خدا کے لوگ جانتے ہیں کہ یہ ابن آدم کی نشانی ہے۔ The Great Controversy, 640. “وہ کلام جو یرمیاہ کے پاس یہوداہ کے تمام لوگوں کے بارے میں آیا یہو یقیم بن یوسیاہ کے بادشاہ یہوداہ کے چوتھے سال میں، جو کہ بابل کے بادشاہ نبوکدنضر کے پہلے سال تھا۔ جو یرمیاہ نبی نے یہوداہ کے تمام لوگوں سے اور یروشلم کے تمام باشندوں سے کہا۔ . . دیکھو میں شمال کے تمام گھرانوں کو بھیج کر لے جاؤں گا، رب فرماتا ہے، اور بابل کے بادشاہ نبو کدر ضر کو جو میرا خادم ہے، اور اُن کو اِس سرزمین اور اُس کے باشندوں کے خلاف اور اِس کے آس پاس کی تمام قوموں کے خلاف لے آؤں گا۔ اور اُن کو مکمل طور پر تباہ کر دے گا، اور اُن کو حیران کر دے گا، اور سسکیاں اور ہمیشہ کے لیے ویران کر دے گا۔" یرمیاہ 25:1-2، 9۔
"وہ جو اپنے چرچ اور قوموں کی تقدیر کی صدارت کرتا ہے وہ اس دنیا کے لیے انجام پانے والے آخری کام کو آگے بڑھا رہا ہے۔ وہ اپنے فرشتوں کو اپنے فیصلوں پر عمل کرنے کا کمیشن دیتا ہے۔ وزراء کو جاگنے دیں، انہیں حالات کو سنبھالنے دیں۔ فیصلے کا کام حرم سے شروع ہوتا ہے۔ اور دیکھو، چھ آدمی اُس اُونچے دروازے کے راستے سے آئے جو شمال کی طرف ہے اور ہر ایک کے ہاتھ میں ذبح کرنے کا ہتھیار تھا۔ اور اُن میں سے ایک آدمی کتان کا لباس پہنے ہوئے تھا اور اُس کے پہلو میں لکھاری کا سیاہی تھا۔ حزقی ایل 9:2-10 کو پڑھیں۔
حکم یہ ہے، 'بالکل بوڑھے اور جوان، نوکرانیوں، چھوٹے بچوں اور عورتوں کو مار ڈالو، لیکن کسی ایسے آدمی کے قریب نہ جاؤ جس پر نشان ہو۔ اور میرے حرم سے شروع کرو۔ پھر وہ قدیم آدمیوں سے شروع ہوئے جو گھر کے سامنے تھے۔' خدا کہتا ہے۔ 'میں ان کے راستے کا بدلہ ان کے سر پر دوں گا۔' وزراء کی شہادتیں، 431-432۔ 68 شمال بھی شیطان اور مسیح کے درمیان جھگڑے کی نشاندہی کرتا ہے جو آسمان میں شروع ہوا، کیونکہ شیطان آسمانی عدالتوں میں خُدا کا مقام حاصل کرنا چاہتا ہے: "کیونکہ تو نے اپنے دل میں کہا ہے، میں آسمان پر چڑھ جاؤں گا،
میں اپنے تخت کو خُدا کے ستاروں سے بلند کروں گا: مَیں جماعت کے پہاڑ پر بھی بیٹھوں گا، شمال کی طرف۔" یسعیاہ 14:13۔ "شمال کے اطراف" خدا کا چرچ، یا اس کا مقدس پہاڑ ہے: "صورتحال کے لئے خوبصورت، پوری زمین کی خوشی، کوہ صیون ہے، شمال کے اطراف میں، عظیم بادشاہ کا شہر۔" زبور 48:2۔ شمال کے ایک پیغام پر شمال کے بادشاہ کا رد عمل شیطان کی طرف سے خدا کے مقام پر قبضہ کرنے کی کوشش کی طرف اشارہ ہے۔ نہ صرف مشرق اور شمال فیصلے اور مسیح کی واپسی کے پیغام کی نمائندگی کرتے ہیں، بلکہ وہ خود مسیح کی شناخت کرتے ہیں: "جس نے مشرق سے راست باز آدمی کو اٹھایا، اسے اپنے قدموں پر بلایا، اس سے پہلے کی قوموں کو دیا، اور اسے حکمران بنایا۔ بادشاہوں پر؟ اُس نے اُن کو اپنی تلوار کی خاک، اور اپنی کمان کو بھوسے کی طرح دیا۔ . . .
میں نے شمال سے ایک کو اٹھایا ہے اور وہ آئے گا: سورج کے طلوع ہونے سے وہ میرا نام پکارے گا: اور وہ سرداروں پر اس طرح آئے گا جیسے مارٹر پر اور جیسے کمہار مٹی کو روندتا ہے۔ کس نے شروع سے اعلان کیا ہے کہ ہم جانیں؟ اور وقت سے پہلے، تاکہ ہم کہیں، وہ راستباز ہے؟ ہاں، کوئی بھی نہیں ہے جو ظاہر کرتا ہے، ہاں، کوئی نہیں جو اعلان کرتا ہے، ہاں، کوئی نہیں ہے جو آپ کی باتوں کو سنتا ہے۔ پہلا صیون سے کہے گا، دیکھو، ان کو دیکھو، اور میں یروشلم کو ایک خوشخبری دوں گا۔ یسعیاہ 41:2، 25-27۔
یسعیاہ کا یہ حوالہ مسیح کو ایک ایسے شخص کے طور پر شناخت کرتا ہے جو مشرق اور شمال سے اٹھایا جائے گا۔ یہ مسیح کی راستبازی کا پیغام ہے، جو مرتی ہوئی دنیا کے لیے رحمت کا آخری پیغام ہے – مسیح کے کردار کا پیغام۔ دیکھیں مسیح کے آبجیکٹ اسباق، 415۔ ڈینیئل 11:44 میں یسعیاہ 41 کی وہی "خوشخبری" پائی جاتی ہے، ساتھ ہی وہ "خوشخبری" بھی پائی جاتی ہے جس کا مسیح نے اپنی وزارت کے آغاز میں اعلان کیا تھا: "خداوند خدا کی روح ہے۔ مجھ پر؛ کیونکہ خُداوند نے مجھے مسح کیا ہے کہ میں حلیموں کو خوشخبری سناؤں۔ اُس نے مجھے بھیجا ہے کہ میں ٹوٹے ہوئے دلوں کو باندھوں، قیدیوں کو آزادی کا اعلان کروں، اور اُن کے لیے قید خانہ کھولوں۔ خُداوند کے مقبول سال اور ہمارے خُدا کے انتقام کے دن کا اعلان کرنے کے لیے۔ ان تمام ماتموں کو تسلی دینے کے لیے۔" یسعیاہ 61:1-2۔
دانی ایل 11:44 کی "خبری" اور مسیح کے پیغام میں فرق یہ ہے کہ جب وہ زمین پر تھا تو یہ "ہمارے خدا کے انتقام کا دن" نہیں تھا۔ یہ ڈینیئل 11:44 کی خبروں سے منسلک "انتقام" کی پہچان ہے، جو شمال کے بادشاہ کو کانپتا اور خوف زدہ کر دیتا ہے۔ مسیح کی راستبازی کی "خوشخبری" ہمیشہ اس کی روح کے نزول کے ساتھ ہوتی ہے: "پینتیکوست کے دن روح کے نزول کا نتیجہ کیا تھا؟ ایک جی اٹھے نجات دہندہ کی خوشخبری آباد دنیا کے انتہائی حصوں تک پہنچائی گئی۔ رسولوں کے اعمال، 48۔ خوشخبری کے اس پیغام کا جلد ہی ایک بار پھر اعلان کیا جائے گا۔ اس بار یہ "جی اٹھنے والے نجات دہندہ" کے سیاق و سباق میں نہیں ہوگا، بلکہ مسیح کی واپسی اور فیصلے کے قریب ہونے کے تناظر میں ہوگا جو "خُداوند کے انتقام کے دن" سے پہلے ہے۔ یسعیاہ 34:8۔
یہ پیغام شمال کے بادشاہ سے وابستہ افواج کی طرف سے خوف اور جوابی کارروائی کا جواب لائے گا۔ ڈینیئل 11:40-43 1798 میں پاپیسی پر لگنے والے مہلک زخم کی تصویر کشی کرتا ہے، جس کے بعد پوپ کی اس کی سابقہ پوزیشن پر تین قدموں پر واپسی ہوتی ہے۔ یہ پہلے جنوب کے بادشاہ کی افواج کے خلاف جوابی کارروائی کرتا ہے، اور پھر امریکہ کی شاندار سرزمین میں داخل ہوتا ہے۔ پھر دنیا کی تمام اقوام، جیسا کہ مصر کی سرزمین کی علامت ہے، قید میں لایا جاتا ہے۔ ان تین رکاوٹوں پر قابو پانے کے بعد، ہم شمال کے بادشاہ کو زمین کے تمام مالی معاملات کو کنٹرول کرتے ہوئے دیکھتے ہیں، اس بات کی نشاندہی کرتے ہوئے کہ پاپائیت مکمل طور پر اس پوزیشن پر واپس آ گئی ہے جس کے پاس پوپ کی بالادستی کے 1260 سالوں کے دوران تھا۔
اس کے بعد، آیت 44 میں، ڈینیئل ہماری توجہ پاپائیت اور خدا کے درمیان آخری جنگ کی طرف مبذول کراتا ہے۔ خدا کے لوگوں پر مہر لگانا آیت 41 سے شروع ہوتا ہے جیسا کہ ریاستہائے متحدہ میں اتوار کا قانون نافذ کیا گیا ہے، لیکن آیت 44 براہ راست مہر لگانے والے پیغام کی نشاندہی کرتی ہے، جبکہ اس پیغام پر شیطانی ردعمل کی بھی وضاحت کرتی ہے۔ مہر کا پیغام مشرق کی طرف سے پیغام ہے: "اور میں نے ایک اور فرشتہ کو مشرق سے اوپر آتے ہوئے دیکھا، جس پر زندہ خدا کی مہر تھی: اور اس نے چار فرشتوں کو بلند آواز سے پکارا، جن کو یہ زمین کو نقصان پہنچانے کے لیے دیا گیا تھا۔ اور سمندر کہتا ہے، نہ زمین کو، نہ سمندر کو، نہ درختوں کو، جب تک کہ ہم اپنے خدا کے بندوں کی پیشانیوں پر مہر نہ لگا دیں۔ مکاشفہ 7:2-3۔ مہر لگانے والے فرشتے کا پیغام تیسرے فرشتے کا پیغام ہے: “پھر میں نے تیسرے فرشتے کو دیکھا۔ میرے ساتھ والے فرشتے نے کہا،
ڈرنا اس کا کام ہے۔ خوفناک اس کا مشن ہے۔ وہ فرشتہ ہے جو گندم کو درختوں میں سے چنتا ہے، اور آسمانی جمع کرنے کے لیے گندم پر مہر لگاتا ہے، یا باندھتا ہے۔ ان چیزوں کو پورے ذہن، پوری توجہ کو مگن کر دینا چاہیے۔' " ابتدائی تحریریں، 118۔ تیسرے فرشتے کے پیغام کے ذریعے کلیسیا، اور پھر دنیا کی آزمائش کی جائے گی۔ یہ وہ پیغام ہے جو شمال کے بادشاہ کو مشتعل کرتا ہے: "جب تیسرے فرشتے کا پیغام بند ہو جاتا ہے، تو زمین کے مجرم باشندوں کے لیے رحم کی درخواست نہیں ہوتی۔ خدا کے 69 لوگوں نے اپنا کام پورا کر لیا ہے۔
اُنہیں ’آخری بارش‘، ’رب کی حضوری سے تازگی‘ ملی ہے، اور وہ اُن کے سامنے آزمائش کی گھڑی کے لیے تیار ہیں۔ فرشتے آسمان کی طرف تیزی سے آتے جاتے ہیں۔ زمین سے واپس آنے والا فرشتہ اعلان کرتا ہے کہ اس کا کام ہو گیا ہے۔ دنیا پر آخری امتحان لایا گیا ہے، اور وہ تمام لوگ جنہوں نے اپنے آپ کو الہی احکام کے وفادار ثابت کیا ہے 'زندہ خدا کی مہر' حاصل کی ہے۔ مکاشفہ 7:2۔ پھر یسوع اوپر کے مقدس میں اپنی شفاعت روک دیتا ہے۔ وہ اپنے ہاتھ اٹھاتا ہے اور اونچی آواز میں کہتا ہے، 'ہو گیا'۔ (مکاشفہ 21:6) اور تمام فرشتوں کے میزبانوں نے اپنے اپنے تاجوں کے طور پر اتارے۔
وہ پختہ اعلان کرتا ہے: 'جو بے انصاف ہے اسے بدستور ناانصافی کرنے دو: اور جو ناپاک ہے اسے گندا ہی رہنے دو: اور جو صادق ہے اسے اب بھی صادق رہنے دو: اور جو مقدس ہے اسے رہنے دو۔ اب بھی مقدس رہو۔' مکاشفہ 22:11۔ ہر معاملے میں زندگی یا موت کا فیصلہ ہو چکا ہے۔ مسیح نے اپنے لوگوں کے لیے کفارہ دیا اور ان کے گناہوں کو مٹا دیا۔ اس کے مضامین کی تعداد بنتی ہے۔ 'بادشاہت اور غلبہ، اور پورے آسمان کے نیچے بادشاہی کی عظمت،' (دانی ایل 7:27) نجات کے وارثوں کو دی جانے والی ہے، اور یسوع بادشاہوں کے بادشاہ اور ربوں کے رب کے طور پر حکومت کرنے والا ہے۔ جب وہ حرم سے نکلتا ہے تو زمین کے باشندوں پر اندھیرا چھا جاتا ہے۔ اُس خوفناک وقت میں راستبازوں کو ایک مقدس خُدا کی نظر میں بغیر کسی سفارشی کے رہنا چاہیے۔ وہ پابندی جو شریروں پر تھی ہٹا دی جاتی ہے، اور شیطان کو آخرکار نافرمانوں پر پورا کنٹرول حاصل ہوتا ہے۔ خدا کی برداشت ختم ہو گئی ہے۔
دنیا نے اس کی رحمت کو ٹھکرا دیا، اس کی محبت کو حقیر سمجھا اور اس کے قانون کو پامال کیا۔ بدکار اپنی آزمائش کی حد سے گزر چکے ہیں۔ خُدا کی روح، جو مسلسل مزاحمت کرتی رہی، آخر کار واپس لے لی گئی ہے۔ الہی فضل سے بے پناہ، وہ شریر سے کوئی تحفظ نہیں رکھتے۔ پھر شیطان زمین کے باشندوں کو ایک عظیم، آخری مصیبت میں ڈال دے گا۔ جیسے جیسے خُدا کے فرشتے انسانی جذبے کی تیز ہواؤں کو روکنا چھوڑ دیتے ہیں، جھگڑے کے تمام عناصر ڈھیلے ہو جائیں گے۔ پوری دُنیا اُس تباہی سے بھی زیادہ خوفناک تباہی میں مبتلا ہو گی جو قدیم یروشلم پر آئی تھی۔
"ایک فرشتے نے مصریوں کے تمام پہلوٹھوں کو تباہ کر دیا اور ملک کو ماتم سے بھر دیا۔ جب داؤد نے لوگوں کو گن کر خدا کے خلاف ناراض کیا، تو ایک فرشتے نے وہ خوفناک تباہی برپا کی جس کے ذریعے اس کے گناہ کی سزا دی گئی۔ وہی تباہ کن طاقت جو مقدس فرشتوں کے ذریعہ استعمال کی جاتی ہے جب خدا حکم دیتا ہے، جب وہ اجازت دیتا ہے تو برے فرشتے استعمال کریں گے۔ ہر طرف ویرانی پھیلانے کے لیے اب فوجیں تیار ہیں، اور صرف خدائی اجازت کا انتظار کر رہی ہیں۔ جو لوگ خدا کے قانون کی تعظیم کرتے ہیں ان پر دنیا پر فیصلے لانے کا الزام لگایا گیا ہے، اور وہ فطرت کے خوفناک فسادات اور انسانوں کے درمیان جھگڑے اور خونریزی کا سبب سمجھے جائیں گے جو زمین کو افسوس سے بھر رہے ہیں۔
آخری انتباہ میں شرکت کرنے والی طاقت نے شریروں کو مشتعل کیا ہے۔ ان کا غصہ ان سب کے خلاف بھڑک رہا ہے جنہوں نے پیغام وصول کیا ہے، اور شیطان نفرت اور ظلم و ستم کے جذبے کو مزید شدت کے لیے اکسائے گا۔ جب آخرکار یہودی قوم سے خدا کی موجودگی واپس لے لی گئی تو پادریوں اور لوگوں کو اس کا علم نہیں تھا۔
اگرچہ شیطان کے کنٹرول میں تھے، اور انتہائی ہولناک اور مہلک جذبوں میں ڈوبے ہوئے تھے، پھر بھی وہ خود کو خدا کا چنا ہوا سمجھتے تھے۔ مندر میں خدمت جاری رہی۔ اس کی آلودہ قربان گاہوں پر قربانیاں چڑھائی جاتی تھیں، اور روزانہ خدا کے پیارے بیٹے کے خون کے مجرم اور اس کے وزیروں اور رسولوں کو قتل کرنے کی کوشش کرنے والے لوگوں پر الہی نعمتیں مانگی جاتی تھیں۔ پس جب حرمت کا اٹل فیصلہ سنایا جائے گا اور دنیا کی تقدیر ہمیشہ کے لیے مقرر ہو جائے گی تو زمین کے باشندوں کو خبر نہیں ہو گی۔
مذہب کی شکلیں وہ لوگ جاری رکھیں گے جن سے خدا کی روح آخرکار واپس لے لی گئی ہے۔ اور شیطانی جوش جس کے ساتھ برائی کا شہزادہ انہیں اپنے مذموم عزائم کی تکمیل کے لیے ترغیب دے گا، وہ خُدا کے لیے جوش کی علامت ہے۔ چونکہ سبت کا دن پورے عیسائیت میں تنازعہ کا خاص نقطہ بن گیا ہے، اور مذہبی اور سیکولر حکام نے اتوار کے دن کو نافذ کرنے کے لیے مل کر ایک چھوٹی سی اقلیت کا مقبول مطالبے کو تسلیم کرنے سے مسلسل انکار انہیں عالمگیر سزا کا نشانہ بنا دے گا۔
اس پر زور دیا جائے گا کہ چرچ کے ادارے اور ریاست کے قانون کی مخالفت میں کھڑے چند لوگوں کو برداشت نہیں کیا جانا چاہیے۔ کہ ان کے لیے تکلیف اٹھانا اس سے بہتر ہے کہ ساری قومیں 70 سیشن اور لاقانونیت میں پڑ جائیں۔ یہی دلیل اٹھارہ سو سال قبل مسیح کے خلاف 'لوگوں کے حکمرانوں' نے پیش کی تھی۔ دیکھیں اعمال 4:8۔ 'یہ ہمارے لیے بہتر ہے،' چالاک کائفا نے کہا، 'کہ ایک آدمی لوگوں کے لیے مرے، اور پوری قوم ہلاک نہ ہو۔' یوحنا 11:50۔
یہ دلیل حتمی نظر آئے گی۔ اور آخر کار ان لوگوں کے خلاف ایک حکم نامہ جاری کیا جائے گا جو چوتھے حکم کے سبت کو مقدس قرار دیتے ہیں، انہیں سخت ترین سزا کے مستحق قرار دیتے ہوئے اور لوگوں کو ایک خاص وقت کے بعد، انہیں موت کی سزا دینے کی آزادی دیتے ہیں۔ پرانی دنیا میں رومن ازم اور نئی میں مرتد پروٹسٹنٹ ازم ان لوگوں کے لیے اسی طرح کا راستہ اختیار کرے گا جو تمام الہی احکام کا احترام کرتے ہیں۔ "اس کے بعد خدا کے لوگ مصیبت اور تکلیف کے ان مناظر میں ڈوب جائیں گے جنہیں نبی نے یعقوب کی مصیبت کے وقت کے طور پر بیان کیا ہے۔ خُداوند یوں فرماتا ہے۔ ہم نے کانپنے کی آواز سنی ہے، خوف کی، امن کی نہیں۔ . . .
تمام چہرے پیلے پن میں بدل گئے ہیں۔ کاش! کیونکہ وہ دن عظیم ہے، کوئی بھی اُس جیسا نہیں ہے۔ یہ یعقوب کی مصیبت کا وقت ہے۔ لیکن وہ اس سے بچ جائے گا۔' یرمیاہ 30:5-7۔ عظیم تنازعہ، 613-616۔ اتوار کو قومی قانون کی منظوری کے ساتھ ہی بلند آواز میں پیغام کا اعلان کیا جانا شروع ہو جاتا ہے۔ ظلم و ستم اس مقام سے آگے بڑھتا ہے – جس میں آخرکار شہادت بھی شامل ہے: “جب یہ عظیم کام جنگ میں ہونا ہے، آخری اختتامی تنازعہ سے پہلے، بہت سے لوگ قید ہو جائیں گے، بہت سے اپنی جان بچانے کے لیے شہروں اور قصبوں سے بھاگ جائیں گے، اور بہت سے سچائی کے دفاع میں کھڑے ہو کر مسیح کی خاطر شہید ہو جاؤ۔ مراناتھا، 199۔
"پوری دنیا کو سیونتھ ڈے ایڈونٹس کے خلاف دشمنی کے ساتھ بھڑکایا جانا ہے، کیونکہ وہ اس مخالف مسیحی طاقت کے ادارے، اتوار کو عزت دینے سے پاپائیت کو خراج عقیدت پیش نہیں کریں گے۔ شیطان کا مقصد یہ ہے کہ وہ انہیں زمین سے مٹا دے تاکہ دنیا پر اس کی بالادستی میں اختلاف نہ ہو۔" ریویو اینڈ ہیرالڈ، 22 اگست 1893۔ "ہمارے سامنے پریشانی اور پریشانی کے موسم کو ایک ایسے ایمان کی ضرورت ہوگی جو تھکاوٹ، تاخیر اور بھوک کو برداشت کر سکے - ایسا ایمان جو سخت کوشش کے باوجود بیہوش نہیں ہوگا۔ . . .
'مصیبت کا وقت، جیسا کہ کبھی نہیں تھا' (دانیال 12:1) جلد ہی ہم پر کھلنے والا ہے۔ اور ہمیں ایک ایسے تجربے کی ضرورت ہوگی جو اب ہمارے پاس نہیں ہے اور جس کو حاصل کرنے میں بہت سے لوگ بہت سست ہیں۔ اکثر ایسا ہوتا ہے کہ پریشانی حقیقت کے مقابلے میں توقع میں زیادہ ہوتی ہے۔ لیکن یہ ہمارے سامنے موجود بحران کے بارے میں درست نہیں ہے۔ سب سے واضح پیشکش آزمائش کی شدت تک نہیں پہنچ سکتی۔" عظیم تنازعہ، 621-622۔
یہ آیت 44 میں ہے کہ پوپ اور اس کے اتحادی "بہت سے لوگوں کو تباہ اور مکمل طور پر ختم کرنے کے لیے نکلے ہیں۔" مشرق اور شمال کی طرف سے پیغام، تیسرے فرشتوں کا پیغام جیسے ہی دنیا کی آزمائش بند ہو جاتی ہے، اور خدا کے بندوں کے دشمن مکمل طور پر شیطان کے قبضے میں آ جاتے ہیں، لیکن خدا کے لوگوں کو اعلیٰ اختیار سے خوفزدہ نہیں ہونا چاہئے۔ اپنے لوگوں کو تاکہ وہ بحران کے دوران کھڑے رہیں۔ مشرق اور شمال سے آنے والا پیغام، تیسرے فرشتے کا پیغام، جیسے ہی دنیا کی آزمائش بند ہو جاتی ہے، اور خدا کے لوگوں کے دشمن مکمل طور پر شیطان کی روح کے قابو میں آ جاتے ہیں:
"مجھے اس وقت کی طرف اشارہ کیا گیا جب تیسرے فرشتے کا پیغام بند ہو رہا تھا۔ خُدا کی قدرت اُس کے لوگوں پر مسلط تھی۔ وہ اپنا کام پورا کر چکے تھے اور ان کے سامنے آزمائشی گھڑی کے لیے تیار تھے۔ انہوں نے آخری بارش حاصل کی تھی، یا رب کے حضور سے تازگی بخشی تھی، اور زندہ گواہی کو زندہ کیا گیا تھا۔ آخری عظیم انتباہ ہر جگہ سنائی دے رہا تھا، اور اس نے زمین کے باشندوں کو مشتعل اور مشتعل کر دیا تھا جو اس پیغام کو قبول نہیں کریں گے۔"
ابتدائی تحریریں، 279۔ ہمارے نئے ایڈونٹ اسٹاپ شاپ بک اسٹور Sales@adventtimes.com سے مختلف موجودہ سچائی معلومات تک رسائی حاصل کرنے اور کتابیں، سی ڈی اور ڈی وی ڈی آرڈر کرنے کے لیے ہمیں ملاحظہ کریں: www.adventtimes.com 71 The Latter Rain The Latter Rain But tidings مشرق اور شمال اُسے پریشان کرے گا، اِس لیے وہ بڑے غضب کے ساتھ بہتوں کو تباہ کرنے اور پوری طرح سے ختم کرنے کے لیے نکلے گا۔ ڈینیئل 11:44 پچھلے باب میں، ہم نے شناخت کیا تھا کہ 'مشرق کی خبریں' وہ پیغام ہے جو شمال کے بادشاہ کو غصہ دلائے گا اور اسے بہت سے لوگوں کو دور کرنے کا سبب بنے گا۔
جو چیز خدا کے لوگوں کو بے خوفی کے ساتھ دلیری کے ساتھ اس پیغام کا اعلان کرنے کا سبب بنتی ہے وہ بعد کی بارش کا برسنا، خداوند کی حضوری سے تازگی ہے۔ "میں نے بکتر پہنے ہوئے لوگوں کو بڑی طاقت کے ساتھ سچ بولتے سنا۔ اس کا اثر تھا۔ . . . میں نے پوچھا کہ یہ بڑی تبدیلی کس چیز نے کی؟ ایک فرشتے نے جواب دیا، "یہ آخری بارش ہے، رب کے حضور سے تازگی، تیسرے فرشتے کی بلند آواز۔" - ابتدائی تحریریں 271 (1858)۔ {آخری دن کے واقعات 186.5} آخری بارش کا سوال کچھ لوگوں کو عجیب لگ سکتا ہے۔ اگرچہ بہت سے لوگ اسے روح القدس کا نزول ہونے کے لیے صحیح طور پر سمجھتے ہیں، لیکن بہت سے لوگوں کو اس بات کی سمجھ نہیں ہے کہ اس مکمل نازل ہونے کا کیا سبب بنے گا جو خدا کے لوگوں کو کھڑے ہونے کے قابل بنائے گا۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ، بائبل آخری بارش کو فصل کے موسم سے تشبیہ دیتی ہے، فصل کو دنیا کے خاتمے کی علامت کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔
روح القدس رسول یعقوب کے ذریعے بات کرتا ہے ہمیں بتاتا ہے: "پس، بھائیو، خداوند کی آمد تک صبر کرو۔ دیکھو، باغبان زمین کے قیمتی پھل کا انتظار کرتا ہے، اور اس کے لیے دیر تک صبر کرتا ہے، جب تک کہ وہ ابتدائی اور آخری بارش نہ کرے۔" جیمز 5:7 خُداوند ہمیں فطرت کے ذریعے آسمانی چیزیں سکھاتا ہے، نامعلوم وجود کو معلوم، الہٰی سچائیوں سے زمینی چیزوں کے ذریعے واضح کیا گیا ہے جن سے لوگ سب سے زیادہ واقف ہیں۔ آخری بارش کے گرنے سے پہلے جو فصل کو پکتی ہے اور رب کے آنے کا آغاز کرتی ہے اس کے لیے ابتدائی بارش کا گرنا ضروری ہے۔ سابقہ بارش کا تجربہ کیے بغیر، بعد کی بارش کے گرنے کی کوئی جگہ نہیں ہوگی۔ رب کا خادم ہمیں بتاتا ہے:
’’وہ تمہارے لیے پہلے کی بارش اور پچھلی بارش برسائے گا۔‘‘ مشرق میں پہلے کی بارش بوائی کے وقت ہوتی ہے۔ یہ ضروری ہے کہ بیج اگے. کھاد ڈالنے والی بارشوں کے زیر اثر ٹینڈر ٹہنیاں پھوٹ پڑتی ہیں۔ آخری بارش، موسم کے اختتام کے قریب پڑتی ہے، اناج کو پکتی ہے اور اسے درانتی کے لیے تیار کرتی ہے۔ خداوند روح القدس کے کام کی نمائندگی کرنے کے لیے فطرت کے ان کاموں کو استعمال کرتا ہے۔ دیکھئے زکریاہ 10:1؛ ہوسیع 6:3؛ یوایل 2:23، 28۔]
جس طرح اوس اور بارش پہلے بیج کو اگنے اور پھر فصل کو پکنے کے لیے دی جاتی ہے، اسی طرح روحانی نشوونما کے عمل کو ایک مرحلے سے دوسرے مرحلے تک لے جانے کے لیے روح القدس دیا جاتا ہے۔ اناج کا پکنا روح میں خدا کے فضل کے کام کی تکمیل کی نمائندگی کرتا ہے۔ روح القدس کی طاقت سے خُدا کی اخلاقی تصویر کو کردار میں کامل کرنا ہے۔ ہمیں مکمل طور پر مسیح کی صورت میں تبدیل ہونا ہے۔ آخری بارش، زمین کی فصل کو پکتی ہے، اس روحانی فضل کی نمائندگی کرتی ہے جو کلیسیا کو ابنِ آدم کے آنے کے لیے تیار کرتی ہے۔ لیکن جب تک پہلے کی بارش نہ ہو جائے زندگی نہیں رہے گی۔ سبز بلیڈ اوپر نہیں آئے گا. جب تک ابتدائی بارشوں نے اپنا کام نہ کیا ہو، بعد کی بارش کسی بیج کو کمال تک نہیں پہنچا سکتی۔ {گزشتہ دن کے واقعات 183.3}
اس باب میں، ہم نہ صرف اس بات کی تحقیق کریں گے کہ آخر الذکر بارش کو حاصل کرنے والے خدا کے لوگوں کے لیے کیا حیثیت رکھتا ہے، بلکہ ہم یہ بھی واضح کریں گے کہ فصل کاٹنے کے نظام کے ذریعے، رب دو طبقات کے درمیان ہونے والی دو علیحدگیوں کو ظاہر کر رہا تھا؛ اور 144000 کی ترقی جو خُداوند کے لیے 'پہلے پھل' ہوں گے جو روح القدس کی طاقت کے ذریعے بلند آواز میں پکارنے والے پیغام کو تیار کریں گے۔ موسم بہار کے ابھرتے ہوئے درخت بہار کے درخت۔ انجیر کے درخت کو دیکھو اور 72 تمام درخت۔ جب وہ اب نکلیں گے تو آپ دیکھیں گے اور اپنے آپ کو جان لیں گے کہ موسم گرما اب قریب ہے۔ اسی طرح جب تم ان چیزوں کو ہوتے دیکھو گے تو جان لو کہ خدا کی بادشاہی قریب ہے۔ میں تم سے سچ کہتا ہوں،
یہ نسل تب تک ختم نہیں ہو گی جب تک کہ سب کچھ پورا نہ ہو جائے۔ لوقا 21:29-32 شاگردوں کے آخری اور سب سے اہم سوال کا جواب اس کے آنے کی نشانی سے متعلق۔ مسیح نے انہیں لوقا 21:29-30 میں ایک تمثیل دی جس میں انہیں بہار کے ابھرتے ہوئے درختوں کی طرف اشارہ کیا۔ اس تمثیل اور پیغام کو سمجھنے کے لیے جو مسیح اپنے لوگوں کو دے رہا تھا ہمیں اجزاء کا تجزیہ کرنا چاہیے۔ بائبل میں، موسم گرما کی شناخت فصل کے طور پر کی گئی ہے:
"جو گرمیوں میں جمع کرتا ہے وہ عقلمند بیٹا ہے، لیکن جو فصل کی کٹائی میں سوتا ہے وہ شرمندگی کا باعث بننے والا بیٹا ہے" امثال 10:5 "فصل گزر چکی ہے، موسم گرما ختم ہو گیا ہے، اور ہم محفوظ نہیں ہیں" یرمیاہ 8:20 اور وہ فصل جو پھلوں کی جمع ہوتی ہے دنیا کے آخر میں ہوتی ہے: “دشمن جس نے انہیں بویا وہ شیطان ہے۔ فصل دنیا کا خاتمہ ہے؛ اور کاٹنے والے فرشتے ہیں۔ اِس لیے دانے جمع کر کے آگ میں جلا دیے جاتے ہیں۔ ایسا ہی اس دنیا کے آخر میں ہوگا۔" میتھیو 13:39-40 موسم گرما فصل کی کٹائی کا وقت ہے تاہم یہ سمجھنا ضروری ہے کہ موسم گرما فطرت میں ترقی پسند ہے۔ کٹائی کے وقت، "پہلے پھل" سب سے پہلے کھیت سے باہر جمع کیے جاتے ہیں، یہ فصل کے سب سے میٹھے اور بہترین ہوتے ہیں، پھر موسم کے اختتام پر، پودے لگانے والا باقی فصلوں کو اکٹھا کرتا ہے۔
بائبل بھی اس تصور کو استعمال کرتی ہے۔ "فصل سے پہلے، جب کلی مکمل ہو جائے، اور کھٹے انگور پھول میں پک جائیں، وہ دونوں ٹہنیوں کو کانٹوں سے کاٹ ڈالے اور شاخوں کو کاٹ کر لے جائے" یسعیاہ 18:5 "اور عید فصل کا، اپنی محنت کا پہلا پھل، جو تم نے کھیت میں بویا ہے: اور جمع کرنے کی عید، جو سال کے آخر میں ہے، جب تم کھیت سے اپنی محنتوں کو اکٹھا کرتے ہو۔" خروج 23:16 پس بائبل واضح طور پر ظاہر کرتی ہے کہ پوری فصل جمع ہونے سے پہلے پہلے پھل نکالے جاتے ہیں۔ بائبل کی پیشن گوئی بھی اس پلیٹ فارم پر بنائی گئی ہے جس کا تعلق دو طبقات کو دو حصوں میں الگ کرنے سے ہے۔ سب سے پہلے ہمارے پاس پہلے پھلوں کی فصل ہے جو کہ 144000 ہے جو دنیا کو حتمی پیغام دینے میں اہم کردار ادا کرے گا:
اور مَیں نے نِگاہ کی اور دیکھا کہ ایک برّہ صیون پہاڑ پر کھڑا ہے اور اُس کے ساتھ ایک لاکھ چوالیس ہزار ہیں جن کی پیشانیوں پر اُس کے باپ کا نام لکھا ہوا ہے۔ اور میں نے آسمان سے ایک آواز سنی، جیسے بہت سے پانیوں کی آواز اور بڑی گرج کی آواز: اور میں نے بربط بجانے والوں کی آواز سنی: اور انہوں نے تخت کے سامنے ایک نیا گیت گایا، اور چار جانوروں اور بزرگوں کے سامنے: اور کوئی بھی آدمی وہ گانا نہیں سیکھ سکتا تھا سوائے اُن ایک لاکھ چالیس ہزار کے جو زمین سے چھڑائے گئے تھے۔ یہ وہ لوگ ہیں جو عورتوں سے ناپاک نہیں تھے۔ کیونکہ وہ کنواری ہیں۔ یہ وہ ہیں جو برّہ جہاں کہیں بھی جاتا ہے اس کی پیروی کرتا ہے۔ یہ خُدا اور برّہ کے لیے پہلا پھل ہونے کے ناطے انسانوں میں سے چھڑائے گئے تھے۔
مکاشفہ 14: 1- 4 یہ 144000 ہے جو فصل کے بقیہ حصے کو جمع کرنے کے لیے تیسرے فرشتے کے پیغامات کی تبلیغ میں نمایاں کردار ادا کرے گا۔ ان کا خدا کے ساتھ ایک تجربہ ہے جس کی بنیاد ان کی پیشن گوئی کے کلام میں ان کی سمجھ اور سچائی میں روحانی طور پر آباد ہے، اس لیے وہ پہلے پھل کے طور پر کاٹے جاتے ہیں۔ اتوار کے قانون میں، برائے نام ایڈونٹسٹ جنہوں نے کبھی بھی سچائی کو اپنے دل میں نہیں لایا ان کو چھوڑ دیا جائے گا جو باقی دنیا کے لیے انتباہی پیغام کا اعلان کرنے کے لیے رہ گئے ہیں۔ یہ وہ پیغام ہے جو شمال کے بادشاہ کو پریشان کر دے گا کیونکہ وہ بہت سے لوگوں کو مسیح کی شکل میں تبدیل ہوتے دیکھتا ہے۔ غور کریں کہ مکاشفہ 14 کا باب کس طرح ترتیب دیا گیا ہے۔ مکاشفہ 14:1-5، 144000 کو خدا کے پہلے پھل کے طور پر بیان کرتا ہے جو زمین سے چھڑائے گئے ہیں۔ مکاشفہ 14:6-12 بیان کرتا ہے کہ 3 فرشتوں کے پیغام کا بلند آواز سے اعلان کیا جا رہا ہے اور پھر مکاشفہ 14:14-19، تیسرے فرشتے کے اپنا کام کرنے کے بعد دنیا کے اختتام پر مکمل فصل کی وضاحت کرتا ہے۔ "اور ایک اور فرشتہ ہیکل سے نکلا، جو بادل پر بیٹھا ہوا تھا اونچی آواز سے پکارتا ہوا،
اپنی درانتی ڈال کر کاٹ، کیونکہ تیرے کاٹنے کا وقت آ گیا ہے۔ کیونکہ زمین کی فصل پک چکی ہے۔ اور جو بادل پر بیٹھا تھا اس نے اپنی درانتی زمین پر چلائی۔ اور زمین کاٹی گئی۔ اور ایک اور فرشتہ آسمان کی ہیکل سے نکلا جس کے پاس بھی تیز درانتی تھی۔ اور ایک اور فرشتہ قربان گاہ سے نکلا جسے آگ پر اختیار تھا۔ اور تیز درانتی والے کو پکار کر کہا، اپنی تیز درانتی میں ڈال اور زمین کی بیلوں کے گچھے جمع کر۔ کیونکہ اس کے انگور پوری طرح پک چکے ہیں۔
اور فرشتے نے اپنی درانتی زمین پر ڈالی، اور زمین کی انگور کی بیل کو اکٹھا کیا، اور اسے خدا کے غضب کے عظیم حوض میں ڈال دیا مکاشفہ 14:15-19، آمد کی فصل پہلے آتی ہے اور پھر باقی کی فصل کی کٹائی ہوتی ہے۔ دنیا: "جب یسوع نے اپنی عوامی وزارت کا آغاز کیا، تو اس نے ہیکل کو اس کی مقدس بے حرمتی سے پاک کیا۔ ان کی وزارت کے آخری کاموں میں سے ہیکل کی دوسری صفائی تھی۔ پس دنیا کی تنبیہ کے آخری کام میں کلیسیاؤں کو دو الگ الگ کالیں کی جاتی ہیں۔
دوسرے فرشتے کا پیغام ہے، ''بابل گر گیا، گر گیا، وہ عظیم شہر، کیونکہ اس نے تمام قوموں کو اپنی حرامکاری کے غضب کی شراب سے پلایا'' (مکاشفہ 14:8)۔ اور تیسرے فرشتے کے پیغام کی بلند آواز میں آسمان سے ایک آواز سنائی دیتی ہے، "اس میں سے نکل آؤ، میرے لوگو، 73 تم اس کے گناہوں کے شریک نہ بنو اور اس کی آفتیں تمہیں نہ ملیں۔ کیونکہ اس کے گناہ آسمان تک پہنچ چکے ہیں، اور خدا نے اس کی بدکرداری کو یاد کر لیا ہے" (Rev. 18:4، 5)"۔ دنیا کے تمام حصوں کو دیا گیا ہے۔ یہ فصل کی کٹائی کا پیغام ہے، اور پوری زمین خدا کے جلال سے روشن ہو جائے گی۔—خط 86، 1900۔ آخری دن کے واقعات p208 The Latter Rain The Latter Rain "اس لیے توبہ کرو، اور تبدیل ہو جاؤ تاکہ تمہارے گناہ معاف ہو جائیں۔ مٹا دیا گیا، جب رب کے حضور سے تازگی کے وقت آئیں گے" اعمال 3:!9
"انجیل کا عظیم کام خُدا کی قدرت کے کم مظہر کے ساتھ بند ہونا نہیں ہے جتنا کہ اُس کے کھلنے کا نشان ہے۔ وہ پیشین گوئیاں جو انجیل کے آغاز کے وقت سابقہ بارش کے برسنے میں پوری ہوئیں وہ پھر سے آخری بارش میں اس کے اختتام پر پوری ہونے والی ہیں۔ یہاں "تازگی کے اوقات" ہیں جن کا انتظار پطرس رسول نے کیا جب اس نے کہا: "اس لیے توبہ کرو، اور تبدیل ہو جاؤ، تاکہ تمہارے گناہ مٹ جائیں، جب رب کی حضوری سے تازگی کے وقت آئیں گے۔ اور وہ یسوع کو بھیجے گا۔ اعمال 3:19، 20۔ {The Great Controversy 611.3} یونانی زبان سے 'تروتازہ' کی اصطلاح 'anapsuxis' ہے جس کا مطلب ہے حیات نو: 403. سانس کی بحالی، یعنی (تصویر) حیات نو: - حیات نو (مضبوط موافقت) ہم ہیں۔ بتایا کہ حیات نو ہمارا پہلا کام ہونا چاہئے اور یہ کہ یہ پیشن گوئی کی روشنی کے علم میں اضافے سے حاصل ہوتا ہے۔ غور کریں کہ ایلن وائٹ مندرجہ ذیل اقتباسات میں کیا لکھتے ہیں: ہمارے درمیان حقیقی خدا پرستی کا احیاء ہماری تمام ضروریات میں سب سے بڑا اور فوری ہے۔
اس کو تلاش کرنے کے لیے ہمارا پہلا کام ہونا چاہیے 1 منتخب پیغامات، والیم 1، 121 "آئیے ہم بائبل کے مطالعہ کو مزید وقت دیں۔ ہم کلام کو اس طرح نہیں سمجھتے جیسے ہمیں سمجھنا چاہیے۔ مکاشفہ کی کتاب ہمارے لیے ایک حکم کے ساتھ کھلتی ہے کہ اس میں موجود ہدایات کو سمجھیں۔ . . . جب ہم . . . سمجھیں کہ اس کتاب کا ہمارے لیے کیا مطلب ہے، ہمارے درمیان ایک عظیم حیات نو نظر آئے گا۔ موسیٰ نے بارش کو نظریے سے تشبیہ دی ہے: "میرا نظریہ بارش کی طرح گرے گا، میری بات شبنم کی طرح برسے گی، نرم جڑی بوٹیوں پر چھوٹی بارش کی طرح، اور گھاس پر بارش کی طرح۔" استثنا 32:2 جب کہ یسعیاہ نے تازگی کو نظریے اور علم سے تشبیہ دی ہے۔ "وہ کس کو علم سکھائے گا؟ اور وہ کس کو عقیدہ سمجھائے گا؟ وہ جو دودھ سے چھڑاتے ہیں، اور چھاتیوں سے نکالے جاتے ہیں۔
کیونکہ حکم حکم پر ہونا چاہیے، حکم پر حکم ہونا چاہیے۔ لائن پر لائن، لائن پر لائن؛ یہاں تھوڑا اور وہاں تھوڑا سا: کیونکہ وہ ان لوگوں سے لڑکھڑاتے ہونٹوں اور دوسری زبان سے بات کرے گا۔ جس سے اُس نے کہا، یہ وہ آرام ہے جس سے تم تھکے ہوئے لوگوں کو آرام کر سکتے ہو۔ اور یہ تازگی ہے: پھر بھی انہوں نے نہ سنا۔‘‘ یسعیاہ 28:9-12
ہمیں مزید بتایا گیا ہے کہ جان مکاشفہ ان پیغامات کو ریکارڈ کرتا ہے جو فصل کو پکنے کے لیے ہیں۔ "جان کے لیے چرچ کے تجربے میں گہری اور سنسنی خیز دلچسپی کے مناظر کھلے تھے۔ اس نے خدا کے لوگوں کی پوزیشن، خطرات، تنازعات اور آخری نجات کو دیکھا۔ وہ ان اختتامی پیغامات کو ریکارڈ کرتا ہے جو زمین کی فصل کو پکنے کے لیے ہیں، یا تو آسمانی ذخیرہ کے لیے پنڈلیوں کے طور پر یا تباہی کی آگ کے لیے دھنک کے طور پر۔ اس پر خاص طور پر آخری کلیسیا کے لیے بڑی اہمیت کے مضامین نازل کیے گئے تھے، تاکہ جن لوگوں کو گمراہی سے سچائی کی طرف آنا چاہیے ان کو اپنے سامنے آنے والے خطرات اور تنازعات کے بارے میں ہدایت دی جائے۔
زمین پر آنے والی چیزوں کے بارے میں کسی کو اندھیرے میں رہنے کی ضرورت نہیں ہے۔ پھر، مقدس تحریر کے ایک اہم حصے کے بارے میں یہ وسیع جہالت کیوں؟ اس کی تعلیمات پر تحقیق کرنے میں یہ عام ہچکچاہٹ کیوں؟ یہ اندھیرے کے شہزادے کی ایک تحقیقی کوشش کا نتیجہ ہے جو اس کے فریب کو ظاہر کرتا ہے۔ اس وجہ سے، مسیح وحی کرنے والے، اس جنگ کی پیشین گوئی کرتے ہوئے جو مکاشفہ کے مطالعہ کے خلاف لڑی جائے گی، اس نے ان تمام لوگوں کے لیے برکت کا اعلان کیا جو پیشن گوئی کے الفاظ کو پڑھتے، سنتے اور ان پر عمل کرتے ہیں۔" {عظیم تنازعہ 341}
یہ تیسرا فرشتوں کا پیغام ہے جو بعد کی بارش کا اثر پیدا کرے گا جس کے نتیجے میں روح القدس نازل ہوتا ہے۔ آخری بارش علم میں اضافہ ہے: "علم کے اضافے سے لوگوں کو آخری دنوں میں کھڑے ہونے کے لئے تیار کیا جانا ہے۔" منتخب پیغامات، کتاب 2، 105 جیسا کہ پچھلے ابواب میں ذکر کیا گیا ہے، علم کا یہ اضافہ 'گناہ کے آدمی' اور زمین پر اس کی آخری حرکات کے حوالے سے ہے جس کی وضاحت ڈینیئل 11:40- 74 45 میں کی گئی ہے۔ مردوں کو خدا کی عبادت کرنے کے لئے بلایا جاتا ہے، ہمارے خالق، جس نے دنیا اور اس میں موجود تمام چیزوں کو بنایا۔ انہوں نے پاپیسی کے ایک ادارے کو خراج عقیدت پیش کیا ہے، جس نے یہوواہ کے قانون کو کوئی اثر نہیں بنایا، لیکن اس موضوع پر علم میں اضافہ ہونا ہے۔"
{2منتخب پیغامات 106.1}۔ "گناہ کے آدمی کے کام سے منسلک مناظر اس زمین کی تاریخ میں واضح طور پر ظاہر ہونے والی آخری خصوصیات ہیں۔" عوام کے پاس اب دنیا کو دینے کے لیے ایک خاص پیغام ہے، تیسرے فرشتے کا پیغام۔ وہ لوگ جو اپنے تجربے میں زمین کے اوپر سے گزر چکے ہیں، اور پہلے، دوسرے اور تیسرے فرشتوں کے پیغامات کے اعلان میں حصہ ڈالتے ہیں، وہ اتنے ذمہ دار نہیں ہیں کہ وہ جھوٹی راہوں کی طرف لے جائیں جیسا کہ وہ لوگ ہیں جن کے پاس یہ نہیں ہے۔ خدا کے لوگوں کے تجرباتی علم۔ . . {2منتخب پیغامات 102.1} جو لوگ اس نئی روشنی کو مسترد کرتے ہیں وہ اپنے آپ کو بعد کی بارش سے محروم پائیں گے، مسیح اپنے کلام سے خود کو ظاہر کرتا ہے۔ . "بہت سے لوگ بڑی حد تک سابقہ بارش حاصل کرنے میں ناکام رہے ہیں۔ انہوں نے وہ تمام فوائد حاصل نہیں کیے جو خدا نے ان کے لیے فراہم کیے ہیں۔
وہ توقع کرتے ہیں کہ بعد کی بارش سے یہ کمی پوری ہو جائے گی۔ جب فضل کی سب سے زیادہ کثرت عطا کی جائے گی، تو وہ اسے حاصل کرنے کے لیے اپنے دل کھولنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ وہ ایک خوفناک غلطی کر رہے ہیں۔ خدا نے اپنی روشنی اور علم دینے کے لیے جو کام انسانی دل میں شروع کیا ہے وہ مسلسل آگے بڑھنا چاہیے۔ ہر فرد کو اپنی ضرورت کا احساس ہونا چاہیے۔ دل کو ہر قسم کی ناپاکی سے خالی اور روح کے قیام کے لیے پاک ہونا چاہیے۔ یہ گناہ کے اقرار اور ترک کرنے، مخلصانہ دعا اور اپنے آپ کو خُدا کے لیے مخصوص کرنے کے ذریعے تھا، کہ ابتدائی شاگردوں نے پینتیکوست کے دن روح القدس کے نزول کے لیے تیاری کی۔ وہی کام، صرف بڑے پیمانے پر، اب کیا جانا چاہیے۔ تب انسانی ایجنٹ کو صرف برکت مانگنی تھی، اور رب کا انتظار کرنا تھا کہ وہ اس کے متعلق کام مکمل کرے۔
یہ خدا ہے جس نے کام شروع کیا، اور وہ اپنے کام کو ختم کرے گا، انسان کو یسوع مسیح میں مکمل کرے گا۔ لیکن سابقہ بارش کی طرف سے ظاہر ہونے والے فضل کی کوئی کوتاہی نہیں ہونی چاہیے۔ صرف وہی لوگ زیادہ روشنی حاصل کریں گے جو ان کے پاس موجود روشنی کے مطابق زندگی گزار رہے ہیں۔ جب تک ہم فعال مسیحی خوبیوں کی مثال میں روزانہ آگے نہیں بڑھ رہے ہیں، ہم آخری بارش میں روح القدس کے مظاہر کو نہیں پہچانیں گے۔ ہوسکتا ہے کہ یہ ہمارے چاروں طرف کے دلوں پر گر رہا ہو ، لیکن ہم اسے نہ سمجھیں گے اور نہ ہی اسے قبول کریں گے۔ اپنے تجربے کے کسی بھی موڑ پر ہم اس کی مدد سے دستبردار نہیں ہو سکتے جو ہمیں پہلی شروعات کرنے کے قابل بناتا ہے۔ سابقہ بارش کے تحت حاصل ہونے والی برکتیں آخر تک ہمارے لیے ضروری ہیں۔ پھر بھی یہ اکیلے کافی نہیں ہوں گے۔
جہاں ہم ابتدائی بارش کی نعمت کو قدر کی نگاہ سے دیکھتے ہیں، وہیں دوسری طرف ہمیں اس حقیقت کو بھی نہیں بھولنا چاہیے کہ بعد کی بارش کے بغیر، بالوں کو بھرنے اور اناج کو پکنے کے لیے، فصل درانتی کے لیے تیار نہیں ہوگی، اور بونے والے کی محنت رائیگاں جائے گی۔ شروع میں الہی فضل کی ضرورت ہوتی ہے، ہر قدم پر الہی فضل، اور صرف الہی فضل ہی کام کو مکمل کر سکتا ہے۔ لاپرواہ رویہ میں ہمارے لیے آرام کی کوئی جگہ نہیں ہے۔ ہمیں مسیح کی انتباہات کو کبھی نہیں بھولنا چاہیے، "دعا کے لیے چوکس رہو،" "دیکھو، . . . اور ہمیشہ دعا کرو۔"
ہماری ترقی کے لیے ہر لمحہ خدائی ادارے سے رابطہ ضروری ہے۔ ہو سکتا ہے کہ ہمارے پاس خُدا کی روح کا ایک پیمانہ ہو، لیکن دعا اور ایمان کے ذریعے ہم مسلسل روح کی مزید تلاش کرتے رہتے ہیں۔ یہ ہماری کوششوں کو روکنے کے لئے کبھی نہیں کرے گا. اگر ہم ترقی نہیں کرتے ہیں، اگر ہم نے اپنے آپ کو سابقہ اور آخری دونوں بارشوں کو حاصل کرنے کا رویہ نہیں رکھا، تو ہم اپنی جان کھو دیں گے، اور ذمہ داری ہمارے اپنے دروازے پر ہوگی۔" {TM 507.2}
یہ نسل نہیں گزرے گی یہ نسل نہیں گزرے گی ہم وہ نسل ہیں جو مسیح کو اپنے جلال اور اپنے باپ کے جلال کے ساتھ بادلوں میں آتے دیکھیں گے۔ ’’یہ نسل تب تک ختم نہیں ہو گی جب تک یہ سب چیزیں پوری نہ ہو جائیں۔‘‘ لوقا 21:32۔ جیسا کہ دانیال کی کتاب کے حصے سے بہار کے ابھرتے ہوئے درخت یہودیوں کے لیے ان کے وقت کے لیے کھل گئے۔ (دانیال 9:24-27)
وہ گواہ تھے کہ مسیح کی وزارت پوری زمین پر پوری ہوتی ہے جس کا آغاز یوحنا کے بپتسمہ سے ہوتا ہے یہاں تک کہ وہ دو طبقوں کی علیحدگی کے بعد مقدس مقام پر لے جایا جاتا ہے، یہودیوں کو ان کے بیکار داغوں کو جاری رکھنے کے لئے چھوڑ دیا جاتا ہے۔ جیسا کہ 1840 میں ڈینیئل کی کتاب سے 2300 دنوں کی پیشین گوئی کے بعد بہار کے ابھرتے ہوئے درخت ملیرائٹس کے لیے کھل گئے، وہ مسیح کی خدمت کو ایمان کے ذریعے مقدس سے مقدس ترین مقام تک منتقل ہوتے ہوئے، ایک بار پھر الگ ہوتے ہوئے دیکھ رہے تھے۔ عقلمند کنواریاں بیوقوف کنواریوں سے۔ اور اس طرح اختتام کے وقت، بہار کے ابھرتے ہوئے درخت اب شروع ہو چکے ہیں، ڈینیل 11:40-45 کو ایڈونٹزم کے لیے 2001 میں اضافی بااختیار بنانے کے لیے کھول دیا گیا ہے۔ ان چیزوں کو دیکھنے والی نسل مسیح کو آسمان کے بادلوں کے ساتھ آتے ہوئے دیکھے گی۔ اوہ کہ ایڈونٹزم ان کے دورے کے وقت کو پہچان سکتا ہے۔
میرا دل اداس ہے! "اگر اس وقت کے لیے سچائی، اگر وہ نشانیاں جو ہر ہاتھ پر گاڑھی ہو رہی ہیں، جو اس بات کی گواہی دیتی ہیں کہ ہر چیز کا خاتمہ قریب ہے، ان لوگوں کی نیند کی توانائی کو جگانے کے لیے کافی نہیں ہے جو سچائی کو جاننے کا دعویٰ کرتے ہیں، تو اندھیرے کے تناسب سے۔ وہ روشنی جو چمک رہی ہے ان روحوں کو چھو لے گی۔ ان کی بے حسی کے لیے کسی عذر کی کوئی مثال نہیں ہے کہ وہ آخری حساب کے عظیم دن میں خدا کے سامنے پیش کر سکیں گے۔ یہ پیش کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہوگی کہ انہوں نے خدا کے کلام کی مقدس سچائی کی روشنی میں کیوں زندگی گزاری اور چلتے ہوئے اور کام کیوں نہیں کیا، اور اس طرح اپنے طرز عمل، اپنی ہمدردی، اور ان کے ذریعے گناہوں سے بھری ہوئی دنیا کو ظاہر کیا۔ جوش، کہ انجیل کی طاقت اور حقیقت کو متنازعہ نہیں بنایا جا سکتا۔" {تم کو طاقت ملے گی۔ p310.2} 75
ڈینیل 11 آیت 45 بیان کرتی ہے جب شاہِ شمال شاندار مقدس پہاڑ میں سمندروں کے درمیان 'اپنے محل کے خیمے' (جنگی خیمے) لگانے کے بعد اپنے انجام کو پہنچتا ہے۔ "شاندار مقدس پہاڑ،" خدا کی کلیسیا ہے، درج ذیل آیات کے مطابق: "اور آخری دنوں میں ایسا ہو گا کہ خُداوند کے گھر کا پہاڑ پہاڑوں کی چوٹیوں پر قائم ہو گا، اور بلند کیا جائے گا۔ پہاڑیوں کے اوپر؛ اور تمام قومیں اس کی طرف بہہ جائیں گی۔ اور بہت سے لوگ جائیں گے اور کہیں گے، آؤ، ہم رب کے پہاڑ پر، یعقوب کے خدا کے گھر کو چلیں۔ اور وہ ہمیں اپنی راہیں سکھائے گا اور ہم اُس کی راہوں پر چلیں گے کیونکہ صیون سے شریعت اور یروشلم سے خُداوند کا کلام نکلے گا۔ یسعیاہ 2:2-3۔
"سمندر" دنیا کے لوگ ہیں: "اور اس نے مجھ سے کہا، جو پانی تم نے دیکھا، جہاں کسبی بیٹھی ہے، وہ قومیں، بھیڑیں، قومیں اور زبانیں ہیں۔" مکاشفہ 17:15۔ ڈینیل 11:40-45 کے بارے میں اکثر سوالات میں سے ایک سوال یہ ہے کہ آیا آیت 45 کا شاندار، مقدس پہاڑ آیت 41 کی شاندار سرزمین کے برابر ہے یا نہیں۔ آئیے ان کا موازنہ کریں۔ دونوں علامتوں میں اس صفت پر مشتمل ہے جس کا ترجمہ "شاندار" کے طور پر کیا گیا ہے، لیکن، اگر ہم دونوں فقروں سے لفظ "شاندار" کو چھوڑ دیں، تو ہمیں زمین اور پہاڑ کے درمیان فرق نظر آتا ہے۔ ایک زمین اور ایک پہاڑ دو مختلف ہستی ہیں حالانکہ یہ دونوں شاندار ہیں۔ آیت 41 کی سرزمین ہے جہاں خدا کے لوگوں اور سچائی کو انتباہ کے آخری پیغام کے اعلان کو آسان بنانے کے لئے رکھا گیا تھا۔ جس کلیسیا کو اس پیغام کا اعلان کرنے کے لیے اٹھایا گیا تھا وہ آیت 45 کا مقدس پہاڑ ہے۔
دونوں اپنے اپنے طریقے سے "شاندار" ہیں، لیکن ایک گرجہ گھر اور وہ ملک جہاں کلیسیا کی پرورش ہوئی، دو مختلف ہستی ہیں، حالانکہ ان کا گہرا تعلق ہے۔ ڈینیئل 11:45 بیان کر رہا ہے کہ آخر انسانیت کب دو گروہوں میں تقسیم ہو جائے گی۔ پاپیسی کو لوگوں کے ان دو گروہوں کے درمیان درمیانی زمین میں ہونے کے طور پر پیش کیا گیا ہے، کیونکہ پاپیسی بنیادی چیز رہی ہے جسے شیطان نے دنیا کے لوگوں کو انتباہ کے آخری پیغام کو سننے سے روکنے کے لیے استعمال کیا ہے۔
بیچ میں پاپیسی کی پوزیشن کے ساتھ، انتباہ کے آخری پیغام کو مسترد کرنے والے لوگ ایک طرف ہیں جبکہ خدا کے لوگ دوسری طرف کھڑے ہیں: "آج دنیا میں صرف دو طبقے ہیں، اور فیصلے میں صرف دو طبقے کو تسلیم کیا جائے گا. - وہ لوگ جو خدا کے قانون کی خلاف ورزی کرتے ہیں، اور جو اس کے قانون کو مانتے ہیں۔ آخری عظیم جنگ میں دو عظیم مخالف طاقتیں ظاہر ہوتی ہیں۔ ایک طرف آسمان اور زمین کا خالق کھڑا ہے۔ اس کی طرف سب اس کے دستخط اٹھائے ہوئے ہیں۔
وہ اس کے حکم کے پابند ہیں۔ دوسری طرف تاریکی کا شہزادہ کھڑا ہے، ان لوگوں کے ساتھ جنہوں نے ارتداد اور بغاوت کا انتخاب کیا ہے۔" ریویو اینڈ ہیرالڈ، 7 مئی 1901۔ ان دی گلوریس ہولی ماؤنٹین ان دی گلوریئس ہولی ماؤنٹین میں اور بھی بہت سے ترجمے ہیں جو تجویز کرتے ہیں کہ آیت 45 کا ترجمہ اس طرح کیا جانا چاہیے کہ پوپ نے اپنے خیموں کو 'سمندروں اور شاندار مقدس پہاڑ کے درمیان' رکھ دیا۔ 'شاندار مقدس پہاڑ میں۔' لیکن قدیم اسرائیل کی تاریخ اور اس کی آخری تباہی کے آس پاس کے حالات کا بغور مطالعہ بتاتا ہے کہ کنگز جیمز ورژن درست ہے اور پاپائیت تیسرے فرشتے کے بلند آواز کے پیغام کو روکنے کی کوشش میں شاندار مقدس پہاڑ پر کھڑی ہے۔ لیکن وہ تیسرے فرشتے کے پیغام کی دیواروں کو نہیں توڑتا، جو مسیحیت کو ابدی بنیاد پر قائم کرنا ہے۔ (جب آپ جاری رکھیں گے تو اس پر بات کی جائے گی۔
کوئی مدد کرنے والا نہیں کوئی مدد کرنے والا نہیں اور وہ اپنے محل کے خیموں کو سمندروں کے درمیان شاندار مقدس پہاڑ پر لگائے گا۔ پھر بھی وہ اپنے انجام کو پہنچے گا اور کوئی اس کی مدد نہیں کرے گا۔ دانی ایل 11:45۔ 76 باب کے ذریعے) وہ اپنی آخری تباہی کا سامنا کرے گا اور اس کی مدد کرنے والا کوئی نہیں ہوگا۔ مکمل طور پر سمجھنے کے لیے کہ پاپیسی نے اپنے خیموں کو شاندار مقدس پہاڑ میں رکھنے سے کیا مراد ہے ہمیں اسرائیل کی تاریخ کو سمجھنا ہوگا۔ خروج 3: 1 میں جب موسیٰ 'خدا کے پہاڑ حتیٰ کہ حورب تک' تھا تو خداوند موسیٰ پر ظاہر ہوا اور اس سے کہا کہ اپنے پاؤں سے جوتے اتار لے کیونکہ زمین مقدس ہے، اس بات کا اشارہ ہے کہ جہاں کہیں بھی خداوند کی موجودگی رہتی ہے، جگہ مقدس ہے. خُداوند کی موجودگی پھر کوہِ سینا کی طرف چلی جاتی ہے جہاں خُداوند کو اپنی موجودگی کا اظہار کرنا تھا۔
موسیٰ نے لوگوں کو بتانا تھا کہ اگر کوئی پہاڑ کو چھوتا ہے تو اس کی سزا فوری موت ہے: "...اور اگر کوئی حیوان پہاڑ کو چھوئے تو اسے سنگسار کیا جائے گا یا ڈنڈے سے مارا جائے گا۔" عبرانیوں 12:20۔ ایلن وائٹ اس واقعہ پر تبصرہ کرتے ہوئے لکھتی ہیں: “تیاریاں حکم کے مطابق کی گئی تھیں۔ اور ایک اور حکم کی تعمیل کرتے ہوئے، موسیٰ نے ہدایت کی کہ پہاڑ کے بارے میں ایک رکاوٹ ڈال دی جائے، تاکہ نہ تو انسان اور نہ ہی حیوان مقدس حدود میں داخل ہوسکیں۔ اگر کسی نے اس کو چھونے کی کوشش کی تو اس کی سزا فوری موت تھی۔ بزرگان اور انبیاء ص304۔ پس یہ نہ صرف اصل پہاڑ مقدس تھا بلکہ پہاڑ کو گھیرے ہوئے رکاوٹ بھی رب کا اختیار تھا جب کہ اگر کوئی اسے چھوئے تو سزا موت ہے۔ کوہ سینا پر رب کے نزول کے بعد، موسیٰ کو ایک مقدس جگہ بنانے کا حکم دیا گیا تاکہ رب ان کے درمیان سکونت کرے۔ (خروج 25:8)۔
خُداوند کی موجودگی پہاڑ سینا سے بیابان میں مقدِس کی طرف منتقل ہوتی ہے جہاں خُداوند نے اپنی موجودگی ظاہر کی تھی (خروج 40:34-35) اور پھر یروشلم کے شہر میں جہاں ایک زیادہ مستقل ڈھانچہ بنایا گیا تھا۔ (1 کنگز 8:10-11)۔ نوٹ کریں کہ یہ پورا فلسطین مقدس نہیں تھا، صرف وہ ہیکل جہاں رب کی موجودگی رہتی تھی اور شہر کی دیواروں سے باہر چند فرلانگ تھی۔ ایلن وائٹ نے مندرجہ ذیل حوالہ میں فرق واضح کیا: "اور نجات دہندہ نے اپنے پیروکاروں کو متنبہ کیا: "جب تم ویرانی کی گھناؤنی چیز کو دیکھیں گے، جس کے بارے میں دانیال نبی نے کہا ہے، تو مقدس جگہ پر کھڑے ہو جاؤ (جو پڑھتا ہے، اسے سمجھنا چاہیے) تو وہ جو یہودیہ میں ہوں پہاڑوں میں بھاگ جائیں۔" [میٹ۔ 24:15، 16; لوقا 21:20۔]
جب مقدس میدان میں رومیوں کے بت پرست معیارات قائم کیے جائیں، جو شہر کی فصیلوں سے باہر کچھ فرلانگ تک پھیلے ہوئے تھے، تو مسیح کے پیروکاروں کو پرواز میں حفاظت حاصل کرنی تھی۔" عظیم تنازعہ P27 یہ تب ہی تھا جب کافر روم نے شہر کی دیواروں کے باہر مقدس زمین پر اپنے بت پرست معیارات لگائے تھے اسے 'ویران کر دینے والی مکروہ چیز' کے طور پر سمجھا جاتا تھا۔ اگرچہ روم 63 قبل مسیح میں یروشلم کو فتح کرنے کے بعد کئی سالوں سے فلسطین کی سرزمین میں رہا تھا وہ اب بھی خدا کے دائرہ اختیار میں نہیں گئے تھے۔
یہ تب ہی تھا جب روم مقدس زمین پر کھڑا تھا جو شہر کی دیواروں سے باہر پھیلا ہوا تھا، وہ خدا کے دائرہ اختیار میں داخل ہو چکے تھے اور ویرانیاں طے ہو چکی تھیں۔ صلیب کے بعد دوسری درخواست وہ ہے جب روم پاپالزم کی شکل میں واپس آتا ہے۔ ہمارے پاس شیطان اپنے بت پرست معیارات کو خدا کے کلیسیا، مقدس شہر میں قائم کرنے کے لیے کام کر رہا ہے جیسا کہ مکاشفہ 11:2 میں بیان کیا گیا ہے: "اور مجھے چھڑی کی طرح ایک سرکنڈہ دیا گیا: اور فرشتہ کھڑا ہو کر کہتا ہے، اٹھو، اور خدا کے مندر، قربان گاہ اور اس میں عبادت کرنے والوں کی پیمائش کریں۔
لیکن جو صحن ہیکل کے باہر ہے اسے چھوڑ دو اور اس کی پیمائش نہ کرو۔ کیونکہ یہ غیر قوموں کو دیا گیا ہے: اور وہ مقدس شہر کو بیالیس مہینے تک پاؤں تلے روندیں گے۔ مکاشفہ 11: 1-2 شہر کا یہ نیچے جانا جو ہیکل کے بغیر ہے کافر پرستی اور عیسائیت کے درمیان سمجھوتہ کے نتیجے میں آیا جس کی وجہ سے پیشن گوئی میں "گناہ کے آدمی" کی ترقی ہوئی جس کی پیشین گوئی میں خود کو خدا کے مخالف اور سربلند کیا گیا تھا۔ جھوٹے مذہب کا وہ بہت بڑا نظام شیطان کی طاقت کا ایک شاہکار ہے، جو زمین پر اپنی مرضی کے مطابق حکومت کرنے کے لیے تخت پر بیٹھنے کی اس کی کوششوں کی یادگار ہے۔
پاپائیت نے اب بائبل پر پابندی لگا کر اور اس کے بت سبت کو قائم کر کے چرچ میں اپنے بت پرست معیارات کو قائم کر دیا تھا۔ ہمارے پاس کوئی لفظی مندر نہیں ہے۔ لیکن ہمارے پاس مومنوں کا جسم ہے جو خدا کے ہیکل کو تشکیل دیتا ہے جو روح کے لئے ایک مسکن ہے: "اور رسولوں اور نبیوں کی بنیاد پر بنائے گئے ہیں، یسوع مسیح خود کونے کا پتھر ہے؛ جس میں تمام عمارتیں ایک ساتھ مل کر رب میں ایک مقدس ہیکل کی طرف بڑھتی ہیں: جس میں تم بھی روح کے وسیلہ سے خدا کی رہائش کے لیے اکٹھے بنائے گئے ہو۔" افسیوں 2:20-22
جیسا کہ پچھلے ابواب میں بیان کیا گیا ہے، ہم نے ثابت کیا کہ یہ 1844 میں تھا، پہلے اور دوسرے فرشتے کے پیغامات سے انکار کے نتیجے میں چرچ کو اخلاقی زوال کا سامنا کرنا پڑا۔ پوپل روم کے بت پرست معیارات اب ان احمق کنواریوں کے ذہنوں میں رکھ دیے گئے تھے جو اتوار کی تقدیس، روح کی لافانییت اور دیگر غیر صحیفائی عقائد کو مانتے تھے۔ شیطان نے اب بے وقوف کنواریوں کے ذریعے مقام حاصل کر لیا تھا اور اب ان کی حرمت میں ویرانی کا گھناؤنا مقام قائم ہو چکا تھا۔ مقدس سے مقدس ترین مقام تک مسیح کی نقل و حرکت کو بیان کرتے ہوئے ایلن وائٹ لکھتی ہیں:
"میں نے اس کمپنی کی طرف دیکھا جو ابھی تک تخت کے سامنے جھکے ہوئے تھے۔ وہ نہیں جانتے تھے کہ یسوع نے اسے چھوڑ دیا ہے۔ شیطان تخت کے پاس ظاہر ہوا، 77 خدا کے کام کو آگے بڑھانے کی کوشش کر رہا تھا۔ میں نے انہیں تخت کی طرف دیکھ کر دعا کرتے ہوئے دیکھا، "اے باپ، ہمیں اپنی روح عطا کر۔" پھر شیطان ان پر ایک ناپاک اثر ڈالے گا۔ اس میں روشنی اور بہت زیادہ طاقت تھی، لیکن میٹھی محبت، خوشی اور امن نہیں تھا۔ شیطان کا مقصد انہیں فریب میں رکھنا اور پیچھے ہٹنا اور خدا کے بچوں کو دھوکہ دینا تھا۔" ابتدائی تحریریں ص56
تیسرا اطلاق یہ ہے کہ جب پاپائیت اب جدید دور کی شاندار سرزمین میں داخل ہوتی ہے جسے ہم پہلے ہی ریاستہائے متحدہ امریکہ ثابت کر چکے ہیں۔ جیسا کہ پہاڑ کو گھیرے ہوئے رکاوٹ مقدس تھی، اور شہر کی دیواروں سے باہر کا فرلانگ مقدس تھا، اس لیے روحانی لحاظ سے، آئین جو اصل میں امریکہ میں قائم کیا گیا تھا وہ رکاوٹ ہے جو خدا کے مندر کو گھیرے اور اس کی حفاظت کرتا ہے جس نے ہمیں آزادی دی ہے۔ خدا کی عبادت کرنا جیسا کہ وہ چاہتا ہے۔
امریکہ کے آئین کی بنیاد اس حقیقت پر رکھی گئی تھی کہ چرچ اور ریاست کو الگ الگ رہنا چاہیے۔ یہ شہر کی فصیل کے باہر فرلانگ ہے جو چرچ کی حفاظت کرتا ہے جو انہیں خداوند کی عبادت کرنے کی آزادی دیتا ہے جیسا کہ وہ چاہتا ہے: "اس عظیم پرانی دستاویز میں جسے ہمارے آباؤ اجداد نے اپنے حقوق کے بل کے طور پر پیش کیا - آزادی کا اعلان - انہوں نے اعلان کیا: " ہم ان سچائیوں کو خود واضح سمجھتے ہیں، کہ تمام انسان برابر بنائے گئے ہیں۔ کہ انہیں ان کے خالق کی طرف سے بعض ناقابل تنسیخ حقوق سے نوازا گیا ہے۔ کہ ان میں زندگی، آزادی اور خوشی کی تلاش ہے۔ اور آئین انتہائی واضح الفاظ میں ضمیر کی ناگزیریت کی ضمانت دیتا ہے:
ریاستہائے متحدہ کے تحت عوامی اعتماد کے کسی بھی دفتر میں اہلیت کے طور پر کسی مذہبی امتحان کی ضرورت نہیں ہوگی۔ "کانگریس مذہب کے قیام، یا اس کے آزادانہ استعمال پر پابندی کے حوالے سے کوئی قانون نہیں بنائے گی۔" {GC295.2} "آئین کے بنانے والوں نے اس ابدی اصول کو تسلیم کیا کہ انسان کا اپنے خدا کے ساتھ تعلق انسانی قانون سازی اور اس کے حقوق سے بالاتر ہے۔ ضمیر کے ناقابل تسخیر. اس حقیقت کو قائم کرنے کے لیے استدلال ضروری نہیں تھا۔ ہم اپنے سینوں میں اس کا شعور رکھتے ہیں۔ یہی شعور ہے جس نے انسانی قوانین کی خلاف ورزی کرتے ہوئے بہت سے شہیدوں کو اذیتوں اور شعلوں میں پالا ہے۔ اُنہوں نے محسوس کیا کہ خُدا کے لیے اُن کا فرض انسانی قوانین سے بالاتر ہے، اور یہ کہ انسان اپنے ضمیروں پر کوئی اختیار استعمال نہیں کر سکتا۔ یہ ایک پیدائشی اصول ہے جسے کوئی بھی چیز ختم نہیں کر سکتی۔"-کانگریشنل دستاویزات (USA)، سیریل نمبر 200، دستاویز نمبر 271۔
جیسے جیسے یوروپ کے ممالک میں ایک ایسی سرزمین کی خبر پھیلی جہاں ہر آدمی اپنی محنت کے پھل سے لطف اندوز ہو سکتا ہے اور اپنے ضمیر کے اعتقادات کو مان سکتا ہے، ہزاروں لوگ نئی دنیا کے ساحلوں پر پہنچ گئے۔ کالونیوں میں تیزی سے اضافہ ہوا۔ "میساچوسٹس، خصوصی قانون کے ذریعے، عوامی قیمت پر، کسی بھی قومیت کے عیسائیوں کو مفت خیرمقدم اور امداد کی پیشکش کرتا ہے جو بحر اوقیانوس کے پار 'جنگوں یا قحط، یا اپنے ستانے والوں کے ظلم سے بچنے کے لیے' پرواز کر سکتے ہیں۔ اس طرح مفرور اور پسماندہ افراد کو، قانون کے مطابق، دولت مشترکہ کا مہمان بنایا گیا۔"- مارٹن، والیم۔ 5، ص۔ 417۔ "ہمارے اپنے ملک میں ہزاروں قومیں، زبانیں اور قومیں ہیں جو جاہل اور توہم پرست ہیں، جن کو بائبل یا اس کی مقدس تعلیمات کا کوئی علم نہیں ہے۔ ان کے امریکہ آنے میں خُدا کا ہاتھ تھا، تاکہ وہ اُس کے کلام میں نازل ہونے والی سچائی کے روشن اثر کے تحت لائیں، اور اُس کے بچانے والے ایمان کے حصہ دار بنیں۔۔ جائزہ اور ہیرالڈ، مارچ 1، 1887۔"
آئین خداوند کی طرف سے خدا کی عبادت کرنے کی آزادی کے حوالے سے بنایا گیا تھا جس میں شہری طاقت شامل نہیں تھی۔ یہ خدا کے 10 حکم نامے پر مبنی ہے، پہلی گولی جو خدا کے لیے محبت سے متعلق ہے جو کہ پہلے چار احکام ہیں، دوسری گولی آخری چھ احکام سے متعلق ہے جو اپنے ساتھی پڑوسی کے لیے محبت سے متعلق ہے۔
میٹ 22:15-22 میں، ہیرودیس کے ساتھ فریسی 'یسوع کو اپنی گفتگو میں الجھانے' کی کوشش کرتے ہیں۔ انہوں نے پوچھا کیا قیصر کو خراج دینا جائز ہے یا نہیں؟ یسوع نے اُن کی شرارت کو سمجھا اور جو کچھ ایسا لگتا ہے وہ ایک مبہم جواب دیتا ہے "پس قیصر کو وہ چیزیں دو جو قیصر کی ہیں اور خدا کو وہ چیزیں جو خدا کی ہیں۔" متی 22:21۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ہم خدا کے ساتھ ایک خاص بیعت رکھتے ہیں جو کہ پہلے چار احکام ہیں یہ انسان کا پہلا فرض ہے اور دوسرا فریضہ جو ہم قیصر سے رکھتے ہیں، یعنی سول حکومت۔
قانون کا دوسرا جدول وہ میز ہے جسے سول حکومت معاشرے کی ہم آہنگی کو برقرار رکھنے کے لیے استعمال کر سکتی ہے لیکن وہ قانون کی پہلی جدول کو کبھی بھی سول کوڈ میں نافذ نہیں کرنا چاہیے۔ جب چرچ اور ریاست متحد ہو جاتے ہیں، تو نتائج ہمیشہ تباہ کن ہوتے ہیں، ہمیں صرف یسوع کے زمانے کو دیکھنے کی ضرورت ہے۔ یہ چرچ تھا جس نے سول طاقتوں کے ساتھ متحد ہوکر اسے مصلوب کیا تھا۔ ایک ہی چرچ اور ریاستی امتزاج پوپ کی حکمرانی کے 1260 سالوں کے دوران تاریک دور میں ہوا تھا۔ مورخین کا اندازہ ہے کہ 50 ملین سے زیادہ خاندانوں کو بدعت کے جرم میں موت کے گھاٹ اتار دیا گیا۔
یہ وہ وقت ہے جب پاپائیت ایک بار پھر کلیسیا اور ریاست کے اتحاد کے ذریعے خدا کے قانون کو باطل کر دیتی ہے، یہ وہ وقت ہوتا ہے جب شیطان پاپائیت کے ذریعے خدا کے دائرہ اختیار میں داخل ہوتا ہے جو کہ پہاڑ کو گھیرے ہوئے فرلانگز ہیں، یعنی وہ آئین جو چرچ کی حفاظت کرتا ہے۔ آئین کی ترتیب میں خدا کا ہاتھ تھا کیونکہ یہ خدا کے اخلاقی قانون پر بنایا گیا تھا اور یہی حقیقت ہے کہ چرچ اور ریاست 78 کو الگ الگ رہنا چاہئے۔
یہ وہ سرزمین ہے جہاں خدا کے نامی چرچ کو اس کے اصولوں کے طور پر اٹھایا گیا تھا، جمہوریہ اور پروٹسٹنٹ ازم وہ ہیج تھا جس نے چرچ کی حفاظت کی اور انہیں خدا کی عبادت کرنے کی آزادی دی جیسا کہ اس کی ضرورت تھی۔ اگرچہ پاپائیت اپنے خیموں کو شاندار مقدس پہاڑ میں رکھتا ہے، لیکن انہیں دیواروں کو توڑنے کی اجازت نہیں ہے جیسا کہ کافر روم نے 70AD میں لفظی اسرائیل کے ساتھ کیا تھا۔ یہ دیوار فرشتوں کا تیسرا پیغام ہے جس کی مرمت کرنے والے اس شگاف کی مرمت کرتے ہیں جیسا کہ یسعیاہ 58:8-14 میں بیان کیا گیا ہے۔
ایلن وائٹ متعدد اقتباسات میں یہ بیان کرتی ہے: "یہاں ان لوگوں کی خصوصیات دی گئی ہیں جو مصلح ہوں گے، جو تیسرے فرشتے کے پیغام کا جھنڈا اٹھائیں گے، جو اپنے آپ کو خدا کے حکم پر عمل کرنے والے لوگوں کو تسلیم کرتے ہیں، اور جو خدا کی تعظیم کرتے ہیں، اور خلوص کے ساتھ۔ تمام کائنات کی نظر میں، پرانی ویران جگہوں کو بنانے میں مصروف۔
کون ہے جو اُن کو پکارتا ہے، شگاف کو ٹھیک کرنے والا، رہنے کے لیے راستوں کو بحال کرنے والا؟ یہ خدا ہے۔ ان کے نام جنت میں بطور مصلح، بحالی کار، کئی نسلوں کی بنیادوں کو بلند کرنے کے طور پر درج کیے گئے ہیں۔ 58:8-14 کا حوالہ دیا گیا ہے۔ کون ہے جو پرانے ویران جگہوں کو تعمیر کرے گا، اور کئی نسلوں کی بنیاد کو کھڑا کرے گا؟ وہ لوگ کہاں ہیں جن کو آسمان سے روشنی ملی ہے کہ خدا کے قانون کی خلاف ورزی کی گئی ہے؟ مکاشفہ میں، یوحنا کہتا ہے،
"خدا کا ہیکل آسمان پر کھولا گیا، اور اس کے ہیکل میں اس کے عہد نامہ کا صندوق نظر آیا۔" مکاشفہ 11:19۔ یوحنا نے خواب میں دیکھا کہ خُداوند کے لوگ اُس کے آنے اور سچائی کی تلاش میں ہیں۔ جیسے ہی خُدا کا ہیکل اُس کے لوگوں کے لیے کھولا گیا، خُدا کے قانون کی روشنی، جو کشتی میں تھی، چمکنے لگی۔ جو لوگ یہ روشنی حاصل کرتے ہیں وہ تیسرے فرشتے کے پیغام کے اعلان میں دیکھے جاتے ہیں۔