«Великою силою та сильною рукою» (Вихід 32:11) Бог вивів Свій обраний народ із єгипетської землі. Він послав Мойсея, свого слугу; і Аарона, якого він вибрав. Вони показали ознаки Його серед них і чуда в землі Хама. «Він також заборонив Червоному морю, і воно висохло, і він провів їх через безодні». Псалми 105:26-27; 106:9. Він визволив їх із рабського стану, щоб привести їх у добру землю, землю, яку у Своїм провидінні Він приготував для них як притулок від їхніх ворогів. Він приведе їх до Себе й оточить у Своїх вічних обіймах; і у відповідь на Його доброту й милосердя вони мали піднести Його ім’я та прославити його на землі.
«Господня частка — Його люди; Яків — доля його спадщини. Він знайшов його в пустинній землі та в пустелі, що виє, водив його, навчав його, беріг його, як зіницю ока свого. Як орел будить своє гніздо, пурхає над своїми дитинчатами, розправляє крила свої, бере їх, несе на своїх крилах, так Господь один його вів, і не було з ним чужого бога. Повторення Закону 32:9-12. Таким чином Він привів ізраїльтян до Себе, щоб вони жили як під тінню Всевишнього. Дивним чином урятувавшись від небезпек мандрівок пустелею, вони нарешті утвердилися в Обіцяній землі як улюблена нація». Пророки і 44 царі, 16-17. Палестина була «спроектована» Господом як родюча і процвітаюча земля, здатна легко задовольнити всі матеріальні потреби стародавнього Ізраїлю. У Свій промисловий задум Господь включив розташування Палестини на перехресті стародавнього світу. Це центральне розташування полегшило Ізраїлю взаємодію з людством, оскільки вони прагнули «зберегти серед людей знання про Нього». Бог «задумав» підняти «уподобаний народ», який буде «хранилищем Його закону». Якби вони дотримувалися умов “священної довіри”, то звеличили б “Його ім’я” і зробили “воно славним на землі”. Щоб досягти цієї святої мети,
Він спроектував особливу країну процвітання, божественно розташовану на центральній сцені у світовому театрі. Визначення слова «славетний» влучно описує Палестину та її призначення в сенсі її видатності та краси. Даниїл і славна земля Даниїл і славна земля Даниїл двічі говорить про «славну землю» в розділі 11. Він вперше згадує цю землю в Даниїла 11:16: «Але той, хто прийде на нього, зробить за своєю волею, і ніхто не встоїть перед ним, і він стоятиме на славній землі, яка його рукою буде знищена». Урія Сміт,
коментуючи цей вірш, сказано: «Після припинення війни Помпей зруйнував стіни Єрусалиму, передав кілька міст з-під юрисдикції Юдеї під юрисдикцію Сирії та обклав євреїв даниною. Вперше через завоювання Єрусалим потрапив у руки Риму, тієї сили, яка мала тримати «славну землю» у своїй залізній хватці, доки не знищить її повністю». Даниїл і Одкровення, 247. Урія Сміт та інші адвентистські піонери правильно вважали, що Даниїл 11:16 описує завоювання язичницьким Римом “славної землі” стародавньої Палестини. Вторгнення та перемога язичницького Риму пророчо проілюстровано символічним використанням слова «рука».
«Рука» використовується пророчо, щоб визначити примусове підкорення. Цей символ підпорядкування може описувати буквальне або духовне підпорядкування, залежно від контексту. Розуміння символічного значення «руки» як сили визначає, як буде застосовано знамено звіра. У Даниїла 11:41 ми бачимо, як папський Рим духовно завойовує славну землю Сполучених Штатів у зв’язку з описом тих, хто втікає від його «руки». У наступному розділі ми детальніше розглянемо пророче використання слова «рука». Даниїл 11:16 описує, як стародавня Палестина була буквально захоплена, оскільки стародавній Ізраїль був буквально завойований язичницьким Римом. Даниїл зображує язичницький Рим як «стоячого» в Палестині, оскільки язичницький Рим буквально завоював землю. У Даниїла 11:41 папський Рим духовно завойовує сучасну славетну землю, і коли він це робить, він зображений як «вхід» у цю землю, а не перебування в ній.
Славна земля стародавнього Ізраїлю була буквально завойована язичницьким Римом, але славна земля для сучасного Ізраїлю буде духовно завойована папським Римом. Сестра Вайт радить, що «весь досвід» стародавнього Ізраїлю містить важливі уроки, які сучасний Ізраїль повинен «уважно розглянути». Стародавній і сучасний Стародавній і сучасний”
Весь досвід Ізраїлю є уроком для нас, хто живе в останні години часу. Ми повинні уважно зважити на їхні дії та стосунки Бога з ними, а потім наслідувати їхні чесноти, уникаючи тих вчинків, які викликали в них Його невдоволення. Цей могутній Бог Ізраїля є нашим Богом. Ми можемо довіряти Йому, і якщо ми підкоряємось Його вимогам, Він працюватиме для нас таким же сигналом, як Він робив для Свого стародавнього народу. Сучасний Ізраїль має бути найсерйознішим дослідженням і постійним зусиллям налагодити тісні та інтимні стосунки з Богом».
Ознаки часу, 11 листопада 1880 р. «Мене вказали на стародавній Ізраїль. Але двоє дорослих із величезної армії, яка покинула Єгипет, увійшли в землю Ханаан. Їхні мертві тіла були розкидані в пустелі через їхні злочини. Сучасний Ізраїль перебуває у більшій небезпеці забути Бога та стати жертвою ідолопоклонства, ніж Його давній народ». Свідчення, вип. 1, 609. «Надано безпомилкові докази того, що Бог є ревнивим Богом, і що Він вимагатиме від сучасного Ізраїлю, як і від стародавнього Ізраїлю, щоб вони підкорялися Його закону. Для всіх, хто живе на землі, ця священна історія прописана пером Натхнення». Ознаки часу, 27 травня 1880 р.
“Протягом сорока років невір’я, нарікання та бунт закривали стародавній Ізраїль у землі Ханаан. Ті самі гріхи затримали вхід сучасного Ізраїлю в небесний Ханаан. В жодному з цих випадків обітниці Бога не були помилковими. Саме зневіра, світськість, непосвяченість і боротьба серед людей, які проголошують Господа, тримають нас у цьому світі гріха і горя стільки років”. Вибрані послання, книга 1, 69. Коли сестра Вайт заявляє, що «досвід Ізраїлю є для нас уроком», і що «цю священну історію» було «простежено» для «всіх, хто живе на землі», вона визнає, що Земля Обіцяна як важлива частина паралелі між стародавнім і сучасним Ізраїлем. Уважно розгляньте наступну цитату.
Звертаючись передусім до Сполучених Штатів, сестра Уайт спочатку цитує Єремію 3:18-19. Цей вірш конкретно стосується стародавньої Палестини як «землі», яку Ізраїлю було «дано у спадщину». Далі сестра Вайт визначає конкретну привілейовану землю, яку Бог надав – для сучасного Ізраїлю: «У ті дні дім Юди буде ходити з домом Ізраїля, і вони прийдуть разом із землі 45 північної до землі що Я дав у спадщину вашим батькам. Але Я сказав: Як поставлю тебе між синами, і дам тобі кращий край, прекрасну спадщину військ народів? і я сказав: ти будеш називати мене, Мій батько; і не відвернешся від мене». Єремії 3:18-19.
«Коли земля, яку Господь дав як притулок для Свого народу, щоб вони могли поклонятися Йому згідно з велінням власної совісті, земля, над якою довгі роки був простягнутий щит Всемогутності, земля, до якої Бог прихилив зробивши її сховищем чистої релігії Христа – коли ця країна через своїх законодавців відмовиться від принципів протестантизму та дасть право римському відступництву у втручанні в Божий закон – саме тоді буде остання робота людини з гріх відкриється». Ознаки часу, 12 червня 1893 р. Раніше ми помітили, що Божа обіцянка стародавньому Ізраїлю полягала в тому, щоб “вони могли жити як під тінню Всевишнього”, коли Він “оточив їх Своїми вічними руками”. Для сучасного Ізраїлю Сполучені Штати є «землею», яка була надана як «притулок для Його народу». Це «земля», яку «обласкав» «щит Всемогутності». У цьому уривку сестра Вайт чотири рази вказує на «землю», підкреслюючи географічний аспект Сполучених Штатів. Сполучені Штати були «спроектовані» Богом для досягнення тієї ж мети для сучасного Ізраїлю, що й Палестина для стародавнього Ізраїлю, надаючи Божому народу багато духовних і світських переваг для виконання Божої місії на землі.
«Господь зробив для Сполучених Штатів більше, ніж для будь-якої іншої країни, над якою світить сонце. Тут Він дав притулок для Свого народу, де вони могли поклонятися Йому згідно з велінням сумління. Тут християнство просунулося у своїй чистоті. Життєдайна доктрина про єдиного Посередника між Богом і людьми була вільно викладена. Бог задумав, щоб ця країна завжди залишалася вільною для всіх людей, щоб поклонятися Йому згідно з велінням сумління. Він задумав, щоб її громадські інституції у своїх експансивних творах представляли свободу євангельських привілеїв». Маранатська, 193.
«Сполучені Штати — це земля, яка перебувала під особливим щитом Всемогутнього. Бог зробив великі справи для цієї країни, але, порушуючи Його закон, люди виконували роботу, розпочату людиною гріха. Сатана розробляє свої плани, щоб втягнути людську родину в нелояльність». Біблійний коментар адвентистів сьомого дня, том. 7, 975. Сполучені Штати були задумані, щоб стати сучасною землею з молоком і медом, щоб Божий народ міг проголошувати світові останнє попереджувальне послання. Його процвітання, принципи правління та позиція великого плавильного котла для різних національностей світу були «спроектовані» для того, щоб забезпечити ті ж євангельські переваги, які були надані стародавньому Ізраїлю через славетну землю стародавньої Палестини.
На даний момент ми не спромоглися повною мірою скористатися цією прихильністю провидіння, так само як не вдалося стародавньому Ізраїлю. Час стрімко спливає! «Чи марно проголошення вічної істини було дано цій нації, щоб її донесли до всіх націй світу? Бог вибрав людей і зробив їх сховищем вагомої істини з вічними результатами. Їм було дано світло, яке повинно освітити світ. Чи Бог зробив помилку? Чи справді ми Його обрані інструменти? Чи ми ті чоловіки і жінки, які повинні нести світові послання з Об’явлення чотирнадцятого, щоб проголошувати послання спасіння тим, хто стоїть на краю загибелі? Чи поводимося ми так, як ніби?» Вибрані послання, книга 1, 92.
Війна між південним і північним царями в Даниїла 11:40 визначає 1798 рік як відправну точку для конфлікту між силами католицизму та атеїзму. Війна, описана в цьому вірші, не буде вирішена, доки «колісниці та кораблі», що символізують економічну та військову могутність Сполучених Штатів, не вступлять у союз з католицизмом. Сполучені Штати та папство уклали союз, оскільки визнали СРСР, сучасного південного короля, спільним ворогом. Цей союз був утворений не тільки для забезпечення свободи народів, які були поневолені та під пануванням СРСР, але також для боротьби з філософією атеїзму.
Цей союз є аналогом діяльності Хлодвіга, короля Франції, який відвернувся від переважної релігійної професії своєї нації, щоб прийти на допомогу католицизму в його боротьбі проти аріанства. Альянс між Хлодвігом і католицизмом призвів до нападу на остготів, вандалів і герулів, який полягав не лише у війні проти трьох націй, але й у війні проти релігійної філософії аріанства, яку дотримувалися ці три нації. Коли альянс був утворений, Хлодвіг та інші народи Європи, які раніше були язичниками, почали військове завоювання, яке поставило папство на трон світу. Робота зі зривання трьох рогів Даниїла 7 тривала з 508 р. н. е., поки останній із трьох рогів не було видалено в 538 р. н. У цей момент була встановлена огидна спустошлива влада папства.
Альянс між Хлодвігом і Ватиканом призвів до 1260-річного правління папства, яке закінчилося нанесенням «смертельної рани» в 1798 році. Франція Хлодвіга посилила папство на початку 1260 років, а Франція Наполеона використовувала його влади покласти кінець тим же 1260 рокам. Те, що почалося з союзу, закінчилося війною і полоною. Закінчення першої епохи папського правління в 1798 році супроводжується відплатою проти південного короля, що починає останню епоху папського правління. Цей кінець історично припадає на 1798 рік і символічно пов’язаний із майбутньою відплатою в Даниїла 11:40. У 46 цьому вірші, описуючи кінцевий результат альянсу Хлодвіга, ми бачимо Сполучені Штати, символізовані як «кораблі та колісниці», коли вони починають повторювати сумнозвісні історичні записи альянсу Хлодвіга.
У цьому вірші було покладено кінець тиранічній владі Риму, і все ж у цьому ж вірші ми бачимо початок остаточного повернення Риму до могутності свого колишнього становища. В історичному контексті 1798 року сестра Вайт також звертається до Сполучених Штатів: «Яка нація Нового Світу в 1798 році досягла влади, обіцяючи силу і велич і привертаючи увагу світу? Застосування символу не викликає сумнівів. Одна нація, і тільки одна, відповідає вимогам цього пророцтва; воно безпомилково вказує на Сполучені Штати Америки. Знову і знову думка, майже точні слова священного письменника були несвідомо використані оратором та істориком для опису піднесення та зростання цієї нації. Бачили звіра, який «виходив із землі»; і, згідно з перекладачами, слово, яке тут перекладено як «виходити», буквально означає «рости або проростати як рослина». . . .' «І мав він два роги, як у ягняти». Об’явлення 13:11.
Роги, схожі на ягняти, вказують на молодість, невинність і лагідність, доречно представляючи характер Сполучених Штатів, коли вони були представлені пророку як «майбутні» в 1798 році. Серед християнських вигнанців, які вперше втекли до Америки і шукали притулку від королівського гніту та священиків нетерпимості було багато, хто вирішив встановити уряд на широкій основі громадянської та релігійної свободи. Їхні погляди знайшли місце в Декларації незалежності, яка проголошує велику істину про те, що «всі люди створені рівними» та наділені невід’ємним правом на «життя, свободу та прагнення до щастя».
А Конституція гарантує народу право на самоврядування, передбачаючи, що представники, обрані всенародним голосуванням, ухвалюють і виконують закони. Також було надано свободу віросповідання, кожній людині дозволялося поклонятися Богові згідно з велінням її сумління. Республіканство і протестантизм стали основними принципами нації. Ці принципи є секретом його могутності та процвітання. Гноблені та пригноблені в усьому християнському світі звернулися до цієї землі з інтересом і надією. Мільйони шукали його берегів, і Сполучені Штати піднялися до числа наймогутніших держав світу». Велика боротьба, 440-441. Тут варто зауважити, що сестра Вайт викладає книги Даниїла та Одкровення як книги, які доповнюють одна одну. Коли ми пророчо визнаємо Сполучені Штати в Даниїла 11:40-41, ми вирівнюємо це свідчення з Об’явленням 13, як «рука в рукавичці».
Ми знаємо, що вірш сорок історично поміщає нас у час «смертельної рани». Об’явлення 13 є свідченням про звіра зі смертельною раною та звіра, який використовує свою силу, щоб зцілити голову звіра, який отримав смертельну рану. Ці вірші з Даниїла ідеально спроектовані на Об’явлення 13; вони також прямо узгоджуються зі свідченням Духа пророцтва щодо цього періоду в історії.
У 1798 році атеїзм заснував свою столицю на території Франції, зрештою мігрував до Росії та зрештою переріс у імперію СРСР. У 1798 році католицтво стало вбитим звіром, усунуто зі своєї геополітичної позиції царя землі, але врешті-решт судилося повернутися до тієї самої позиції, яку вона втратила. Атеїзм і католицизм зображуються як такі, що знаходяться в процесі змін. Те саме стосується і Сполучених Штатів, бо в 1798 році Сполучені Штати все ще були молодим ягнячим звіром з Об’явлення 13.
У своїй молодості Сполучені Штати підтримувалися чистотою своєї протестантської доктрини, але з часом вони перестануть бути ягням, оскільки почнуть говорити як дракон. Ці три сутності пов’язані разом у Даниїла 11:40, а у вірші 41 Сполучені Штати, через прийняття національного недільного закону, завершать метаморфозу Об’явлення 13:11: «І я побачив іншого звіра, що виходив із землі земля; і мав він два роги, як ягня, і говорив, як дракон». Натхнення описує три конкретні сили в Даниїла 11:40, а також визначає історичну відправну точку. Три сили поміщені в середовище, в якому їхні стосунки розглядаються як стосунки трьох політичних сил, які прагнуть панувати над світом. Але в основі жаги світської влади ми також знаходимо три суперечливі духовні та філософські точки зору.
Починаючи з контратаки проти атеїстичної влади південного царя, послідовність подій, яка розгорнеться в наступних віршах, описує зростання духовної сили католицизму, який переважає завдяки підтримці сил відступницького протестантизму. Представлені духовні перемоги мають буквальний відповідник, оскільки нації світу крок за кроком підпадають під владу та остаточний контроль папства, яке підтримується Сполученими Штатами. Славетна земля Сполучених Штатів є наступною мішенню для духовного завоювання папським королем півночі: «Найбільша і найбільш благодатна нація на землі — це Сполучені Штати. Милосердне Провидіння захистило цю країну і вилило на неї найкращі небесні благословення. Тут знайшли притулок переслідувані та пригноблені. Тут навчали християнської віри в її чистоті. Цей народ отримав велике світло й неперевершену милість.
Але ці дари були відплачені невдячністю і забуттям Бога. Безкінечний веде рахунок з народами, і їхня провина пропорційна відкинутому світлу. Страшний запис тепер стоїть у небесному реєстрі проти нашої землі; але злочином, який доповнить міру її беззаконня, є 47 скасування Закону Божого. Між законами людей і приписами Єгови виникне останній великий конфлікт суперечки між істиною та оманою. У цю битву ми зараз вступаємо — битва не між конкуруючими церквами, які змагаються за верховенство, а між релігією Біблії та релігією казок і традицій. Агентства, які об’єднаються проти правди та праведності в цьому змаганні, зараз активно працюють». Ознаки часу, 4 липня 1899 р.
«Америка, . . . де найбільше світло з небес сяяло на людей, може стати місцем найбільшої небезпеки і темряви, тому що люди не продовжують практикувати істину і ходити у світлі». Вибрані послання, книга 3, 387. «Народ Сполучених Штатів був улюбленим народом; але коли вони обмежать релігійну свободу, відмовляться від протестантизму і віддадуть дозвіл папству, міра їхньої провини буде повною, а «національне відступництво» буде зареєстровано в небесних книгах. Результатом цього відступництва буде національна руїна». Ревю енд Геральд, 2 травня 1893 р. «Наша земля в небезпеці.
Наближається час, коли його законодавці настільки відмовляться від принципів протестантизму, що дозволять римському відступництву. Люди, для яких Бог так дивовижно діяв, зміцнюючи їх, щоб скинути знущаюче ярмо папства, національною діяльністю додадуть сили розбещеній вірі Риму і, таким чином, пробудять тиранію, яка лише чекає дотику, щоб знову початися. жорстокість і деспотизм. Швидкими кроками ми вже наближаємося до цього періоду». Дух пророцтва, том. 4, 410.
Попередні уривки в Дусі пророцтва, які викладають мету Сполучених Штатів, містять ще одне важливе розуміння, яке ми пропускали досі. У цих попередніх дев’яти уривках ми намагалися визначити сучасну славетну землю як Сполучені Штати. Перегляньте їх ще раз, і ви побачите, що всі ці уривки стосуються не лише Сполучених Штатів, але й т
національний недільний закон. Обидва посилання на «славну землю» в Даниїла 11 ідентифікують вхід Риму в землю, яка служить притулком або притулком для Ізраїлю. Відповідно до Даніеля, сестра Вайт також розміщує свою інформацію про сучасну славетну землю у зв’язку з тим, що папський король півночі увійшов до неї через прийняття національного недільного закону. Історія стародавнього Ізраїлю представляє важливу паралель, яку сучасний Ізраїль повинен з молитвою розглянути. Одним із найважливіших уроків у цій серії є визнання того, що так само, як Бог дав «славну землю» Палестину для стародавнього Ізраїлю, Він також дав «славну землю» Сполучених Штатів для адвентистів сьомого дня. –
Його сучасний Ізраїль. Нам було доручено проголошувати останнє попереджувальне послання світові, який жахливо не знає про пов’язані з цим питання та про неминучі катастрофи, пов’язані з цими останніми моментами випробування. Стародавньому Ізраїлю було дано подібне завдання, яке не вдалося. Ознаки часу, у зв’язку зі світлом пророцтва, яке відкривається, вимагають, щоб ми як люди почали усувати будь-які перешкоди з нашого особистого досвіду, які могли б завадити нам бути серед тих, хто голосно проголошує цю останню вістку. Книги Даниїла та Об’явлення мають велике значення для нас, і їх слід вивчати з великою серйозністю. {Review and Herald, 21 червня 1898 р. пар. 38} 48 Велика втеча
Велика Втеча ВІН увійде також у славетну землю, і багато країн буде знищено: але ці втечуть з його руки, навіть Едом, і Моав, і верхівка синів Аммона». Даниїл 11:41. У Даниїла 11:40-42 кожен вірш символізує конкретну територію завоювання папства. У попередніх статтях ми зазначали, що у вірші 40 Радянський Союз символізується як цар півдня, а у вірші 41 Сполучені Штати символізуються як славна земля. У вірші 42,
весь світ символізується як Єгипет, про що ми поговоримо в наступному розділі. Слово країни зустрічається в кожному з цих віршів, але в 41 воно виділено курсивом, таким чином ідентифікуючи слово, надане перекладачами. У вірші 40 папство змітає багато країн, які складали колишній Радянський Союз, а у вірші 42 папство бере під свою владу всі країни світу. Але у вірші 41, коли папство вступає на славну землю Сполучених Штатів, багато (людей) скинуті, але не багато країн.
Ненавмисно перекладачі версії короля Якова звели до мінімуму важливу відмінність у цих віршах, додавши слово країни у вірші сорок першому. По-перше, папство входить до країн колишнього Радянського Союзу; потім він в’їжджає до Сполучених Штатів; тоді кожна країна на земній кулі підкоряється. Поступовий похід Поступовий похід У Даниїла 11:40-45 ми бачимо папство, яке йде на сходження до престолу світу і, зрештою, до свого остаточного знищення.
У цих віршах зображено північного царя, який рухається крізь розвиток подій. Спочатку він виступає проти південного царя; потім він входить до країн; а потім він проходить. У вірші 41 він входить у славетну землю; потім у вірші 42 він переходить до Єгипту, а у вірші 43 усі країни йдуть разом з ним. У вірші 44 він йде, щоб знищити, і, зрештою, він розсаджує свій намет у вірші 45, де вказується, що він приходить до кінця. Ці події, що розгортаються, забезпечують обстановку, яка ілюструє, що інформація, символізована в цих віршах, є прогресією. Події, пов’язані з наближенням випробування недільного закону, символізовані у вірші 41, також є послідовною серією подій.
Подвійний поділ Подвійний поділ Коли папство духовно вступає на славетну землю після прийняття національного недільного закону, ті, хто «втікає з його рук», протиставляються тим, кого «повалено». Поділ між тими, кого скинули, і тими, хто втік, спочатку відбувається серед Божого народу, а потім просувається у світ. Перевірка недільного закону є завершенням процесу відокремлення Божого народу та початком процесу відокремлення людей світу. Це перше відділення відбувається всередині Божої церкви і визначає тих, хто отримає пізній дощ, від тих, хто прислухатиметься до спокусливих духів і доктрин диявола: “Велика проблема настільки близька
[суботнє випробування]
відсіє тих, кого Бог не призначив, і матиме чисте, правдиве, освячене служіння, приготоване для пізнього дощу». Вибрані послання, книга 3, 385. “Я бачив, що ніхто не зможе поділитися “відсвіженням”, якщо не здобуде перемогу над кожним пригніченням, над гордістю, егоїзмом, любов’ю до світу та над кожним неправильним словом і дією. Тому ми повинні наближатися все ближче до Господа і щиро прагнути підготовки, необхідної для того, щоб мати змогу вистояти в битві в день Господній. Нехай усі пам’ятають, що Бог святий і що ніхто, крім святих істот, не може перебувати в Його присутності». Ранні твори, 71.
«Коли закон Божий стане недійсним, церква буде просіяна вогняними випробуваннями, і більша частина, ніж ми зараз очікуємо, прислухатиметься до спокусливих духів і доктрин диявола». Вибрані послання, книга 2, 368. Друге відділення починається, коли 49 Божа очищена наречена починає закликати Його “інших овець” із Вавилону. «Коли ті, хто «не вірили в правду, але мали насолоду в неправді» (2 Фессалонікійців 2:12), будуть залишені отримати сильну оману і повірити в брехню, тоді світло правди засяє на всіх, чиї серця відкриті отримати його, і всі діти Господа, які залишаться у Вавилоні, прислухаються до заклику: '
Виходьте з неї, люди мої». Об’явлення 18:4». Maranatha, 173. Переслідування, яке супроводжує випробування недільного закону, поділяє Божий народ на тих, хто «отримує сильні омани», і тих, хто «приготований до пізнього дощу». «За відсутності переслідувань до наших лав прийшли люди, які виглядають здоровими, а їхнє християнство безсумнівним, але які, якби виникли переслідування, пішли б від нас». Evangelism, 360. «З наближенням шторму великий клас, який сповідував віру в звістку третього ангела, але не був освячений через послух істині, залишає свою позицію і приєднується до лав опозиції». Велика боротьба, 608.
Зміна на гірше Зміна на гірше Коли Сполучені Штати укладуть союз із католицизмом у Даниїла 11:40, вони перестануть підтримувати визначення та принципи протестантизму. Ця зміна буде поступовим зростанням, що призведе до національного недільного закону, символом якого є з’єднання рук. Окрім недільного закону, цей альянс продовжує розвиватися до того моменту, коли Сполучені Штати змусять увесь світ зробити образ звіра, а потім, зрештою, зіграють важливу роль у виданні всесвітнього указу про смерть. «Як Римська Церква може очистити себе від звинувачення в ідолопоклонстві, ми не можемо зрозуміти. . . .
І це та релігія, на яку протестанти починають дивитися з такою великою прихильністю, і яка зрештою буде об’єднана з протестантизмом. Ця унія, однак, не буде здійснена зміною католицизму; бо Рим ніколи не змінюється. Вона заявляє про непогрішність. Це протестантизм, який зміниться. Прийняття ліберальних ідей з її боку приведе її до того, що вона зможе стиснути руку католицизму». «Рев’ю енд Геральд», 1 червня 1886 р. До того, як недільний закон буде «суворо дотриманий», у міру наближення Сполучених Штатів до католицизму та віддалення від своєї протестантської спадщини божественний захист, який принципи протестантизму забезпечили цій нації, буде починають зніматися. Це позбавлення божественної прихильності приносить лиха і проблеми пропорційно до зменшення дистанції між Сполученими Штатами та католицизмом.
Ці проблеми сприяють початковому переслідуванню, яке, у свою чергу, сприяє розділенню Божого народу. “Буде оголошено, що люди ображають Бога порушенням неділі-суботи; що цей гріх приніс лиха, які не припиняться, доки святкування неділі не буде суворо виконуватися; і що ті, хто висуває претензії четвертої заповіді, таким чином руйнуючи шанування неділі, заважають людям, перешкоджаючи їх відновленню до божественної прихильності та матеріального процвітання. Таким чином звинувачення, висунуті в давні часи проти слуги Божого, буде повторено і на підставах, однаково обґрунтованих». Велика боротьба, 590.
Люди цієї землі бажатимуть «відновлення божественної ласки та мирського процвітання». Їхнє бажання повернутися до «процвітання» вказує на те, що економічні труднощі передують недільному закону. «Самі кошти, які зараз так економно вкладаються в справу Бога і які егоїстично зберігаються, незабаром будуть віддані з усіма ідолами кротам і кажанам. Невдовзі вартість грошей дуже раптово знеціниться, коли відчуттям людини відкриється реальність вічних сцен». Міністерства добробуту, 266.
Посилення економічної нестабільності з ескалацією стихійних лих сприятиме попиту на дотримання неділі, а також прискорить переслідування Божого народу, таким чином ще більше розділяючи Божий народ. Тоді наша робота застереження буде обмежена переслідуваннями, економічними випробуваннями, зростаючими лихами та відступництвом наших лав: «Робота, яку церква не змогла виконати в часи миру та процвітання, їй доведеться виконувати під час жахливої кризи під найбільш знеохочувальні, заборонні обставини.
Застереження, які світський конформізм замовчував або приховував, повинні бути подані під найзапеклішим спротивом з боку ворогів віри. І в той час поверхневий, консервативний клас, чий вплив неухильно гальмував прогрес роботи, зречеться віри і стане на бік її явних ворогів, до яких вони вже давно схиляються». Свідчення, вип. 5, 463. Струшування Струшування Цей процес розділення називається «струшуванням». Струс завершує свою роботу для Божого народу незабаром після прийняття національного закону про неділю в Сполучених Штатах, а потім переходить до жителів світу.
Недільний закон є фінішною лінією для тих, хто сповідує себе як адвентисти сьомого дня, але це також початкова лінія для струсів, щоб перейти від адвентизму до світу. Питання святості суботи/неділі сформує остаточну лінію розмежування між слухняними та непокірними в цьому світі: «Субота буде великим випробуванням вірності, оскільки це питання істини, яке особливо суперечливо. Коли на людей буде винесено останнє випробування, тоді буде проведено межу між тими, хто служить Богові, і тими, хто Йому не служить.
Тоді як дотримання фальшивої суботи відповідно до закону держави, 50 всупереч четвертій заповіді, буде визнанням вірності владі, яка противиться Богові, дотримання правдивої суботи, у покорі до Божого закону, є свідченням вірності Творцеві. Тоді як один клас, приймаючи знак підкорення земним силам, отримує знак звіра, інший, обираючи знак вірності божественній владі, отримує печать Бога». Велика боротьба, 605. Підходити до нагоди Підходити до нагоди У міру посилення переслідувань ті, хто лише сповідував істину, але не пережив її, продовжуватимуть тікати з рядів адвентизму.
У той час ті, хто не тільки сповідував, але й пережив істину, стануть більш ревними відповідно до відступництва у світі та в церкві: «Коли Закон Божий стає недійсним, коли Його ім’я зневажається, коли вважається нелояльним до законів країни дотримуватись сьомого дня як суботи, коли вовки в овечій шкурі через сліпоту розуму та твердість серця намагаються змусити совість, чи ми відмовимося від нашої вірності Богові? Ні ні.
Правопорушник сповнений сатанинської ненависті до тих, хто вірний Божим заповідям, але цінність Божого закону як правила поведінки повинна бути явна. Ревність тих, хто слухається Господа, посилиться, коли світ і церква об’єднаються, щоб скасувати закон. Вони скажуть разом із псалмоспівцем: «Заповіді Твої я люблю понад золото; так, понад чисте золото». Псалом 119:127. Це те, що обов’язково станеться, коли Закон Божий буде скасовано державним актом. Коли неділя буде піднесена і підтримана законом, тоді стане явним принцип, який керує народом Божим, як виявився принцип трьох євреїв, коли Навуходоносор наказав їм поклонятися золотому боввану на рівнині Дура. Ми бачимо, який наш обов’язок, коли правда перекривається брехнею». Випуски рукописів, том. 13, 71.
Час руйнівних судів Час руйнівних судів Поділ Божого народу, який «втікає» від північного царя, і тих, кого він «скинув», досягає своєї кульмінації, коли Закон Бога стає недійсним «в особливому сенсі .” Цей акт національного відступництва супроводжується національною руїною, оскільки виливаються нищівні Божі присуди: «Надходить час, коли закон Божий, в особливому сенсі, буде скасовано на нашій землі.
Правителі нашої країни за допомогою законодавчих актів забезпечуватимуть дотримання недільного закону, і таким чином Божий народ піддасться великій небезпеці. Коли наша країна у своїх законодавчих радах прийме закони, щоб зв’язати сумління людей щодо їхніх релігійних привілеїв, примушуючи дотримуватись неділі та запроваджуючи репресивну владу проти тих, хто дотримується сьомого дня суботи, закон Божий , у всіх цілях і цілях, бути недійсним на нашій землі; і національне відступництво швидко зміниться національною руїною». Ревю енд Геральд, 18 грудня 1888 р.
«Протестанти працюватимуть над правителями країни, щоб видавати закони, щоб відновити втрачене панування людини гріха, яка сидить у храмі Бога, показуючи себе Богом. Римсько-католицькі принципи будуть взяті під опіку та захист держави. Це національне відступництво швидко зміниться національною руїною.