У Даниїла 7:23-24 ми знаходимо, що після виникнення «четвертого царства» «виникне інше». Це опис падіння язичницького Риму, а потім піднесення папського Риму. У пророцтві Даниїла 7 ми бачимо, що цей п’ятий цар «підкорить трьох царів», коли він прийде до влади. Гензерік, король вандалів, був одним із цих трьох королів. Коли папський Рим піднімається до влади, він спочатку повинен укласти союз, щоб викорінити три роги, або три королівства, щоб підготувати шлях. Це саме по собі було повторенням історії, оскільки, коли язичницький Рим захопив контроль над світом, йому спочатку довелося укласти союз з євреями в 161 році до нашої ери (див. Даниїл і Одкровення, стор. 258).
а потім підкорити три географічні області. У Даниїла 8:9 ми бачимо «маленький ріг», який символізує язичницький Рим, що розвивається «на південь, і на схід, і до краєвидної землі», таким чином ілюструючи напрямки завоювань, узятих, коли Рим взяв світ під свій контроль. Ми особливо звернемо увагу на цю історію, оскільки північний цар у Даниїла 11:40-45 також підкорив три сутності, перш ніж він взяв контроль над світом. Даниїл 11:30-36 описує язичницький Рим, який бажав влади.
Коли в минулому йому загрожували інші сили, Рим перемагав. Зараз не так. Коли Рим вирушив на бій, він був «засмучений» своєю нездатністю перемогти. У цей період «три роги», які вели війну проти язичницького Риму, також вели теологічну війну проти католицизму. Герули, готи та вандали, яких символізували три роги, прийняли аріанську віру. У цей період Юстиніан оголосив єпископа Риму главою церкви та виправником єретиків, намагаючись стримати аріанську віру від домінування католицьких доктрин. Зусилля Юстиніана до
підтримка католицьких доктрин проти аріанського нападу відкрила двері для католицької церкви, щоб обмежити деякі книги, які загрожували їхнім штучним доктринам. Це обмеження стосувалося Біблії, оскільки вони почали навчати, що лише отці церкви можуть її безпечно читати. Цей напад на Біблію був «обуренням на святий завіт», а призначення єпископа Риму головою церкви було «розповіддю з тими, хто покидає святий завіт», вірш 30. У вірші 31 сказано, що «зброя буде з його боку». Поки історія та пророцтва просуваються вперед до наступного кроку в посіві папського Риму на троні світу, ми знаходимо, що Хлодвіг, король Франції, присвятив свій меч і свою країну папству. Франція стала першою католицькою нацією, першим із семи королів. Минулі історії повторяться (Маранафа 30.3)
14 домів, знайдених у Європі, зреклися своїх язичницьких вірувань і прийняли католицтво, а також першими підкорили націю служінню папству. Цей союз забезпечив шляхи й засоби для перемоги над трьома аріанськими рогами. Пророцтво вчить, що ці три роги будуть видалені до того, як папство прийме владу над світом. Хлодвіг та інші роги Європи не лише поставили свої фінанси та зброю проти трьох рогів, вони також захопили (забрали) їхній язичницький опір католицизму.
Цей факт проілюстровано тим, що вони «забирають щоденне». Говорячи про «щоденний», Елен Уайт стверджує: «Тоді я побачила стосовно «щоденного» (Даниїла 8:12), що слово «жертва» було надане людською мудрістю і не належить до тексту, і що Господь дав правильний погляд на це тим, хто виголосив годину суду. Коли існувала спілка, до 1844 року, майже всі були об’єднані щодо правильного погляду на «щоденку», але в плутанині з 1844 року були прийняті інші погляди, і за ними пішла темрява та плутанина». Ранні твори, 74-75. Піонери розглядали «щоденку» як символ нападу на Божу правду силами язичництва. Вільям Міллер, Урія Сміт і Джосія Лінч описують своє розуміння нижче. ВІЛЬЯМ МІЛЛЕР:
«Я читав далі і не міг знайти іншого випадку, в якому це [щоденна газета] було знайдено, крім Даніеля. Тоді я [за допомогою конкордансу] взяв те слово, яке стосувалося цього, «забрати»; він забере щоденне; «з того часу, коли буде забрано щоденник» Я читав далі і думав, що не знайду світла в тексті. Нарешті я дійшов до 2 Фессалонікійців 2:7-8, «Бо таємниця беззаконня вже діє; тільки той, хто зараз відпускає, дозволить, доки його не приберуть із дороги, і тоді цей нечестивий буде виявлений». І коли я дійшов до цього тексту, о, якою ясною та славетною виявилася правда. Там! Це щодня! А тепер, що має на увазі Павло під «той, хто тепер дозволяє» або заважає? Під «людиною гріха» і «нечестивим» мається на увазі папство.
Ну що ж заважає Папі розкритися? Чому саме язичництво. Ну, тоді «щоденний» має означати поганство». Рев’ю енд Геральд, січень 1858 р. УРІЯ СМІТ Слово «жертва» має бути «спустошенням». Цей вислів вказує на спустошливу силу, протилежністю якої є гидота спустошення і яку вона змінює в часі. Отже, здається очевидним, що «щоденне» спустошення було язичництвом, а «мерзота спустошення» — це папство. . . .
У дев’ятому розділі Даниїл говорить про спустошення та гидоти у множині. Більш ніж одна мерзота, отже, топче церкву; тобто, що стосується церкви, і язичництво, і папство є мерзотами. Але на відміну один від одного мова обмежена. Одне — це «щоденне» спустошення, а інше — це переважно порушення або «гидота» спустошення. «Як було забрано «щоденність», або поганство? . . .
Кажуть, що навернення Хлодвіга [496 р. н. е.] стало приводом для присвоєння французькому монарху титулів «Найхристиянськіша Величність» і «Старший син Церкви». З того часу до 508 року нашої ери [інші роги Європи] були підкорені. «Від . . . У 508 році нашої ери папство було тріумфальним, що стосується язичництва, . . . Коли видатні сили Європи відмовилися від своєї прихильності до язичництва, це було лише для того, щоб увічнити його мерзоти в іншій формі; адже християнство, яке проявляється в Римо-Католицькій Церкві, було і є лише охрещеним язичництвом». Даниїл і Об’явлення, 270-272. ДЖОСІЯ ЛІЧ:
«Щоденна жертва — це поточне читання тексту; але в оригіналі немає такого поняття, як жертвопринесення. Це визнано всіма руками. Це глянець або конструкція, накладена на нього перекладачами. Правдиве читання: «щоденність і переступ спустошення»; повсякденність і правопорушення пов'язані між собою "і;" щоденність і переступ спустошення. Це дві спустошливі сили, які мали спустошити Святиню та військо». Ревю енд Геральд, січень 1858 р.
Погляд Pioneer на Daily Погляд Pioneer на Daily 15 Історія Даниїла 11:31 є описом язичницьких сил Європи, які прийшли на допомогу папству, щоб посадити його на трон світу. Видалення «щоденного» та забруднення «святині сили» є описом їхнього відвернення від відкритого язичництва, яке раніше було їх сповідуваною релігією, яку біблійно символізували як «святиню сили».
Слова «забрати» мають подвійне значення, оскільки вони не лише вчать про видалення, але й вторинне визначення передає ідею підняття. Коли язичництво було відкинуто владою Європи через їхню підкореність католицизму, язичництво було фактично піднято, бо католицизм є найбільшим проявом язичництва – хоча й одягнений у одежу християнства. Говорячи про перехід Язичницького Риму до Риму Папського, Елен Уайт пише: «У дванадцятому розділі Одкровення ми маємо символ великого червоного дракона. у дев’ятому вірші того розділу цей символ пояснюється так: «і скинений був великий дракон, стародавній змій, що зветься диявол і сатана, що зводить увесь світ;
він був скинений на землю, і його ангели були скинені з ним». Безсумнівно, дракон насамперед представляє сатану. Але Сатана не з'являється на землі особисто; він працює через агентів. Саме в особі злих людей він намагався знищити Ісуса, щойно він народився. Скрізь, де Сатана міг контролювати уряд настільки повно, що він міг виконувати його плани, ця нація ставала на час представником Сатани.
Так було з усіма великими язичницькими народами. Наприклад, див. Єзекіїля 28, де Сатана представлений як справжній цар Тира. Це тому, що він повністю контролював цей уряд. у перші століття християнської ери Рим, з усіх язичницьких народів, був головним агентом сатани у протистоянні євангелії, і тому був представлений драконом. Але настав час, коли язичництво в Римській імперії впало перед прогресуючою формою християнства. Потім, як зазначено на сторінці 54, «язичництво поступилося місцем папству.
Змій дав звірові «владу свою, і престол свій, і владу велику». Тобто Сатана тоді почав діяти через папство, так само, як він раніше діяв через поганство. Але папство не представлене драконом, тому що необхідно ввести інший символ, щоб показати зміну форми протистояння Богу. До піднесення папства будь-яка опозиція закону Божому була у формі язичництва, Богові відкрито кидали виклик; але з того часу опозиція велася під виглядом явної вірності йому.
Однак папство було знаряддям сатани не менше, ніж язичницький Рим; адже вся влада, місце та велика влада папства були надані йому драконом. І тому, хоча папа проголошує себе намісником Христа, насправді він є намісником сатани – він є антихристом. {Велика боротьба 1888 p680.1} У цей період ми бачимо, як насіння змія формує іншу фазу в історії. Першою силою переслідування був відкритий союз проти левітської системи поклоніння, яка була Божим словом, даним Мойсею на
монтувати. Його також описували як день або продовження (див. Числа 29:6, 4:16), оскільки воно походить від того самого єврейського слова «Тамід», яке є тим самим словом, яке вжито в книзі Даниїла, коли обговорюється щоденний зв’язок з язичництвом. . Подібно до того, як Христос позбавляє першу, щоб встановити другу, Сатана також забирає свою першу систему поклоніння (язичницький Рим), щоб звільнити місце для другої гидоти, яка спустошує. (Папський Рим). Це друга гонильна сила проти насіння жінки, яке є поганство, хрещене в християнство.
Продовжуючи далі в Даниїла 11: 32-35, ми бачимо ілюстрацію переслідування в Темні віки, з останньою фразою вірша 35, яка вказує на кінець 1260 років зі словами: «аж до часу кінця: бо це ще на визначений час». Ця фраза веде нас до вірша 40. Але перш ніж Даниїл дійде до вірша сорока, у віршах 36-39 описується головна тема Даниїла, яка є папством: «І зробить цар за своєю волею; і він піднесеться, і звеличиться над кожним богом, і буде говорити дивовижні речі проти Бога богів, і буде процвітати, доки не закінчиться гнів: бо те, що визначено, буде виконано». Даниїл 11:36.
Очевидно, що це папство, і Павло перефразовує цей уривок у своєму найвпливовішому висловлюванні про папство: «Нехай ніхто вас не обманює жодним способом, бо той день не настане, якщо спочатку не прийде відступ, і людина гріха розкрийся, сину загибелі; хто противиться і звеличує себе над усім, що називається Богом, або тому, що поклоняється; щоб він, як Бог, сидів у храмі Божому, виявляючи себе Богом». 2 Фессалонікійців 2:3-4. Описуючи папство, Еллен Вайт поєднує в собі царя Даниїла, який робить 16 «згідно зі своєю волею», і «людину гріха» Павла: «
Цей компроміс між язичництвом і християнством призвів до появи «людини гріха», яка, як передрікалося в пророцтві, протистоїть і звеличує себе над Богом. Ця гігантська система фальшивої релігії є шедевром влади Сатани — пам’ятником його зусиль сісти на трон, щоб правити землею згідно зі своєю волею». Велика боротьба, стор.50.
Продовжуючи вивчення Даниїла 11:40-45, ми побачимо історичну послідовність у цих віршах, яка дуже схожа на історію, яку ми щойно розглянули. Ми наведемо докази, щоб продемонструвати, що Даниїл 11:40 є описом духовної війни між папством і атеїзмом, яка почалася в 1798 році. Ми також покажемо, що вірш 40 вчить, що спочатку у війні між південним царем і північний цар, північний цар був засмучений своєю здатністю перемогти південне царство. Насправді війна починається з того, що північний цар отримує смертельну рану, оскільки його політичне царство було відібрано.
Пишучи Даниїла 11:30, сестра Уайт вказала нам на час, коли Рим не зміг перемогти свого ворога. Одкровення 13 описує папство як голову, яка отримує смертельну рану. Смертельна рана папського Риму є повторенням язичницького Риму, який засмучений своєю здатністю зберегти контроль над своєю колишньою імперією. Див. Даниїл 11:30.
В Даниїла 11:40 описується війна та скорбота папства, коли південний цар «кинувся» на північного царя. Але вірш 40 навчає, що зміни відбудуться. З часом північний цар повернеться і за допомогою військової та економічної могутності змете південного царя. Ми побачимо, що економічна та військова міць були надані північному королю в цій війні, так само, як Хлодвіг прийшов на допомогу папству в минулому. Ми побачимо, що на виконання цього вірша Радянський Союз, сучасний південний цар, був зметений папством-північним царем.
Це знищення було здійснено через союз зі Сполученими Штатами. Ці недавні сцени не тільки відповідають історії, яку висвітлює сестра Вайт у Даниїла 11:30-31, але вони підтверджують свідчення Одкровення 13, яке ідентифікує Сполучені Штати як звіра, який приходить на допомогу папству наприкінці світ. У наступному розділі ми продемонструємо, що після 1798 року в насінні змія відбувався другий перехід, щоб сформувати третю переслідувальну силу, якою є ягня, подібне до звіра, це шоста голова, яка має нести цю таємничу релігію, як описано в Одкровенні 17, а не в атеїзмі, як навчають багато адвентистів.
Ми також розглянемо рух міллеритів і покажемо, що досвід піонерів повторюється, і глибоке розуміння їхнього досвіду підготує нас до того, коли ми можемо очікувати відродження Пізнього дощу. Ми вже розглядали союз із славетною землею в 161 році до нашої ери, який дозволив язичницькому Риму викорінити три географічні області, перш ніж він прийшов на трон світу. Ми порівняли це з союзом із Хлодвігом у 508 р. нашої ери, а потім усуненням трьох рогів перед сходженням папства на трон світу, що поклало початок темним вікам.
Продовжуючи статтю, ми побачимо, що вірш 40 є першим із трьох кроків, які робить сучасний Вавилон, повертаючись на трон світу в наші дні. Першим кроком був альянс з Америкою в 1989 році, який дозволив їй здійснити падіння короля півдня, колишнього Радянського Союзу, і цей крок тепер минула історія.
Другий крок описано у вірші 41, де північний цар бере контроль над славетною землею. Це друга перешкода, яку їй потрібно подолати, коли вона прямує до світового панування. Славна земля цього вірша — це не що інше, як другий звір з Об’явлення 13, який уже уклав нечестивий союз із Ватиканом, щоб спричинити загибель Радянського Союзу. Оскільки Хлодвіг прийшов на допомогу папству, запропонувавши військову та економічну підтримку, разом із прийняттям католицизму замість язичництва, Сполучені Штати не лише запропонували військову та економічну підтримку, щоб розвалити Радянський Союз, але й відвернулися. з визначення протестантизму, який, за визначенням, виключає союз із папством.
Третій крок або третя й остання перешкода, яку вона долає, наведена у вірші 42, де знаходиться світ; як пророче представлений Єгиптом, він потрапить у лещата залізного кулака Риму. Потім у вірші 43 економіка світу потрапляє під владу північного царя. Коли економіка світу потрапляє під контроль північного царя, який представляє папство, тоді папство повертається до позиції домінування як геополітична сила. Папство втратило це становище в 1798 році.
Коли він повернеться на цю посаду, його смертельна рана буде повністю загоєна, і він знову правитиме всім світом. Вірш 44 говорить про пізній дощ і переслідування 17 Божих людей, тоді як вірш 45 описує поділ світу на два класи, коли ми наближаємось до Армагедону. Продовжуючи вивчати ці вірші, ми знайдемо багато цікавих речей. Продовжуючи цю серію, ми не лише захищатимемо передумови, викладені тут більш детально, але й продовжуватимемо порівнювати цю послідовність зі сценами та історіями, до яких нас спеціально скерувала сестра Вайт.
Для нас важливо визнати, що Даниїл 11:30-36 - це не просто історична послідовність, яка була викладена як зразок для використання для розуміння Даниїла 11:40-45; це сама історія першого приходу папства до влади на початку темних віків. Святий Дух через сестру Уайт спрямовує нас до першого моменту, коли папство прийшло на престол світу, як модель історії для порівняння з остаточним піднесенням папства на престол світу. Що ще чекає на церкву та світ у зціленні смертельної рани папства?
Раною була втрата папством здатності здійснювати цивільну владу, а не його припинення як церкви. «Вплив Риму в країнах, які колись визнавали його панування, ще далекий від знищення. І пророцтво віщує відновлення її влади. «Я бачив одну з його голів, ніби смертельно поранену; і його смертельна рана загоїлася, і весь світ дивувався за звіром». Вірш 3. Заподіяння смертельної рани вказує на падіння папства в 1798 році. . . Павло прямо стверджує, що «людина гріха» триватиме до другого пришестя. 2 Фессалонікійців 2:3-8. До самого кінця часу він продовжуватиме роботу обману. . . .”
І пам’ятайте, що Рим хвалиться тим, що вона ніколи не змінюється. Принципи Григорія VII та Інокентія III досі є принципами Римо-Католицької Церкви. І якби в неї була влада, вона б застосувала їх на практиці з такою ж енергією зараз, як і в минулі століття. Протестанти мало знають, що вони роблять, коли пропонують прийняти допомогу Риму в роботі недільного піднесення. Поки вони налаштовані на досягнення своєї мети, Рим прагне відновити свою владу, відновити втрачену перевагу. Нехай цей принцип колись буде встановлений у Сполучених Штатах
що церква може використовувати або контролювати владу держави; що релігійні обряди можуть бути забезпечені світськими законами; Коротше кажучи, авторитет церкви і держави має домінувати над совістю, і тріумф Риму в цій країні забезпечений. Боже Слово попереджає про небезпеку, що насувається; нехай це не буде помічено, і протестантський світ дізнається, які насправді цілі Риму, лише коли буде надто пізно вирватися з пастки. Вона мовчки зростає до влади. Її доктрини справляють свій вплив у залах законодавчих зборів, у церквах і в серцях людей. Вона збирає свої високі та масивні споруди, у таємних закутках яких повторяться її колишні переслідування.
Нишком і не підозрюючи, вона зміцнює свої сили, щоб досягти власних цілей, коли прийде час для її удару. Усе, чого вона бажає, — це переваги, і це їй уже дається. Ми незабаром побачимо і відчуємо, в чому полягає мета римського елементу. Кожен, хто вірить і слухатиметься Слова Божого, зазнає докорів і переслідувань». Велика боротьба, 579-581
“Мені було дано вказівку, щоб важливі книги, які містять світло, яке Бог дав щодо відступництва сатани на небі, мали бути широко поширені саме зараз; бо через них істина досягне багатьох розумів. Патріархи і пророки, Даниїл і Одкровення і Велика боротьба потрібні зараз, як ніколи. Їх слід широко поширювати, тому що істини, які вони наголошують, відкриють багатьом сліпі очі...
Багато наших людей були сліпі до важливості тих самих книг, які були найбільш потрібні. Якби такт і вміння було продемонстровано в продажу цих книг, рух недільного закону не був би таким, яким він є сьогодні».– Colporteur Ministries p123. {Publishing Ministries p356.3} Треба зробити все, що можна зробити, щоб розповсюдити Думки про Даниїла та Одкровення. Я не знаю жодної іншої книги, яка могла б замінити цю. Це Божа рука допомоги».– MS 76, 1901. {Видавниче служіння 356.2}
www.AdventTimes.com/stopshop.html 18 Третя переслідуюча влада Третя переслідуюча влада Звір, який є символом папства, представлений в Об’явленні 13; і слідом за ним, у тому самому рядку пророцтва, видно, як “підійде інший звір” [об. 13:11-14.], який застосовує «всю владу першого звіра перед ним», тобто в його очах. цей інший звір також має бути переслідуючою силою; і це показано в тому
«воно говорило, як дракон». папство отримало всю свою владу від сатани, і дворогий звір користується такою ж владою; воно також стає прямим агентом сатани. І його сатанинський характер далі виявляється в тому, що він змушує поклонятися образу звіра за допомогою фальшивих чудес. «Він творить великі чудеса, так що Він спускає вогонь з неба на землю перед людьми, і зводить мешканців землі тими чудесами, які Він мав силу творити {Велика Боротьба 1888 680.2}
У минулому розділі ми продемонстрували, що закінчення пророцтва про 1260 днів є часом кінця. У Даниїла 11:33-35 пророк пише: «І розумні в народі навчать багатьох, але вони будуть падати від меча та від полум’я, від полону та від здобичі багато днів. Тепер, коли вони впадуть, їх підтримає невелика допомога, але багато хто пристане до них лестощами. І впадуть деякі з розумних, щоб випробувати їх, і очистити, і зробити їх вибіленими аж до часу кінця, бо це ще на визначений час». Тут Даниїл говорить про папське переслідування, яке тривало 1260 років. Коли пророцтво часу закінчилося, книги були відкриті:
«А ти, о Даниїле, закрий ці слова й запечатай книгу аж до часу кінця: багато хто буде ходити туди-сюди, і знання примножиться». Даниїл 12:4. Саме з цього моменту в історії ми можемо знайти відправну точку для 1-го послання ангелів, запрошення на весілля були розіслані, і Бог готував Своїх послідовників до нового досвіду з Ним у Святому Святих. Ми визначаємо 1798 рік як рік, який прокладає шлях першій ангельській вістці через історичну схему, на якій спирається Біблія.
Якщо ми вивчимо історію про Іллю, то Ілля передрікає, що дощу не буде протягом 3 з половиною років через національне відступництво дітей Ізраїлю. Після того, як минуло 3 з половиною роки, Ілля повернувся і закликав до могутньої реформи серед людей, які вважають себе Божими. Сестра Вайт, коментуючи цю історію, пише: “із вбивством пророків Ваала було відкрито шлях для просування могутньої духовної реформації серед десяти племен північного Царства. Ілля показав людям їхнє відступництво; він закликав їх упокорити свої серця і навернутися до Господа». Пророки і царі с.155.
Отже, як Ілля повертається після 3 з половиною років, щоб провести реформу серед дітей Ізраїлю, так і після 3 з половиною пророчих років папського правління Ілля повертається в образі святих, щоб закликати до реформи серед людей, які вважають себе Божими. Як і за часів стародавнього Ізраїлю під правлінням Єзавелі, Ілля повернувся після 3,5 років посухи, коли Бог сказав, що дощу не буде. Отже, в духовному, Ілля повертається наприкінці 3½ пророчих років духовного призову під правлінням Єзавелі (папство) див. Одкр. 2: 20.
Вільям Міллер був людиною, яку Господь воскресив, щоб підготувати світ до Його пришестя до Ветхого днями в 1844 році. У 1833 році Міллер отримав повноваження проповідувати, і з того часу він і його спільники почали сміливо проголошувати незабаром Господа. Подібно до того, як Іван Хреститель безстрашно проголошував перший прихід месії. Зверніть увагу, як Еллен Уайт порівнює їх двоє в наступному уривку:
«Тисячі людей прийняли істину, яку проповідував Вільям Міллер, і слуги Бога були підняті в дусі та силі Іллі, щоб проголошувати це послання. Подібно до Івана, попередника Ісуса, ті, хто проповідував цю урочисту звістку, відчули потребу прикласти сокиру до коріння дерева й закликати людей принести плоди, гідні покаяння. Їхнє свідчення було розраховане на те, щоб збудити і сильно вплинути на церкви та виявити їхній справжній характер.
І коли пролунало урочисте попередження втекти від майбутнього гніву, багато тих, хто був об’єднаний із церквами, отримали цілющу вістку; 19 вони побачили своє відступництво і з гіркими сльозами покаяння та глибокою душевною агонією впокорилися перед Богом. І коли Дух Божий спочив на них, вони допомогли пролунати крик: “Бійтеся Бога і віддайте Йому славу; бо прийшла година Його суду». {Ранні письма 233.1} Роль Іллі полягає в тому, щоб прийти з посланням реформи, яке покликане повернути серця так званих поклонників назад до Бога після років відступництва, темряви та відступницького способу поклоніння. Пророк Малахія пише: «Ось я посилаю до вас пророка Іллю перед настанням дня Господнього, великого й страшного:
І Він зверне серця батька до дітей, а серця дітей до батька, щоб я не вразив землю прокляттям». Малахії 4:5-6 Ілля приходить із посланням реформи, і це послання реформи є посланням першого ангела, потім йде другий і потім третій ангел. Звістка трьох ангелів не тільки може бути знайдена після 1844 року, але й натхнення говорить нам, що послання трьох ангелів можна знайти у всьому Писанні:
«Проголошення першої, другої та третьої ангельських вістей було визначено словом натхнення. Ні кілочка, ні шпильки не знімати». {2Вибрані повідомлення 104.2} «Бог дав посланням Об’явлення 14 їхнє місце в рядку пророцтв, і їхня робота не припиниться» Події останнього дня 199. У рядку пророцтв Міллерітів перша ангельська вістка була уповноважена в 1840 році після Джосія Літч успішно передбачив падіння ісламу:
«У 1840 році ще одне чудове сповнення пророцтва викликало широкий інтерес. Два роки тому; Джосія Літч, один із провідних служителів, які проповідували Друге пришестя, опублікував виклад 9-ї глави Об’явлення, передвіщаючи падіння Османської імперії. Згідно з його розрахунками, ця влада мала бути повалена «у 1840 році нашої ери, десь у серпні місяці;» і лише за кілька днів до його завершення він написав:
Вважаючи, що перший період, 150 років, точно виповнився до того, як Діакоз зійшов на трон з дозволу турків, і що 391 рік, п’ятнадцять днів, розпочалися в кінці першого періоду, він закінчиться 11 серпня. 1840 р., коли можна очікувати, що влада Османської імперії в Константинополі буде зламана.
І це, я вірю, буде виявлено… У той самий зазначений час Туреччина через своїх послів прийняла захист союзних держав Європи і таким чином поставила себе під контроль християнських народів. Подія точно здійснила прогноз. Коли про це стало відомо, багато людей переконалися в правильності принципів пророчого тлумачення, прийнятих Міллером і його сподвижниками, і був даний чудовий поштовх для адвентного руху. Вчені та відомі люди об’єдналися з Міллером як у проповідуванні, так і в публікації його поглядів, і з 1840 по 1844 рр. робота швидко розширилася».
Велика боротьба, 334-335. Ця подія позначається в одкровенні 10, коли ангел спускається однією ногою на море, а іншою на сушу, що означає широкий розмах проголошення послання. Цей могутній ангел, який мав навчати Івана, був не меншою особою, ніж Христос. {7 Біблійні коментарі 20 971.3} «Положення ангела з однією ногою на морі, а іншою на суші означає широкий розмах проголошення послання. Воно перепливе до широких вод і буде проголошено в інших країнах, навіть у всьому світі». Рукописи 59, 1900 р. Еллен Уайт також каже нам: «Адвентний рух 1840-44 рр. був славетним виявом сили Бога; першу звістку ангела було донесено до кожної місіонерської станції у світі, і в деяких країнах був найбільший релігійний інтерес” GC 611. Серед тих, хто проголошував це послання, відбулося велике релігійне пробудження. (Ранні твори, с. 232)
Але подібно до того, як Христос розсилав Свої запрошення на весілля, Сатана також робив те саме. Між 1798 і 1844 роками відбувся другий перехід із насінням змії. В останньому розділі ми побачили, як першу силу-переслідувач представляє сам Дракон, який був відкритим союзом проти Бога. Ми бачимо, що ця сила проявляється в перших чотирьох царствах, описаних Даниїлом, якими були Вавилон, Мідія-Персія, Греція та Язичницький Рим.
У 508 році відбувається перший розподіл, коли язичництво хреститься в християнство, що відкриває шлях для виникнення п’ятого королівства, яким є Папський Рим. У 1798 році папство засмучено після того, як воно отримує смертельний удар по голові, а потім виникає третя сила-переслідувач, яка є звіром, схожим на ягня, з двома рогами, як описано в Об’явленні 13:11, або шостою головою, або «єдиним». як описано в Об’явленні 17:10. У Великій боротьбі 1888 р., стор. 680,
Еллен Вайт пише: «Перша сила переслідування представлена самим драконом; в язичництві був відкритий союз із сатаною і відкритий виклик Богові. У другій переслідуючій силі дракон маскується; але дух сатани приводить в дію це, дракон постачає рушійну силу. У третій силі переслідування всі сліди дракона відсутні, і з'являється звір, схожий на ягня; але коли він говорить, його голос дракона видає сатанинську силу, приховану під прекрасною зовнішністю, і показує, що він належить до того ж роду, що й дві попередні сили. У всьому протистоянні Христу та його чистій релігії,
«старий змій, що зветься дияволом і сатаною»,—«бог цього світу»—це рухлива сила; земні переслідуючі сили є просто знаряддями в його руках». Велика боротьба 1888 p680 Шоста голова, а не комунізм/атеїзм Сьогодні багато хто вірить, що наступною силою, яка несе таємничу релігію шостої голови на багряному звірі в Одкровенні 17, є атеїзм. Але Біблія в поєднанні з духом пророцтва визначає лише три переслідуючі сили, які несуть цю таємничу релігію. Того самого року, коли папа отримав смертельну рану, ця сила мала піднятися із землі:
«Але звіра з баранячими рогами «виходили із землі»». Замість того, щоб скидати інші сили, щоб утвердитися, нація, представлена таким чином, повинна виникнути на території, яка є дорогоцінно неокупованою, і зростати поступово та мирно. Отже, воно не могло виникнути серед багатолюдних народів Старого Світу, що борються,— цього бурхливого моря «народів, і юрб, і народів, і мов». Його треба шукати на Західному континенті. Яка нація Нового Світу в 1798 році досягла влади, обіцяючи силу та велич і привертаючи увагу світу?
Застосування символу не викликає сумнівів. Одна нація, і тільки одна, відповідає вимогам цього пророцтва; воно безпомилково вказує на Сполучені Штати Америки. Знову і знову думка, майже точні слова, священного письменника несвідомо використовувалися оратором та істориком для опису піднесення та зростання цієї нації».
Велика боротьба с.441. Два роги ягняти, схожі на звіра, символізують республіканство та протестантизм. Він захищав принципи слова Христа, але звір із баранячими рогами «говорив як дракон. І він застосовує всю владу першого звіра перед ним, і змушує землю та тих, хто живе на ній, поклонятися першому звіру, чия смертельна рана була зцілена; . . . кажучи тим, хто живе на землі, щоб вони зробили боввана звіра, який мав рану від меча і жив». Об’явлення 13:11-14. Схожі на ягняти роги та голос дракона символу вказують на разюче протиріччя між професіями та практикою нації, представленої таким чином. «Мова» нації – це дії її законодавчої та судової влади.
Такими діями вона обманить ті ліберальні та мирні принципи, які вона висунула як основу своєї політики. {Great Controversy p442.1} Іншим фактором, який визначає, що комунізм не є шостою головою, є уважне вивчення історії в Біблії. Це були дві нації; мідяни та перси 21, які буквально знищили Вавилон, висушивши річку Євфрат. Хоча Мідо-Персія несе таємничу релігію, вона є другою главою Одкровення 17 або другим звіром, як описано в Даниїла 7, вона також виконує іншу роль у біблійному пророцтві. Господь, промовляючи через пророка Ісаю, представляє Кіра як Христа, використовуючи дві ключові характеристики, які Христос використовує, щоб ідентифікувати Себе: «Це слово Кіра: «Він мій пастир, і виконає всю мою волю: навіть кажучи Єрусалиму: «Ти будеш збудований»; і до храму,
Твоя основа буде закладена. Так говорить Господь до Свого помазанця, до Кіра, якого Я тримаю за правицю, щоб підкорити народи перед ним. і розв'яжу стегна царів, щоб відкрити перед ним двостулкові ворота; і ворота не замкнуться». Ісая 44:28, 45:1. Тепер я ставлю це питання; чому Господь порівнює Себе з язичницьким Царем, який також несе цю таємничу релігію, про яку йдеться в Об’явленні 17? Господь очікує від старанного дослідника пророцтв, що ця частина історії узгоджується з подіями, що відбулися між 1798-1844 роками. Хоча Кір був язичницьким царем, його використовували як знаряддя, щоб дозволити дітям Ізраїлю відбудувати храм в Єрусалимі. Зверніть увагу, що сказано в Ездри 1:1-2;
«Тепер першого року Кіра, царя перського, щоб справдилось слово Господнє устами Єремії, збудив Господь духа Кіра, царя перського, і він оголосив по всьому своєму царству, і напишіть це також, кажучи: Так говорить Кір, цар перський: Господь, Бог неба, дав мені всі царства землі; і він наказав мені збудувати йому дім в Єрусалимі, що в Юдеї».
Цей перший указ, де були закладені основи (Ездри 3:10-13), образно вказав на першу ангельську вістку, де Міллер і його спільники заклали основи розуміння пророчого Слова. Після першого указу послідував другий указ Дарія, а потім третій — Артаксеркса, царя Персії. Це третій указ, який поклав початок пророцтву про 2300 днів. «У сьомому розділі книги Ездри міститься указ. [EZRA 7:12-26]. У своїй повній формі вона була видана Артаксерксом, царем Персії, у 457 р. до н.е.
Але в Ездри 6:14 сказано, що дім Господа в Єрусалимі був побудований «згідно з наказом [країна, указ] Кіра, і Дарія, і Артаксеркса, царя Персії». Ці три царі, створюючи, повторно підтверджуючи та завершуючи указ, довели його до досконалості, якої вимагає пророцтво, щоб позначити початок 2300 років». Велика боротьба p327 Цей рядок пророцтва образно вказує на події, що відбувалися з 1798 по 1844 рік. Під другим горем в Одкровенні 9 і 11 ви маєте іслам, який духовно висихає річку Євфрат на сході, і атеїзм, який висихає її на заході. Силою, яка підтримувала папський Рим, були армії Риму. До хреста все буквальне, після хреста все духовне. У біблійних пророцтвах вода символізує людей, натовпи, нації та мови. (Об’явлення 17:15), а річка Єфрат символізує безліч людей, які підтримували її, тобто армії язичницького Риму, які навернулися в романізм після навернення Хлодвіга (Див. Даниїл і Об’явлення 271)
Це схоже на те, як річка Єфрат буквально підтримувала стародавній Вавилон, поки Кір не висушив води. Але в Одкровенні 9:14-15 ісламу дозволено вбивати Східну Римську імперію протягом 391 року і 15 днів, що закінчилося 11 серпня 1840 року: «Сказавши шостому ангелу, що розв’язав сурму, розв’яжи чотирьох зв’язаних ангелів». в річці Євфрат. І були розв’язані чотири ангели, які були приготовлені на годину, і на день, і на місяць, і на рік, щоб убити третю частину людей». Об’явлення 9:14-15. (Також дивіться сторінку 15, щоб прочитати коментарі Е. Г. Вайта щодо цього пророцтва часу)
Поки це відбувалося зі Східним Римом; у Західному Римі ми маємо атеїстичного звіра, який також спускається з Бездонної ями, щоб завдати Папству смертельної рани в 1798 році, тому її «не». «І я бачив одну з його голів, ніби смертельно поранену». Об’явлення 13:3.
Це підводить нас до періоду часу 1798 року. Атеїзм не є звіром, який несе цю таємничу релігію, вони ненавидять повію і прагнуть зробити її спустошеною. Проте є одна звірина сила, яка постає, яка несе її плани, і це Америка. Так звана протестантська Америка все ще носила в своїх серцях жінку-повію. Реформація з Лютером, Гусом, Тіндлом та багатьма іншими не була завершеною — Жінка все ще жила у своїх дочках (відступницький протестантизм), які трималися недільного богослужіння тавра сили звіра. Вона все ще була там, але вони цього не знали.
Ось чому Бог мав відокремити народ за допомогою першого та другого очищення, яке відбулося в русі міллеритів, щоб підготувати народ, відділений від Риму, і завершити реформацію. Подібно до Кіра, Америці також надається характеристика, яка символізує Христа, який є «Агнцем». Америка була воротами, які дозволили Богу знову відбудувати Свою церкву; Духовний Ізраїль у сучасній славній землі. Конституція Америки була побудована на тому факті, що церква і держава повинні залишатися відокремленими. Еллен Вайт каже нам: «Конституція Сполучених Штатів гарантує свободу совісті. Немає нічого дорожчого чи фундаментальнішого». Велика боротьба P 565.
Але Біблія в поєднанні з Духом пророцтва говорить нам, що вона утворює третю силу переслідування, насіння змія. Вона буде переслідувати святих Всевишнього і нав'язуватиме католицьку віру. Ще одна паралель, яка порівнює Америку з виконанням тієї ж ролі, що й Мідо-Персія, полягає в тому, що на будівництво буквального храму знадобилося сорок шість років. Євреї, які розмовляли з Ісусом, сказали: 22 Папа Бенедикт XVI продовжує свій хрестовий похід, щоб повернути «дочірні» церкви в лоно Папа Бенедикт справді хоче єдності, але цей останній документ конкретно називає це «католицькою єдністю», кажучи, що елементи істини інших груп схилялися до католицької єдності.
Він не прагне мирно співіснувати з іншими релігіями. На його думку, дочірні церкви можуть досягти єдності, лише прийнявши його владу та повернувшись до католицизму. У 1995 році Папа Римський Іван Павло ІІ сказав, що повернення православних церков у лоно є «великим завданням, яке має виконати Католицька Церква». Бенедикт поділяє цю думку. Щоб досягти будь-якого значущого примирення, іншим церквам доведеться визнати, що єдиним повним засобом порятунку є католицька церква, а особливо через владу папи. З сайту theTrumpet.com, 12 липня 2007 р. «Сорок шість років будувався цей храм, а Ти за три дні поставиш його» Івана 2:20. Це був той самий період часу, який знадобився для відбудови духовного Ізраїлю. Якщо ви додасте 46 років до 1798 року, це приведе вас до 1844 року. Наприкінці пророцтва про 2300 днів почалася третя ангельська вість. (Див. ранні твори, стор. 254)
Подібно до того, як початок відбудови буквального храму розпочався з третього указу, так і пророцтво про 2300 днів закінчилося на початку третьої ангельської вістки. Саме в цей час небесне святилище було очищено, і Господь одружився зі своєю новою церквою, духовним Ізраїлем у 1844 році. Це підкреслюється в притчі про 10 дів, яка сповнилася в 1844 році, коли відбулося розділення між двома класами. Наречений вийшов назустріч своїй нареченій (церкви), і двері були закриті для нерозумних дів, які залишилися приносити свої молитви до Святого Місця, де тепер перебував сатана. (Див. ранні твори, стор. 55-56)
Вигідний простір Вигідний простір «Все, чого вона бажає, — це простір, і це їй уже надається. Ми незабаром побачимо і відчуємо, в чому полягає мета римського елементу. Кожен, хто буде вірити і виконувати слово Боже, зазнає докорів і переслідувань». {GC 581.2} Це було в 1844 році, коли папство через нерозумних дів змогло здобути перевагу, подібну до того, як Східний Рим зміг отримати перевагу проти Хосроя [2], царя Персії, у 628 році нашої ери. Історія описує, як Хосров був змогли вперше взяти в облогу Константинополь (Східний Рим) і вимагати від Римської імперії щорічної данини або викупу.
Іраклій, який правив Римською імперією, описав ці терміни як ганебні; але час і простір, які він отримав, щоб зібрати такі скарби з бідності Сходу, були старанно використані для підготовки до сміливої атаки, під час якої він отримав перевагу над перськими військами. У битві при Ніневії перська та римська армії виснажили сили одна одної, поки Рим не довів перемогу. Однак Римська імперія не була зміцнена завоюваннями, яких він досяг; і для ісламу було підготовлено шлях для початку нападу на армії Риму, як описано під першим горем п’ятої сурми в Об’явленні 9. (Див. Даниїл і Одкровення, стор. 495 – стор. 496 від
Урія Сміт) Подібно до того, як спочатку Римська імперія програла битву з Персією, але згодом змогла знайти перевагу та повалити перського монарха, так і в духовному плані папство після смертельного удару від атеїстичної Франції шукало переваги через дурні незаймані, щоб він міг просувати свою програму в Америці через протестантизм. Тому в працях Еллен Уайт описується, що церкви зазнали морального падіння в 1844 році внаслідок відмови від світла адвентної звістки. Велика боротьба с.390. Коли міллери проголошували першу ангельську вість, організовані церкви закрили свої двері для міллеритського руху.
Коли це сталося, вони визнали, що церкви тепер стали Вавилоном, і почали закликати людей з нього. Але багато хто відмовився від цього попередження і ніколи не вийшов з Вавилону. Як згадувалося в попередньому розділі, вони дотримувалися доктрин Риму, зокрема про святість неділі та безсмертя душі. Вони все ще були прив’язані до Вавилону і ніколи повністю не вийшли з нього, тому книга Одкровення описує його як відступницького протестантизму, лжепророка та дочок Риму. Саме завдяки її дочкам папство змогло здобути перевагу, і почалася диспенсація третьої сили-переслідувача. Завдяки цій перевагі недільні церкви все ще тримаються вчень Риму. Папство продовжує утримувати міцну опору в цих церквах, ця опора продовжує зростати до 1989 року, коли вона уклала союз з Америкою, щоб повалити комунізм.
Протестантські нації більше не протестують проти Риму, тому що неможливо протестувати проти Риму, якщо ти в союзі з ним. Після Рим через свої війська (Америка) скине комунізм. Іслам починає атакувати армії Риму в 2001 році, подібно до того, як іслам атакував армії Риму після того, як вона повалила Персію в битві при Ніневії. 23 Піонерський досвід Повторюється Піонерський досвід Повторюється «Мене часто згадують притчу про десять дів, п’ять із яких були мудрими, а п’ять нерозумними.
Ця притча була і буде виконана до самої букви, тому що вона має особливе застосування до цього часу, і, як третя звістка ангела, була виконана і буде залишатися справжньою істиною до кінця часів». Ревю енд Геральд, 19 серпня 1890 р. Сестра Вайт чітко заявляє, що буде повторення притчі про десять дів, яка, коли вперше сповнилася влітку 1844 р., стала каталізатором раннього досвіду дощу під час піонерського руху. .
Вона також звертається до паралелі між другою та четвертою ангельською вісткою: «Я бачила ангелів, які поспішали туди-сюди на небі, спускалися на землю і знову піднімалися на небо, готуючись до виконання якоїсь важливої події. Тоді я побачив іншого могутнього ангела, якому було доручено спуститися на землю, щоб об’єднати свій голос із третім ангелом і надати сили та сили його посланню.
Велика сила і слава були передані ангелу, і коли він зійшов, земля освітлилася його славою. Світло, яке супроводжувало цього ангела, проникало скрізь, коли він сильно вигукнув сильним голосом: «Вавилон великий упав, упав і став оселі дияволів, і сховищем для всякого нечистого духа, і кліткою для всякого нечистий і ненависний птах». Об’явлення 18:2. Звістка про падіння Вавилону, передана другим ангелом, повторюється з додатковою згадкою про псування, яке проникає в церкви з 1844 року.
Робота цього ангела приходить у потрібний час, щоб приєднатися до останньої великої роботи третьої ангельської вістки, коли вона розбухає до гучного крику. І народ Божий таким чином готовий вистояти в годину спокуси, яку він незабаром зустріне. Я побачив велике світло, яке спало на них, і вони об’єдналися, щоб безстрашно проголошувати звістку третього ангела. Ангели були послані на допомогу могутньому ангелу з небес, і я почув голоси, які, здавалося, звучали звідусіль: «Вийди з неї, народе мій, щоб ти не був спільником її гріхів і щоб ти не зазнав її кар. Бо гріхи її дійшли аж до неба, і Бог згадав про беззаконня її». Вірші 4-5.
Ця звістка ніби була доповненням до третьої звістки, приєднавшись до неї, як опівнічний плач приєднався до другої звістки ангела в 1844 році. Слава Божа спочивала на терплячих святих, що чекали, і вони безстрашно дали останнє урочисте попередження, проголошуючи падіння. Вавилону і закликав Божий народ вийти з нього, щоб вони могли уникнути його страшної загибелі». Ранні твори, 277-278. Рада підготовки до майбутнього через розуміння пророцтва минулого у зв’язку з історичним сповненням «притчі про 10 дів» у 1844 році визначає, що відродження, на яке чекала наша церква, відбуватиметься паралельно відродження піонерського руху.