Daniel 7:23-24'te “dördüncü krallık” ortaya çıktıktan sonra “bir başkasının ortaya çıkacağını” görüyoruz. Bu, pagan Roma'nın düşüşünün ve ardından papalık Roma'nın yükselişinin bir açıklamasıdır. Daniel 7'nin kehanetinde, bu beşinci kralın iktidara yükselirken “üç kralı boyun eğdireceğini” görüyoruz. Vandalların kralı Genseric, bu üç kraldan biriydi. Papalık Roma iktidara gelirken, yolu hazırlamak için üç boynuzu veya üç krallığı sökmek için önce bir ittifak kurması gerekiyor. Bu, başlı başına tarihin bir tekrarıydı, çünkü pagan Roma dünyanın kontrolünü ele geçirdiğinde, ilk olarak MÖ 161'de Yahudilerle bir ittifak kurmak zorunda kaldı, (Bkz. Daniel ve Vahiy s.258)
ve sonra üç coğrafi bölgeyi fethedin. Daniel 8:9'da, pagan Roma'nın "güneye, doğuya ve güzel diyara" doğru büyüdüğünü simgeleyen "küçük boynuz"u görüyoruz, böylece Roma dünyayı kendi denetimi altına alırken alınan fetih yönlerini gösteriyor. Bu tarihe özellikle dikkat çekiyoruz, çünkü Daniel 11:40-45'teki kuzey kralı, dünyanın kontrolünü ele geçirmeden önce üç varlığı da boyun eğdirecekti. Daniel 11:30-36, iktidarda olmak isteyen pagan Roma'yı anlatıyor.
Geçmişte diğer güçler tarafından tehdit edildiğinde, Roma galip geldi. Şu anda öyle değil. Roma savaşmak için dışarı çıktığında, galip gelememesinden dolayı “üzüldü”. Bu dönemde pagan Roma'ya karşı savaş açan "üç boynuz", Katolikliğe karşı da teolojik bir savaş veriyordu. Üç boynuzla sembolize edilen Heruli, Gotlar ve Vandallar, Arian inancını benimsediler. Bu süre zarfında Justinian, Arian inancının Katolik doktrinlerine hükmetmesini engellemek amacıyla Roma piskoposunu kilisenin başı ve sapkınların düzelticisi olarak ilan etti. Justinianus'un çabaları
Arian saldırısına karşı Katolik doktrinlerini desteklemek, Katolik Kilisesi'nin insan yapımı doktrinlerini tehdit eden bazı kitapları kısıtlaması için kapıyı açtı. Bu kısıtlama Mukaddes Kitabı da içeriyordu, çünkü sadece kilise babalarının onu güvenle okuyabileceğini öğretmeye başladılar. Mukaddes Kitaba karşı bu saldırı, “kutsal ahde karşı öfke” idi ve Roma piskoposunun kilisenin başına atanması, 30. ayetin “kutsal ahdi terk edenlerle olan zekası”ydı. "silahlar onun tarafında duracaktır." Tarih ve kehanet, papalık Roma'yı dünyanın tahtına oturtmak için sıradaki bir sonraki adıma ilerlerken, Fransa kralı Clovis'in kılıcını ve ülkesini Papalığa adadığını görüyoruz. Fransa ilk Katolik ulus oldu, yedi kraldan ilki Geçmiş Tarihler Tekrar Edilecek (Maranatha 30.3)
Avrupa'da pagan inançlarından vazgeçip Katolikliği benimseyen ve aynı zamanda milleti Papalığın hizmetine sunan ilk 14 dom bulundu. Bu ittifak, üç Arian boynuzunu yenmenin yollarını ve araçlarını sağladı. Kehanet, bu üç boynuzun Papalık dünya üzerinde otoriteyi ele geçirmeden önce kaldırılacağını öğretti. Clovis ve Avrupa'nın diğer boynuzları, mali durumlarını ve silahlarını üç boynuza karşı getirmekle kalmadılar, aynı zamanda Katolikliğe karşı onların pagan direnişini de ele geçirdiler (aldılar).
Bu gerçek, “günlükleri alıp götürdüklerinde” gösterilmektedir. “Günlük”ten bahseden Ellen White şunları söylüyor: “Sonra 'günlük'le ilgili olarak (Daniel 8:12) 'fedakarlık' kelimesinin insanın bilgeliği tarafından sağlandığını ve metne ait olmadığını ve bu kelimenin metne ait olmadığını gördüm. Rab, yargı saatini haykıranlara doğru görüşü verdi. 1844'ten önce birlik varken, neredeyse hepsi 'günlük'ün doğru görüşünde birleşti, ancak 1844'ten bu yana yaşanan karışıklık içinde başka görüşler de benimsendi ve ardından karanlık ve karışıklık geldi. Erken Yazılar, 74-75. Öncüler “günlük”ü, putperestliğin güçleri aracılığıyla Tanrı'nın gerçeğine karşı yapılan saldırıyı simgeliyor olarak gördüler. William Miller, Uriah Smith ve Josiah Linch, anlayışlarını aşağıda açıklamaktadır. William Miller:
“Okumaya devam ettim ve [günlük] içinde Daniel dışında başka bir vaka bulamadım. Daha sonra [bir uyum yardımıyla] onunla bağlantılı olan şu kelimeleri aldım, 'alın'; o günlük alacak; 'Günlüğün elinden alınacağı andan itibaren' okumaya devam ettim ve metinde hiçbir ışık bulamayacağımı düşündüm. Sonunda 2.Selanikliler 2:7-8'e geldim, 'Çünkü fesat gizemi şimdiden işe yarıyor; sadece şimdi dileyen, yoldan çekilinceye kadar izin verecek ve o zaman o kötüler ortaya çıkacak.' Ve o metne geldiğimde, ey hakikat ne kadar açık ve şanlı göründü. İşte burada! Günlük budur! Peki, Pavlus 'şimdi kiralayan' veya engel olanla ne demek istiyor? 'Günahın adamı' ve 'kötü adam' ile Popery kastedilmektedir.
Peki Popery'nin ortaya çıkmasını engelleyen nedir? Neden Paganizmdir. O halde 'günlük' paganizm anlamına gelmelidir.” Review and Herald, Ocak, 1858. URIAH SMITH Kurban kelimesi “ıssızlık” olmalıdır. Bu ifade, ıssızlığın iğrençliğinin karşılığı olan ve zaman noktasında başarılı olduğu ıssız bir gücü ifade eder. Bu nedenle, 'günlük' ıssızlığın putperestlik olduğu ve 'ıssızlığın iğrençliğinin' Papalık olduğu açık görünüyor. . . .
Dokuzuncu bölümde Daniel ıssızlıklardan ve iğrençliklerden çoğul olarak bahseder. Bu nedenle, birden fazla iğrenç şey kiliseye ayak basar; yani, kilise söz konusu olduğunda, hem paganizm hem de Papalık iğrençtir. Ancak birbirinden farklı olarak dil kısıtlıdır. Biri 'günlük' ıssızlık, diğeri ise her şeyden önce ıssızlığın ihlali veya 'iğrençliği'. “'Günlük' veya paganizm nasıl ortadan kaldırıldı? . . .
Clovis'in [MS 496] ihtidasının, Fransız hükümdarına 'En Hıristiyan Majesteleri' ve 'Kilisenin En Büyük Oğlu' unvanlarını verme vesilesi olduğu söylenir. O zaman ile MS 508 arasında, [Avrupa'nın diğer boynuzları] boyun eğdirildi. "İtibaren . . . MS 508, Papalık, paganizm söz konusu olduğunda muzaffer oldu. . . Avrupa'nın önde gelen güçleri putperestliğe olan bağlılıklarından vazgeçtiklerinde, bunun tek amacı onun iğrençliklerini başka bir biçimde sürdürmekti; çünkü Roma Katolik Kilisesi'nde sergilendiği şekliyle Hıristiyanlık, yalnızca paganizmle vaftiz edilmiştir ve vaftiz edilmektedir.” Daniel ve Vahiy, 270-272. JOSIAH LITCH:
“Günlük fedakarlık, metnin şimdiki okumasıdır; ama orijinalinde kurban diye bir şey yoktur. Bu, tüm eller tarafından kabul edilmektedir. Tercümanlar tarafından üzerine konulan bir cila veya yapıdır. Gerçek okuma, 'günlük ve ıssızlığın ihlali'dir; günlük ve ihlal 've' ile birbirine bağlanır; günlük ve ıssızlığın ihlali. Onlar, Sığınağı ve ev sahibini harap edecek iki harap edici güçtür.” İnceleme ve Herald, Ocak, 1858.
Daily'nin Öncü Görüşü Daily 15'in Öncünün Görüşü Daniel 11:31'in tarihi, Avrupa'nın pagan güçlerinin, kendisini dünyanın tahtına oturtmak için Papalığın yardımına koştuğunun bir açıklamasıdır. “Gündelik”in ortadan kaldırılması ve “güç mabedi”nin kirletilmesi, daha önce İncil'de “güç mabedi” olarak sembolize edilen itiraf dinleri olan açık putperestlikten dönüşlerinin bir tarifidir.
“Al” kelimesi, sadece kaldırmayı öğretmekle kalmayıp, aynı zamanda ikincil bir tanım olarak da kaldırma fikrini ilettiği için iki yönlü bir anlam taşır. Paganizm, Avrupa güçleri tarafından Katolikliğe boyun eğmeleri yoluyla bir kenara bırakıldığında, paganizm aslında ayağa kalktı, çünkü Katoliklik, - Hıristiyanlık kılığına girmiş olsa da - paganizmin en büyük tezahürüdür. Pagan Roma'nın Papalık Roma'ya geçişinden bahseden Ellen White şöyle yazıyor: “Vahinin on ikinci bölümünde bir sembol olarak büyük bir kırmızı ejderhamız var. bu surenin dokuzuncu ayetinde bu sembol şöyle açıklanır: “ve büyük ejderha, iblis denilen o yaşlı yılan ve bütün dünyayı saptıran Şeytan kovuldu;
yeryüzüne atıldı ve onunla birlikte melekleri de kovuldu.” şüphesiz ejderha öncelikle Şeytan'ı temsil eder. Fakat Şeytan yeryüzünde bizzat ortaya çıkmaz; ajanlar aracılığıyla çalışır. İsa'yı doğar doğmaz yok etmeye çalıştığı şey, kötü adamların kişiliğindeydi. Şeytan, bir hükümeti, tasarılarını gerçekleştirecek kadar tam olarak kontrol edebildiyse, o ulus, o zaman için Şeytan'ın temsilcisi oldu.
Bütün büyük putperest milletlerde durum böyleydi. Örneğin, Şeytan'ın Sur'un gerçek kralı olarak temsil edildiği Hezekiel 28'e bakın. Bunun nedeni, o hükümeti tamamen kontrol etmesiydi. Hıristiyanlık çağının ilk yüzyıllarında, tüm pagan ulusların içinde Roma, Müjde'ye karşı çıkmakta Şeytan'ın baş temsilcisiydi ve bu nedenle ejderha tarafından temsil ediliyordu. Fakat bir zaman geldi ki, Roma İmparatorluğu'ndaki paganizm, ilerleyen Hıristiyanlığın önüne geçti. Sonra 54. sayfada belirtildiği gibi “paganizm yerini papalığa bırakmıştı.
Ejderha canavara 'gücünü ve koltuğunu ve büyük otoritesini' vermişti.” Yani Şeytan, daha önce putperestlikle çalıştığı gibi, daha sonra papalık aracılığıyla çalışmaya başladı. Ancak papalık ejderha tarafından temsil edilmez, çünkü Tanrı'ya muhalefet biçimindeki değişikliği göstermek için başka bir sembol eklemek gerekir. Papalığın yükselişinden önce, Tanrı'nın yasasına karşı her türlü muhalefet putperestlik biçimindeydi, Tanrı'ya açıkça meydan okunmuştu; ama o andan itibaren muhalefet ona sözde bağlılık kisvesi altında sürdürüldü.
Ancak papalık, pagan Roma'dan daha az Şeytan'ın aracı değildi; çünkü papalığın tüm gücü, koltuğu ve büyük yetkisi ona ejderha tarafından verildi. Ve böylece, papa, Mesih'in halifesi olduğunu iddia etse de, gerçekte, Şeytan'ın halifesidir - o deccal'dir. {Büyük Tartışma 1888 s680.1} Bu zaman diliminde yılanın tohumunun tarihte başka bir aşama oluşturduğunu görüyoruz. İlk zulmedici güç, Tanrı'nın ilk gün Musa'ya talimat verdiği Levili tapınma sistemine karşı açık ittifaktı.
binmek. Aynı zamanda, Daniel kitabında paganizmle ilgili olarak günlük tartışılırken kullanılan aynı kelime olan İbranice 'Tamid' kelimesinden geldiği için günlük veya devamlılık olarak da tanımlandı (bkz. Sayılar 29:6, 4:16). . Mesih'in ikincisini kurmak için ilkini alması gibi, Şeytan da ıssızlığa yol açan ikinci iğrençliğe yer açmak için ilk tapınma sistemini (pagan Roma) ortadan kaldırır. (Papalık Roma). Bu, Hıristiyanlığa vaftiz edilen paganizm olan kadının tohumuna karşı ikinci zulüm gücüdür.
Daniel 11:32-35'te devam edersek, Karanlık Çağların zulmünün resmedildiğini görüyoruz, 35. ayetin son cümlesi 1260 yılının sonunu şu sözlerle gösteriyor: “sonun vaktine kadar: çünkü henüz atanan bir süre için.” Bu ifade bizi 40. ayete kadar götürür. Fakat Daniel kırk ayete geçmeden önce, 36-39. ayetler, Daniel'in ana konusu olan Papalığın tanımını sunar: “Ve kral iradesine göre yapacak; ve kendini yüceltecek ve her ilahın üzerinde kendisini yüceltecek ve ilahların Allahına karşı harikulade şeyler söyleyecek ve gazap tamamlanana kadar başarılı olacaktır: çünkü karar verilen bu yapılacaktır.” Daniel 11:36.
Bu açıkça Papalıktır ve Pavlus, Papalık hakkındaki en güçlü ifadesinde bu pasajı başka sözcüklerle ifade eder: “Hiç kimse sizi hiçbir şekilde aldatmasın: çünkü o gün gelmeyecek, ancak önce bir düşüş ve o günahlı adam. ifşa olun, cehennemin oğlu; Tanrı denilen ya da tapılan her şeye karşı çıkan ve kendini yücelten; Öyle ki, Tanrı olarak Tanrı olduğunu göstererek Tanrı'nın tapınağında oturur.” 2 Selanikliler 2:3-4. Ellen White, Papalığı tanımlarken hem Daniel'in “kendi isteğine göre” 16 yapan kralını hem de Pavlus'un “günah adamı”nı birleştirir: “
Paganizm ve Hıristiyanlık arasındaki bu uzlaşma, peygamberlikte önceden bildirilen 'günahın adamı'nın, Tanrı'ya karşı çıkan ve kendisini Tanrı'nın üzerine yükselten gelişmesiyle sonuçlandı. Sahte dinin bu devasa sistemi, Şeytan'ın gücünün bir başyapıtıdır; yeryüzünü iradesine göre yönetmek için tahtta oturma çabalarının bir anıtıdır.” Büyük Tartışma, s50.
Daniel 11:40-45'i incelemeye devam ederken, bu ayetlerde az önce gözden geçirdiğimiz tarihle yakından paralel olan tarihsel bir dizi göreceğiz. Daniel 11:40'ın Papalık ile ateizm arasında 1798'de başlayan ruhsal bir savaşın tarifi olduğunu gösteren kanıtlar ortaya koyacağız. 40. kuzeyin kralı, kuzeyin kralı, güney krallığına karşı galip gelme yeteneğinden dolayı kederliydi. Aslında savaş, kuzey kralının siyasi krallığı elinden alındığından ölümcül bir yara almasıyla başlar.
Daniel 11:30'da yazarken, Rahibe White bize Roma'nın düşmanına karşı galip gelemediği bir zamana işaret etti. Vahiy 13, Papalığı ölümcül bir yara alan kafa olarak tanımlar. Papalık Roma'sının ölümcül yarası, Pagan Roma'nın eski imparatorluğunun kontrolünü elinde tutma yeteneği yüzünden yas tutmasının bir tekrarıdır. Daniel 11:30'a bakın.
Daniel 11:40'ta, güney kralının kuzey kralına “basacağı” zaman, Papalığın savaşı ve kederi anlatılır. Ancak 40. ayet bir değişikliğin olacağını öğretir. Zamanla kuzeyin kralı geri dönecek ve askeri ve ekonomik güçle güney kralını ortadan kaldıracaktı. Geçmişte Clovis'in Papalığın yardımına geldiği gibi, bu savaşta da kuzey kralına ekonomik ve askeri güç sağlandığını göreceğiz. Bu ayetin yerine getirilmesinde, günümüzün güney kralı olan Sovyetler Birliği'nin, kuzey kralı olan Papalık tarafından süpürüldüğünü göreceğiz.
Bu süpürme, ABD ile bir ittifak yoluyla sağlandı. Bu son sahneler, Sister White'ın Daniel 11:30-31'de vurguladığı tarihle paralellik göstermekle kalmıyor, aynı zamanda Amerika Birleşik Devletleri'ni kıyametin sonunda Papalığın yardımına koşan bir canavar olarak tanımlayan Vahiy 13'ün tanıklığını da destekliyor. Dünya. Bir sonraki bölümde, 1798'den sonra, kuzu benzeri canavar olan üçüncü zulüm gücünü oluşturmak için yılanın tohumunda ikinci bir geçişin gerçekleştiğini, bu gizemli dini tarif edildiği gibi taşıyan altıncı baş olduğunu göstereceğiz. Vahiyde 17 ve Adventizm'deki birçok kişinin öğrettiği gibi Ateizm değil.
Ayrıca Millerci hareketine de bakacağız ve öncü deneyimin tekrarlandığını ve onların deneyimlerinin tam olarak anlaşılmasının bizi son yağmurun yeniden canlanmasını bekleyebileceğimiz zamana hazırlayacağını göstereceğiz. MÖ 161'de pagan Roma'nın dünyanın tahtına çıkmadan önce üç coğrafi bölgeyi kökünden sökmesine izin veren şanlı topraklarla ittifakı zaten değerlendirmiştik. Bunu, MS 508'de Clovis ile yapılan ittifaka ve ardından Papalığın Karanlık Çağları başlatan dünyanın tahtına yükselişinden önceki üç boynuzun kaldırılmasına benzettik.
40. ayetin, günümüzde dünya tahtına geri dönerken modern Babil'in attığı üç adımın ilki olduğunu makaleyi ilerlerken göreceğiz. İlk adım, 1989'da Amerika ile güneyin kralı eski Sovyetler Birliği'nin düşüşünü gerçekleştirmesine izin veren ittifaktı ve bu adım artık tarih oldu.
İkinci adım, 41. ayette, kuzey kralının şanlı toprakların kontrolünü ele geçirdiği yerde anlatılmaktadır. Bu, dünya hakimiyetine doğru ilerlerken devirmesi gereken ikinci engeldir. Bu ayetin görkemli ülkesi, Sovyetler Birliği'nin çöküşünü getirmek için Vatikan ile kutsal olmayan bir ittifaka girmiş olan Vatikan 13'ün ikinci canavarından başkası değildir. Clovis, paganizm yerine Katolikliğin kabul edilmesiyle birlikte askeri ve ekonomik destek sunarak Papalığın yardımına gelirken, Amerika Birleşik Devletleri Sovyetler Birliği'ni yıkmak için sadece askeri ve ekonomik destek sunmakla kalmadı, aynı zamanda Amerika Birleşik Devletleri de geri döndü. Tanımı gereği Papalık ile ittifakı engelleyen Protestanlık tanımından.
Üçüncü adım ya da devirdiği üçüncü ve son engel ise dünya olan 42. ayette verilmektedir; Mısır tarafından kehanet olarak temsil edildiği gibi, Roma'nın demir yumruğunun pençesine düşecek. Sonra 43. ayette dünya ekonomisi kuzey kralının gücü altına giriyor. Dünya ekonomisi Papalığı temsil eden kuzey kralının kontrolüne geçtiğinde, Papalık jeopolitik bir güç olarak hakim konuma geri dönmüştür. Papalık bu konumunu 1798'de kaybetti.
Bu konuma geri döndüğünde ölümcül yarası tamamen iyileşmiş olacak ve bir kez daha tüm dünyaya hakim olacaktır. 44. ayet son yağmurdan ve 17 Tanrı'nın halkının zulmünden bahsederken, 45. ayet, Armagedon'a yaklaşırken dünyanın iki sınıfa bölünmesini anlatır. Bu ayetleri incelemeye devam ettikçe ilgi çekici birçok şey bulacağız. Bu seriye devam ederken, sadece burada belirtilen önermeleri daha ayrıntılı olarak savunmayacağız, aynı zamanda bu sekansı Sister White'ın bizi özellikle yönlendirdiği sahneler ve hikayelerle karşılaştırmaya devam edeceğiz.
Daniel 11:30-36'nın, Daniel 11:40-45'i anlamak için kullanılacak bir model olarak ortaya konan basit bir tarihsel dizi olmadığını anlamamız önemlidir; Karanlık Çağların başlangıcında Papalığın iktidara ilk yükselişinin tarihidir. Kutsal Ruh, Rahibe White aracılığıyla, bizi Papalığın dünyanın tahtına nihai yükselişiyle karşılaştırmak için tarihin bir modeli olarak Papalığın dünya tahtına ilk geldiği zamana yönlendirir. Papalığın ölümcül yarasını iyileştirmede kilisenin ve dünyanın hemen önünde ne var?
Yara, Papalığın sivil iktidarı kullanma yeteneğinin kaybıydı - bir kilise olarak sona ermesi değil. “Bir zamanlar egemenliğini kabul eden ülkelerde Roma'nın etkisi hala yok olmaktan çok uzak. Ve kehanet, gücünün yeniden kazanılacağını önceden bildirir. 'Başlarından birinin ölümüne yaralandığını gördüm; ve onun ölümcül yarası iyileşti; ve bütün dünya canavara hayret etti.' Ayet 3. Ölümcül yaranın açılması, Papalığın 1798'deki düşüşüne işaret ediyor. . . . Pavlus, 'günah adamı'nın ikinci gelişine kadar devam edeceğini açıkça belirtir. 2 Selanikliler 2:3-8. Zamanın çok yakınına kadar aldatma işini sürdürecektir. . . ”
Ve asla değişmemesi Roma'nın övünçüdür. Gregory VII ve Innocent III'ün ilkeleri hala Roma Katolik Kilisesi'nin ilkeleridir. Ve eğer gücü yetmeseydi, onları geçmiş yüzyıllarda olduğu gibi şimdi de büyük bir güçle uygulamaya koyabilirdi. Protestanlar, Pazar günü yüceltme işinde Roma'nın yardımını kabul etmeyi teklif ettiklerinde ne yaptıklarını çok az biliyorlar. Onlar amaçlarını gerçekleştirmeye kararlıyken, Roma gücünü yeniden kurmayı, kaybettiği üstünlüğünü geri kazanmayı hedefliyor. İlke Birleşik Devletler'de bir kez yerleşsin
kilisenin devletin gücünü kullanabilmesi veya kontrol edebilmesi; dini ayinlerin laik yasalarla uygulanabileceğini; kısacası, kilisenin ve devletin otoritesinin vicdana hükmetmek olduğu ve Roma'nın bu ülkede zaferi garanti altına alınmıştır. Tanrı'nın Sözü yaklaşan tehlikeye karşı uyarıda bulunmuştur; Buna aldırış edilmemesine izin verin ve Protestan dünyası, Roma'nın amaçlarının gerçekte ne olduğunu ancak tuzaktan kaçmak için çok geç olduğunda öğrenecek. Sessizce güç kazanıyor. Onun doktrinleri, yasama salonlarında, kiliselerde ve insanların kalplerinde etkilerini gösteriyor. Azametli ve devasa yapılarını, eski zulümlerinin tekrarlanacağı gizli girintilere yığıyor.
Saldırı zamanı geldiğinde kendi amaçlarını ilerletmek için gizlice ve şüphelenmeden güçlerini güçlendiriyor. Arzuladığı tek şey avantajlı bir zemindir ve bu ona zaten verilmiştir. Roma unsurunun amacının ne olduğunu yakında göreceğiz ve hissedeceğiz. Kim Allah'ın Sözüne inanır ve itaat ederse, böylece kınanacak ve zulüm görecektir." Büyük Tartışma, 579-581
“Şeytan'ın cennette irtidatına dair Allah'ın verdiği nuru içeren önemli kitapların hemen şimdi geniş bir tirajla dağıtılması talimatı verildi; çünkü onlar aracılığıyla gerçek birçok zihne ulaşacaktır. Patrikler ve Peygamberler, Daniel ve Vahiy ve Büyük Tartışma şimdi daha önce hiç olmadığı kadar gereklidir. Yaygın olarak dağıtılmalı çünkü vurguladıkları gerçekler birçok kör göz açacaktır….
Halkımızın çoğu, en çok ihtiyaç duyulan kitapların önemini görmezlikten geldi. O zaman bu kitapların satışında incelik ve beceri gösterilmiş olsaydı, Sundaylaw hareketi bugün olduğu yerde olmazdı”.– Colporteur Ministries s123. {Yayıncılık Bakanlıkları p356.3} Daniel ve Vahiy Üzerine Düşünceleri yaymak için yapılabilecek her şey yapılmalıdır. Bu kitabın yerini tutabilecek başka bir kitap bilmiyorum . Bu, Tanrı'nın yardım elidir”.– MS 76, 1901. {Yayıncılık Bakanlığı 356.2}
www.AdventTimes.com/stopshop.html 18 Üçüncü Zulüm Gücü Üçüncü Zulüm Gücü Papalığın simgesi olan canavar, vahiy 13'te tanıtılır; ve onu takiben, aynı kehanet çizgisinde, “başka bir canavarın” “yaklaştığı” görülüyor [ev. 13:11-14.] “Önündeki ilk canavarın bütün gücünü”, yani onun gözünde uygular. bu diğer canavar, bu nedenle, aynı zamanda zulmeden bir güç olmalıdır; ve bu şunda gösterilir
"bir ejderha gibi konuştu." papalık tüm gücünü Şeytan'dan aldı ve iki boynuzlu canavar da aynı gücü kullanıyor; aynı zamanda Şeytan'ın doğrudan temsilcisi olur. Ve şeytani karakteri, sahte mucizeler yoluyla canavarın suretine tapınmayı zorlamasıyla da gösterilir. “İnsanların gözü önünde gökten yeryüzüne ateş yağdırmak için büyük mucizeler yapar ve yapmaya gücü yettiği mucizelerle yeryüzünde yaşayanları aldatır {Büyük Tartışma 1888 680.2}
Son bölümde, 1260 günlük zaman kehanetinin sona ermesinin sonun zamanı olduğunu gösterdik. Daniel 11:33-35'te peygamber şöyle yazar: “İnsanlar arasında anlayanlar birçoklarına talimat verecekler; yine de kılıçla ve alevle, tutsaklıkla ve ganimetle pek çok gün düşecekler. Şimdi düştüklerinde, az bir yardımla holpen olacaklar: ama birçoğu onlara dalkavukluklarla yapışacak. Ve onları denemek, ve temizlemek ve sonun vaktine kadar onları beyaz yapmak için anlayışlılardan bazıları düşecek: çünkü henüz tayin edilmiş bir zaman var. ” Daniel burada 1260 yıl süren papalık zulmünden bahsediyor. Zaman kehaneti sona erdiğinde kitaplar açıktı:
“Ama sen, ey Daniel, son vakte kadar sözleri kapa ve kitabı mühürle; birçokları oraya buraya koşacak ve bilgi artacak.” Daniel 12:4. Tarihin bu noktasından itibaren 1. melek mesajının başlangıç noktasını bulabiliriz, düğün davetiyeleri çıkmıştı ve Tanrı, takipçilerini En Kutsal Yerde kendisiyle yeni bir deneyime girmeye hazırlıyordu. 1798'i, İncil'in üzerine inşa edildiği tarihsel model nedeniyle ilk meleğin mesajının yolunu açan yıl olarak belirledik.
İlyas'ın hikayesini incelersek, İlyas İsrail oğullarının milli irtidatından dolayı 3 ½ yıl boyunca yağmur yağmayacağını tahmin ediyor. 3 ½ yıl geçtikten sonra İlyas geri döndü ve Tanrı'nın sözde halkı arasında güçlü bir reform çağrısında bulundu. White Rahibe bu tarih hakkında şunları yazıyor: “Baal'ın peygamberlerinin öldürülmesiyle, kuzey Krallığının on kabilesi arasında güçlü bir ruhi reformu gerçekleştirmenin yolu açıldı. İlyas, irtidatlarını halkın önüne koymuştu; onları yüreklerini alçaltmaya ve Rab'be dönmeye çağırmıştı.” Peygamberler ve Krallar s155.
İlyas İsrail oğulları arasında bir reform getirmek için 3 ½ yıldan sonra geri döndüğü gibi, Papalık yönetiminin 3 ½ peygamberlik yılından sonra da İlyas, kutsalların şahsında, Tanrı'nın sözde halkı arasında bir reform çağrısında bulunmak için geri döner. İzebel'in yönetimi altındaki eski İsrail günlerinde olduğu gibi, İlyas, Tanrı'nın yağmur olmayacağını söylediği 3½ yıllık kuraklıktan sonra geri döndü. İlyas, ruhani açıdan, İzebel'in (papalık) yönetimi altında geçen 3½ peygamberlik yıllık ruhani taslağın sonunda geri döner, bkz. Vahiy 2: 20.
William Miller, dünyayı 1844'te Eski Zamanlara gelişine hazırlamak için yetiştirdiği adamdı. Vaftizci Yahya'nın mesih'in ilk gelişini korkusuzca ilan etmesine benzer. Ellen White'ın aşağıdaki pasajda ikisini nasıl karşılaştırdığına dikkat edin:
“Binlerce kişi William Miller tarafından vaaz edilen gerçeği benimsemeye yönlendirildi ve Tanrı'nın hizmetkarları, mesajı duyurmak için İlyas'ın ruhu ve gücüyle yetiştirildi. İsa'nın öncüsü Yuhanna gibi, bu ciddi mesajı vaaz edenler, baltayı ağacın köküne indirmeye ve insanları tövbe için meyve vermeye çağırmaya mecbur hissettiler. Onların tanıklıkları, kiliseleri uyandırmak ve güçlü bir şekilde etkilemek ve gerçek karakterlerini ortaya çıkarmak için hesaplandı.
Ve gelecek gazaptan kaçmak için ciddi bir uyarı duyulduğunda, kiliselerle birleşen birçok kişi şifa mesajını aldı; 19 Onların geri dönüşlerini gördüler ve acı tövbe gözyaşlarıyla ve canlarının derin ıstırabıyla Tanrı'nın önünde kendilerini alçalttılar. Ve Tanrı'nın Ruhu üzerlerinde dinlenirken, "Tanrı'dan korkun ve O'nu yüceltin; Çünkü O'nun yargı saati geldi." {Early Writings 233.1} İlyas'ın rolü, yıllarca irtidat, karanlık ve sapmış bir tapınma biçiminden sonra, tapındığını iddia edenlerin kalplerini Tanrı'ya döndürmek için tasarlanmış bir reform mesajı ile gelmektir. Peygamber Malaki şöyle yazıyor: “İşte, Rab'bin büyük ve korkunç gününün gelmesinden önce size peygamber İlyas'ı gönderiyorum:
Ve babanın kalplerini çocuklara, ve çocukların kalbini babalarına çevirecek, yoksa dünyaya bir lanetle vurmayayım.” Malaki 4:5-6 İlyas bir reform mesajıyla gelir ve bu reform mesajı ilk meleğin mesajıdır, ardından ikinci ve ardından üçüncü meleğin mesajıdır. Üç meleğin mesajı sadece 1844'ten sonra bulunmakla kalmaz, aynı zamanda ilham bize üç meleğin mesajının kutsal metinler boyunca yerleştirilebileceğini söyler:
“Birinci, ikinci ve üçüncü meleklerin mesajlarının ilanı, İlham kelimesi ile yer almıştır. Bir dübel veya pim çıkarılmamalıdır.” {2Seçilmiş Mesajlar 104.2} “Tanrı Vahiy 14 mesajlarına kehanet çizgisindeki yerlerini verdi ve çalışmaları bitmeyecek” Son Gün Olayları 199. Millercilerin kehanet çizgisinde, İlk melekler mesajı 1840'ta güçlendi. Josiah Litch, İslam'ın çöküşünü başarıyla öngördü:
“1840 yılında, kehanetin bir başka dikkate değer gerçekleşmesi, geniş çapta ilgi uyandırdı. İki yıl önce; İkinci Geliş'i vaaz eden önde gelen bakanlardan biri olan Josiah Litch, Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşünü öngören Vahiy 9'un bir açıklamasını yayınladı. Hesaplarına göre, bu güç 'MS 1840'ta, bir zamanlar Ağustos ayında' devrilecekti; ve gerçekleştirilmesinden sadece birkaç gün önce şunları yazdı: '
Deacozes'in Türklerin izniyle tahta çıkmasından önceki 150 yıllık ilk dönemin tam olarak yerine getirilmesine izin verildiği ve 391 yıl on beş günün ilk dönemin bitiminde başladığı, 11 Ağustos'ta sona ereceği. , 1840, Konstantinopolis'teki Osmanlı gücünün kırılması beklenebilir.
Bunun da öyle olacağına inanıyorum... Belirtilen zamanda Türkiye, büyükelçileri aracılığıyla Avrupa'nın müttefik güçlerinin himayesini kabul etti ve böylece kendisini Hıristiyan milletlerin kontrolü altına aldı. Olay tam olarak tahmini yerine getirdi. Bu bilindiğinde, çokluk Miller ve arkadaşları tarafından benimsenen peygamberlik yorumu ilkelerinin doğruluğuna ikna oldu ve Advent hareketine harika bir ivme verildi. Bilgin ve mevki sahibi kişiler, hem vaaz etmede hem de görüşlerini yayınlamada Miller ile birleştiler ve 1840'tan 1844'e kadar çalışma hızla yayıldı.”
Büyük Tartışma, 334-335. Bu olay vahiy 10'da meleğin bir ayağı denizde, diğer ayağı karada inmesi mesajın tebliğinin geniş kapsamına işaret eder. Yuhanna'ya talimat verecek olan bu güçlü melek, Mesih'ten daha az bir şahsiyet değildi. {7İncil Yorumları 20 971.3} “Bir ayağı denizde, diğeri karada olan meleğin konumu, mesajın duyurusunun geniş kapsamına işaret eder. Geniş sulara geçecek ve diğer ülkelerde, hatta tüm dünyaya ilan edilecektir.” Manuscripts 59, 1900. Ellen White ayrıca bize şunları söylüyor: “1840-44'ün gelişi hareketi, Tanrı'nın gücünün görkemli bir tezahürüydü; ilk meleğin mesajı dünyadaki her misyoner istasyonuna taşındı ve bazı ülkelerde en büyük dini ilgi vardı” GC 611. Bu mesajı ilan edenler arasında büyük bir dini uyanış gerçekleşti. (Erken Yazılar p232)
Ama Mesih nasıl düğün davetiyelerini gönderiyorsa, Şeytan da aynı şeyi yapıyordu. 1798 ile 1844 arasında yılanın tohumuyla ikinci bir geçiş gerçekleşiyordu. Son bölümde, ilk zulmeden gücün, Tanrı'ya karşı açık ittifak olan Ejderhanın kendisi tarafından nasıl temsil edildiğini gördük. Daniel tarafından tanımlanan ilk dört krallık olan Babil, Med-Pers, Yunanistan ve Pagan Roma'da bu gücün tezahür ettiğini görüyoruz.
508'de, ilk muafiyet, putperestliğin Hıristiyanlığa vaftiz edildiği yerde gerçekleşir, bu da beşinci krallığın, Papalık Roma'nın ortaya çıkmasına yol açar. 1798'de papalık, başına ölümcül bir darbe aldıktan sonra kederlenir ve ardından Vahiy 13:11'de anlatıldığı gibi iki boynuzlu kuzu benzeri canavar veya altıncı baş veya 'biri' olan üçüncü zulüm gücü ortaya çıkar. Vahiy 17:10'da anlatıldığı gibi. Büyük Tartışma 1888, s680'de
Ellen White şöyle yazıyor: “İlk zulmeden güç, ejderhanın kendisi tarafından temsil edilir; putperestlikte Şeytan'la açık bir ittifak ve Tanrı'ya açık bir meydan okuma vardı. İkinci zulüm gücünde ejderha maskelenir; ama Şeytan'ın ruhu onu harekete geçirir, ejderha harekete geçirici gücü sağlar. Üçüncü zulüm gücünde, ejderhanın tüm izleri yoktur ve kuzu benzeri bir canavar ortaya çıkar; ama konuştuğu zaman, ejderha sesi, güzel bir dış görünüş altında gizlenen şeytani güce ihanet eder ve önceki iki güçle aynı aileden olduğunu gösterir. Mesih'e ve onun pak dinine olan tüm muhalefette,
“Şeytan ve Şeytan denilen o yaşlı yılan”–“bu dünyanın tanrısı”– hareket ettiren güçtür; dünyevi zulüm güçleri basitçe onun elindeki araçlardır.” Büyük Tartışma 1888 s680 Altıncı Baş Komünizm/Ateizm Değil Bugün, Vahiy 17'deki kırmızı renkli canavara altıncı başın gizemli dinini taşıyacak bir sonraki gücün Ateizm olduğuna inanan birçok kişi var. Ancak İncil, peygamberlik ruhuyla birlikte, bu gizemli dini taşıyan sadece üç zulmeden gücü tanımlar. Papa'nın ölümcül bir yara aldığı aynı yıldı, bu güç topraktan çıkacaktı:
“Ama kuzu gibi boynuzlu canavarın “yerden çıktığı” görüldü. Kendini kurmak için diğer güçleri devirmek yerine, bu şekilde temsil edilen ulus, değerli bir şekilde işgal edilmemiş topraklarda ortaya çıkmalı ve yavaş yavaş ve barışçıl bir şekilde büyümelidir. O halde, Eski Dünya'nın kalabalık ve mücadele eden milliyetleri arasında, o çalkantılı "halklar, kalabalıklar, milletler ve diller" denizi arasında ortaya çıkamazdı. Batı Kıtasında aranmalıdır. Yeni Dünya'nın hangi ulusu 1798'de iktidara yükseliyor, güç ve büyüklük vaat ediyor ve dünyanın dikkatini çekiyordu?
Sembolün uygulanması hiçbir şüphe kabul etmez. Bir ulus ve sadece bir ulus bu kehanetin özelliklerini karşılıyor; açık bir şekilde Amerika Birleşik Devletleri'ne işaret ediyor. Kutsal yazarın düşüncesi, neredeyse tam kelimeleri, hatip ve tarihçi tarafından bu ulusun yükselişini ve büyümesini tarif ederken bilinçsizce tekrar tekrar kullanılmıştır.”
Büyük Tartışma p441. Kuzu benzeri canavarın iki boynuzu Cumhuriyetçiliği ve Protestanlığı temsil eder. Mesih'in sözünün ilkelerini savundu, ancak kuzu benzeri boynuzlu canavar “ejderha gibi konuştu. Ve ilk canavarın tüm gücünü kendi önünde uygular ve yeryüzünü ve içinde yaşayanları, ölümcül yarası iyileşen ilk canavara tapmaya zorlar; . . . yeryüzünde oturanlara, kılıçla yaralanmış ve yaşamış olan canavara bir suret yapsınlar, dediler. Vahiy 13:11-14. Sembolün kuzumsu boynuzları ve ejderha sesi, bu şekilde temsil edilen ulusun meslekleri ile pratiği arasında çarpıcı bir çelişkiye işaret eder. Milletin “konuşması”, onun yasama ve yargı makamlarının eylemidir.
Böyle bir eylemle, politikasının temeli olarak ortaya koyduğu liberal ve barışçıl ilkeleri yalanlayacaktır. {Büyük Tartışma p442.1} Komünizmin altıncı baş olmadığını belirleyen bir diğer faktör, İncil'deki tarihin dikkatli bir şekilde incelenmesidir. İki ulustu; Fırat nehrini kurutarak gerçek Babil'i yok eden Medler ve Persler21. Med-Pers gizem dinini taşısa da, vahiy 17'nin 2. başı veya Daniel 7'de tanımlandığı gibi ikinci canavar olmakla birlikte, Mukaddes Kitap Kehanetinde başka bir rolü de yerine getirir. Yeşaya peygamber aracılığıyla konuşan Rab, Koreş'i, Mesih'in kendisini tanımlamak için kullandığı iki temel özelliği kullanarak Mesih olarak simgeliyor: “Kyrus diyor ki, O benim çobanımdır ve tüm zevkimi yerine getirecektir: Kudüs'e bile, Sen inşa edileceksin; ve tapınağa,
Temeliniz atılacak. Rab, meshettiğine, önünde ulusları boyun eğdirmek için sağ elini tuttuğum Koreş'e böyle diyor; ve onun önünde iki yapraklı kapıları açmak için Kralların belini çözeceğim; ve kapılar kapanmayacak”. İşaya 44:28, 45:1. Şimdi bu soruyu soruyorum; Rab kendisini neden Vahiy 17'de bahsedilen bu gizemli dini de taşıyan bir pagan Kral'a benzetsin? İşte tarihin bu kısmı, Rab, kehanetin gayretli öğrencisinin 1798 -1844 arasında meydana gelen olaylarla uyumlu olmasını bekler. Koreş pagan bir kral olmasına rağmen, İsrail oğullarının Kudüs'teki tapınağı yeniden inşa etmelerine izin vermek için araçsal bir figür olarak kullanıldı. Ezra 1:1-2'de ne yazdığına dikkat edin;
“Şimdi Pers Kralı Koreş'in birinci yılında, RAB'bin Yeremya'nın ağzıyla söylediği söz yerine gelsin diye, RAB Pers Kralı Koreş'in ruhunu harekete geçirdi, ve bütün krallığında bir duyuru yaptı ve onu da yazıya dökerek şöyle deyin: Pers kıralı Koreş şöyle diyor: Göklerin Allahı RAB dünyanın bütün krallıklarını bana verdi; Yahuda'da olan Yeruşalim'de kendisine bir ev inşa etmem için beni görevlendirdi."
Temellerin atıldığı bu ilk kararname (Ezra 3:10-13) mecazi olarak Miller ve arkadaşlarının peygamberlik Sözünü anlamanın temellerini attığı ilk meleğin mesajına işaret etti. İlk fermanı daha sonra Darius'un ikinci fermanı ve ardından Pers Kralı Artaxerxes'in üçüncü fermanı izledi. 2300 günlük kehanetin başlangıcını başlatan üçüncü kararnamededir. “Ezra'nın yedinci bölümünde kararname bulunur. [EZRA 7:12-26.] En eksiksiz haliyle, Pers kralı Artaxerxes tarafından MÖ 457'de yayınlandı.
Ancak Ezra 6:14'te Rab'bin Yeruşalim'deki evinin “Korus, Darius ve Pers Kralı Artahşasta'nın buyruğuna [sınır, kararnameye] göre” inşa edildiği söylenir. Bu üç kral, fermanı başlatarak, yeniden teyit ederek ve tamamlayarak, onu 2300 yılın başlangıcını işaretlemek için kehanetin gerektirdiği mükemmelliğe getirdi.” Büyük Tartışma s327 Bu kehanet dizisi mecazi olarak 1798'den 1844'e kadar olan olaylara işaret ediyor. Vahiy 9 ve 11'deki ikinci vay altında, İslam'ın Doğu'da Fırat Nehri'ni manevi olarak kurutmasına ve ateizmin batıda onu kurutmasına sahipsiniz. Papalık Roma'yı destekleyen güç Roma'nın ordularıydı. Haçtan önce her şey gerçek, haçtan sonra her şey manevidir. Mukaddes Kitap peygamberliğinde su, insanları, çokluğu, milletleri ve dilleri temsil eder. (Vahiy 17:15) ve Fırat nehri, Clovis'in ihtidasından sonra Romalılığa geçen pagan Roma'nın orduları olan onu destekleyen çok sayıda insanı simgeliyor (Bkz. Daniel ve Vahiy 271)
Bu, Fırat nehrinin, Cyrus suları kuruyana kadar eski Babil'i tam anlamıyla desteklemesine benzer. Ancak Vahiy 9:14-15'te, İslam'ın Doğu Roma imparatorluğunu 391 yıl ve 11 Ağustos 1840'ta sona eren 15 gün boyunca öldürmesine izin verilir: “Boru olan altıncı meleğe, bağlı olan dört meleği serbest bırakın Fırat nehrinde. Ve insanların üçüncü kısmını öldürmek için bir saat, bir gün, bir ay ve bir yıl için hazırlanmış olan dört melek salıverildi.” Vahiy 9:14-15. (Ayrıca EG White'ın bu zaman kehaneti hakkındaki yorumlarını okumak için sayfa 15'e bakın)
Doğu Roma ile bu gerçekleşirken; Batı Roma'da, Papalığa 1798'de ölümcül bir yara vermek için Dipsiz Çukur'dan inen ateist canavara sahibiz. "Ve kafalarından birinin ölümüne yaralandığını gördüm." Vahiy 13:3.
Bu da bizi 1798 dönemine getiriyor. Bu gizemli dini taşıyan canavar ateizm değil, fahişeden nefret ediyor ve onu perişan etmeyi amaçlıyor. Ancak gündemini taşıyan bir canavar gücü ortaya çıkıyor ve o da Amerika. Sözde Protestan Amerika hala fahişe kadınını kalplerinde taşıyordu. Luther, Huss, Tindle ve diğer pek çok kişiyle yapılan Reform tamamlanmamıştı - Kadın hâlâ Pazar Tapınmasına Canavarın Gücünün damgasını taşıyan kızlarında (mürted Protestanlık) yaşıyordu. Hala oradaydı ve henüz bilmiyorlardı.
Bu nedenle Tanrı, Roma'dan ayrılmış bir halkı hazırlamak ve reformu tamamlamak için Millerci harekette gerçekleşen birinci ve ikinci temizlikle bir halkı ayırmak zorunda kaldı. Cyrus'a benzer şekilde Amerika'ya da 'Kuzu' olan Mesih'i simgeleyen bir özellik verilmiştir. Amerika, Tanrı'nın kilisesini yeniden inşa etmesini sağlayan kapıydı; Modern şanlı topraklarda Manevi İsrail. Amerika'nın anayasası, Kilise ve Devletin ayrı kalması gerektiği gerçeği üzerine inşa edildi. Ellen White bize şunları söylüyor: “Birleşik Devletler Anayasası vicdan özgürlüğünü garanti eder. Hiçbir şey daha değerli veya daha temel değildir.” Büyük Tartışma P 565.
Ancak İncil, Kehanet Ruhu ile birlikte bize, yılanın tohumunun üçüncü zulüm gücünü oluşturduğunu söyler. En Yüce Olan'ın azizlerine zulmedecek ve Katolik dogmalarını uygulayacaktır. Amerika'yı Med-Pers ile aynı rolü oynamaya benzeten bir diğer paralellik, gerçek tapınağı inşa etmenin kırk altı yıl sürmesidir. İsa'yla konuşan Yahudiler şunları söyledi: 22 Papa 16. Katolik birlik eğilimindeler.
Diğer dinlerle barış içinde bir arada yaşamak istemiyor. Ona göre, kız kiliseler ancak onun otoritesini kabul ederek ve Katolikliğe geri dönerek birlik sağlayabilirler. 1995'te Papa II. John Paul, Ortodoks kiliselerini tekrar gruba almanın “Katolik Kilisesi'nin yerine getirmesi gereken büyük görev” olduğunu söyledi. Benedict bu görüşü paylaşıyor. Anlamlı bir uzlaşmaya varmak için, diğer kiliseler tek tam kurtuluş yolunun Katolik Kilisesi aracılığıyla ve özellikle de papanın otoritesi aracılığıyla olduğunu kabul etmek zorunda kalacaklar. TheTrumpet.com'dan 12 Temmuz 2007 “Bu tapınağın yapımı kırk altı yıldı ve sen onu üç günde mi dikeceksin” Yuhanna 2:20. Bu aynı zamanda ruhi İsrail'i yeniden inşa etmek için geçen süre ile aynıydı. 1798'e 46 yıl eklerseniz 1844'e gelir. 2300 günlük kehanetin sonunda üçüncü melekler mesajı başladı. (Bkz. İlk Yazılar s254)
Tıpkı gerçek tapınağın yeniden inşasının üçüncü kararnamede başlaması gibi, 2300 günlük kehanet de üçüncü melek mesajının başlangıcında sona erdi. Bu sırada, göksel tapınak temizlendi ve Rab, 1844'te yeni kilisesi olan ruhsal İsrail ile evlendi. Bu, iki sınıf arasında bir ayrımın olduğu 1844'te gerçekleşen 10 bakire meselinde vurgulanır. Damat gelini (kiliseyi) karşılamak için dışarı çıktı ve kapı, Şeytan'ın şimdi meskenini aldığı Kutsal Yer'e dualarını sunan budala bakirelere kapatıldı. (Bkz. İlk Yazılar s.55-56)
Vantage Ground Vantage Ground “Arzuladığı tek şey avantajlı bir alan ve bu ona zaten verilmiş durumda. Roma unsurunun amacının ne olduğunu yakında göreceğiz ve hissedeceğiz. Kim inanır ve Allah'ın sözüne uyarsa, bu nedenle kınama ve zulüm görecektir." {GC 581.2} 1844'te, papalık aptal bakireler aracılığıyla Doğu Roma'nın MS 628'de Pers Kralı [2] Kisre'ye karşı avantajlı bir konum elde etmesine benzer bir üstünlük alanı elde edebildi. Konstantinopolis'i (Doğu Roma) ilk kez kuşatabilir ve Roma İmparatorluğu'ndan yıllık haraç veya fidye talep edebilir.
Roma İmparatorluğu'nu yöneten Herakleios, bunları aşağılık terimler olarak nitelendirdi; ama Doğu'nun yoksulluğundan bu tür hazineleri toplamak için elde ettiği zaman ve mekan, Pers orduları üzerinde avantajlı bir konum elde ettiği cesur bir saldırının hazırlanmasında gayretle kullanıldı. Ninova savaşında, Pers ve Roma orduları, Roma zaferini kanıtlayana kadar birbirlerinin gücünü tüketti. Ancak elde ettiği fetih Roma İmparatorluğu'nu güçlendirmedi; ve İslam'ın Vahiy 9'daki beşinci borunun ilk vahşeti altında anlatıldığı gibi Roma ordularına saldırmaya başlaması için bir yol hazırlandı (Bkz. Daniel ve Vahiy s495 – s496,
Uriah Smith) Roma İmparatorluğu'nun ilk başta İran'a karşı savaşı kaybetmesine benzer şekilde, ancak daha sonra avantaj elde etmeyi ve Pers hükümdarını devirmeyi başardı. Aptal bakireler, böylece Amerika'daki gündemini Protestanlık üzerinden ilerletebilirdi. Bu nedenle Ellen White'ın yazıları, 1844'te Advent mesajının ışığını reddetmelerinin bir sonucu olarak ahlaki bir düşüş yaşayan kiliseleri anlatıyor. Büyük Tartışma p390. İlk meleğin mesajı Millerciler tarafından ilan edildiğinden, örgütlü kiliseler Millerci harekete kapılarını kapattı.
Bu gerçekleşirken, kiliselerin artık Babil olduğunu anladılar ve insanları ondan çağırmaya başladılar. Ancak birçoğu bu uyarıyı reddetti ve Babil'den hiç çıkmadı. Önceki bölümde bahsedildiği gibi, Pazar kutsallığı ve ruhun ölümsüzlüğü de dahil olmak üzere Roma doktrinlerine tutundular. Onlar hala Babil'e bağlıydılar ve ondan asla tam olarak çıkmadılar, bu yüzden vahiy kitabı onu mürted Protestanlık, sahte peygamber ve Roma'nın kızları olarak tanımlıyor. Papalık, kızları aracılığıyla avantajlı bir zemin elde edebildi ve üçüncü zulmedici gücün muafiyeti başladı. Bu avantajlı zeminin bir sonucu olarak, Pazar kiliseleri hala Roma'nın öğretilerini elinde tutuyor. Papalık bu kiliseler içinde güçlü bir dayanak oluşturmaya devam ediyor, bu dayanak, 1989'da Amerika ile komünizmi devirmek için bir ittifak kurduğu zamana kadar büyümeye devam ediyor.
Artık protestan uluslar Roma'yı protesto etmiyor çünkü onunla ittifak içindeyseniz Roma'yı protesto etmek imkansız. Roma'dan sonra orduları (Amerika) aracılığıyla komünizmi devirir. Ninova savaşında İran'ı devirdikten sonra İslam'ın Roma ordularına saldırmasına benzer şekilde, İslam 2001'de Roma ordularına saldırmaya başlar. 23 Öncü Deneyim Tekrarlanan Öncü Deneyim Tekrarlanan “Sık sık beşi bilge ve beşi aptal olan on bakire meselinden söz ediliyorum.
Bu benzetme harfi harfine gerçekleşti ve gerçekleşecek, çünkü bu zamana özel bir uygulaması vardır ve üçüncü meleğin mesajı gibi yerine getirilmiştir ve zamanın sonuna kadar mevcut gerçek olmaya devam edecektir.” Review and Herald, 19 Ağustos 1890. Sister White, 1844 yazında ilk gerçekleştiğinde, öncü hareketi sırasında erken yağmur deneyiminin katalizörü olan on bakire meselinin bir tekrarı olacağını açıkça belirtiyor. .
Aynı zamanda ikinci ve dördüncü meleklerin mesajları arasındaki paralelliğe de değinir: “Meleklerin gökte aceleyle koştuklarını, yere indiklerini ve tekrar göğe çıktıklarını, önemli bir olayın gerçekleşmesi için hazırlandıklarını gördüm. Sonra başka bir güçlü meleğin yeryüzüne inmesi, sesini üçüncü melekle birleştirmesi ve mesajına güç ve kuvvet vermesi için görevlendirildiğini gördüm.
Meleğe büyük bir güç ve ihtişam verildi ve o inerken yeryüzü onun ihtişamıyla aydınlandı. Bu meleğe eşlik eden ışık, güçlü bir sesle, "Büyük Babil düştü, düştü ve şeytanların meskeni ve her kötü ruhun pençesi ve herkesin kafesi haline geldi," diye güçlü bir sesle haykırırken her yere nüfuz etti. kirli ve nefret dolu kuş.' Vahiy 18:2. İkinci melek tarafından verilen Babil'in düşüşü mesajı, 1844'ten beri kiliselere girmekte olan yozlaşmanın ek sözüyle tekrarlanır.
Bu meleğin işi, üçüncü meleğin mesajının son büyük çalışmasına katılmak için doğru zamanda gelir ve yüksek sesle ağlar. Ve böylece, Tanrı'nın halkı, yakında karşılaşacakları ayartma saatinde durmaya hazırdır. Üzerlerinde duran büyük bir ışık gördüm ve onlar üçüncü meleğin mesajını korkusuzca ilan etmek için birleştiler. Melekler gökten güçlü meleğe yardım etmek için gönderildi ve her yerde duyulur gibi sesler duydum, 'Ey halkım, onun içinden çıkın, onun günahlarına ortak olmayın ve onun belalarını çekmeyin. Çünkü günahları cennete ulaştı ve Tanrı onun suçlarını hatırladı.' 4-5. ayetler.
Bu mesaj, üçüncü mesaja bir ek gibi görünüyordu ve 1844'te ikinci meleğin mesajına katılan Gece Yarısı Çığlığı olarak katıldı. Tanrı'nın görkemi sabırlı, bekleyen azizlerin üzerindeydi ve onlar, düşüşü ilan ederek korkusuzca son ciddi uyarıyı verdiler. Babil'den çıktı ve korkunç azabından kurtulmak için Tanrı'nın halkını ondan çıkmaya çağırdı." Erken Yazılar, 277-278. '10 Bakire benzetmesi'nin 1844 zaman diliminde tarihsel olarak gerçekleşmesiyle bağlantılı olarak geçmişin kehanetini anlayarak geleceğe hazırlanmak için konsey, kilisemizin beklediği dirilişin paralel olacağını tespit ediyor. öncü hareketin canlanması.