上帝的子民知道这是人子的标志。”大争论，640。先知耶利米对犹大人和耶路撒冷的所有居民说： . .耶和华说，我必打发北方的各族，和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒，攻打这地和其中的居民，并四围的各国，并将它们彻底毁灭，使它们成为惊骇、嘶嘶作响、永远荒凉的地方。”耶利米书 25:1-2, 9。
“主宰他的教会和国家命运的主，正在推进为这个世界完成的最后一项工作。祂给祂的天使执行祂的审判。让大臣们醒悟，让他们接受形势。审判的工作从圣所开始。 ’看哪，有六个人从高门的路上来，那门朝北，朝北，每个人手里拿着一把杀戮的武器；其中一人身穿细麻布，身旁放着一位作家的墨角；他们进去，站在铜坛旁边。阅读以西结书 9:2-10。
命令是：‘杀尽老幼，女仆、小孩和妇女；但不要靠近任何有记号的人；从我的圣所开始。然后他们从房子前面的古人开始。上帝说。 “我会在他们头上报答他们的。” ” 给部长的证词，431-432。 68 诺斯还指出了撒旦与基督之间始于天庭的争论，因为撒旦渴望在天庭中占据上帝的位置：“因为你心里说过，我要升天，
我要高举我的宝座在神的众星之上：我也要坐在会众的山上，在北方的两侧。”以赛亚书 14:13。 “北边”是上帝的教会，或他的圣山：“美丽的境遇，全地的喜乐，是锡安山，在北边，伟大的君王之城。”诗篇 48:2。北方王对北方信息的反应暗示了撒旦企图篡夺上帝的地位。东方和北方不仅代表审判的信息和基督再来的信息，而且也表明基督自己：“他从东方兴起义人，叫他站起来，将他之前的列国赐给他，使他统治超过国王？他把它们当作刀上的尘土，和弓上的碎胡茬。 . . .
我从北方兴起了一个，他要来。从太阳升起，他要呼求我的名。他要临到君王身上，就像在灰浆上，又像陶匠踩泥一样。谁从一开始就宣布，让我们知道？以前，我们可以说，他是公义的吗？是的，没有人表明，是的，没有人宣布，是的，没有人听你的话。第一个要对锡安说，看哪，看哪，我要把报好信息的给耶路撒冷。”以赛亚书 41:2, 25-27。
以赛亚的这段经文将基督确定为将从东方和北方复活的那一位。这是基督公义的信息，是对垂死世界的最后怜悯信息——基督品格的信息。见基督的实际教训，415。在但以理书 11:44 中可以找到与以赛亚书 41 章相同的“好消息”，以及基督在他事工开始时宣布的“好消息”：“主神的灵是在我身上；因为主膏了我，叫我向温柔的人传福音；他差遣我去包扎伤心的人，宣告被掳的得自由，向被捆绑的宣告监牢；宣告耶和华悦纳的年，和我们神报仇的日子；来安慰所有的悲伤。”以赛亚书 61:1-2。
与但以理书 11:44 的“信息”和基督在世时的信息不同的是，当时还不是“我们上帝报仇的日子”。正是承认了与但以理书 11:44 的消息有关的“复仇”，这使北方的王颤抖和恐惧。基督公义的“好消息”总是伴随着圣灵的浇灌：“五旬节圣灵浇灌的结果是什么？复活的救主的好消息被带到了有人居住的世界的尽头。”使徒行传，48。这个好消息很快就会再次被宣扬。这一次不是在“复活的救主”的背景下，而是在基督再来和“主报仇之日”之前的审判结束的背景下。以赛亚书 34:8。
这条信息将引起与北方王有关的势力的恐惧和报复。但以理书 11:40-43 描绘了 1798 年对教皇权造成的致命伤害，随后教皇权分三步恢复了原来的权力地位。它先是对南方之王的势力进行报复，然后进入光荣的美国大地。然后世界上所有的国家，如埃及地所象征的，都被俘虏了。克服这三个障碍后，我们看到北方国王控制了地球上的所有财政，表明教皇已经完全恢复了它在教皇至高无上的 1260 年中所拥有的地位。
此后，在第 44 节，但以理将我们的注意力转移到教皇与上帝之间的最后一战。上帝子民的印记始于第 41 节，因为美国颁布了星期日法，但第 44 节更直接地确定了印证的信息，同时也说明了撒旦对那个信息的反应。封印的信息是来自东方的信息：“我又看见另一位天使从东方升上来，带着永生上帝的印记：他向四位天使大声喊叫，给他们伤害地球和海说，不要伤害地、海和树木，直到我们把我们上帝仆人的额印在他们的额上。”启示录 7:2-3。封印天使的信息是第三位天使的信息：“那时我看见了第三位天使。我的陪伴天使说，'
可怕的是他的工作。可怕的是他的使命。祂是从稗子中拣选麦子，并封印或捆绑麦子以供天仓之用的天使。这些事情应该全神贯注，全神贯注。 ” Early Writings, 118。通过第三位天使的信息，教会，然后是世界——将受到考验。正是这条信息激怒了北方的王：“当第三位天使的信息结束时，怜悯不再为地上有罪的居民祈求。神的子民 69 完成了他们的工作。
他们已经领受了“晚雨”，“来自主同在的清爽”，他们已准备好迎接他们面前的艰难时刻。天使在天堂里来回奔波。一个从地球回来的天使宣布他的工作完成了；最后的考验已经临到世界，所有证明自己忠于神圣戒律的人都获得了“永生上帝的印记”。启示录 7:2。然后耶稣停止了他在上面的圣所中的代求。他举起双手，大声说：“完成了；” （启示录 21:6）所有天使都脱下他们的冠冕，
祂郑重宣告：‘不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧正义；圣洁的，叫他保持圣洁。启示录 22:11。每个案件都已决定生死。基督已为祂的子民赎罪，并涂抹了他们的罪孽。他的臣民的数目是编造的； “国度和统治权，以及普天之下国度的伟大”（但以理书 7:27）即将赐给救恩的后嗣，耶稣将作为万王之王和万主之主掌权。当他离开圣所时，黑暗笼罩了地上的居民。在那个可怕的时刻，义人必须在没有代祷者的情况下生活在圣洁的上帝面前。对恶人的约束被解除了，撒但完全控制了最终不悔改的人。上帝的恒久忍耐已经结束。
世人拒绝了他的慈悲，藐视了他的爱，践踏了他的律法。恶人已经过了他们的宽容期；上帝的灵，一直被抵抗，终于被撤回了。没有上帝的恩典庇护，他们无法保护邪恶的人。撒但随后将使地球上的居民陷入一场巨大的、最后的麻烦之中。当上帝的天使不再阻止人类激情的狂风时，所有冲突的因素都会被释放。整个世界将陷入比古代耶路撒冷更可怕的毁灭。
“一位天使毁灭了所有埃及人的长子，使全地充满悲哀。当大卫数点百姓得罪上帝时，一位天使造成了可怕的毁灭，他的罪受到了惩罚。圣天使在上帝命令时所使用的破坏力，在上帝允许时也将由邪恶天使来使用。现在已经有势力准备好了，只等上天的许可，四处散播荒凉。那些尊崇上帝律法的人被指控为世界带来审判，他们将被视为造成大自然可怕的震动以及人类之间的冲突和流血的罪魁祸首，使地球充满了灾难。
伴随最后警告的力量激怒了恶人；他们对所有接受了信息的人发怒，撒但会更加强烈地激发仇恨和迫害的精神。当上帝的同在最终从犹太民族中撤出时，祭司和人们并不知道。
尽管在撒但的控制下，被最可怕最恶毒的情欲所左右，他们仍然认为自己是上帝的选民。圣殿里的事奉还在继续；人们在被污染的祭坛上献祭，上帝的祝福每天都被祈求给那些犯了上帝爱子的血并试图杀死他的传道人和使徒的人。因此，当圣所不可撤销的决定已经宣布，世界的命运已经永远确定时，地球上的居民将不知道。
宗教的形式将由上帝的灵最终离开的人继续存在；邪恶之君为了完成他的恶毒计划而激发他们的撒旦热忱，将表现出对上帝热心的外表。由于安息日已成为整个基督教世界的特殊争议点，宗教和世俗当局联合起来强制遵守星期日，一小部分人坚持拒绝屈服于大众的要求将使他们成为普遍谴责的对象。
极少数反对教会制度和国家法律的人不应被容忍。让他们受苦，胜过让整个国家陷入混乱和无法无天。一千八百年前，“人民的统治者”也提出了同样的论点来反对基督。见使徒行传 4:8。 “对我们来说，权宜之计，”狡猾的该亚法说，“一个人应该为人民而死，而不是整个国家都灭亡。”约翰福音 11:50。
这个论点似乎是决定性的；最终将颁布一项法令，惩治那些将第四条诫命中的安息日神圣化的人，谴责他们应受到最严厉的惩罚，并在一定时间后给予人民自由处死他们。旧世界的罗马教和新世界的背道新教，对于那些尊崇所有神圣戒律的人，将采取类似的方针。 “那时，上帝的子民将陷入先知所描述的那些苦难和痛苦的场景中，即雅各布遭遇困境的时期。 '耶和华如此说；我们听到了颤抖的声音，恐惧的声音，而不是和平的声音。 . . .
所有的脸都变成了苍白。唉!因为那日大，无人能比。这就是雅各受难的时候。但他将被救出。耶利米书 30:5-7。”大争论，613-616。随着国家周日法的通过，大声呼喊的信息开始被认真地宣布。从那时起，迫害越来越多——最终包括殉道：“当这项伟大的工作要在战斗中进行时，在最后一次结束冲突之前，许多人将被监禁，许多人将逃离城镇，许多人将为基督的缘故成为殉道者，捍卫真理。”马拉纳瑟，199。
“全世界都将激起对基督复临安息日会的敌意，因为他们不会通过尊重星期日这一反基督教力量的机构来向教皇表示敬意。撒但的目的是让他们从地球上被抹去，以便他对世界的至高无上的地位不容争议。” 《评论与通讯》，1893 年 8 月 22 日。“我们面前的苦难和痛苦的季节需要一种能够忍受疲倦、拖延和饥饿的信仰——这种信仰即使经过严格的考验也不会灰心。 . . .
“从未有过的艰难时期”（但以理书 12：1）即将向我们敞开；我们将需要一种我们现在所没有的经验，而且许多人都懒得去获得这种经验。通常情况下，预期中的麻烦比现实中更大；但我们面前的危机并非如此。最生动的呈现也达不到考验的程度。”大争论，621-622。
在第 44 节，教皇和他的盟友出去“要消灭并彻底消灭许多人”。来自东方和北方的信息，第三位天使的信息随着世界的宽容期结束而结束，上帝子民的敌人被完全置于撒旦的控制之下，但上帝的子民不要害怕上帝赐予的权力给他的人民，以便他们在危机中挺身而出。来自东方和北方的信息，第三位天使的信息，随着世界的宽容期结束，上帝子民的敌人被完全置于撒旦之灵的控制之下：
“我被指出是在第三位天使的信息即将结束的时候。上帝的能力已经降临在祂的子民身上。他们已经完成了他们的工作，并为他们面前的艰难时刻做好了准备。他们已经领受了晚雨，或因主的同在而提神醒脑，活生生的见证已经复兴。最后的大警告响彻四方，激怒了地球上不愿接受信息的居民。”
Early Writings, 279。访问我们的网站：www.adventtimes.com，从我们新的 Advent Stop Shop 书店 Sales@adventtimes.com 获取各种现代真理信息和订购书、CD 和 DVD 71 晚雨 晚雨 但消息传出东方和北方必使他烦恼；因此他必大发烈怒出去，要毁灭并彻底消灭许多人。但以理书 11:44 在前一章中，我们确定“从东方传来的信息”是会激怒北方王并导致他夺走许多人的信息。
使上帝的子民无所畏惧地勇敢地宣讲这一信息的原因将是晚雨的倾泻，从主的同在中得到振奋。 “我听到那些身穿盔甲的人以极大的力量说出真相。它有效果。 . . .我问是什么造成了这种巨大的变化。一位天使回答说：“这是晚雨，是主面前带来的清新，是第三位天使的大声呼喊。”——早期著作 271 (1858)。 {Last Day Events 186.5} 晚雨是什么的问题可能会让一些人感到奇怪。尽管许多人正确地理解它是圣灵的浇灌，但许多人对什么会导致完全的浇灌使上帝的子民能够站立得住缺乏了解。有趣的是，圣经把晚雨比作丰收的季节，丰收被用作象征世界末日的预表。
圣灵透过使徒雅各告诉我们：“所以弟兄们，你们要忍耐，等候主的再来。看哪，农夫等候大地的宝贵果实，并且对它有长久的耐心，直到他得到早雨和晚雨。”雅各书 5:7 主通过自然教导我们天上的事，未知的事物被人们最熟悉的世俗事物所说明，已知的、神圣的真理。在使收成成熟并迎来主再来的晚雨来临之前，早雨必须先下。没有经历过前雨，就没有后雨落下的地方。主仆告诉我们：
“他会让你下雨，前雨，后雨。”在东部，播种时会下雨。这是必要的，以便种子可以发芽。在施肥阵雨的影响下，嫩芽长出来了。接近季节结束时的晚雨使谷物成熟并为镰刀做好准备。主用这些自然的作用来代表圣灵的工作。 [见撒迦利亚书 10:1；何西阿书 6:3；约珥书 2:23, 28.]
正如先赐下露水和雨水，使种子发芽，然后使收成成熟，因此赐下圣灵，将灵性成长的过程从一个阶段推进到另一个阶段。麦子的成熟代表神恩典在人心中工作的完成。借着圣灵的能力，上帝的道德形象要在品格上得到完善。我们要完全变化成基督的样式。晚雨，使大地的收成成熟，代表着灵性的恩典，使教会为人子的来临作好准备。但除非前一场雨落下，否则就没有生命；绿色刀片不会弹起。除非早起的阵雨完成了它们的工作，否则晚雨不能使种子完美无缺。——给部长们的证言 506（1897 年）。 {最后一天的事件 183.3}
在本章中，我们不仅要考察什么是神的子民接受晚雨，而且我们还要解释通过收割系统，主正在展示两个阶级之间将发生的两种分离；以及 144000 人的发展，他们将成为主的“初熟果子”，通过圣灵的力量产生大声呼喊的信息。春天的芽树 春天的芽树 “他对他们讲了一个比喻；看哪棵无花果树， 72 所有的树；当它们现在射出时，你们看到并知道自己的自己，夏天近在咫尺。同样，当你们看到这些事情发生时，你们要知道神的国近在咫尺。我实在告诉你们，
这一代不会过去，直到一切都应验。”路加福音 21:29-32 回答门徒最后一个也是最重要的问题，关于他来的预兆。基督在路加福音 21:29-30 中给了他们一个比喻，将他们指向春天发芽的树木。为了理解这个比喻和基督传达给他子民的信息，我们必须分析成分。在圣经中，夏天被定义为收获：
“夏天收割的，是聪明的儿子；收割的时候睡觉的，是叫人羞耻的儿子。”箴言 10:5 “收成过去，夏天结束，我们还没有得救”耶利米书 8:20 和收获是收获的果实发生在世界的尽头：“播种它们的敌人是魔鬼；收成是世界的尽头；收割者是天使。因此，稗子聚集在火中焚烧；在这个世界的尽头也将如此。”马太福音 13:39-40 夏天是收获的季节，但重要的是要了解夏天的性质是渐进的。在收获的时候，“初熟的果实”首先从地里被采摘出来，这些是最甜最好的庄稼，然后在季节结束时，播种机将收割剩下的庄稼。
圣经也使用了这个概念。 “因为在收割以前，芽长好，酸葡萄在花里成熟的时候，他要用修剪的钩剪断小枝，把枝子拿去砍断”以赛亚书 18:5 “并且过节收割的时候，就是你所种在田间的劳碌初熟的果子；又是一年末，你从田间收劳的时候，有收藏的节期。”出埃及记 23:16 所以圣经清楚地表明，在丰收之前，首先要结出初熟的果子。圣经预言也建立在这个平台上，将两个阶级分为两部分。首先，我们收获了第一批果实，即 144000 人，他们将在向世界传达最终信息方面发挥重要作用：“
我看了看，看哪，一只羔羊站在锡安山上，和他一起十四万四千人，额上写着他父亲的名字。我又听见从天上来的声音，好像众水的声音，大雷的声音。我听见竖琴的声音，弹琴的声音。他们在宝座前唱起新歌，在四兽和长老面前，除了从地上赎回的十四万四千人之外，没有人能学会这首歌。这些人没有被女人玷污；因为她们是处女。羔羊无论走到哪里，这些人都跟随他。这些是从人间赎回的，是献给上帝和羔羊的初熟果子。”
启示录 14:1-4 144000 将在传讲第三位天使信息以收集剩余的收成方面发挥重要作用。他们基于对先知话语的理解和对真理的属灵安顿而与上帝有经验，因此他们作为初熟的果子被收割。在星期日的律法中，名义上从未将真理带到他们心中的复临信徒将被淘汰，留下那些向世界其他地方宣讲警告信息的人。当北方之王看到许多人皈依基督的羊圈时，这个信息会困扰他。注意启示录 14 章的结构。启示录 14:1-5 将 144000 描述为上帝从地上赎回的初熟果子。启示录 14:6-12 描述了大声宣告 3 位天使的信息，然后启示录 14:14-19 描述了第三位天使完成工作后世界末日的完全收成。 “又有一位天使从殿里出来，向坐在云上的大声喊叫，
用你的镰刀来收割吧，因为时候到了，你收割的时候到了；因为地上的庄稼已经成熟了。坐在云上的，把镰刀插在地上；地就被收割了。又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着一把锋利的镰刀。又有一位天使从祭坛中出来，掌管火；向拿着锋利镰刀的大声喊叫，说：把你的锋利镰刀插进去，把地上的葡萄树聚集起来。因为她的葡萄已经熟透了。
天使用镰刀刺入大地，将大地的葡萄树收集起来，丢在上帝忿怒的大酒醡中 启示录 14：15-19世界：“当耶稣开始他的公开事工时，他洁净了圣殿，免去亵渎神明的亵渎。祂事工的最后一件事是第二次洁净圣殿。因此，在警告世界的最后一部作品中，对教会发出了两个不同的呼召。
第二位天使的信息是，“巴比伦倾倒了，那座大城倾倒了，因为她使万国都喝了她淫乱大怒的酒”（启14:8）。在第三位天使信息的大声呼喊中，从天上听到一个声音说：“从她身上出来，我的子民，73 你们不要与她的罪有分，也不要受她的灾祸。因为她的罪已经上到天堂，上帝已经记念她的罪孽了”（启 18:4, 5）”。——《评论与通讯》，1892 年 12 月 6 日。紧随第三者的天使的信息现在将成为送给世界各地。这将是收获的信息，整个地球将被上帝的荣耀照亮。——《怀爱伦信函》1900 年第 86 号。末日事件 p208 晚雨 晚雨被涂抹，当舒畅的时候将来自主的存在”使徒行传 3:!9
“福音的伟大工作不是以更少的上帝大能的彰显而结束，而不是标志着它的开始。福音开始时在早雨倾盆中应验的预言，要在结束时的晚雨中再次应验。以下是使徒彼得所期待的“舒畅的时候”，他说：“所以你们要悔改悔改，使你们的罪被涂抹，那时舒畅的时候将来自主的同在；他要差耶稣来。”使徒行传 3:19, 20。{The Great Controversy 611.3} 希腊语中的“刷新”一词是“anapsuxis”，意思是复兴：403. 呼吸的恢复，即（无花果）复兴：- revival（Strong Concordance） 我们是告诉我们复兴应该是我们的第一个工作，它来自对预言之光的知识的增加。请注意怀爱伦在以下段落中所写的内容： 我们中间真正敬虔的复兴是我们所有需要中最大和最紧迫的。
寻求这一点应该是我们的第一部作品 1 Selected Messages, vol 1, 121 “让我们花更多时间研究圣经。我们没有按我们应该理解的那样理解圣言。启示录一开始就有一个命令，要求我们理解它所包含的指示。 . . .什么时候我们 。 . .明白这本书对我们意味着什么，我们中间就会看到伟大的复兴。” {Faith I Live By 345.4} 摩西将雨比作教义：“我的教义将像雨一样滴落，我的言语将像露水一样滴落，像细雨落在嫩草上，又像雨点落在草地上。”申命记 32:2 以赛亚将令人耳目一新的人比作教义和知识。 “他要向谁传授知识？他要使谁明白教义？那些断奶，从乳房中取出的人。
因为令上加令，令上加令；一行接一行，一行接一行；这里一点，那里一点：因为他会用结巴的嘴唇和另一种舌头对这人民说话。他对他说，这是你们可以使疲倦的人休息的休息；这是令人耳目一新的：然而他们却不听……”以赛亚书 28:9-12
我们进一步被告知，启示者约翰记录了使收成成熟的信息。 “对约翰来说，他们对教会的经历充满了深刻而激动人心的兴趣。他看到了上帝子民的地位、危险、冲突和最终的拯救。他记录了使大地收成成熟的结束信息，或者作为天上的禾捆，或者作为毁灭之火的柴禾。向他启示了极其重要的主题，尤其是对末代教会而言，以便那些应该从错误转向真理的人得到关于摆在他们面前的危险和冲突的指示。
对于即将降临地球的事，没有人需要处于黑暗之中。那么，为什么人们普遍对圣经的重要部分无知呢？为什么普遍不愿研究其教义？这是黑暗之君刻意努力向人们隐瞒他的欺骗行为的结果。出于这个原因，启示者基督预见到将对启示录的研究发动的战争，宣布祝福所有应该阅读、听到和遵守预言的话的人。” {大争论 341}
正是第三位天使的信息将产生晚雨的效果，从而导致圣灵被浇灌。晚雨是知识的增长：“通过知识的增长，一个民族要准备好在末世站立。” Selected Messages, book 2, 105 如前几章所述，这种知识的增长是关于“大罪人”和他在地球上的最后行动，这在但以理书 11:40-74 45 “在第一位天使的信息中进行了解释人们被要求敬拜上帝，我们的创造者，他创造了世界和其中的一切。他们向教皇制度表示敬意，使耶和华的律法无效，但在这方面的知识需要增加。”
{2选定的消息 106.1}。 “与大罪人的工作有关的场景是地球历史上最后清楚显示的特征。”人们现在有一个特殊的信息要传达给世界，第三位天使的信息。以他们的经验，那些已经越过地面并参与了第一、第二和第三位天使信息的宣讲的人，不像那些没有经历过上帝子民的实验知识。 . . {2Selected Messages 102.1} 那些拒绝这新亮光的人会发现自己缺乏晚雨，基督用他的话来启示他自己。 . “许多人在很大程度上未能接受前一场雨。他们并没有得到上帝这样为他们提供的所有好处。
他们希望晚雨能补足缺水。当最丰富的恩典将被赐予时，他们打算敞开心扉接受它。他们正在犯一个可怕的错误。上帝在人心中开始赐下祂的亮光和知识的工作必须不断地向前推进。每个人都必须意识到自己的必要性。心灵必须倒空一切污秽，为圣灵内住而洁净。早期的门徒正是借着认罪和离弃罪，借着恳切的祈祷和将自己献给上帝，为五旬节圣灵的浇灌做好准备。同样的工作，只是在更大程度上，现在必须完成。然后，人的代理人只需祈求祝福，等待主完成有关他的工作。
是神开始工作，他会完成他的工作，使人在耶稣基督里完全。但不可忽视前雨所代表的恩典。只有那些活出他们所拥有的光的人，才会获得更大的光。除非我们每天都在积极地体现基督徒的美德，否则我们将无法识别圣灵在晚雨中的显现。它可能落在我们周围的人心中，但我们不会辨别或接受它。在我们的经验中，任何时候我们都不能放弃使我们能够首先开始的帮助。在前一场雨中得到的祝福对我们来说是必要的。然而，仅这些是不够的。
我们在珍惜早雨的祝福的同时，也不能忽视这样一个事实，即没有晚雨，填满耳朵，成熟五谷，收割的时候就没有镰刀，撒种人的劳苦就白费了。开始需要神恩，前进的每一步都需要神恩，只有神恩才能完成工作。没有地方让我们以粗心大意的态度休息。我们决不能忘记基督的警告，“要警醒祷告”，“警醒，...... . .并且永远祈祷。”
每时每刻都与神圣机构保持联系对我们的进步至关重要。我们可能已经对上帝的灵有所了解，但借着祷告和信心，我们要不断地寻求更多的圣灵。停止我们的努力是行不通的。如果我们不进步，如果我们不把自己置于既能接受春雨，又能接受春雨的态度，我们就会失去灵魂，责任就在我们自己的门前。” {TM 507.2}
这一代不会过去 这一代不会过去 我们是将看到基督带着他的荣耀和他父亲的荣耀驾云降临的一代。 “在这一切都应验之前，这一代不会过去。”路加福音 21:32。正如但以理书的部分，春天的萌芽树向犹太人开放。 （但以理书 9:24-27）
他们见证了基督在地球上的全部事工，从约翰的洗礼开始，直到两个阶级分开后他被带到圣地，留下犹太人继续他们无用的伤疤。 1840 年但以理书 2300 天的预言得到授权后，春天的萌芽树向米勒派开放，他们见证了基督通过信仰从圣地转移到至圣地的事工，再次分离聪明的处女来自愚蠢的处女。所以在结束的时候，春天的萌芽树现在已经开始了，但以理书 11:40-45 向复临信徒开放，在 2001 年获得额外的授权。见证这些事情的一代人将看到基督驾着天上的云降临。哦，复临可能会认出他们来访的时间。
我的心很痛！ “如果这个时代的真相，如果每一手都在变厚的迹象，证明万物的结局近了，不足以唤醒那些自称知道真相的人沉睡的能量，那么黑暗是相称的一直照耀的光将笼罩这些灵魂。在最后清算的伟大日子里，他们的漠不关心没有任何借口可以向上帝提出。没有理由说明他们为什么不按照上帝圣言的神圣真理生活、行事和工作，从而通过他们的行为、同情和他们的行为向一个罪恶黑暗的世界揭示热心，福音的力量和真实性是无可争议的。” {你们将获得力量。 p310.2} 75
但以理书 11 章第 45 节描述了北方王在荣耀的圣山的两海之间建立“他的宫殿的帐幕”（战争帐篷）后走到了尽头。 “荣耀的圣山”是神的教会，根据以下经文：“到了末世，主殿的山必坚立在山顶，必被高举在山丘之上；万民都要流向它。必有许多人去说，来吧，我们上耶和华的山，到雅各神的殿。他要教导我们他的道路，我们要走他的道路：因为律法必出于锡安，耶和华的话必出于耶路撒冷。”以赛亚书 2:2-3。
“海”是世界的人民：“他对我说，你所见的水，是妓女所坐的地方，是多国、多国、多国、多方。”启示录 17:15。关于但以理书 11:40-45 最常提出的问题之一是，第 45 节的荣耀圣山是否与第 41 节的荣耀之地相同。让我们比较一下。这两个符号都包含被翻译为“光荣”的形容词，但是，如果我们从两个短语中去掉“光荣”这个词，我们就会看到土地和山之间的区别。土地和山是两个不同的实体，尽管它们都是光荣的。第 41 节的土地是上帝的子民和真理被安置的地方，以促进最后警告信息的传播。为宣扬这个信息而兴起的教会是第 45 节的圣山。
两者都以自己的方式“光荣”，但教会和教会成立的国家是两个不同的实体，尽管它们密切相关。但以理书 11 章 45 节描述了人类何时将最终分为两组。教皇权被描绘为介于这两类人之间的中间地带，因为教皇权一直是撒旦用来阻止世界人民听到最后警告信息的主要对象。
教皇居于中间，拒绝最后警告信息的人站在一边，而上帝的子民站在另一边：“今天世界上只有两个阶级，在审判中只会承认两个阶级——那些违反上帝律法的人，以及那些遵守他律法的人。在最后一场大战中，两个强大的对立力量显露出来。一侧是天地的创造者。所有站在他一边的人都带着他的印记。
他们服从他的命令。另一边站着黑暗之君，与那些选择背道背叛的人在一起。”评论与通讯，1901 年 5 月 7 日。在荣耀的圣山 在荣耀的圣山 还有许多其他的翻译建议第 45 节应该被翻译为教皇将他的帐幕放置在“大海和荣耀的圣山之间”而不是“在光荣的圣山中。”但是仔细研究古以色列的历史和最终毁灭的环境表明，国王詹姆斯版本是正确的，教皇确实站在光荣的圣山上，试图阻止第三位天使大声呼喊的信息；但他没有打破第三位天使信息的壁垒，即在永恒的基础上建立基督教。 （这将在你继续讨论
无人帮助 无人帮助 他将把他宫殿的帐幕植在大海之间，在光荣的圣山上；然而，他将走到尽头，没有人能帮助他。但以理书 11:45。 76 章）他将在没有人帮助他的情况下迎接他的最终毁灭。为了完全理解教皇将他的帐幕放置在荣耀的圣山上是什么意思，我们需要了解以色列的历史。在出埃及记 3:1 摩西在‘何烈山上神的山边’时，耶和华向摩西显现，吩咐他把脚上的鞋脱下来，因为地是圣洁的，表明耶和华同在的地方，这个地方是神圣的。然后主的同在移到西奈山，主将在那里显明他的同在。
摩西要告诉人们，如果有人触碰这座山，惩罚就是立即死亡：“……如果有野兽触碰这座山，就要用石头砸它或用飞镖刺它。”希伯来书 12:20。怀爱伦在评论这一集时写道：“准备工作是按照命令进行的；为了服从进一步的命令，摩西指示在山周围设置一道屏障，以防人和野兽侵入神圣的区域。如果有人敢碰它，惩罚就是当场死亡。”先祖和先知 p304。因此，不仅是真正的坐骑是圣洁的，而且围绕着坐骑的屏障也是主的管辖范围，而如果任何人触碰它，就会受到死亡的惩罚。主降临西奈山后，摩西奉命建造圣所，让主可以住在他们中间。 （出埃及记 25:8）。
主的同在从西奈山移动到旷野中的圣所，在那里主显明了他的同在（出埃及记 40:34-35），然后进入耶路撒冷城，在那里建造了一个更永久的结构。 （国王 8:10-11）。请注意，不是整个巴勒斯坦都是圣洁的，只有主同在的圣殿和城墙外的几弗隆。怀爱伦在以下段落中清楚地说明了区别：“救主警告他的追随者：“因此，当你们看到先知但以理所说的那行毁坏可憎的事时，站在圣地（谁读过，就让他明白） ，然后让他们在犹太逃到山里。” [MATT。 24:15, 16;卢克21:20。]
当罗马人的偶像崇拜标准应该建立在圣地，在城墙外延伸了一些弗隆时，基督的追随者就可以在逃亡中找到安全了。”大争论 P27 只有当异教的罗马在城墙外的圣地立下拜偶像的标准时，才被认为是“使人荒凉的可憎之物”。尽管罗马在公元前 63 年征服耶路撒冷后已经在巴勒斯坦土地上居住了数年，但他们仍然没有冒险进入上帝的管辖范围。
直到罗马站在城墙外的圣地上，他们才进入了神的管辖，荒凉之地才定了下来。十字架之后的第二个应用是当罗马以教皇主义的形式回归时。正如启示录 11:2 所描述的，我们有撒旦通过教皇权将他的偶像崇拜标准置于上帝的教会，即圣城：“有一根芦苇给我，好像一根杖。天使站着，说，起来！量上帝的殿和祭坛，并在其中敬拜的人。
惟有殿外的院子不计其量；因为它是赐给外邦人的：他们要踏足圣城四十零两个月。”启示录 11:1-2 这种对没有圣殿的城市的践踏是由于异教和基督教之间妥协的结果，导致预言中预言的“大罪人”发展为反对和高举自己高于上帝。那个庞大的虚假宗教体系是撒但权势的杰作，是他努力坐在宝座上按照他的意志统治地球的丰碑。
教皇现在通过禁止圣经和设立偶像安息日，将他的偶像崇拜标准置于教会中。我们没有真正的圣殿地位；但我们有信徒的身体，构成神的殿，是灵的居所：“并且被建造在使徒和先知的根基上，耶稣基督自己是房角石；一切房屋在祂里面合在一起，长成在主里的圣殿：你们也借着祂被建造在一起，借着圣灵成为上帝的居所。”以弗所书 2:20-22
正如前几章所解释的，我们证明了在 1844 年，教会因拒绝第一和第二位天使的信息而经历了道德沦丧。罗马教皇的偶像崇拜标准现在被置于那些坚持星期日神圣、灵魂不朽和其他不符合圣经教义的愚蠢处女的脑海中。撒旦现在已经通过愚蠢的童女获得了优势，荒凉的可憎之物现在已经在她们的圣所中建立起来了。怀爱伦在描述基督从圣地到至圣地的运动时写道：
“我转头看了看还跪在王座前的那群人；他们不知道耶稣已经离开了它。撒旦似乎在宝座旁边，试图继续 77 上帝的工作。我看见他们仰望宝座，祈祷：“父啊，将你的灵赐给我们。”撒但就会向他们吹出一种不圣洁的影响。里面有光明和强大的力量，但没有甜蜜的爱、喜乐和平安。撒旦的目的是让他们继续受骗，并引诱和欺骗上帝的儿女。”早期著作 p56
第三个应用是当教皇现在进入我们已经证明是美利坚合众国的现代光荣土地时。由于包围山的屏障是神圣的，而城墙外的弗隆是神圣的，所以在精神意义上，最初在美国设立的宪法是包围和保护赐予我们自由的上帝圣殿的屏障按上帝的要求敬拜上帝。
美国宪法建立在教会和国家必须保持分离这一事实之上。保护教会的是城墙外的弗隆，给予他们按主的要求敬拜主的自由：“在我们的祖先作为他们的权利法案制定的那份宏伟的古老文件——《独立宣言》——中，他们宣布：“我们认为这些真理是不言而喻的，人人生而平等；造物主赋予他们某些不可剥夺的权利；其中包括生命、自由和对幸福的追求。”宪法以最明确的措辞保证良心不可侵犯：”
不得要求任何宗教考试作为美国任何公共信托机构的资格。” “国会不得制定任何关于确立宗教或禁止自由行使宗教的法律。”{GC295.2}“宪法的制定者承认人与上帝的关系高于人类立法的永恒原则，以及人的权利良心不可剥夺。证明这个真理不需要推理。我们在自己的心中意识到了这一点。正是这种意识，违抗了人类的法律，让那么多烈士在折磨和烈火中忍受了。他们觉得他们对上帝的责任高于人为的规定，人不能对他们的良心行使任何权力。这是一项与生俱来的原则，任何东西都无法根除。”——国会文件（美国），第 200 号，第 271 号文件。
随着消息传遍欧洲各国，在这片土地上，每个人都可以享受自己的劳动成果并遵守自己良心的信念，成千上万的人涌向新世界的海岸。殖民地迅速增加。 “根据特别法律，马萨诸塞州免费欢迎和援助任何国籍的基督徒，他们可能会飞越大西洋，以逃避战争或饥荒，或迫害他们的人的压迫。”因此，根据法规，逃亡者和受压迫者成为联邦的客人。”——马丁，卷。第 5 页。 417. “在我们自己的国家，有成千上万的民族、语言和民族，他们无知和迷信，对圣经或其神圣教义一无所知。上帝的手帮助他们来到美国，使他们可能受到祂话语所启示的真理的启迪影响，并与祂拯救的信仰有分。——《评论与通讯》，1887 年 3 月 1 日。
宪法是由主制定的，关于崇拜上帝的自由，而不涉及公民权力。这是基于上帝的 10 条诫命律法，第一块涉及对上帝的爱，即前四条诫命，第二块涉及最后六条诫命，涉及对邻居的爱。
在马太福音 22:15-22 中，法利赛人和希律人试图“在他的谈话中纠缠耶稣”。他们问向凯撒进贡是否合法？耶稣察觉到他们的邪恶，并给出了一个看似模棱两可的回答：“所以，凯撒的归凯撒，上帝的归上帝。”马特 22:21。这表明我们对上帝有一定的忠诚，这是前四诫，这是人的第一个职责，我们对凯撒的第二个职责，即公民政府。
法律的第二表是公民政府可以用来维护社会和谐的表，但他们绝不能将法律的第一表强制执行到民法典中。政教合一，后果总是灾难性的，只要看看耶稣的时代；是教会联合民间力量将他钉死在十字架上。在教皇统治 1260 年的黑暗时代，同样的政教合一发生了。历史学家估计有超过 5000 万个家庭因异端罪而被处死。
就是当教皇通过政教合一再次使上帝的律法失效时，就是当撒旦通过教皇进入上帝的管辖范围内的时候，就是围绕山的弗隆，也就是保护教会的宪法。上帝的手参与了宪法的制定，因为它建立在上帝的道德律法之上，这就是教会和国家 78 必须保持分离的事实。
这是上帝命名的教会作为其原则兴起的土地，共和主义和新教是保护教会的篱笆，并给予他们按照上帝的要求敬拜上帝的自由。尽管教皇将其帐幕放置在光荣的圣山上，但不允许它们像公元 70 年异教罗马对字面以色列所做的那样破坏城墙。这堵墙是第三位天使的信息，如以赛亚书 58:8-14 所述，由裂缝的修复者修复。
怀爱伦在许多段落中这样说：“这里列出了那些将要成为改革者、将高举第三位天使信息的旗帜、承认自己是遵守上帝诫命的子民、尊崇上帝并真诚地在整个宇宙的视野中，致力于建造古老的荒地。
是谁在召唤他们， 裂缝的修复者， 居住道路的修复者？是上帝。他们的名字在天堂被登记为改革者、恢复者，为许多世代奠定了基础”《评论与通讯》1891 年 10 月 13 日引用 58:8-14。] 我们在哪里可以找到这样称呼的人？是谁建造旧的荒地，建立万代的根基？那些从天上得到亮光看到上帝的律法遭到破坏的人在哪里？在启示录中，约翰说，
“上帝的殿在天上开了，在他的殿里现出他的约柜。”启 11:19。约翰在异象中看到主的子民在寻找祂的降临和寻找真理。当上帝的圣殿向祂的子民开放时，方舟中的上帝律法之光就照耀出来了。那些接受这亮光的人会在第三位天使信息的宣讲中看到。