'' 'بڑی طاقت اور زبردست ہاتھ سے،' (خروج 32:11) خدا اپنے چنے ہوئے لوگوں کو ملک مصر سے باہر لایا۔ اُس نے اپنے خادم موسیٰ کو بھیجا۔ اور ہارون جسے اس نے چنا تھا۔ اُنہوں نے اپنے درمیان اُس کے نشان دکھائے، اور حام کی سرزمین میں عجائبات دکھائے۔' 'اُس نے بحرِ قلزم کو بھی ڈانٹا، اور وہ سوکھ گیا، اِس لیے اُس نے اُنہیں گہرائیوں میں لے گیا۔' زبور 105:26-27؛ 106:9۔ اس نے انہیں ان کی غلامی کی حالت سے نجات دلائی، تاکہ وہ انہیں ایک اچھی زمین پر لے آئے، ایک ایسی سرزمین جو اس نے ان کے لیے ان کے دشمنوں سے پناہ کے لیے تیار کی تھی۔ وہ انہیں اپنے پاس لے آئے گا اور انہیں اپنی لازوال بازوؤں میں گھیرے گا۔ اور اس کی بھلائی اور رحمت کے بدلے میں وہ اس کے نام کو سربلند کرنے اور اسے زمین پر جلال دینے والے تھے۔
خُداوند کا حصہ اُس کے لوگ ہیں۔ یعقوب اپنی میراث کا بہت حصہ ہے۔ اُس نے اُسے ایک بیابان میں، اور اُجڑے ہوئے بیابان میں پایا۔ اس نے اس کی رہنمائی کی، اس نے اسے ہدایت کی، اس نے اسے اپنی آنکھ کے سیب کی طرح رکھا۔ جیسے عقاب اپنا گھونسلہ بناتا ہے، اپنے بچّوں پر پھڑپھڑاتا ہے، اپنے پروں کو پھیلاتا ہے، اُن کو لے لیتا ہے، اپنے پروں پر اُٹھا لیتا ہے، اُسی طرح صرف رب نے اُس کی رہنمائی کی، اور اُس کے ساتھ کوئی اجنبی معبود نہیں تھا۔' استثنا 32:9-12۔ اس طرح وہ بنی اسرائیل کو اپنے پاس لایا، تاکہ وہ اللہ تعالیٰ کے سایہ میں رہیں۔ معجزانہ طور پر صحرا کے آوارہ گردی کے خطرات سے محفوظ رہتے ہوئے، آخر کار وہ ایک پسندیدہ قوم کے طور پر وعدے کی سرزمین میں قائم ہو گئے۔ انبیاء اور 44 بادشاہ، 16-17۔ فلسطین کو خداوند نے ایک زرخیز اور خوشحال سرزمین کے طور پر "ڈیزائن" کیا تھا، جو قدیم اسرائیل کی تمام وقتی ضروریات کو آسانی سے پورا کرنے کے قابل تھا۔ خداوند نے قدیم دنیا کے سنگم پر فلسطین کے محل وقوع کو اپنے پروویڈینٹل ڈیزائن میں شامل کیا۔ اس مرکزی مقام نے بنی نوع انسان کے ساتھ بات چیت میں اسرائیل کو آسانی فراہم کی کیونکہ وہ "انسانوں کے درمیان اپنے علم کو محفوظ رکھنے" کی کوشش کر رہے تھے۔ خُدا نے "مقصد" ایک "پسندیدہ قوم" کو کھڑا کرنا تھا، جو "اس کی شریعت کے ذخیرے" ہوگی۔ اگر وہ ’’مقدس امانت‘‘ کی شرائط کو برقرار رکھتے، تو وہ ’’اُس کے نام‘‘ کو سربلند کرتے اور ’’اسے زمین پر جلال‘‘ بناتے۔ اس مقدس مقصد کو پورا کرنے کے لیے،
اس نے خوشحالی کی ایک خاص سرزمین ڈیزائن کی، جو کہ دنیا کے تھیٹر کے مرکز کے اسٹیج پر الہی طور پر واقع ہے۔ لفظ "شاندار" کی تعریف مناسب طور پر فلسطین اور اس کے مقصد کو اس کی اہمیت اور خوبصورتی کے معنی میں بیان کرتی ہے۔ دانیال اور شاندار سرزمین دانیال اور شاندار سرزمین دانیال 11 باب میں دو بار "شاندار سرزمین" کے بارے میں بات کرتا ہے۔ وہ پہلے اس سرزمین کا ذکر ڈینیل 11:16 میں کرتا ہے: "لیکن جو اس کے خلاف آئے گا وہ اپنی مرضی کے مطابق کرے گا، اور کوئی اُس کے سامنے کھڑا نہ ہو گا اور وہ اُس شاندار ملک میں کھڑا ہو گا جسے اُس کے ہاتھ سے فنا کر دیا جائے گا۔ اوریا سمتھ،
اس آیت پر تبصرہ کرتے ہوئے کہتا ہے، "جنگ ختم کرنے کے بعد، پومپیو نے یروشلم کی دیواریں گرا دیں، کئی شہروں کو یہودیہ کے دائرہ اختیار سے شام میں منتقل کیا، اور یہودیوں پر خراج عائد کیا۔ پہلی بار یروشلم کو فتح کرکے روم کے ہاتھ میں دے دیا گیا، وہ طاقت جو 'شاندار سرزمین' کو اس وقت تک اپنی آہنی گرفت میں رکھنا تھی جب تک کہ وہ اسے مکمل طور پر ختم نہ کر لے۔ ڈینیئل اینڈ دی ریولیشن، 247۔ یوریا سمتھ، اور دیگر ایڈونٹسٹ علمبرداروں نے صحیح طور پر ڈینیئل 11:16 کو قدیم فلسطین کی "شاندار سرزمین" پر کافر روم کی فتح کو بیان کرنے کے طور پر دیکھا۔ کافر روم کے حملے اور فتح کو پیشن گوئی کے طور پر لفظ "ہاتھ" کے علامتی استعمال سے واضح کیا گیا ہے۔
جبری تابعداری کی شناخت کے لیے "ہاتھ" کا استعمال پیشن گوئی کے طور پر کیا جاتا ہے۔ تابعداری کی یہ علامت سیاق و سباق کے لحاظ سے یا تو لفظی یا روحانی تابعداری کی وضاحت کر سکتی ہے۔ طاقت کے طور پر "ہاتھ" کے علامتی معنی کو سمجھنا، اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ حیوان کا نشان کیسے لگایا جائے گا۔ ڈینیئل 11:41 میں، ہم پوپ روم کو روحانی طور پر امریکہ کی شاندار سرزمین کو فتح کرتے ہوئے ان لوگوں کی وضاحت کے سلسلے میں دیکھتے ہیں جو اس کے "ہاتھ" سے بچ جاتے ہیں۔ ہم اگلے باب میں لفظ "ہاتھ" کے پیشن گوئی کے استعمال کو مزید قریب سے دیکھیں گے۔ ڈینیئل 11:16 میں دکھایا گیا ہے کہ قدیم فلسطین پر لفظی طور پر حملہ کیا گیا تھا، جیسا کہ قدیم اسرائیل کو لفظی طور پر کافر روم نے فتح کیا تھا۔ ڈینیل نے کافر روم کو فلسطین میں "کھڑے" کے طور پر پیش کیا، کیونکہ کافر روم نے لفظی طور پر زمین کو فتح کر لیا تھا۔ ڈینیئل 11:41 میں پوپل روم روحانی طور پر جدید شاندار سرزمین کو فتح کرتا ہے، اور جیسا کہ یہ ایسا کرتا ہے، اسے اس سرزمین میں "داخل ہونے" کے طور پر دکھایا گیا ہے – اس میں کھڑا نہیں ہے۔
قدیم اسرائیل کی شاندار سرزمین کافر روم نے لفظی طور پر فتح کر لی تھی، لیکن جدید اسرائیل کے لیے شاندار سرزمین روحانی طور پر پوپل روم کے ذریعے فتح ہو گی۔ سسٹر وائٹ نے مشورہ دیا کہ قدیم اسرائیل کے "تمام تجربے" میں اہم اسباق ہیں جن پر جدید اسرائیل کو "غور سے غور کرنا چاہیے۔" قدیم اور جدید قدیم اور جدید“
اسرائیل کے تمام تجربات ہمارے لیے سبق آموز ہیں، جو وقت کی آخری گھڑیوں میں جی رہے ہیں۔ ہمیں ان کے طرز عمل اور ان کے ساتھ خدا کے برتاؤ پر غور کرنا چاہئے اور پھر ان کی خوبیوں کی نقل کرنا چاہئے جبکہ ہم ان کاموں سے پرہیز کریں جو ان پر خدا کی ناراضگی کا باعث بنے۔ اسرائیل کا یہ زبردست خدا ہمارا خدا ہے۔ ہم اُس پر بھروسہ کر سکتے ہیں، اور اگر ہم اُس کے تقاضوں کو مانتے ہیں تو وہ ہمارے لیے اِس طرح کام کرے گا جیسے اُس نے اپنے قدیم لوگوں کے لیے کیا تھا۔ یہ خود کو خدا کے ساتھ قریبی اور قریبی تعلق میں لانے کے لیے جدید اسرائیل کا سب سے سنجیدہ مطالعہ اور مسلسل کوشش ہونی چاہیے۔
دی سائنز آف دی ٹائمز، 11 نومبر 1880۔ “مجھے قدیم اسرائیل کی طرف اشارہ کیا گیا۔ لیکن مصر سے نکلنے والی بڑی فوج میں سے دو بالغ کنعان کے ملک میں داخل ہوئے۔ اُن کی لاشیں اُن کی خطاؤں کی وجہ سے بیابان میں بکھری پڑی تھیں۔ جدید اسرائیل خدا کو بھول جانے اور بت پرستی کی طرف لے جانے کے اس کے قدیم لوگوں کی نسبت زیادہ خطرے میں ہیں۔" شہادتیں، جلد۔ 1، 609. "بے شک ثبوت دیا گیا ہے کہ خدا ایک غیرت مند خدا ہے، اور وہ جدید اسرائیل سے اس کا تقاضا کرے گا جیسا کہ اس نے قدیم اسرائیل سے کیا تھا، کہ وہ اس کے قانون کی پابندی کریں۔ زمین پر بسنے والوں کے لیے یہ مقدس تاریخ ہے جو الہام کے قلم سے ملتی ہے۔‘‘ دی سائنز آف دی ٹائمز، 27 مئی 1880۔
"چالیس سال تک بے اعتقادی، بڑبڑانے اور بغاوت نے قدیم اسرائیل کو کنعان کی سرزمین سے باہر نکال دیا۔ انہی گناہوں نے جدید اسرائیل کے آسمانی کنعان میں داخلے میں تاخیر کی ہے۔ کسی بھی صورت میں خدا کے وعدے غلطی پر نہیں تھے۔ یہ بے اعتقادی، دنیا پرستی، بے حرمتی، اور رب کے ماننے والوں کے درمیان جھگڑا ہے جس نے ہمیں اس گناہ اور غم کی دنیا میں اتنے سالوں سے رکھا ہوا ہے۔" منتخب پیغامات، کتاب 1، 69۔ جب سسٹر وائٹ کہتی ہیں، "اسرائیل کا تجربہ ہمارے لیے ایک سبق ہے،" اور یہ کہ "اس مقدس تاریخ" کو "زمین پر رہنے والے" کے لیے "سراغ" لگایا گیا ہے، وہ تسلیم کرتی ہے عہد کی زمین قدیم اور جدید اسرائیل کے درمیان متوازی کے ایک اہم حصے کے طور پر۔ اگلے اقتباس پر غور سے غور کریں۔
بنیادی طور پر ریاستہائے متحدہ سے خطاب کرتے ہوئے، سسٹر وائٹ نے پہلے یرمیاہ 3:18-19 کا حوالہ دیا۔ یہ آیت خاص طور پر قدیم فلسطین کو "اس سرزمین" سے تعبیر کرتی ہے جو اسرائیل کو "وراثت میں دی گئی تھی۔" سسٹر وائٹ پھر ایک مخصوص پسندیدہ زمین کی نشاندہی کرتی ہے جو خدا کی طرف سے فراہم کی گئی ہے – جدید اسرائیل کے لیے: ”ان دنوں میں یہوداہ کا گھرانہ اسرائیل کے گھرانے کے ساتھ چلے گا، اور وہ اکٹھے ہو کر 45 کی سرزمین سے نکل کر شمال کی طرف آئیں گے۔ جو میں نے تمہارے باپ دادا کو میراث کے لیے دیا ہے۔ لیکن مَیں نے کہا کہ مَیں تجھے بچوں کے درمیان کیسے رکھوں اور تجھے ایک خوشگوار ملک، قوموں کے لشکر کی اچھی میراث دوں؟ اور میں نے کہا، 'آپ مجھے میرا باپ کہیں گے۔ اور مجھ سے منہ نہ پھیرنا۔' یرمیاہ 3:18-19۔
"جب وہ سرزمین جو خداوند نے اپنے لوگوں کے لئے پناہ گاہ فراہم کی ہے، تاکہ وہ اپنے ضمیر کے حکم کے مطابق اس کی عبادت کریں، وہ سرزمین جس پر برسوں سے قادر مطلق کی ڈھال پھیلی ہوئی ہے، وہ سرزمین جس پر خدا نے فضل کیا ہے۔ اسے مسیح کے خالص مذہب کا ذخیرہ بنا کر – جب وہ سرزمین، اپنے قانون سازوں کے ذریعے، پروٹسٹنٹ ازم کے اصولوں کو ترک کرے گی، اور خدا کے قانون کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کرنے میں رومیش ارتداد کو منہ توڑ جواب دے گی، تب یہ انسان کا آخری کام ہے۔ گناہ ظاہر ہو جائے گا۔" نشانیاں آف دی ٹائمز، 12 جون، 1893۔ ہم نے پہلے دیکھا کہ قدیم اسرائیل کے ساتھ خدا کا وعدہ تھا کہ "وہ اللہ تعالیٰ کے سائے میں رہ سکیں" جیسا کہ اس نے "انہیں اپنی ابدی بازوؤں میں گھیر لیا۔" جدید اسرائیل کے لیے، امریکہ وہ "زمین" ہے جو "اپنے لوگوں کے لیے پناہ" کے طور پر فراہم کی گئی تھی۔ یہ وہ "زمین" ہے جسے "قوتِ قدرت کی ڈھال" نے "پسند" کیا ہے۔ سسٹر وائٹ نے ریاستہائے متحدہ کے جغرافیائی پہلو کو واضح کرتے ہوئے اس حوالے میں چار بار "زمین" کی وضاحت کی ہے۔ ریاستہائے متحدہ کو خدا کی طرف سے "ڈیزائن" کیا گیا تھا تاکہ وہ جدید اسرائیل کے لئے وہی مقصد پورا کرے جیسا کہ فلسطین نے قدیم اسرائیل کے لئے کیا تھا، جس نے خدا کے لوگوں کو زمین پر خدا کے مشن کو پورا کرنے کے لئے بہت سے روحانی اور سیکولر فوائد فراہم کیے تھے۔
"رب نے ریاستہائے متحدہ کے لئے کسی بھی دوسرے ملک سے زیادہ کیا ہے جس پر سورج چمکتا ہے۔ یہاں اس نے اپنے لوگوں کے لیے ایک پناہ گاہ فراہم کی، جہاں وہ ضمیر کے حکم کے مطابق اس کی عبادت کر سکتے تھے۔ یہاں عیسائیت نے اپنی پاکیزگی میں ترقی کی ہے۔ خدا اور انسان کے درمیان ایک ثالث کا زندگی بخش نظریہ آزادانہ طور پر سکھایا گیا ہے۔ خدا نے ڈیزائن کیا ہے کہ یہ ملک ہمیشہ تمام لوگوں کے لئے آزاد رہے کہ وہ ضمیر کے حکم کے مطابق اس کی عبادت کریں۔ اس نے ڈیزائن کیا کہ اس کے سول ادارے، اپنی وسیع پیداوار میں، خوشخبری کے مراعات کی آزادی کی نمائندگی کریں۔" مراناتھا، 193۔
"امریکہ ایک ایسی سرزمین ہے جو قادر مطلق کی خصوصی ڈھال کے نیچے رہی ہے۔ خُدا نے اِس ملک کے لیے بڑے کام کیے ہیں، لیکن اُس کی شریعت کی خلاف ورزی کرتے ہوئے، آدمی ایک ایسا کام کر رہے ہیں جس کی ابتدا گناہ کے آدمی نے کی۔ شیطان انسانی خاندان کو بے وفائی میں ملوث کرنے کے لیے اپنے منصوبے بنا رہا ہے۔ سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ بائبل کمنٹری، والیم۔ 7، 975۔ ریاستہائے متحدہ کو جدید دور کے دودھ اور شہد کی سرزمین کے طور پر ڈیزائن کیا گیا تھا تاکہ خدا کے لوگ دنیا کو آخری انتباہی پیغام کا اعلان کر سکیں۔ اس کی خوشحالی، حکومت کے اصول، اور دنیا کی مختلف قومیتوں کے لیے عظیم پگھلنے والے برتن کی حیثیت کو "ڈیزائن" کیا گیا تاکہ وہی انجیلی بشارت کے فوائد فراہم کیے جائیں جو قدیم اسرائیل کو قدیم فلسطین کی شاندار سرزمین کے ذریعے فراہم کیے گئے تھے۔
اس مقام پر، ہم اس عطائی نعمت سے بھرپور فائدہ اٹھانے میں ناکام رہے ہیں، جیسا کہ قدیم اسرائیل ناکام رہا۔ وقت تیزی سے ختم ہو رہا ہے! "کیا یہ بیکار ہے کہ اس قوم کو ابدی سچائی کا اعلان دنیا کی تمام اقوام تک پہنچایا جائے؟ اللہ تعالیٰ نے ایک قوم کو منتخب کیا ہے اور انہیں ابدی نتائج کے ساتھ سچائی کے خزانوں کو وزنی بنایا ہے۔ ان کو وہ روشنی دی گئی ہے جس سے دنیا کو روشن کرنا چاہیے۔ کیا خدا نے کوئی غلطی کی ہے؟ کیا واقعی ہم اس کے چنے ہوئے آلات ہیں؟ کیا ہم وہ مرد اور عورتیں ہیں جو دنیا کو وحی 14 کے پیغامات پہنچانے والے ہیں، جو تباہی کے دہانے پر کھڑے لوگوں کو نجات کا پیغام سنانے والے ہیں؟ کیا ہم ایسے کام کرتے ہیں جیسے ہم ہیں؟" منتخب پیغامات، کتاب 1، 92۔
ڈینیئل 11:40 میں جنوبی اور شمالی بادشاہوں کے درمیان جنگ 1798 کو کیتھولک ازم اور الحاد کی قوتوں کے درمیان تصادم کے نقطہ آغاز کے طور پر قائم کرتی ہے۔ اس آیت میں بیان کردہ جنگ اس وقت تک حل نہیں ہوتی جب تک کہ ریاست ہائے متحدہ امریکہ کی اقتصادی اور فوجی طاقت کی علامت "رتھ اور بحری جہاز" کو کیتھولک مذہب کے ساتھ اتحاد میں نہیں لایا جاتا۔ ریاستہائے متحدہ اور پاپیسی نے ایک اتحاد قائم کیا کیونکہ انہوں نے یو ایس ایس آر، جنوب کے جدید بادشاہ کو ایک مشترکہ دشمن کے طور پر تسلیم کیا۔ یہ اتحاد نہ صرف ان اقوام کی آزادی کو محفوظ بنانے کے لیے بنایا گیا تھا جو سوویت یونین کی غلامی اور تسلط میں تھیں، بلکہ الحاد کے فلسفے کے خلاف جنگ کے لیے بھی بنائی گئی تھیں۔
یہ اتحاد فرانس کے بادشاہ کلووس کی سرگرمیوں کے متوازی ہے، جس نے آریائی ازم کے خلاف جنگ میں کیتھولک مذہب کی مدد کرنے کے لیے اپنی قوم کے اہم مذہبی پیشے سے منہ موڑ لیا تھا۔ کلووس اور کیتھولک ازم کے درمیان اتحاد کے نتیجے میں آسٹروگوتھس، وینڈلز اور ہیرولی کے خلاف حملہ ہوا، جو نہ صرف تینوں قوموں کے خلاف جنگ پر مشتمل تھا، بلکہ آرین ازم کے مذہبی فلسفے کے خلاف بھی جنگ تھی جو ان تینوں قوموں کے پاس تھی۔ اتحاد بننے کے بعد، کلووس اور یورپ کی دیگر اقوام، جو پہلے کافر تھیں، نے فوجی فتح کا آغاز کیا جس نے پاپسی کو دنیا کے تخت پر بٹھا دیا۔ ڈینیئل 7 کے تین سینگوں کو اکھڑنے کا کام AD508 سے لے کر AD538 میں تین سینگوں میں سے آخری کو ہٹانے تک جاری رہا۔ اس وقت پاپیسی کی مکروہ ویران طاقت قائم کی گئی تھی۔
کلووس اور ویٹیکن کے درمیان اتحاد نے پاپسی کی 1260 سالہ حکمرانی کا باعث بنی، جس کا خاتمہ 1798 میں "مہلک زخم" کے ساتھ ہوا۔ کلووس کے فرانس نے 1260 کے آغاز میں پاپسی کو بااختیار بنایا، اور نپولین کے فرانس نے اس کا استعمال کیا۔ اسی 1260 سالوں کو ختم کرنے کی طاقت۔ جو اتحاد سے شروع ہوا، جنگ اور اسیری پر ختم ہوا۔ 1798 میں پوپل کی حکمرانی کے پہلے دور کا خاتمہ، اس کے بعد جنوب کے بادشاہ کے خلاف انتقامی کارروائی کی جاتی ہے جس سے پوپ کی حکمرانی کے آخری دور کا آغاز ہوتا ہے۔ یہ اختتام تاریخی طور پر 1798 میں واقع ہے، اور مستقبل کے انتقام کے ساتھ، علامتی طور پر ڈینیئل 11:40 میں شناخت کیا گیا ہے۔ اس آیت 46 میں، کلووس کے اتحاد کے حتمی نتائج کو بیان کرتے ہوئے، ہم ریاستہائے متحدہ کو "جہاز اور رتھ" کے طور پر نشان زد کرتے ہوئے دیکھتے ہیں جب یہ کلووس کے اتحاد کے بدنام زمانہ تاریخی ریکارڈ کو دہرانا شروع کرتا ہے۔
اس آیت میں روم کی ظالمانہ حکومت کا خاتمہ ہوا، اور پھر بھی اسی آیت میں، ہم روم کی اپنی سابقہ حیثیت کے اقتدار کی طرف واپسی کا آغاز دیکھتے ہیں۔ 1798 کے تاریخی ماحول میں، سسٹر وائٹ نے بھی ریاستہائے متحدہ سے خطاب کیا: "نئی دنیا کی کون سی قوم 1798 میں طاقت اور عظمت کا وعدہ دے کر، دنیا کی توجہ اپنی طرف مبذول کر کے اقتدار میں آ رہی تھی؟ علامت کا اطلاق بغیر کسی سوال کے تسلیم کرتا ہے۔ ایک قوم، اور صرف ایک، اس پیشن گوئی کی تصریحات پر پورا اترتی ہے۔ یہ واضح طور پر ریاستہائے متحدہ امریکہ کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ اس قوم کے عروج و نمو کو بیان کرنے میں متقدمین اور مؤرخ کی طرف سے بار بار سوچ، تقریباً صحیح الفاظ، مقدس مصنف کے غیر شعوری طور پر استعمال کیے گئے ہیں۔ حیوان 'زمین سے نکلتے ہوئے' دیکھا گیا تھا۔ اور، مترجمین کے مطابق، یہاں لفظ 'آنا' کا ترجمہ کیا گیا ہے لفظی طور پر 'ایک پودے کے طور پر بڑھنا یا اگنا' ہے۔ . . .' اور اس کے دو سینگ بھیڑ کے بچے کی طرح تھے۔ مکاشفہ 13:11۔
میمنے کے سینگ جوانی، معصومیت اور شائستگی کی نشاندہی کرتے ہیں، جو 1798 میں جب نبی کو 'آنے والے' کے طور پر پیش کیا گیا تو امریکہ کے کردار کی صحیح طور پر نمائندگی کرتا ہے۔ عدم برداشت بہت سے لوگ تھے جنہوں نے شہری اور مذہبی آزادی کی وسیع بنیاد پر حکومت قائم کرنے کا عزم کیا۔ ان کے خیالات کو آزادی کے اعلان میں جگہ ملی، جو اس عظیم سچائی کو بیان کرتا ہے کہ 'تمام آدمی برابر بنائے گئے ہیں' اور 'زندگی، آزادی، اور خوشی کی تلاش' کے ناقابل تنسیخ حق سے نوازا گیا ہے۔
اور آئین عوام کو خود مختاری کے حق کی ضمانت دیتا ہے، یہ فراہم کرتا ہے کہ عوامی ووٹ سے منتخب ہونے والے نمائندے قوانین کو نافذ اور ان کا نظم کریں۔ مذہبی عقیدے کی آزادی بھی دی گئی، ہر آدمی کو اپنے ضمیر کے حکم کے مطابق خدا کی عبادت کرنے کی اجازت دی گئی۔ ریپبلکن ازم اور پروٹسٹنٹ ازم قوم کے بنیادی اصول بن گئے۔ یہی اصول اس کی طاقت اور خوشحالی کا راز ہیں۔ عیسائی دنیا کے مظلوم اور پسے ہوئے لوگ دلچسپی اور امید کے ساتھ اس سرزمین کا رخ کرتے ہیں۔ لاکھوں لوگوں نے اس کے ساحلوں کی تلاش کی ہے، اور ریاستہائے متحدہ زمین کی طاقتور ترین قوموں میں سے ایک مقام پر پہنچ گیا ہے۔" عظیم تنازعہ، 440-441۔ یہاں یہ بات قابل غور ہے کہ سسٹر وائٹ ڈینیئل اور مکاشفہ کی کتابوں کو ایک دوسرے کی تکمیل کرنے والی کتابوں کے طور پر بیان کرتی ہے۔ جب ہم ڈینیل 11:40-41 میں پیشن گوئی کے ساتھ ریاستہائے متحدہ کو پہچانتے ہیں، تو ہم اس گواہی کو مکاشفہ 13 کے ساتھ ترتیب دیتے ہیں، جیسے "دستانے میں ہاتھ"۔
ہم جانتے ہیں کہ آیت چالیس ہمیں تاریخی طور پر "مہلک زخم" کے وقت رکھ رہی ہے۔ مکاشفہ 13 مہلک زخم والے درندے کے بارے میں گواہی ہے اور اس حیوان کے بارے میں جو اپنی طاقت کا استعمال کرتے ہوئے اس درندے کے سر کو ٹھیک کرتا ہے جس کو مہلک زخم لگا تھا۔ ڈینیل میں یہ آیات خود کو مکاشفہ 13 میں مکمل طور پر پیش کرتی ہیں۔ وہ تاریخ میں اس وقت کی مدت کے بارے میں پیشن گوئی کی روح کے ساتھ بھی پوری طرح سے مطابقت رکھتے ہیں۔
1798 میں الحاد نے فرانس کے دائرے میں اپنا دارالحکومت قائم کیا، بالآخر روس کی طرف ہجرت کی، اور آخر کار یو ایس ایس آر کی سلطنت میں اضافہ ہوا۔ 1798 میں کیتھولک مذہب ایک مقتول حیوان بن گیا، جسے زمین کے بادشاہ کے طور پر اپنی جغرافیائی سیاسی حیثیت سے ہٹا دیا گیا، اور پھر بھی بالآخر اسی مقام پر واپس آنا مقصود تھا جو وہ کھو چکی تھی۔ الحاد اور کیتھولک ازم دونوں کو تبدیلی کے عمل میں ہونے کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ تو، بھی، ریاستہائے متحدہ ہے- کیونکہ 1798 میں ریاستہائے متحدہ ابھی تک مکاشفہ 13 کا جوان بھیڑ جیسا جانور تھا۔
اپنی جوانی میں ریاست ہائے متحدہ اپنے پروٹسٹنٹ نظریے کی پاکیزگی کی وجہ سے برقرار رہا ہے، لیکن وقت کے ساتھ، یہ آخر کار ایک بھیڑ بننا چھوڑ دے گا، کیونکہ یہ ڈریگن کی طرح بولنا شروع کر دے گا۔ یہ تینوں ہستیوں کو ڈینیئل 11:40 میں ایک ساتھ باندھ دیا گیا ہے، اور آیت 41 کے ذریعے، ریاستہائے متحدہ، اتوار کے قومی قانون کی منظوری کے ذریعے، مکاشفہ 13:11 کی میٹامورفوسس کو مکمل کرے گا: "اور میں نے ایک اور حیوان کو باہر نکلتے ہوئے دیکھا۔ زمین اور اس کے دو سینگ بھیڑ کے بچے کی طرح تھے اور وہ اژدہا کی طرح بولتا تھا۔ الہام ڈینیئل 11:40 میں تین مخصوص طاقتوں کی تصویر کشی کرتا ہے، اور ساتھ ہی ایک تاریخی نقطہ آغاز کی نشاندہی کرتا ہے۔ تینوں طاقتوں کو ایک ایسی ترتیب میں رکھا گیا ہے جس میں ان کا تعلق تین سیاسی طاقتوں سے ہوتا ہے جو دنیا پر تسلط کے لیے کوشاں ہیں۔ لیکن دنیاوی طاقت کی بھوک کے تحت، ہمیں تین متضاد روحانی اور فلسفیانہ نقطہ نظر بھی ملتے ہیں۔
جنوب کے بادشاہ کی ملحدانہ طاقت کے خلاف جوابی حملے سے شروع ہوتے ہوئے، واقعات کا سلسلہ، جو کہ مندرجہ ذیل آیات کے ذریعے آشکار ہو گا، کیتھولک مذہب کی روحانی طاقت کی نشوونما کو بیان کرتا ہے جو مرتد پروٹسٹنٹ ازم کی قوتوں کی حمایت سے غالب آتی ہے۔ جن روحانی فتوحات کی نمائندگی کی گئی ہے ان کا ایک لفظی ہم منصب ہے کیونکہ دنیا کی اقوام قدم بہ قدم پاپیسی کے تسلط اور حتمی کنٹرول کے تحت لائی جاتی ہیں، جیسا کہ ریاست ہائے متحدہ امریکہ کی حمایت اور حمایت حاصل ہے۔ ریاستہائے متحدہ کی شاندار سرزمین شمال کے پوپل بادشاہ کی روحانی فتح کا اگلا ہدف ہے: "زمین پر سب سے بڑی اور پسندیدہ قوم ریاستہائے متحدہ ہے۔ ایک مہربان پروویڈنس نے اس ملک کی حفاظت کی ہے، اور اس پر آسمانی نعمتوں میں سے بہترین نعمتیں انڈیل دی ہیں۔ یہاں مظلوموں اور مظلوموں کو پناہ مل گئی ہے۔ یہاں عیسائیوں کو اس کی پاکیزگی کا درس دیا گیا ہے۔ یہ لوگ عظیم نور اور بے مثال رحمتوں کے حامل رہے ہیں۔
لیکن ان تحفوں کا بدلہ خدا کی ناشکری اور بھول کر ادا کیا گیا ہے۔ لامحدود قوموں کا حساب رکھتا ہے، اور اُن کا قصور رد شدہ روشنی کے تناسب سے ہے۔ ایک خوفناک ریکارڈ اب ہماری زمین کے خلاف آسمانی رجسٹر میں کھڑا ہے۔ لیکن جو جرم اس کی بدکرداری کا پیمانہ پورا کرے گا وہ خدا کے قانون کو باطل کرنا ہے۔ انسانوں کے قوانین اور یہوواہ کے احکام کے درمیان سچائی اور غلطی کے تنازعہ کا آخری عظیم تنازعہ آئے گا۔ اس جنگ میں اب ہم داخل ہو رہے ہیں – ایک جنگ جو حریف گرجا گھروں کے درمیان نہیں جو برتری کے لیے لڑ رہے ہیں، بلکہ بائبل کے مذہب اور افسانہ اور روایت کے مذہب کے درمیان۔ وہ ایجنسیاں جو اس مقابلے میں سچائی اور راستبازی کے خلاف متحد ہوں گی وہ اب سرگرم عمل ہیں۔ دی سائنز آف دی ٹائمز، 4 جولائی 1899۔
"امریکہ، . . . جہاں آسمان سے سب سے بڑی روشنی لوگوں پر چمک رہی ہے، وہ سب سے بڑے خطرے اور تاریکی کی جگہ بن سکتی ہے کیونکہ لوگ سچائی پر عمل نہیں کرتے اور روشنی میں نہیں چلتے۔ منتخب پیغامات، کتاب 3، 387۔ "امریکہ کے لوگ پسندیدہ لوگ رہے ہیں۔ لیکن جب وہ مذہبی آزادی کو محدود کر دیں گے، پروٹسٹنٹ ازم کو تسلیم کر لیں گے، اور پوپری کو منہ بنا لیں گے، تو ان کے جرم کا پیمانہ پورا ہو جائے گا، اور 'قومی ارتداد' آسمانی کتابوں میں درج ہو جائے گا۔ اس ارتداد کا نتیجہ قومی بربادی کی صورت میں نکلے گا۔ ریویو اینڈ ہیرالڈ، 2 مئی 1893۔ "ہماری زمین خطرے میں ہے۔
وہ وقت قریب آ رہا ہے جب اس کے قانون ساز پروٹسٹنٹ ازم کے اصولوں کو اس طرح ترک کر دیں گے کہ رومیش ارتداد کو منہ توڑ جواب دیں۔ وہ لوگ جن کے لیے خدا نے اس قدر حیرت انگیز طور پر تیار کیا ہے، ان کو تقویت دے کر پوپری کے جوئے کو اتار پھینکیں گے، ایک قومی عمل کے ذریعے روم کے بدعنوان ایمان کو تقویت بخشیں گے، اور اس طرح اس ظلم کو بیدار کریں گے جو دوبارہ شروع ہونے کے لیے صرف ایک لمس کا انتظار کرتا ہے۔ ظلم اور استبداد. تیز رفتار اقدامات کے ساتھ ہم پہلے ہی اس دور کے قریب پہنچ رہے ہیں۔ روحِ نبوت، جلد۔ 4، 410۔
روحِ نبوت کی پچھلی عبارتیں جو ریاستہائے متحدہ کے مقصد کو بیان کرتی ہیں ایک اور اہم بصیرت پر مشتمل ہے جس سے ہم اب تک گزر چکے ہیں۔ ان پچھلے نو حوالوں میں ہم نے جدید شاندار سرزمین کو ریاستہائے متحدہ کے طور پر شناخت کرنے کی کوشش کی۔ ان کا ایک بار پھر جائزہ لیں اور آپ دیکھیں گے کہ یہ تمام اقتباسات نہ صرف ریاستہائے متحدہ کو مخاطب کرتے ہیں بلکہ وہ ٹی کو بھی مخاطب کرتے ہیں۔
وہ قومی اتوار کا قانون۔ ڈینیل 11 میں "شاندار سرزمین" کے دونوں حوالہ جات، اس سرزمین میں روم کے داخلی راستے کی نشاندہی کرتے ہیں جو اسرائیل کے لیے پناہ گاہ یا پناہ گاہ کا کام کرتا ہے۔ ڈینیئل کے ساتھ معاہدے میں، سسٹر وائٹ نے اپنی جدید دور کی شاندار سرزمین کی معلومات شمال کے پوپ بادشاہ کے ایک قومی اتوار کے قانون کی منظوری کے ذریعے اس میں داخل ہونے کے سلسلے میں بھی رکھی ہیں۔ قدیم اسرائیل کی تاریخ ایک اہم متوازی پیش کرتی ہے جس پر جدید اسرائیل کو دعا کے ساتھ غور کرنا چاہیے۔ اس سلسلے میں ایک سبق، جو انتہائی اہمیت کا حامل ہے، یہ تسلیم کرنا ہے کہ جس طرح خدا نے قدیم اسرائیل کے لیے فلسطین کی "شاندار سرزمین" فراہم کی تھی، اسی طرح اس نے سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ لوگوں کے لیے امریکہ کی "شاندار سرزمین" بھی فراہم کی ہے۔ -
اس کا جدید اسرائیل۔ ہمیں ایک ایسی دنیا کو حتمی انتباہی پیغام کا اعلان کرنے کا کام سونپا گیا ہے جو اس میں شامل مسائل اور آزمائش کے ان آخری لمحات سے منسلک آنے والی تباہیوں سے خوفزدہ طور پر لاعلم ہے۔ قدیم اسرائیل کو بھی ایسی ہی ذمہ داری دی گئی تھی اور وہ ناکام ہو گئے تھے۔ زمانے کی نشانیاں، نبوت کی روشنی کے سلسلے میں، یہ مطالبہ کرتی ہیں کہ ہم بحیثیت قوم اپنے ذاتی تجربے سے ایسی رکاوٹوں کو دور کرنا شروع کر دیں جو ہمیں بلند آواز سے اس آخری پیغام کا اعلان کرنے والوں میں شامل ہونے سے روک سکتی ہے۔ دانیال اور مکاشفہ کی کتابیں ہمارے لیے بہت اثر رکھتی ہیں، اور ان کا مطالعہ بڑی سنجیدگی کے ساتھ کیا جانا چاہیے۔ {جائزہ اور ہیرالڈ، جون 21، 1898 par. 38} 48 عظیم فرار
عظیم فرار وہ شاندار سرزمین میں بھی داخل ہو جائے گا، اور بہت سے ممالک تباہ ہو جائیں گے، لیکن یہ اس کے ہاتھ سے بچ جائیں گے، ادوم، موآب اور بنی عمون کے سردار۔" دانی ایل 11:41۔ ڈینیئل 11:40-42 میں، ہر آیت کے اندر پاپسی کے لیے فتح کے ایک مخصوص علاقے کی علامت ہے۔ پچھلے مضامین میں ہم نے نوٹ کیا ہے کہ آیت 40 میں سوویت یونین کو جنوب کے بادشاہ کے طور پر دکھایا گیا ہے، اور آیت 41 میں، ریاست ہائے متحدہ امریکہ کو شاندار سرزمین کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ آیت 42 میں
پوری دنیا کو مصر کے طور پر دکھایا گیا ہے، جس پر ہم آئندہ باب میں بات کریں گے۔ ان آیات میں سے ہر ایک میں ممالک کا لفظ پایا جاتا ہے، لیکن 41 میں، اسے ترچھا کیا گیا ہے، اس طرح ایک لفظ کی نشاندہی کی گئی ہے جو مترجمین نے فراہم کیا ہے۔ آیت نمبر 40 میں پاپائیت نے سابق سوویت یونین بننے والے بہت سے ممالک کو ختم کر دیا اور آیت 42 میں پاپسی دنیا کے تمام ممالک کو اپنے تسلط میں لے آتی ہے۔ لیکن آیت 41 میں، جب پاپائیت ریاست ہائے متحدہ امریکہ کی شاندار سرزمین میں داخل ہوتی ہے، تو بہت سے (لوگوں) کا تختہ الٹ دیا جاتا ہے – لیکن بہت سے ممالک نہیں۔
نادانستہ طور پر، کنگ جیمز ورژن کے مترجمین نے ان آیات میں اکتالیسویں آیت میں ملک کے لفظ کے اضافے سے ان آیات کے اندر ایک اہم فرق کو کم کر دیا۔ سب سے پہلے، پاپائیت سابق سوویت یونین کے ممالک میں داخل ہوتی ہے۔ پھر، وہ امریکہ میں داخل ہوتا ہے۔ پھر دنیا کے ہر ملک کو مسخر کر دیا جاتا ہے۔ آگے کا مارچ آگے کا مارچ ڈینیئل 11:40-45 میں ہم پاپیسی کو مارچ کرتے ہوئے دیکھتے ہیں جب وہ دنیا کے تخت پر چڑھتی ہے، اور بالآخر اس کی آخری تباہی کی طرف۔
یہ آیات شمال کے بادشاہ کو واقعات کی پیشرفت سے گزرتے ہوئے پیش کرتی ہیں۔ پہلے وہ جنوب کے بادشاہ کے خلاف آتا ہے۔ پھر وہ ملکوں میں داخل ہوتا ہے۔ اور پھر، وہ گزر جاتا ہے۔ آیت 41 میں وہ شاندار سرزمین میں داخل ہوتا ہے۔ پھر آیت 42 میں وہ مصر میں چلا جاتا ہے، اور آیت 43 میں تمام ممالک اس کے ساتھ چل رہے ہیں۔ آیت 44 میں وہ تباہ کرنے کے لیے نکلتا ہے، اور، بالآخر، وہ آیت 45 میں اپنا خیمہ لگاتا ہے، جہاں اس کی شناخت اپنے انجام کو پہنچنے والے کے طور پر کی جاتی ہے۔ یہ منظر عام پر آنے والے واقعات ایک ایسی ترتیب فراہم کرتے ہیں جو اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ ان آیات میں جو معلومات کی علامت ہے وہ ایک ترقی ہے۔ قریب آنے والے اتوار کے قانون کے امتحان سے وابستہ واقعات، جس کی آیت 41 میں علامت ہے، بھی واقعات کا ایک ترقی پسند سلسلہ ہے۔
دوگنا ڈویژن دوہرا تقسیم قومی اتوار کے قانون کی منظوری کے بعد جب پاپیسی روحانی طور پر شاندار سرزمین میں داخل ہوتا ہے، تو وہ لوگ جو "اس کے ہاتھ سے نکل جاتے ہیں" ان کے برعکس ہوتے ہیں جو "مٹائے جاتے ہیں۔" مغلوب ہونے والوں اور فرار ہونے والوں کے درمیان تقسیم پہلے خدا کے لوگوں کے درمیان ہوتی ہے، اور پھر دنیا میں ترقی کرتی ہے۔ اتوار کے قانون کا امتحان خدا کے لوگوں کے الگ ہونے کے عمل کا اختتام اور دنیا کے لوگوں کو الگ کرنے کے عمل کا آغاز ہے۔ یہ پہلی علیحدگی خدا کے گرجہ گھر کے اندر ہوتی ہے اور ان لوگوں کا تعین کرتی ہے جو ان لوگوں کی طرف سے آخری بارش حاصل کریں گے جو بہکانے والی روحوں اور شیطانوں کے عقائد پر دھیان دیں گے: "بڑا مسئلہ قریب ہی ہے۔
[سبت کا امتحان]
اُن کو ختم کر دے گا جنہیں خُدا نے مقرر نہیں کیا ہے اور اُس کے پاس ایک خالص، سچی، مقدس وزارت ہوگی جو بعد کی بارش کے لیے تیار کی گئی ہے۔ منتخب پیغامات، کتاب 3، 385۔ "میں نے دیکھا کہ کوئی بھی 'تازگی' کا اشتراک نہیں کرسکتا جب تک کہ وہ ہر پریشانی، غرور، خود غرضی، دنیا کی محبت، اور ہر غلط قول و فعل پر فتح حاصل نہ کر لے۔ لہٰذا، ہمیں خُداوند کے قریب سے قریب تر ہوتے چلے جانا چاہیے اور اُس تیاری کے لیے سنجیدگی سے کوشش کرنی چاہیے جو ہمیں رب کے دن کی لڑائی میں کھڑے ہونے کے قابل بنانے کے لیے ضروری ہے۔ سب یاد رکھیں کہ خدا پاک ہے اور اس کی موجودگی میں مقدس مخلوق کے علاوہ کوئی نہیں رہ سکتا۔" ابتدائی تحریریں، 71۔
"جب خُدا کے قانون کو باطل کر دیا جائے گا تو کلیسیا کو آگ کی آزمائشوں سے چھلنی کر دیا جائے گا، اور اس سے بڑا حصہ جس کی ہم اب توقع کر رہے ہیں، بہکانے والی روحوں اور شیطانوں کے عقائد پر توجہ دے گا۔" سلیکٹڈ میسیجز، کتاب 2، 368۔ دوسری علیحدگی اس وقت شروع ہوتی ہے جب 49 خدا کی پاک دلہن بابل سے اپنی "دوسری بھیڑوں" کو بلانا شروع کرتی ہے۔ "جب وہ لوگ جنہوں نے 'سچائی پر یقین نہیں کیا، لیکن ناراستی میں خوشی محسوس کی' (2 تھیسالونیکیوں 2:12)، سخت فریب اور جھوٹ پر یقین کرنے کے لیے چھوڑ دیا جائے گا، تب سچائی کی روشنی ان سب پر چمکے گی جن کے دل کھلے ہیں۔ اسے قبول کرنے کے لیے، اور رب کے تمام فرزند جو بابل میں رہتے ہیں اس پکار پر دھیان دیں گے:'
میرے لوگو، اس سے نکل آؤ۔' مکاشفہ 18:4۔ مراناتھا، 173۔ اتوار کے قانون کے امتحان کے ساتھ ہونے والے ظلم و ستم نے خدا کے لوگوں کو ان لوگوں میں تقسیم کر دیا ہے جو "مضبوط فریب میں مبتلا ہیں" اور جو "آخری بارش کے لیے تیار" ہیں۔ "ظلم و ستم کی غیر موجودگی میں ہماری صفوں میں ایسے آدمی داخل ہو گئے ہیں جو درست نظر آتے ہیں اور ان کی عیسائیت بلا شبہ نظر آتی ہے، لیکن جو اگر ظلم و ستم کا شکار ہو جائے تو وہ ہم سے نکل جائیں گے۔" انجیلی بشارت، 360۔ "جیسے جیسے طوفان قریب آتا ہے، ایک بڑا طبقہ جو تیسرے فرشتے کے پیغام پر ایمان کا دعویٰ کرتا ہے، لیکن سچائی کی اطاعت کے ذریعے تقدیس نہیں پاتا، اپنا عہدہ چھوڑ کر حزب اختلاف کی صفوں میں شامل ہو جاتا ہے۔" عظیم تنازعہ، 608۔
بدتر کے لیے ایک تبدیلی بدتر کے لیے ایک تبدیلی جیسا کہ امریکہ ڈینیئل 11:40 میں کیتھولک ازم کے ساتھ اتحاد قائم کرے گا، یہ پروٹسٹنٹ ازم کی تعریف اور اصولوں کو برقرار رکھنا بند کر دے گا۔ یہ تبدیلی ایک ترقی پسند نمو ہوگی جس کے نتیجے میں اتوار کے قومی قانون کی طرف گامزن ہوں گے، جس کی علامت ہاتھ ملانا ہے۔ اتوار کے قانون سے ہٹ کر، یہ اتحاد اس مقام تک ترقی کرتا رہتا ہے جہاں امریکہ پوری دنیا کو حیوان کی تصویر بنانے پر مجبور کرے گا، اور پھر بالآخر دنیا بھر میں موت کا حکم نامہ جاری کرنے میں اہم کردار ادا کرے گا۔ "رومن کلیسیا خود کو بت پرستی کے الزام سے کیسے پاک کر سکتا ہے جو ہم نہیں دیکھ سکتے۔ . . .
اور یہ وہ مذہب ہے جس کو پروٹسٹنٹ بہت زیادہ پسندیدگی سے دیکھنا شروع کر رہے ہیں، اور جو بالآخر پروٹسٹنٹ ازم کے ساتھ متحد ہو جائے گا۔ تاہم، یہ اتحاد کیتھولک مذہب میں تبدیلی سے متاثر نہیں ہوگا۔ کیونکہ روم کبھی نہیں بدلتا۔ وہ عاجزی کا دعویٰ کرتی ہے۔ یہ پروٹسٹنٹ ازم ہے جو بدلے گا۔ اس کی طرف سے لبرل نظریات کو اپنانا اسے وہاں لے آئے گا جہاں وہ کیتھولک ازم کا ہاتھ پکڑ سکتا ہے۔ ریویو اینڈ ہیرالڈ، 1 جون، 1886۔ اس سے پہلے کہ اتوار کے قانون کو "سختی سے نافذ کیا جائے"، جیسا کہ ریاستہائے متحدہ کیتھولک مذہب کے قریب اور اپنے پروٹسٹنٹ ورثے سے دور ہوتا ہے، الہی تحفظ، جو پروٹسٹنٹ ازم کے اصولوں نے اس قوم کے لیے محفوظ کیا ہے، کرے گا۔ واپس لینے کے لئے شروع. الہٰی فضل کا یہ دستبرداری ریاست ہائے متحدہ امریکہ اور کیتھولک ازم کے درمیان کم ہونے والی دوری کے تناسب سے آفات اور پریشانیاں لاتی ہے۔
یہ مصیبتیں ابتدائی اذیت میں حصہ ڈالتی ہیں، جس کے نتیجے میں، خدا کے لوگوں کی تقسیم میں مدد ملتی ہے۔ "یہ اعلان کیا جائے گا کہ مرد اتوار سبت کے دن کی خلاف ورزی سے خدا کو ناراض کر رہے ہیں؛ کہ اس گناہ نے آفتیں لائی ہیں جو اس وقت تک ختم نہیں ہوں گی جب تک کہ اتوار کو سختی سے نافذ نہیں کیا جائے گا۔ اور یہ کہ جو لوگ چوتھے حکم کے دعوے پیش کرتے ہیں، اس طرح اتوار کی تعظیم کو ختم کرتے ہیں، وہ لوگوں کو پریشان کرنے والے ہیں، ان کی بحالی الہی اور دنیاوی خوشحالی کو روکتے ہیں۔ اس طرح خدا کے بندے کے خلاف پرانے الزام کو دہرایا جائے گا اور یکساں بنیادوں پر قائم کیا جائے گا۔ عظیم تنازعہ، 590۔
اِس سرزمین کے لوگ "الٰہی فضل اور دنیاوی خوشحالی کی بحالی" کی خواہش کریں گے۔ ان کی "خوشحالی" کی طرف واپسی کی خواہش ظاہر کرتی ہے کہ معاشی بدحالی اتوار کے قانون سے پہلے ہے۔ "وہ مطلب جو اب خدا کی راہ میں بہت کم خرچ کیا گیا ہے، اور جو خود غرضی سے برقرار ہے، تھوڑی دیر میں، تمام بتوں کے ساتھ چھچھوں اور چمگادڑوں میں ڈال دیا جائے گا۔ پیسے کی قدر میں بہت ہی اچانک کمی ہو جائے گی جب ابدی مناظر کی حقیقت انسان کے حواس پر کھل جائے گی۔" وزارت بہبود، 266۔
بڑھتی ہوئی آفات کے ساتھ بڑھتی ہوئی معاشی عدم استحکام اتوار کو منانے کے مطالبے میں حصہ ڈالے گا، جبکہ خدا کے لوگوں پر ظلم و ستم کو بھی تیز کرے گا، اس طرح خدا کے لوگوں کو مزید تقسیم کرے گا۔ اس کے بعد ہمارا تنبیہ کا کام ظلم و ستم، معاشی آزمائشوں، بڑھتی ہوئی آفات، اور ہماری صفوں سے ارتداد کے ذریعے محدود ہو جائے گا: "وہ کام جو چرچ امن اور خوشحالی کے وقت کرنے میں ناکام رہا ہے اسے ایک خوفناک بحران میں کرنا پڑے گا۔ سب سے زیادہ حوصلہ شکن، منع کرنے والے حالات۔
ان تنبیہات جو دنیاوی موافقت نے خاموش یا روک دی ہیں وہ عقیدے کے دشمنوں کی شدید مخالفت کے تحت دی جانی چاہئیں۔ اور اس وقت سطحی، قدامت پسند طبقہ، جس کے اثر و رسوخ نے کام کی پیشرفت کو مستقل طور پر روک دیا ہے، عقیدے سے دستبردار ہو جائے گا اور اپنے کھلے دشمنوں کے ساتھ کھڑا ہو جائے گا، جن کی طرف ان کی ہمدردیاں طویل عرصے سے چلی آ رہی ہیں۔" شہادتیں، جلد۔ 5، 463۔ ہلانا ہلانا اس علیحدگی کے عمل کو "ہلانا" کہا جاتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں اتوار کے قومی قانون کی منظوری کے فوراً بعد ہلچل خدا کے لوگوں کے لیے اپنا کام ختم کر دیتی ہے، اور پھر یہ دنیا کے باشندوں تک پہنچ جاتی ہے۔
اتوار کا قانون ان لوگوں کے لیے آخری لکیر ہے جو سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں، لیکن یہ ایڈونٹزم سے دنیا میں جانے کے لیے لرزنے کی ابتدائی لکیر بھی ہے۔ سبت / اتوار کی تقدیس کا مسئلہ اس دنیا میں فرمانبردار اور نافرمانوں کے درمیان آخری تقسیم کی لکیر بنائے گا: "سبت وفاداری کا عظیم امتحان ہوگا، کیونکہ یہ سچائی کا نقطہ خاص طور پر متنازعہ ہے۔ جب انسانوں پر آخری امتحان لایا جائے گا، تب خدا کی خدمت کرنے والوں اور اس کی خدمت نہ کرنے والوں کے درمیان فرق کی لکیر کھینچ دی جائے گی۔
جبکہ ریاست کے قانون کی تعمیل میں جھوٹے سبت کی تعمیل، چوتھے حکم کے برخلاف، ایک ایسی طاقت کی بیعت ہوگی جو خدا کے خلاف ہے، سچے سبت کو ماننا، اطاعت میں خدا کے قانون کے مطابق، خالق کے ساتھ وفاداری کا ثبوت ہے۔ جب کہ ایک طبقہ، زمینی طاقتوں کے سامنے سر تسلیم خم کرنے کے نشان کو قبول کرتے ہوئے، حیوان کا نشان حاصل کرتا ہے، دوسرا طبقہ الٰہی اختیار سے وفاداری کا نشان منتخب کرتے ہوئے، خدا کی مہر حاصل کرتا ہے۔" The Great Controversy, 605. موقع پر اٹھنا اس موقع پر اٹھنا جیسے جیسے ظلم و ستم بڑھتا جائے گا، وہ لوگ جنہوں نے صرف سچائی کا دعویٰ کیا ہے، لیکن اس کا تجربہ نہیں کیا، وہ ایڈونٹزم کی صفوں سے بھاگتے رہیں گے۔
اس وقت وہ لوگ جنہوں نے نہ صرف دعویٰ کیا ہے بلکہ سچائی کا تجربہ بھی کیا ہے وہ دنیا اور کلیسیا میں ارتداد کے تناسب سے زیادہ پرجوش ہو جائیں گے: "جب خدا کی شریعت کو باطل کیا جائے گا، جب اس کے نام کی بے حرمتی کی جائے گی۔ ساتویں دن کو سبت کے طور پر رکھنے کو ملک کے قوانین سے بے وفائی سمجھا جاتا ہے، جب بھیڑ بکریوں کے لباس میں بھیڑیے دماغ کے اندھے اور دل کی سختی سے، ضمیر کو مجبور کرنے کے درپے ہوتے ہیں، تو کیا ہم خدا سے اپنی وفاداری ترک کر دیں؟ نہیں نہیں.
ظالم ان لوگوں کے خلاف شیطانی نفرت سے بھرا ہوا ہے جو خدا کے احکام کے وفادار ہیں، لیکن اخلاقی اصول کے طور پر خدا کے قانون کی قدر کو ظاہر کرنا ضروری ہے۔ خداوند کی فرمانبرداری کرنے والوں کا جوش بڑھ جائے گا کیونکہ دنیا اور کلیسیا قانون کو باطل کرنے میں متحد ہو جائیں گے۔ وہ زبور نویس کے ساتھ کہیں گے، 'مجھے تیرے احکام سونے سے زیادہ عزیز ہیں۔ ہاں، ٹھیک سونے کے اوپر۔' زبور 119:127۔ یہ وہی ہے جو یقینی طور پر اس وقت ہوگا جب خدا کے قانون کو کسی قومی عمل سے باطل کردیا جائے گا۔ جب اتوار کو قانون کے ذریعہ بلند اور برقرار رکھا جاتا ہے، تو وہ اصول جو خدا کے لوگوں کو متحرک کرتا ہے ظاہر ہو جائے گا، جیسا کہ تین عبرانیوں کے اصول کو ظاہر کیا گیا تھا جب نبوکدنضر نے انہیں دورا کے میدان میں سنہری تصویر کی پرستش کرنے کا حکم دیا تھا۔ جب حق باطل پر غالب آجائے تو ہم دیکھ سکتے ہیں کہ ہمارا فرض کیا ہے۔ مخطوطہ ریلیز، جلد۔ 13، 71۔
تباہ کن فیصلوں کا وقت تباہ کن فیصلوں کا وقت خُدا کے لوگوں کی تقسیم جو شمال کے بادشاہ سے "فرار" ہوتے ہیں اور جو اُس کے ہاتھوں "مٹ جاتے ہیں" اپنے عروج کو پہنچتے ہیں جب خُدا کے قانون کو "ایک خاص معنوں میں باطل" کر دیا جاتا ہے۔ " قومی ارتداد کے اس عمل کے بعد قومی بربادی ہوتی ہے، جیسا کہ خُدا کے تباہ کن فیصلوں کو انڈیل دیا جاتا ہے: "ایک وقت آنے والا ہے جب خُدا کا قانون، ایک خاص معنی میں، ہماری سرزمین میں باطل کر دیا جائے گا۔
ہماری قوم کے حکمران، قانون سازی کے ذریعے، اتوار کے قانون کو نافذ کریں گے، اور اس طرح خدا کے لوگوں کو بڑے خطرے میں ڈال دیا جائے گا۔ جب ہماری قوم، اپنی قانون ساز کونسلوں میں، مردوں کے ضمیروں کو ان کے مذہبی مراعات کے سلسلے میں پابند کرنے کے لیے قوانین بنائے گی، اتوار کے دن کو نافذ کرے گی، اور ساتویں دن سبت کو ماننے والوں کے خلاف جابرانہ طاقت کو برداشت کرے گی، تو خدا کا قانون , تمام ارادوں اور مقاصد کے لیے، ہماری سرزمین میں باطل کر دیا جائے؛ اور قومی ارتداد کے بعد تیزی سے قومی بربادی ہوگی۔ جائزہ اور ہیرالڈ، 18 دسمبر 1888۔
"احتجاج کرنے والے ملک کے حکمرانوں پر کام کریں گے تاکہ وہ قانون بنائیں تاکہ گناہ کے آدمی کی کھوئی ہوئی عروج کو بحال کیا جا سکے، جو خدا کے مندر میں بیٹھا ہے، اور اپنے آپ کو یہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ خدا ہے۔ رومن کیتھولک اصولوں کو ریاست کی دیکھ بھال اور تحفظ کے تحت لیا جائے گا۔ اس قومی ارتداد کے بعد تیزی سے قومی بربادی ہوگی۔