Народ Божий знає, що це ознака Сина Людського». Велика боротьба, 640. «Слово, яке було до Єремії про весь народ Юди в четвертий рік Єгоякима, сина Йосії, царя Юди, це був перший рік Навуходоносора, царя Вавилонського; Про що говорив пророк Єремія до всього народу Юди та до всіх мешканців Єрусалиму, кажучи: . . . Ось Я пошлю й візьму всі племена півночі, говорить Господь, і Навуходоносора, царя вавилонського, Мого раба, і приведу їх на цю землю, і на мешканців її, і на всі ці народи навколо, і повністю знищить їх, і зробить їх на подив, і на шипіння, і на вічне спустошення». Єремії 25:1-2, 9.
«Той, хто головує над Своєю церквою та долями народів, продовжує останню роботу, яку потрібно виконати для цього світу. Своїм ангелам Він дає доручення виконувати Його вироки. Нехай міністри прокинуться, нехай розберуться в ситуації. Справа суду починається у святині. «І ось шість чоловік ідуть від вищих воріт, що на північ, що на північ, і кожен із забійним знаряддям у своїй руці. і один чоловік серед них був одягнений у полотно, а при боці він мав чорнильницю. І вони ввійшли та й стали біля мідяного жертовника. Прочитайте Єзекіїля 9:2-10.
Наказ звучить так: «Вбийте дотла старих і молодих, і служниць, і малих дітей, і жінок, але не наближайтеся до жодної людини, на якій є тавро; і почніть із мого святилища. Тоді вони почали від стародавніх людей, які були перед домом». Сказав Бог. «Я відплачу їхню дорогу на їхню голову». ” Свідчення служителям, 431-432. 68 Норт також визначає суперечку між Сатаною та Христом, яка почалася на небі, оскільки Сатана прагнув зайняти позицію Бога в небесних дворах: «Бо ти сказав у своєму серці: Я зійду на небо,
Понад зорі Божі піднесу мій престол, і сяду на горі зборів, на півночі». Ісая 14:13. «Північні сторони» — це Божа церква, або Його свята гора: «Гарна для місця, радість усієї землі — це гора Сіон, на північних сторонах, місто великого Царя». Псалом 48:2. Реакція північного царя на повідомлення з півночі є натяком на спробу сатани узурпувати становище Бога. Схід і північ не лише символізують звістку про суд і повернення Христа, але й ідентифікують Самого Христа: «Той, хто підняв праведного зі сходу, покликав його до ніг Своїх, народи перед Ним дав і правив ним. над королями? Він дав їх, як порох на свій меч, і як солому на свій лук. . . .
Я підняв одного з півночі, і він прийде, від сходу сонця він покличе ім'я моє, і прийде на князів, як на розчин, і як гончар топче глину. Хто сповістив від початку, щоб ми знали? і раніше, щоб ми могли сказати: Він праведний? так, немає нікого, хто проголошує, так, немає нікого, хто проголошує, так, немає нікого, хто чує ваші слова. Перший скаже Сіону: Ось, ось вони! І Я дам Єрусалиму того, хто несе добру новину». Ісая 41:2, 25-27.
Цей уривок з Ісаї визначає Христа як Того, Хто мав піднятися зі сходу та півночі. Це послання праведності Христа, яке є останнім посланням милосердя до світу, що вмирає,— послання характеру Христа. Див. Наочні уроки Христа, 415. У книзі Даниїла 11:44 міститься та сама «добра звістка» з Ісаї 41, а також «добра звістка», яку Христос оголосив на початку Свого служіння: «Дух Господа Бога є на мене; бо Господь помазав мене звіщати добру новину покірним; він послав мене зв’язати розбитих серцем, проголошувати звільнення полоненим і відкриття в’язниці для зв’язаних; щоб проголошувати рік благодатний Господній і день помсти нашого Бога; щоб втішити всіх, хто сумує». Ісая 61:1-2.
Різниця зі «звісткою» Даниїла 11:44 і посланням Христа, коли Він був на землі, полягає в тому, що тоді не був «день помсти нашого Бога». Саме визнання «помсти», пов’язане зі звісткою Даниїла 11:44, змушує північного царя тремтіти й боятися. “Блага звістка” про Христову праведність завжди супроводжується злиттям Його Духа: “Яким був результат злиття Духа в день П’ятидесятниці? Радісну звістку про воскреслого Спасителя рознесли до найвіддаленіших куточків населеного світу». Діяння Апостолів, 48. Ця радісна звістка незабаром буде проголошена знову. Цього разу це буде не в контексті «воскреслого Спасителя», а в контексті повернення Христа та закінчення суду, яке передує «дню помсти Господньої». Ісая 34:8.
Це повідомлення викличе у відповідь страх і відплату з боку сил, пов’язаних з північним царем. Даниїл 11:40-43 описує нанесення смертельної рани папству в 1798 році, після чого відбулося триетапне повернення папства до колишньої влади. Спочатку він мстить військам південного царя, а потім вступає на славну землю Сполучених Штатів. Тоді всі народи світу, символом яких є єгипетська земля, потрапляють у полон. Після того, як ці три перешкоди подолано, ми бачимо, як північний цар контролює всі фінанси землі, виявляючи, що папство повністю повернулося до становища, яке воно займало протягом 1260 років папського панування.
Після цього, у вірші 44, Даниїл перемикає нашу увагу на останню битву між папством і Богом. Запечатування Божого народу починається у вірші 41, оскільки в Сполучених Штатах прийнято недільний закон, але вірш 44 більш прямо визначає повідомлення про запечатування, а також ілюструє сатанинську реакцію на це повідомлення. Звістка про запечатування — це звістка зі сходу: «І бачив я іншого Ангола, що сходив зі сходу, що мав печать Бога Живого, і він кликав гучним голосом до чотирьох Анголів, яким дано було завдати шкоди землі. і море, кажучи: Не шкодіть землі, ані морю, ані деревам, доки ми не поставимо печать на чолах рабів нашого Бога. Об’явлення 7:2-3. Послання ангела-запечатувача є посланням третього ангела: «Тоді я побачив третього ангела. Сказав мій супроводжуючий ангел:
Страшна його робота. Жахлива його місія. Він є ангелом, який має вибрати пшеницю з кукілю та запечатати, або зв’язати, пшеницю для небесної комори. Ці речі повинні захопити весь розум, всю увагу». Ранні твори, 118. Через вість третього ангела церква, а потім і світ–будуть випробувані. Саме ця звістка розлючує північного царя: «Коли звістка третього ангела завершується, милосердя більше не благає винних мешканців землі. Народ 69 Божий виконав свою роботу.
Вони отримали «пізній дощ», «відсвіження від присутності Господа», і вони готові до години випробувань, яка їх чекає. Ангели поспішають туди-сюди по небу. Ангел, що повертається із землі, сповіщає, що його робота виконана; Остання перевірка була нанесена на світ, і всі, хто довів свою вірність божественним заповідям, отримали «печать Бога живого». Об’явлення 7:2. Тоді Ісус припиняє Своє заступництво у святині нагорі. Він піднімає Свої руки і гучним голосом каже: «Звершено». (Об’явлення 21:6) і все ангельське військо скидає свої вінці, як
Він урочисто проголошує: «Неправедний — нехай ще несправедливий; і нечистий — нехай ще нечистить; праведний — нехай ще праведний; і святий — нехай залишайся святим». Об’явлення 22:11. Кожна справа вирішувалась на життя чи смерть. Христос здійснив спокуту за свій народ і змив їхні гріхи. Кількість Його підданих склалася; «Царство й панування, і велич царства під усім небом» (Даниїла 7:27) незабаром буде дано спадкоємцям спасіння, а Ісус буде царювати як Цар над царями та Господь над панами. Коли Він залишає святиню, темрява покриває мешканців землі. У той жахливий час праведний повинен жити в очах святого Бога без посередника. Обмеження, яке було на нечестивих, знято, і Сатана повністю контролює тих, хто остаточно не розкаявся. Боже довготерпіння закінчилося.
Світ відкинув Його милосердя, зневажив Його любов і потоптав Його закон. Нечестиві перейшли межу свого випробування; Дух Божий, якому чинили наполегливий опір, нарешті був відкликаний. Без захисту від божественної благодаті вони не мають захисту від лукавого. Потім Сатана занурить мешканців землі в одну велику, останню біду. Коли ангели Божі перестануть стримувати люті вітри людської пристрасті, усі елементи чвар будуть випущені. Увесь світ буде втягнутий у руїну, страшнішу за ту, що спіткала Єрусалим у давнину.
«Один ангел винищив усіх первістків єгиптян і наповнив землю жалобою. Коли Давид образив Бога, перерахувавши людей, один ангел спричинив те жахливе знищення, яким було покарано його гріх. Та сама руйнівна сила, якою користуються святі ангели, коли Бог наказує, буде застосована злими ангелами, коли Він дозволить. Зараз є сили, які готові й лише чекають божественного дозволу, щоб поширити всюди спустошення. Тих, хто шанує Закон Божий, звинуватили в тому, що вони спричиняють вироки над світом, і їх вважатимуть причиною жахливих конвульсій природи, чвар і кровопролиття серед людей, які наповнюють землю горем.
Сила, що супроводжує останнє попередження, розлютила нечестивих; їхній гнів запалюється проти всіх, хто отримав звістку, і Сатана розбудить до ще більшої сили дух ненависті та переслідування. Коли Божа присутність була остаточно усунена від єврейського народу, священики та люди не знали цього.
Хоча вони перебували під владою сатани і під впливом найжахливіших і найзлісніших пристрастей, вони все одно вважали себе обранцями Бога. Служіння в храмі тривало; на його осквернені вівтарі приносили жертви, і щодня призивали божественне благословення на людей, винних у крові Божого дорогого Сина і прагнучих убити Його служителів і апостолів. Отже, коли буде проголошено безповоротне рішення святилища і назавжди визначено долю світу, мешканці землі не дізнаються про це.
Форми релігії будуть продовжені людьми, з яких остаточно вилучено Духа Бога; і сатанинська ревність, з якою князь зла надихне їх на здійснення своїх злих задумів, матиме вигляд ревності за Бога. Оскільки субота стала особливим предметом суперечок у всьому християнському світі, а релігійна та світська влада об’єдналися, щоб забезпечити дотримання неділі, наполеглива відмова невеликої меншості підкоритися народним вимогам зробить їх об’єктами загального прокляття.
Буде наполегливо закликати не терпіти тих небагатьох, хто виступає проти інституту церкви та закону держави; що краще їм постраждати, аніж цілі народи бути вкинутими в замішання та беззаконня. Той самий аргумент тисячу вісімсот років тому висунули проти Христа «правителі народу». Див. Дії 4:8. «Для нас корисно, — сказав хитрий Кайяфа, — щоб одна людина померла за людей, а щоб не загинув увесь народ». Іван 11:50.
Цей аргумент здасться переконливим; і нарешті буде видано указ проти тих, хто святить суботу четвертої заповіді, засуджуючи їх як заслуговуючих найсуворішого покарання і даючи людям свободу, через певний час, вбити їх. Романізм у Старому Світі та відступницький протестантизм у Новому будуть дотримуватися подібного курсу щодо тих, хто шанує всі божественні заповіді. “Тоді народ Божий буде занурений у сцени страждань і лиха, описані пророком як час скорботи Якова. 'Так говорить Господь; Ми чули голос тремтіння, страху, а не спокою. . . .
Всі обличчя поблідли. на жаль! бо той день великий, немає такого, як він: це навіть час скорботи Якова; але він буде врятований від цього». Єремії 30:5-7». Велика боротьба, 613-616. Повідомлення гучного крику починає серйозно проголошуватися після прийняття національного закону про неділю. Переслідування посилюються з цього моменту — зрештою, включаючи мученицьку смерть: «Коли ця грандіозна робота має відбутися в битві, перед останнім завершальним конфліктом, багато хто буде ув’язнений, багато хто втече, рятуючи своє життя, з міст і містечок, і багато хто буде будьте мучениками Христа ради, стоячи на захисті правди». Маранатська, 199.
«Весь світ має розбурхати ворожнечу проти адвентистів сьомого дня, тому що вони не віддадуть шани папству, вшановуючи неділю, установу цієї антихристиянської влади. Мета Сатани полягає в тому, щоб вони були стерті з землі, щоб його вищість у світі не могла бути оскаржена». «Рев’ю енд Геральд», 22 серпня 1893 р. «Сезон страждань і страждань, що нас чекає, вимагатиме віри, яка зможе витримати втому, затримку та голод—віри, яка не знесилиться, хоча й зазнає серйозних випробувань. . . .
«Час скорботи, якого ніколи не було» (Даниїла 12:1) скоро настане на нас; і нам знадобиться досвід, якого ми зараз не маємо і який багато хто надто лінивий, щоб отримати. Часто буває, що біда більша в очікуванні, ніж насправді; але це не так щодо кризи, яка стоїть перед нами. Найяскравіша презентація не може досягти масштабу випробування». Велика боротьба, 621-622.
Саме у вірші 44 Папа та його союзники виходять, щоб «знищити та винищити багатьох». Звістка зі сходу та півночі, третя ангельська звістка завершується, оскільки закінчується випробувальний термін для світу, і вороги Божого народу повністю перебувають під контролем Сатани, але Божі люди не повинні боятися влади високої волі, наданої своїм людям, щоб вони вистояли під час кризи. Звістка зі сходу та півночі, третя ангельська звістка, добігає кінця, оскільки випробувальний термін для світу закінчується, і вороги Божого народу повністю перебувають під контролем духа сатани:
“Мене вказали на час, коли третя ангельська звістка закінчувалася. Сила Бога спочивала на Його народі; вони виконали свою роботу і були готові до години випробувань, яка їх чекала. Вони отримали пізній дощ, або відсвіження від присутності Господа, і живе свідчення було відроджено. Останнє велике попередження пролунало звідусіль, і воно розбурхало та розлютило мешканців землі, які не хотіли прийняти звістку».
Early Writings, 279. Відвідайте нас за адресою: www.adventtimes.com, щоб отримати доступ до різноманітної правдивої інформації та замовити книги, компакт-диски та DVD у нашому новому книжковому магазині Advent Stop Shop Sales@adventtimes.com 71 Пізній дощ Пізній дощ Але новини з схід і північ його непокоїть, тому він вийде з великою люттю, щоб знищити та винищити багатьох. Даниїла 11:44 У попередньому розділі ми визначили, що «звістка зі сходу» — це повідомлення, яке розгнівить північного царя і змусить його вигнати багатьох.
Те, що змусить Божий народ безстрашно проголошувати цю звістку зі сміливістю, буде пролив пізнього дощу, відсвіження від присутності Господа. “Я чув, як ті, одягнені в обладунки, промовляли правду з великою силою. Це мало ефект. . . . Я запитав, що спричинило цю велику зміну. Ангел відповів: «Це пізній дощ, відсвіження від присутності Господа, гучний крик третього ангела» (Ранні твори 271 (1858). {Події останнього дня 186.5} Питання про те, що таке пізній дощ, може здатися деяким людям дивним. Хоча багато хто правильно розуміє, що це злив Святого Духа, багатьом бракує розуміння того, що спричинить повне вилиття, яке дозволить Божому народу вистояти. Цікаво, що Біблія порівнює пізній дощ із сезоном жнив, урожай використовується як символ кінця світу.
Святий Дух, промовляючи через апостола Якова, каже нам: «Тож, браття, терпіть аж до приходу Господнього. Ось хлібороб чекає на дорогоцінний плід землі, і довго терпить його, аж поки не отримає дощ ранній і пізній». Якова 5:7 Господь навчає нас про небесні речі через природу, невідоме проілюстровано відомими, божественні істини через земні речі, з якими люди найкраще знайомі. Перш ніж випав пізній дощ, який дозріває врожай і проголошує прихід Господа, необхідно, щоб пішов ранній дощ. Якщо ніхто не зазнає попереднього дощу, не буде місця для пізнього дощу. Панський слуга каже нам:
«Він зведе на вас дощ, дощ попередній і дощ пізній». На Сході колишній дощ випадає під час сівби. Це необхідно для того, щоб насіння проросло. Під дією удобрювальних злив ніжний пагін проростає. Пізній дощ, що йде наприкінці сезону, дозріває зерно і готує його до серпа. Господь використовує ці дії природи, щоб представити роботу Святого Духа. [ДИВ. ЗАХАРІЯ 10:1; ОСІЯ 6:3; ЙОІЛ 2:23, 28].
Як роса й дощ даються спочатку, щоб викликати проростання насіння, а потім, щоб дозріти врожай, так і Святий Дух дається, щоб переносити процес духовного зростання від одного етапу до іншого. Дозрівання зерна символізує завершення діла Божої благодаті в душі. Силою Святого Духа моральний образ Бога має бути вдосконалений у характері. Ми маємо бути повністю перетворені на подобу Христа. Пізній дощ, який дозріває врожай на землі, символізує духовну благодать, яка готує церкву до приходу Сина людського. Але поки не впав попередній дощ, не буде життя; зелене лезо не буде пружинити. Якщо ранні зливи не зробили свою справу, пізній дощ не зможе привести насіння до досконалості.– Свідчення служителям 506 (1897). {Події останнього дня 183.3}
У цьому розділі ми не лише досліджуватимемо, що означає Божий народ отримати пізній дощ, але й пояснимо, що через систему жнив Господь продемонстрував два поділу, які відбуватимуться між двома класами; і розвиток 144000, які будуть «первістками» для Господа, які проголошуватимуть голосне послання силою Святого Духа. Весняні дерева, що пускають бруньки. Ось фігове дерево, і 72 усі дерева; Коли вони тепер стріляють, ви бачите і знаєте самі, що літо вже близько. Так само й ви, коли побачите, що це відбувається, знайте, що Царство Боже близько. Істинно кажу тобі,
Цей рід не мине, доки все не збудеться». Луки 21:29-32 Щоб відповісти учням на останнє і найважливіше запитання щодо ознаки Його приходу. Христос дав їм притчу в Євангелії від Луки 21:29-30, вказуючи їм на розпускаючі весняні дерева. Щоб зрозуміти цю притчу та послання, яке Христос передавав своїм людям, ми повинні проаналізувати складові. У Біблії літо визначається як урожай:
«Хто збирає влітку, той мудрий син, а хто спить у жнива, той син соромить» Приповісті 10:5 «Жнива минули, літо закінчилося, а ми не врятовані» Єремії 8:20 І жнива, тобто збирання плодів, відбуваються наприкінці світу: «Ворог, що їх посіяв, — диявол; жнива — кінець світу; а женці - це ангели. Тому що кукіль збирають і спалюють у вогні; так буде наприкінці цього світу». Матвія 13:39-40 Літо — це час жнив, однак важливо розуміти, що літній час є прогресивним за своєю природою. Під час жнив спочатку з поля збирають «перші плоди», це найсолодший і найкращий урожай, а в кінці сезону плантатор збирає решту врожаю.
Біблія також використовує цю концепцію. «Бо перед збором урожаю, коли брунька буде досконала, і кислий виноград дозріє в цвіті, він обріже гілки секором, і відбере та зріже гілки» Ісаї 18:5 «І свято жнив, первісток праці твоєї, що ти посіяв на полі, і свято збирання, яке наприкінці року, коли ти з поля збереш працю свою». Вихід 23:16 Отже, Біблія чітко демонструє, що перш ніж зібрати повний урожай, перші плоди з’являються першими. Біблійні пророцтва також побудовані на цій платформі, пов’язуючи її з поділом двох класів на дві частини. По-перше, у нас є врожай перших плодів, тобто 144 000, які відіграватимуть важливу роль у передачі остаточного послання світу: «
І я глянув, і ось Агнець стоїть на горі Сіон, а з ним сто сорок чотири тисячі, що мають ім'я Його Отця, написане на своїх чолах. І почув я голос із неба, як голос багатьох вод, і як голос великого грому, і почув я голос гуслярів, що грали на арфах своїх, і вони співали ніби нову пісню перед престолом, і перед чотирма звірами та старійшинами; і ніхто не міг навчитися цієї пісні, крім ста сорока чотирьох тисяч, які були викуплені з землі. Це ті, що не осквернилися з жінками; бо вони незаймані. Це ті, що слідують за Агнцем, куди б він не йшов. Вони були викуплені з-поміж людей, будучи первоплодами для Бога та для Агнця”.
Об’явлення 14:1-4 Саме 144000 відіграватимуть визначну роль у проповідуванні послань 3-х ангелів, щоб зібрати решту врожаю. Вони мають досвід спілкування з Богом, заснований на їхньому розумінні пророчого слова та духовному утвердженні в правді, тому їх збирають як перші плоди. Згідно з недільним законом, номінальні адвентисти, які ніколи не приносили істину до свого серця, будуть відсіяні, залишивши тих, хто залишиться проголошувати попереджувальне послання решті світу. Це повідомлення, яке стурбує Царя Півночі, коли він побачить, що багато людей навертаються до отари Христа. Зверніть увагу на структуру 14 розділу Об’явлення. Об’явлення 14:1-5 описує 144000 перших плодів Бога, які були викуплені з землі. Об’явлення 14:6-12 описує послання трьох ангелів, проголошене гучним голосом, а потім Об’явлення 14:14-19 описує повний урожай наприкінці світу після того, як третій ангел виконає свою роботу. «І інший ангел вийшов із храму, кликаючи гучним голосом до Сидячого на хмарі:
Пусти серп свій та й жай, бо настав час тобі жати; бо дозріли жнива на землі. І той, хто сидів на хмарі, пустив серпа свого на землю; і земля була пожата. І інший ангел вийшов із храму, що на небі, і він також мав гострого серпа. І інший ангел вийшов із жертівника, що мав владу над вогнем; і кликнув гучним криком до того, хто мав гострого серпа, кажучи: Пусти свого гострого серпа, і збери грона виноградної лози землі! бо її виноград цілком дозрів.
І ангел пустив свого серпа в землю, і зібрав виноградну лозу на землі, і кинув її у велике чавило гніву Божого. Об’явлення 14:15-19 Спочатку приходять жнива Адвенту, а потім урожай решти світ: «Коли Ісус почав Своє публічне служіння, Він очистив Храм від його святотатської профанації. Серед останніх актів Його служіння було друге очищення Храму. Отже, в останній праці для попередження світу до церков звернено два чіткі заклики.
Друга звістка ангела: «Впав, упав Вавилон, це велике місто, бо напоїв він усі народи вином гніву свого розпусти» (Об. 14:8). І в гучному крику третьої ангельської вістки чути голос із небес, який говорив: “Вийди з неї, народе мій, 73 щоб ви не стали спільниками її гріхів і щоб ви не зазнали її кар. Бо гріхи її дійшли аж до неба, і Бог згадав про беззаконня її” (Об’явл. 18:4, 5)”. – Рев’ю енд Геральд, 6 грудня 1892 р. Повідомлення ангела, яке слідує за третім, тепер має бути дано всім частинам світу. Це буде звістка про жнива, і вся земля буде освітлена славою Бога.—Лист 86, 1900. Події останнього дня, с.208 Пізній дощ Пізній дощ «Тож покайтеся й наверніться, щоб ваші гріхи були спокутовані. буде стерто, коли прийдуть часи відсвіження від Господнього лиця» Дії 3:!9
“Велика робота євангелії полягає не в тому, щоб завершитися меншим проявом Божої сили, ніж було позначено її відкриттям. Пророцтва, які сповнилися під час проливу попереднього дощу на початку Євангелія, знову мають бути виконані під час пізнього дощу після його закінчення. Ось «часи відсвіження», на які апостол Петро сподівався, коли сказав: «Тож покайтеся і наверніться, щоб ваші гріхи були стерті, коли часи відсвіження прийдуть від присутності Господа; і Він пошле Ісуса». Дії 3:19, 20. {Велика боротьба 611.3} Термін «освіжаючий» з грецької означає «anapsuxis», що означає відродження: 403. відновлення дихання, тобто (фіг) відродження: – відродження (Стійка відповідність) Ми є сказав, що відродження має бути нашою першою роботою і що воно походить від збільшення знання пророчого світла. Зверніть увагу на те, що Елен Уайт пише в наступних уривках: Відродження істинної побожності серед нас є найбільшою і найнагальнішою з усіх наших потреб.
Шукати це має бути нашою першою роботою 1 Вибрані повідомлення, том 1, 121 «Давайте приділимо більше часу вивченню Біблії. Ми не розуміємо Слово так, як повинні. Книга Об’явлення починається з наказу нам зрозуміти настанови, які вона містить. . . . Коли ми . . . Зрозумійте, що для нас означає ця книга, серед нас станеться велике відродження». {Віра, я живу за 345.4} Мойсей порівнює дощ із вченням: «Наука моя полине, як дощ, мова моя розвіється, як роса, як дощ на ніжну траву, і як злива на траву». Повторення Закону 32:2 Тоді як Ісая порівнює відсвіження з доктриною та знанням. «Кого він навчить знання? і кому він дасть зрозуміти науку? відлучених від молока й відлучених від грудей.
Бо припис має бути за приписом, припис за приписом; рядок за рядком, рядок за рядком; тут трохи, і там трохи, бо запинаючими устами та іншим язиком буде говорити до цього народу. Йому він сказав: Це відпочинок, яким ви можете відпочити втомленого; і це відсвіження, але вони не слухали...» Ісая 28:9-12
Далі нам сказано, що Іван Одкровитель записує повідомлення, які мають дозріти врожай. Перед Іваном були відкриті сцени глибокого і хвилюючого інтересу до досвіду церкви. Він бачив становище, небезпеки, конфлікти та остаточне визволення народу Божого. Він записує заключні послання, які мають дозріти врожай на землі, або як снопи для небесної комори, або як кущі для вогню знищення. Йому були відкриті теми величезної важливості, особливо для останньої церкви, щоб ті, хто повернувся від помилки до істини, могли отримати настанови щодо небезпек і конфліктів, які їх чекають.
Нікому не потрібно бути в темряві щодо того, що приходить на землю. Чому ж тоді таке поширене невігластво щодо важливої частини Священного Писання? Чому таке загальне небажання досліджувати його вчення? Це результат старанних зусиль князя темряви приховати від людей те, що розкриває його обман. З цієї причини Христос Одкровитель, передбачаючи війну, яка буде розгорнута проти вивчення Об’явлення, проголосив благословення всім, хто читатиме, слухатиме і дотримуватиметься слів пророцтва». {Велика боротьба 341}
Саме третя ангельська звістка спричинить ефект пізнього дощу, який призведе до вилиття Святого Духа. Пізній дощ є збільшенням знань: «Через збільшення знань люди повинні бути готові вистояти в останні дні». Вибрані послання, книга 2, 105 Як згадувалося в попередніх розділах, це розширення знань стосується «людини гріха» та її останніх рухів на землі, що пояснюється в Даниїла 11:40-74 45 «У вістці першого ангела людей покликано поклонятися Богові, нашому Творцю, який створив світ і все, що в ньому є. Вони віддали шану інституції папства, позбавивши чинності Закон Єгови, але знання з цього приводу мають зростати».
{2Вибрані повідомлення 106.1}. «Сцени, пов’язані з діяльністю людини гріха, є останніми чітко виявленими рисами в історії цієї землі». Тепер люди мають особливу звістку, яку мають передати світові, третю ангельську звістку. Ті, хто, згідно зі своїм досвідом, пройшов через землю і взяв участь у проголошенні першої, другої та третьої ангельської вістки, не так схильні бути введеними на фальшиві стежки, як ті, хто не мав дослідне пізнання народу Божого. . . {2Вибрані повідомлення 102.1} Ті, хто відкидає це нове світло, опиняться позбавленими пізнього дощу, Христос відкриває Себе своїм словом. . «Багато хто значною мірою не отримав колишнього дощу. Вони не отримали всіх благ, які Бог дав їм таким чином.
Вони очікують, що недолік заповнить пізній дощ. Коли буде дарована найбагатша благодать, вони мають намір відкрити свої серця, щоб отримати її. Вони роблять жахливу помилку. Робота, яку Бог розпочав у людському серці, даруючи Своє світло та знання, має постійно продовжуватися. Кожна людина повинна усвідомити свою потребу. Серце має бути звільнене від будь-якої скверни й очищене, щоб у ньому перебував Дух. Саме через визнання та відмову від гріха, через щиру молитву та посвячення себе Богові ранні учні підготувалися до зіслання Святого Духа в день П’ятидесятниці. Таку ж роботу, тільки в більшій мірі, потрібно виконати зараз. Тоді людині залишалося лише попросити благословення та чекати, поки Господь досконалить роботу, що стосується нього.
Це Бог розпочав цю роботу, і Він завершить Свою роботу, зробивши людину завершеною в Ісусі Христі. Але не можна нехтувати благодаттю, представленою колишнім дощем. Лише ті, хто живуть відповідно до світла, яке мають, отримають більше світла. Якщо ми не будемо щодня просуватися в ілюстрації активних християнських чеснот, ми не розпізнаємо виявів Святого Духа в Пізньому дощі. Це може падати на серця навколо нас, але ми не розпізнаємо й не приймемо цього. Жодного моменту нашого досвіду ми не можемо обійтися без допомоги того, що дає нам змогу зробити перший старт. Благословення, отримані під колишнім дощем, потрібні нам до кінця. Однак одних лише цих засобів буде недостатньо.
Хоча ми цінуємо благословення раннього дощу, ми не повинні, з іншого боку, забувати про те, що без пізнього дощу, який наповнить колосся і дозріє зерно, жнива не будуть готові для серпа, і праця сіяча буде марною. Божественна благодать потрібна на початку, божественна благодать на кожному кроці просування, і тільки божественна благодать може завершити роботу. Немає нам місця спокою в недбалому ставленні. Ми ніколи не повинні забувати застережень Христа: “Пильнуйте до молитви”, “Чувайте, . . . і завжди моліться”.
Зв’язок із божественною силою щомиті є важливим для нашого прогресу. Можливо, ми мали певну міру Духа Божого, але через молитву та віру ми постійно шукаємо більше Духа. Ми ніколи не будемо припиняти наші зусилля. Якщо ми не прогресуватимемо, якщо ми не налаштуємося на те, щоб отримати як перший, так і пізній дощ, ми втратимо свої душі, а відповідальність ляже на наші власні двері”. {TM 507.2}
Це покоління Це покоління не мине не мине Ми те покоління, яке побачить Христа, що прийде на хмарах з Його славою і славою Його батька. «Це покоління не мине, доки все це не збудеться». Луки 21:32. Як розпускаючі бруньки весняні дерева відкриваються євреям для свого часу з частини книги Даниїла. (Даниїла 9:24-27)
Вони були тими, хто був свідком того, як служіння Христа було виконано в повному обсязі на землі, починаючи з хрещення Іоанна, аж доки Його не було взято до святого місця після поділу двох класів, залишивши євреїв продовжувати свої марні страшення. Коли молоді весняні дерева відкрилися для міллерійців після того, як пророцтво про 2300 днів з книги Даниїла було уповноважено в 1840 році, вони були тими, хто був свідком служіння Христа через віру, яке переміщувалося від святого до найсвятішого місця, знову відокремлюючи мудрих дів від нерозумних дів. І ось у час кінця, весняні дерева вже почали розпускатися, Даниїл 11:40-45 відкривається для адвентизму, який отримує додаткову силу в 2001 році. Покоління, яке буде свідком цього, побачить Христа, який прийде з хмарами небесними. О, якби адвентизм міг розпізнати час їхнього відвідування.
Моє серце сумне! «Якщо правда для цього часу, якщо знаки, які згущуються з усіх боків, які свідчать про те, що кінець усього близько, недостатні, щоб пробудити сплячу енергію тих, хто стверджує, що знає правду, тоді темрява пропорційна щоб світло, яке сяяло, охопить ці душі. Немає жодного виправдання своїй байдужості, яке вони зможуть представити Богові у великий день останньої розплати. Не буде жодної причини говорити про те, чому вони не жили, не ходили і не працювали у світлі священної істини Слова Божого, і таким чином не відкривалися затьмареному гріхом світу своєю поведінкою, своїм співчуттям і своїм ревність, щоб сила і реальність євангелії не могли бути заперечені”. {Ви отримаєте силу. p310.2} 75
Даниїл 11 вірш 45 описує, коли північний цар закінчує свою смерть після того, як посадив «скинії свого палацу» (військові намети) між морями на славетній святій горі. “Славна свята гора” є Божою церквою, згідно з наступними віршами: “І станеться в останні дні, що гора дому Господнього буде встановлена на вершині гір, і буде піднесена. над пагорбами; і всі народи потечуть до нього. І багато людей підуть і скажуть: Ходіть, і зійдемо на гору Господню, до дому Бога Якова; і Він навчить нас Своїх доріг, і ми підемо Його стежками, бо з Сіону вийде закон, а слово Господнє з Єрусалиму”. Ісая 2:2-3.
«Море» — це люди світу: «І сказав він мені: Води, які ти бачив, де сидить блудниця, — це люди, і юрби, і народи, і язики». Об’явлення 17:15. Одне із запитань, яке найчастіше піднімають щодо Даниїла 11:40-45, полягає в тому, чи славетна, свята гора у вірші 45 є такою самою, як славна земля у вірші 41. Давайте порівняємо їх. Обидва символи містять прикметник, перекладений як «славетний», але якщо ми викинемо слово «славетний» з обох фраз, ми побачимо різницю між землею та горою. Земля і гора — це дві різні сутності, хоча обидві вони славні. Країна вірша 41 — це місце, де були розміщені Божий народ і правда, щоб сприяти проголошенню останнього послання попередження. Церква, яка була піднята, щоб проголошувати це послання, є святою горою у вірші 45.
Обидва по-своєму «славетні», але церква і країна, де церква виникла, — це дві різні сутності, хоча й тісно пов’язані. Даниїл 11:45 описує, коли людство нарешті розділиться на дві групи. Папство зображується як середина між цими двома групами людей, оскільки папство було головним об’єктом, який використовував Сатана, щоб не дати людям світу почути останнє повідомлення попередження.
З позицією папства посередині, люди, які відкидають останню звістку застереження, знаходяться на одній стороні, тоді як Божі люди стоять на іншій: «Сьогодні в світі є лише два класи, і лише два класи будуть визнані на суді. – тих, хто порушує Закон Божий, і тих, хто дотримується Його Закону. В останній великій битві виявляються дві великі протиборчі сили. З одного боку стоїть Творець неба і землі. Усі на Його боці несуть Його печатку.
Вони слухняні Його наказам. З іншого боку стоїть князь темряви з тими, хто вибрав відступництво та повстання». Рев’ю енд Геральд, 7 травня 1901 р. У Славетній Святій Горі У Славетній Святій Горі Є багато інших перекладів, які свідчать про те, що вірш 45 слід перекладати як папство, яке розмістило свої намети «між морями та славетною святою горою» замість «на славній святій горі». Але ретельне вивчення історії Стародавнього Ізраїлю та обставин, пов’язаних з його остаточним знищенням, свідчить про те, що версія короля Якова правильна, і папство справді стоїть на славетній Святій Горі, намагаючись заблокувати гучний крик третього ангела; але він не порушує стін третьої ангельської вістки, яка має встановити християнство на вічній основі. (Це буде обговорено під час продовження
Нікому допомогти Ніхто не допомогти І він посадить намети свого палацу між морями на славетній святій горі; але він прийде до свого кінця, і ніхто не допоможе йому. Даниїл 11:45. 76 до глави) Він зустріне своє остаточне знищення, і ніхто не допоможе йому. Щоб повністю зрозуміти, що мається на увазі під тим, що папство розмістило свої намети на славетній святій горі, нам потрібно зрозуміти історію Ізраїлю. У книзі Вихід 3:1, коли Мойсей був біля «гори Божої аж до Хорива», Господь явився Мойсеєві і сказав йому зняти взуття зі своїх ніг, бо земля свята, вказуючи на те, що всюди, де живе присутність Господа, місце святе. Потім присутність Господа переходить на гору Синай, де Господь мав виявити Свою присутність.
Мойсей мав сказати людям, що якщо хтось торкнеться гори, покаранням буде миттєва смерть: «...А якщо хоч який звір торкнеться гори, буде побитий камінням або встромлений дротиком». Євреям 12:20. Елен Уайт, коментуючи цей епізод, пише: «Підготовка була зроблена згідно з командою; і, підкоряючись наступному наказу, Мойсей наказав поставити бар’єр навколо гори, щоб ні людина, ні звір не могли вторгнутися до священної території. Якщо хтось наважувався доторкнутися до нього, покаранням була миттєва смерть». Патріархи і пророки с.304. Тож не лише справжня гора була святою, але й бар’єр, що оточував гору, також був під юрисдикцією Господа, тоді як якщо хтось доторкнеться до неї, каратиметься смертю. Після зішестя Господа на гору Синай Мойсею було наказано зробити святиню, щоб Господь перебував серед них. (Вихід 25:8).
Присутність Господа переміщається від гори Синай до святилища в пустелі, де Господь виявив Свою присутність (Вихід 40:34-35), а потім у місто Єрусалим, де була побудована більш стійка споруда. (1 Царів 8:10-11). Зауважте, що не вся Палестина була святою, лише храм, де перебувала присутність Господа, і кілька стадій за межами міських стін. Еллен Уайт чітко розрізняє це у наступному уривку: «І Спаситель попереджав Своїх послідовників: «Отже, коли ви побачите гидоту спустошення, про яку говорить пророк Даниїл, станьте на місці святому (хто читає, нехай розуміє) , тоді ті, хто в Юдеї, нехай тікають у гори» [МАТВ. 24:15, 16; ЛУКИ 21:20.]
Коли ідолопоклонницькі прапори римлян будуть встановлені на святій землі, яка простягалася на кілька стадій поза межами міських стін, тоді послідовники Христа мали знайти безпеку у втечі». Велика боротьба P27 Лише коли язичницький Рим посадив свої ідолопоклонницькі прапори на святій землі за стінами міста, це було визнано «мерзотою, що спустошує». Незважаючи на те, що Рим був на території Палестини протягом кількох років після завоювання Єрусалиму в 63 році до н.е., вони все ще не ризикнули потрапити під юрисдикцію Бога.
Лише коли Рим стояв на святій землі, яка простягалася поза міськими мурами, вони увійшли під Божу юрисдикцію, і було визначено спустошення. Друге застосування після хреста - коли Рим повертається у формі папства. Ми маємо Сатану, який працює через папство, щоб встановити свої ідолопоклонницькі стандарти в Божій церкві, Святому Місті, як описано в Об’явленні 11:2: «І дана мені очеретина, подібна до жезла, і став ангел, кажучи: Устань і виміряйте храм Божий, і жертівник, і тих, хто вклоняється в ньому.
А подвір'я, що поза храмом, опустіть і не міряйте його; бо це дано поганам, і вони будуть топтати святе місто сорок два місяці». Об’явлення 11:1-2 Це потоптання міста, яке залишилося без храму, відбулося в результаті компромісу між язичництвом і християнством, що призвело до розвитку «людини гріха», яка, як передбачено в пророцтві, протистоїть і підноситься над Богом. Ця гігантська система фальшивої релігії є шедевром влади Сатани, пам’ятником його зусиль сісти на трон, щоб правити землею згідно зі своєю волею.
Тепер папство поставило свої ідолопоклонницькі стандарти в церкві, заборонивши Біблію та встановивши для неї ідолів Суботу. У нас немає буквального храму; але ми маємо тіло віруючих, які становлять храм Божий, який є місцем проживання для духу: “І побудовані на основі апостолів і пророків, де Сам Ісус Христос є наріжним каменем; У Ньому вся будівля, складена разом, росте на храм святий у Господі, в Ньому й ви збудовані Духом на оселю Божу разом». Ефесянам 2:20-22
Як пояснювалося в попередніх розділах, ми довели, що саме в 1844 році церква зазнала морального падіння внаслідок відмови від першої та другої ангельських вістей. Ідолопоклонницькі норми папського Риму тепер були закладені в умах нерозумних дів, які дотримувалися святості неділі, безсмертя душі та інших небіблійних доктрин. Тепер сатана отримав перевагу через нерозумних дів, і гидота спустошення тепер була встановлена в їхньому святині. Описуючи рух Христа від святого до Святого Святих, Елен Уайт пише:
«Я обернувся, щоб поглянути на групу, яка все ще схилялася перед троном; вони не знали, що Ісус покинув його. Здавалося, що Сатана сидів біля трону, намагаючись продовжити роботу 77 Бога. Я бачив, як вони дивилися на престол і молилися: “Батьку, дай нам Свого Духа”. Тоді Сатана вдихнув би на них нечестивий вплив; у ній було світло і багато сили, але не було солодкої любові, радості та миру. Мета Сатани полягала в тому, щоб тримати їх в омані та відступити й обдурити Божих дітей». Ранні твори стор.56
Третє застосування – це коли папство тепер вступає на сучасну славну землю, якою ми вже довели, що є Сполученими Штатами Америки. Як бар’єр, що оточував гору, був святим, а відрізок поза міськими мурами був святим, тому в духовному сенсі конституція, яка спочатку була встановлена в Америці, є бар’єром, який оточує та захищає храм Бога, який дає нам свободу поклонятися Богові так, як Він вимагає.
Конституція Америки була заснована на тому, що Церква і держава повинні залишатися відокремленими. Це стадія за межами міської стіни, яка захищає Церкву, даючи їм свободу поклонятися Господу, як Він цього вимагає: «У тому грандіозному старому документі, який наші предки виклали як свій білль про права – Декларації незалежності – вони проголосили: “ Ми вважаємо ці істини самоочевидними, що всі люди створені рівними; що їх Творець наділив певними невідчужуваними правами; що серед них є життя, свобода та прагнення до щастя». А Конституція гарантує, у найяскравіших виразах, недоторканність совісті:»
Жоден релігійний іспит ніколи не буде вимагатися як кваліфікація для будь-якої посади, яка має суспільну довіру в Сполучених Штатах». «Конгрес не повинен видавати жодних законів, які б поважали встановлення релігії або забороняли її вільне сповідування». {GC295.2} «Творці Конституції визнали вічний принцип, згідно з яким стосунки людини з її Богом перевищують людське законодавство та її права. совісті невідчужуваної. Для встановлення цієї істини не було необхідності міркувати; ми усвідомлюємо це у власних пазухах. Саме ця свідомість, всупереч людським законам, витримала стільки мучеників у тортурах і вогні. Вони вважали, що їхній обов’язок перед Богом є вищим за людські дії, і що людина не може мати влади над їхньою совістю. Це вроджений принцип, який ніщо не може викорінити».– Документи Конгресу (США), серійний № 200, документ № 271.
Коли звістка поширилася країнами Європи, про країну, де кожна людина може насолоджуватися плодами власної праці та підкорятися переконанням власної совісті, тисячі стікалися до берегів Нового Світу. Колонії швидко розмножувалися. «Массачусетс, відповідно до спеціального закону, запропонував безкоштовний прийом і допомогу, за державний кошт, християнам будь-якої національності, які могли летіти за Атлантику, «щоб втекти від воєн чи голоду, або від гніту їхніх переслідувачів». Таким чином, утікачі та пригнічені статутом були зроблені гостями Речі Посполитої».– Мартин, том. 5, стор. 417. «У нашій власній країні є тисячі всіх націй, мов і народів, які неосвічені та забобонні, не знаючи Біблії чи її священних вчень. Божа рука була в тому, щоб вони прибули до Америки, щоб вони могли бути піддані просвітницькому впливу істини, відкритої в Його Слові, і стати причасниками Його спасительної віри. – Рев’ю енд Геральд, 1 березня 1887 р.».
Конституція була створена Господом щодо свободи поклоніння Богу без втручання цивільної влади. Це засновано на законі про 10 Божих заповідей, перша скрижаль стосується любові до Бога, яка є першими чотирма заповідями, друга скрижаль стосується останніх шести заповідей, які стосуються любові до ближнього.
У Матвія 22:15-22 фарисеї та іродіани намагаються «вплутати Ісуса в його розмову». Вони запитали, чи можна давати данину кесарю чи ні? Ісус усвідомив їхню злочестивість і дає, здається, неоднозначну відповідь: «Отже, віддайте кесареве кесареві, а Боже — Богові». Матвій 22:21. Це вказує на те, що ми маємо певну відданість Богу, тобто першим чотирьом заповідям, це перший обов’язок людини, а другий обов’язок ми маємо перед кесарем, тобто цивільним урядом.
Друга таблиця закону – це таблиця, яку цивільний уряд може використовувати для збереження гармонії суспільства, але вони ніколи не повинні впроваджувати першу таблицю закону в цивільний кодекс. Коли Церква і держава об’єднуються, наслідки завжди катастрофічні, варто лише поглянути на часи Ісуса; Церква об’єдналася з громадською владою, щоб розіп’яти його. Таке ж об’єднання церкви та держави відбулося в темні віки протягом 1260 років правління папи. За оцінками істориків, понад п’ятдесят мільйонів сімей було страчено за єресь.
Коли папство знову скасовує закон Божий через об’єднання церкви та держави, коли сатана через папство входить під Божу юрисдикцію, тобто стадії, що оточують гору, тобто конституцію, яка захищає церкву. Божа рука була в створенні конституції, оскільки вона була побудована на Божому моральному законі, і це той факт, що церква і держава 78 повинні залишатися відокремленими.
Це земля, де виникла Божа деномінована церква як її принципи, республіканизм і протестантизм були огорожею, яка захищала церкву і давала їм свободу поклонятися Богові, як Він того вимагав. Хоча папство розміщує свої скинії на Славетній Святій Горі, їм не дозволено порушувати стіни, як це зробив язичницький Рим із буквальним Ізраїлем у 70 році нашої ери. Ця стіна є вісткою третього ангела, яку ремонтують ремонтники пролому, як описано в Ісаї 58:8-14.
Еллен Уайт стверджує це в численних уривках: «Тут наведені характеристики тих, хто стане реформаторами, хто нестиме прапор третьої ангельської вістки, тих, хто визнає себе людьми, які дотримуються Божих заповідей, і хто шанує Бога, і щиро зайнятий, на очах усього всесвіту, будівництвом старих пустирів.
Хто це називає їх: Відновлювачами розломів, Відновлювачами доріг для проживання? Це Бог. Їхні імена записані на небесах як реформаторів, відновлювачів, як закладників багатьох поколінь” Ревю енд Геральд 13 жовтня 1891 р. “Іса. 58:8-14 цитується.] Де ми знаходимо людей, до яких так звертаються? Хто той, що відбудує старі руїни, і підніме основи багатьох поколінь? Де люди, які мали світло з неба, щоб побачити, що було зроблено порушення в Законі Божому? В Об’явленні Іван говорить:
«Храм Божий відчинився на небі, і в храмі Його побачили ковчег заповіту Його». Об’явлення 11:19. Іван бачив у видінні людей Господа, які чекали Його приходу та шукали істини. Коли храм Божий був відкритий для Його народу, світло закону Божого, яке було в ковчезі, засяяло. Ті, хто отримує це світло, представлені під час проголошення третьої ангельської вістки.