Джефф Піппенгер Час кінця
МАЙБУТНЄ ДЛЯ АМЕРИКИ
ЧАС КІНЦЯ Дан. 11:40—12:1 Джефф Піппенгер/Кен Ешлі 11:40 І наприкінці 1798 року нашої ери король південної атеїстичної Франції (а згодом атеїстичний комунізм) натисне на нього: і Папа взятий у полон, католицькі держави анексував царя півночі Папство, Рим, Вавилон прийде проти нього Комунізм (новий Король Півдня) у 1989 році, як вихор, з жахом забрати, змести колісниці, військову силу вершників і багато кораблів; економічну силу, і він увійде в країни, які були під комуністичним контролем, і захлине, пронесеться і змиє, захопить контроль і пройде. переходити та перетинати без перешкод v.41
Він увійде у славетну землю, Сполучені Штати будуть духовно завойовані, і багато … будуть скинуті: прийміть національний недільний закон, але вони втечуть з його рук, колишні недільні доглядачі вийдуть з його рук, поза його контролем навіть Едом, і Моав і тих, хто відгукується на заклик: «Геть із Вавилону!» вождь дітей Аммона перші плоди Голосного плачу. v.42
Він простягне свою руку і покладе свій контроль також і на країни: незалежні землі втратять свій суверенітет, а земля Єгипту, решта світу (Організація Об’єднаних Націй) не втече. немає порятунку. v.43 Але він матиме абсолютну владу, повний контроль над скарбами золота та срібла, усіма ринками дорогоцінних металів і всіма дорогоцінними речами, усіма товарними ринками Єгипту: усіма країнами Об’єднаних Націй і всіма Лівійцями. бідні країни та ефіопи, всі багаті країни будуть за ним. піду з ним у бій. v.44 Але звістку про Христову праведність зі Сходу третій ангел
повідомлення, і Голосний крик, і з півночі місце проживання Христа стурбує його: змусить його налякати, отже, він піде, щоб розправитися зі своїми гнівниками з великою люттю, щоб знищити Указ про смерть і повністю позбавити багатьох. дотримувачі суботи (…не буває.) ст.45 І він посадить смолу, щоб захистити від Гучного Крику намети свого палацу, свої військові намети, і свій сатанинський трон між морями [і, не “в”]
люди землі (не в суботній горі) славна свята гора; Божі люди, Суботня Церква, Єрусалим, але він прийде до кінця, остаточне падіння Царя Півночі, і ніхто не допоможе йому. ніщо людське не може допомогти, але Бог знищує його. 12:1 І в той час повстане Михаїл Завершений випробування, Христос як Воєначальник, Він покине Святеє Святих, великий князь, який стоїть їхнім Заступником, Посередником, Первосвящеником для синів Твого народу:
Божа всесвітня церква, яка дотримується суботи. І настане час скорботи, Божі суди над нечестивими, без милосердя, яке ніколи не було найгіршим за всю земну історію, відколи існує нація. Божа робота не стримана, дивна робота навіть для той самий час: остаточне завершення всіх людських випробувань і в той час твій народ після завершення випробувань – більше мучеників не буде звільнено, Христос здатний повністю врятувати кожного, хто знайде всіх вірних і праведних, досконалих святих, написаних у кн. книга життя Агнця Христос приходить, ми спасенні, амінь!
Час кінця Пророче дослідження міллеритського руху та Даниїла 11:40-45 Нічого. Нічого нового під сонцем. Нічого. Нічого нового під сонцем. 2. Почистений і палаючий світильник, найкраща свідоцтво, яке ми можемо мати, — це любов один до одного. . Будь-яка сварка, будь-яка незгода мають припинитися. Бог не прийме талантів найрозумнішої, найкрасномовнішої людини, якщо внутрішній світильник душі не прибраний і не горить.
Має бути освячене серце і освячена віддача душі. (Лист 119. 1899) 3 Зміст Свідчення двох насінин 5 Історія в перехідний період 11 Третя держава-переслідувач 18 Повторення досвіду піонерів 23 Південний і північний царі 32 Час кінця 37 Сучасна славна земля 43 Велика втеча 48 Едом, Моав і Аммон 53 Повернення з мертвих 58 Єгипет сила дракона 62 Звістка про біду 67 Пізній дощ 71 Ніхто не допомагає 75 4
Цей журнал є переглянутою версією журналу Джеффа Піппенгера Time of the End, який видає Future for America. Для отримання додаткової інформації про це дослідження або для отримання щомісячного інформаційного бюлетеня ви можете зв’язатися з наступними братами, які пов’язані з цією роботою: Future News PO Box 7 Bonnerdale, AR 71933 Телефон: 888-278-7744 Менеджер із циркуляції — Кетрін Піппенгер kathrynpippenger@hotmail. com Автор і доповідач — Джефф Піппенгер jeffpippenger@msn.com
Редактор—Bronwyn Peck calica4@hotmail.com Futuro de America—Spanish Al & Lupe Perez PO Box 353 Glenwood, AR 71943 Телефон: 870-356-7049 aperez77@alltel.net Майбутні новини — Канада Phyllis Vallieres RR 3, 2552 Cooper Road Madoc , Онтаріо, K0K 2K0, Канада Телефон: 613-473-5332 ФАКС 613-473-5630 pvallieres@gmail.com Майбутнє вже зараз—Німеччина та Португалія Marco Barrios & Wolfgang Blaesing Brahmsweg 15 D 20144 Hamburg, Germany Телефон Німеччина: 49-40 -226-905-90 Телефон Португалія: 351-236-551166 wb@future-is-now.net url: www.future-is-now.net МІСІЯ
Міністерство Майбутнього для Америки має проголосити останнє попереджувальне повідомлення Одкровення 14, як визначено в пророцтвах Біблії та Духа пророцтва. Сповнення біблійного пророцтва в останній час уже не майбутнє, бо воно відбувається на наших очах. Історичне, пророче розуміння адвентизму сьомого дня є тепер істиною. Ми останнє покоління. Наш наголос на пророчому слові включає всі поради Божого Слова. Марно знати, що нас чекає попереду, якщо ми не маємо досвіду, щоб вистояти в ці урочисті часи.
Через послух Божому закону та віру в обітниці Божого Слова ми маємо отримати цей досвід. У поєднанні з пророчим посланням Майбутнє для Америки наголошує на всіх аспектах медичної місіонерської роботи. «Вхідний клин» — медична місіонерська робота — повинна практикуватися тими, хто має завершити Божу роботу в ці останні години. У цей проміжок часу сільське життя стає все більш важливим з кожним разом. Майбутнє для Америки підтримує і просуває цю істину останніх часів. Божі люди повинні підготуватися до майбутньої бурі, і ця підготовка включає досвід навчитися виживати простим способом, далеко від великих центрів населення.
www.AdventTimes.Com www.Future-News.Org 5 Свідчення двох насінин Свідчення двох насінин Вістка, проголошена ангелом, що летить посеред неба, є вісткою вічної євангелії. Це та сама євангелія, яка була проголошена в Едемі, коли Бог сказав змію: «І покладу ворожнечу між тобою та жінкою, і між насінням твоїм і насінням її; воно поранить тобі голову, а ти пораниш йому п’яту». Буття 3:15. Саме це Євангеліє тримало світ розділеним на два класи протягом усієї історії землі, насіння змія та насіння жінки.
Перші два представники зустрічаються у перших двох дітей, народжених на світ; Каїн і Авель. Каїн вважав себе праведним і не відчував потреби у рятівнику, але Авель прийшов із кров’ю, яка вказувала на Агнця Божого. Він прийшов як грішник, визнаючи себе загубленим; його єдиною надією була незаслужена любов Бога. Саме це свідчення двох насінин переносилося протягом століть.
Христос ілюструє цю тему багатьма своїми притчами; митар і фарисей, два сини, Лазар і багач, мудрі і нерозумні діви, вівці і кози, пшениця і кукіль, і тому під час кінця світ буде розділений на два класи : «У питанні змагання весь християнський світ буде розділений на два великі класи: тих, хто дотримується заповідей Бога та віри в Ісуса, і тих, хто поклоняється звірині та його образу та приймає його тавро». {Велика боротьба 1888. 450.1}
Беззаперечно, це Слово Боже є причиною роз’єднання. Чистота і святість Христа, бездоганна праведність Того, Хто не вчинив гріха, були вічною докорою всім гріхам у світі чуттєвості та гріха. Але ця ворожнеча, про яку йдеться в пророцтві в Едемі, не мала обмежуватися лише Сатаною та Князем життя. Він мав бути універсальним. Христос проголошує: «Як Мене переслідували, так будуть переслідувати і вас». У заключних сценах Свого служіння на землі Він стверджує: «Не думайте, що Я прийшов принести мир на землю: Я прийшов не мир принести, а меч». Цими словами він не мав на увазі, що його прихід мав породити розбрат і суперечку. серед своїх послідовників.
Він хотів показати вплив його вчення на різні уми. Одна частина людської родини прийме його; інша частина стала б на бік сатани і виступила б проти Христа та його послідовників. Князь миру, він все ж був причиною розділення. Той, Хто прийшов проголошувати радісну новину і створювати надію і радість у серцях дітей людських, розпочав суперечку, яка палає глибоко й пробуджує сильну пристрасть у людському серці.
І він застерігає своїх послідовників: “У світі ви матимете горе”. «Вони накладуть на вас свої руки, і будуть вас переслідувати, віддаючи вас до синагог і до в’язниць, і ведуть до царів і правителів за Ім’я Моє. . . . Вас зрадять і батьки, і брати, і родичі, і друзі; і декого з вас уб'ють». Іван 16:33;
Луки 21:12, 16. Особлива істина Для кожного покоління потрібна особлива істина, яка вимагає самопожертви та битв, що відрізняє справжніх віруючих від фальшивих. Саме ця особлива істина розділяє два класи на насіння змії та насіння жінки. Особлива істина для дня Христа випливає з частини книги Даниїла, яка є пророцтвом про сімдесят тижнів, знайденим у Даниїла 9.24-27.
Якби євреї зрозуміли це пророцтво в його повній формі, вони б зрозуміли, що Христос був месією, який мав покласти кінець гріхам, принести вічну праведність, запечатати видіння та пророцтво та помазати Найсвятіше. Але вони відкинули Його і були залишені у зовнішньому дворі, щоб продовжувати свої марні жертви, тоді як служіння Христа тепер перемістилося до Святого місця.
Це був той самий сценарій для тих, хто жив у період великого занепаду: «І я бачив іншого ангела, що летів посеред неба, маючи вічну Євангелію, щоб проповідувати її мешканцям землі та кожному народові, рідному і язик, і люди, що говорять гучним голосом: Побійтеся Бога і віддайте Йому славу! бо настала година суду його…» Об’явлення 14:6-7 6 пункт у 1844 році. Якби вони також зрозуміли пророцтво про 2300 днів, яке міститься в Даниїла 8:14, це була «мара» (невеликий погляд), який Даниїл знав. не розумію, але було додатково пояснено в Даниїла 9:24-27, [
Пророцтво сімдесяти тижнів було «вирізано» з 2300 днів], вони зрозуміли б, що Христос переходить до Святого Святого, щоб розпочати роботу суду, але багато хто відкинув ці послання та знову розіп’яв Христа у формі Його Слова. Еллен Уайт пише: Усе небо з глибоким інтересом спостерігало за отриманням першої ангельської вістки. Але багато тих, хто стверджував, що любить Ісуса, і хто проливав сльози, читаючи історію про хрест, висміювали добру новину про Його прихід. Замість того, щоб прийняти звістку з радістю, вони оголосили її оманою. Вони ненавиділи тих, хто любив Його прихід, і не допускали їх до церков.
Ті, хто відкинув перше повідомлення, не могли отримати користь від другого; їм також не приніс користі опівнічний крик, який мав підготувати їх до входу з Ісусом вірою у Святеє Святих небесного святилища. І відкинувши дві попередні звістки, вони настільки затьмарили своє розуміння, що не бачать світла в третій ангельській вістці, яка показує шлях до Святого Святих.
Я бачив, що як євреї розіп’яли Ісуса, так і номінальні церкви розіп’яли ці послання, і тому вони не знають шляху до Святого Святого, і їм не може допомогти заступництво Ісуса там. Подібно до євреїв, які принесли свої марні жертви, вони приносять свої марні молитви до помешкання, яке залишив Ісус; і Сатана, задоволений обманом, набуває релігійного характеру і веде до себе розуми цих виданих християн, працюючи своєю силою, своїми знаменнями та брехливими чудесами, щоб закріпити їх у своїй пастці. {Ранні твори p261.1}
Ці дві історії повторяться для останнього покоління, яке зараз живе в останні моменти історії цієї землі. Особлива істина, яку ми повинні зрозуміти, також є частиною з книги Даниїла, і це останні 6 віршів, що містяться в Даниїла 11. Видіння Даниїла 11 є розширенням видіння, даного Даниїлу в розділі 9.
Під час візиту Гавриїла пророк Даниїл не міг отримати подальших настанов; але через кілька років, бажаючи дізнатися більше про ще не повністю пояснені теми, він знову почав шукати світла й мудрості від Бога. «Тими днями я, Даниїл, був у жалобі три повні тижні. Я не їв смачного хліба, і м'яса, і вина не було в моїх устах, і я не намастився зовсім. . . .
Тоді я підвів свої очі й побачив, аж ось один чоловік, одягнений у льняну одежу, чиї стегна були оперезані чистим золотом з Уфазу. Тіло його було як берил, обличчя його — як блискавка, а очі його — як вогняні світильники, а руки й ноги — мов полірована мідь, а голос слів його — як голос натовпу. .” Даниїла 10: 2-6. Потім розуміння цього видіння було записано в Даниїла 11. Піонери розуміли виконання Даниїла 11 аж до першої частини Даниїла 11:40.
Решта шість віршів залишилися нерозгаданими до нашого часу, і тепер наше покоління несе відповідальність за визнання виконання цих віршів, щоб підготувати нас до остаточного приходу Господа. Саме ці останні шість віршів спричинять поділ двох класів в адвентизмі. Даниїл 11:40-45 значно розширюється в Об’явленні, розділи 13-18, і ми намагатимемося показати, що ці останні 6 віршів містять послідовність подій, які призвели до завершення випробувального терміну людини.
Саме ці вірші створені Богом, щоб стати каталізатором для остаточного обіцяного відродження для Божого народу. Світло, яке Даниїл отримав від Бога, було дано спеціально для цих останніх днів. Видіння, які він бачив біля берегів Улай і Хіддекель, великих річок Шинаар, зараз виконуються, і всі передречені події незабаром здійсняться. Розгляньмо обставини єврейського народу, коли були дані пророцтва Даниїла. Давайте приділимо більше часу вивченню Біблії.
Ми не розуміємо це слово так, як повинні. Книга Об’явлення починається з наказу нам зрозуміти настанови, які вона містить. «Блаженний, хто читає, і ті, хто слухає слова цього пророцтва, — проголошує Бог, — і зберігають написане в ньому, бо час близький».
Коли ми, як люди, зрозуміємо, що для нас означає ця книга, серед нас станеться велике відродження. Ми не повністю розуміємо уроки, які вона викладає, незважаючи на наказ шукати та вивчати її. {Свідчення служителям 113.} Обстановка Починаючи це дослідження, ми визначимо, що період часу, в якому ми живемо, пов’язаний з останніми рухами Даниїла 11, і цей період часу настав.
Уривок, який чітко висловлює це, міститься у початковій главі тома 9 свідчень: “Ми живемо в час кінця. Ознаки часу, що швидко виконуються, проголошують, що прихід Христа вже близько. Дні, в які ми живемо, урочисті і важливі. Дух Божий поступово, але впевнено виходить із землі. Кари й кари вже падають на тих, хто зневажає благодать Божу. Лиха на суші та на морі, нестабільний стан суспільства, тривоги війни є передвісниками.
Вони прогнозують наближення подій найбільшого масштабу. Агентури зла об’єднують свої сили та консолідуються. Вони зміцнюються за останню велику кризу. Незабаром у нашому світі відбудуться великі зміни, і останні рухи будуть швидкими. Стан речей у світі показує, що на нас настали скрутні часи. Щоденні газети рясніють ознаками жахливого конфлікту в найближчому майбутньому. Зухвалі пограбування – нерідке явище.
Страйки – поширене явище. Крадіжки та вбивства відбуваються з усіх боків. Люди, одержимі демонами, забирають життя чоловіків, жінок і маленьких дітей. Люди захопилися пороком, і всі види зла переважають. . . . Не так багато, навіть серед педагогів і державних діячів, тих, хто розуміє причини, що лежать в основі сучасного стану суспільства.
Ті, хто тримає кермо влади, не в змозі вирішити проблему моральної розбещеності, бідності, бідності та зростання злочинності. Вони марно намагаються поставити бізнес на більш безпечну основу. Якби люди приділяли більше уваги вченню Божого Слова, вони знайшли б вирішення проблем, які їх бентежать. . . . Світ охоплений духом війни.
Пророцтво одинадцятого розділу книги Даниїла майже повністю сповнилося. Незабаром відбудуться сцени біди, про які йдеться в пророцтвах. . . .” Свідчення, вип. 9,11, 13-. Чи цей уривок говорить про наші дні? Зверніть увагу на обстановку, яку змальовує Еллен Уайт, коли вона повідомляє нам, що «одинадцятий розділ Даниїла майже досяг свого повного виконання». Це явно стосується нашого часу, отже, Даниїла 11 незабаром буде завершено.
Відібраний Дух У часи, в які ми живемо, ясно видно, що Дух Божий відійшов від землі через суди, які відбуваються над нею. Безсумнівно, події 11 вересня 2001 року, землетруси, повені, виверження вулканів, урагани, війни, бомбардування, вбивства, голод і хвороби підтверджують, що стримуючий вплив Божого Духа зникає з цієї планети та її мешканців. Оскільки це відбувається, нам кажуть, що в біблійному пророцтві джерела зла, які мають об’єднатися та об’єднатися, є потрійними. Вони бувають економічні (не можна купувати чи продавати), релігійні (ви маєте знак звіра) і військові (загроза смерті). Ми бачимо релігійний світ через екуменічний рух. Протестанти більше не протестують проти Риму – вони йдуть за Римом.
Економічно ми бачимо, як великі підприємства зливаються у гігантські корпорації. Об’єднання європейських держав в одну країну та підписання договорів, таких як ГАТТ і НАФТА, з метою створення економічних альянсів для єдиного світового ринку; у той час як збройні сили світу консолідуються під НАТО та ООН. Ми бачимо, що проблеми людства визначаються у світовій пресі як «глобальні» проблеми, тоді як об’єднані нації піднімаються як наступна сила Біблійного пророцтва, якій судилося підтримувати силу Сполучених Штатів.
Безсумнівно, злочин нашого часу справджує передбачення сестри Вайт, і твердження про те, що лідери цієї країни «марно борються, щоб поставити бізнес на більш безпечну основу», влучно описує нинішню кризу в столиці нашої країни. Це також надсилає нам попередження про те, що ми повинні зробити як народ, перш ніж наші гроші стануть марними. Однак із цим попередженням приходить заспокоєння, що Бог все контролює. Елен Уайт дає чіткий опис, повідомляючи нам, що економічна скрута, з якою стикаються лідери цієї нації, не застала Бога зненацька.
Також можна сказати, що «дух війни» можна легко побачити в цей час. Подвійна історія Складна історія “Неможливо дати жодного уявлення про досвід народу Божого, який буде жити на землі, коли целестіальну славу змішано з повторенням переслідувань минулого”. {Події останнього дня 266.3}. Дві реальності попереду для Божого народу; історія слави, яка супроводжує тих, хто демонструє і захищає правду в цю останню годину земної історії, і переслідування
Архієпископ Кентерберійський відвідав Папу Римського Івана Павла ІІ у 2003 р. Лондонська «Таймс» повідомила 19 лютого 2007 р.: «Радикальні пропозиції щодо возз’єднання англікан з Римо-католицькою церквою під проводом Папи мають бути опубліковані цього року, як стало відомо «Таймс». Пропозиції були погоджені вищими єпископами обох Церков. У 42-сторінковій заяві, підготовленій міжнародною комісією обох церков, англікан і римо-католиків закликають дослідити, як вони можуть возз’єднатися під керівництвом папи».
Документ під назвою «Зростаємо разом в єдності та місії» наразі розглядається Ватиканом і ще не офіційно оформлений. Ключовий абзац проекту говорить: «Ми закликаємо англікан і римо-католиків разом дослідити, як можна запропонувати та прийняти служіння єпископа Риму, щоб допомогти нашим спільнотам зростати до повного, церковного сопричастя». From theTrumpet.com 8 переданий Божому народу відступницькими силами, які походять із насіння змія, які протистоять правді наприкінці світу. Еллен Уайт ідентифікує це подвійне послання в іншому місці, ще раз вказуючи нам на одинадцяту главу Даниїла:
«Світло, яке Даниїл отримав від Бога, було дано спеціально для цих останніх днів. Видіння, які він бачив біля берегів Улай і Хіддекель, великих річок Шинаар, зараз виконуються, і всі передречені події незабаром здійсняться». Свідчення служителям, 112-113. Видіння на берегах річки Улай — це видіння Даниїла восьме, і єдина частина видіння Улая, яка не здійснилася, коли сестра Уайт зробила цю заяву, — Даниїл 8:14, хоча воно почало своє виконання в 1844 році, це було і все ще є «в процесі виконання». Коли Улай впадає в море, воно перестає існувати.
Подібним чином, коли Христос закінчує Свою роботу у Святих Святих, послання вічної євангелії закінчує свій курс. Видіння, яке «тепер сповнюється», дане Даниїлу Хіддекелем, є видінням останніх шести віршів Даниїла одинадцятого — єдиної частини Даниїла одинадцятого, яка ще не здійснилася, коли сестра Вайт писала ці слова. Коли Хідекель впадає в море, він перестає існувати, так само, коли північний цар прийде «до свого кінця» і «ніхто не допоможе», послання Даниїла одинадцятого досягло свого завершення.
Дві річки, що течуть до двох символічних водойм – Улай до скляного моря; Хідекель до вогняного озера. Два видіння, що представляють як історії спокутованих, так і історію втрачених. Коли ці річки впадають у море, їхні послання перетинають межу людського випробування — назавжди розділяючи праведних і злих. “О, хто опише вам плач, який виникне, коли на межі, яка розділяє час і вічність, праведний Суддя підніме Свій голос і проголосить: “Занадто пізно”. Здавна широкі ворота небес стояли відчиненими, а небесні посланці запрошували й благали: «Хто хоче, нехай бере воду життя даром».
Об’явлення 22: 17. «Сьогодні, коли ви почуєте Його голос, не робіть закам’янілим свого серця». Але зрештою наказ висувається: «Хто несправедливий, нехай ще буде несправедливий, і той, хто брудний, нехай ще буде нечистий, і той, хто праведний, нехай буде ще праведним, і той, хто святий, нехай він ще буде святим». Об’явлення 22:11». У Небесних місцях, 362. Подвійну тему, яку можна знайти в історії цих двох річок, також проілюстровано в трьох ангельських посланнях Одкровення, чотирнадцятого.
Ці три послання не тільки вказують людству на вічну Євангеліє у зв’язку з судом, який відбувається у Святому Святих у святині нагорі, але ці послання також визначають ворожу силу, яка буде протистояти цій вістці в годину останнього суду. Сестра Вайт повідомляє нам, що книги Даниїла та Об’явлення доповнюють одна одну: «В Одкровенні всі книги Біблії зустрічаються і закінчуються. Ось доповнення до книги Даниїла.
Один — це пророцтво; інший - відкриття. Книга, яка була запечатана, — це не Об’явлення, а та частина пророцтва Даниїла, яка стосується останніх днів. Ангел наказав: «А ти, Даниїле, замовчи слова та запечатай книгу аж до часу кінця». Даниїла 12:4». Діяння Апостолів, 585. Даниїл і Об’явлення доповнюють одне одного в багатьох сферах, включаючи повідомлення двох річок, які використовуються для визначення останнього подвійного послання в книзі Даниїла. Ці ріки також знаходять символічні відповідники у двох річках Об’явлення. Там ми бачимо річку життя, яка несе обіцянку життя тим, хто приймає вічну євангелію, а також ми бачимо висохлий Євфрат, який ілюструє банкрутство поклоніння Вавилону.
Коли ми споживаємо воду життя, ми маємо закликати тих, хто п’є мерзенну воду Євфрату, втекти від розбитих водойм занепалого Вавилону. Книга Даниїла містить останнє повідомлення попередження про цю останню годину історії землі. Це останнє послання, символізоване у видіннях на берегах річок Хіддекель і Улай, вказує на фальшиве поклоніння північному царю та справжнє поклоніння Цареві, який зараз перебуває у Святих Святих угорі.
Велике відродження Велике відродження Сестра Уайт приділяє велику увагу вивченню Даниїла та Об’явлення у зв’язку з відродженням, і ми знаємо, що наша найбільша потреба – це відродження: «Коли книги Даниїла та Об’явлення краще не 9 Як зрозуміло, віруючі матимуть зовсім інший релігійний досвід. Їм буде дано такі проблиски побачити відкриті небесні ворота, що серце і розум будуть вражені характером, який усі повинні розвинути, щоб усвідомити блаженство, яке має бути нагородою для чистих серцем. ” Віра, якою я живу, 345. “Відродження істинної побожності серед нас є найбільшою і найнагальнішою з усіх наших потреб.
Шукати це має бути нашою першою роботою». Ревю енд Геральд, 22 березня 1887 р. Розуміння того, що наша найбільша потреба — це справжнє відродження і що це відродження буде пов’язане з розумінням книг Даниїла та Об’явлення, є дуже важливим. Можна легко визнати, що видіння Улая, яке стосується роботи Христа у Святому Святих, безперечно пов’язане з цим довгоочікуваним відродженням, оскільки жодне справжнє відродження не буде відділене від роботи Христа вгорі.
Коли Божі люди увійдуть у Святеє Святих, вони побачать, що зв’язок між ними та Богом такий же «тісний і вирішальний», як і зв’язок, який підтримував Христос, ходячи між людьми. Немає способу бути ближчим до Отця, ніж мати Його Дух, який живе всередині. Але визнання того, що бачення Улая має стосунок до остаточного відродження, не обов’язково означає, що бачення Хіддекеля не має впливу на це відродження.
Бо говорить не про правду святині, а про ворога, який кидає правду на землю. Чи повідомлення цієї річки сприяє нашому досвіду таким чином, щоб викликати відродження? Так. Так само, як застереження третього ангела проти отримання знака звіра є частиною вічної євангелії, так само, як і послання Хіддекеля.
Саме через розуміння цього послання Божий народ буде готовий вистояти. Збільшення знань Збільшення знань «Запечатана книга була не книгою Об’явлення, а тією частиною пророцтва Даниїла, яка стосувалася останніх днів.
У Святому Письмі сказано: «А ти, Даниїле, заховай ці слова та запечатай книгу аж до часу кінця: багато хто буде ходити туди-сюди, і знання примножиться». Даниїл 12:4. Коли книга була відкрита, було зроблено проголошення: «Часу більше не буде». Див. Об’явлення 10:6.
Книга Даниїла тепер розпечатана, і одкровення, зроблене Христом Іванові, має дійти до всіх мешканців землі. Через збільшення знань люди повинні бути готові вистояти в останні дні». 2 Вибрані послання, книга , 105. Зверніть увагу, що тут буде «зростання знання» і що саме через це «збільшення знання» «люди повинні бути готові вистояти».
Що це за «збільшення знань», яке підготує нас вистояти? У цьому ж розділі, двома абзацами нижче, ми знаходимо відповідь: «У першій ангельській вістці людей закликають поклонятися Богові, нашому Творцю, який створив світ і все, що в ньому. Вони віддали шану інституції папства, позбавивши чинності Закон Єгови, але знання з цього приводу мають зростати». 2 Вибрані повідомлення 106.1
Розвиток знання, яке підготує Божий народ до вистояння, є знанням про підроблену суботу. Це знання стосується повідомлення про те, що весь світ змушений поклонятися ідолові Суботи, яка є ознакою папства. Це знання узгоджується з попередженням трьох ангелів про те, щоб не поклонятися звірині, і це збільшення знань узгоджується з повідомленням річки Гіддекель Даниїла 11:40-45, бо північний цар є папство.
Нам сказано: «Сцени, пов’язані з діяльністю людини гріха, — це останні чітко виявлені риси в історії цієї землі». {2Вибрані послання 102.1} Ми знаємо, що останні шість віршів Даниїла, одинадцять, охоплюють завершальні сцени «історії цієї землі», оскільки в наступному вірші, Даниїла 12:1, записано про завершення випробування.
«Останні риси» цих «сцен» пов’язані з «людиною гріха» та її зусиллями поставити весь світ під свій контроль через виконання недільного закону. Північний цар є «людиною гріха». “Тоді мені було вказано на лестощі, яких навчали деякі з цих порушників Божого Закону. Мені було показано яскраве світло, дане Богом, щоб направляти всіх, хто йшов би шляхом спасіння, а також служити застереженням для грішника, щоб він тікав від гніву Божого і добровільно підкорявся Його вимогам.
Поки це світло тривало, була надія. Але був період, коли це світло зникало. Коли той, хто святий, залишиться святим назавжди, а коли той, хто нечистий, залишиться нечистим навіки. Коли Ісус встає; коли Його робота буде завершена у Святому Святих, тоді не буде більше жодного променя світла, який можна було б передати грішнику. Але Сатана лестить декому через своїх обраних слуг, як він лестив Єві в Едемі.
Ти напевно не помреш, і каже їм, що буде час для покаяння, час випробування, коли нечисті зможуть очиститися. Співробітники сатани та його ангелів несуть світло в майбутній вік, навчаючи про випробування після приходу Христа, що вводить грішника в оману та веде холодносердого професора до тілесної безпеки. Він недбалий і байдужий, спотикаючись проходить години свого випробувального терміну.
Світло створене, щоб досягати далеко вперед, де все в повній темряві. Майкл встає. Замість милосердя обдурений грішник відчуває гнів, незмішаний з милосердям. І вони надто пізно усвідомлюють цей фатальний обман. Цей план був вивчений сатаною і виконується служителями, які перетворюють Божу правду на брехню». Духовні дари, том. 2, 275-276. Даниїл 12:1 — це кінець випробування, яке відбувається після виконання Даниїла 11:44-45.
Ці останні шість віршів є «сценами, пов’язаними з роботою людини гріха», і вони є видінням Хіддекеля, яке «зараз у процесі виконання». У цьому видінні зображуються останні сцени, пов’язані з «людиною гріха», щодо якої буде «зростання знання» і за допомогою якої «люди будуть готові вистояти». Останні шість віршів Даниїла 11 є ескізом останніх сцен історії землі.
Насамперед, ці вірші виокремлюють історію папства, коли його смертельна рана загоюється, воно повертається на престол світу і зрештою «приходить до свого кінця». Що ми повинні знати? Що ми повинні знати? Нам сказали, що Даниїл 11 зараз у процесі виконання і що через книги Даниїла та Об’явлення прийде каталізатор довгоочікуваного відродження. Нас повідомили, що знання про папство та ознаки його влади збільшаться, що допоможе підготувати Божий народ до стояння.
Нас також попереджали, що ми повинні знати ці події: «Усе, що Бог вказав у пророчій історії, має сповнитися в минулому, було, і все, що ще має відбутися у своєму порядку, буде. Даниїл, Божий пророк, стоїть на його місці. Джон стає на своє місце. В Одкровенні Лев з племені Юди відкрив дослідникам пророцтва книгу Даниїла, і таким чином Даниїл стоїть на своєму місці. Він приносить своє свідчення, те, що Господь відкрив йому у видінні великих і урочистих подій, які ми повинні знати, коли ми стоїмо на самому порозі їх здійснення”. Вибрані послання, книга 2, 109.
Усі Божі заповіді є обітницями, і хоча Він наказує, що «ми повинні знати» ці події, Він також дає обіцянки, що ми можемо знати їх, якщо будемо досліджувати: «Настав час для Даниїла встояти на своїй долі. Настав час, щоб дане йому світло пішло у світ, як ніколи. Якщо ті, для кого Господь зробив так багато, будуть ходити у світлі, їхні знання про Христа та пророцтва, що стосуються Нього, значно збільшаться, коли вони наближатимуться до кінця історії цієї землі. Коментар Біблії адвентистів сьомого дня, том 4 , 1174.
Продовжуючи цю серію досліджень, ми повинні урочисто прийняти наказ вивчати ці пророцтва і смиренно молитися про обіцяне світло, яке знайдуть ті, хто прагне бути серед мудрих. Ми окремо маємо визнати нашу відповідальність за проголошення послання-попередження, яке символізує річка Гіддекель, яка ідентифікує північного царя як папство.
Що ще важливіше, ми повинні визнати та виконати свій обов’язок відчути послання, яке символізує річка Улай, яка вказує на останню роботу, що відбувається в небесному святилищі. Якщо ми не бажаємо ввійти в досвід, який символізує річка Улай, послання Хіддекеля не має для нас великої цінності. Без сили, отриманої від досвіду, який проникає за завісу Святого Святого, будь-яке попереджувальне послання, яке ми можемо проголошувати, мало вплине на тих, хто може його почути, і не принесе жодної користі для нашого особистого спасіння.
Історія про дві ріки в книзі Даниїла зараз закликає нас до інтелектуального розуміння Даниїла 11:40-45, де йдеться про останні рухи людини гріха, а також про досвід спілкування з Христом у Святому Святих. Ці свідчення закликають нас завершити роботу в нашому житті, щоб ми могли допомогти завершити роботу в цьому світі, проголошуючи останнє попереджувальне послання силою Святого Духа.
Знаки часу свідчать, що Христос готовий завершити історію на цих двох річках. Чи ми? 11 Перехідна історія Історія перехідного періоду «Те, що було зроблено, те, що буде; і що робиться, те буде робитися, і немає нічого нового під сонцем” Екклезіаста 1:9 Принаймні частина знання, яке захистить нас, коли ми наближаємося до цих останніх годин в історії цієї землі, є знання про минуле. Пророк Осія проголошує: «Мій народ знищений через відсутність знання, і через те, що ти відкинув знання,
Я відкинусь і від тебе, щоб ти не був мені священиком. Оскільки ти забув Закона Бога твого, то й я забуду дітей твоїх». Осії 4:6 Біблія в поєднанні з духом пророцтва настійно радить нам зрозуміти нашу історію, тому що більша частина її повторюватиметься, зокрема піднесення та падіння папства. «Ми не маємо часу втрачати.
На нас чекають скрутні часи. Світ охоплений духом війни. Незабаром відбудуться сцени біди, про які йдеться в пророцтвах. Пророцтво в одинадцятому розділі книги Даниїла майже повністю сповнилося. Більша частина історії, яка сталася для виконання цього пророцтва, повториться. У тридцятому вірші говориться про силу, яка «буде засмучена». [Даниїл 1 1: 3 0 – 3 6 цитується.]
«Будуть відбуватися сцени, схожі на описані в цих словах. Ми бачимо докази того, що сатана швидко отримує контроль над людськими розумами, які не мають перед собою страху Божого. Нехай усі прочитають і зрозуміють пророцтва цієї книги, бо ми зараз вступаємо в час лиха, про який говориться: [цитовано Даниїла 12:1-4.]” Видання рукописів, том. 13, 394.
Сестра Вайт визначає історичне виконання Даниїла 11 як те, що ми повинні очікувати повторення, коли розгортається «повне виконання» Даниїла 11. Вона особливо виділяє Даниїла 11:30-36. Піонери та сестра Уайт зрозуміли, що Даниїл 11 сповнився від вірша 1 до першої фрази вірша 40, що веде нас до 1798 року – “часу кінця”.
Тому, коли сестра Вайт говорить про повне виконання Даниїла 11, вона говорить про вірші 40-45. Скеровуючи нас до «сцен» та «історії», які повторюватимуться, вона далі виокремлює історію цих віршів, цитуючи Даниїла 12:1-4. Сестра Уайт чітко визнала, що повстання Михаїла в Даниїла 12:1 означає закінчення випробування. Повне виконання віршів 40-45 переносить нас від 1798 року до битви Армагеддон. Під час подій, описаних у цих віршах,
Михаїл встає, завершуючи Свою посередницьку роботу та людське випробування: «І встане того часу Михаїл, великий князь, який стоїть за синів твого народу, і настане час скорботи, якого ніколи не було відтоді. був народом аж до того самого часу, і в той час народ твій буде врятований, кожен, хто знайдеться записаним у книзі. Даниїл 12:1. Коли настає цей час лиха, кожна справа вирішується; більше немає випробування, більше немає милосердя для тих, хто не розкаявся. Печатка живого Бога на Його народі.
Цей маленький залишок, неспроможний захистити себе в смертоносному конфлікті з силами землі, керованими військом драконів, зробив Бога своїм захистом. Найвища земна влада видала указ про те, що вони повинні поклонятися звірині й отримати його знак під страхом переслідувань і смерті. Нехай Бог допоможе Своїм людям зараз, бо що вони можуть зробити в такому жахливому конфлікті без Його допомоги!» Свідчення, вип. 5, 212-213.
У часовому проміжку з 1798 року до завершення випробувального терміну ми повинні очікувати повторення «подібних сцен» і «значну частину історії», про яку пророкує Даниїл 11, особливо сцени та історію, пов’язані з Даниїла 11:30 -36. У цьому розділі ми коротко розглянемо історичне виконання Даниїла 11, оскільки багато з того, що відбулося протягом цього періоду часу, повториться. Видіння Даниїла 11 починається з того, що Олександр Македонський розгромив Мідо-Персійське царство. У четвертому вірші ми бачимо царство Олександра, розділене на чотири частини для його чотирьох генералів. Починаючи з 5-го вірша, згадуються лише два його генерали.
Цими двома царями були Селевк і Птолемей. Їхня взаємодія починає розповідь про постійну боротьбу за світове панування, про яку йдеться в решті 11 розділу Даниїла. Ця боротьба за владу пророче зображена як битва між царями півночі та царем півдня. Одним із важливих моментів цієї історії є те, як Святе Письмо ототожнює царів півночі та півдня.
Порівнюючи записану історію зі свідченням Даниїла 11, історики та піонери виявили, що північний цар був царством, яке контролювало географічну територію Вавилона. Вони також виявили, що південний цар був царством, яке контролювало географічну територію Єгипту. Цей принцип у Даниїла 11 об’єднує свідчення Святого Письма з літописом історії. Цей географічний ключ є правилом, яке ми застосуємо до Даниїла 11:40-45, коли починаємо визначати, хто є царями півночі та півдня.
Ця історична правда, безсумнівно, є однією з підказок, до якої мав намір скерувати нас Дух пророцтва в той час, коли це пророцтво мало прийти до свого «повного виконання». У перших 13 віршах ми знаходимо опис припливів і відпливів історії, коли різні королівства підіймалися і занепадали. У вірші 14 ми бачимо, що основну тему всієї 11-ї книги Даниїла вперше визначено у видінні фразою «розбійники твого народу». У цьому вірші сказано, що ці «розбійники» «встановлять видіння».
Урія Сміт звертається до цієї фрази у вірші 14 таким зауваженням: «Щоб встановити видіння». Римляни більше, ніж будь-який інший народ, є предметом пророцтва Даниїла. Їхнє перше втручання у справи цих королівств тут називається встановленням або демонстрацією правдивості бачення, яке передбачало існування такої влади». Даниїл і Об’явлення, 244.
З цього моменту видіння зображує історію або язичницького, або папського Риму. У вірші 20 ми знаходимо, що язичницький Рим закликає Йосипа сплатити податки у Віфлеємі. У вірші 22 язичницький Рим порушує «князя угоди», розп’явши Христа. У вірші 24 ми бачимо час панування язичницького Риму, викладений у біблійному пророцтві про час. Остання фраза цього вірша визначає 360 років як час, коли язичницький Рим правитиме світом за словами «навіть на час». Урія Сміт погоджується з іншими піонерами та істориками щодо початкової та кінцевої точок цього пророцтва про час: «Битва відбулася 2 вересня 31 року до нашої ери в гирлі затоки Амбракія, поблизу міста Актіум. На кону був світ. . . .
Ця битва, безсумнівно, знаменує початок «часу», згаданого у вірші 24. Оскільки протягом цього «часу» пристрої мали бути передбачені з твердині чи Риму, ми повинні зробити висновок, що наприкінці цього періоду панування Заходу припиниться, або в імперії відбудуться такі зміни, що це місто більше не вважатиметься резиденцією уряду. З 31 року до нашої ери пророчий «час», або 360 років, приведе нас до 330 року нашої ери.
Тому стає примітним той факт, що Костянтин Великий того самого року переніс резиденцію імперії з Риму до Константинополя». Даниїл і Одкровення., 262-264; див. також Британську енциклопедію, 11-е видання, том. VII, 3, ст., «Константинополь». 360 років язичницького Риму для правління світом мали відповідник пророцтву папського Риму про 1260 років. Більш важливим для нашого дослідження є те, що домінування язичницького Риму закінчується саме тоді, коли починаються вірші, особливо виділені сестрою Уайт. Вірші 30-36 розповідають про історію переходу від язичницького до папського Риму.
Ми побачимо, що сцени та події в цьому перехідному періоді паралельні послідовності подій у віршах 40-45. Коли ми починаємо дивитися на вірші 30-36, ми знову посилаємося на Урію Сміта, коли він звертається до Даниїла 11:29: «Призначений час є, ймовірно, пророчим часом у вірші 24, який згадувався раніше. Він закрився, як уже було показано, у 330 році нашої ери. . . Перенесення резиденції імперії до Константинополя стало сигналом до падіння імперії. Тоді Рим втратив свій престиж…». Продовжуючи, але тепер розглядаючи вірш 30: “
Бо хіттімські кораблі прийдуть на нього, тому він засмутиться, і повернеться, і обуриться на святу угоду. Так він зробить; він навіть повернеться, і матиме розум з тими, хто покине святий завіт. Даниїл 11:30 «Які хіттімські кораблі виступили проти цієї сили, і коли це було зроблено? Це був Карфаген. Дивіться цитату нижче: «Чи велася коли-небудь морська війна з Карфагеном як базою операцій проти Римської імперії?
Ми думаємо про жахливий напад вандалів на Рим під проводом лютого Генсеріка і легко відповідаємо ствердно». Там само, 266-267. Використовуючи Даниїла 11:30-36 як історичну схему, визначену Духом пророцтва, ми зазначаємо, що ця минула історія була перехідним часом для Риму. Язичницький Рим збирався залишити арену дії як правитель землі, а Папський Рим збирався ступити у вакуум. У Даниїла 7:24 йдеться про цей самий перехід: «І десять рогів із цього царства — це десять царів, які повстануть, і інший постане після них; і він буде відрізнятися від першого, і він підкорить трьох царів».