Tanrı'nın halkı bunun İnsanoğlu'nun işareti olduğunu biliyor.” Büyük Tartışma, 640. “Yahuda Kralı Yoşiya oğlu Yehoyakim'in dördüncü yılında, Babil Kralı Nebukadnetsar'ın birinci yılında, bütün Yahuda halkı hakkında Yeremya'ya gelen söz; Peygamber Yeremya'nın bütün Yahuda halkına ve Yeruşalim'de oturanların tümüne söylediği söz: . . . İşte, gönderip kuzeyin bütün ailelerini, ve kulum Babil kıralı Nebukadrezzar'ı alacağım, ve onları bu memlekete, ve onda oturanlara ve çevredeki bütün bu milletlere karşı getireceğim, ve onları tamamen yok edecek ve onları bir şaşkınlık, bir tıslama ve sürekli bir ıssızlık haline getirecektir.” Yeremya 25:1-2, 9.
“Kilisesine ve milletlerin kaderlerine hükmeden, bu dünya için yapılması gereken son işi ileri taşıyor. Meleklerine, hükümlerini yerine getirme görevini verir. Bakanlar uyansın, duruma el koysunlar. Yargılama işi tapınakta başlar. 'Ve işte, kuzeye doğru uzanan, kuzeye doğru uzanan ve her adam elinde bir katliam silahı olan yüksek kapının yolundan altı adam geldi; ve aralarından bir adam keten giymişti, yanında bir yazarın hokkası vardı; ve içeri girdiler ve tunç sunağın yanında durdular.' Hezekiel 9:2-10'u okuyun.
Emir şudur: 'Gençleri ve ihtiyarları, cariyeleri, küçük çocukları ve kadınları öldürün; fakat üzerinde işaret bulunan hiçbir erkeğe yaklaşmayın; ve kutsal alanımda başla. Sonra evin önündeki eski adamlara başladılar.' Say Tanrım. 'Yollarının karşılığını başlarına ödeyeceğim.' Bakanlara Tanıklıklar, 431-432. 68 North ayrıca, Şeytan ile Mesih arasındaki cennette başlayan tartışmayı da tanımlar, çünkü Şeytan, Tanrı'nın göksel mahkemelerde yerini almayı çok istemiştir: “Çünkü sen, yüreğinde, göğe yükseleceğimi söyledin,
Tahtımı Tanrı'nın yıldızlarının üzerine yükselteceğim; kuzeyin yanlarında, cemaat dağında da oturacağım." İşaya 14:13. “Kuzeyin yanları”, Tanrı'nın kilisesi veya O'nun kutsal dağıdır: “Durum için güzel, tüm dünyanın sevinci, kuzeyin yanlarında büyük Kralın şehri olan Sion Dağıdır.” Mezmur 48:2. Kuzey kralının kuzeyden gelen bir mesaja tepkisi, Şeytan'ın Tanrı'nın konumunu gasp etme girişimine bir göndermedir. Doğu ve kuzey, yalnızca yargı ve Mesih'in geri dönüşünün bir mesajını temsil etmekle kalmaz, aynı zamanda Mesih'in Kendisini tanımlar: “Doğrudan doğru adamı yükselten, onu ayağına çağıran, kendisinden önce ulusları veren ve onu yöneten O'dur. krallar üzerinde? onları kılıcına toprak olarak ve yayına sürülmüş anız olarak verdi. . . .
Ben kuzeyden birini kaldırdım ve o gelecek; güneşin doğuşundan adımı çağıracak; ve prenslerin üzerine harç üzerinde ve çömlekçi kilden ayak gibi gelecek. Bilelim diye, başından beri kim bildirdi? ve önceden, O salihtir dememiz için mi? evet, söyleyen yok, evet, bildiren yok, evet, sözlerini duyan yok. Birincisi Sion'a diyecek: İşte, işte onlara; ve Yeruşalim'e müjde getireni vereceğim." İşaya 41:2, 25-27.
İşaya'nın bu pasajı, Mesih'i doğudan ve kuzeyden diriltilecek Kişi olarak tanımlar. Ölmekte olan bir dünyaya merhametin son mesajı olan Mesih'in doğruluğunun mesajıdır - Mesih'in karakterinin mesajı. Bakınız Mesih'in Nesne Dersleri, 415. Daniel 11:44'te, İşaya 41'in aynı “müjdesi” ve ayrıca Mesih'in hizmetinin başlangıcında duyurduğu “iyi haberler” bulunur: “Rab Tanrı'nın ruhu, üzerime; çünkü Rab, uysallara müjdeyi vaaz etmem için beni meshetti; beni kalbi kırıkları sarmak, tutsaklara özgürlüğü ve bağlı olanlara hapishanenin açılmasını ilan etmek için gönderdi; Rab'bin makbul yılını ve Tanrımızın öç alma gününü ilan etmek; tüm bu yası rahatlatmak için. ” İşaya 61:1-2.
Daniel 11:44'teki “haberler” ile Mesih'in yeryüzündeyken verdiği mesaj arasındaki fark, o günün “Tanrımızın öç alma günü” olmamasıdır. Kuzey kralını titreten ve korkutan şey, Daniel 11:44'teki haberlerle bağlantılı “intikamın” tanınmasıdır. Mesih'in doğruluğunun “iyi haberi”ne her zaman O'nun Ruhu'nun dökülmesi eşlik eder: “Pentekost Günü'nde Ruh'un dökülmesinin sonucu neydi? Dirilmiş bir Kurtarıcı'nın müjdesi, yerleşik dünyanın en uç noktalarına taşındı." Elçilerin İşleri, 48. Bu müjdeli haber çok yakında bir kez daha duyurulacak. Bu sefer “dirilen Kurtarıcı” bağlamında değil, Mesih'in dönüşü ve “Rab'bin öç alma gününden” önce gelen yargının kapanışı bağlamında olacak. İşaya 34:8.
Bu mesaj, kuzey kralıyla bağlantılı güçlerden korku ve misilleme yanıtı getirecek. Daniel 11:40-43, Papalığın 1798'de aldığı ölümcül yarayı ve ardından Papalığın eski iktidar konumuna üç adımlı dönüşünü tasvir ediyor. Önce güney kralının güçlerine karşı misilleme yapar ve ardından Amerika Birleşik Devletleri'nin şanlı topraklarına girer. Sonra Mısır ülkesinin sembolize ettiği gibi dünyanın bütün milletleri esaret altına alınır. Bu üç engelin üstesinden gelindikten sonra, kuzey kralının dünyanın tüm maliyesini kontrol ettiğini ve Papalığın 1260 yıllık Papalık üstünlüğü sırasında sahip olduğu konuma tamamen geri döndüğünü tespit ettiğini görüyoruz.
Bundan sonra, 44. ayette Daniel dikkatimizi Papalık ile Tanrı arasındaki son savaşa çevirir. Tanrı'nın halkının mühürlenmesi, Amerika Birleşik Devletleri'nde Pazar yasası çıkarıldığı için 41. ayette başlar, ancak 44. ayet mühürleme mesajını daha doğrudan tanımlarken, aynı zamanda bu mesaja Şeytan'ın tepkisini de gösterir. Mühürleme mesajı doğudan gelen mesajdır: “Ve diri Tanrı'nın mührüne sahip olarak doğudan yükselen başka bir melek gördüm: ve dünyaya zarar vermek için kendilerine verilen dört meleğe yüksek sesle bağırdı. ve deniz diyorlar ki: Biz Allahımızın kullarını alınlarından mühürlemedikçe yere, denize ve ağaçlara zarar vermeyin. Vahiy 7:2-3. Mühür meleğinin mesajı üçüncü meleğin mesajıdır: “Sonra üçüncü meleği gördüm. eşlik eden meleğim dedi ki,
Korkunç onun işidir. Korkunç onun görevi. O, daralardan buğdayı seçecek ve semavi toplayıcı için buğdayı mühürleyecek veya bağlayacak olan melektir. Bu şeyler tüm zihni, tüm dikkati meşgul etmelidir.' ” Erken Yazılar, 118. Üçüncü meleğin mesajıyla önce kilise, sonra dünya denenecektir. Kuzey kralını öfkelendiren mesaj şudur: “Üçüncü meleğin mesajı kapandığında, merhamet artık dünyanın suçlu sakinleri için yalvarmaz. Tanrı'nın halkı 69 işlerini tamamladılar.
Onlar 'son yağmuru', 'Rab'bin huzurundan ferahlatıcı' aldılar ve önlerindeki zorlu saat için hazırlandılar. Melekler cennette bir ileri bir geri gidiyorlar. Topraktan dönen bir melek işinin bittiğini haber verir; dünyanın üzerine son sınav yapıldı ve ilahi emirlere sadık olduklarını kanıtlayan herkes 'yaşayan Tanrı'nın mührünü' aldı. Vahiy 7:2. Sonra İsa yukarıdaki tapınakta şefaatini durdurur. Ellerini kaldırır ve yüksek sesle 'Bitti' der; (Vahiy 21:6) ve tüm melek ordusu taçlarını
O ciddi duyuruyu yapar: 'Adaletsiz olan yine adaletsiz kalsın; ve murdar olan, yine murdar olsun; ve doğru olan, yine salih olsun; ve mukaddes olan, yine murdar olsun. yine de kutsal ol.' Vahiy 22:11. Her davaya ölüm kalım kararı verildi. Mesih, halkı için kefareti sağladı ve onların günahlarını sildi. O'nun deneklerinin sayısı oluşur; 'Krallık ve egemenlik ve tüm göğün altındaki krallığın büyüklüğü' (Daniel 7:27) kurtuluşun mirasçılarına verilmek üzeredir ve İsa, kralların Kralı ve rablerin Rabbi olarak hüküm sürecektir. Kutsal yerden ayrıldığı zaman, yeryüzündekilerin üzerini karanlık kaplar. O korkunç zamanda, doğru kişi kutsal bir Tanrı'nın gözünde şefaatçi olmadan yaşamalıdır. Kötülerin üzerindeki kısıtlama kaldırılır ve Şeytan, sonunda tövbe etmeyenlerin tüm kontrolüne sahiptir. Allah'ın sabrı sona erdi.
Dünya O'nun merhametini reddetti, sevgisini hor gördü ve yasasını çiğnedi. Kötüler, denetimli serbestlik sınırlarını aştılar; ısrarla direnilen Tanrı'nın Ruhu sonunda geri çekilmiştir. Tanrısal lütuf tarafından korunmayanlar, kötü olandan korunmazlar. Şeytan o zaman yeryüzünün sakinlerini büyük, son bir belaya sokar. Tanrı'nın melekleri, insan tutkusunun şiddetli rüzgarlarını kontrol altında tutmaktan vazgeçtikçe, çekişmenin tüm unsurları serbest bırakılacaktır. Bütün dünya, eski Yeruşalim'in başına gelenden daha korkunç bir yıkıma uğrayacak.
“Tek bir melek Mısırlıların tüm ilk doğanlarını yok etti ve ülkeyi yasla doldurdu. Davud insanları sayarak Tanrı'ya karşı gücendiğinde, bir melek onun günahını cezalandıran o korkunç yıkıma neden oldu. Allah'ın emrettiği zaman kutsal melekler tarafından kullanılan aynı yıkıcı gücü, O izin verdiği zaman kötü melekler tarafından da kullanılacaktır. Artık her yere yıkımı yaymak için hazır ve sadece ilahi izni bekleyen güçler var. Tanrı'nın yasasını onurlandıranlar, dünyaya yargı getirmekle suçlandılar ve doğanın korkunç sarsılmasının ve dünyayı kederle dolduran insanlar arasındaki çekişmenin ve kan dökülmesinin nedeni olarak kabul edilecekler.
Son uyarıya eşlik eden güç, kötüleri öfkelendirdi; mesajı alan herkese karşı öfkeleri alevlenir ve Şeytan, nefret ve zulüm ruhunu daha da yoğun bir şekilde harekete geçirecektir. Tanrı'nın varlığı sonunda Yahudi ulusundan çekildiğinde, rahipler ve insanlar bunu bilmiyorlardı.
Şeytan'ın kontrolü altında olmalarına ve en korkunç ve kötü tutkuların etkisine girmelerine rağmen, kendilerini yine de Tanrı'nın seçilmişi olarak görüyorlardı. Tapınaktaki hizmet devam etti; onun kirli sunakları üzerinde kurbanlar sunuldu ve her gün Tanrı'nın sevgili Oğlunun kanından suçlu olan ve O'nun hizmetkarlarını ve havarilerini öldürmeye çalışan bir halka ilahi kutsama çağrıldı. Bu nedenle, kutsal yerin geri dönülmez kararı ilan edildiğinde ve dünyanın kaderi sonsuza kadar sabitlendiğinde, dünyanın sakinleri bunu bilmeyecek.
Din biçimleri, sonunda Tanrı'nın Ruhu'nun geri çekildiği bir halk tarafından sürdürülecektir; ve kötülüğün prensinin, kötü planlarını gerçekleştirmeleri için onlara ilham vereceği şeytani gayret, Tanrı'ya yönelik gayretin görüntüsünü taşıyacaktır. Şabat, Hıristiyan âleminde özel bir tartışma konusu haline geldiğinden ve dini ve laik otoriteler Pazar gününün uygulanmasını zorunlu kılmak için birleştikçe, küçük bir azınlığın halkın talebine boyun eğmeyi ısrarla reddetmesi, onları evrensel lanetin nesneleri haline getirecektir.
Kilisenin bir kurumuna ve bir devlet yasasına karşı duran az sayıda kişiye müsamaha gösterilmemesi gerektiği vurgulanacaktır; bütün ulusların kargaşaya ve kanunsuzluğa sürüklenmesindense onların acı çekmesi daha iyidir. Aynı argüman bin sekiz yüz yıl önce de 'halkın hükümdarları' tarafından Mesih'e karşı ileri sürülmüştü. Elçilerin İşleri 4:8'e bakın. "Bizim için uygundur," dedi kurnaz Caiaphas, "halk için bir adamın ölmesi ve bütün ulusun yok olmaması." Yuhanna 11:50.
Bu argüman kesin görünecek; ve dördüncü emrin Şabat gününü kutsayanlar hakkında nihayet bir kararname çıkarılacak, onları en şiddetli cezaya layık olmakla suçlayacak ve insanlara belirli bir süre sonra onları ölüme mahkum etme özgürlüğü verecek. Eski Dünya'da Romanizm ve Yeni'de irtidat etmiş Protestanlık, tüm ilahi buyrukları onurlandıranlara benzer bir yol izleyecektir. “Tanrı'nın halkı, peygamberin Yakup'un sıkıntı zamanı olarak tanımladığı bu sıkıntı ve sıkıntı sahnelerine daldırılacak. 'Böylece Rab diyor; Huzurun değil, titremenin, korkunun sesini duyduk. . . .
Bütün yüzler solgunluğa dönüşür. Yazık! çünkü o gün büyüktür, öyle ki hiçbiri ona benzemez; hatta Yakub'un sıkıntı zamanıdır; ama ondan kurtulacaktır.' Yeremya 30:5-7.” Büyük Tartışma, 613-616. Yüksek sesle ağlama mesajı, ulusal bir Pazar yasasının geçmesiyle ciddi bir şekilde ilan edilmeye başlar. Zulüm o noktadan sonra artar – sonunda şehitlik de buna dahildir: “Bu büyük iş, son kapanış çatışmasından önce, savaşta yer aldığında, birçoğu hapsedilecek, birçoğu yaşamları için şehirlerden ve kasabalardan kaçacak ve birçoğu da ölecek. gerçeği savunurken Mesih uğruna şehit olun.” Maranatha, 199.
“Bütün dünya Yedinci Gün Adventistlerine karşı düşmanlıkla karıştırılmalıdır, çünkü bu Hıristiyanlık karşıtı gücün kurumu olan Pazar gününü onurlandırarak Papalığa saygı göstermeyeceklerdir. Şeytanın maksadı, onların yeryüzünden silinmesidir ki, dünya üzerindeki üstünlüğü tartışılmasın." Review and Herald, 22 Ağustos 1893. “Önümüzdeki sıkıntı ve ıstırap mevsimi, yorgunluğa, gecikmeye ve açlığa dayanabilen bir imanı – ciddi şekilde denenmesine rağmen sönmeyecek bir imanı gerektirecektir. . . .
'Hiç olmadığı gibi sıkıntı zamanı' (Daniel 12:1) yakında üzerimize açılacak; ve şu anda sahip olmadığımız ve birçoğunun elde etmek için çok tembel olduğu bir deneyime ihtiyacımız olacak. Sıklıkla sorun, beklentide gerçekte olduğundan daha büyüktür; ama bu, önümüzdeki kriz için geçerli değil. En canlı sunum, çilenin büyüklüğüne ulaşamaz.” Büyük Tartışma, 621-622.
44. ayette, papa ve müttefikleri “birçoklarını yok etmek ve tamamen ortadan kaldırmak için” yola çıkarlar. Doğudan ve kuzeyden gelen mesaj, üçüncü meleklerin mesajı, dünyanın imtihanı kapanırken sona erer ve Tanrı'nın halkının düşmanları tamamen Şeytan'ın kontrolü altına alınır, ancak Tanrı'nın halkı, yüksek iradenin verdiği güçten korkmaz. kriz sırasında ayakta kalabilmeleri için halkına. Doğudan ve kuzeyden gelen mesaj, üçüncü meleğin mesajı, dünyanın imtihanının kapanmasıyla sona erer ve Allah'ın kavminin düşmanları tamamen Şeytan'ın ruhunun kontrolüne girer:
“Üçüncü meleğin mesajının kapandığı zamana işaret edildim. Tanrı'nın gücü, halkının üzerine dayanmıştı; işlerini tamamlamışlardı ve önlerindeki deneme saatine hazırlanmışlardı. Son yağmuru ya da Rab'bin varlığından yenilenmeyi almışlardı ve yaşayan tanıklık yeniden canlanmıştı. Son büyük uyarı her yerde duyulmuş ve mesajı almayacak olan dünya sakinlerini heyecanlandırmış ve öfkelendirmişti.”
Early Writings, 279. Mevcut gerçeklerin çeşitli bilgilerine erişmek ve yeni Advent Stop Shop kitapçımızdan Sales@adventtimes.com'dan kitaplar, CD'ler ve DVD'ler sipariş etmek için www.adventtimes.com adresinde bizi ziyaret edin. doğu ve kuzey onu rahatsız edecek; bu nedenle büyük bir öfkeyle birçoklarını yok etmek ve tamamen ortadan kaldırmak için yola çıkacak. Daniel 11:44 Önceki bölümde, 'doğudan gelen haberlerin' Kuzey Kralı'nı kızdıracak ve birçoklarını ortadan kaldırmasına neden olacak mesaj olduğunu belirledik.
Tanrı'nın kavminin bu mesajı korkusuzca cesaretle ilan etmesine neden olan şey, Rab'bin huzurundan yenilenen son yağmurun dökülmesi olacaktır. “Zırh giyenlerin gerçeği büyük bir güçle söylediğini duydum. Etkisi vardı. . . . Bu büyük değişikliği neyin yaptığını sordum. Bir melek cevap verdi: “Son yağmurdur, Rabbin huzurundan ferahlatıcıdır, üçüncü meleğin yüksek feryadıdır.”—Early Writings 271 (1858). {Last Day Events 186.5} Son yağmurun ne olduğu sorusu bazılarına tuhaf gelebilir. Birçoğu bunun Kutsal Ruh'un dökülmesi olduğunu doğru bir şekilde anlasa da, birçoğu Tanrı'nın kavminin ayakta kalmasını sağlayacak olan tam dökülmeye neyin neden olacağını anlamıyor. İlginçtir ki, İncil, son yağmuru Hasat Mevsimine benzetmekte, hasat, dünyanın sonunu simgeleyen bir tür olarak kullanılmaktadır.
Elçi Yakup aracılığıyla konuşan Kutsal Ruh bize şunları söylüyor: “Bu nedenle, kardeşler, Rab'bin gelişine kadar sabırlı olun. Bakın, çiftçi toprağın değerli meyvesini bekler ve erken ve sonraki yağmuru alana kadar uzun süre sabreder.” Yakup 5:7 Rab bize doğa aracılığıyla göksel şeyleri öğretir, bilinmeyenler bilinenlerle, ilahi gerçekler insanların en aşina olduğu dünyevi şeylerle gösterilir. Hasatı olgunlaştıran ve Rab'bin gelişini müjdeleyen ikinci yağmurun yağmasından önce, erken yağmurun yağması gerekir. Bir önceki yağmuru deneyimlemeden, ikinci yağmurun yağacağı yer olmayacaktır. Lordların hizmetkarı bize şunları söylüyor:
"O, yağmuru, ilk yağmuru ve ikinci yağmuru sizin için indirecektir." Doğuda eski yağmur ekim zamanında yağar. Tohumun çimlenebilmesi için gereklidir. Gübreleme duşlarının etkisi altında narin sürgünler fışkırır. Mevsimin sonuna doğru düşen son yağmur, tahılı olgunlaştırır ve orak için hazırlar. Rab, Kutsal Ruh'un işini temsil etmek için doğanın bu işlemlerini kullanır. [ZEKERYA 10:1; HOŞE 6:3; JOEL 2:23, 28.]
Çiy ve yağmur önce tohumun filizlenmesine ve ardından hasadı olgunlaştırmaya verildiği gibi, Kutsal Ruh da ruhsal büyüme sürecini bir aşamadan diğerine taşıması için verilmiştir. Tanenin olgunlaşması, Tanrı'nın lütfunun ruhtaki işinin tamamlanmasını temsil eder. Kutsal Ruh'un gücüyle, Tanrı'nın ahlaki imajı karakterde mükemmelleştirilmelidir. Tamamen Mesih'in benzerliğine dönüştürüleceğiz. Dünyanın hasadını olgunlaştıran son yağmur, kiliseyi İnsanoğlu'nun gelişine hazırlayan ruhsal lütfu temsil eder. Ama önceki yağmur yağmadıkça hayat olmayacak; yeşil bıçak yukarı fırlamayacak. İlk yağmurlar işlerini yapmadıkça, ikinci yağmur hiçbir tohumu mükemmelliğe getiremez.– Bakanlara Tanıklıklar 506 (1897). {Son Gün Etkinlikleri 183.3}
Bu Bölümde, sadece ikinci yağmuru alan Tanrı'nın halkını neyin oluşturduğunu araştırmakla kalmayacak, aynı zamanda Rab'bin hasat sistemi aracılığıyla iki sınıf arasında gerçekleşecek iki ayrımı gösterdiğini açıklayacağız; ve Kutsal Ruh'un gücü aracılığıyla yüksek sesle feryat mesajı üretecek olan Rab'bin 'ilk ürünleri' olacak 144000'in gelişimi. Baharın Tomurcuklanan Ağaçları Baharın Tomurcuklanan Ağaçları “Ve onlara bir mesel anlattı; İncir ağacına ve 72 bütün ağaçlara bakın; Şimdi dışarı fırladıklarında, yazın yaklaştığını kendi kendinizi görüyor ve biliyorsunuz. Aynı şekilde siz de, bu şeylerin gerçekleştiğini gördüğünüzde, Tanrı'nın krallığının yakın olduğunu bilin. Doğrusu sana söylüyorum,
Bu nesil, her şey tamamlanıncaya kadar geçmeyecek.” Luka 21:29-32 Öğrencilerine, O'nun gelişinin alametiyle ilgili son ve en önemli soruyu yanıtlamak için. Mesih onlara Luka 21:29-30'da baharın tomurcuklanan ağaçlarını göstererek benzetmeyi verdi. Bu benzetmeyi ve Mesih'in halkına ilettiği mesajı anlamak için analiz etmemiz gereken bileşenlerdir. İncil'de Yaz, hasat olarak tanımlanır:
“Yazın toplayan bilge oğuldur; fakat hasatta uyuyan, utandıran bir oğuldur” Süleymanın Meselleri 10:5 “Hasat geçti, yaz bitti ve biz kurtulmadık” Yeremya 8:20 Ve meyvenin toplanması olan hasat dünyanın sonunda gerçekleşir: “Onları eken düşman şeytandır; hasat dünyanın sonudur; ve orakçılar meleklerdir. Bu nedenle daralar toplanıp ateşte yakıldığı için; bu dünyanın sonunda da öyle olacak.” Matta 13:39-40 Yaz hasat zamanıdır, ancak yaz mevsiminin doğası gereği ilerici olduğunu anlamak önemlidir. Hasat zamanı, önce tarladan “ilk meyveler” toplanır, bunlar mahsulün en tatlısı ve en iyisidir, daha sonra sezon sonunda ekici kalan mahsulleri toplar.
İncil de bu kavramı kullanır. “Çünkü hasattan önce, tomurcuk tam olduğu ve ekşi üzüm çiçekte olgunlaştığı zaman, hem dalları budama çengelleriyle kesecek, hem de alıp kesecek” İşaya 18:5 “Ve bayram tarlada ektiğin emeklerinin turfandası; ve tarladan emeklerinle topladığın yılın sonundaki toplama şöleni. Çıkış 23:16 Böylece Mukaddes Kitap, hasadın tamamı toplanmadan önce, ilk meyvelerin önce çekildiğini açıkça gösterir. İncil kehaneti de bu platform üzerine inşa edilmiştir ve onu iki sınıfın iki parçaya ayrılmasıyla ilişkilendirir. Önce, dünyaya nihai mesajı vermede önemli bir rol oynayacak olan 144000 olan ilk meyvelerin hasadına sahibiz: “
Ve baktım ve işte, Sion Dağı'nda bir Kuzu duruyordu ve onunla birlikte yüz kırk dört bin, alınlarında Babasının adı yazılıydı. Ve gökten bir ses duydum, birçok suların sesi gibi ve büyük bir gök gürültüsünün sesi gibi; ve harpleriyle çınlayan harpçıların sesini işittim: Ve tahtın önünde yeni bir şarkıymış gibi söylediler ve dört canavarın ve ihtiyarların önünde; ve yeryüzünden kurtarılan yüz kırk dört bin dışında hiç kimse bu ilahiyi öğrenemezdi. Bunlar, kadınlarla lekelenmemiş olanlardır; çünkü onlar bakire. Kuzu nereye giderse onu takip edenler bunlardır. Bunlar, Tanrı'nın ve Kuzu'nun turfandası olarak insanlar arasından fidye ile kurtarıldılar."
Vahiy 14:1- 4 Hasadın geri kalanını toplamak için 3. melek mesajlarını vaaz etmede önemli bir rol oynayacak olan 144000'dir. Onlar, peygamberlik sözündeki anlayışlarına ve hakikatte ruhsal olarak yerleşmeye dayalı olarak Tanrı ile bir deneyime sahiptirler, bu nedenle ilk meyveler olarak hasat edilirler. Pazar yasasına göre, kalplerine asla gerçeği getirmeyen sözde Adventistler, dünyanın geri kalanına uyarı mesajını ilan etmek için kalanları bırakarak ayıklanacaklar. Bu, birçok kişinin Mesih'in sürüsüne dönüştüğünü gördüğü için Kuzey Kralı'nı rahatsız edecek mesajdır. Vahiy 14 bölümünün nasıl yapılandırıldığına dikkat edin. Vahiy 14:1-5, 144000'i Tanrı'nın yeryüzünden kurtarılan turfandaları olarak tanımlar. Vahiy 14:6-12, yüksek sesle ilan edilen 3 meleğin mesajını ve ardından Vahiy 14:14-19, 3. meleğin işini yaptıktan sonra dünyanın sonundaki hasadın tamamını anlatır. “Ve başka bir melek tapınaktan çıktı, bulutun üzerinde oturana yüksek sesle bağırdı,
Orakına sapla ve biç; çünkü biçeceğin zaman geldi; çünkü toprağın hasadı olgunlaştı. Ve bulutun üzerinde oturan, orağını yeryüzüne sapladı; ve toprak biçildi. Ve gökteki tapınaktan başka bir melek çıktı, onun da keskin bir orağı vardı. Ve ateş üzerinde gücü olan başka bir melek sunaktan çıktı; ve keskin orağı olana yüksek sesle bağırdı: Keskin orağına sapla ve yerin asmalarının salkımlarını topla; çünkü üzümleri tamamen olgunlaşmıştır.
Ve melek orağını toprağa sapladı ve yerin asmasını topladı ve onu Tanrı'nın gazabının büyük şarabına attı Vahiy 14:15-19 Önce Geliş Hasadı, sonra geri kalanın hasadı gelir. dünya: “İsa kamu hizmetine başladığında, Tapınağı kutsal olmayan saygısızlıktan temizledi. O'nun hizmetinin son eylemleri arasında Tapınağın ikinci temizliği de vardı. Böylece dünyanın uyarısı için yapılan son çalışmada, kiliselere iki ayrı çağrı yapılır.
İkinci meleğin mesajı şudur: “Babil düştü, o büyük şehir düştü, çünkü bütün uluslara zinasının gazabının şarabından içirdi” (Vahiy 14:8). Ve üçüncü meleğin mesajının yüksek sesle haykırışında gökten bir ses işitilir: “Ey halkım, onun içinden çıkın, onun günahlarına ortak olmayın ve onun belalarına uğramayasınız. Çünkü onun günahları cennete ulaştı ve Tanrı onun suçlarını hatırladı” (Vahiy 18:4, 5)”.– The Review and Herald, 6 Aralık 1892. dünyanın her yerine verilir. Hasat mesajı olacak ve tüm dünya Tanrı'nın görkemiyle aydınlanacak.—Mektup 86, 1900. Son Gün Olayları s208 Son Yağmur Son Yağmur “Öyleyse tövbe edin ve tövbe edin ki günahlarınız affedilebilsin. Rab'bin huzurundan yenilenme zamanları geldiğinde silindi” Resullerin İşleri 3:!9
“Müjdenin büyük işi, açılışını işaret etmekten çok, Tanrı'nın gücünün daha az tezahürüyle kapatmak değildir. Müjde'nin açılışında önceki yağmurun yağmasıyla yerine getirilen peygamberlikler, kapanıştaki sonraki yağmurda tekrar gerçekleşecektir. Elçi Petrus'un şunları söylediğinde beklediği “yenilenme zamanları” şunlardır: “Öyleyse tövbe edin ve Rab'bin huzurundan yenilenme zamanları geldiğinde günahlarınız silinip tövbe edin; ve O, İsa'yı gönderecektir." Elçilerin İşleri 3:19, 20. {Büyük Tartışma 611.3} Yunancadan gelen 'canlandırıcı' terimi, diriliş anlamına gelen 'anapsuxis'tir: 403. nefesin iyileşmesi, yani (şekil) diriliş: – diriliş (Güçlü Uyum) bir dirilişin bizim ilk işimiz olması gerektiğini ve bunun peygamberlik nuru bilgisindeki bir artıştan geldiğini söyledi. Ellen White'ın aşağıdaki pasajlarda ne yazdığına dikkat edin: Aramızda gerçek dindarlığın yeniden canlanması, tüm ihtiyaçlarımızın en büyüğü ve en acilidir.
Bunu aramak ilk işimiz olmalı 1 Selected Messages, cilt 1, 121 “İncil'i incelemeye daha fazla zaman verelim. Sözü gerektiği gibi anlamıyoruz. Vahiy kitabı, içerdiği talimatı anlamamız için bize bir emirle açılır. . . . Biz ne zaman . . . Bu kitabın bizim için ne anlama geldiğini anlarsanız, aramızda büyük bir diriliş görülecektir.” {Faith I Live By 345.4} Musa, yağmuru doktrine benzetiyor: "Öğretim yağmur gibi düşecek, konuşmam çiy gibi, küçük yağmurun narin ot üzerine ve sağanak çimenler gibi damıtılacak." Tesniye 32:2 İşaya ise yenilenmeyi doktrin ve bilgiye benzetir. “Kime ilim öğretecek? ve doktrini kimin anlamasını sağlayacak? sütten kesilen ve göğüslerden çekilenler.
Çünkü emir emir üzerine olmalıdır, emir emir üzerine olmalıdır; satır satır, satır satır; Burada biraz, biraz da şurada: Çünkü bu halka kekeleyen dudaklar ve başka bir dille konuşacak. Kime dedi ki, Bu, yorgunları dinlendireceğiniz bir dinlenmedir; ve canlandırıcı budur; yine de işitmezler.” İşaya 28:9-12
Ayrıca, Vahiyci Yahya'nın hasadı olgunlaştıracak mesajları kaydettiği söylendi. John'a, kilise deneyimine derin ve heyecan verici ilgi gösteren sahneler açıldı. Tanrı halkının durumunu, tehlikelerini, çatışmalarını ve nihai kurtuluşunu gördü. Ya göksel toplayıcı için demetler olarak ya da yıkım ateşleri için ibneler olarak, dünyanın hasadını olgunlaştıracak kapanış mesajlarını kaydeder. Özellikle son kilise için çok önemli konular, hatadan gerçeğe dönmesi gerekenlerin önlerindeki tehlikeler ve çatışmalar hakkında eğitilmeleri için ona açıklandı.
Yeryüzüne gelmekte olanla ilgili olarak hiç kimsenin karanlıkta kalmasına gerek yoktur. O halde Kutsal Yazının önemli bir bölümüyle ilgili bu yaygın cehalet neden? Öğretilerini araştırmak için bu genel isteksizlik neden? Karanlığın prensinin, aldatmacalarını açığa vuran şeyleri insanlardan gizleme çabasının bir sonucudur. Bu nedenle, Vahiyci Mesih, Vahiy'in incelenmesine karşı verilecek savaşı öngörerek, kehanetin sözlerini okuyan, duyan ve gözlemleyen herkese bir kutsama ilan etti.” {Büyük Tartışma 341}
Kutsal Ruh'un dökülmesine neden olan ikinci yağmurun etkisini üretecek olan üçüncü melek mesajıdır. İkinci yağmur, bilginin artmasıdır: “Bir kavim, ilminin artmasıyla, ahir zamanda ayakta kalmaya hazır olur.” Selected Messages, book 2, 105 Önceki bölümlerde bahsedildiği gibi, bu bilgi artışı, Daniel 11:40-74 45'te açıklanan 'günah adamı' ve onun yeryüzündeki son hareketleri ile ilgilidir. insanlar, dünyayı ve içindekileri yaratan Yaratıcımız olan Allah'a ibadet etmeye çağrılmışlardır. Papalığın bir kurumuna saygılarını sundular ve Yehova'nın Kanununu hiçbir etkisi olmadı, ancak bu konuda bilgi artışı olacak.”
{2}Seçili Mesajlar 106.1}. "Günah adamının çalışmasıyla bağlantılı sahneler, bu dünyanın tarihinde açıkça ortaya konan son özelliklerdir." İnsanların artık dünyaya verecekleri özel bir mesajı var, üçüncü meleğin mesajı. Tecrübeleri ile yerden geçmiş olanlar ve birinci, ikinci ve üçüncü meleklerin mesajlarının tebliğinde rol oynayanlar, batıl yollara sürüklenmeye mesnetleri olmayanlar kadar mesul değildirler. Tanrı halkının deneysel bilgisi. . . {2Seçilmiş Mesajlar 102.1} Bu yeni ışığı reddedenler, kendilerini ikinci yağmurdan yoksun bulacaklardır, Mesih, sözüyle kendini gösterir. . “Birçoğu, önceki yağmuru büyük ölçüde alamadı. Allah'ın kendilerine bahşettiği nimetlerin tamamına kavuşmuş değillerdir.
Eksiğin son yağmurla karşılanacağını umuyorlar. En zengin lütuf bolluğu ihsan edildiğinde, onu almak için kalplerini açmaya niyetlenirler. Korkunç bir hata yapıyorlar. Tanrı'nın ışığını ve bilgisini vermek için insan kalbinde başlattığı iş sürekli olarak devam etmelidir. Her birey kendi ihtiyacını fark etmelidir. Ruh'un ikamet etmesi için kalp her türlü kirlilikten arındırılmalı ve temizlenmelidir. İlk öğrenciler, Pentikost Günü'nde Kutsal Ruh'un dökülmesine hazırlanmaları, günahın itirafı ve terk edilmesiyle, içten dualarla ve kendilerini Tanrı'ya adamalarıyla oldu. Aynı çalışma, ancak daha büyük ölçüde şimdi yapılmalıdır. O zaman insan aracının yalnızca kutsamayı istemesi ve Rab'bin kendisiyle ilgili işi tamamlamasını beklemesi gerekiyordu.
İşi başlatan Tanrı'dır ve işini bitirerek insanı İsa Mesih'te tamamlayacaktır. Ancak önceki yağmurun temsil ettiği lütuf ihmal edilmemelidir. Sadece sahip oldukları ışığa kadar yaşayanlar daha fazla ışık alacaklardır. Aktif Hıristiyan erdemlerinin örneklenmesinde her gün ilerlemedikçe, Kutsal Ruh'un son yağmurdaki tezahürlerini tanımayacağız. Etrafımızdaki kalplere düşüyor olabilir, ama onu ayırt etmeyeceğiz veya almayacağız. Deneyimimizin hiçbir noktasında ilk başlangıcı yapmamızı sağlayan yardımdan vazgeçemeyiz. Önceki yağmurun altında alınan nimetler bize sonuna kadar muhtaçtır. Ancak bunlar tek başına yeterli olmayacaktır.
Erken gelen yağmurun bereketini beslerken, öte yandan, sonraki yağmur olmadan, başakları doldurmak ve tahılı olgunlaştırmak için hasatın orak için hazır olmayacağı gerçeğini gözden kaçırmamalıyız. ve ekincinin emeği boşa gitmiş olacak. Başlangıçta ilahi lütfa ihtiyaç vardır, ilerlemenin her adımında ilahi lütfa ihtiyaç vardır ve sadece ilahi lütuf işi tamamlayabilir. Dikkatsiz bir tavırla dinlenmemiz için yer yok. Mesih'in uyarılarını asla unutmamalıyız, “Duaya dikkat edin”, “Dikkat edin, . . . ve her zaman dua et.”
Her an ilahi ajansla bağlantı, ilerlememiz için esastır. Tanrı'nın Ruhu'na bir ölçüde sahip olmuş olabiliriz, ancak dua ve inançla sürekli olarak Ruh'tan daha fazlasını aramalıyız. Çabalarımızı durdurmak için asla yapmayacak. İlerleme yapmazsak, hem birinci hem de sonraki yağmuru alacak bir tavır içine girmezsek, ruhumuzu kaybederiz ve sorumluluk kendi kapımızda olur.” {TM 507.2}
Bu nesil geçmeyecek Bu nesil geçmeyecek Biz, Mesih'in bulutlarda O'nun görkemi ve Babasının görkemiyle geldiğini görecek olan nesiliz. “Bütün bu şeyler yerine getirilinceye kadar bu nesil geçmeyecek.” Luka 21:32. Baharın tomurcuklanan ağaçları, Daniel kitabının bölümünden kendi zamanları için Yahudilere açıldı. (Daniel 9:24- 27)
Yahya'nın vaftizinden başlayarak, iki sınıfın ayrılmasından sonra kutsal yere götürülünceye kadar Mesih'in hizmetinin yeryüzünde eksiksiz olarak yerine getirildiğine ve Yahudileri yararsız korkularına devam etmeye devam ettiğine tanık olanlar onlardı. Baharın tomurcuklanan ağaçları, 1840'ta Daniel kitabından 2300 günlük kehanetin güçlenmesinden sonra Millerliler'e açıldığında, Mesih'in hizmetinin kutsaldan en kutsal yere bir kez daha ayrılarak iman yoluyla hareketine tanık olanlar onlardı. aptal bakirelerden bilge bakireler. Ve böylece sonun zamanı geldiğinde, baharın tomurcuklanan ağaçları şimdi başladı, Daniel 11:40-45 2001'de ek güçlenerek Adventizm'e açıldı. Bu şeylere tanık olacak nesil, Mesih'in cennetin bulutlarıyla geldiğini görecek. Ah, Adventizm onların ziyaret zamanını tanıyabilir.
Kalbim üzülüyor! “Eğer bu seferki hakikat, her elde yoğunlaşan, her şeyin sonunun yakın olduğunu gösteren işaretler, hakikati bildiğini iddia edenlerin uyku enerjisini uyandırmaya yetmiyorsa, o zaman karanlık orantılıdır. parlayan ışığa bu ruhları yakalayacak. Büyük hesap gününde Allah'a sunabilecekleri kayıtsızlıklarının hiçbir mazereti yoktur. Tanrı Sözü'nün kutsal gerçeğinin ışığında neden yaşamadıklarını, yürümediklerini ve çalışmadıklarını ve böylece davranışları, sempatileri ve davranışlarıyla günahın kararttığı bir dünyaya açıklama yapmadıklarını önermek için hiçbir neden olmayacaktır. sevindirici haberin gücü ve gerçekliği tartışılamaz.” {Güç Alacaksınız. p310.2} 75
Daniel 11. ayet 45, kuzey kralının görkemli kutsal dağda denizler arasına 'sarayının çadırlarını' (savaş çadırları) diktikten sonra sonunun geldiğini anlatır. “Görkemli kutsal dağ”, aşağıdaki ayetlere göre Tanrı'nın kilisesidir: “Ve son günlerde vaki olacak ki, Rab'bin evinin dağı dağların zirvesinde kurulacak ve yüceltilecektir. tepelerin üstünde; ve bütün milletler ona akacak. Ve birçok insan gidip diyecek: Gelin ve Rab'bin dağına, Yakup'un Tanrısının evine gidelim; ve bize kendi yollarını öğretecek ve onun yollarında yürüyeceğiz; çünkü şeriat ve RABBİN sözü Yeruşalim'den Sion'dan çıkacaktır." İşaya 2:2-3.
“Denizler” dünyanın insanlarıdır: “Ve bana dedi ki, Fahişenin oturduğu yerde gördüğün sular, halklar ve kalabalıklar ve milletler ve dillerdir.” Vahiy 17:15. Daniel 11:40-45 hakkında en sık sorulan sorulardan biri, 45. ayetteki görkemli, kutsal dağın 41. ayetteki görkemli ülke ile aynı olup olmadığıdır. Şimdi onları karşılaştıralım. Her iki sembol de “şanlı” olarak tercüme edilen sıfatı içerir, ancak her iki ifadeden “şanlı” kelimesini çıkarırsak, kara ile dağ arasında bir ayrım yapıldığını görürüz. Arazi ve dağ, ikisi de görkemli olsa da iki farklı varlıktır. 41. ayetin ülkesi, son uyarı mesajının duyurulmasını kolaylaştırmak için Tanrı'nın halkının ve gerçeğin yerleştirildiği yerdir. Bu mesajı duyurmak için yükseltilen kilise, 45. ayetteki kutsal dağdır.
Her ikisi de kendi tarzlarında “şanlı”dır, ancak bir kilise ve kilisenin yetiştirildiği ülke, yakından ilişkili olsalar da iki farklı varlıktır. Daniel 11:45 insanlığın sonunda iki gruba ayrılacağını anlatıyor. Papalık, bu iki grup insan arasında orta yolda olarak tasvir edilir, çünkü Papalık, Şeytan'ın dünya insanlarının son uyarı mesajını duymasını engellemek için kullandığı birincil amaç olmuştur.
Papalığın ortadaki konumu ile bir yanda son uyarı mesajını reddedenler diğer yanda Allah'ın kulları duruyor: “Bugün dünyada sadece iki sınıf var ve yargıda sadece iki sınıf tanınacak. - Tanrı'nın yasasını ihlal edenler ve O'nun yasasını tutanlar. Son büyük savaşta iki büyük karşıt güç ortaya çıkar. Bir yanda göğün ve yerin Yaratıcısı duruyor. Yanındaki herkes O'nun mührünü taşır.
O'nun emirlerine itaat ederler. Diğer tarafta ise irtidat ve isyanı seçenlerle birlikte karanlığın prensi duruyor.” Review and Herald, 7 Mayıs 1901. In the Glorious Holy Mountain In the Glorious Holy Mountain'da 45. ayetin, papalık çadırlarını 'denizler ve şanlı kutsal dağ arasına' yerleştiren papalık olarak tercüme edilmesi gerektiğini öne süren birçok başka çeviri vardır. 'şanlı kutsal dağda.' Ancak Eski İsrail'in tarihi ve nihai yıkımını çevreleyen koşullar hakkında dikkatli bir inceleme, Kings James Versiyonunun doğru olduğunu ve papalığın, üçüncü meleğin yüksek sesle haykıran mesajını engelleme girişimi olarak görkemli Kutsal Dağ'da durduğunu gösteriyor; ama üçüncü meleğin mesajının, yani Hıristiyanlığı ebedi bir temel üzerine oturtmanın duvarlarını aşmaz. (Devam ettiğinizde bu konu tartışılacaktır.)
Yardım Edecek Kimse Yardım Edemeyecek Ve denizler arasına şanlı mukaddes dağda sarayının çadırlarını dikecek; yine de sonuna kadar gelecek ve kimse ona yardım etmeyecek. Daniel 11:45. 76 bölüm aracılığıyla) Son yıkımını ona yardım edecek kimse olmadan karşılayacaktır. Papalığın çadırlarını görkemli kutsal dağa yerleştirmesinin ne anlama geldiğini tam olarak anlamak için İsrail tarihini anlamamız gerekiyor. Mısır'dan Çıkış 3:1 Musa 'Tanrı'nın dağında Horeb'e'yken, Rab Musa'ya göründü ve ona ayakkabılarını ayağından çıkarmasını söyledi; yer kutsaldır. Daha sonra Rab'bin mevcudiyeti, Rab'bin varlığını ortaya koyacağı Sina Dağı'na taşınır.
Musa, halka, eğer biri dağa dokunursa cezanın anında ölüm olduğunu söyleyecekti: "...Ve eğer bir canavar dağa dokunursa, taşlanacak ya da bir okla itilecektir." İbraniler 12:20. Bu bölüm hakkında yorum yapan Ellen White şöyle yazıyor: “Hazırlıklar emre göre yapıldı; ve bir başka emre itaat ederek, Musa, ne insanın ne de hayvanın kutsal bölgeye girmesine izin vermemek için dağın çevresine bir bariyer konulmasını emretti. Herhangi biri ona dokunmaya cesaret ederse, cezası anında ölümdü.” Patrikler ve Peygamberler s304. Bu yüzden kutsal olan yalnızca asıl dağ değildi, aynı zamanda dağı çevreleyen bariyer de Rab'bin yetkisiydi, oysa eğer biri ona dokunursa cezası ölümdü. Rab'bin Sina Dağı'na inişinden sonra, Musa'ya Rab'bin aralarında yaşaması için bir tapınak yapması emredildi. (Çıkış 25:8).
Rab'bin varlığı, Sina Dağı'ndan, Rab'bin varlığını gösterdiği çöldeki tapınağa (Çıkış 40:34-35) ve ardından daha kalıcı bir yapının inşa edildiği Yeruşalim şehrine doğru hareket eder. (1Krallar 8:10-11). Kutsal olanın Filistin'in tamamı değil, yalnızca Rab'bin varlığının yaşadığı tapınak ve şehir surlarının dışında birkaç adım olduğuna dikkat edin. Ellen White, aşağıdaki pasajda bu ayrımı açıkça ortaya koymaktadır: "Ve Kurtarıcı, takipçilerini uyardı: "Bu nedenle, peygamber Daniel'in sözünü ettiği yıkıcı iğrenç şeyin kutsal yerde durduğunu gördüğünüz zaman (okuyan anlasın) , o zaman Yahudiye'de olanlar dağlara kaçsınlar."[MATT. 24:15, 16; LUKE21:20.]
Romalıların putperest standartları, şehir surlarının birkaç kat dışına uzanan kutsal topraklara yerleştirildiğinde, o zaman Mesih'in takipçileri kaçışta güvenlik bulacaklardı. Büyük Tartışma P27 Sadece pagan Roma, putperest standartlarını şehir duvarlarının dışındaki kutsal yere diktiğinde, 'ıssızlaştıran iğrenç' olarak kabul edildi. Roma, MÖ 63'te Kudüs'ü fethettikten sonra birkaç yıl boyunca Filistin topraklarında olmasına rağmen, yine de Tanrı'nın yargı yetkisine girme cesaretini göstermediler.
Ancak Roma, şehir surlarının dışına uzanan kutsal zeminde durduğunda, Tanrı'nın yargı yetkisine girmiş ve ıssızlıklar belirlenmişti. Haçtan sonraki ikinci uygulama, Roma'nın Papalık şeklinde geri döndüğü zamandır. Vahiy 11:2'de tarif edildiği gibi, putperest standartlarını Tanrı'nın kilisesine, Kutsal Şehir'e yerleştirmek için Papalık aracılığıyla çalışan Şeytan'a sahibiz: “Ve bana değnek gibi bir kamış verildi: ve melek ayağa kalktı, dedi: Kalkın ve Allah'ın mabedini, sunağı ve orada tapınanları ölç.
Ama tapınağı olmayan mahkeme dışarıda kalır ve onu ölçmez; çünkü uluslara verildi; ve mukaddes şehri kırk iki ay ayak altında basacaklar.” Vahiy 11:1-2 Tapınağın olmadığı şehrin bu şekilde ayak basması, putperestlik ile Hıristiyanlık arasındaki uzlaşmanın sonucu olarak, peygamberlikte Tanrı'ya karşı çıkan ve kendisini Tanrı'nın üzerinde yücelten olarak önceden bildirilen “günah adamı”nın gelişmesine yol açtı. Sahte dinin bu devasa sistemi, Şeytan'ın gücünün bir başyapıtıdır; yeryüzünü iradesine göre yönetmek için tahtta oturma çabalarının bir anıtıdır.
Papalık şimdi Mukaddes Kitabı yasaklayarak ve idolü Şabat'ı kurarak kiliseye putperest standartlarını yerleştirmişti. Ayakta duran gerçek bir tapınağımız yok; ama biz, ruhun meskeni olan Tanrı'nın tapınağını oluşturan imanlıların bedenine sahibiz: “Ve havarilerin ve peygamberlerin temeli üzerine inşa edilmiştir, İsa Mesih'in kendisi baş köşe taşıdır; Rab'bin kutsal tapınağına uygun olarak çerçevelenmiş tüm yapı O'nda büyür: Ruh aracılığıyla Tanrı'nın konutu için sizler de hep birlikte O'nda inşa ediliyorsunuz.” Efesliler 2:20-22
Daha önceki bölümlerde açıkladığımız gibi, 1844 yılında kilisenin, birinci ve ikinci meleğin mesajlarını reddetmeleri sonucunda ahlaki bir çöküş yaşadığını kanıtlamıştık. Papalık Roma'sının putperest standartları artık Pazar kutsallığına, canın ölümsüzlüğüne ve Kutsal Yazılara aykırı diğer doktrinlere tutunan budala bakirelerin zihinlerine yerleşmişti. Şeytan şimdi akılsız bakireler aracılığıyla avantaj elde etmişti ve mabetlerinde ıssızlığın iğrençliği kurulmuştu. Ellen White, Mesih'in kutsaldan en kutsal yere doğru hareketini şöyle anlatıyor:
“Hâlâ tahtın önünde eğilmiş olan şirkete bakmak için döndüm; İsa'nın onu terk ettiğini bilmiyorlardı. Şeytan tahtın yanında göründü ve Tanrı'nın işini sürdürmeye çalıştı. Tahta baktıklarını ve “Baba, bize Ruhunu ver” diye dua ettiklerini gördüm. Şeytan o zaman üzerlerine kutsal olmayan bir etki üfler; onda ışık ve çok güç vardı, ama tatlı sevgi, neşe ve barış yoktu. Şeytan'ın amacı, onları aldatmak ve Tanrı'nın çocuklarını geri çekip aldatmaktı.” Erken Yazılar s56
Üçüncü uygulama, Papalığın şimdi Amerika Birleşik Devletleri olduğunu kanıtladığımız günümüzün görkemli topraklarına girmesidir. Bariyerin dağın etrafını sarması ve şehir surlarının dışındaki uzun mesafe kutsal olması gibi, manevi anlamda, Amerika'da orijinal olarak kurulan anayasa, bize özgürlüğü veren Tanrı'nın tapınağını çevreleyen ve koruyan bariyerdir. Allah'a dilediği gibi ibadet etmek.
Amerika'nın anayasası, Kilise ve devletin ayrı kalması gerektiği gerçeği üzerine kurulmuştur. Onlara Rab'be ibadet etme özgürlüğünü veren Kilise'yi koruyan, şehir surlarının dışındaki uzun mesafedir: "Atalarımızın haklar bildirgesi olarak ortaya koydukları o büyük eski belgede - Bağımsızlık Bildirgesi - şöyle ilan ettiler: " Tüm insanların eşit yaratıldığına dair bu gerçekleri apaçık kabul ediyoruz; Yaratıcıları tarafından devredilemez belirli haklara sahip olduklarını; bunların arasında yaşam, özgürlük ve mutluluk arayışı vardır.” Ve Anayasa, en açık ifadeyle vicdanın dokunulmazlığını garanti eder: ”
Amerika Birleşik Devletleri nezdinde herhangi bir kamu tröst makamı için bir nitelik olarak hiçbir dini sınav istenmeyecektir. ” “Kongre, bir dinin kurulmasına saygı duyan veya onun özgürce uygulanmasını yasaklayan hiçbir yasa yapamaz.” {GC295.2} “Anayasanın kurucuları, insanın Tanrı ile ilişkisinin insan yasalarının ve haklarının üzerinde olduğu ebedi ilkesini kabul etti. devredilemez vicdan. Bu gerçeği ortaya çıkarmak için akıl yürütme gerekli değildi; biz bunun kendi koynlarımızda farkındayız. İnsan yasalarını hiçe sayarak bu kadar çok şehidin işkenceler ve alevler içinde kalmasını sağlayan bu bilinçtir. Tanrı'ya karşı görevlerinin insan kararlarından daha üstün olduğunu ve insanın vicdanları üzerinde hiçbir yetki kullanamayacağını hissettiler. Bu, hiçbir şeyin ortadan kaldıramayacağı doğuştan gelen bir ilkedir.” – Kongre belgeleri (ABD), seri No. 200, belge No. 271.
Her insanın kendi emeğinin meyvesinden yararlanabileceği ve kendi vicdanının inançlarına itaat edebileceği bir ülkenin haberleri Avrupa ülkelerinde yayılırken, binlerce kişi Yeni Dünya kıyılarına akın etti. Koloniler hızla çoğaldı. “Massachusetts, özel kanunla, Atlantik'in ötesine uçabilecek herhangi bir milliyetten Hristiyanlara, 'savaşlardan, kıtlıktan veya kendilerine zulmedenlerin baskısından kaçmak' için, kamu pahasına ücretsiz karşılama ve yardım teklifinde bulundu. Böylece kaçaklar ve ezilenler, yasa gereği, devletin konukları haline getirildi.”– Martyn, cilt. 5, s. 417. “Ülkemizde İncil'den ve kutsal öğretilerinden habersiz, cahil ve batıl inançlı binlerce millet, dil ve halk var. Amerika'ya gelmelerinde Tanrı'nın eli vardı, böylece O'nun Sözünde açıklanan gerçeğin aydınlatıcı etkisi altına girebilsinler ve O'nun kurtarıcı inancına ortak olabilsinler.–Review and Herald, 1 Mart 1887.”
Anayasa, medeni gücün dahil olmadığı Tanrı'ya ibadet etme özgürlüğü ile ilgili olarak Rab tarafından kurulmuştur. Bu, Tanrı'nın 10 emir yasasına dayanmaktadır; ilk tablet, ilk dört emir olan Tanrı Sevgisi ile ilgilidir, ikinci tablet komşularına sevgi ile ilgili son altı emirle ilgilidir.
Matta 22:15-22'de, Ferisiler, Hirodesliler ile birlikte 'İsa'yı konuşmasına karıştırmaya' çalışırlar. Sezar'a haraç vermenin caiz olup olmadığını sordular. İsa onların kötülüklerini sezdi ve belirsiz gibi görünen bir cevap verdi: “Öyleyse Sezar olan şeyleri Sezar'a ve Tanrı'nın olan şeyleri Tanrı'ya verin.” Matta 22:21. Bu, insanın ilk görevi olan ilk dört emir olan ve Sezar'a olan ikinci görevimiz olan sivil yönetim olan Tanrı'ya beyat ettiğimizin bir göstergesidir.
Hukukun ikinci tablosu, sivil hükümetin toplumun uyumunu korumak için kullanabileceği ancak yasanın ilk tablosunu asla medeni kanuna sokmaması gereken tablodur. Kilise ve devlet birleştiğinde, sonuçlar her zaman felaket olur, sadece İsa'nın zamanına bakmamız gerekir; Onu çarmıha germek için sivil güçlerle birleşen Kilise idi. Aynı kilise ve devlet birleşimi, karanlık çağlarda 1260 yıllık papalık yönetimi sırasında meydana geldi. Tarihçiler, sapkınlık suçundan elli milyondan fazla ailenin ölüme mahkûm edildiğini tahmin ediyor.
Papalık, kilise ve devletin birliği yoluyla Tanrı'nın yasasını bir kez daha geçersiz kıldığı zaman, Şeytan papalık aracılığıyla Tanrı'nın yargı yetkisine girdiğinde, bu dağları çevreleyen, yani kiliseyi koruyan anayasadır. Tanrı'nın ahlaki yasası üzerine inşa edildiği için anayasanın oluşturulmasında Tanrı'nın eli vardı ve bu, kilise ve devletin ayrı kalması gerektiği gerçeğidir.
Bu topraklar, Tanrı'nın belirlediği kilisenin ilkeleri olarak yükseltildiği topraklardır, cumhuriyetçilik ve Protestanlık, kiliseyi koruyan ve onlara Tanrı'ya istediği gibi ibadet etme özgürlüğünü veren çitti. Papalık meskenlerini Şanlı Kutsal Dağ'a yerleştirse de, Pagan Roma'nın MS 70'de gerçek İsrail ile yaptığı gibi duvarları aşmalarına izin verilmez. Bu duvar, İşaya 58:8-14'te anlatıldığı gibi gediği tamir edenler tarafından onarılan üçüncü melek mesajıdır.
Ellen White bunu pek çok pasajda şöyle ifade etmektedir: “İşte reform yapacakların, üçüncü meleğin mesajının sancağını taşıyacakların, Allah'ın emrini yerine getiren insanları ikrar edenlerin, Allah'ı onurlandıranların ve Allah'a şükredenlerin özellikleri verilmiştir. tüm evrenin gözünde eski boş yerleri inşa etmekle meşguldü.
Onları kim çağırıyor, Deliği onaranlar, Oturacak yolları onaranlar mı? Tanrı'dır. Adları birçok neslin temellerini yükselten reformcular, restoratörler olarak cennette kayıtlıdır” Review ve Herald 13 Ekim 1891 “Isa. 58:8-14 alıntılanmıştır.] Bu şekilde hitap edilen insanları nerede buluruz? Eski boş yerleri kim inşa edecek ve birçok neslin temelini yükseltecek? Tanrı'nın yasasında bir ihlal olduğunu görmek için gökten ışık alan insanlar nerede? Vahiy'de Yuhanna şöyle der:
"Tanrı'nın mabedi gökte açıldı ve mabedinde vasiyet sandığı görüldü." Vahiy 11:19. Yuhanna rüyette Rab'bin halkının O'nun gelişini ve gerçeği aradığını gördü. Tanrı'nın tapınağı halkına açıldığında, gemide bulunan Tanrı yasasının ışığı parladı. Bu ışığı alanlar, üçüncü meleğin mesajının ilanında görülürler.