Я запитав значення потрясінь, які я бачив, і мені було показано, що це було б спричинено прямим свідченням, висловленим порадою Істинного Свідка Лаодикійцям. Це матиме свій вплив на серце одержувача і спонукатиме його підносити стандарти та проголошувати чисту правду. Дехто не дасть цього прямого свідчення. Вони повстануть проти цього, і це спричинить потрясіння серед Божого народу. CET 176.1

Поширення в усьому світі тих самих вчень, які призвели до Французької революції, [має] тенденцію втягнути весь світ у боротьбу, подібну до тієї, яка сколихнула Францію. Освіта, 228 Праведність Біблія Ga 2 4 І через несподівано введених фальшивих братів, які прийшли таємно підглядати за нашою свободою, яку ми маємо в Христі Ісусі, щоб привести нас у рабство: 5 яким ми дали місце підкоренням. , ні, не на годину; щоб істина євангелії могла продовжуватися з вами. 16 Знаючи, що людина виправдовується не ділами закону, але вірою в Ісуса Христа, то й ми увірували в Ісуса Христа, щоб виправдатися вірою в Христа, а не ділами закону. : бо жодне тіло не виправдається ділами закону. 19

Бо законом я вмер для закону, щоб жити для Бога. 20 Я розіп'ятий з Христом, але живу; але живу в мені не я, а Христос, а що живу тепер у тілі, живу вірою в Сина Божого, що полюбив мене і віддав Себе за мене. 21 Я не перешкоджаю Божій благодаті, бо коли праведність приходить через Закон, то Христос умер надаремно. Ga 2 1-14  3 О нерозумні галати, хто зачарував вас, щоб ви не корилися правді, перед очима яких Ісус Христос був явно показаний, розп’ятий між вами? 2 Це тільки хотів би я знати від вас: Чи ви отримали Духа через діла Закону, чи через слухання віри? 3 Ти такий дурний? зачавши в дусі, тепер ви досягаєте досконалості тілом? 4

Невже ви так багато вистраждали даремно? якщо це буде ще даремно. 5 Тож Той, Хто подає вам Духа і чинить між вами чуда, чи чинить це ділами закону, чи проповіддю віри? 6 Як і Авраам увірував Богові, і це зарахувалося йому в праведність. 7 Отже, знайте, що ті, хто від віри, то сини Авраама. 8 І Писання, передбачивши, що Бог через віру виправдає поган, перед Авраамом благовістило, кажучи: У тобі благословляться всі народи. 9 Отже, ті, хто має віру, благословенні з вірним Авраамом. 10 Бо всі, хто з діл Закону, під прокляттям, бо написано:

Проклятий кожен, хто не тримається всього, що написано в книзі закону, щоб виконувати те. 11 Але що ніхто не виправдовується законом перед Богом, це очевидно, бо праведний вірою житиме. 12 А Закон не від віри, але: Хто виконує його, той житиме ним. 13 Христос визволив нас від прокляття закону, ставши за нас прокляттям, бо написано: Проклят кожен, хто висить на дереві, 14 щоб благословення Авраамове зійшло на поган через Ісуса Христа; щоб ми могли отримати обітницю Духа через віру.

15 Браття, я говорю по-людськи; Хоча це лише заповіт людини, але якщо він підтверджений, ніхто не скасовує чи не додає до нього. 16 Авраамові й нащадкам його були дані обітниці. Він не каже: І насінням, як багатьом; але, як одного, і насіння твого, яке є Христос. 17 І це я кажу, що заповіт, який був раніше підтверджений Богом у Христі, закон, який був чотириста тридцять років по тому, не може скасувати, щоб він зробив обітницю недійсною. 18 Бо коли спадщина за законом, то вже не за обітницею, але Бог дав її Авраамові за обітницею.

19 Для чого ж служити закону? Це було додано через злочини, аж поки не прийде насіння, якому була дана обітниця; і це було встановлено ангелами в руці посередника. 20 Посередник же не посередник одного, а Бог один. 21 Отже, чи закон суперечить обітницям Божим? Не дай Боже: бо якби був даний закон, який міг би дати життя, справді, праведність була б від закону. 22 Але Писання заключило всіх під гріх, щоб обітниця через віру в Ісуса Христа була дана віруючим. 23 Але до того, як прийшла віра, ми були під законом, замкнені для віри, яка мала відкритися. 24 Отже, закон був нашим учителем, щоб привести нас до Христа, щоб ми виправдалися вірою. 25 Але після приходу тієї віри ми вже не під вчителем.

26 Бо всі ви сини Божі через віру в Христа Ісуса. 27 Бо всі ви, хто в Христа хрестилися, у Христа зодягнулися. 28 Нема юдея, ані грека, нема раба, ані вільного, нема чоловічої статі, ані жіночої, бо всі ви одне в Христі Ісусі. 29 А коли ви Христові, то ви насіння Авраамове й за обітницею спадкоємці. Ga  4  28 Ми, брати, як і Ісак, діти обітниці. 29 Але як тоді народжений за тілом переслідував народженого за духом, так і тепер. 30 Що ж каже Писання?

Прожени рабиню та її сина, бо син рабині не буде спадкоємцем із сином вільної. 31 Отож, браття, ми діти не рабині, але вільної. Ga 5  5 Отож, стійте міцно у волі, якою Христос визволив нас, і не піддайтесь знову в ярмо рабства. 2 Ось я, Павло, кажу вам, що коли ви будете обрізані, Христос вам нічого не послужить. 3 Бо я знову свідчу кожному чоловікові, який обрізується, що він повинен виконувати весь Закон. 4 Христос зник для вас, хто з вас виправдовується законом; ви відпали від благодаті.

5 Бо ми від Духа чекаємо надії праведності вірою. 6 Бо в Ісусі Христі ані обрізання нічого не має, ані необрізання; але віра, що діє через любов. 7 Ви добре бігли; хто вам перешкодив, щоб ви не корилися правді? 8 Це переконання не від Того, Хто вас покликав. 9 Мала закваска все тісто квасить. 10 Я маю надію на вас через Господа, що ви не будете думати інакше, але хто вас турбує, той понесе свій суд, хто б він не був. 1

1 І я, браття, коли ще проповідую обрізання, чому мене ще гонять? тоді спокуса хреста припинилася. 12 Я б хотів, щоб вони були навіть відрізані, що вас турбує. 13 Бо вас, браття, покликано до волі; тільки не користуйтеся свободою для тіла, але любов’ю служіть один одному. 14 Бо ввесь закон виконується одним словом, саме в цьому; Люби ближнього свого, як самого себе. 15 Якщо ж ви один одного кусатимете та їсте, то стережіться, щоб один одним вас не знищили. 16 Оце я кажу: ходіть духом, і не виконуйте пожадливості тіла.

17 Бо тіло бажає проти духа, а дух проти тіла, і вони одне одному противляться, так що ви не можете робити того, чого хочете. 18 Коли ж вас веде Дух, ви не під законом. 19 Діла тіла явні, а це; Перелюб, блуд, нечистота, розпуста, 20 Ідолопоклонство, чаклунство, ненависть, сварка, знущання, гнів, сварки, сварки, єресі, 21 Заздрощі, вбивства, пияцтво, гулянки й таке подібне, про що я кажу вам раніше, як я також казав вам у минулому, що ті, хто таке чинять, не успадкують Царства Божого. 22 Плід же духа: любов, радість, мир, довготерпіння, лагідність, милосердя, віра, 23 лагідність, здержливість: на таких нема закону. 24 А ті, що Христові, розіп'яли тіло з прихильностями та похотями. 25 Коли ми живемо духом, то й ходімо за духом. 26 Не жадаймо марної слави, не дратуймо один одного, не заздримо один одному. Біблійні вірші

25Але оскільки він не мав платити, його пан наказав продати його, і його жінку, і дітей, і все, що він мав, і заплатити mais se confient entièrement en Jésus qui est toute justice et plein de compassion oublié que Jésus était dans la barque. Combien de personnes, pendant les épreuves de la vie, ou au milieu des plexités et des dangers, luttent seules contre le torrent de l'adversité, oubliant qu'il en est Un qui peut les aider._cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ Quoiqu'il réprouve avec chagrin leur incrédulité et leur vaine confiance en leurs propres forces, il ne manque jamais d'entendre leurs cris et de leur accorder le secours dont elles ont besoin. VJC 251. Il entend notre cri d'angoisse et il n'abandonnera jamais ceux qui mettent en lui leur confiance.VJC 251.2 C'étaient ces choses qui faisaient du Sauveur un homme de douleurs, sachant ce que c'est que la langueur.

Le sentiment que sa bonté, ses compasions étaienti inappréciées, son amour et sa miséricorde méprisés, son salut rejeté, remplissait son âme divine d'une inexprimable douleur. Si ses disciples ingrats avaient pu discerner comment Dieu considerait leur conduite envers son cher Fils Osea 13 9 Ce qui cause ta ruine, Israel, C'est que tu as été contre moi, contre celui qui pouvait te secourir. Osée 11:3-4 Segond 21 (SG21) 3 C'est moi qui ai guidé les pas d'Ephraïm,qui l'ai pris par les bras, mais ils n'ont pas vu que je les guérissais.4 Je les ai tirés avec des liens d'humanité, avec des cordages d'amour. 5 Je réparerai leur infidélité, j'aurai pour eux un amour sincère, car ma colère s'est détournée d'eux.

Йоіл 2 12 Тому й тепер, говорить Господь, поверніться до Мене всім своїм серцем, і з постом, і з плачем, і з жалобою, 13 і роздеріть своє серце, а не свою одежу, і поверніться до Господа свого. Бог: бо він милостивий і милосердний, довготерпеливий і великомилостивий, і жалує за зло. 14 Хто знає, чи повернеться він і покається, і залишить після себе благословення; навіть жертву м'ясну та жертву литу для Господа, Бога вашого? Nahum 1:7 King James Version (KJV) 7 Господь добрий, твердиня в день лиха; і Він знає тих, хто надіється на Нього

Ze 3 17  17 Господь, Бог твій, сильний серед тебе; він спасе, він зрадіє тобою радістю; Він спочине в любові Своїй, буде радіти тобою співом Мт 6 25 Тому кажу вам: Не турбуйтеся про своє життя, що вам їсти та що пити; ані для вашого тіла, у що ви зодягнетесь. Хіба життя не більше від їжі, а тіло від одежі? 26 Подивіться на птаство небесне: воно не сіє, не жне, не збирає в комори; але Отець ваш Небесний годує їх. Хіба ви не набагато кращі за них? 27 Хто з вас, потурбувавшись, може додати до свого зросту один лікоть?

28 І чому ви дбаєте про одяг? Погляньте на польові лілеї, як вони ростуть; не трудяться й не прядуть, 29 але кажу вам, що навіть Соломон у всій славі своїй не вдягався так, як одна з них. 30 Отже, якщо Бог так зодягає польову траву, яка сьогодні є, а завтра буде вкинута в піч, то чи не більше Він зодягне вас, маловірні? 31 Тому не турбуйтеся, кажучи: Що будемо їсти? або Що будемо пити? або: У що ми зодягнемося? 32 (Бо всього цього погани шукають:) для вашого небесного

Батько знає, що ви потребуєте всього цього. 33 Шукайте ж найперше Царства Божого та правди Його; і все це буде додано вам. 34 Тож не дбайте про завтрашній день, бо завтрашній день сам по собі подбає. Досить на день зла його... Мт 7. 11 Отже, коли ви, будучи злими, вмієте давати своїм дітям добрі дари, то тим більше Отець ваш, що на небі, дасть добра тим, хто просить у Нього? О! merveilleux amour de Christ, s'abaissant à guérir le coupable et l'affligé! La Divinité qui s'afflige sur l'humanité souffrante et qui en adoucit les maux! О! merveilleuse puissance déployée ainsi en faveur des infants des hommes!

Qui peut douter du message du salut?Qui peut mépriser la miséricorde d'un Sauveur aussi compatissant? VJC 195.1 Le chrétien ne peut s'élever que par l'humilité. Le cœur orgueilleux s'efforce en vain de gagner le salut par les bonnes œuvres; car quoique personne ne puisse être sauvé sans bonnes œuvres, celles-ci seules ne suffiront pas à mériter la vie éternelle.Après que l'homme a fait le bien qu'il lui est possible de faire, Christ doit lui imputer sa propre justice. VJC 207.3 Єр 2:13 Бо мій народ учинив два зла; вони покинули Мене, джерело живої води, і вирубали собі водозбори, розбиті водозбори, що не можуть вмістити води. Він 4 13І немає створіння, яке б не було явним перед Його очами, але все оголене й відкрите перед очима Того, з Ким ми маємо справу. У житті, зосередженому на собі, не може бути зростання чи плідності. Якщо ви прийняли Христа як особистого Спасителя, вам слід забути про себе і намагатися допомагати іншим…. 

Venid luego, dirá Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos: si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana» (Ісаї 1:10-18). вам, хто страждає, спочивайте з нами, коли Господь Ісус з’явиться з неба з могутніми ангелами 8, у полум’яному вогні, що помститься тим, хто не знає Бога та не кориться Євангелії Господа нашого Ісуса Христа, 9 хто буде покараний вічним знищенням від присутності Господа та від слави Його сили; 10 Коли Він прийде, щоб прославитися у Своїх святих, і щоб Йому захоплювалися всі віруючі (бо повірили нашому свідченню серед вас) у те, що день 19р

Покайтеся, отже, і наверніться, щоб ваші гріхи були стерті, коли часи освіження прийдуть від присутності Господа; 20 І він пошле Ісуса Христа, про якого вам раніше було проповідувано, 21 якого небо мусить прийняти аж до часів відновлення всього, що Бог прорік устами всіх своїх святих пророків від віку. Вихід 4 23 А Я кажу тобі: відпусти сина мого, і він буде служити мені; а якщо ти не відпустиш його, то ось я вб'ю сина твого, первістка твого. Мт 18 23Тому Царство Небесне подібне до одного царя, який хоче зважати на своїх слуг. 24І коли він почав рахуватися, до нього привели одного, що був винен йому десять тисяч талантів.

25Але оскільки він не мав платити, його пан наказав продати його, і його жінку, і дітей, і все, що він мав, і заплатити. Мт 18. 35¶Так само Отець Мій Небесний учинить із вами, якщо не простите кожен братові своєму від серця свого провини його. ? Мене втішило знання, що є Той, Хто судить праведно, і що кожна жертва, кожне самозречення та кожен мук, перенесений заради Нього, вірно записані на небесах і принесуть свою винагороду. День Господній оголосить і висвітлить те, що ще не виявлено. 1T 97.3 «Бог просіває Своїх людей. Він матиме чисту і святу церкву. Ми не можемо прочитати серце людини.

Але Господь дав засоби для збереження чистоти церкви. Виник зіпсований народ, який не міг жити з народом Божим. Вони зневажали докори і не хотіли виправлятися. Вони мали нагоду знати, що вони несправедливі. Вони мали час покаятися у своїх кривдах; але я був занадто дорогий, щоб померти. Вони живили його, і воно зміцніло, і вони відділилися від довірливого народу Божого, якого Він очищає для Себе. Ми всі маємо підстави дякувати Богові за те, що відкрився шлях для спасіння церкви; бо гнів Божий мав би зійти на нас, якби ці корумповані самозванці залишилися з нами. 1T 99.3 Я бачив, що кожна молитва, яка посилається з вірою від щирого серця, буде почута Богом і дана відповідь, а той, хто послав прохання, отримає благословення, коли він найбільше цього потребує, і воно часто перевершить його очікування .

Жодна молитва правдивого святого не буде втрачена, якщо вона буде послана з вірою від щирого серця. 1T 121.3 Ex 14 1 14Господь воюватиме за вас, а ви мовчіть. Вих 23 22 22Але якщо ти справді будеш слухатися його голосу і робитимеш усе, що я скажу, тоді я буду ворогом для твоїх ворогів і супротивником для твоїх супротивників. PP 289.3 Бог у Своїм провидінні привів євреїв у гірські твердині перед морем, щоб Він міг виявити Свою силу в їхньому визволенні та значно упокорити їхню гордість гнобителів. Він міг би врятувати їх будь-яким іншим способом, але

Він обрав цей метод, щоб перевірити їхню віру та зміцнити довіру до Нього.  ми маємо усвідомити, що Святий Дух, який є такою ж особою, як Бог є особою, проходить через нас ці підстави, невидимі людським оком; що Господь Бог наш Охоронець і Помічник. Він чує кожне наше слово і знає кожну думку нашого розуму». — (Еллен Г. Уайт, Проповіді та виступи, том 2, стор. 136, 137, 1899)

Розчарування, смуток і трагедії цього життя розповідаються, щоб Христа можна було шукати як великого Утішителя і визволителя. Мова не може виразити цінність безсмертної спадщини. Слава, багатство і честь, запропоновані Сином Божим, мають таку нескінченну цінність, що люди чи навіть ангели не в змозі дати будь-яке уявлення про їх цінність, досконалість, велич. Якщо люди, занурені в гріх і приниження, відмовляються від цих небесних благ, відмовляються від життя в покорі, топчуть благодатні запрошення милосердя і обирають мізерні речі на землі, тому що їх бачать і їм зручно шукати для теперішньої насолоди, шлях гріха, Ісус виконає фігуру в притчі; такі не скуштують Його слави, але запрошення буде передано іншому класу. 2T 40.2

​

Є Той, до кого можна звернутися за порадою, чия мудрість нескінченна. Він запросив вас прийти до Нього, бо Він задовольнить вашу потребу. Якщо вірою ви покладете всю свою турботу на Того, Хто знаменує падіння горобця, ви не будете довіряти марно. Якщо ви будете спиратися на Його вірні обіцянки і зберігатимете свою непорочність, ангели Бога будуть навколо вас. Підтримуйте добрі справи у вірі перед Богом; тоді ваші кроки будуть упорядковані Господом, і Його успішна рука не відступить від вас. 2Т 71.2 Вони повинні або бути наверненими, або займатися тим покликанням, яке відповідає їхнім світолюбним схильностям і яке не передбачає таких вічних наслідків. Бог ніколи не вступить у партнерство зі світськими людьми. Христос дає кожному свій вибір:

Чи матимете ви мене чи світ? Чи будете ви терпіти докори й ганьбу, будете особливими та ревними до добрих справ, навіть якщо вас ненавидить світ, і візьмете Моє ім’я, чи ви виберете пошану, честь, оплески та прибутки, які має дати світ, і матимете немає участі в Мені? «Не можете служити Богові й мамоні». 2T 149.2 Це дрібниці, які перевіряють характер. Бог усміхається саме на безглузді дії щоденного самозречення, з радістю й лагідністю. Ми повинні жити не для себе, а для інших. Ми маємо бути благословенням через наше забуття про себе та нашу турботу про інших.

Ми повинні плекати любов, витримку та силу духу. 2T 647.1 Він повинен показати, що правда має владу над його порочною натурою, що вона робить його терплячим, добрим, терплячим, ніжним, ніжним, прощаючим. Найкращий спосіб для брата М бути живим місіонером у своїй сім’ї – це показувати у своєму житті приклад життя нашого дорогого Викупителя. 2T 677.2  Гроші були витрачені на те, щоб відправити людей до Єрусалиму, щоб побачити місце, де Ісус подорожував і навчав, коли дорогоцінний Спаситель поруч із нами, Його присутність з нами, і ми можемо мати Єрусалим у наших будинках і в церквах.

Ми можемо розрізнити Його свіжі сліди, ми можемо їсти Його слова і мати вічне життя. Нам потрібно більше вивчення, більш серйозних роздумів і спілкування з Христом. Нам потрібно прислухатися до тихого тихого голосу і відпочити вірою в любов Христа. Ми повинні мати набагато більш здоровий досвід і стати набагато енергійнішими християнами». Свідчення служителям, 345-346. Праведність вірою. Справжнє послання — виправдання вірою — це послання від Бога; воно містить божественні вірні грамоти, оскільки плід для святості». – The Review and Herald, 3 вересня 1889 р. COR 73.5 Думка про те, що праведність Христа приписується нам не через будь-які заслуги з нашого боку, а як безкоштовний дар від Бога, здавалася дорогоцінною. Ревю енд Геральд, 3 вересня 1889 р. COR 73.6

Найсолодші мелодії, що лунають із людських вуст, – виправдання вірою та праведність Христа.» – . COR 73.7 Виправдання вірою – це Божий спосіб спасіння грішників; Його спосіб переконання грішників у їхній провині, їхньому засудженні та їх цілковитій Це також Божий спосіб скасувати їхню провину, позбавити їх від засудження Його божественного закону та дати їм нове й правильне становище перед Ним і Його святим законом. Виправдання вірою — це Божий спосіб змінити слабких, грішних, переможених чоловіків і жінок у сильних, праведних, переможних християн. COR 65.1

Цю дивовижну трансформацію можна здійснити лише завдяки благодаті та силі Бога, і вона здійснена лише для тих, хто вважає Христа своїм заступником, своєю гарантією, своїм Викупителем. Тому сказано, що вони «зберігають віру в Ісуса». Це розкриває секрет їхнього багатого, глибокого досвіду. Вони вхопилися за віру в Ісуса, за допомогою якої Він переміг сили темряви. COR 66.3 Якщо не вдатися до цього досвіду, це означає упустити справжню, життєво важливу, спокутну чесноту третьої ангельської вістки. Якщо цей досвід не набутий, віруючий матиме лише теорію, доктрини, форми та дії послання. Це виявиться фатальною і жахливою помилкою. Теорія, доктрини, навіть найсерйозніші дії послання не можуть врятувати від гріха чи підготувати серце до зустрічі з Богом на суді. COR 68.4

«Суть і зміст усієї матерії християнської благодаті та досвіду міститься у вірі в Христа, у пізнанні Бога та Його Сина, якого Він послав». «Релігія означає перебування Христа в серці, і там, де Він є, душа продовжує духовну діяльність, постійно зростаючи в благодаті, постійно йдучи до досконалості». -0 The Review and Herald, 24 травня 1892 р. COR 74.3

«Багато хто представляє доктрини та теорії нашої віри, але їх представлення — як сіль без смаку; бо Святий Дух не діє через їхнє невірне служіння. Вони не відкрили серця, щоб прийняти благодать Христа; вони не знають дії Духа; вони як їжа без закваски; бо в усій їхній праці немає принципу дії, і їм не вдається здобути душі до Христа. Вони не привласнюють праведності Христа; це одежа, яку вони не одягають, повнота невідомий, фонтан недоторканий». – «Ревю енд Геральд», 29 листопада 1892 р. COR 77.3 Наші доктрини можуть бути правильними; ми можемо ненавидіти фальшиву доктрину і не приймати тих, хто не вірний принципам; ми можемо працювати з невтомною енергією; але навіть цього недостатньо... Віри в теорію істини недостатньо. Представляти цю теорію невіруючим не означає, що ви є свідком Христа». – Рев’ю енд Геральд, 3 лютого 1891 р. COR 78.4

«Біда нашої роботи полягала в тому, що ми задовольнялися представленням холодної теорії істини». – Рев’ю енд Геральд, 28 травня 1889 р. COR 79.1 «Наскільки більше сили було б у проповідуванні Слова сьогодні, якби люди менше зосереджувалися на теоріях і аргументах людей, а набагато більше на уроках Христа та на практична побожність». – The Review and Herald, 7 січня 1890 р. COR 79 Найбільшим обманом людського розуму в дні Христа було те, що проста згода з істиною становить праведність. У всьому людському досвіді було доведено, що теоретичного знання істини недостатньо для спасіння душі. Воно не приносить плодів праведності.

Ревниве ставлення до того, що називається теологічною істиною, часто супроводжує ненависть до справжньої істини, яка проявляється в житті. Найтемніші сторінки історії обтяжені записами про злочини, скоєні фанатичними релігійними прихильниками. Фарисеї стверджували, що вони діти Авраама, і хвалилися тим, що вони володіють пророцтвами Бога; однак ці переваги не вберегли їх від егоїзму, злостивості, жадоби наживи та найнижчого лицемірства. Вони вважали себе найбільшими релігіоністами світу, але їхня так звана ортодоксия спонукала їх розіп’яти Господа слави. COR 79.5 «Та сама небезпека все ще існує. Багато хто вважає себе християнами само собою зрозумілим просто тому, що вони дотримуються певних теологічних догматів. Але вони не принесли правду в практичне життя.

Вони не повірили і не полюбили цього, тому не отримали сили і благодаті, які приходять через освячення правди. Люди можуть сповідувати віру в правду; але якщо він не робить їх щирими, добрими, терплячими, терплячими, небесними, це прокляття для тих, хто його володіє, і через їхній вплив це прокляття для світу» - Бажання століть, 309, 310. COR 80.1 «У житті багатьох із тих, чиї імена є в церковних книгах, не відбулося справжньої зміни. Істина зберігалася у зовнішньому дворі. Не було справжнього навернення, жодної позитивної роботи благодаті, здійсненої в серці. Їхнє бажання виконувати Божу волю ґрунтується на їхній власній схильності, а не на глибокому переконанні Святого Духа.

Їхня поведінка не узгоджується із законом Божим. Вони стверджують, що приймають Христа як свого Спасителя, але не вірять, що Він дасть їм силу подолати їхні гріхи. Вони не мають особистого знайомства з живим Спасителем, і їхні характери виявляють багато недоліків». – «Рев’ю енд Геральд», 7 липня 1904 р. COR 81.1 «Холодна, законна релігія ніколи не зможе привести душі до Христа; тому що це релігія без любові, без Христа". - Рев'ю енд Геральд, 20 березня 1894 р. COR 82.1

«Рятівна сіль — це чиста перша любов, любов Ісуса, золото, випробуване у вогні. Коли це виключено з релігійного досвіду, Ісуса немає; немає світла, сонячного світла Його присутності. Чого ж тоді варта релігія? - Стільки ж, скільки сіль, що втратила смак. Це релігія без любові. Тоді є зусилля заповнити недолік зайнятою діяльністю, ревністю, яка не є Христовою" - Огляд і Геральд, 9 лютого 1892 р. COR 82.2

«Можливо бути формальним, частково віруючим, і все ж виявитися нестачею, і втратити вічне життя. Можна практикувати деякі біблійні приписи, і вважатися християнином, і все ж загинути, тому що вам не вистачає істотного якості, які становлять християнський характер». – «Рев’ю енд Геральд», 11 січня 1887 р. COR 82.4 «Підписати ім’я церковного віровчення ні для кого не має найменшої цінності, якщо серце справді не змінилося... Чоловіки можуть бути членами церкви і, очевидно, можуть працюйте щиро, виконуючи ряд обов’язків з року в рік, і все ж не наверніться». – «Ревю енд Геральд», 14 лютого 1899 р. COR 83.1 «Хоча ми занурені в власну праведність, довіряємо церемоніям і залежимо від жорстких правил, поки що ми не можемо виконувати роботу». - The Review and Herald, 6 травня 1890 р. COR 84.2 Розділ 9 -

Велика Істина втрачена з поля зору Те, що таке фундаментальне, всеохоплююче правда, як приписана праведність, виправдання вірою було втрачено з поля зору багатьма, хто сповідує благочестя, і довірило останнє послання Небес світу, що вмирає, здається неймовірним; але це, як нам прямо кажуть, є фактом. COR 87.1 «Доктрина виправдання вірою була втрачена з поля зору багатьма, хто стверджував, що вірить у вістку третього ангела». – Рев’ю енд Геральд, 13 серпня 1889 р. COR 87.2 «Немає жодного зі ста, хто сам розуміє біблійну істину щодо цього питання [виправдання вірою], яке так необхідно для нашого теперішнього та вічного благополуччя». Ревю енд Геральд, 3 вересня 1889 р. COR 87.3

«Що таке убогість, нагота тих, хто відчуває себе багатим і багатим? Це брак праведності Христа. У своїй власній праведності вони представлені одягненими в брудне лахміття, але в такому стані вони лестять собі, що зодягнулися в Христову праведність. Чи може обман бути більшим?» – «Рев’ю енд Геральд», 7 серпня 1894 р. COR 90.2 «Це я знаю, що наші церкви вмирають через відсутність навчання на тему праведності через віру в Христа та споріднених істин». – Працівники євангелії, 301. COR 93.4

«Ми порушили закон Божий, і ділами закону не буде виправдана жодна людина. Найкращі зусилля, які людина може зробити своїми силами, марні, щоб відповідати святому і справедливому закону, який вона порушила; але через вірою в Христа він може стверджувати, що праведність Сина Божого є достатньою. COR 96.6 «Христос задовольнив вимоги закону у Своїй людській природі. COR 96.7 «Він поніс прокляття закону за грішника, спокутував його, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне». COR 96.8

«Той, хто намагається досягти неба своїми власними вчинками, дотримуючись закону, робить спробу неможливого. COR 96.10 «Людина не може бути врятована без послуху, але її вчинки не повинні бути своїми; Христос повинен діяти в ньому, щоб хотіти і діяти за Своїм уподобанням». – Рев’ю енд Геральд, 1 липня 1890 р. COR 97.1 «Праведність, якою ми виправдані, приписується нам. Надається праведність, якою ми освячені. Перше — це наше право на небо; друге — це наша придатність до раю». — Рев’ю енд Геральд, 4 червня 1895 р. COR 98.5

«Високі претензії, форми та церемонії, якими б вони не були імпозантними, не роблять серце добрим і характер чистим. Справжня любов до Бога є активним принципом, очисною силою... Єврейська нація займала найвище становище; вони мали будували великі й високі стіни, щоб відгородити себе від спілкування з язичницьким світом; вони представляли себе як особливий, вірний народ, який користувався благодаттю Бога. Але Христос представив їхню релігію як таку, що позбавлена рятівної віри». - The Review and Herald, 30 квітня 1895 р. COR 82.3

«Підписати ім’я церковного символу віри не має найменшої цінності для будь-кого, якщо серце справді не змінилося... Чоловіки можуть бути членами церкви і можуть, очевидно, сумлінно працювати, виконуючи ряд обов’язків з року в рік, і все ж бути ненаверненим». – Рев’ю енд Геральд, 14 лютого 1899 р. COR 83.1 «Усі, хто приймає прикраси святині, але не зодягнулися в Христову праведність, з’являться в соромі своєї власної наготи». - Свідчення для Церкви 5:81. COR 83.5

«П’ять нерозумних дів мали світильники (це означає знання істини Святого Письма), але вони не мали благодаті Христа. День у день вони проходили через ряд церемоній і зовнішніх обов’язків, але їхня служба була безжиттєвою, позбавленою Сонце праведності не світило в їхніх серцях і розумі, і вони не мали любові до правди, яка відповідає життю та характеру, образу та напису Христа. Олія благодаті не була змішана з праведністю Христа. їхні зусилля. Їхня релігія була сухою лушпинням без справжнього ядра. Вони міцно трималися форм доктрин, але вони були обмануті у своєму християнському житті, сповненому власної праведності, і не змогли засвоїти уроків у школі Христа, яка, якби це практикувалося, це зробило б їх мудрими на спасіння». - The Review and Herald, 27 березня 1894 р. COR 84.1

«Коли пости й молитви здійснюються в самовиправдовуючому дусі, вони є огидними для Бога. Урочисте зібрання для поклоніння, коло релігійних церемоній, зовнішнє приниження, нав’язана жертва – все це проголошує світові свідчення того, що виконавець цих речей вважає себе праведним. Ці речі привертають увагу до додержувача суворих обов’язків, кажучи: Ця людина має право на небо. Але все це обман. Діла не купять нам входу на небо... Віра у Христі буде засобом, за допомогою якого правильний дух і мотив спонукатимуть віруючого, а всяке добро і небесне мислення виходитиме від того, хто дивиться на Ісуса, творця і виконавця його віри». - The Review and Herald, 20 березня 1894 р. COR 85.2

«Багато хто, здається, вважає, що зовнішніх обрядів достатньо для спасіння; але формалізм, суворе відвідування релігійних вправ не принесуть Божого миру, який перевершує розуміння. Лише Ісус може дати нам мир». – Ревю енд Геральд, 18 листопада 1890 р. COR 85.3 «Ті, хто не має щоденного досвіду в справах Божих, не будуть рухатися мудро. Вони можуть мати законну релігію, форму благочестя, може бути видимість світла у церкві; може здатися, що всі механізми — більшість із яких винайдено людьми — працюють добре, і все ж церква може бути так само позбавлена Божої благодаті, як пагорби Ґільбоа роси й дощу». - The Review and Herald, 31 січня 1893 р. COR 86.1

«Доктрина виправдання вірою була втрачена з поля зору багатьма, хто стверджував, що вірить у вістку третього ангела». – The Review and Herald, 13 серпня 1889 р. COR 87.2 «Протягом останніх двадцяти років непомітний, неосвячений вплив спонукав людей дивитися на людей, зв’язуватися з ними, нехтувати своїм небесним Супутником. Багато хто відвернувся від Христос, вони не змогли оцінити Того, Хто проголошує: «Я з вами по всі дні аж до кінця світу». Зробимо все, що в наших силах, щоб спокутувати минуле». - The Review and Herald, 18 лютого 1904 р. The Review and Herald, 18 лютого 1904 р. COR 87.4

«Якщо божественна сила не буде включена в досвід народу Божого, фальшиві теорії та помилкові ідеї захоплять уми, Христос і Його праведність будуть виключені з досвіду багатьох, і їхня віра буде безсила та життя. не матимуть щоденного живого досвіду любові Бога в серці; і якщо вони ревно не покаються, вони будуть серед тих, кого представляють лаодикійці, які будуть викинуті з уст Бога». - The Review and Herald, 3 вересня 1889 р. COR 89.1

«Що таке убогість, нагота тих, хто відчуває себе багатим і багатим? Це брак праведності Христа. У своїй власній праведності вони представлені одягненими в брудне лахміття, але в такому стані вони лестять собі, що зодягнулися в Христову праведність. Чи може обман бути більшим?» – The Review and Herald, :August 7, 1894. COR 90.2 «Великий центр тяжіння, Ісус Христос, не повинен залишатися поза увагою третьої ангельської вістки. були відведені на другий план, а теорії та аргументи посіли перше місце». - The Review and Herald, 20 березня 1894 р. COR 93.1

«Той, хто намагається досягти неба власними справами, дотримуючись закону, робить спробу неможливого. COR 96.10 «Лише ті, хто зодягнений в одяг Його праведності, зможуть витримати славу Його присутності, коли Він з’явиться з «владою і великою славою»? – Рев’ю енд Геральд, 9 липня 1908 р. COR 102.4 «У день коронації Христа Він не визнає Своїм жодного, хто носить пляму, зморшку чи щось подібне. Але Своїм вірним Він дасть вінці безсмертної слави. Ті, хто не хоче, щоб Він царював над ними, побачать Його в оточенні армії викуплених, кожен з яких носить знак: «Господь наша праведність». - Рев'ю енд Геральд, 24 листопада 1904 р. COR 103.1

«Що таке виправдання вірою? Це робота Бога, яка полягає в тому, щоб поховати славу людини в порох і зробити для людини те, що не в його владі зробити для себе. Коли люди бачать свою нікчемність, вони готові щоб зодягнутися в праведність Христа». – Серія А, No 9, с. 62. COR 104.2

«Багато хто втрачає правильний шлях через думку, що вони повинні піднятися на небо, що вони повинні зробити щось, щоб заслужити прихильність Бога. Вони прагнуть зробити себе кращими своїми власними зусиллями. Цього вони ніколи не зможуть досягти. Христос Він проклав шлях, померши нашою жертвою, живучи своїм прикладом, ставши нашим великим первосвящеником. Він проголошує: «Я є дорога, правда і життя». Якби хоч якимись власними зусиллями ми змогли просунутися хоч на одну сходинку до сходів, то слова Христа були б неправдивими». - The Review and Herald, 4 листопада 1890 р. COR 105.3

«Є багато тих, хто, здається, відчуває, що їм належить виконати велику роботу, перш ніж вони зможуть прийти до Христа за Його спасінням. Вони, здається, думають, що Ісус прийде в останній момент їхньої боротьби і допоможе їм, поставивши останній штрих у їхній життєвій справі. Їм здається важко зрозуміти, що Христос є повним Спасителем і здатним спасти до кінця все, що приходить до Бога через Нього. Вони втрачають з поля зору той факт, що Сам Христос є «шляхом, істина і життя». – Рев’ю енд Геральд, 5 березня 1889 р. COR 105.4

«Без благодаті Христа грішник знаходиться в безнадійному стані; нічого не можна зробити для нього; але через божественну благодать людині надається надприродна сила, яка діє в розумі, серці та характері. Це через передачу Благодать Христа полягає в тому, що гріх розпізнається в його ненависній природі і, нарешті, вигнаний із храму душі. Саме завдяки благодаті ми вступаємо в спілкування з Христом, щоб бути приєднаними до Нього в роботі спасіння». - The Review and Herald, 4 листопада 1890 р. COR 106.3

«Ісус ходить від дверей до дверей, стоїть перед кожною душею – храмом, проголошуючи: «Стою під дверима й стукаю». Як небесний Торговець, Він відкриває Свої скарби і кличе: «Купи в Мене золота, випробуваного у вогні, щоб ти став багатим, і білого одягу, щоб ти міг бути одягнений, і щоб не з’явилася ганьба твоєї наготи». ' Золото, яке Він пропонує, без сплаву, дорожче за офірське, бо це віра й любов.

Білий одяг, який Він пропонує носити душі, є Його власною одежею праведності; а олива для помазання є оливою Його благодаті, яка дасть духовний зір душі в сліпоті та темряві, щоб вона могла розрізнити дії Духа Божого від духа ворога. Відкрийте свої двері, каже великий Торговець, володар духовних багатств, і ведіть свою справу зі Мною. Це Я, ваш Викупитель, раджу вам купувати Мене». – Рев’ю енд Геральд, 7 серпня 1894 р. COR 113.3

«Усі, хто відчуває глибоку бідність своєї душі, хто відчуває, що не мають нічого доброго в собі, можуть знайти праведність і силу, дивлячись на Ісуса... Він пропонує вам обміняти свою бідність на багатство Його благодаті... Яким би не був ваш минулий досвід, якими б не були ваші нинішні обставини, якщо ви прийдете до Ісуса такими, якими ви є, слабкими, безпорадними та зневіреними, наш співчутливий Спаситель зустріне вас далеко від вас і розкине навколо вас Свої руки любові та Його одежа праведності». – Думки з гори благословення, 21. COR 115.1 «Закон вимагає праведності, і це грішник зобов’язаний закону; але він не в змозі це виконати». - The Review and Herald, 4 листопада 1890 р. COR 116.2

Людина не може задовольнити вимоги Закону Божого лише людськими силами. Його приношення, його діла будуть заплямовані гріхом. У Спасителі надано ліки, Який може дати людині чесноту Своїх заслуг і зробити її співавтором у великій справі спасіння. Христос є праведністю, освяченням і викупленням для тих, хто вірить у Нього і хто йде Його слідами", - Ревю енд Геральд, 4 лютого 1890 р. COR 116.4

«Єдиний спосіб, яким він [грішник] може досягти праведності, — це через віру. Вірою він може принести Богові заслуги Христа, і Господь покладає на грішника послух Свого Сина. Праведність Христа приймається в місце невдачі людини, і Бог приймає, прощає, виправдовує, розкаяну, віруючу душу, ставиться до неї, як до праведної, і любить її, як Він любить Свого Сина.

Ось як віра вважається праведністю; і прощена душа йде від благодаті до благодаті, від світла до більшого світла. Він може сказати з радістю: “Не ділами праведності, які ми вчинили, але згідно зі Своїм милосердям Він спас нас купелею відродження та оновлення Святим Духом; яку Він щедро пролив на нас через Ісуса Христа, нашого Спасителя, щоб, будучи виправданими Його благодаттю, ми стали спадкоємцями за надією на вічне життя». Рев’ю енд Геральд, 4 листопада 1890 р. COR 117.1 «Христос дав Його життя як жертва, не для того, щоб знищити Божий закон, не для того, щоб створити нижчий стандарт, але щоб зберегти справедливість і дати людині друге випробування. Ніхто не може дотримуватись Божих заповідей, інакше як у силі Христа. Він поніс у Своєму тілі гріхи всього людства, і Він приписує Свою праведність кожній віруючій дитині» - Ревю енд Геральд, 7 травня 1901 р. COR 117.2.

«Закон не має сили пробачити грішника, але він вказує йому на Христа Ісуса, Який каже йому: Я візьму твій гріх і понесу його Сам, якщо ти приймеш Мене як нашу заміну та гарантію. Повернись до своєї вірності, і Я зарахую тобі Свою праведність». – «Рев’ю енд Геральд», 7 травня 1901 р. COR 117.3 «Багато проповідей, виголошених на основі вимог закону, були без Христа, і цей недолік зробив істину неефективною для навернення душ». - The Review and Herald, 3 лютого 1891 р. COR 118.2

Є багато-багато так званих християн, які байдуже чекають приходу Господа. Вони не мають одягу Його праведності. Вони можуть називати себе дітьми Бога, але вони не очищаються від гріха. Вони егоїстичні та самодостатні. Їхній досвід є безХристовим. Вони не люблять ні Бога понад усе, ні свого ближнього, як самих себе. Вони не мають справжнього уявлення про те, що таке святість. Вони не бачать у собі недоліків. Вони настільки засліплені, що не в змозі виявити тонку дію гордині та беззаконня. Вони одягнені в лахміття самоправедності та вражені духовною сліпотою. Сатана кинув свою тінь між ними та Христом, і вони не бажають вивчати чистий, святий характер Спасителя» – Рев’ю енд Геральд, 26 лютого 1901 р. COR 118.6.

Qu'il soit bien clair et manifeste, qu'il est unknown à la créature, par le moyen de ses propres mérites, de faire quoi que ce soit, dans le but d'améliorer sa position devant Dieu ou le don de Dieu pour nous . Si la foi et les oeuvres pouvaient acheter le don du salut, alors le Createur serait l'obligé de la réature. Sur ce point, l'erreur aurait l'opportunité d'être acceptée comme vérité. Si un homme peut mériter le salut par ses propres moyens, alors il est dans la même position que le Catholique qui accomplit une pénitence pour ses péchés. Dans ce cas, le salut est, d'une certaine façon, une obligation qui peut se gagner comme un salaire

La foi qui oeuvre ch1 Quand les hommes comprennent qu'ils ne peuvent gagner la justification par les mérites de leurs propres oeuvres et qu'avec une confiance ferme et complète ils considerent à Christ comme leur unique espérance, il n'y aura pas trop de "moi" et trop peu de Jésus dans leur vie. Les âmes et les corps sont corrompus et contaminés par le péché, le coeur est éloigné de Dieu; cependant, beaucoup luttent avec leurs faibles forces pour gagner le salut par le moyen des bonnes oeuvres. Ils pensent que Jésus oeuvrera en partie pour leur salut mais qu'eux doivent faire le reste. Ceux-ci ont besoin de voir par la foi la justice de Christ comme leur unique espérance pour le temps et l'éternité.

La foi qui oeuvre ch1 Спасіння лише через віру в Ісуса Христа. FW 18.3 Багатьох спонукає думати, що вони на шляху до раю, тому що стверджують, що вірять у Христа, водночас відкидаючи закон Божий. Але нарешті вони побачать, що йшли до загибелі, а не до раю. Духовну отруту прицукровують доктриною освячення й подають людям. Тисячі жадібно ковтають це, відчуваючи, що якщо вони лише чесні у своїй вірі, то будуть у безпеці. Але щирість не перетворить помилку на правду. Людина може проковтнути отруту, вважаючи, що це їжа; але його щирість не врятує його від дії дози. FW 32.3 Ми дивимося на себе, ніби ми маємо силу врятувати себе; але Ісус помер за нас, тому що ми безпорадні зробити це.

У Ньому наша надія, наше виправдання, наша праведність. Ми не повинні впадати у відчай і боятися, що у нас немає Спасителя або що Він не думає про милосердя до нас. У цей самий час Він виконує Свою роботу для нас, запрошуючи нас прийти до Нього в нашій безпорадності та отримати спасіння. Ми ганьбимо Його своєю невірою.

Дивно, як ми ставимося до нашого найкращого Друга, як мало довіри маємо до Того, Хто може спасти до кінця і Хто дав нам всі докази Своєї великої любові. FW 36.2 Мої брати, чи ви очікуєте, що ваші заслуги запропонують вам милість Бога, думаючи, що ви повинні бути вільними від гріха, перш ніж довіряти Його силі спасіння? Якщо ця боротьба точиться у вашому розумі, я боюся, що ви не наберетеся сил і остаточно занепаєте духом. FW 36.3 . Ви можете бачити, що ви грішні та невинні, але саме через це вам потрібен Спаситель. Якщо у вас є гріхи, які потрібно висповідати, не втрачайте часу. Ці моменти золоті.

«Якщо ми свої гріхи визнаємо, то Він вірний і праведний, щоб простити нам гріхи наші та очистити нас від неправди всілякої» (1 Івана 1:9). Ті, хто голодує і спрагне праведності, наситяться, бо це обіцяв Ісус. Дорогоцінний Спаситель! Його обійми відкриті, щоб прийняти нас, і Його велике серце любові чекає, щоб благословити нас. FW 37.3 Деякі, схоже, вважають, що вони повинні пройти випробувальний термін і повинні довести Господу, що вони виправлені, перш ніж вони зможуть вимагати Його благословення. Але ці дорогі душі можуть претендувати на благословення навіть зараз. Вони повинні мати Його благодать, Дух Христа, щоб допомогти своїм недугам, інакше вони не зможуть сформувати християнський характер. Ісус любить, щоб ми приходили до Нього такими, якими ми є – грішними, безпорадними, залежними. FW 38.1

Ми нічого, абсолютно нічого не можемо зробити, щоб доручити себе божественній милості. Ми не повинні взагалі довіряти собі чи своїм добрим справам; але коли ми як заблукані, грішні істоти приходимо до Христа, ми можемо знайти спокій у Його любові. Бог прийме кожного, хто прийде до Нього, повністю покладаючись на заслуги розп’ятого Спасителя. В серці зароджується любов. Може не бути екстазу почуттів, але є постійна мирна довіра. Кожен тягар легкий; бо ярмо, яке накладає Христос, є легким. Обов'язок стає насолодою, а жертва - насолодою. Шлях, який раніше здавався оповитим темрявою, стає освітленим променями Сонця Правди. Це ходіння у світлі, як Христос у світлі. FW 38.4

На цьому зібранні були присутні кілька осіб, які дотримувалися популярної теорії освячення, і коли було представлено твердження Божого закону та було показано справжній характер цієї помилки, один чоловік був настільки ображений, що різко підвівся і вийшов з приміщення. зал засідань. Пізніше я почув, що він приїхав зі Стокгольма, щоб відвідати зустріч. У розмові з одним із наших служителів він заявив, що він безгрішний, і сказав, що йому не потрібна Біблія, бо Господь прямо сказав йому, що робити; він був далеко за межами біблійних вчень. Чого можна очікувати від тих, хто керується власною уявою, а не Божим Словом, але що вони впадуть в оману? Вони відкидають єдиний детектор помилок, і що заважає великому обманщику взяти їх у полон за своєю волею? FW 53.2 

​