这本加拉太书对我来说是圣经中最重要的一本书，因为它解释了通过耶稣的公义而得救的方式。 除非我们将这个信息作为一种体验来理解和接收，否则我们不会皈依。 怀爱伦所说的皈依是一种难得的经历。 很少有基督徒悔改。 我意识到世界上最大的问题之一是律法主义和骄傲。
加拉太书第 1 章总结为我们提供了这个令人难以置信的问题的解决方案，即使在今天，也很少有人谈论或知道解决方案。不仅基督教和宗教界是骄傲的、墨守成规的，非信徒也只站在规则上，内心没有任何改变。我们将带上天堂的是我们不是我们所做的。一旦上帝改变了我们是谁，那么我们所做的就会改变。
当一个人努力用自己的努力改变他所做的事情而不改变他的心时。那么这个基督徒的生活就是一场噩梦和一个巨大的负担。加拉太书第 1 章总结为我们提供了摆脱这个称为律法主义的宗教噩梦的方法。
GA 1 1 使徒保罗（不是来自人，也不是通过人，而是通过耶稣基督和使他从死里复活的父神），
这是一段非常重要的经文。我记得我在法国南部传福音。这是中世纪大多数新教徒居住的地方。尘土飞扬的牛仔般的城镇。令人着迷的是，一个如此天主教的国家有一个叫塞文纳的地方，该地方主要是新教徒，并且抵制了教皇的迫害。有个男人问我一个问题
谁派你去传道？ 或者他的问题是说你能向我证明你不是在说你自己，而是上帝派你来的吗？ 大多数人都相信理性和自我真理。 圣经说相反，它说所有的真理都来自上帝，上帝就是真理。
上帝拣选了人，他想告诉别人耶稣的爱。 而且那些选民的话不是来自人，而是来自上帝。
今天基督教相信男人。许多基督徒认为传道人的话是出自他之手。让我们回到圣经，发现当一个人被上帝派来时，他所说的都是上帝的启示。加拉太书第一章总结告诉我们，我们不能相信世界上新出现的崇拜人类理性和人类思想的运动。 传道人说的话，就不需要圣灵了，不需要有圣经，思想就足以宣讲真理，人心里就有真理。上帝不需要创建教堂和发送圣经和先知，人类的推理就足够了。保罗说他是从神差来的，他所说的话是从神来的。 GA 1 2 和所有与我同在的弟兄们，致加拉太的教会： 保罗被送到异教徒那里。 Tonya 大多数基督徒聚集在有其他基督徒的地方。这太容易和舒服了。圣经的真理不会像上帝那样走到地球的尽头。
在加拉太书第 1 章的总结中，它说现代基督教未能完成其向世界传道的使命。 做这样的事情是自私的，被上帝赐予这么多真理的祝福，让其他人在没有这个惊人的真理的情况下灭亡，耶稣如此爱你和我，他死了，这样我们就可以从毁灭中解脱出来，永远享受天堂。
GA 1 3 恩典和平安从父神和我们的主耶稣基督，
我们在末世需要的是恩典与和平。 世界上发生了如此多的麻烦，以至于和平被剥夺了。 当我们知道圣经时，我们可以拥有平安，知道有一天这个善恶之争的故事很快就会结束。 我们需要恩典，因为只有上帝才能赐给我们智慧，让我们知道如何告诉别人他的爱。
GA 1 4 他为我们的罪舍己，为要按照我们天父和天父的旨意，拯救我们脱离这邪恶的时代，
这个时代是邪恶的。 如果你去看关于骄傲的帖子，它很好地解释了邪恶是什么。 事实上，邪恶和骄傲这两个词在圣经中使用的不同时期表示相同的意思。 许多罪在教会中从未被提及，大多数基督徒也不知道罪是什么。 在加拉太书第 1 章的总结中，我们了解到神所爱的是我们彼此相爱，并且爱神高于一切。 人们认为罪是我们所做的。
许多人遵循许多规则和传统，但他们忘记了我们是谁，我们将被带到天堂。 这个邪恶的世界不知道许多冒犯上帝的罪孽从未在教会中提及。 比如骄傲、自大、自私、不爱、冷漠、冷漠、不诚实。 通过耶稣的死，我们希望有一天我们能逃离这个邪恶的世界，去一个每个人都会有爱心、善良、诚实和温柔的地方。
GA 1 5 荣耀归于谁，直到永远。 阿门。
这与今天邪恶的世界相反，就是在一切事情上都荣耀神。 罪的基础是骄傲，或崇拜自己。 我们要么将荣耀归给上帝，要么将属于祂的荣耀归于自己。 没有回旋的余地 。 没有人会在天堂里以自己为荣
在天堂里，只有爱和服务他人的人才会在那里。在加拉太书第 1 章的总结中，我们了解到这只能通过耶稣的公义来完成。因为我们自己的作品一文不值。事实上，工作的唯一价值就是我们工作是因为我们想爱上帝和他人，我们感谢上帝。我们的工作与获得上帝的接纳或获得天堂无关。
GA 1 6 我惊奇你这么快就离开那位在基督的恩典中召你的主，转向另一个福音，
这节经文与上面关于人的意见和推理能力的经文相吻合。圣经在这里再次声明有一个绝对的真理。今天有许多教会，但当我们知道只有一本圣经和一个真理时，这怎么可能呢？这是因为有假教师。您可以阅读有关如何阅读圣经的文章。发生的情况是，如果我们没有正确阅读圣经，并且如果我们不诚实，那么我们将教导错误的教义最终相信了一个谎言。
GA 1 7 这不是另一个； 但是有些人打扰你，想要歪曲[a]基督的福音。
保罗说，那些教导错误教义的人会扰乱和完善耶稣的福音。 在这里，保罗特别谈到了那些希望通过工作来拯救犹豫不决的人，他们希望基督徒做一些不再需要的事情，因为耶稣已经死在十字架上。 我们现在是靠恩典得救的。 加拉太书第一章总结告诉我们，人没有义，只有神是义。
当我们仍然坚持认为我们的工作无足轻重或我们有任何善良时，我们就没有皈依，我们欺骗了别人。 没有人可以靠行律法得救。 圣经还说，如果我们因行为得救，那么恩典就不再是恩典了。 我们要么因恩典得救，要么因行为得救。 灯不能同时是绿色和红色。
GA 1 8 但是，即使我们或天上的天使向你们传讲我们所传给你们的福音以外的任何福音，他也要被诅咒。
在这里，保罗证实这不是关于我们应该追随的那一天的流行。我们不应该遵循人们想要成为的真理。但真理在圣经中，无论人们是否遵循它，它仍然是真理。即使全世界都教导说人类的推理是真理，人类可以创造真理，全世界都教导说我们是靠行为得救的，那么我们也不应该遵循它们。
GA 1 9 正如我们之前所说，现在我再说一遍，如果有人向你传福音，而不是你所接受的，让他被诅咒。
让我们只跟随圣经而不是那些带来没有上帝话语基础的教导的老师。在加拉太书第 1 章的总结中，我们学习了因信称义。每天求神赐给我们他的公义，是靠他的力量遵行神的旨意的唯一办法。
GA 1 10 我现在是说服人，还是说服上帝？还是我想取悦男人？因为如果我仍然取悦人，我就不会成为基督的仆人。
圣经还说，如果我们跟随世界，那么我们就无法取悦上帝。 我们必须选择耶稣的世界。 粗鲁、傲慢、傲慢、卑鄙为世人所接受。 追求第一，冷漠和漠不关心是我们的社会。 圣经说我们不能带着这样的缺陷进入天堂。 但好消息是耶稣的公义就足够了
GA 1 11 弟兄们，我告诉你们，我所传的福音不是照着人的。
在这里再次谴责现代世界的自我崇拜和遵循人类推理而不是圣经的简单真理。 圣经和上帝使者的话都来自上帝。
GA 1 12 因为我既不是从人那里得到的，也不是我教导的，而是通过耶稣基督的启示而来的。
众神使者的启示来自神。 哪怕是从人类工具中说出的话。 上帝和圣灵是通过人类代理人说话的人。 加拉太书第 1 章总结教导我们，真理只来自神。
GA 1 13 因为你听说过我以前在犹太教中的行为，我如何无休止地迫害上帝的教会，并试图摧毁它。
在这里我们看到只有在上帝里面才有悔改。神能改变人心，造就像保罗这样在律法上堪称完美的律法主义者，但他却没有看到自己内心的败坏。这就是法家所做的，他们认为他们是完美的，这是因为他们往往只看别人在做什么。他们对自己内心的状况视而不见。他们循规蹈矩，不明白律法主义、骄傲、自私、不爱的行为永远不能进入天堂。
GA 1 14 我在犹太教方面的进步超过了我自己国家的许多同时代人，对我父亲的传统更加热心。
保罗是一个超级法利赛人，他迫害那些接受死在十字架上的耶稣之爱真理的人。他无知地这样做了，但保罗被改变并接受了耶稣的义，这是解决罪问题的唯一方法。
GA 1 15 但当那将我从母腹中分离出来，并施恩召我的神喜悦时，
保罗说神为了他的工作把他分开。 但上帝是否对保罗是法利赛人负责？ 不是法利赛人的教导使保罗以某种方式认为福音使他成为律法主义者和法利赛人。 我们阅读圣经和理解的方式可以决定生与死。
GA 1 16 为了将他的儿子启示在我里面，使我可以在外邦人中传扬他，我没有立即与有血有肉的人商议，
保罗不是人教的，而是神直接教的。 对我兄弟姐妹也是一样。 有一天，当我完全是无神论者时，我在西班牙做了一个梦。 上帝在梦中来到我身边，告诉我我是上帝，我爱你。 这是一个特殊的呼召，对于被神直接呼召的保罗也是如此。 血肉之躯教导的不是保罗，而是神自己。
GA 1 17 我也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的人； 但我去了阿拉伯，又回到大马士革。
保罗在前往大马士革的路上受到上帝的呼召后，被派往阿拉伯学习真理。
GA 1 18 三年后，我上耶路撒冷去见彼得，与他同住了十五天。
保罗还与热心的耶稣使徒彼得在一起。 保罗很感激有幸见到了一位耶稣使徒，并与他谈论耶稣。
GA 1 19 但除了主的兄弟雅各，我没有看到其他使徒。
GA 1 20 （现在关于我写给你的事情，确实，在上帝面前，我没有说谎。）
保罗不是自己写的，神只拣选诚实、谦逊和真诚的人。
GA 1 21 后来我到了叙利亚和西里西亚地区。
GA 1 22 在基督里的犹太教会面前，我不认识我。
保罗是一位真正的基督徒，他周游世界，向他人讲述耶稣对人类的爱以及他在十字架上的死。 凡接受耶稣之爱的人都可以得到宽恕，有朝一日进入天堂/在天堂里不再有眼泪，不再有死亡，不再有悲伤，不再有痛苦。
GA 1 23 但他们只是听到，“从前迫害我们的，现在传扬他从前试图破坏的信仰。” GA 1 24 他们在我身上荣耀了神。
因为使徒们害怕见到保罗知道他迫害基督徒。 后来他们发现葆拉的皈依是真实的，他们很高兴看到上帝可以在人们的心中做出如此惊人的转变。
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