گریگوری VII اور Innocent III کے اصول اب بھی رومن کیتھولک چرچ کے اصول ہیں۔ اور اگر اس کے پاس طاقت ہوتی تو وہ انہیں ماضی کی صدیوں کی طرح اب بھی اسی زور و شور سے عملی جامہ پہناتی۔ پروٹسٹنٹ بہت کم جانتے ہیں کہ وہ کیا کر رہے ہیں جب وہ اتوار کی سربلندی کے کام میں روم کی امداد قبول کرنے کی تجویز کرتے ہیں۔ جب کہ وہ اپنے مقصد کی تکمیل پر تُلے ہوئے ہیں، روم اپنی کھوئی ہوئی بالادستی کو بحال کرنے کے لیے اپنی طاقت کو دوبارہ قائم کرنا چاہتا ہے۔
ریاستہائے متحدہ میں ایک بار یہ اصول قائم ہونے دیں کہ چرچ ریاست کی طاقت کو ملازمت یا کنٹرول کر سکتا ہے۔ کہ مذہبی رسومات سیکولر قوانین کے ذریعے نافذ کی جا سکتی ہیں۔ مختصر یہ کہ چرچ اور ریاست کا اختیار ضمیر پر غلبہ حاصل کرنا ہے، اور اس ملک میں روم کی فتح یقینی ہے۔" The Great Controversy, 581. شمال کے بادشاہ کو پاپسی کے طور پر تسلیم کرنے کی ایک اور وجہ بائبل کا وہ اصول ہے جو بعد میں پیشین گوئیاں سابقہ پیشین گوئیوں کو وسعت، وسعت اور تصدیق کرتی ہیں۔ اس اصول کو "دوہرائیں اور بڑا کریں" کہا جاتا ہے۔
Louis F. Were اس اصول کی طرف اشارہ کرتے ہیں: "خدا نے عبرانی قوم کو اپنی سچائی کا اعلان کرنے کے لیے منتخب کیا، اور انہوں نے اپنے آپ کو تکرار کے ذریعے ظاہر کیا – تکرار اس سے پہلے کی باتوں کی توسیع ہے۔ . . . Rev. WF Wilkinson, MA، اپنے 'Personal Names in the Bible' صفحہ 17 میں کہتے ہیں:- 'عبرانی شاعری کی ذہانت کے مطابق، جب الفاظ یا جملے کافی حد تک ایک ہی درآمد کے دو متوازی یا مخالف شقوں میں پائے جاتے ہیں۔ , 35 پہلے سے دوسرے کا تغیر اس کے وضاحتی، یا وسیع، یا اس تصور کی افزائش پر مشتمل ہے جو پہلے پر مشتمل ہے۔' . . .
"بائبل نہ صرف انفرادی آیات میں توسیع پذیر تکرار سے بھری ہوئی ہے، بلکہ یہ تمثیلوں، واعظوں، پیشین گوئیوں، تاریخوں وغیرہ میں وضاحتی تکرار سے بھری ہوئی ہے۔ پہلے کی کتابیں بعد کی ترقی کی بنیادیں رکھتی ہیں۔ تفصیلات اس وقت تک جمع ہوتی رہتی ہیں، جیسے کوئی فنکار اپنے برش کو مختلف رنگوں میں ڈبوتا ہے، ایک مکمل تصویر بن جاتی ہے۔" دی سرٹینٹی آف دی فرشتہ کے پیغام، 110-111۔ اس اصول کی وجہ سے ڈینیل 11 کی رویا کو دانیال کے پچھلے رویا کو دہرانا اور بڑھانا چاہیے۔ دانیال کی کتاب میں چار پیشین گوئیاں ہیں۔ ان چار پیشین گوئیوں کے اندر ہمیں اس بات کا پختہ ثبوت ملتا ہے کہ شمال کا بادشاہ پاپائی ہے۔ یہ ثبوت دہرانے اور وسعت دینے کے اصول پر مکمل طور پر منحصر ہے۔
ڈینیئل 2 کی پہلی پیشینگوئی، لگاتار پانچ بادشاہتوں کی وضاحت کرتی ہے: بابل، مادی فارس، یونان، روم، اور پھر آخری بادشاہی، جسے پہاڑ سے "بغیر ہاتھوں کے" کاٹا گیا پتھر کے طور پر پیش کیا گیا ہے، جو تمام سلطنتوں کو تباہ کر دیتا ہے۔ دوسری سلطنتیں اور پوری زمین کو بھر دیتی ہے۔ آخری بادشاہی خدا کی بادشاہی ہے، جو دنیا کے آخر میں قائم کی گئی ہے۔ دانیال کی اگلی پیشینگوئی باب سات میں پائی جاتی ہے۔ انہی چار متواتر سلطنتوں کی نشاندہی کی گئی ہے، لیکن یہ پیشین گوئی پچھلی معلومات پر دہرائی اور وسعت دیتی ہے۔ پھر دانیال 8 میں تیسری پیشینگوئی اسی تاریخ کا احاطہ کرتی ہے، ایک بار پھر دہرائی اور وسعت دیتی ہے۔ ڈینیل 11 کی رویا میں، پہلی بادشاہی بابل کا ذکر نہیں ہے، کیونکہ یہ تاریخ کے منظر سے پہلے ہی رخصت ہو چکی تھی۔
پیشن گوئی کا آغاز میڈیس اور فارسیوں سے ہوتا ہے، اس کے بعد یونان آتا ہے۔ کیا کچھ کہیں گے کہ آخری بادشاہی روم نہیں ہے؟ ڈینیئل کی تینوں پچھلی پیشین گوئیاں روم کو دنیا کے آخر میں رکھتی ہیں جب اسے اپنی سزا ملتی ہے۔ ان میں سے دو اس کے فیصلے کو مافوق الفطرت سزا کے طور پر کہتے ہیں - "بغیر ہاتھوں کے" اور "بغیر ہاتھوں کے ٹوٹے ہوئے"۔ اسی طرح دانی ایل 11 میں آخری زمینی طاقت "اس کے انجام کو پہنچتی ہے، اور کوئی بھی اس کی مدد نہیں کرے گا۔"
ہمارے لیے ان چار پیغامات کا مطالعہ کرنا اور ان کو ایک دوسرے کی تکمیل، تعمیر اور اتفاق کے طور پر نہ دیکھنا متضاد ہوگا۔ بابل سونے اور شیر کا سر ہے۔ میڈو فارس چاندی، ریچھ اور مینڈھے کی چھاتی اور بازو ہے۔ یونان پیتل کا پیٹ اور ران، تیندوا، وہ بکرا، اور طاقتور بادشاہ ہے۔ روم لوہے کی ٹانگیں اور لوہے اور مٹی کے پاؤں، دس سینگوں والا جانور اور چھوٹا سینگ ہے۔ اور پچھلی پیشین گوئیوں کے ساتھ ہم آہنگی میں ثبوت کا وزن یہ ہے کہ روم دانیال 11:40-45 کے شمال کا بادشاہ بھی ہے۔
دہرانے اور وسعت دینے کے اصول کو استعمال کرتے ہوئے، ہم پوپ روم کو ڈینیئل کی آخری پیشینگوئی کے موضوع کے طور پر دیکھتے ہیں۔ شمال کے بادشاہ کو پاپیسی کے طور پر پہچاننے کا ایک اور طریقہ بھی ہے۔ سسٹر وائٹ "اس زمین کی تاریخ میں واضح طور پر ظاہر ہونے والی آخری خصوصیات" کے سلسلے میں ہماری توجہ پاپیسی کی طرف مبذول کراتی ہے۔ "گناہ کے آدمی کے کام سے منسلک مناظر اس زمین کی تاریخ میں واضح طور پر ظاہر ہونے والی آخری خصوصیات ہیں۔" منتخب پیغامات، کتاب 2، 102۔
ڈینیل 11:40-45 میں واقعات کا سلسلہ 1798 میں شروع ہوتا ہے۔ لیکن ان آیات میں بیان کردہ واقعات کا سلسلہ آیت 45 پر ختم نہیں ہوتا۔ پیش کیے گئے مناظر دانیال 12:4 تک جاری رہتے ہیں، جہاں دانیال کو کہا جاتا ہے کہ "بند الفاظ تیار کریں، اور کتاب پر مہر لگائیں۔" ڈینیئل 12:1 پچھلی آیات کا تسلسل ہے، کیونکہ اس کا ابتدائی جملہ مطالبہ کرتا ہے کہ اسے پچھلی ترتیب میں شامل کیا جائے: "اور اس وقت میکائیل کھڑا ہوگا۔" کس وقت؟ وہ وقت جو صرف پچھلی آیات میں بیان کیا گیا ہے۔ ’’اس وقت،‘‘ پچھلے واقعات کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ وہ وقت امتحان کا اختتام ہے۔ ''
اور اُس وقت میکائیل کھڑا ہو گا، وہ عظیم شہزادہ جو تیرے لوگوں کے بچوں کے لیے کھڑا ہے: اور مصیبت کا ایسا وقت آئے گا، جیسا کہ اُس وقت تک کوئی قوم موجود نہیں تھی، اور اُس وقت تیرا لوگوں کو نجات دی جائے گی، ہر وہ شخص جو کتاب میں لکھا ہوا پایا جائے گا۔' دانی ایل 12:1۔ جب مصیبت کا یہ وقت آتا ہے تو ہر کیس کا فیصلہ ہو جاتا ہے۔ اب کوئی پروبیشن نہیں ہے، نافرمانوں کے لیے اب کوئی رحم نہیں ہے۔ زندہ خدا کی مہر اس کے لوگوں پر ہے۔" شہادتیں، جلد۔ 5، 212-213۔ پروبیشن کے اختتام کے کچھ دیر بعد شمال کا بادشاہ "اپنے انجام کو پہنچ جائے گا"، کیونکہ "اس وقت" مائیکل کھڑا ہو جائے گا، مقدس ترین جگہ میں اپنی ثالثی کو روک دے گا۔ شمال کا بادشاہ گناہ کا آدمی ہے، روم کا پوپ، آخری زمینی بادشاہی کا سربراہ جسے ڈینیئل کی تمام پیشین گوئیوں میں پیش کیا گیا ہے۔
پاپیسی وہ طاقت ہے جو روحانی بابل کو کنٹرول کرتی ہے، جسے فرانس نے، جس کی نمائندگی جنوب کے بادشاہ نے کی، نے 1798 میں کی تھی۔ دوسرے باب میں ہم نے ایک حوالے پر توجہ مرکوز کی جس میں سسٹر وائٹ نے سکھایا کہ تاریخ سے ملتے جلتے مناظر اور تاریخیں جو ڈینیئل 11 کے رویا میں، خاص طور پر آیات 30-36 میں رونما ہوئی ہیں، دہرائی جائیں گی۔ ہم نے کافر اور پوپ روم کے اقتدار میں آنے کی تاریخ کو بھی نوٹ کیا۔ دونوں کو دنیا پر اپنا تسلط سنبھالنے سے پہلے ہی تین ریاستوں پر قابو پانا تھا۔
کافر روم کے چھوٹے سینگ کو جنوب، مشرق اور خوشگوار زمین کو فتح کرنا تھا۔ دانی ایل 8:9 دیکھیں۔ پوپل روم کو تین سینگوں کو جڑ سے اکھاڑ پھینکنا پڑا - وینڈلز، گوتھس اور ہیرولی۔ اس سے پہلے کہ پاپیسی کو دنیا پر سول طاقت کے استعمال سے روکنے والا زخم مندمل ہو جائے، اسے تین اداروں کو بھی زیر کرنا ہوگا۔ یہ تینوں وجود تین دیواریں ہیں۔ جیسا کہ ہم اپنے مطالعہ کو آگے بڑھائیں گے ہم مزید شواہد کے ساتھ ثابت کریں گے کہ جب سوویت یونین ڈینیل 11:40 کی تکمیل میں گرا تو لوہے کے پردے کی علامتی دیوار 36 کو ہٹا دیا گیا تھا۔ اس کے انہدام میں ایک سنگ میل دیوار برلن کی تباہی تھی۔ ڈینیل 11:41 میں، فتح کے اگلے علاقے کی شناخت شاندار سرزمین کے طور پر کی گئی ہے۔
شاندار سرزمین ریاستہائے متحدہ امریکہ ہے جو رومن طاقت کے سامنے جھک جاتا ہے جب اس کے قانون ساز قومی اتوار کے قانون کی منظوری کے ذریعے حیوان کی تصویر بناتے ہیں۔ جب ایسا ہوتا ہے تو چرچ اور ریاست کے درمیان علیحدگی کی علامتی دیوار ہٹا دی جائے گی۔ مکاشفہ 13:11-12، سکھاتا ہے کہ ریاستہائے متحدہ کے ڈریگن کے طور پر بولنے کے فوراً بعد، (جس کی روحِ نبوت قومی اتوار کے قانون کی منظوری کے طور پر شناخت کرتی ہے)، تب امریکہ پوری دنیا کو ایسا کرنے پر مجبور کر دے گا۔
دنیا حیوان کی تصویر بنانے میں امریکہ کی پیروی کرے گی۔ حیوان کی تصویر کی تعریف میں شہری طاقت کے ذریعے مذہبی قوانین کا نفاذ شامل ہے۔ دنیا کے لیے حیوان کی تصویر بنانے کے لیے، ان کے پاس ایک عالمی حکومت ہونی چاہیے جو قانون بنا سکے اور نافذ کر سکے۔ اس صلاحیت کے بغیر حیوان کی تصویر کی تعریف مکمل نہیں ہو سکتی۔ شمال کے بادشاہ کے آیت 41 میں شاندار سرزمین میں داخل ہونے کے بعد، اس نے پھر مصر پر قبضہ کر لیا، جو پوری دنیا کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس سے پہلے کہ پوری دنیا کو ایک عالمی حکومت کے ذریعے کنٹرول کیا جائے، جو مذہبی قوانین کو نافذ کرے، دنیا کی حکومتیں انفرادی قوموں کے طور پر اپنے حقوق سے دستبردار ہونے پر مجبور ہوں گی۔
ایسا ہونے پر قومی خودمختاری کی علامتی دیوار ہٹ چکی ہوگی۔ اس قسم کے قوانین اقوام متحدہ کے اندر پہلے ہی زیر تعمیر ہیں۔ جس طرح کافر روم نے تین سلطنتوں کو فتح کیا جس طرح اس نے دنیا کو اسیر کر لیا، اسی طرح پوپ روم نے بھی تین سلطنتوں کو فتح کیا۔ کافر روم نے اپنے کام کو پورا کرنے کے لیے اپنی فوج کا استعمال کیا، جبکہ پوپ روم زمین کے تخت پر چڑھنے کے لیے بیرونی فوجی طاقت کا استعمال کرے گا۔ ان کی دونوں جنگیں لفظی جنگیں تھیں جو لفظی فوجوں نے لڑی تھیں۔
شمال کا بادشاہ بھی تین طاقتوں کو شکست دے گا کیونکہ وہ 1798 میں غلبہ کی پوزیشن پر واپس آجاتا ہے۔ نظریات اور عقائد کے دائرے میں لڑائی چھڑ جائے گی۔ اس جنگ میں پہلی علامتی دیوار اب ماضی کی تاریخ ہے، کیونکہ انقلاب فرانس سے شروع ہونے والی الحاد بمقابلہ کیتھولک ازم کے نظریے کی جنگ الٹ گئی ہے۔
فتح کی اگلی دو دیواریں بھی روحانی لڑائیاں ہیں جو سچے اور جھوٹے عقائد کے گرد گھومتی ہیں۔ جیسا کہ پاپیسی علامتی طور پر شاندار سرزمین اور پھر مصر کی طرف اپنا ہاتھ بڑھاتی ہے، پہلے امریکہ، اور پھر دنیا، دنیا کے تخت کی آخری جنگ میں شکار ہو جائے گی۔ جب یہ آخری دو دیواریں ہٹا دی جائیں گی، زخم کا علاج مکمل ہو جائے گا، جیسا کہ آیت 43 شمال کے بادشاہ کو دنیا کے معاشی ڈھانچے کو اپنے کنٹرول میں لانے کی وضاحت کرتی ہے۔
یہ اس کی اس پوزیشن پر مکمل واپسی کی نمائندگی کرتا ہے جو اس نے 1798 میں کھو دیا تھا – غالب جیو پولیٹیکل بادشاہی کے طور پر اس کی حیثیت۔ جب ہم ان آخری حرکات کا مطالعہ جاری رکھیں گے تو ہمیں یاد رکھنا چاہیے کہ اگرچہ یہ تینوں علامتی دیواریں گر جائیں گی، لیکن ایک الگ کرنے والی دیوار بھی ہے جو ہمیں خالق کی طرف سے دی گئی ہے، جو کھڑی رہے گی، اور جس سے ہمیں تحفظ اور پناہ مل سکتی ہے۔ "اور میں نے دیکھا کہ اگر خدا نے سبت کے دن کو ساتویں سے پہلے دن میں بدل دیا تھا،
وہ سبت کے حکم کی تحریر کو تبدیل کر دیتا، جو پتھر کی میزوں پر لکھا ہوا تھا، جو اب آسمان میں ہیکل کے مقدس ترین مقام کے صندوق میں ہے۔ اور یہ اس طرح پڑھے گا: پہلا دن خداوند تیرے خدا کا سبت ہے۔ لیکن میں نے دیکھا کہ یہ وہی پڑھتا ہے جیسا کہ خدا کی انگلی سے پتھر کی میزوں پر لکھا گیا تھا، اور سینا پر موسیٰ کو پہنچایا گیا تھا۔ 'لیکن ساتواں دن رب تیرے خدا کا سبت ہے۔' خروج 20:10۔ میں نے دیکھا کہ مقدس سبت خدا کے حقیقی اسرائیل اور کافروں کے درمیان الگ کرنے والی دیوار ہے، اور رہے گی۔ اور یہ کہ سبت کا دن خدا کے پیارے، منتظر مقدسین کے دلوں کو جوڑنے کا ایک عظیم سوال ہے۔" ابتدائی تحریریں، 33۔
لیکن اگر سب نبوّت کرتے ہیں اور کوئی نہ ماننے والا یا کوئی اَن پڑھ آتا ہے تو وہ سب پر یقین رکھتا ہے، اُس پر سب کا فیصلہ کیا جاتا ہے۔ اور اس طرح وہ منہ کے بل گر کر خدا کی عبادت کرے گا، اور بتائے گا کہ خدا تم میں سچائی کے ساتھ ہے۔ 1کرنتھیوں 14:24-25 37 آخر کا وقت آخر کا وقت اور آخر کے وقت جنوب کا بادشاہ اس پر زور ڈالے گا اور شمال کا بادشاہ ایک آندھی کی طرح رتھوں کے ساتھ اس کے خلاف آئے گا۔ اور گھڑ سواروں کے ساتھ اور بہت سے جہازوں کے ساتھ۔ اور وہ ملکوں میں داخل ہو گا، اور بہہ کر گزر جائے گا۔" دانی ایل 11:40
اگلے ابواب میں اب ہم ڈینیئل 11 کی آخری 6 آیات کا گہرائی سے مطالعہ کریں گے۔ 1798 میں، ہم پہلے ہی شناخت کر چکے ہیں کہ وہ طاقت جو مصر کی روحانی خصوصیات کو کنٹرول کرتی تھی- مکاشفہ 11:7-11 کے مطابق۔ عظیم تنازعہ، 269-270–فرانس تھا۔ اور تاریخ کے اسی موڑ پر وہ طاقت جو بابل کی روحانی خصوصیات کو کنٹرول کرتی تھی، مکاشفہ 17:1-6 اور دی گریٹ کنٹروورسی، 382 کے مطابق پاپسی تھی۔
ہم نے پایا کہ ڈینیئل 11:40 کے پہلے حصے میں لفظ "دھکا" کا مطلب ہے "خلاف جنگ"۔ جب نپولین نے 1798 میں روم کے پوپ کو اسیر کر لیا تھا، تو آیت 40 کی پہلی شق پوری ہو گئی تھی: "اور آخر کے وقت جنوب کا بادشاہ اس پر زور ڈالے گا۔" اب ہم اس آیت کا بقیہ حصہ لیں گے۔ آیت کا اگلا حصہ پیشین گوئی کرتا ہے کہ شمال کا بادشاہ جنوب کے بادشاہ کے "مقابلے میں آئے گا" "ایک آندھی کی طرح"، جو مستقبل کے کسی موڑ پر جوابی حملہ کا اشارہ دے گا۔ تاہم، صرف جوابی حملہ نہیں، بلکہ اس جنگ کے ایک زبردست الٹ پلٹ کی نمائندگی کی گئی ہے، کیونکہ آیت کے آخری الفاظ میں شمال کا بادشاہ "بہہ کر گزر جائے گا۔"
ہم ذیل میں دیکھیں گے کہ لفظ "بھنور" کا مطلب طوفان کی طرح خوف کے ساتھ لے جانا ہے۔ اس لفظ کو لفظ "مخالف" کے ساتھ رکھا گیا ہے، جو نہ صرف ایک طاقتور جھاڑو کو ظاہر کرتا ہے، بلکہ ایک عروج کو بھی ظاہر کرتا ہے۔ آیت کی آخری شق اس بات کی نمائندگی کرتی ہے کہ شمال کا بادشاہ جنوبی بادشاہ کو مغلوب کر دے گا اور اسے ہٹا دے گا، کیونکہ "زیادہ بہاؤ" فتح کرنا، جلدی کرنا، یا دھل جانا، اور "پار سے گزرنا" ہے۔
پار کرنا یا عبور کرنا ہے۔ آئیے ہم ڈینیل 11:40 میں کچھ کلیدی الفاظ کے لیے سٹرانگ کی عبرانی لغت کی تعریفوں کا جائزہ لیتے ہیں: “whirlwind–8175: ایک بنیادی جڑ؛ طوفان کرنا؛ تھرتھراہٹ کے معنی میں، یعنی خوف: خوف زدہ ہونا، خوف زدہ ہونا، طوفان کی طرح پھینکنا، طوفانی ہونا، آندھی کی طرح آنا۔ 5921 کے خلاف: 5920 کے طور پر ایک ماخذ کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے (واحد یا جمع میں، اکثر سابقہ کے ساتھ یا ذیلی ذرہ کے ساتھ ملحق کے طور پر)؛ اوپر، اوپر، اوپر، یا خلاف۔ . . . "5920: 5927 سے۔ . . 5927:
پرائم جڑ چڑھنا، غیر معمولی طور پر (اونچا ہونا) یا فعال طور پر (ماؤنٹ)؛ بنیادی اور ثانوی، لفظی اور علامتی طور پر مختلف قسم کے حواس میں استعمال کیا جاتا ہے۔ . . . "overflow-7857: ایک بنیادی جڑ؛ بھڑکنا ڈوبنے، صاف کرنے کے مضمرات سے سرپٹ، فتح سے مشابہت سے۔ . . . پاس-5674: ایک بنیادی جڑ؛ پار کرنا؛ کسی بھی منتقلی کا بہت وسیع پیمانے پر استعمال کیا جاتا ہے (لفظی یا علامتی؛ عبوری، غیر متعدی، شدید، یا کارآمد)؛ خاص طور پر احاطہ کرنے کے لئے. . . " Strong's Exhaustive Concordance. .
آیت 40 سکھاتی ہے کہ 1798 کے بعد کسی وقت شمالی بادشاہ جنوبی بادشاہ کو ایک بہت ہی طاقتور انداز میں ختم کر دے گا، جبکہ کچھ معنوں میں چڑھائی بھی۔ پچھلے ابواب میں ہم نے یہ ظاہر کیا ہے کہ دانیال 11:40-45 ایک پیشین گوئی ہے جسے خدا نے دنیا کے آخر میں اپنے لوگوں کی بیداری کے لیے ایک اتپریرک کے طور پر ڈیزائن کیا تھا۔ ہم نے تجویز پیش کی کہ ملیرائٹ تحریک کے متوازی کے طور پر ہمیں کچھ ایسے واقعات کو دہرانے کی توقع کرنی چاہئے جو سرخیل تحریک کے تحت رونما ہوئے۔ ہم نے خاص طور پر سلطنت عثمانیہ کے زوال کے بارے میں جوسیاہ لِچ کی پیشین گوئی کا حوالہ دیا تھا کہ اس کی مثال کے طور پر پیشن گوئی کی تکمیل خدا کے لوگوں اور دنیا پر کیا اثر ڈالتی ہے۔
اس تاریخی واقعہ اور اس پیشین گوئی کے سلسلے میں کہ علمبردار تحریک کے کچھ تجربات دہرائے جائیں گے، ہم نے تجویز پیش کی کہ سوویت یونین کا حالیہ زوال 1798 میں پوپ کے اقتدار کے خاتمے کا ممکنہ جدید ہم منصب تھا، اس استثنا کے ساتھ کہ اس پیشینگوئی میں مخصوص پیشن گوئی کے وقت کے عنصر کی کمی تھی، اور اس لیے خدا کے لوگوں کو واقعہ کی پیشگی عوامی پیشین گوئی سے کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ اس تجویز سے یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ جنوب کا بادشاہ فرانس کے طور پر کیسے شروع ہوا اور پھر سوویت یونین کیسے بنا؟ تاریخ کے اُتار چڑھاؤ اور بہاؤ کے دوران، جیسا کہ ڈینیئل 11 میں نشان زد کیا گیا ہے، شمال اور جنوب کے بادشاہ اُٹھے اور زوال پذیر ہوئے جب پچھلی سلطنتوں کا تختہ الٹنے کے لیے نئی طاقتیں ابھریں۔
1798 کے بعد جنوب کا تاج بھی ہاتھ بدل گیا۔ فرانس نے 1798 میں جنوب کے بادشاہ کا تاج پہنا کیونکہ اس نے مصر (الحاد) کی روحانی خصوصیات کو ظاہر کیا۔ پھر بھی فرانسیسی انقلاب کے بعد الحاد کا فلسفہ پروان چڑھنے اور نکھارنے لگا، جب کہ فرانس کی حکومت اپنے فلسفہ حکومت کے بنیادی اصول کے طور پر الحاد سے دور ہو گئی۔ فرانس کے بیج سے شروع ہونے والا الحاد بالآخر یورپ اور یہاں تک کہ پوری دنیا میں پھیل گیا۔ اگرچہ اپنے فکری اثر میں اضافہ ہوا، الحاد نے آواز اٹھانا بند کر دیا تھا، کیونکہ ایک آواز کے لیے پیشن گوئی کے لیے حکومت کی ضرورت ہوتی ہے۔ "قوم کا 'بولنا' اس کے قانون ساز اور عدالتی حکام کا عمل ہے۔" عظیم تنازعہ، 442۔ جنوب کے بادشاہ کو اس وقت تک دوبارہ نہیں دیکھا جائے گا جب تک کہ کوئی اور قوم اپنی حکومت میں الحاد کی خصوصیات کو سربلند اور شامل کرکے، تاج سنبھالنے کے لیے ضروری اہلیت کو پورا نہ کرے۔
یہ نوٹ کرنا دلچسپ ہے کہ قوموں کی تاریخ میں الحاد کے ایک طاقت کے طور پر کام کرنے کی ایک خصوصیت یہ ہے کہ یہ ہمیشہ انقلاب کے ساتھ رہا ہے۔ فرانس کے انقلاب کے ساتھ شروع ہونے والے، الحاد نے فرانس میں جنوب کے بادشاہ کا محل بنا دیا۔ تاہم، 1917 تک، بالشویک انقلاب کے نتیجے میں الحاد نے جنوبی بادشاہ کے محل کو روس منتقل کر دیا۔ 1917 میں، جنوب کا بادشاہ جلاوطنی سے باہر آیا اور کیتھولک کی افواج کے خلاف اپنی جاری جنگ جاری رکھی۔ سسٹر وائٹ
اس کا مطلب یہ ہے کہ الحاد کے یہ اصول جاری رہیں گے اور صرف فرانسیسی انقلاب کے مقابلے میں ایک اعلیٰ ترین اہمیت تک پہنچیں گے: "دولت اور طاقت کا مرکزیت؛ بہت سے لوگوں کی قیمت پر چند کی افزودگی کے لیے وسیع امتزاج؛ اپنے مفادات اور دعووں کے دفاع کے لیے غریب طبقے کا اتحاد؛ بدامنی، فسادات اور خونریزی کی روح؛ انہی تعلیمات کی دنیا بھر میں پھیلائی جس کی وجہ سے فرانس کا انقلاب برپا ہوا – سبھی پوری دنیا کو ایک ایسی جدوجہد میں شامل کرنے کی کوشش کر رہے ہیں جس نے فرانس کو متاثر کیا تھا۔" تعلیم، 228۔
تمام زور دیا گیا جب تک کہ دوسری صورت میں نوٹ نہ کیا جائے۔ اگلے سالوں میں سوویت یونین کی فتوحات کی تاریخ کا سراغ لگانا بہت سے طریقوں سے روشن ہے۔ پہلی حقیقت یہ ہے کہ ملک کے بعد ایک ملک اس مملکت کے زیر تسلط آیا، اس طرح کے کارنامے کو انجام دینے کا بنیادی طریقہ انقلاب تھا۔ کمیونزم کا ڈیزائن دراندازی، تعلیم دینا اور انقلاب برپا کرنا تھا۔ اس ترقی کا ایک اور پہلو یہ ہے کہ تقریباً تمام ممالک جو بالآخر سوویت یونین کی چھتری تلے لائے گئے، پہلے کیتھولک اکثریتی قومیں تھیں۔ ایک ایک کر کے کیتھولک ازم اپنی طاقت کی بنیاد کھو رہا تھا۔ جیسا کہ کمیونزم کے انقلابات پوری دنیا میں پھیل گئے، پاپیسی کو سوویت یونین کو اپنے اور امریکہ کے مشترکہ دشمن کے طور پر شناخت کرنے کا ایک آلہ فراہم کیا گیا۔ دشمن کی اس مشترکہ چال نے چالیس آیت میں بیان کیے گئے اتحاد کے لیے راستہ تیار کیا، جس کو مکاشفہ 13 میں زیادہ وسیع طور پر مخاطب کیا گیا ہے۔
آیت 40 سکھاتی ہے کہ شمال کا بادشاہ آخرکار جنوب کے بادشاہ کو ختم کر دے گا – ’’رتھوں، سواروں اور بہت سے جہازوں کے ساتھ۔‘‘ ان پیغمبرانہ علامتوں کی نشاندہی اس جنگ میں امریکہ کے کردار کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ ہم سمجھتے ہیں کہ "رتھ" اور "گھڑ سوار" بائبل کی پیشینگوئی میں فوجی طاقت کی علامت ہیں: "پھر ادونیاہ بن حجیت نے اپنے آپ کو سربلند کیا اور کہا کہ میں بادشاہ ہوں گا: اور اس نے اسے رتھوں اور گھڑ سواروں اور پچاس آدمیوں کو آگے چلانے کے لیے تیار کیا۔ وہ۔" 1 سلاطین 1:5۔ اور شام کے بادشاہ بن ہدد نے اپنے تمام لشکر کو جمع کیا اور اس کے ساتھ بتیس بادشاہ اور گھوڑے اور رتھ تھے اور اس نے چڑھ کر سامریہ کا محاصرہ کیا اور اس سے جنگ کی۔ 1 سلاطین 20:1۔ بائبل کی پیشینگوئی میں "جہاز" اکثر معاشی طاقت سے منسلک ہوتے ہیں:
وہ جو بحری جہازوں میں سمندر میں جاتے ہیں، جو بڑے پانیوں میں کاروبار کرتے ہیں۔" زبور 107:23۔ "ایک گھنٹے میں اتنی بڑی دولت ضائع ہو جاتی ہے۔ اور ہر جہاز کے مالک اور جہازوں میں سوار ساری جماعت اور ملاح اور جتنے بھی سمندری تجارت کرتے تھے، دور کھڑے ہو کر اُس کے جلنے کا دھواں دیکھ کر رونے لگے اور کہنے لگے کہ اِس بڑے شہر کی طرح کیسا شہر ہے؟ اور اُنہوں نے اپنے سروں پر خاک ڈالی، اور روتے ہوئے اور روتے ہوئے کہنے لگے، افسوس، افسوس، وہ عظیم شہر، جس میں اُس کی قیمتی قیمت کے سبب سے سمندر میں جتنے جہاز تھے، دولت مند ہو گئے تھے۔ کیونکہ وہ ایک گھنٹے میں ویران ہو جاتی ہے۔ مکاشفہ 18:17-19۔ ڈینیئل 11:30 میں، رومی سلطنت کے شہنشاہ اپنی بادشاہی کو ایک ساتھ رکھنے میں ناکامی کی وجہ سے غمگین تھے جیسا کہ انہوں نے پہلے کیا تھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ فرانس پہلی کیتھولک قوم بن گیا جب اس کے بادشاہ کلووس نے اپنی قوم کو پاپائیت کے لیے وقف کر دیا اور تین سینگوں کو ہٹانے کا کام شروع کیا۔
سوویت یونین کے زوال کو بیان کرنے والے حالیہ تاریخی ریکارڈ کلووس کی تاریخ کی بازگشت کرتے ہیں کیونکہ یہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ جنوبی بادشاہ کو ختم کرنے کے لیے پوپسی کی مدد کے لیے آنے والے ریاست ہائے متحدہ امریکہ کی طرف سے فراہم کیے گئے فوجی اور معاشی دباؤ کی نشاندہی کی گئی ہے، جبکہ اس کے لیے بیان کردہ پیشن گوئی کے کردار کا آغاز کیا گیا ہے۔ ریاست ہائے متحدہ امریکہ مکاشفہ 13 میں۔ جو 150 سالوں سے ایڈونٹزم کی سچائی تھی وہ "موجودہ سچ" بن چکی ہے۔ دانی ایل 11:40 بیان کرتا ہے کہ جب شمال کا بادشاہ جنوبی بادشاہت کو ختم کر دے گا تو ”وہ ملکوں میں داخل ہو گا۔ یہ شق اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ جنوب کی بادشاہی ممالک کی کنفیڈریسی ہوگی۔ یہ یقینی طور پر سابق سوویت یونین اور اس کے بہت سے سیٹلائٹ ممالک کے بارے میں سچ تھا۔
پیشن گوئی پوری ہوتی ہے پیشن گوئی پوری ہوتی ہے سسٹر وائٹ نے ایک بیان دیا جو ہمیں اس منظر نامے کی جانچ کرنے کی اجازت دے گا جو ہم نے ابھی تاریخی ریکارڈ کی گواہی کے خلاف پیش کیا ہے۔ "تاریخی واقعات، جو پیشن گوئی کی براہ راست تکمیل کو ظاہر کرتے ہیں، لوگوں کے سامنے رکھے گئے تھے، اور پیشن گوئی کو اس زمینی تاریخ کے اختتام کی طرف لے جانے والے واقعات کی علامتی خاکہ کے طور پر دیکھا گیا تھا۔ گناہ کے آدمی کے کام سے منسلک مناظر اس زمین کی تاریخ میں واضح طور پر ظاہر ہونے والی آخری خصوصیات ہیں۔ سلیکٹڈ میسیجز، کتاب 2، 102۔ جیسا کہ سوویت یونین کے انہدام سے وابستہ "تاریخی واقعات" کو سیکولر پریس نے ریکارڈ کیا، ہمیں الحاد اور کیتھولک ازم کے درمیان جاری جنگ کی تاریخ بیان کی گئی ہے۔
ریاستہائے متحدہ اور پاپیسی کے درمیان اتحاد کو خطاب کیا جاتا ہے، بشمول امریکہ کی طرف سے ادا کردہ فوجی اور اقتصادی کردار. حیرت انگیز طور پر، ہم دیکھتے ہیں کہ ان سیکولر مضامین کے مصنفین کو اکثر اپنی کہانیوں کو بیان کرنے کے لیے ایسے الفاظ کا انتخاب کرنے پر مجبور کیا جاتا ہے جو کہ آیت 40 کی بائبل کی وضاحت میں پائے جانے والے وہی الفاظ ہیں۔ پیشن گوئی کی براہ راست تکمیل" خدا کرے گا کہ ہم واقعات کے اس سلسلے کو لاؤڈیکیہ کے لیے جاگنے کی کال کے طور پر پہچانیں۔ 39 سیکولر پریس میں تصدیق سیکولر پریس میں تصدیق "Gorby's Bow to the Roman Legions"–عنوان یو ایس نیوز اینڈ ورلڈ رپورٹ میں۔
"جب مقدس رومی شہنشاہ ہنری چہارم نے 1077 میں پوپ گریگوری VII سے معافی مانگنے کا فیصلہ کیا، تو وہ اٹلی کے کینوسا میں پوپ کے کوارٹرز کے باہر برف میں تین دن تک ننگے پاؤں کھڑا رہا۔ چرچ کے ساتھ گورباچوف کی ہم آہنگی اس کی راہ میں کم اہم نہیں تھی۔ ٹائم، 11 دسمبر 1989۔ "پوپ جان پال II کے ساتھ جمعہ کو سوویت صدر کا اجلاس کمیونسٹ دنیا میں ایک انقلاب کی تازہ ترین پیشرفت ہے جسے پوپ نے بھڑکنے میں مدد کی اور گورباچوف نے ہونے دیا۔" یو ایس اے ٹوڈے، کور اسٹوری، 1989۔ "حال ہی میں، مارکسزم کی بٹالین صلیب کے سپاہیوں پر غالب نظر آتی تھیں۔ 1917 کے بالشویک انقلاب کے تناظر میں، لینن نے رواداری کا عہد کیا تھا لیکن دہشت گردی کو جنم دیا۔
'روس شہداء کے خون سے سرخ ہو گیا،' فادر گلیب یاکونین کہتے ہیں، روسی آرتھوڈوکس کے مذہبی آزادی کے لیے سب سے بہادر تحریک چلانے والے۔ بالشویکوں کے اقتدار کے پہلے پانچ سالوں میں، 28 بشپ اور 1200 پادریوں کو سرخ درانتی سے کاٹ دیا گیا۔ سٹالن نے دہشت گردی کو بہت تیز کر دیا، اور خروشیف کی حکمرانی کے اختتام تک، پادریوں کا خاتمہ ایک اندازے کے مطابق 50,000 تک پہنچ گیا۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد، یوکرین اور نئے سوویت بلاک میں شدید لیکن عام طور پر کم خونی ظلم و ستم پھیل گیا، جس نے لاکھوں رومن کیتھولک اور پروٹسٹنٹ کے ساتھ ساتھ آرتھوڈوکس کو بھی متاثر کیا۔" وقت، 4 دسمبر 1989۔ "سربراہان مملکت کے ساتھ نجی ملاقاتوں میں، اختلافی گروپوں کے ساتھ بیک روم مشاورت اور ظلم کے خلاف اپنی صلیبی جنگ کے لیے مسلسل پروپیگنڈہ کرتے ہوئے، اس نے [جان پال دوم] نے روسی انقلاب کے بعد سب سے بڑی پالیسی میں تبدیلی لانے میں مدد کی ہے۔ " زندگی، دسمبر 1989۔
پولینڈ کے بشپ کا کہنا ہے کہ 1979 میں ان کے [پوپ جان پال دوم] کے پولینڈ کے فاتحانہ دورے نے 'خوف کی ذہنیت، پولیس اور ٹینکوں کا خوف، اپنی نوکری کھونے، ترقی نہ ملنے، اسکول سے نکالے جانے کے' ذہنیت کو بدل دیا۔ پاسپورٹ حاصل کرنے میں ناکامی کی وجہ سے۔ لوگوں کو معلوم ہوا کہ اگر وہ نظام سے ڈرنا چھوڑ دیں تو نظام بے بس ہے۔' یوں یکجہتی کا جنم ہوا، جسے چرچ کی حمایت حاصل تھی اور اس کی قیادت پوپ کے ایسے دوستوں نے کی جیسے لیخ والیسا اور تادیوز مازوئیکے، جو بعد میں سوویت بلاک کے پہلے عیسائی وزیر اعظم بنے۔ وقت، 4 دسمبر 1989۔
"1935 میں سوویت یونین کے مطلق العنان حکمران جوزف اسٹالن کو کچھ غیر منقولہ مشورہ دیا گیا۔ ویٹیکن کی طرف کفارہ کرنے والا اشارہ کرو، اسے کہا گیا۔ بہت دور دھکیلنے پر، اس کے ملک کے کیتھولک رد انقلابی بن سکتے ہیں۔ اسٹالن کی بڑی مونچھوں نے اس کے طنز کو مزید بڑھا دیا۔ 'رومن کیتھولک پادری. اور اس کے کتنے حصے ہیں؟' پھر جواب ملا کہ اس کے پاس کوئی نہیں ہے۔ اب جواب یہ ہے کہ اسے کسی کی ضرورت نہیں۔ کمیونزم کے ڈھانچے ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہو رہے ہیں۔ زندگی، دسمبر 1989۔ "مشرقی یورپ میں آزادی کے لیے جلدی جان پال II کے لیے ایک میٹھی فتح ہے۔" زندگی، دسمبر 1989۔ لفظ "رش" اس آزادی کے پھیلاؤ کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہونے والا فعل ہے۔ وہ ”بہہ جائے گا اور گزر جائے گا۔
لفظ "دھکا دیا" اس مصنف نے اس جنگ کو بیان کرنے کے لیے چنا تھا جو کمیونزم کیتھولک ازم کے خلاف لڑ رہا تھا۔ "1989 میں جتنے بھی واقعات نے سوویت بلاک کو ہلا کر رکھ دیا، ان میں سے کوئی بھی تاریخ سے زیادہ بھرا ہوا نہیں ہے – یا اس سے زیادہ ناقابل فہم – اس ہفتے ویٹیکن سٹی میں ہونے والے شائستہ مقابلے سے زیادہ۔ وہاں، 16 ویں صدی کے اپوسٹولک محل کی وسیع رسمی لائبریری میں، عالمی الحاد کے زار، میخائل گورباچوف، مسیح کے وکر، پوپ جان پال II سے ملاقات کریں گے۔
"وہ لمحہ برقی ہوگا، نہ صرف اس لیے کہ جان پال نے اپنے پولینڈ کے وطن میں آزادی کے جوش کو بھڑکانے میں مدد کی جو پورے مشرقی یورپ میں برش فائر کی طرح پھیل گئی۔ اس سے آگے، دونوں آدمیوں کی ملاقات 20 ویں صدی کی سب سے زیادہ ڈرامائی روحانی جنگ کے خاتمے کی علامت ہے، ایک ایسا تنازعہ جس میں کمیونزم کی بظاہر ناقابل مزاحمت قوت عیسائیت کی غیر منقولہ چیز کے خلاف ٹکرا گئی۔ وقت، 4 دسمبر 1989۔ "جب کہ گورباچوف کی ہینڈ آف پالیسی آزادی کے سلسلہ وار رد عمل کی فوری وجہ تھی جو پچھلے کچھ مہینوں میں مشرقی یورپ میں پھیلی ہے، جان پال طویل مدتی کریڈٹ کے زیادہ مستحق ہیں۔" وقت، 4 دسمبر 1989۔
یہاں لفظ "swept" استعمال کیا گیا ہے، اور جھاڑو پھینکنے کی تعریف "آؤ آندھی کی طرح آنا" کی ہے۔ اس واقعہ کو بیسویں صدی کی سب سے ڈرامائی روحانی جنگ قرار دیا گیا ہے، جبکہ گورباچوف کو عالمی الحاد کے زار کے طور پر شناخت کیا گیا ہے جو کہ عالمی اشتراکیت کے زار ہونے کے مترادف ہے۔ سیکولر مصنفین کمیونزم کو الحاد کے طور پر تسلیم کرتے ہیں۔ "جان پال II کی فتح - مشرقی یورپ میں آزادی کی لہر ان کی انتہائی پرجوش دعا کا جواب دیتی ہے۔" زندگی، دسمبر، 1989۔ لفظ "اوور فلو" کا مطلب ہے "دھولنا"، جیسے پانی سے۔ ان سیکولر رپورٹرز کے لیے الفاظ کا انتخاب کون کر رہا تھا؟ 25 دسمبر 1989 کو نیوز ویک میں "ڈیز آف دی وور ونڈ" کا عنوان، ایک مضمون کے لیے جو کمیونزم کے زوال کی ایک تاریخ ہے۔ مصنف نے سوچا کہ مضمون کا بہترین عنوان وہی لفظ ہے جو ڈینیئل کو دو بار استعمال کیا گیا تھا- اسی واقعہ کو پیشن گوئی کے ساتھ بیان کرنے کے لیے۔
رتھ اور گھڑ سوار رتھ اور گھوڑ سوار “1981 میں کمیونسٹ بلاک کو ایک اور جھٹکا لگا۔ ایک نئے امریکی صدر، رونالڈ ریگن نے سوویت یونین کو چیلنج کرنے کے اپنے وعدے کو پورا کرنا شروع کر دیا، انہیں راضی نہیں کیا۔ اگلے چند سالوں میں، اس نے فوجی سازوسامان کو تیز کیا اور میزائل حملے سے تحفظ کے لیے ایک خلائی نظام پر مبنی اسٹریٹجک ڈیفنس انیشیٹو (SDI) کا اعلان کیا۔ اس نے نکاراگوا، انگولا، کمبوڈیا اور افغانستان میں کمیونسٹ مخالف باغیوں کی حمایت کی۔ اور امریکی فوجیوں کے ساتھ اس نے گریناڈا کے جزیرے کو کمیونسٹ غنڈوں سے آزاد کرایا۔ سوویت یونین کا اعتماد متزلزل ہو گیا۔ . . . "مغربی یورپیوں نے بھی سوویت یونین پر دباؤ ڈالا۔ نیٹو فوجی جدیدیت کے ساتھ آگے بڑھا۔ جرمن رائے دہندگان نے سوویت 'امن کی کوششوں' کو مسترد کر دیا اور ایک ایسی حکومت کو منتخب کیا جس نے نئے درمیانی فاصلے تک مار کرنے والے میزائلوں کی تعیناتی کے لیے ووٹ دیا۔ . . . "امریکہ اور اس کے مغربی اتحادیوں کے فوجی دباؤ نے سوویت یونین کو جھٹکا دیا۔" ریڈرز ڈائجسٹ، مارچ 1990۔
بہت سے جہازوں کے ساتھ بہت سے جہازوں کے ساتھ “گورباچوف نے اس حقیقت کو بھی سمجھ لیا ہے کہ سیاسی اور معاشی بقا کا انحصار سوویت عوام کی خیر سگالی پر ہے، جن میں عیسائی ہمیشہ کمیونسٹوں سے آگے رہے ہیں۔ ماسکو میں اصلاح پسند آرتھوڈوکس پادری فادر مارک کا مشاہدہ ہے، جو کہ یو ایس ایس آر کے اندر گورباچوف کے پروگرام کو 'خارجہ پالیسی کی ضرورت کا نتیجہ' سمجھتے ہیں، مزید برآں، گورباچوف کو مغرب کے تعاون کی ضرورت ہے۔ "وقت، 4 دسمبر، 1989۔" 1980 کی دہائی میں، کمیونسٹ معیشتیں، جو ہمیشہ ناکارہ تھیں، پیٹ بھر گئیں۔ اس سے پہلے، ان کے پاس صارفین اور پرتعیش سامان کی کمی تھی۔ اب اسٹیپلز کی بارہماسی قلت بھی بڑھ گئی ہے۔ جب سوویت کان کنوں نے 1989 میں ہڑتال کی تو ان کے مطالبات میں صابن، ٹوائلٹ پیپر اور چینی شامل تھی۔ ریڈرز ڈائجسٹ، مارچ 1990۔
"گورباچوف کے لیے، بالٹکس کا خمیر لینن اور سٹالن کی تعمیر کردہ سلطنت کے ایک چھوٹے سے گوشے کو ہی نہیں بلکہ خود سلطنت کی بنیادوں کو ہلا رہا ہے۔ قومیتوں کا سوال تباہ حال معیشت سے لے کر پرتشدد نسلی تصادم تک بہت سی دوسری علامتوں کا ایک قوی کشید ہے کہ مشرقی یورپ میں سوویت سلطنت کا دم توڑ دینے والا ٹوٹنا سوویت سرحد پر نہیں رک سکتا۔ جیسے جیسے معیشت بگڑ رہی ہے اور قلت بڑھ رہی ہے، کمیونزم اور خود گورباچوف کے ساتھ عوامی مایوسی بڑھ رہی ہے، اور مخالف جمہوریہ، قومیتیں اور مفاد پرست گروہ سیاسی طاقت اور سکڑتی معیشت میں حصص کے لیے زیادہ سخت مقابلہ کر رہے ہیں۔ کرپشن اور جرائم عروج پر ہیں۔ کان کنوں اور ریلوے کارکنوں نے سخت سردیوں کے دوران ایندھن کی سپلائی بند کرنے کی دھمکی دی ہے۔ آذربائیجانوں نے اپنے بیچ میں ایک آرمینیائی انکلیو تک ریل لائن کاٹ دی۔ کسان کھانا ذخیرہ کرتے ہیں، جس سے شہر کی شیلفیں خالی رہ جاتی ہیں۔ یو ایس نیوز اینڈ ورلڈ رپورٹ، 15 جنوری 1990۔
The Whirlwind Begins The Whirlwind Begins "پولینڈ میں آزادی کی تحریک تقریباً تین دہائیاں قبل پیدا ہوئی تھی جب کراکاؤ کے بشپ نے ایک نئے چرچ کی تعمیر کی منظوری مانگی تھی۔ جب کمیونسٹ حکام نے اس کی درخواست مسترد کر دی، بشپ نے ایک بڑا کراس کھڑا کر دیا اور کھلے عام لوگوں کا جشن منایا۔ کمیونسٹوں نے اسے ڈھا دیا۔ چرچ کے ارکان نے اسے بار بار بدل دیا یہاں تک کہ آخر کار کمیونسٹوں نے ہار مان لی۔ جوبلی، اپریل 1990۔ کراکو کا وہ بشپ کون تھا؟ پوپ جان پال دوم کے علاوہ کوئی نہیں۔ "پوپ کی حمایت کے ساتھ،
یکجہتی (پولینڈ لیبر یونین) تشکیل دی گئی، اور جان پال دوم نے ماسکو کو پیغام بھیجا کہ اگر سوویت افواج نے یکجہتی کو کچل دیا تو وہ پولینڈ جائیں گے اور اپنے لوگوں کے ساتھ کھڑے ہوں گے۔ ریڈرز ڈائجسٹ، مارچ 1990۔ ” جب Tadeusz Mazowiecki نے اگست 1989 میں پولینڈ کے پینتالیس سالوں میں پہلے غیر کمیونسٹ وزیر اعظم کے طور پر اقتدار سنبھالا تو ان سے پوچھا گیا کہ کیا وہ سوشلسٹ ہیں۔ 'میں ایک کیتھولک ہوں،' اس نے سختی سے جواب دیا۔ یو ایس نیوز اینڈ ورلڈ رپورٹ، 21 مئی 1990۔ "حال ہی میں چیکوسواکیا میں تین نئے کیتھولک بشپ نامزد کیے گئے ہیں۔ اور اس مہینے گورباچوف نے اٹلی کے دورے کے دوران پوپ جان پال دوم سے ملاقات کی - پہلی آمنے سامنے ملاقات
کریملن اور ویٹیکن کے رہنماؤں کے درمیان۔ سیشنز یو ایس ایس آر میں طویل عرصے سے پابندی والے یوکرین کیتھولک چرچ کو قانونی حیثیت دینے کا باعث بن سکتے ہیں۔ زندگی دسمبر، 1989 41 “پچھلے سال لتھوانیا کے دو سرکردہ بشپس کو 53 سال کی داخلی جلاوطنی کے بعد سربراہی میں واپس کر دیا گیا تھا، اور ولنیئس کا کیتھیڈرل، جو پہلے آرٹ میوزیم کے طور پر استعمال ہوتا تھا، عبادت کے لیے بحال کر دیا گیا تھا۔ اس سال بیلاروس کی جمہوریہ کو 63 سالوں میں پہلا بشپ ملا۔ اس نے آرچ بشپ اینجلو سوڈانو کے لیے راہ ہموار کی، جو ویٹیکن کے خارجہ تعلقات کی نگرانی کرتے ہیں، گورباچوف کے ہولی سی کے تاریخی دورے کے انتظامات کر سکتے ہیں۔
"کیتھولک ازم کو یہ رعایتیں گورباچوف کے مذہبی لبرلائزیشن کا صرف ایک حصہ ہیں۔" وقت، 4 دسمبر، 1989۔ "حال ہی میں چیکوسلواکیہ میں تین نئے کیتھولک بشپ نامزد کیے گئے ہیں۔ اور اس ماہ گورباچوف نے پوپ جان پال دوم سے اٹلی کے دورے کے دوران ملاقات کی – یہ کریملن اور ویٹیکن کے رہنماؤں کے درمیان پہلی آمنے سامنے ملاقات تھی۔ سیشنز یو ایس ایس آر میں طویل عرصے سے پابندی والے یوکرینی کیتھولک چرچ کو قانونی حیثیت دینے کا باعث بن سکتے ہیں” لائف، دسمبر، 1989۔
"مذہبی آزادی کے احیاء میں 50 لاکھ رکنی یوکرین کیتھولک چرچ پر سے سرکاری پابندی کو ہٹانے کی توقع ہے، جو 1946 سے زیر زمین بچ گئی ہے جب سٹالن نے اسے روسی آرتھوڈوکس چرچ میں شامل کرنے کا حکم دیا تھا۔ یوکرینی چرچ کے لیے قانونی حیثیت حاصل کرنا پوپ کا بنیادی مقصد رہا ہے۔ سوویت یونین میں حکام کا کہنا ہے کہ وہ یوکرائنی کیتھولک کو رجسٹر کرنے کی اجازت دے کر قانونی حیثیت حاصل کرنے کا راستہ صاف کریں گے، جیسا کہ اب دیگر مذہبی گروہوں کو سوویت قانون کے تحت کرنا ضروری ہے۔ US
نیوز اینڈ ورلڈ رپورٹ، 11 دسمبر 1989۔ عالمی خبریں یہ پیش کرتی ہیں کہ کیتھولک ازم نے کمیونزم کے خاتمے کے لیے معاشی، سماجی، مذہبی، سیاسی اور فوجی دباؤ کا استعمال کرتے ہوئے خود کو ریاستہائے متحدہ کے ساتھ جوڑ دیا۔ مشرقی یورپ میں انجیلی بشارت کی کامیابیوں کی حیرت انگیز کہانیوں کے باوجود ہم یقین سے رہ سکتے ہیں کہ کیتھولک چرچ تیزی سے ان ممالک پر اپنی سابقہ گرفت کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے آگے بڑھ رہا ہے۔ ہمارے مواقع کی کھڑکی واقعی بہت مختصر ہے، کیونکہ یہ آیت سکھاتی ہے کہ کیتھولک ازم ان ممالک پر غالب آ جائے گا اور پار ہو جائے گا جب وہ "بہہ جاتی ہے اور گزر جاتی ہے۔"
ٹائم میگزین، 24 فروری 1992، نے ریاست ہائے متحدہ امریکہ اور ویٹیکن کے اکٹھے ہونے کے بارے میں بات کرنے کے لیے، "ہولی الائنس" کا عنوان منتخب کیا کیونکہ وہ کمیونزم کو گرانے کی کوشش کر رہے تھے۔ میگزین اس اتحاد کی خفیہ نوعیت، اور ویٹیکن اور امریکہ کی قیادت کی قربت کے بارے میں تفصیل سے بیان کرتا ہے۔ یہ ویٹیکن اور مزدور یونینوں کے درمیان تعلق کو کھینچتا ہے، اس سازش میں یکجہتی کو ایک اہم کھلاڑی کے طور پر شناخت کرتا ہے۔ یہ ہماری فوج، سی آئی اے، مزدور یونینوں اور مالیات کے استعمال کو بھی اس تعاون میں کلیدی ٹولز کے طور پر لیبل کرتا ہے۔ "صرف صدر رونالڈ ریگن اور پوپ جان پال دوم پیر، 7 جون 1982 کو ویٹیکن لائبریری میں موجود تھے۔ یہ دونوں کی پہلی ملاقات تھی، اور انہوں نے پچاس منٹ تک بات کی۔ . . .
"اس میٹنگ میں، ریگن اور پوپ نے کمیونسٹ سلطنت کے خاتمے کے لیے ایک خفیہ مہم چلانے پر اتفاق کیا۔ ریگن کے پہلے قومی سلامتی کے مشیر رچرڈ ایلن کا اعلان: 'یہ اب تک کے عظیم خفیہ اتحادوں میں سے ایک تھا۔' . . . سی آئی اے کے سابق ڈپٹی ڈائریکٹر ایڈمرل بوبی انمین کا کہنا ہے کہ ''ریگن بہت سادہ اور مضبوط خیالات کے ساتھ آئے۔ 'یہ ایک درست نقطہ نظر ہے کہ اس نے (کمیونزم کے) خاتمے کو آتے دیکھا اور اسے سختی سے آگے بڑھایا۔' 1982 کی پہلی ششماہی کے دوران، ایک پانچ حصوں کی حکمت عملی سامنے آئی جس کا مقصد سوویت معیشت کو ختم کرنا تھا۔ . . . "[1]
امریکی دفاعی تعمیر کا کام پہلے سے ہی جاری ہے، جس کا مقصد سوویت یونین کے لیے امریکی ریگن کے اسٹریٹجک ڈیفنس انیشیٹو کے ساتھ عسکری مقابلہ کرنا بہت مہنگا بنانا تھا- اسٹار وارز اس حکمت عملی کا مرکز بن گیا۔ "[2] خفیہ کارروائیوں کا مقصد ہنگری، چیکوسلواکیہ، اور پولینڈ میں اصلاحاتی تحریکوں کی حوصلہ افزائی کرنا ہے۔ "[3] وارسا پیکٹ ممالک کے لیے مالی امداد انسانی حقوق کے تحفظ اور سیاسی اور آزاد منڈی میں اصلاحات کرنے کے لیے اپنی رضامندی کے لیے کیلیبریٹ کی گئی۔ "[4]
سوویت یونین کی اقتصادی تنہائی اور ماسکو سے مغربی اور جاپانی ٹیکنالوجی کو روکنا۔ انتظامیہ نے یو ایس ایس آر کو مسترد کرنے پر توجہ مرکوز کی جس کی اس نے امید کی تھی کہ وہ اکیسویں صدی میں ہارڈ کرنسی کا بنیادی ذریعہ ہوگا: مغربی یورپ کو قدرتی گیس کی فراہمی کے لیے ایک بین البراعظمی پائپ لائن سے منافع۔ "[5] مشرقی یورپ کے لوگوں تک انتظامیہ کے پیغامات پہنچانے کے لیے ریڈیو لبرٹی، وائس آف امریکہ اور ریڈیو فری یورپ کا بڑھتا ہوا استعمال۔ ''
تمام عظیم اور خوش قسمت رہنماؤں کی طرح، پوپ اور صدر نے تاریخ کی قوتوں کا اپنے مقصد کے لیے استحصال کیا۔' وقت، 4 فروری 1992، 29-30۔ اس تاریخ کا ایک ناقابل یقین حصہ یہ ہے کہ خدا نے دانیال کے ذریعے ان واقعات کو صرف پچاس الفاظ پر مشتمل صرف ایک آیت میں مختصراً بیان کیا۔ اپنی کتاب، کیز آف اس بلڈ میں، ویٹیکن کے ایک اندرونی شخص، ملاکی مارٹن نے یہ واضح کرنے کے لیے بہت تکلیف کی ہے کہ پوپ کے قتل کی کوشش کو جان پال دوم نے الہی ثبوت کے طور پر دیکھا تھا کہ اسے تخت پر چڑھنے کے لیے پوپ ہونا چاہیے۔ دنیا.
پوپ نے اپنے قتل کی کوشش کو مریم کی طرف سے ایک نشانی کے طور پر دیکھا، جس نے کیتھولک چرچ اور دنیا کو بھیجے گئے پیغام کی تصدیق کی- فاطمہ، پرتگال کی نام نہاد "کنواری" کے مافوق الفطرت مظہر کے ذریعے۔ یہ معجزہ، اور اس سے منسلک پیغامات، کیتھولک مذہب کے لیے رہنما قوت ہیں کیونکہ یہ امن کے اگلے ہزار سال کی تیاری کر رہا ہے۔ فاطمہ کے معجزے میں کمیونزم، روس اور دنیا کی تبدیلی سے متعلق مخصوص معلومات ہیں۔ حیرت انگیز طور پر، یہ معجزہ 1917 میں پیش آیا – بالشویک انقلاب کے بالکل سال۔ مہلک زخم کی شفا یابی ایک جغرافیائی سیاسی طاقت کے طور پر پاپیسی کے پاس اقتدار کی بحالی کی نشاندہی کرتی ہے۔ ویٹیکن نے 1798 میں اپنا تخت کھو دیا، جب جنوب کے بادشاہ نے شمال کے بادشاہ کے خلاف جنگ شروع کی۔
یہ بات بھی قابل ذکر ہے کہ 1981 میں پوپ کے خلاف قتل کی کوشش – شمال کے بادشاہ – کا حکم بظاہر جنوب کے بادشاہ – سوویت یونین نے دیا تھا۔ پوپ اور رونالڈ ریگن دونوں کی قاتلانہ کوششوں کو ظاہر کرنے والی دو تصویروں کے ساتھ منسلک ایک کیپشن میں، مندرجہ ذیل بیان دیا گیا: "A Common Brush With Death-اپنی پہلی ملاقات میں، ریگن اور جان پال دوم نے کچھ اور بات کی جو ان میں مشترک تھی۔ : دونوں قاتلانہ حملے سے بچ گئے تھے جو 1981 میں صرف چھ ہفتے کے وقفے سے ہوئی تھی، اور دونوں کا خیال تھا کہ خدا نے انہیں ایک خاص مشن کے لیے بچایا ہے۔
اور دونوں نے 'معجزانہ' حقیقت کا حوالہ دیا کہ وہ 'بچ گئے'۔ مئی 1981 میں، سینٹ پیٹرز اسکوائر میں ایک وسیع سامعین کے سامنے، پوپ جان پال کو مہمت علی آغا نے گولی مار کر شدید زخمی کر دیا۔ فوری طور پر یہ قیاس آرائیاں کی جا رہی تھیں کہ ترک بندوق بردار کو بلغاریہ سے مشرقی بلاک کے منصوبہ سازوں نے بھیجا تھا، جسے سوویت خفیہ پولیس کی سرپرستی حاصل تھی۔ ان کا مقصد: بین الاقوامی کمیونزم کی بنیادوں کو ہلانے کے قابل شخص کو خاموش کرنا۔ زندگی، دسمبر 1989۔ “پوپ کی حمایت سے سولیڈیریٹی (پولش لیبر یونین) قائم ہوئی، اور جان پال دوم نے ماسکو کو پیغام بھیجا کہ اگر سوویت افواج نے یکجہتی کو کچل دیا تو وہ پولینڈ جا کر اپنے لوگوں کے ساتھ کھڑا ہوگا۔ سوویت اس قدر گھبرا گئے کہ انہوں نے اسے قتل کرنے کی سازش رچی۔ . . . پوپ نے یکجہتی کے رہنماؤں، خاص طور پر اپنے دوست لیخ والیسا کو آہستہ آہستہ آگے بڑھنے کے لیے خبردار کیا۔ انہوں نے کیا. 1988 میں پولینڈ کے کمیونسٹ رہنما جنرل ووجشیچ جاروزیلسکی ان کے پاس ایک معاہدے کی پیشکش کرنے گئے۔ یکجہتی نے انتخابات پر اصرار کیا، جو اس نے تقریباً 80 فیصد ووٹوں کے ساتھ کیا۔
جب کمیونسٹ حکومت گر گئی تو مشرقی یورپ پر اثرات برقی ہو رہے تھے۔ ریڈرز ڈائجسٹ، مارچ 1990۔ پاپائیت کے مہلک زخم کے مندمل ہونے کی حتمی حرکتیں شروع ہو چکی ہیں، اور ستم ظریفی یہ ہے کہ خود حکمران پوپ کو اس عرصے کے دوران ایک مہلک جسمانی زخم لگا۔ ڈینیئل 11:40 کی تکمیل تین مراحل میں سے پہلا قدم ہے جو پاپیسی کے مہلک زخم کی مکمل شفایابی کے لیے ضروری ہے۔ پہلا مرحلہ اب ماضی کی تاریخ ہے۔ ان دونوں سلطنتوں کے درمیان جنگ کا تاریخی ریکارڈ اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ یہ آخری دم تک جاری رہی۔
ویٹیکن کی فتح کا اگلا علاقہ امریکہ کی شاندار سرزمین ہے۔ ممکنہ طور پر آیت نمبر 40 کا سب سے اہم نکتہ یہ ہے کہ امریکہ پہلے ہی دشمن کے ساتھ اتحاد بنا چکا ہے جو اسے اپنے کنٹرول میں لانے کی تیاری کر رہا ہے۔ یہ اس بات کی بازگشت ہے کہ پاپائیسی اصل میں دنیا کے کنٹرول میں کیسے آئی، کیونکہ جس طرح کلووس نے پاپائیت کی مدد کے لیے اپنے کافرانہ عقائد کے حوالے سے ہتھیار ڈال دیے تھے،
اسی طرح امریکہ نے پاپسی کی مدد کے لیے اپنے پروٹسٹنٹ عقائد کو ترک کر دیا۔ یہ سچ ہے کیونکہ پروٹسٹنٹ کی تعریف پر پورا اترنے کے لیے، کسی کو پوپری کے خلاف احتجاج کرنا چاہیے، اور کیتھولک مذہب کے ساتھ کسی بھی قسم کے اتحاد سے سختی سے انکار کرنا چاہیے۔ تب اُس نے مجھ سے کہا کہ ہوا سے نبُوّت کر، اے ابنِ آدم نبُوّت کر، اور ہوا سے کہہ، خُداوند خُدا یُوں فرماتا ہے۔ چار ہواؤں سے آ، اے سانس اور ان مقتولوں پر دم کر کہ وہ زندہ رہیں۔ حزقی ایل 37:9 43 جدید جلالی سرزمین جدید جلالی سرزمین وہ بھی شاندار سرزمین میں داخل ہو گا اور بہت سے ممالک کو تہس نہس کر دیا جائے گا، لیکن یہ اُس کے ہاتھ سے بچ جائیں گے، ادوم، موآب اور بچوں کے سردار۔ امون کا۔" دانی ایل 11:41۔ دانی ایل 11:41 شاہِ شمال کے لیے فتح کے اگلے روحانی علاقے کو "شاندار سرزمین" کے طور پر بیان کرتا ہے۔
جس لفظ کا ترجمہ "شاندار" کے طور پر کیا گیا ہے اس کی تعریف Strong's Concordance میں اس طرح کی گئی ہے، "شہرت کے معنی میں؛ شان (جیسا کہ نمایاں)، خوبصورت، اچھا۔ مندرجہ بالا تعریف سے اتفاق کرتے ہوئے اس لفظ کا ترجمہ بعض اوقات "اچھی طرح" کے طور پر کیا جاتا ہے۔ بعض اوقات یہ قدیم فلسطین، قدیم اسرائیل کے وعدے کی سرزمین کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے جو "دودھ اور شہد کے ساتھ بہتا تھا۔" یہ وہ سرزمین تھی جس میں موسیٰ داخل ہونے کے لیے بہت پرجوش تھے – پھر بھی منع کیا گیا تھا۔ "میں آپ سے دعا کرتا ہوں، مجھے پار جانے دو، اور وہ اچھی زمین جو اردن کے پار ہے، وہ خوبصورت پہاڑ اور لبنان دیکھو۔" استثنا 3:25۔
"قوموں کے عظیم حکمران نے اعلان کیا تھا کہ موسیٰ اسرائیل کی جماعت کو اچھی سرزمین میں لے جانے والا نہیں تھا، اور خدا کے بندے کی مخلصانہ التجا اس کی سزا کو تبدیل کرنے کو محفوظ نہیں رکھ سکتی تھی۔ وہ جانتا تھا کہ اسے مرنا ہے۔ پھر بھی وہ اسرائیل کی دیکھ بھال میں ایک لمحے کے لیے بھی نہیں جھکا تھا۔ اس نے وفاداری سے جماعت کو وعدہ شدہ میراث میں داخل ہونے کے لیے تیار کرنے کی کوشش کی تھی۔ بزرگان اور انبیاء، 469۔ اچھی زمین ایک "وعدہ شدہ میراث" تھی، جسے قدیم اسرائیل کے لیے ایک خاص مقصد کی تکمیل کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ "
مصر میں ان کا ذائقہ بگڑ چکا تھا۔ خُدا نے اُن کی بھوک کو ایک خالص، صحت مند حالت میں بحال کرنے کے لیے ڈیزائن کیا، تاکہ وہ اُن سادہ پھلوں سے لطف اندوز ہو سکیں جو آدم اور حوا کو عدن میں دیے گئے تھے۔ وہ انہیں ایک دوسرے عدن میں، ایک اچھی زمین میں قائم کرنے والا تھا، جہاں وہ ان پھلوں اور اناج سے لطف اندوز ہو سکتے ہیں جو وہ ان کے لیے مہیا کرے گا۔ اس نے اس بخار کی خوراک کو دور کرنے کا ارادہ کیا جس پر وہ مصر میں رہتے تھے۔ کیونکہ وہ چاہتا تھا کہ جب وہ اُس اچھی زمین میں داخل ہوں جہاں وہ اُن کی رہنمائی کر رہا تھا تو وہ کامل صحت اور تندرستی میں ہوں، تاکہ اردگرد کی قومیں اسرائیل کے خدا کی تمجید کرنے پر مجبور ہو جائیں، اُس خُدا نے جس نے اُس کے لیے اتنا شاندار کام کیا تھا۔ اس کے لوگ۔ جب تک کہ وہ لوگ جنہوں نے اُسے آسمان کا خُدا تسلیم کیا وہ صحت کی کامل صحت میں نہ ہوں،
اس کے نام کی تعریف نہیں کی جا سکتی ہے۔" سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ بائبل کمنٹری، والیم۔ 1، 1102۔ "خدا کا قانون سربلند ہونا چاہیے، اس کا اختیار برقرار رکھا جانا چاہیے۔ اور اسرائیل کے گھرانے کو یہ عظیم اور عظیم کام سونپا گیا۔ خدا نے انہیں دنیا سے الگ کر دیا، تاکہ وہ ان کو ایک مقدس امانت سونپ دے۔ اُس نے اُنہیں اپنی شریعت کا ذخیرہ بنایا، اور اُس نے اُن کے ذریعے انسانوں میں اپنی ذات کے علم کو محفوظ رکھنے کا ارادہ کیا۔ یوں آسمان کی روشنی تاریکی میں چھائی ہوئی دنیا میں چمکنے والی تھی، اور ایک آواز سنائی دینے والی تھی جو تمام لوگوں سے اپیل کرتی تھی کہ وہ بت پرستی سے باز آ کر زندہ خدا کی خدمت کریں۔