我问我所看到的震动是什么意思，并得到指示，这将是由真实见证人对老底嘉人的忠告所提出的直截了当的见证所引起的。这将对接受者的心产生影响，并引导他高举标准并倾诉直截了当的真理。有些人不会作这种直截了当的见证。他们会起来反对它，而这将在上帝的子民中引起震动。中欧 176.1

在世界范围内传播导致法国大革命的相同教义——[正在]倾向于让整个世界卷入一场类似于震撼法国的斗争。教育, 228 公义圣经 Ga 2 4 并且因为偷偷带进来的假弟兄，他们偷偷进来窥探我们在基督耶稣里的自由，以便使我们成为奴仆：5 我们因顺服而让位给他，不，不是一个小时；使福音的真理与你同在。 16 知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了耶稣基督，叫我们因信基督称义，不因行律法称义: 因为凡有血气的，都不能因行律法称义。 19

因为我借着律法向律法死，为要向神活。 20 我与基督同钉十字架，但我活着；然而不是我，而是基督在我里面活着。我现在在肉身活着，是因信上帝的儿子而活着，他爱我，为我舍己。 21 我不辜负神的恩，义若借着律法得，基督就枉然死了。 Ga 2 1-14  3 愚蠢的加拉太人啊，谁迷惑了你们，使你们不应该遵守真理，耶稣基督显然已经在他们的眼前被钉在了十字架上？ 2 我要向你们学习的只有这一点，你们是借着行律法，还是借着听信而领受了圣灵？ 3 你这么傻吗？你们从圣灵开始，现在被肉体成全了吗？ 4

你白受了那么多苦吗？如果它仍然是徒劳的。 5 所以那将圣灵赐给你们，在你们中间行奇事的，是靠行律法呢，还是靠听道呢？ 6 正如亚伯拉罕相信神，这就算为他的义。 7 所以你们要知道，凡有信心的，就是亚伯拉罕的子孙。 8 圣经既预见神要因信称外邦人为义，就在福音之前传给亚伯拉罕，说，万国必因你得福。 9 因此，那些有信心的人，会得到忠信的亚伯拉罕的祝福。 10 因为凡行律法的，都在咒诅之下：因为经上记着说：

凡不在律法书上所写的一切事上去做的，都是被诅咒的。 11 但没有人在神面前因律法称义，这是显而易见的：因为，义人必因信得生。 12 律法不是出于信心，而是说，行律法的人必住在其中。 13 基督救赎我们脱离律法的咒诅，为我们受咒诅。因为经上记着说，凡挂在树上的，必受咒诅。 14 使亚伯拉罕的福，借着耶稣基督临到外邦人。使我们可以因信领受圣灵的应许。

15 弟兄们，我是从人之道说的；虽然只是一个人的盟约，但如果它被证实，没有人会取消或增加它。 16 现在对亚伯拉罕和他的后裔作出了应许。他没有说，对于种子，就像许多人一样；但对于一个人，对于你的后裔，就是基督。 17我要说的是，在神面前在基督里确认的约，即四百三十年后的律法，不能废除，使应许失效。 18 如果产业是出于律法，就不再是应许，而是神借着应许赐给亚伯拉罕的。

19 那么，为什么要遵守法律呢？它是因过犯而加的，直到应许所赐的后裔来到；它是由天使在中保手中命定的。 20 中保不是一个人的中保，但神是一个。 21 那么，律法是否违背了上帝的应许呢？上帝禁止：因为如果有一个可以赋予生命的法律，那么正义就应该来自法律。 22 但经上已经总结了一切在罪之下，使因信耶稣基督的应许，可以赐给相信的人。 23但在信德来之前，我们一直在律法之下，对后来要显明的信德闭口不谈。 24因此，律法是我们的校长，要带我们归向基督，好使我们因信称义。 25 但那信心来了之后，我们就不再在校长的手下。

26 因为你们因信基督耶稣，都是神的儿女。 27 你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。 28 没有犹太人，也没有希腊人，也没有为奴的，也没有自由的，也没有男的，也没有女的，因为你们在基督耶稣里都成为一了。 29如果你们是基督的，那么你们就是亚伯拉罕的后裔，按照应许继承。 Ga  4  28 现在我们，弟兄们，就像以撒一样，是应许的孩子。 29 那时那按着肉体生的，逼迫那按着圣灵生的，现在也是这样。 30 然而经上怎么说呢？

把婢女和她的儿子赶出去：因为婢女的儿子不能和自由女人的儿子一起继承。 31 那么，弟兄们，我们不是婢女的孩子，而是自由人的孩子。 Ga 5  5 因此，在基督使我们自由的自由中站稳，不要再被奴役的轭缠住。 2看啊，我保罗对你们说，如果你们受割礼，基督对你们毫无益处。 3 我再一次向每一个受割礼的人作见证，他是欠全律法的人。 4 基督对你们来说是无效的，你们中间谁是被律法称义的；你们从恩典中堕落了。

5 我们借着圣灵等候因信称义的盼望。 6 因为在耶稣基督里，受割礼和未受割礼都无济于事；而是因爱而生的信心。 7 你跑得很好；谁拦阻你们不顺从真理？ 8 这说服力不是来自那召你的人。 9 一点面酵使全团发酵。 10 我靠着主对你们有信心，你们不会有别的想法。但那扰乱你们的人，无论他是谁，都要承担他的审判。 1

1 弟兄们，我若还传割礼，为什么还要受逼迫呢？那时十字架的罪就停止了。 12 我会连他们都断了，这麻烦你了。 13因为，弟兄们，你们已蒙召获得自由；只是不要将自由用于肉体的场合，而要以爱为彼此服务。 14 因为所有的律法都一字成全，就在这字里；你要爱人如己。 15 但如果你们互相咬和吞食，要小心，不要互相吞噬。 16 我这样说，凭圣灵而行，你们就不会放纵肉体的情欲。

17 因为肉体与圣灵相争，圣灵与肉体相争，这两者是相悖的，以致你们不能做你们想做的事。 18 但如果你们被圣灵引导，你们就不在律法之下。 19 肉体的作为是显明的，就是这些；奸淫、污秽、邪荡、 20 拜偶像、邪术、仇恨、纷争、争竞、忿怒、纷争、纷争、异端、 21 嫉妒、凶杀、醉酒、荒宴等：这些事我从前告诉你们过去也告诉过你们，做这种事的人不能承受神的国。 22 但圣灵所结的果子是仁爱、喜乐、和平、忍耐、温柔、良善、信心、23 温柔、节制：没有律法可以禁止这样的。 24 属基督的人已经把肉体连同情欲和情欲钉在了十字架上。 25 如果我们活在圣灵里，就让我们也行在圣灵里。 26 我们不要贪图虚荣，不要互相刺激，互相嫉妒。圣经经文

25但由于他不必付款，他的主人命令将他和他的妻子、孩子和他所有的一切都卖掉，并支付 mais se confient entièrement en Jésus qui est toute just toute just toute justice et plein de Compassion oublié que Jésus était dans la barque。 Combien de personnes, pendant les épreuves de la vie, ou au milieu des perplexités et des dangers, luttent seules contre le torrent de l'adversité, oubliant qu'il en est Un qui peut les aider._cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ Quoiqu'il réprouve avec chagrin leur incrédulité et leur vaine confiance en leurs propres force, il ne manque jamais d'entendre leurs cris et de leuraccorder le secours dont elles ont besoin。 VJC 251. Il entend notre cri d'angoisse et il n'abandonnera jamais ceux qui mettent en lui leur confiance.VJC 251.2 C'étaient ces 选择了 qui faisaient du Sauveur un homme de douleurs，sachant ce que c'est que la langueur。

Le sentiment que sa bonté, ses同情心 étaienti inappréciées, son amour et sa miséricorde méprisés, son salut rejeté, remplissait son âme god d'une unexprimable douleur。 Si ses 门徒 engrats avaient pu discrier comment Dieu respectait leur channele envers son cher Fils Osea 13 9 Ce qui Cause ta Ruine, Israël, C'est que tu as été contre moi, contre celui qui pouvait te secourir。 Osée 11:3-4 Segond 21 (SG21) 3 C'est moi qui ai guidé les pas d'Ephraïm,qui l'ai pris par les bras, mais ils n'ont pas vu que je les guérissais.4 Je les ai轮胎 avec des liens d'humanité, avec des cordages d'amour。 5 Je réparerai leur infidélité, j'aurai pour eux un amour sincère, car ma colère s'est détournée d'eux。

约珥书 2 12 因此，耶和华说，现在你们也要禁食、哭泣、悲哀，一心归向我： 13 撕裂你的心，而不是撕裂你的衣服，归向耶和华你的神：因为他有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有恩慈，并且为他的恶悔改。 14 谁知道他是否会回来悔改，并在他身后留下祝福；甚至是献给耶和华你神的素祭和奠祭？那鸿书 1:7 King James Version (KJV) 7 耶和华是良善的，在患难的日子是坚固的；他认识投靠他的人

Ze 3 17  17 在你中间的耶和华你的神是大能的；他会拯救，他会因你而欢喜；他会在他的爱中安息，他会因歌唱而为你高兴 Mt 6 25 所以我告诉你，不要为你的生命考虑，吃什么，喝什么。也不是为你的身体穿什么。生命不胜于肉，身体不胜于衣裳吗？ 26 看哪，空中的飞鸟，不种也不收，也不积蓄在仓里；然而你们的天父喂养他们。你们不比他们好多少吗？ 27 你们中间哪一个人思想可以使他的身量增加一肘呢？

28 为什么把思想当成衣裳？想想田野里的百合花，它们是如何生长的；他们不劳苦，也不纺纱： 29 然而我告诉你们，即使是所罗门在他所有的荣耀中，也没有像其中一个那样穿着。 30因此，如果上帝给今天的田野草披上这样的衣服，明天将被扔进火炉，他岂不更给你们披上吗，哦你们这些小信的人？ 31 所以不要想，说，我们吃什么？或者，我们喝什么？或者，我们应该从哪里穿上衣服？ 32 （因为外邦人所寻求的，是这一切：）

父亲知道你们需要这一切。 33但你们要先寻求神的国和他的义；这些东西都要加给你们。 34 因此，不要为明天考虑：因为明天会为自己的事情考虑。恶到今日就够了。. MT 7. 11 你们虽恶，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？哦！ merveilleux amour de Christ, s'abaissant à guérir le coupable et l'affligé！ La Divinité qui s'afflige sur l'humanité souffrante et qui en adoucit les maux！哦！merveilleuse puissance déployée ainsi en faveur des enfants des hommes！

Qui peut douter du message du salut？Qui peut mépriser la miséricorde d'un Sauveur aussi compatissant？ VJC 195.1 Le chrétien ne peut s'élever que par l'humilité。 Le cœur orgueilleux s'efforce en vain de gagner le salut par les bonnes œuvres; car quoique personne ne puisse être sauvé sans bonnes œuvres, celles-ci seules ne suffiront pas à mériter la vie éternelle.Après que l'homme a fait le bien qu'il lui est possible de faire, Christ doit lui imputer sa propre Justice。 VJC 207.3 耶 2:13 因为我的百姓做了两件恶事；他们离弃我这活水的泉源，凿出池子，破裂的池子不能存水。他 4 13 也没有任何受造物在他眼前不显明：但在我们必须与之交往的他的眼中，万物都是赤裸的，敞开的。在以自我为中心的生活中，不可能有成长或硕果累累。如果你接受基督为个人救主，你要忘记自己，努力帮助他人……. 

Venid luego, dirá Jehová, y estemos a cuenta: si vuestro pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos: si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana”（赛 1:10-18）。7和愿你们与我们一同受苦，当主耶稣和他的大能天使从天上显现时，你们得安息， 8 用烈火向不认识神，不听从我们主耶稣基督福音的人报仇： 9因耶和华的面和他权能的荣耀而受永远毁灭的刑罚； 10 那时他要来，在他的圣徒身上得荣耀，在一切相信（因为我们在你们中间作见证）的人中受敬仰天. 19R

所以你们要悔改，悔改，使你们的罪孽被涂抹，那时舒畅的时候将来自主的同在； 20 他必差遣从前所传给你们的耶稣基督， 21 天必接纳他，直到万物复兴的时候，这是神自创世以来，借着祂所有圣先知的口所说的。 Ex 4 23 我对你说，让我的儿子去，他可以侍奉我。如果你不让他去，看啊，我会杀了你的儿子，甚至是你的长子。 Mt 18 23因此，天国好比某位国王，他会照顾他的仆人。 24当他开始算账的时候，有人给他带来了一个，欠他一万他连得。

25 既然他不付钱，主人就吩咐把他和他的妻子儿女，以及他一切所有的，都卖了，还钱。马太福音 18. 35¶如果你们不从心里宽恕他的每个兄弟的过犯，我的天父也会这样待你们。 ?我很欣慰地知道，有一位公义的审判者，每一次牺牲，每一次克己，每一次为他而忍受的痛苦，都忠实地记录在天上，并会带来回报。主的日子将宣布并揭示尚未显现的事物。 1T 97.3 “上帝正在筛选祂的子民。祂将有一个洁净圣洁的教会。我们无法读懂人心。

但主已经提供了保持教会纯洁的方法。一个无法与上帝的子民一起生活的腐败民族已经兴起。他们藐视责备，不肯改正。他们有机会知道他们的战争是不义的。他们有时间为自己的错误悔改；但自我太贵了，不能死。他们滋养了它，它变得强壮起来，他们与信靠上帝的子民分离了，祂正在为自己净化他们。我们都有理由感谢上帝开辟了一条拯救教会的道路。因为如果这些腐败的伪装者留在我们身边，上帝的愤怒一定会临到我们身上。 1T 99.3 我看到每一个从诚实的心怀着信心发出的祈祷都会蒙上帝垂听和回应，而发出请求的人会在他最需要的时候得到祝福，而且往往会超出他的期望.

如果一个真正的圣徒的祈祷是从一个诚实的心发出的，那么一个真正的圣徒的祈祷不会丢失。 1T 121.3 Ex 14 1 14 耶和华要为你们争战，你们要保持沉默。 Ex 23 22 22 但如果你真的听从他的话，照我说的去做； PP 289.3 上帝按着祂的旨意把希伯来人带到海前的山寨中，为要在拯救他们的事上彰显祂的大能，显明谦卑他们的骄傲压迫者。他可能以任何其他方式拯救了他们，但

他选择这种方法是为了测试他们的信仰，加强他们对他的信任。  我们需要认识到，圣灵是一个人，就像上帝是一个人一样，正在走过这些人眼看不到的场地；主上帝是我们的守护者和帮助者。他听到我们所说的每一个字，知道我们心中的每一个念头。” ——（Ellen G. White，《讲道与谈话》第 2 卷，第 136、137、1899 页）

叙述今生的失望、悲伤和悲剧，以便寻求基督作为伟大的安慰者和拯救者。语言无法表达不朽遗产的价值。上帝之子所提供的荣耀、财富和尊荣具有无限的价值，以致人类甚至天使都无法对它们的价值、卓越和壮丽给出任何公正的想法。如果人在罪恶和堕落中，拒绝这些天上的恩惠，拒绝顺服的生活，践踏仁慈的邀请，因为他们被看见而选择地上微不足道的事物，并且他们现在的享受很方便追求一个罪恶的过程，耶稣将执行比喻中的人物；这样的人不会尝到他的荣耀，但邀请会扩展到另一等人。 2T 40.2

​

有一位你可以向他寻求建议，他的智慧是无限的。祂邀请你来到祂面前，因为祂会供应你的需要。如果你凭着信心把所有的忧虑都放在标记麻雀坠落的那位身上，你就不会徒劳地相信。如果你会安息在他确定的应许上，并保持你的正直，上帝的天使就会在你周围。在上帝面前凭信心保持善行；那时你的脚步会被主命令，他的繁荣之手不会离开你。 2T 71.2 他们必须要么悔改，要么从事适合他们热爱世界的爱好的呼召，而且不涉及这种永恒的后果。上帝永远不会与世俗的人建立伙伴关系。基督给每个人他的选择：

你要我还是世界？你会遭受责备和羞辱，即使被世人憎恨，你也愿意为善行而热心，并接受我的名，还是你会选择世人必须给予的尊重、荣誉、掌声和利益，并拥有没有我的一部分？ “你们不能侍奉上帝和玛门。” 2T 149.2 考验品格的是小事。上帝对我们每天的克己、愉快和温柔的坦率行为表示微笑。我们不应该为自己而活，而应该为他人而活。我们应该因忘记自我和体贴他人而成为祝福。

我们应该珍惜爱、宽容和刚毅。 (2T 647.1) 他应该表明，真理正在对他的乖僻本性施加力量，使他忍耐、仁慈、宽容、温柔、深情、宽容。 M 弟兄在他的家庭中成为一名活着的传教士的最佳方式是让他在他的生活中体现我们亲爱的救赎主的生活。 2T 677.2  金钱已经花费在派人到耶路撒冷去参观耶稣旅行和教导的地方，当我们身边有宝贵的救主，他与我们同在，我们可能有一个耶路撒冷在我们自己的房子和教堂里。

我们能看见祂新鲜的脚踪，我们能吃祂的话，我们就能得着永生。我们需要更多的学习、更认真的默想和与基督相交。我们需要倾听那微弱的声音，并因相信基督的爱而安息。我们应该有更健康的经历，成为更有活力的基督徒。” 传道人的证言，345-346. 因信称义 当前的信息——因信称义——是来自上帝的信息；它带有神圣的凭据，因为它果子成圣。” ——《评论与通讯》，1889 年 9 月 3 日。COR 73.5 认为基督的义归于我们，不是因为我们有任何功劳，而是作为上帝的白白礼物，这似乎是一个宝贵的思想。”——《圣经》评论与通讯，1889 年 9 月 3 日 COR 73.6

从人的口中发出的最美妙的旋律——因信称义，和基督的义。”—— COR 73.7 因信称义是上帝拯救罪人的方法；祂使罪人认罪、定罪和完全认罪的方法失败和失去的状态。这也是上帝取消他们的罪孽，将他们从祂神圣律法的谴责中解救出来，并赋予他们新的和正确的站在祂和祂的神圣律法面前的方式。因信称义是上帝改变软弱的方式，有罪的、被打败的男人和女人成为坚强、正义、得胜的基督徒。COR 65.1

这种奇妙的转变只有靠上帝的恩典和能力才能完成，而且只有那些以基督为他们的替代者、他们的中保、他们的救赎主的人才能做到。因此，据说他们“持守耶稣的信仰”。这揭示了他们丰富而深刻的经验的秘密。他们抓住了耶稣的信仰——他凭着这种信仰战胜了黑暗的权势。 COR 66.3 未能进入这种经验，将错过第三位天使信息的真正、重要、救赎的美德。除非获得这种经验，否则信徒将只有信息的理论、教义、形式和活动。这将被证明是一个致命而可怕的错误。理论、教义，甚至是信息中最热切的活动，都不能从罪中拯救出来，也不能预备心在审判中与上帝会面。科尔 68.4

“基督徒的恩典和经历的全部内容和实质在于相信基督，认识上帝和祂所差来的儿子。” “宗教意味着基督住在心中，在他所在的地方，灵魂继续进行精神活动，在恩典中不断成长，不断完善。” -0 《评论与通讯》，1892 年 5 月 24 日。COR 74.3

“许多人宣扬我们信仰的教义和理论；但他们的宣扬就像没有味道的盐；因为圣灵没有通过他们不信的事工工作。他们没有敞开心扉接受基督的恩典；他们不知道运作属灵的；他们好比没有酵的饭；因为他们的一切工作没有工作原则，也未能赢得人归向基督。他们不领受基督的义；那是他们没有穿的袍子，是丰满的不为人知，一个未被触及的喷泉。” - The Review and Herald，1892 年 11 月 29 日。COR 77.3 我们的教义可能是正确的；我们可能讨厌错误的教义，可能不会接受那些不忠于原则的人；我们可以孜孜不倦地工作；但即使这样还不够……相信真理理论是不够的。向非信徒介绍这个理论并不构成你为基督作见证。”——评论与通讯，1891 年 2 月 3 日。COR 78.4

“我们工作的问题在于，我们一直满足于提出一个冷酷的真理理论。” ——《评论与通讯》，1889 年 5 月 28 日。COR 79.1 “如果人们少关注人的理论和论据，多关注基督的教训和实际的敬虔。” - The Review and Herald，1890 年 1 月 7 日。COR 79 在基督的时代，人类思想最大的欺骗是，仅仅同意真理就构成了正义。在所有人类经验中，已证明对真理的理论知识不足以拯救灵魂。它不会结出公义的果子。

对所谓的神学真理的嫉妒，往往伴随着对生活中表现出来的真实真理的仇恨。历史上最黑暗的篇章背负着顽固的宗教人士所犯罪行的记录。法利赛人自称是亚伯拉罕的子孙，并吹嘘他们拥有上帝的圣言。然而，这些优势并没有使他们免于自私、恶意、贪婪和最卑鄙的虚伪。他们认为自己是世界上最伟大的宗教家，但他们所谓的正统观念却使他们将荣耀之主钉在十字架上。 COR 79.5 “同样的危险仍然存在。许多人认为他们是基督徒是理所当然的，只是因为他们信奉某些神学信条。但他们没有将真理带入实际生活。

他们没有相信和喜爱它，因此他们没有领受通过真理成圣而来的能力和恩典。人们可以自称相信真理；但如果它不能使他们变得真诚、善良、耐心、宽容、天性，那么它对拥有它的人来说就是一种诅咒，并且通过他们的影响，它就是对世界的一种诅咒。”——《时代的愿望》，309， 310. COR 80.1 “许多名字在教会书籍上的人的生活并没有真正的改变。真相一直保存在外院。没有真正的悔改，也没有在心里做积极的恩典工作。他们渴望遵行上帝的旨意是基于他们自己的倾向，而不是基于圣灵的深刻信念。

他们的行为不符合上帝的律法。他们自称接受基督为他们的救主，但他们不相信祂会赐给他们能力胜过他们的罪。他们没有亲自认识一位活着的救主，他们的品格暴露出许多瑕疵。”——《评论与通讯》，1904 年 7 月 7 日。COR 81.1因为它是一种没有爱、没有基督的宗教。”——《评论与通讯》，1894 年 3 月 20 日。COR 82.1

“救命的盐是纯洁的初爱，耶稣的爱，是在火中炼成的金子。当宗教经验排除这一点时，耶稣就不在那里；光，他同在的阳光，就不在那里了。那么，宗教有什么价值呢？ - 就像失去了味道的盐一样。它是一种没有爱的宗教。然后有一种努力通过忙碌的活动来弥补缺乏，一种没有基督的热情” - 评论和先驱报，1892 年 2 月 9 日。COR 82.2

“有可能成为一个正式的、部分的信徒，却发现自己缺乏，失去了永生。有可能实行圣经中的一些诫命，被视为基督徒，却因缺乏本质而灭亡。构成基督徒品格的资格。” ——《评论与通讯》，1887 年 1 月 11 日。 COR 82.4 “如果心没有真正改变，那么任何人都不会认为教会信条是最有价值的……人可能是教会成员，而且显然可能做工认真，年年做一轮，还不归正。” ——《评论与通讯》，1899 年 2 月 14 日。 COR 83.1 “虽然我们自以为是，相信仪式，依赖严格的规则，但我们不能为这个时代做这项工作。” - 评论与先驱，1890 年 5 月 6 日。COR 84.2 第 9 章 -

伟大的真理被忽视了这样一个基本的、无所不包的真理被认为是公义的——许多自称敬虔的人却忽视了因信称义，而是将天堂的最后信息托付给垂死的世界，这似乎令人难以置信。但是，我们被清楚地告知，这是事实。 COR 87.1 “许多自称相信第三位天使信息的人已经忽略了因信称义的教义。” ——《评论与通讯》，1889 年 8 月 13 日。COR 87.2 “没有百分之一的人自己理解关于这个主题的圣经真理[因信称义]，这对我们现在和永恒的福祉是如此必要。”——评论与通讯，1889 年 9 月 3 日。COR 87.3

“是什么构成了那些自以为富足和财富增加的人的悲惨和赤裸？这是缺乏基督的公义。在他们自己的公义中，他们被描绘成穿着肮脏的破布，然而在这种情况下他们自吹自擂说他们披上了基督的义。欺骗会更大吗？ ——《评论与通讯》，1894 年 8 月 7 日。 COR 90.2 “我确实知道，我们的教会正因缺乏关于因信基督而称义的主题和同类真理的教导而死去。” - 福音工作者，301. COR 93.4

“我们已经违背了上帝的律法，任何有血气的人都不能因律法而称义。人凭自己的力量所能做出的最大努力，对于遵守他所违背的神圣和公正的律法是毫无价值的；但是通过相信基督，他可以声称上帝儿子的义是一切的——足够了。 COR 96.6 “基督在他的人性中满足了律法的要求。 COR 96.7 “他为罪人担当了律法的咒诅，为他赎罪，叫一切信他的人不至灭亡，反得永生。COR 96.8

“企图靠自己的行为遵守律法上天堂的人，是在尝试做不可能的事。COR 96.10基督应该在他里面工作，以成就他的美意。”——评论与通讯，1890 年 7 月 1 日。COR 97.1使我们成圣的义被赋予了。第一个是我们对天堂的称谓；第二是我们适合天堂。”——评论与通讯，1895 年 6 月 4 日。COR 98.5

“高大的自负、形式和仪式，无论多么威风，都不能使心灵善良和品格纯洁。对上帝的真爱是一种积极的原则，一种净化的力量……犹太民族占据了最高的地位；他们拥有筑起又高又大的墙，将自己与异教世界隔离开来；他们自称是上帝所宠爱的特殊、忠诚的人。但基督将他们的宗教描述为缺乏得救的信仰。” - 评论与先驱，1895 年 4 月 30 日。COR 82.3

“如果人的心没有真正改变，那么在一个教会信条上签名对任何人都没有任何价值……男人可能是教会成员，并且可能显然很认真地工作，年复一年地履行一轮职责，却未归正。” ——《评论与通讯》，1899 年 2 月 14 日。 COR 83.1 “所有披上圣所的装饰品，但没有披戴基督的义的人，都会因自己赤身露体而蒙羞。” - 教会证言 5:81。科尔83.5

“五个愚蠢的童女有灯（这意味着对圣经真理的认识），但她们没有基督的恩典。她们日复一日地经历着一轮又一轮的仪式和外在的义务，但她们的服务却毫无生气，没有基督的义，公义的日头没有照在他们的心里和意念中，他们没有对真理的爱，这真理合乎基督的生命和品格，形像和名号，恩典的油没有调和他们的努力。他们的宗教是没有真正内核的干燥外壳。他们坚持教义的形式，但他们在基督徒生活中被欺骗，充满了自以为是，没有在基督的学校学习课程，如果实行，就会使他们有得救的智慧。” - 评论与先驱，1894 年 3 月 27 日。COR 84.1

“当以自以为义的精神进行禁食和祈祷时，它们对上帝来说是可憎的。庄严的敬拜集会、宗教仪式的轮回、外在的屈辱、强加的牺牲——都向世界宣告了上帝的见证。做这些事情的人认为自己是义人。这些事情引起了严格义务的观察者的注意，说，这个人有权上天堂。但这都是欺骗。工作不会为我们买进天堂的入口......信仰在基督里将是正确的精神和动机激励信徒的手段，所有的良善和属天的心意都将从仰望为他的信仰创始成终的耶稣的人身上产生。” - 评论与先驱，1894 年 3 月 20 日。COR 85.2

“许多人似乎认为外在的仪式足以得救；但形式主义，严格参加宗教活动，将无法带来上帝出人意料的平安。只有耶稣才能给我们平安。” ——《评论与通讯》，1890 年 11 月 18 日。COR 85.3 “那些在上帝的事上没有日常经验的人不会明智地行动。他们可能有一个合法的宗教，一种敬虔的形式，可能有光明的出现在教堂里；所有的机器——大部分是人类发明的——可能看起来运转良好，但教堂可能像吉尔波山上的露水和雨水一样缺乏上帝的恩典。” - 评论与先驱，1893 年 1 月 31 日。COR 86.1

“许多自称相信第三位天使信息的人已经忽略了因信称义的教义。” ——《评论与通讯》，1889 年 8 月 13 日。COR 87.2 “在过去的 20 年里，一种微妙的、不献身的影响一直在引导人们仰望人，与人捆绑，忽视他们的天上伴侣。许多人已经远离基督。他们未能欣赏那宣称：“看啊，我一直与你同在，直到世界末日”的那一位。让我们竭尽全力挽回过去。” - 评论与先驱，1904 年 2 月 18 日。评论与先驱，1904 年 2 月 18 日。COR 87.4

“除非上帝的能力被带入上帝子民的经验中，否则错误的理论和错误的观念会俘虏人心，基督和他的公义会从许多人的经验中消失，他们的信仰将没有力量或生命。不会在心里每天活的体验神的爱，如果不热心悔改，就会成为老底嘉人所代表的人，从神口中被吐出来。” - 评论与先驱，1889 年 9 月 3 日。COR 89.1

“是什么构成了那些自以为富足和财富增加的人的悲惨和赤裸？这是缺乏基督的公义。在他们自己的公义中，他们被描绘成穿着肮脏的破布，然而在这种情况下他们自吹自擂说他们披上了基督的义。欺骗会更大吗？ ——《评论与通讯》，1894 年 8 月 7 日。COR 90.2 “在第三位天使的信息中，绝不能忽略伟大的吸引中心，耶稣基督。对于许多从事现代工作的人来说，基督已经被置于次要地位，理论和论据居于首位。” - 评论与先驱，1894 年 3 月 20 日。COR 93.1

“企图靠自己的行为遵守律法上天堂的人，是在尝试做不可能的事。COR 96.10 “只有那些披上祂公义外衣的人，才能在祂显现时承受祂同在的荣耀拥有‘能力和伟大的荣耀’”？——评论与通讯，1908 年 7 月 9 日。COR 102.4 “在基督的加冕日，他不会承认任何有斑点或皱纹或类似东西的人。但他会给他的忠心之人戴上不朽荣耀的冠冕。那些不希望他统治他们的人会看到他被被救赎的军队包围着，他们每个人都带着“主我们的公义”的标志。”——评论与先驱，1904 年 11 月 24 日。COR 103.1

“什么是因信称义？这是上帝的工作，将人的荣耀归于尘土，为人做他力不从心的事情。当人看到自己的虚无时，他们就做好了准备披戴基督的义。” - A 系列，第 9 期，第62. 科尔 104.2

“许多人迷失了正确的道路，因为他们认为他们必须爬上天堂，他们必须做一些事情来赢得上帝的青睐。他们试图通过自己的独立努力使自己变得更好。这是他们永远无法完成的。基督以牺牲我们的牺牲、以身作则、成为我们伟大的大祭司来开辟道路。他宣称：“我就是道路、真理和生命。”如果靠我们自己的任何努力，我们可以向梯子迈进一步，基督的话就不是真的了。” - 评论与先驱，1890 年 11 月 4 日。COR 105.3

“有许多人似乎觉得自己有一项伟大的工作要做，然后才能来到基督面前获得他的救恩。他们似乎认为耶稣会在他们挣扎的最后一刻进来，并通过以下方式帮助他们他们似乎难以理解基督是完全的救主，能够将一切靠着祂来到神面前的人拯救到底。他们忽略了基督自己就是“道路，真理和生命。'”——《评论与通讯》，1889 年 3 月 5 日。COR 105.4

“没有基督的恩典，罪人处于绝望的境地；没有什么可以为他做的；但是通过神的恩典，超自然的力量被赋予了人，并在思想、心灵和品格上工作。这是通过基督的恩典，使我们在可恨的本质中辨认出罪，并最终将其赶出灵魂的殿堂。正是通过恩典，我们与基督相交，在救恩的工作中与他联系在一起。” - 评论与先驱，1890 年 11 月 4 日。COR 106.3

“耶稣挨家挨户，站在每一个灵魂——圣殿前，宣告说，‘我站在门口敲门。’作为一个天上的商人，他打开他的财宝，喊道：‘你向我买火炼的金子，使你富足；白衣，使你穿上衣服，使你赤身的羞耻不显露出来。 '他所献的金子是没有合金的，比俄斐的更宝贵；因为它是信和爱。

他邀请灵魂穿上的白衣是他自己的公义袍子；膏油是祂恩典的油，能使人在盲目和黑暗中获得属灵的视力，使他能分辨出上帝之灵的作为和仇敌的灵。打开你的门，伟大的商人，属灵财富的拥有者说，和我做你的生意。是我，你的救赎主，劝你买我。”——评论与通讯，1894 年 8 月 7 日。COR 113.3

“凡是深感自己心灵贫乏，觉得自己一无是处的人，都可以通过仰望耶稣找到公义和力量……他吩咐你用你的贫穷换取他丰富的恩典…… . 无论你过去的经历如何，无论你现在的处境如何令人沮丧，如果你能像你一样，软弱、无助和绝望地来到耶稣面前，我们富有同情心的救主会在很远的地方遇见你，并将祂的爱的臂膀和公义的长袍。” - 来自祝福山的思想, 21. COR 115.1 “律法要求公义，而罪人对律法负有这责任；但他无法实现。” - 评论与先驱，1890 年 11 月 4 日。COR 116.2

人不可能单靠人的力量来满足上帝律法的要求。他的供物，他的作品，都会被罪玷污。救主已经提供了补救措施，他可以将他的功劳赐给人，使他在救恩的伟大工作中同工。对于那些相信他并跟随他脚步的人来说，基督是公义、圣洁和救赎。”——《评论与通讯》，1890 年 2 月 4 日。COR 116.4

“他（罪人）能获得义的唯一途径是通过信仰。通过信仰，他可以将基督的功劳带到上帝面前，而主将他儿子的顺从放在罪人的账上。基督的义在人的失败之处，上帝接纳、赦免、称义悔改、相信的灵魂，对待他好像他是正义的一样，并且爱他就像爱他的儿子一样。

信心就是这样算为义的；被赦免的灵魂继续从恩典到恩典，从光到更大的光。祂可以欢喜地说：‘不是因我们所行的义，乃是照祂的慈悲，借着重生的洗，和圣灵的更新，拯救了我们；祂借着我们的救主耶稣基督，丰盛地浇灌在我们身上，叫我们因祂的恩典称义，按着永生的盼望，成为后嗣。’”——评论与通讯，1890 年 11 月 4 日。COR 117.1 “基督赐他的生命作为牺牲，不是为了破坏上帝的律法，不是为了创造更低的标准，而是为了维护正义，给人类第二次宽容。没有人能遵守上帝的诫命，除非靠着基督的力量。祂在祂的身上担当了全人类的罪孽，祂将祂的公义归于每一个相信的孩子。”——《评论与通讯》，1901 年 5 月 7 日。COR 117.2

“律法无权赦免犯罪者，但它指向基督耶稣，他对他说，如果你愿意接受我作为我们的替代和担保人，我会承担你的罪并亲自承担。回归你的忠诚，我要把我的公义归给你。” ——《评论与通讯》，1901 年 5 月 7 日。 COR 117.3 “许多宣扬律法的布道都没有基督，这种缺乏使真理在使人悔改方面无效。” - 评论与先驱，1891 年 2 月 3 日。COR 118.2

有许许多多自称是基督徒的人，正漫不经心地等待着主的再来。他们没有穿上祂公义的外衣。他们可能自称是上帝的儿女，但他们的罪并没有被洗净。他们是自私和自给自足的。他们的经历是没有基督的。他们既不爱上帝至上，也不爱邻舍如自己。他们不知道什么是圣洁。他们看不到自己的缺陷。他们是如此盲目，以至于他们无法察觉骄傲和罪孽的微妙作用。他们披着自以为义的破布，被属灵的盲目打击。撒但在他们和基督之间投下阴影，他们不想研究救主纯洁、圣洁的品格。”——《评论与通讯》，1901 年 2 月 26 日。COR 118.6

Qu'il soit bien clair et manifeste, qu'il est possible à la créature, par le moyen de ses propres mérites, de faire quoi que ce soit, dans le but d'améliorer sa position devant Dieu ou le don de Dieu pour nous . Si la foi et les oeuvres pouvaient acheter le don du salut, alors le Créateur serait l'obligé de la créature。 Sur ce point, l'erreur aurait l'opportunité d'être acceptée comme vérité。 Si un homme peut mériter le salut par ses prores moyens, alors il est dans la meme position que le Catholique qui accomplit une pénitence pour ses péchés。 Dans ce cas, le salut est, d'une certaine façon, une duty qui peut se gagner comme un salaire

La foi qui oeuvre ch1 Quand les hommes comprennent qu'ils ne peuvent gagner la justification par les mérites de leurs propres oeuvres et qu'avec une confiance ferme et complète ils aboutent à Christ comme leur unique espérance, il n'y aura pas trop de "moi" et trop peu de Jésus dans leur vie。 Les âmes et les corps sont corrompus et contaminés par le péché, le coeur est éloigné de Dieu； cependant，beaucoup luttent avec leurs faibles Forces pour gagner le salut par le moyen des bonnes oeuvres。 Ils pensent que Jésus oeuvrera en partie pour leur salut mais qu'eux doivent faire le reste。 Ceux-ci ont besoin de voir par la foi la Justice de Christ comme leur unique espérance pour le temps et l'éternité。

La foi qui oeuvre ch1 救恩是单单通过对耶稣基督的信仰。 FW 18.3 许多人被引导以为他们正在通往天堂的道路上，因为他们自称相信基督，而他们却拒绝上帝的律法。但他们最终会发现，他们是在走向灭亡而不是天堂。属灵的毒药是用成圣的教义粉饰的，并施用于人。成千上万的人急切地吞下它，觉得只要他们诚实地相信他们就会安全。但真诚不会将错误转化为真理。一个人可能会吞下毒药，以为它是食物；但他的诚意并不能将他从剂量的影响中解救出来。 FW 32.3 我们仰望自己，好像我们有能力拯救自己；但耶稣为我们而死，因为我们无能为力。

我们的盼望、称义、公义都在祂里面。我们不应该沮丧和害怕我们没有救主，或者他对我们没有怜悯之心。就在这个时候，他正在为我们进行他的工作，邀请我们在我们的无助中来到他面前得救。我们因不信而羞辱祂。

令人惊讶的是，我们如何对待我们最好的朋友，我们对他能拯救到底，并为我们提供了他大爱的一切证据的信心如此之小。 FW 36.2 我的弟兄们，你是否期望你的功德会推荐你蒙上帝的眷顾，认为你必须先摆脱罪恶，然后才能相信他的拯救能力？如果这就是你心中的挣扎，我怕你会毫无力气，最终灰心丧气。固件 36.3 。你可能会看到你是有罪的和失败的，但正是因为这个原因，你才需要一位救主。如果你有罪要承认，不要浪费时间。这些时刻是金色的。

“如果我们承认自己的罪，他是信实的，是公义的，赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约翰一书 1：9）。饥渴慕义的人必得饱足，因为耶稣已经应许了。宝贵的救主！他张开双臂迎接我们，他伟大的爱心正等待着祝福我们。 FW 37.3 有些人似乎觉得他们必须处于试用期，必须向主证明他们已经改过自新，然后才能得到祂的祝福。但即使是现在，这些亲爱的灵魂也可能要求得到祝福。他们必须有祂的恩典，基督的灵来帮助他们的软弱，否则他们就不能形成基督徒的品格。耶稣喜欢让我们来到他面前，就像我们一样——有罪、无助、依赖。固件 38.1

我们不能做任何事，绝对不能做任何事来称赞自己蒙上帝的恩惠。我们绝不能相信自己或我们的善行；但当我们作为犯错、有罪的人来到基督面前时，我们可能会在他的爱中找到安息。上帝会接纳每一个来到祂面前的人，全心信赖被钉十字架的救主的功劳。爱在心中涌现。可能没有狂喜的感觉，但有一种持久、平静的信任。每一个负担都是轻的；因为基督强加的轭是容易的。责任变成一种乐趣，牺牲是一种乐趣。以前似乎被黑暗笼罩的道路在正义之日的光芒下变得明亮。这是行在光中，就像基督在光中一样。固件 38.4

出席这次会议的有许多人坚持流行的成圣理论，当上帝律法的要求被提出和这个错误的真正性质被显示出来时，一个人非常被冒犯，他突然站起来离开了会议厅。后来我听说他从斯德哥尔摩来参加会议。在与我们的一位牧师交谈时，他声称自己是无罪的，并说他不需要圣经，因为主直接告诉他该怎么做；他远远超出了圣经的教导。那些跟随自己的想象而不是上帝的话语的人，他们会被迷惑，还能期待什么呢？他们抛弃了唯一的错误检测器，还有什么能阻止这个伟大的骗子随心所欲地俘虏他们呢？固件 53.2 

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