JEF PIPPENGER இன் இறுதி நேரம் 8
தேவனுடைய ஜனங்கள் இதை மனுஷகுமாரனின் அடையாளம் என்று அறிந்திருக்கிறார்கள். பெரிய சர்ச்சை, 640. “யூதாவின் ராஜாவாகிய யோசியாவின் மகன் யோயாக்கீமின் நான்காம் ஆண்டில், பாபிலோனின் ராஜாவாகிய நேபுகாத்நேச்சரின் முதல் ஆண்டு, யூதாவின் மக்கள் அனைவரையும் குறித்து எரேமியாவுக்கு வந்த செய்தி; எரேமியா தீர்க்கதரிசி யூதாவின் அனைத்து மக்களுக்கும், எருசலேமின் குடிமக்கள் அனைவருக்கும் சொன்னது, . . . இதோ, நான் வடக்கே எல்லாக் குடும்பங்களையும் அனுப்பி, என் ஊழியக்காரனாகிய பாபிலோனின் ராஜாவாகிய நேபுகாத்நேச்சரையும், அவர்களை இந்தத் தேசத்துக்கும், அதின் குடிகளுக்கும், சுற்றிலும் இருக்கிற இந்த எல்லா தேசங்களுக்கும் விரோதமாக வரப்பண்ணுவேன் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். அவர்களை முற்றிலுமாக அழித்து, அவர்களை வியப்பையும், சீற்றத்தையும், நித்திய அழிவையும் உண்டாக்கும்.” எரேமியா 25:1-2, 9.
"அவரது தேவாலயத்திற்கும் நாடுகளின் விதிகளுக்கும் தலைமை தாங்குபவர், இந்த உலகத்திற்காக நிறைவேற்றப்பட வேண்டிய கடைசி வேலையை முன்னெடுத்துச் செல்கிறார். அவருடைய தீர்ப்புகளை நிறைவேற்றுவதற்கான ஆணையை அவருடைய தூதர்களுக்குக் கொடுக்கிறார். அமைச்சர்கள் விழித்துக் கொள்ளட்டும், நிலைமையை எடுத்துக் கொள்ளட்டும். சரணாலயத்தில் நியாயத்தீர்ப்பு வேலை தொடங்குகிறது. மேலும், இதோ, வடக்கே இருக்கும் உயர்ந்த வாயிலின் வழியிலிருந்து ஆறு மனிதர்கள் வந்தார்கள், அது வடக்கே உள்ளது, அது ஒவ்வொரு மனிதனும் தன் கையில் ஒரு படுகொலை ஆயுதம் இருந்தது; அவர்களில் ஒருவன் நாணல்நூல் அணிந்திருந்தான். எசேக்கியேல் 9:2-10-ஐ வாசியுங்கள்.
கட்டளை, 'முற்றிலும் முதியவர் மற்றும் சிறியவர், பணிப்பெண்கள், சிறு குழந்தைகள் மற்றும் பெண்கள் இருவரையும் கொல்லுங்கள்; என் சரணாலயத்தில் தொடங்குங்கள். பின்னர் அவர்கள் வீட்டின் முன் இருந்த பழங்கால மனிதர்களிடம் ஆரம்பித்தார்கள். கடவுள் கூறுகிறார். 'நான் அவர்களுடைய வழியை அவர்கள் தலையில் செலுத்துவேன்.' ”அமைச்சர்களுக்கான சாட்சியங்கள், 431-432. 68 பரலோகத்தில் தொடங்கிய சாத்தானுக்கும் கிறிஸ்துவுக்கும் இடையேயான சர்ச்சையையும் நோர்த் அடையாளம் காட்டுகிறது, ஏனென்றால் பரலோக நீதிமன்றங்களில் கடவுளின் நிலையை எடுக்க சாத்தான் ஏங்கினான்: “நீ உன் இதயத்தில் சொன்னபடியால், நான் பரலோகத்திற்கு ஏறுவேன்.
நான் என் சிங்காசனத்தை தேவனுடைய நட்சத்திரங்களுக்கு மேலாக உயர்த்துவேன்: நான் சபையின் மலையின் மீதும், வடக்கின் பக்கங்களிலும் வீற்றிருப்பேன்." ஏசாயா 14:13. "வடக்கின் பக்கங்கள்" என்பது கடவுளின் தேவாலயம் அல்லது அவருடைய பரிசுத்த மலை: "சூழ்நிலைக்கு அழகானது, முழு பூமியின் மகிழ்ச்சி, சீயோன் மலை, வடக்கின் பக்கங்களில், பெரிய ராஜாவின் நகரம்." சங்கீதம் 48:2. வடக்கிலிருந்து வரும் செய்திக்கு வடதிசை ராஜா எதிர்வினையாற்றுவது, கடவுளின் நிலையை அபகரிக்க சாத்தானின் முயற்சியைக் குறிக்கிறது. கிழக்கிலும் வடக்கிலும் நியாயத்தீர்ப்புச் செய்தியையும் கிறிஸ்துவின் வருகையையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது மட்டுமின்றி, கிறிஸ்துவையே அடையாளப்படுத்துகிறார்கள்: “நீதிமானை கிழக்கிலிருந்து எழுப்பி, தன் காலடியில் அழைத்து, தேசங்களை அவனுக்கு முன்பாகக் கொடுத்து, அவனை ஆளச் செய்தவர். அரசர்கள் மேல்? அவர் அவர்களைத் தம் வாளுக்குப் புழுதியாகவும், தம் வில்லுக்குத் தள்ளப்பட்ட தாளாகவும் கொடுத்தார். . . .
நான் வடக்கிலிருந்து ஒருவனை எழுப்பினேன், அவன் வருவான்: சூரியன் உதித்ததிலிருந்து என் பெயரைச் சொல்லிக் கூப்பிடுவான்; அவன் சாந்து போலவும், குயவன் களிமண்ணை மிதிப்பது போலவும் பிரபுக்கள்மேல் வருவார். நாம் அறியும்படி, ஆரம்பத்திலிருந்தே அறிவித்தவர் யார்? மேலும், அவர் நீதியுள்ளவர் என்று நாம் கூறுவதற்கு முன்னரே? ஆம், வெளிப்படுத்துகிறவர் ஒருவரும் இல்லை, ஆம், அறிவிப்பவர் ஒருவரும் இல்லை, ஆம், உங்கள் வார்த்தைகளைக் கேட்பவர் ஒருவரும் இல்லை. முந்தினவன் சீயோனை நோக்கி: இதோ, அவர்களைப் பார் என்று சொல்வான்; ஏசாயா 41:2, 25-27.
ஏசாயாவின் இந்தப் பகுதி, கிழக்கிலிருந்தும் வடக்கிலிருந்தும் எழுப்பப்படும் கிறிஸ்துவை அடையாளப்படுத்துகிறது. இது கிறிஸ்துவின் நீதியின் செய்தியாகும், இது இறக்கும் உலகத்திற்கு இரக்கத்தின் கடைசி செய்தியாகும் - கிறிஸ்துவின் தன்மை பற்றிய செய்தி. கிறிஸ்துவின் பொருள் பாடங்கள், 415 ஐப் பார்க்கவும். டேனியல் 11:44 இல் ஏசாயா 41-ன் அதே "நற்செய்தி" மற்றும் கிறிஸ்து தனது ஊழியத்தின் தொடக்கத்தில் அறிவித்த "நற்செய்தி" ஆகியவற்றைக் காணலாம்: "கர்த்தராகிய தேவனுடைய ஆவி. என்மேல்; ஏனென்றால், சாந்தகுணமுள்ளவர்களுக்கு நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்க கர்த்தர் என்னை அபிஷேகம் செய்தார்; இதயம் உடைந்தவர்களைக் கட்டவும், சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களுக்கு விடுதலையை அறிவிக்கவும், கட்டப்பட்டவர்களுக்கு சிறைவாசம் திறக்கவும் அவர் என்னை அனுப்பினார். ஆண்டவரின் ஏற்புடைய ஆண்டையும், நம் கடவுளின் பழிவாங்கும் நாளையும் அறிவிக்க வேண்டும். புலம்பிய அனைவருக்கும் ஆறுதல் சொல்ல." ஏசாயா 61:1-2.
தானியேல் 11:44-ன் “செய்தி” மற்றும் கிறிஸ்து பூமியில் இருந்தபோது அவர் சொன்ன செய்திக்கு உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், அது அப்போது “நம்முடைய தேவனுடைய பழிவாங்கும் நாள்” அல்ல. இது டேனியல் 11:44-ன் செய்திகளுடன் தொடர்புடைய "பழிவாங்கும்" என்ற அங்கீகாரமாகும், இது வடதிசை ராஜாவை நடுக்கத்தையும் பயத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது. கிறிஸ்துவின் நீதியின் "நற்செய்தி" எப்பொழுதும் அவருடைய ஆவியின் வெளிப்பாட்டுடன் சேர்ந்து வருகிறது: "பெந்தெகொஸ்தே நாளில் ஆவியானவர் ஊற்றப்பட்டதன் விளைவு என்ன? உயிர்த்தெழுந்த இரட்சகரின் நற்செய்தி மக்கள் வாழும் உலகின் கடைசி பகுதிகளுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள், 48. இந்த மகிழ்ச்சியான செய்தி விரைவில் மீண்டும் அறிவிக்கப்படும். இம்முறை அது "உயிர்த்தெழுந்த இரட்சகரின்" சூழலில் இருக்காது, மாறாக கிறிஸ்துவின் வருகையின் பின்னணியிலும், "கர்த்தருடைய பழிவாங்கும் நாளுக்கு" முந்திய நியாயத்தீர்ப்பின் முடிவிலும் இருக்கும். ஏசாயா 34:8.
இந்தச் செய்தி வடதிசை ராஜாவுடன் தொடர்புடைய படைகளிடமிருந்து பயத்தையும் பதிலடியையும் தரும். டேனியல் 11:40-43 1798 இல் போப்பாண்டவரின் மீது கொடிய காயத்தை ஏற்படுத்தியதை சித்தரிக்கிறது, அதைத் தொடர்ந்து போப்பாண்டவர் அதன் முந்தைய பதவிக்கு மூன்று-படி திரும்பினார். அது முதலில் தெற்கின் மன்னனின் படைகளுக்கு பதிலடி கொடுக்கிறது, பின்னர் அமெரிக்காவின் புகழ்பெற்ற நிலத்திற்குள் நுழைகிறது. பின்னர் எகிப்து தேசத்தால் அடையாளப்படுத்தப்பட்ட உலக நாடுகள் அனைத்தும் சிறைபிடிக்கப்படுகின்றன. இந்த மூன்று தடைகளையும் தாண்டிய பிறகு, 1260 ஆண்டுகால போப்பாண்டவர் மேலாதிக்கத்தில் இருந்த நிலைக்கு போப்பாண்டவர் முழுமையாக திரும்பியதை அடையாளம் கண்டு, பூமியின் அனைத்து நிதிகளையும் வடதிசை ராஜா கட்டுப்படுத்துவதைக் காண்கிறோம்.
இதற்குப் பிறகு, வசனம் 44 இல், டேனியல் போப்பாண்டவருக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான இறுதிப் போருக்கு நம் கவனத்தை மாற்றுகிறார். அமெரிக்காவில் ஞாயிறு சட்டம் இயற்றப்பட்டதால், கடவுளின் மக்களை முத்திரையிடுவது வசனம் 41ல் தொடங்குகிறது, ஆனால் வசனம் 44 சீல் செய்தியை நேரடியாக அடையாளப்படுத்துகிறது, அதே சமயம் அந்த செய்திக்கு சாத்தானிய எதிர்வினையையும் விளக்குகிறது. முத்திரையிடும் செய்தி கிழக்கிலிருந்து வரும் செய்தி: “மற்றொரு தேவதூதர் கிழக்கிலிருந்து ஏறுவதைக் கண்டேன்; எங்கள் தேவனுடைய ஊழியக்காரர்களின் நெற்றியில் நாம் முத்திரையிடும்வரை, பூமியையும், கடலையும், மரங்களையும் காயப்படுத்தாதே என்று கடலும் சொல்லுகிறது. வெளிப்படுத்துதல் 7:2-3. முத்திரையிடும் தேவதையின் செய்தி மூன்றாவது தேவதையின் செய்தி: “நான் மூன்றாவது தேவதையைப் பார்த்தேன். என் உடன் வந்த தேவதை சொன்னது, '
பயம்தான் அவன் வேலை. பரிதாபம் அவருடைய பணி. களைகளில் இருந்து கோதுமையைத் தேர்ந்தெடுத்து, பரலோகத்திற்குச் செல்வோருக்கான கோதுமையை முத்திரையிடவோ அல்லது பிணைக்கவோ வேண்டிய தேவதூதர் அவர். இந்த விஷயங்கள் முழு மனதையும் முழு கவனத்தையும் ஈர்க்க வேண்டும். ” ஆரம்பகால எழுத்துக்கள், 118. மூன்றாம் தேவதையின் செய்தியின் மூலம் தேவாலயம், பின்னர் உலகம்-சோதனை செய்யப்படும். இது வடதிசை ராஜாவைக் கோபப்படுத்தும் செய்தி: “மூன்றாம் தேவதூதரின் செய்தி முடிவடையும் போது, பூமியின் குற்றவாளிகளுக்காக இரக்கம் இனி வாதாடுவதில்லை. கடவுளின் மக்கள் 69 தங்கள் வேலையைச் செய்து முடித்திருக்கிறார்கள்.
அவர்கள் 'பிந்தைய மழையைப்' பெற்றிருக்கிறார்கள், 'கர்த்தருடைய சந்நிதியிலிருந்து புத்துணர்ச்சி' பெற்றிருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்களுக்கு முன்பாக சோதனை நேரத்திற்கு தயாராக இருக்கிறார்கள். தேவதைகள் பரலோகத்தில் விரைகின்றனர். பூமியிலிருந்து திரும்பி வரும் ஒரு தேவதை தனது வேலை முடிந்துவிட்டது என்று அறிவிக்கிறார்; உலகத்தின் மீது இறுதி சோதனை கொண்டுவரப்பட்டது, தெய்வீக கட்டளைகளுக்கு தங்களை விசுவாசமாக நிரூபித்த அனைவரும் 'ஜீவனுள்ள கடவுளின் முத்திரையைப்' பெற்றுள்ளனர். வெளிப்படுத்துதல் 7:2. பின்னர் இயேசு மேலே உள்ள சரணாலயத்தில் தனது பரிந்துரையை நிறுத்துகிறார். அவர் கைகளை உயர்த்தி, உரத்த குரலில், 'அது முடிந்தது;' (வெளிப்படுத்துதல் 21:6) மற்றும் அனைத்து தேவதூதர்களும் தங்கள் கிரீடங்களை கழற்றினர்
அவர் ஆணித்தரமான அறிவிப்பை வெளியிடுகிறார்: 'அநியாயம் செய்பவர் இன்னும் அநியாயம் செய்யட்டும், அசுத்தமாக இருப்பவர் இன்னும் அசுத்தமாக இருக்கட்டும், நேர்மையானவர் இன்னும் நீதியுள்ளவராக இருக்கட்டும்: பரிசுத்தமானவர், அவர் இன்னும் இருக்கட்டும். இன்னும் பரிசுத்தமாக இரு. வெளிப்படுத்துதல் 22:11. ஒவ்வொரு வழக்கும் வாழ்க்கை அல்லது இறப்பு என்று தீர்மானிக்கப்பட்டது. கிறிஸ்து தம்முடைய மக்களுக்காகப் பரிகாரம் செய்து, அவர்களுடைய பாவங்களைத் துடைத்திருக்கிறார். அவரது குடிமக்களின் எண்ணிக்கை உருவாக்கப்பட்டுள்ளது; 'ராஜ்யமும் ஆட்சியும், முழு வானத்தின் கீழுள்ள ராஜ்யத்தின் மகத்துவமும்,' (தானியேல் 7:27) இரட்சிப்பின் வாரிசுகளுக்கு வழங்கப்பட உள்ளது, மேலும் இயேசு ராஜாக்களின் ராஜாவாகவும் பிரபுக்களின் ஆண்டவராகவும் ஆட்சி செய்ய உள்ளார். அவர் சரணாலயத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, பூமியின் குடிமக்களை இருள் மூடுகிறது. அச்சமயத்தில், நீதிமான்கள் பரிந்துபேசுபவர் இல்லாமல் பரிசுத்தமான கடவுளின் பார்வையில் வாழ வேண்டும். துன்மார்க்கன் மீது இருந்த கட்டுப்பாடு அகற்றப்பட்டு, இறுதியாக மனந்திரும்புபவர்களின் முழுக் கட்டுப்பாட்டையும் சாத்தான் கொண்டிருக்கிறான். கடவுளின் நீடிய பொறுமை முடிவுக்கு வந்தது.
உலகம் அவருடைய கருணையை நிராகரித்தது, அவருடைய அன்பை வெறுத்து, அவருடைய சட்டத்தை மிதித்துவிட்டது. துன்மார்க்கர்கள் தங்கள் சோதனையின் எல்லையைக் கடந்துவிட்டார்கள்; கடவுளின் ஆவி, விடாப்பிடியாக எதிர்த்தது, கடைசியில் திரும்பப் பெறப்பட்டது. தெய்வீக கிருபையால் அடைக்கலமின்றி, தீயவரிடமிருந்து அவர்களுக்கு பாதுகாப்பு இல்லை. சாத்தான் பூமியில் வசிப்பவர்களை ஒரு பெரிய, கடைசி பிரச்சனையில் ஆழ்த்துவான். கடவுளின் தூதர்கள் மனித உணர்ச்சியின் கடுமையான காற்றைக் கட்டுப்படுத்துவதை நிறுத்துவதால், சண்டையின் அனைத்து கூறுகளும் தளர்த்தப்படும். பண்டைய எருசலேமுக்கு வந்ததை விட உலகம் முழுவதும் மிகவும் பயங்கரமான அழிவில் ஈடுபடும்.
"ஒரு தேவதை எகிப்தியர்களின் முதற்பேறான அனைவரையும் அழித்து, தேசத்தை துக்கத்தால் நிரப்பினான். தாவீது மக்களை எண்ணி கடவுளுக்கு விரோதமாகப் புண்படுத்தியபோது, ஒரு தேவதூதன் அந்த பயங்கரமான அழிவை ஏற்படுத்தினான், அதன் மூலம் அவனுடைய பாவம் தண்டிக்கப்பட்டது. கடவுள் கட்டளையிடும் போது பரிசுத்த தூதர்களால் செயல்படுத்தப்படும் அதே அழிவு சக்தி, அவர் அனுமதிக்கும் போது தீய தேவதூதர்களால் பயன்படுத்தப்படும். இப்போது படைகள் தயாராக உள்ளன, மேலும் தெய்வீக அனுமதிக்காக மட்டுமே காத்திருக்கின்றன, எல்லா இடங்களிலும் பாழடைக்க. கடவுளின் சட்டத்தை மதிக்கிறவர்கள் உலகத்தின் மீது தீர்ப்புகளை கொண்டு வருவதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் இயற்கையின் பயமுறுத்தும் வலிப்புத்தாக்கங்களுக்கும், பூமியை துயரத்தால் நிரப்பும் மனிதர்களிடையே சண்டைகள் மற்றும் இரத்தக்களரிகளுக்கும் காரணமாக கருதப்படுவார்கள்.
கடைசி எச்சரிக்கையில் கலந்துகொண்ட சக்தி தீயவர்களைக் கோபப்படுத்தியது; செய்தியைப் பெற்ற அனைவருக்கு எதிராகவும் அவர்களின் கோபம் தூண்டப்படுகிறது, மேலும் வெறுப்பு மற்றும் துன்புறுத்தலின் உணர்வை இன்னும் அதிக தீவிரத்திற்கு சாத்தான் தூண்டுவான். கடவுளின் பிரசன்னம் யூத தேசத்திலிருந்து இறுதியாக விலக்கப்பட்டபோது, பாதிரியார்களும் மக்களும் அதை அறிந்திருக்கவில்லை.
சாத்தானின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தாலும், மிகவும் கொடூரமான மற்றும் வீரியம் மிக்க உணர்ச்சிகளால் அலைக்கழிக்கப்பட்டாலும், அவர்கள் இன்னும் தங்களை கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களாகவே கருதினர். கோயிலில் ஊழியம் தொடர்ந்தது; அதன் அசுத்தமான பலிபீடங்களின் மீது பலிகள் செலுத்தப்பட்டன, மேலும் கடவுளின் அன்பான குமாரனின் இரத்தத்தால் குற்றவாளிகள் மற்றும் அவருடைய ஊழியர்களையும் அப்போஸ்தலர்களையும் கொல்ல முற்படும் ஒரு மக்கள் மீது தினமும் தெய்வீக ஆசீர்வாதம் கோரப்பட்டது. ஆகவே, சரணாலயத்தின் மாற்ற முடியாத முடிவு அறிவிக்கப்பட்டு, உலகத்தின் விதி என்றென்றும் நிர்ணயிக்கப்பட்டால், பூமியில் வசிப்பவர்கள் அதை அறிய மாட்டார்கள்.
கடவுளின் ஆவி இறுதியாக விலக்கப்பட்ட மக்களால் மதத்தின் வடிவங்கள் தொடரும்; தீமையின் இளவரசன் தனது தீங்கான வடிவமைப்புகளை நிறைவேற்றுவதற்கு அவர்களை ஊக்குவிக்கும் சாத்தானிய வைராக்கியம் கடவுளுக்கான வைராக்கியத்தின் சாயலைத் தாங்கும். கிறிஸ்தவமண்டலம் முழுவதும் சப்பாத் சர்ச்சைக்குரிய சிறப்புப் புள்ளியாக மாறியிருப்பதாலும், மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகள் ஞாயிறு கடைப்பிடிப்பதைச் செயல்படுத்துவதற்கு ஒருங்கிணைத்துள்ளதாலும், ஒரு சிறுபான்மையினரின் மக்கள் கோரிக்கைக்கு அடிபணிய விடாமல் மறுப்பது அவர்களை உலகளாவிய துர்நாற்றத்தின் பொருள்களாக்கும்.
தேவாலயத்தின் ஒரு நிறுவனத்திற்கும் அரசின் சட்டத்திற்கும் எதிராக நிற்கும் சிலரை பொறுத்துக் கொள்ளக் கூடாது என்று வலியுறுத்தப்படும்; முழு தேசங்களும் குழப்பத்திலும் அக்கிரமத்திலும் தள்ளப்படுவதை விட அவர்கள் கஷ்டப்படுவது நல்லது. ஆயிரத்து எண்ணூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இதே வாதம் கிறிஸ்துவுக்கு எதிராக 'மக்களின் ஆட்சியாளர்களால்' கொண்டுவரப்பட்டது. அப்போஸ்தலர் 4:8ஐப் பார்க்கவும். 'மக்களுக்காக ஒரு மனிதன் மரிக்க வேண்டும், முழு தேசமும் அழியாமல் இருப்பது எங்களுக்கு நல்லது,' என்று தந்திரமான கயபா கூறினார். யோவான் 11:50.
இந்த வாதம் முடிவானதாக தோன்றும்; நான்காவது கட்டளையின் சப்பாத்தை புனிதப்படுத்துபவர்களுக்கு எதிராக இறுதியாக ஒரு ஆணை வெளியிடப்படும், அவர்கள் கடுமையான தண்டனைக்கு தகுதியானவர்கள் என்று கண்டனம் செய்து, ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குப் பிறகு, அவர்களைக் கொலை செய்ய மக்களுக்கு சுதந்திரம் அளிக்கும். பழைய உலகில் உள்ள ரோமானிய மதமும், புதிய உலகில் விசுவாச துரோக புராட்டஸ்டன்டிசமும் அனைத்து தெய்வீகக் கட்டளைகளையும் மதிக்கிறவர்களிடம் இதேபோன்ற போக்கைப் பின்பற்றும். “அப்பொழுது தேவ ஜனங்கள், யாக்கோபின் துன்பத்தின் காலம் என்று தீர்க்கதரிசியால் விவரிக்கப்பட்ட அந்த உபத்திரவம் மற்றும் துயரத்தின் காட்சிகளில் மூழ்கிவிடுவார்கள். 'இவ்வாறு இறைவன் கூறுகிறான்; நடுக்கம், பயம், அமைதியின் குரலைக் கேட்டிருக்கிறோம். . . .
அனைத்து முகங்களும் வெளிறிப்போயின. ஐயோ! அந்த நாள் பெரிதாயிருக்கிறது, அதனால் ஒருவரும் அப்படிப்பட்டதில்லை; ஆனால் அவன் அதிலிருந்து காப்பாற்றப்படுவான். எரேமியா 30:5-7. பெரிய சர்ச்சை, 613-616. ஒரு தேசிய ஞாயிறு சட்டத்தை நிறைவேற்றும்போது உரத்த அழுகை செய்தி ஆர்வத்துடன் அறிவிக்கத் தொடங்குகிறது. அந்த கட்டத்தில் இருந்து துன்புறுத்தல் அதிகரிக்கிறது-இறுதியில் தியாகி உட்பட: "இந்த மாபெரும் வேலை போரில் நடக்கும் போது, கடைசி இறுதி மோதலுக்கு முன், பலர் சிறையில் அடைக்கப்படுவார்கள், பலர் நகரங்கள் மற்றும் நகரங்களிலிருந்து தங்கள் உயிருக்காக ஓடுவார்கள், மேலும் பலர் சத்தியத்தைப் பாதுகாப்பதில் கிறிஸ்துவுக்காக தியாகிகளாக இருங்கள். மரநாதா, 199.
"உலகம் முழுவதும் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட்டுகளுக்கு எதிராக பகைமையுடன் தூண்டப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அவர்கள் இந்த கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு சக்தியின் நிறுவனமான ஞாயிற்றுக்கிழமையை கௌரவிப்பதன் மூலம் போப்பாண்டவருக்கு மரியாதை செலுத்த மாட்டார்கள். உலகத்தில் அவனுடைய மேலாதிக்கம் சர்ச்சைக்குரியதாக இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக, அவர்களைப் பூமியிலிருந்து அழித்துவிடுவதே சாத்தானின் நோக்கம். விமர்சனம் மற்றும் ஹெரால்ட், ஆகஸ்ட் 22, 1893. “நம்முன் இருக்கும் துன்பம் மற்றும் வேதனையின் பருவத்தில் சோர்வு, தாமதம் மற்றும் பசியைத் தாங்கக்கூடிய ஒரு நம்பிக்கை தேவைப்படும்-கடுமையாக முயற்சித்தாலும் மயக்கமடையாத நம்பிக்கை. . . .
'ஒருபோதும் இல்லாத துன்ப காலம்' (தானியேல் 12:1) விரைவில் நம்மீது திறக்கப் போகிறது; இப்போது நம்மிடம் இல்லாத ஒரு அனுபவம் நமக்குத் தேவைப்படும் மற்றும் பலர் அதைப் பெறுவதற்கு மிகவும் சோம்பலாக இருக்கிறார்கள். நிஜத்தை விட எதிர்பார்ப்பில் சிக்கல் அதிகமாக இருப்பது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது; ஆனால் நமக்கு முன்னால் உள்ள நெருக்கடியில் இது உண்மையல்ல. மிகவும் தெளிவான விளக்கக்காட்சி சோதனையின் அளவை எட்ட முடியாது. பெரிய சர்ச்சை, 621-622.
44 ஆம் வசனத்தில் போப்பும் அவரது கூட்டாளிகளும் "பலரை அழிக்கவும் முற்றிலுமாக அகற்றவும்" புறப்பட்டனர். கிழக்கிலிருந்தும் வடக்கிலிருந்தும் வரும் செய்தி, மூன்றாம் தேவதூதர்களின் செய்தி உலகத்திற்கு சோதனைக்காலம் முடிவடையும் போது முடிவடைகிறது, மேலும் கடவுளுடைய மக்களின் எதிரிகள் முற்றிலும் சாத்தானின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வரப்படுகிறார்கள், ஆனால் கடவுளின் மக்கள் அதிகாரத்திற்கு பயப்பட மாட்டார்கள். நெருக்கடியின் போது அவர்கள் நிற்க வேண்டும் என்பதற்காக அவரது மக்களுக்கு. கிழக்கிலிருந்தும் வடக்கிலிருந்தும் வரும் செய்தி, மூன்றாம் தேவதூதரின் செய்தி, உலகத்திற்கான சோதனைக்காலம் முடிவடையும் போது முடிவுக்கு வருகிறது, மேலும் கடவுளுடைய மக்களின் எதிரிகள் முற்றிலும் சாத்தானின் ஆவியின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டுவரப்படுகிறார்கள்:
"மூன்றாவது தேவதையின் செய்தி முடிவடையும் நேரத்தில் நான் சுட்டிக்காட்டப்பட்டேன். கடவுளின் சக்தி அவருடைய மக்கள் மீது தங்கியிருந்தது; அவர்கள் தங்கள் வேலையைச் செய்து முடித்தனர் மற்றும் அவர்களுக்கு முன் சோதனை நேரத்தில் தயாராக இருந்தனர். அவர்கள் பிந்தைய மழையைப் பெற்றனர், அல்லது கர்த்தருடைய பிரசன்னத்திலிருந்து புத்துணர்ச்சி பெற்றனர், மேலும் உயிருள்ள சாட்சியம் புத்துயிர் பெற்றது. கடைசி பெரிய எச்சரிக்கை எல்லா இடங்களிலும் ஒலித்தது, மேலும் அது செய்தியைப் பெறாத பூமியில் வசிப்பவர்களைக் கிளறி கோபப்படுத்தியது.
ஆரம்பகால எழுத்துகள், 279. எங்களின் புதிய அட்வென்ட் ஸ்டாப் ஷாப் புத்தகக் கடையிலிருந்து பல்வேறு தற்போதைய உண்மைத் தகவல் மற்றும் ஆர்டர் புத்தகங்கள், சிடி மற்றும் டிவிடிகளை அணுக www.adventtimes.com இல் எங்களைப் பார்வையிடவும் Sales@adventtimes.com 71 பிந்தைய மழை பிந்தைய மழை ஆனால் செய்திகள் வெளியே கிழக்கிலும் வடக்கிலும் அவனைத் தொந்தரவு செய்யும்; ஆதலால் அவன் பலரை அழிக்கவும் முற்றிலுமாக அழிக்கவும் மிகுந்த கோபத்துடன் புறப்படுவான். டேனியல் 11:44 முந்தைய அத்தியாயத்தில், 'கிழக்கிலிருந்து வரும் செய்தி' என்பது வடதிசை ராஜாவைக் கோபப்படுத்தும் மற்றும் அவர் பலரை அழிக்கச் செய்யும் செய்தி என்பதை அடையாளம் கண்டோம்.
கடவுளுடைய மக்கள் அச்சமின்றி இந்தச் செய்தியை தைரியமாக அறிவிப்பதற்குக் காரணம், பிந்தைய மழையின் வெளிப்பாட்டை, கர்த்தருடைய பிரசன்னத்திலிருந்து புத்துணர்ச்சியூட்டுவதாகும். “கவசத்தை அணிந்தவர்கள் பெரும் வல்லமையுடன் உண்மையைப் பேசுவதை நான் கேட்டேன். அது விளைவை ஏற்படுத்தியது. . . . இந்த பெரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது எது என்று கேட்டேன். ஒரு தேவதை பதிலளித்தார், "இது பிந்தைய மழை, கர்த்தருடைய சந்நிதியிலிருந்து புத்துணர்ச்சியூட்டும், மூன்றாவது தேவதையின் உரத்த அழுகை." - ஆரம்பகால எழுத்துக்கள் 271 (1858). {கடைசி நாள் நிகழ்வுகள் 186.5} பிந்தைய மழை என்ன என்ற கேள்வி சிலருக்கு ஒற்றைப்படையாகத் தோன்றலாம். பரிசுத்த ஆவியின் பொழிவு என்று பலர் சரியாகப் புரிந்து கொண்டாலும், கடவுளுடைய மக்கள் நிலைத்திருக்கச் செய்யும் முழுப் பொழிவை ஏற்படுத்துவது என்ன என்பதைப் பற்றிய புரிதல் பலருக்கு இல்லை. சுவாரஸ்யமாக, பைபிள் பிந்தைய மழையை அறுவடை பருவத்துடன் ஒப்பிடுகிறது, அறுவடை என்பது உலகின் முடிவைக் குறிக்கும் ஒரு வகையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
அப்போஸ்தலனாகிய யாக்கோபு மூலம் பரிசுத்த ஆவியானவர் நமக்குச் சொல்கிறார்: “சகோதரரே, கர்த்தருடைய வருகைவரை பொறுமையாயிருங்கள். இதோ, தோட்டக்காரன் பூமியின் விலையுயர்ந்த கனிக்காகக் காத்திருக்கிறான், ஆரம்பகால மழையையும் பிந்தைய மழையையும் பெறும் வரை நீண்ட பொறுமையுடன் இருக்கிறான். யாக்கோபு 5:7 இயற்கையின் மூலம் பரலோக விஷயங்களைக் கர்த்தர் நமக்குக் கற்பிக்கிறார், அறியப்படாதவை, பூமிக்குரிய விஷயங்களால் மக்களுக்கு மிகவும் பரிச்சயமானவைகளால் விளக்கப்படுகின்றன. அறுவடையை முதிர்ச்சியடையச் செய்து, இறைவனின் வருகையைத் தொடங்கும் பிந்தைய மழை வீழ்ச்சிக்கு முன், ஆரம்ப மழை பெய்ய வேண்டியது அவசியம். முந்தைய மழையை அனுபவிக்காமல், பின் மழை பெய்ய இடமில்லை. கர்த்தருடைய ஊழியக்காரர் நமக்குச் சொல்கிறார்:
"அவர் உங்களுக்காக மழையையும், முந்தின மழையையும், பின் மழையையும் வரச்செய்வார்." கிழக்கில் விதைப்பு நேரத்தில் மழை பெய்யும். விதை முளைப்பதற்கு இது அவசியம். உரமிடும் மழையின் செல்வாக்கின் கீழ், மென்மையான தளிர்கள் வளரும். பிந்தைய மழை, பருவத்தின் முடிவில் விழும், தானியத்தை பழுக்கவைத்து அரிவாளுக்கு தயார் செய்கிறது. பரிசுத்த ஆவியின் வேலையைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த இறைவன் இயற்கையின் இந்த செயல்பாடுகளைப் பயன்படுத்துகிறார். [சகரியா 10:1ஐப் பார்க்கவும்; ஹோசியா 6:3; ஜோயல் 2:23, 28.]
பனியும் மழையும் முதலில் விதை முளைப்பதற்கும், பின்னர் அறுவடையைப் பழுக்க வைப்பதற்கும் கொடுக்கப்பட்டதைப் போல, ஆவிக்குரிய வளர்ச்சியின் செயல்முறையை ஒரு கட்டத்தில் இருந்து மற்றொரு நிலைக்கு கொண்டு செல்ல பரிசுத்த ஆவியானவர் கொடுக்கப்படுகிறார். தானியங்கள் பழுக்க வைப்பது, உள்ளத்தில் கடவுளின் அருளால் முடிந்த வேலையைக் குறிக்கிறது. பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையால் கடவுளின் தார்மீக உருவம் பாத்திரத்தில் பூரணப்படுத்தப்பட வேண்டும். நாம் கிறிஸ்துவின் சாயலுக்கு முற்றிலும் மாற்றப்பட வேண்டும். பிந்தைய மழை, பழுக்க வைக்கும் பூமியின் அறுவடை, மனித குமாரனின் வருகைக்காக தேவாலயத்தை தயார்படுத்தும் ஆன்மீக கிருபையைக் குறிக்கிறது. ஆனால், முன்னே மழை பெய்தாலொழிய, வாழ்வு இருக்காது; பச்சை கத்தி வளராது. ஆரம்ப மழைகள் தங்கள் வேலையைச் செய்யாத வரை, பிந்தைய மழை எந்த விதையையும் முழுமையடையச் செய்ய முடியாது.- அமைச்சர்களுக்கு சாட்சியங்கள் 506 (1897). {கடைசி நாள் நிகழ்வுகள் 183.3}
இந்த அத்தியாயத்தில், கடவுளின் மக்கள் பிந்தைய மழையைப் பெறுவது என்ன என்பதை ஆராய்வது மட்டுமல்லாமல், அறுவடை முறையின் மூலம், இரண்டு வகுப்பினருக்கு இடையே நடக்கும் இரண்டு பிரிவினைகளை இறைவன் நிரூபித்தார் என்பதையும் விளக்குவோம்; மேலும் 144000 பேரின் மேம்பாடு, பரிசுத்த ஆவியின் வல்லமையின் மூலம் உரத்த அழுகை செய்தியை உருவாக்கும் இறைவனுக்கு 'முதல் பலனாக' இருக்கும். வசந்தத்தின் துளிர்க்கும் மரங்கள் வசந்த மரங்கள் "மேலும் அவர் அவர்களுக்கு ஒரு உவமை கூறினார்; அத்திமரத்தையும், 72 எல்லா மரங்களையும் பார்; அவை இப்போது வெளிவரும்போது, கோடைக்காலம் நெருங்கிவிட்டதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அறிவீர்கள். அவ்வாறே, இவைகள் சம்பவித்ததை நீங்கள் காணும்போது, தேவனுடைய ராஜ்யம் சமீபமாயிருக்கிறது என்பதை அறிந்துகொள்ளுங்கள். உண்மையாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்,
அனைத்தும் நிறைவேறும்வரை இந்தத் தலைமுறை ஒழிந்துபோகாது." லூக்கா 21:29-32 அவருடைய வருகையின் அடையாளம் குறித்த கடைசி மற்றும் மிக முக்கியமான கேள்விக்கு சீடர்களுக்கு பதிலளிக்க. லூக்கா 21:29-30 இல் கிறிஸ்து அவர்களுக்கு வசந்த காலத்தில் துளிர்க்கும் மரங்களைச் சுட்டிக்காட்டும் உவமையைக் கொடுத்தார். இந்த உவமையையும், கிறிஸ்து தம்முடைய மக்களுக்குக் கொண்டு வந்த செய்தியையும் புரிந்து கொள்ள, நாம் பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும். பைபிளில், கோடைக்காலம் அறுவடையாக அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது:
"கோடையில் கூட்டிச் சேர்ப்பவன் ஞானமுள்ள மகன்; அறுவடையில் தூங்குகிறவன் அவமானத்தை உண்டாக்கும் மகன்" நீதிமொழிகள் 10:5 "அறுவடை கடந்துவிட்டது, கோடைக்காலம் முடிந்தது, நாம் இரட்சிக்கப்படவில்லை" எரேமியா 8:20 மற்றும் பழங்களை சேகரிக்கும் அறுவடை உலகின் முடிவில் நடைபெறுகிறது: “அவற்றை விதைத்த எதிரி பிசாசு; அறுவடை உலகின் முடிவு; மற்றும் அறுவடை செய்பவர்கள் தேவதைகள். எனவே, களைகள் சேகரிக்கப்பட்டு நெருப்பில் எரிக்கப்படுகின்றன; இவ்வுலகின் முடிவில் அது அப்படியே இருக்கும்." மத்தேயு 13:39-40 கோடை காலம் என்பது அறுவடைக் காலம் எனினும் கோடைக்காலம் இயற்கையில் முற்போக்கானது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். அறுவடை நேரத்தில், "முதல் பழங்கள்" முதலில் வயலுக்கு வெளியே சேகரிக்கப்படுகின்றன, இவை இனிப்பு மற்றும் சிறந்த பயிர், பின்னர் பருவத்தின் முடிவில், நடவு செய்பவர் மீதமுள்ள பயிர்களை சேகரிப்பார்.
பைபிளும் இந்தக் கருத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. "முந்தைய அறுவடைக்கு, மொட்டு சரியாகி, புளிப்பு திராட்சை மலரில் பழுக்கும்போது, அவர் இரண்டு கொக்கிகளால் தளிர்களை அறுத்து, கிளைகளை எடுத்து வெட்டுவார்" ஏசாயா 18:5 "மற்றும் விருந்து. நீ வயலில் விதைத்த உனது உழைப்பின் முதற்பலனாகிய அறுவடையும், நீ வயலில் இருந்து உன் உழைப்பில் சேர்த்துக்கொண்ட வருடத்தின் இறுதியில், சேகரிக்கும் விழாவும். யாத்திராகமம் 23:16 ஆகவே, முழு அறுவடைக்கு முன், முதல் கனிகள் முதலில் எடுக்கப்படுகின்றன என்பதை பைபிள் தெளிவாகக் காட்டுகிறது. பைபிள் தீர்க்கதரிசனமும் இந்த மேடையில் இரண்டு வகுப்புகளை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிப்பது தொடர்பானது. முதலில் நாம் 144000 முதல் பழங்களின் அறுவடையை பெற்றுள்ளோம், இது உலகிற்கு இறுதி செய்தியை வழங்குவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கும்: "
நான் பார்த்தேன், இதோ, ஒரு ஆட்டுக்குட்டி சீயோன் மலையில் நின்றது, அவருடன் ஒரு இலட்சத்து நாற்பத்து நாலாயிரம் பேர், அவருடைய பிதாவின் நாமம் தங்கள் நெற்றிகளில் எழுதப்பட்டிருந்தார்கள். வானத்திலிருந்து ஒரு சத்தம், பெருவெள்ளத்தின் சத்தமும், பெரும் இடிமுழக்கமுமாய்க் கேட்டது: தங்கள் வீணைகளால் வீணையை வாசிக்கும் ஹார்ப்பர்களின் சத்தத்தைக் கேட்டேன்: அவர்கள் சிம்மாசனத்திற்கு முன்பாக ஒரு புதிய பாடலைப் பாடினார்கள். நான்கு மிருகங்களுக்கும், பெரியவர்களுக்கும் முன்பாக: பூமியிலிருந்து மீட்கப்பட்ட லட்சத்து நாற்பத்து நாலாயிரம் பேரைத் தவிர வேறு யாராலும் அந்தப் பாடலைக் கற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. இவர்கள் பெண்களால் தீட்டுப்படுத்தப்படாதவர்கள்; ஏனென்றால் அவர்கள் கன்னிப்பெண்கள். ஆட்டுக்குட்டி எங்கு சென்றாலும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் இவர்கள். இவர்கள் மனுஷரிலிருந்து மீட்கப்பட்டு, தேவனுக்கும் ஆட்டுக்குட்டிக்கும் முதற்பலனாயிருக்கிறார்கள்."
வெளிப்படுத்துதல் 14: 1- 4 இது 144000 ஆகும், இது மீதமுள்ள அறுவடையை சேகரிக்க 3 வது தேவதூதர்களின் செய்திகளை பிரசங்கிப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கும். தீர்க்கதரிசன வார்த்தையில் அவர்கள் புரிந்துகொண்டதன் அடிப்படையிலும், சத்தியத்தில் ஆன்மீக ரீதியில் நிலைநிறுத்தப்படுவதன் அடிப்படையிலும் அவர்கள் கடவுளுடன் ஒரு அனுபவத்தைப் பெற்றிருக்கிறார்கள், எனவே அவை முதல் பலனாக அறுவடை செய்யப்படுகின்றன. ஞாயிறு சட்டத்தில், தங்கள் இதயத்திற்கு உண்மையைக் கொண்டு வராத பெயரளவிலான அட்வென்டிஸ்டுகள், உலகின் பிற பகுதிகளுக்கு எச்சரிக்கை செய்தியை அறிவிக்க எஞ்சியிருப்பவர்களை விட்டு களையெடுக்கப்படுவார்கள். பலர் கிறிஸ்துவின் மடத்திற்கு மாறுவதைப் பார்க்கும் வடநாட்டு அரசருக்கு இதுவே தொல்லை தரும் செய்தி. வெளிப்படுத்துதல் 14 இன் அத்தியாயம் எவ்வாறு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் கவனியுங்கள். வெளிப்படுத்துதல் 14:1-5, 144000 பூமியிலிருந்து மீட்கப்பட்ட கடவுளின் முதற்பலன்கள் என்று விவரிக்கிறது. வெளிப்படுத்துதல் 14:6-12 3 தேவதூதர்களின் செய்தியை உரத்த குரலில் அறிவிக்கிறது, பின்னர் வெளிப்படுத்துதல் 14:14-19, 3வது தேவதை அதன் வேலையைச் செய்தபின் உலக முடிவில் முழுமையான அறுவடையை விவரிக்கிறது. "மேகத்தின் மேல் வீற்றிருந்தவரை நோக்கி, வேறொரு தூதன் ஆலயத்திலிருந்து வெளியே வந்து, உரத்த குரலில் அழுதான்.
உன் அரிவாளைத் திணித்து அறுப்பாயாக; ஏனெனில் பூமியின் அறுவடை முற்றியிருக்கிறது. மேகத்தின் மேல் அமர்ந்திருந்தவன் தன் அரிவாளைப் பூமியில் எறிந்தான்; பூமி அறுவடை செய்யப்பட்டது. வேறொரு தூதன் பரலோகத்திலுள்ள ஆலயத்திலிருந்து வெளியே வந்தான்; அவனும் ஒரு கூர்மையான அரிவாளை வைத்திருந்தான். அக்கினியின்மேல் அதிகாரமுள்ள வேறொரு தூதன் பலிபீடத்திலிருந்து வெளியே வந்தான்; கூரிய அரிவாளைப் பிடித்தவனிடம் உரத்த குரலில் கூக்குரலிட்டு, "உன் கூரிய அரிவாளைத் திணித்து, பூமியின் கொடியின் கொத்துக்களை அறுத்துவிடு." ஏனெனில் அவளுடைய திராட்சைப் பழங்கள் முழுமையாகப் பழுத்திருக்கின்றன.
தேவதை தனது அரிவாளை பூமியில் எறிந்து, பூமியின் திராட்சைக் கொடியைச் சேகரித்து, கடவுளின் கோபத்தின் பெரும் திராட்சை ஆலையில் எறிந்தார் வெளிப்படுத்துதல் 14: 15-19 அட்வென்ட் அறுவடை முதலில் வருகிறது, பின்னர் மீதமுள்ளவற்றை அறுவடை செய்கிறது. உலகம்: “இயேசு தனது பொது ஊழியத்தைத் தொடங்கியபோது, அவர் ஆலயத்தை அதன் புனிதமான அவதூறுகளிலிருந்து தூய்மைப்படுத்தினார். அவருடைய ஊழியத்தின் கடைசிச் செயல்களில் கோவிலின் இரண்டாவது சுத்திகரிப்பு இருந்தது. எனவே உலகத்தின் எச்சரிக்கைக்கான கடைசி வேலையில், தேவாலயங்களுக்கு இரண்டு வித்தியாசமான அழைப்புகள் செய்யப்படுகின்றன.
இரண்டாவது தேவதூதரின் செய்தி, "பாபிலோன் வீழ்ந்தது, விழுந்தது, அந்தப் பெரிய நகரம், ஏனென்றால் அவள் வேசித்தனத்தின் கோபத்தின் திராட்சரசத்தை எல்லா ஜாதிகளையும் குடிக்கச் செய்தாள்" (வெளி. 14:8). மூன்றாம் தூதனுடைய செய்தியின் உரத்த குரலில், வானத்திலிருந்து ஒரு குரல் கேட்கிறது: “என் மக்களே, 73 நீங்கள் அவளுடைய பாவங்களில் பங்கு பெறாதபடிக்கு, அவளுடைய வாதைகளில் நீங்கள் பங்கு பெறாதபடிக்கு அவளை விட்டு வெளியே வாருங்கள். அவளது பாவங்கள் பரலோகத்தை அடைந்துவிட்டன, தேவன் அவளுடைய அக்கிரமங்களை நினைவுகூர்ந்தார்” (வெளி. 18:4, 5)”.- தி ரிவ்யூ அண்ட் ஹெரால்ட், டிசம்பர் 6, 1892. மூன்றாவதாக வரும் தேவதையின் செய்தி இப்போது உலகின் அனைத்து பகுதிகளுக்கும் வழங்கப்பட்டது. இது அறுவடை செய்தியாக இருக்க வேண்டும், மேலும் பூமி முழுவதும் கடவுளின் மகிமையால் ஒளிரும்.-கடிதம் 86, 1900. கடைசி நாள் நிகழ்வுகள் p208 பிந்தைய மழை பிந்தைய மழை "நீங்கள் மனந்திரும்பி, உங்கள் பாவங்கள் இருக்கும்படி மனந்திரும்புங்கள். கர்த்தருடைய சந்நிதியிலிருந்து புத்துணர்ச்சியின் காலங்கள் வரும்போது அழிக்கப்பட்டது” அப்போஸ்தலர் 3:!9
"நற்செய்தியின் பெரிய வேலை, அதன் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் கடவுளின் சக்தியின் குறைவான வெளிப்பாட்டுடன் மூடுவது அல்ல. நற்செய்தியின் தொடக்கத்தில் மழை பெய்ததில் நிறைவேறிய தீர்க்கதரிசனங்கள், அதன் முடிவில் பிந்தைய மழையில் மீண்டும் நிறைவேறும். அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு எதிர்நோக்கிய “புத்துணர்ச்சி தரும் காலங்கள்” இதோ: “நீங்கள் மனந்திரும்பி, மனந்திரும்புங்கள். அவர் இயேசுவை அனுப்புவார். அப்போஸ்தலர் 3:19, 20. {பெரிய சர்ச்சை 611.3} கிரேக்க மொழியில் இருந்து 'புத்துணர்ச்சி' என்ற சொல் 'அனாப்சுக்ஸிஸ்' ஆகும், இதன் பொருள் மறுமலர்ச்சி: 403. சுவாசத்தின் மீட்பு, அதாவது (அத்தி) மறுமலர்ச்சி: - மறுமலர்ச்சி (வலுவான ஒத்திசைவு) நாங்கள் ஒரு மறுமலர்ச்சி நமது முதல் வேலையாக இருக்க வேண்டும் என்றும் அது தீர்க்கதரிசன ஒளியின் அறிவின் அதிகரிப்பிலிருந்து வருகிறது என்றும் கூறினார். எலன் ஒயிட் பின்வரும் பத்திகளில் எழுதுவதைக் கவனியுங்கள்: நம்மிடையே உண்மையான தெய்வீகத்தன்மையின் மறுமலர்ச்சி நமது எல்லா தேவைகளிலும் மிகப்பெரியது மற்றும் மிக அவசரமானது.
இதைத் தேடுவது நமது முதல் வேலையாக இருக்க வேண்டும் 1 தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செய்திகள், தொகுதி 1, 121 “பைபிளைப் படிக்க அதிக நேரம் கொடுப்போம். நாம் செய்ய வேண்டிய வார்த்தையை நாம் புரிந்து கொள்ளவில்லை. வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம், அதில் உள்ள அறிவுறுத்தலைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு கட்டளையுடன் தொடங்குகிறது. . . . எப்போது நாங்கள் . . . இந்த புத்தகம் நமக்கு என்ன அர்த்தம் என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள், நம்மிடையே ஒரு பெரிய மறுமலர்ச்சி தோன்றும். {நம்பிக்கை நான் வாழ்கிறேன் 345.4} மோசஸ் மழையை கோட்பாட்டிற்கு ஒப்பிடுகிறார்: "என் கோட்பாடு மழையைப் போலவும், என் பேச்சு பனியைப் போலவும், மென்மையான மூலிகையின் மேல் பெய்யும் சிறிய மழையைப் போலவும், புல் மீது பொழிவதைப் போலவும் இருக்கும்." உபாகமம் 32:2 அதேசமயம் ஏசாயா புத்துணர்ச்சியை கோட்பாடு மற்றும் அறிவுக்கு ஒப்பிடுகிறார். “அவர் யாருக்கு அறிவைப் போதிப்பார்? அவர் யாரை உபதேசத்தைப் புரிந்துகொள்ளச் செய்வார்? பாலில் இருந்து கறந்து, மார்பில் இருந்து எடுக்கப்பட்டவை.
ஏனெனில் கட்டளையின் மீது கட்டளை இருக்க வேண்டும், கட்டளையின் மீது கட்டளை இருக்க வேண்டும்; வரிக்கு வரி, வரிக்கு வரி; இங்கே கொஞ்சம், அங்கே கொஞ்சம்: திக்குமுக்காடுகிற உதடுகளாலும் வேறொரு நாவினாலும் இந்த ஜனங்களோடு பேசுவார். அவரிடம், "சோர்ந்துபோனவர்களை இளைப்பாறச் செய்யும் ஓய்வு இதுவே; இதுவே புத்துணர்ச்சி: ஆனாலும் அவர்கள் கேட்கமாட்டார்கள்...." ஏசாயா 28:9-12
அறுவடையைப் பழுக்க வைக்கும் செய்திகளை ஜான் வெளிப்படுத்துபவர் பதிவு செய்கிறார் என்று மேலும் கூறுகிறோம். தேவாலயத்தின் அனுபவத்தில் ஆழமான மற்றும் சிலிர்ப்பூட்டும் ஆர்வத்தின் காட்சிகள் ஜானுக்குத் திறக்கப்பட்டன. கடவுளின் மக்களின் நிலை, ஆபத்துகள், மோதல்கள் மற்றும் இறுதி விடுதலை ஆகியவற்றைக் கண்டார். பூமியின் விளைச்சலைப் பழுக்க வைக்கும் இறுதிச் செய்திகளை, பரலோகக் கொடையாளிகளுக்குக் கத்தரிக்கோல்களாகவோ அல்லது அழிவின் நெருப்புப் பூச்சிகளாகவோ பதிவு செய்கிறார். தவறிலிருந்து சத்தியத்திற்குத் திரும்ப வேண்டியவர்கள் தங்களுக்கு முன்னால் இருக்கும் ஆபத்துகள் மற்றும் மோதல்களைப் பற்றி அறிவுறுத்தப்பட வேண்டும் என்று அவருக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த விஷயங்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன, குறிப்பாக கடைசி தேவாலயத்திற்கு.
பூமிக்கு வருவதைக் குறித்து யாரும் இருளில் இருக்க வேண்டியதில்லை. அப்படியானால், புனித நூலின் முக்கியமான பகுதியைப் பற்றிய இந்த பரவலான அறியாமை ஏன்? அதன் போதனைகளை ஆராய்வதில் ஏன் இந்த பொதுவான தயக்கம்? இருளின் இளவரசன் தனது வஞ்சகங்களை வெளிப்படுத்தும் விஷயங்களை மனிதர்களிடமிருந்து மறைக்க மேற்கொண்ட ஆய்வு முயற்சியின் விளைவு இது. இந்த காரணத்திற்காக, வெளிப்படுத்துனராகிய கிறிஸ்து, வெளிப்படுத்துதலைப் படிப்பதற்கு எதிராக நடத்தப்படும் போரை முன்னறிவித்து, தீர்க்கதரிசனத்தின் வார்த்தைகளைப் படிக்கவும், கேட்கவும், கவனிக்கவும் வேண்டிய அனைவருக்கும் ஒரு ஆசீர்வாதத்தை அறிவித்தார். {பெரிய சர்ச்சை 341}
பிந்தைய மழையின் விளைவை உருவாக்கும் மூன்றாவது தேவதூதர்கள் செய்தியாகும், இதன் விளைவாக பரிசுத்த ஆவி ஊற்றப்படுகிறது. பிந்தைய மழை அறிவின் அதிகரிப்பு ஆகும்: "அறிவின் அதிகரிப்பால் ஒரு மக்கள் கடைசி நாட்களில் நிற்க தயாராக இருக்க வேண்டும்." தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செய்திகள், புத்தகம் 2, 105 முந்தைய அத்தியாயங்களில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இந்த அறிவின் அதிகரிப்பு 'பாவத்தின் மனிதன்' மற்றும் பூமியில் அவனது இறுதி இயக்கங்கள் பற்றியது, இது டேனியல் 11:40- 74 45 இல் விளக்கப்பட்டுள்ளது "முதல் தேவதையின் செய்தியில் உலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் படைத்த நம் படைப்பாளரான கடவுளை வணங்குவதற்கு மனிதர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் போப்பாண்டவரின் நிறுவனத்திற்கு மரியாதை செலுத்தினர், யெகோவாவின் சட்டத்தை எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தவில்லை, ஆனால் இந்த விஷயத்தில் அறிவை அதிகரிக்க வேண்டும்.
{2தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செய்திகள் 106.1}. "பாவத்தின் மனிதனின் வேலையுடன் தொடர்புடைய காட்சிகள் இந்த பூமியின் வரலாற்றில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட கடைசி அம்சங்களாகும்." மக்கள் இப்போது உலகிற்கு வழங்க ஒரு சிறப்பு செய்தி உள்ளது, மூன்றாவது தேவதையின் செய்தி. தங்கள் அனுபவத்தில், தரையைக் கடந்து, முதல், இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது தேவதூதர்களின் செய்திகளை அறிவிப்பதில் ஒரு பங்கைச் செய்தவர்கள், தவறான பாதைகளில் வழிநடத்தப்படுவதற்குப் பொறுப்பேற்க மாட்டார்கள். கடவுளின் மக்களைப் பற்றிய சோதனை அறிவு. . . {2தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செய்திகள் 102.1} இந்தப் புதிய ஒளியை நிராகரிப்பவர்கள், பிந்தைய மழையால் தங்களைத் தாங்களே இழந்துவிடுவார்கள், கிறிஸ்து தம் வார்த்தையால் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார். . “முன்னாள் மழையைப் பெறுவதில் பலர் பெரும் அளவில் தவறிவிட்டனர். கடவுள் அவர்களுக்கு வழங்கிய அனைத்து நன்மைகளையும் அவர்கள் பெறவில்லை.
தற்போது பெய்யும் மழையின் மூலம் பற்றாக்குறை ஏற்படும் என எதிர்பார்க்கின்றனர். கிருபையின் ஐசுவரியமான மிகுதியாக வழங்கப்படும் போது, அவர்கள் அதைப் பெறுவதற்கு தங்கள் இதயங்களைத் திறக்க விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் ஒரு பயங்கரமான தவறு செய்கிறார்கள். கடவுள் தனது ஒளியையும் அறிவையும் கொடுப்பதில் மனித இதயத்தில் தொடங்கிய பணி தொடர்ந்து முன்னோக்கிச் செல்ல வேண்டும். ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் தன் தேவையை உணர வேண்டும். இதயம் ஒவ்வொரு அசுத்தத்திலிருந்தும் வெறுமையாக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் ஆவியின் உட்பகுதிக்காக சுத்தப்படுத்தப்பட வேண்டும். பாவத்தை ஒப்புக்கொண்டு விட்டுவிடுதலால், ஊக்கமான ஜெபத்தினாலும், தங்களைக் கடவுளுக்கு அர்ப்பணித்ததினாலும், ஆரம்பகால சீஷர்கள் பெந்தெகொஸ்தே நாளில் பரிசுத்த ஆவியின் வெளிப்பாட்டிற்குத் தயாராகினர். அதே வேலை, பெரிய அளவில் மட்டுமே, இப்போது செய்யப்பட வேண்டும். பின்னர் மனித முகவர் ஆசீர்வாதத்தை மட்டுமே கேட்க வேண்டியிருந்தது, மேலும் இறைவன் அவரைப் பற்றிய வேலையை முழுமையாக்குவதற்கு காத்திருக்க வேண்டும்.
கடவுளே வேலையைத் தொடங்கினார், மேலும் அவர் தனது வேலையை முடிப்பார், மனிதனை இயேசு கிறிஸ்துவில் முழுமைப்படுத்துவார். ஆனால் முந்தைய மழையால் குறிக்கப்பட்ட கருணையை புறக்கணிக்கக்கூடாது. தங்களிடம் உள்ள ஒளியின்படி வாழ்பவர்களே அதிக ஒளியைப் பெறுவார்கள். செயலில் உள்ள கிறிஸ்தவ நற்பண்புகளை எடுத்துக்காட்டுவதில் நாம் தினமும் முன்னேறினால் ஒழிய, பிந்தைய மழையில் பரிசுத்த ஆவியின் வெளிப்பாடுகளை நாம் அங்கீகரிக்க மாட்டோம். அது நம்மைச் சுற்றியுள்ள இதயங்களில் விழுந்து இருக்கலாம், ஆனால் நாம் அதைப் பகுத்தறிவோம் பெறவோ மாட்டோம். எங்கள் அனுபவத்தில் எந்தக் கட்டத்திலும், முதல் தொடக்கத்தை உருவாக்குவதற்கு உதவும் உதவியை நம்மால் கைவிட முடியாது. முந்தைய மழையின் கீழ் பெற்ற ஆசீர்வாதங்கள் இறுதிவரை நமக்குத் தேவை. ஆனாலும் இவை மட்டும் போதாது.
முற்கால மழையின் ஆசீர்வாதத்தை நாம் போற்றும்போது, மறுபுறம், பிந்தைய மழையின்றி, காதுகளை நிரப்பவும், தானியத்தைப் பழுக்கவும், அரிவாளுக்கு அறுவடை தயாராகாது என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. மற்றும் விதைப்பவரின் உழைப்பு வீணாகிவிடும். தொடக்கத்தில் தெய்வீக அருளும், ஒவ்வொரு அடியிலும் தெய்வீக அருளும் தேவை, தெய்வீக அருளால் மட்டுமே வேலையை முடிக்க முடியும். அலட்சிய மனப்பான்மையில் நாம் ஓய்வெடுக்க இடமில்லை. “ஜெபத்தைக் கவனியுங்கள்,” “கவனிக்கவும், . . . மற்றும் எப்பொழுதும் ஜெபியுங்கள்."
ஒவ்வொரு கணமும் தெய்வீக நிறுவனத்துடனான தொடர்பு நமது முன்னேற்றத்திற்கு அவசியம். நாம் தேவனுடைய ஆவியின் அளவைப் பெற்றிருக்கலாம், ஆனால் ஜெபத்தினாலும் விசுவாசத்தினாலும் நாம் தொடர்ந்து ஆவியானவரைத் தேடுகிறோம். எங்களின் முயற்சிகளை அது ஒருபோதும் நிறுத்தாது. நாம் முன்னேறவில்லை என்றால், முந்தைய மற்றும் பிந்தைய மழை இரண்டையும் பெறுவதற்கான மனோபாவத்தில் நாம் நம்மை வைக்காவிட்டால், நாம் நம் ஆன்மாவை இழக்க நேரிடும், மேலும் பொறுப்பு நம் வீட்டு வாசலில் இருக்கும். {TM 507.2}
இந்த தலைமுறை கடந்து செல்லாது இந்த தலைமுறை கடந்து செல்லாது கிறிஸ்து தம் மகிமையுடனும் அவரது தந்தையின் மகிமையுடனும் மேகங்களில் வருவதைக் காணும் தலைமுறை நாங்கள். "இவை அனைத்தும் நிறைவேறும் வரை இந்தத் தலைமுறை ஒழிந்து போகாது." லூக்கா 21:32. வசந்த காலத்தின் துளிர்க்கும் மரங்கள் தானியேல் புத்தகத்தின் பகுதியிலிருந்து யூதர்களுக்கு தங்கள் காலத்திற்கு திறக்கப்பட்டது. (டேனியல் 9:24-27)
யோவானின் ஞானஸ்நானத்தில் தொடங்கி, இரண்டு வகுப்பினரைப் பிரித்த பிறகு, யூதர்கள் தங்கள் பயனற்ற பயமுறுத்தலைத் தொடர விட்டு, அவர் புனித இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படும் வரை கிறிஸ்துவின் ஊழியம் பூமியில் முழுவதுமாக நிறைவேறுவதை அவர்கள் கண்டார்கள். 1840-ல் தானியேல் புத்தகத்திலிருந்து 2300 நாட்கள் தீர்க்கதரிசனம் பெற்ற பிறகு வசந்த காலத்தின் துளிர்க்கும் மரங்கள் மில்லேரியர்களுக்குத் திறக்கப்பட்டதால், அவர்கள் விசுவாசத்தின் மூலம் கிறிஸ்துவின் ஊழியத்தை பரிசுத்தத்திலிருந்து மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்கு மாற்றுவதைக் கண்டார்கள். புத்தியில்லாத கன்னிப்பெண்கள். எனவே இறுதியில், வசந்த காலத்தில் வளரும் மரங்கள் இப்போது தொடங்கியுள்ளன, டேனியல் 11:40-45 2001 இல் கூடுதல் அதிகாரம் பெறும் அட்வென்டிசத்திற்கு திறக்கப்பட்டது. இவற்றைக் காணும் தலைமுறை கிறிஸ்து வானத்தின் மேகங்களுடன் வருவதைக் காண்பார்கள். ஓ, அட்வென்டிசம் அவர்கள் வருகையின் நேரத்தை அங்கீகரிக்கலாம்.
என் இதயம் வருந்துகிறது! “எல்லாவற்றின் முடிவும் நெருங்கிவிட்டதாகச் சான்றளிக்கும் இந்தக் காலத்திற்கான உண்மை, ஒவ்வொரு கையிலும் தடிமனான அடையாளங்கள் இருந்தால், உண்மையை அறிவதாகக் கூறுபவர்களின் உறங்கும் ஆற்றலைத் தூண்டுவதற்குப் போதுமானதாக இல்லை என்றால், இருள் விகிதாசாரமாகும். பிரகாசித்துக் கொண்டிருக்கும் ஒளி இந்த ஆத்மாக்களை முந்திவிடும். இறுதிக் கணக்குப் பார்க்கும் பெருநாளில் அவர்கள் கடவுளுக்குச் சமர்ப்பிக்க முடியும் என்ற அவர்களின் அலட்சியத்திற்கு ஒரு சாக்குப்போக்கு இல்லை. கடவுளுடைய வார்த்தையின் பரிசுத்த சத்தியத்தின் வெளிச்சத்தில் அவர்கள் ஏன் வாழவில்லை, நடக்கவில்லை, வேலை செய்யவில்லை, இதனால் பாவம் இருண்ட உலகத்திற்கு அவர்களின் நடத்தை, அவர்களின் அனுதாபம் மற்றும் அவர்களின் மூலம் வெளிப்படுத்த எந்த காரணமும் இருக்காது. சுவிசேஷத்தின் வல்லமை மற்றும் யதார்த்தத்தை மறுக்க முடியாது என்ற வைராக்கியம்." {நீங்கள் அதிகாரத்தைப் பெறுவீர்கள். p310.2} 75
டேனியல் 11 வசனம் 45 வடதிசை ராஜா தனது அரண்மனையின் கூடாரங்களை (போர் கூடாரங்களை) கடல்களுக்கு இடையில் மகிமையான பரிசுத்த மலையில் நட்ட பிறகு தனது முடிவுக்கு வரும்போது விவரிக்கிறது. பின்வரும் வசனங்களின்படி, "மகிமையான பரிசுத்த மலை" என்பது கடவுளின் சபையாகும்: "கடைசி நாட்களில் கர்த்தருடைய ஆலயமாகிய மலை மலைகளின் உச்சியில் நிறுவப்பட்டு, உயர்த்தப்படும். மலைகளுக்கு மேல்; எல்லா தேசங்களும் அதை நோக்கி பாயும். அப்பொழுது அநேக ஜனங்கள் போய்: வாருங்கள், நாம் கர்த்தருடைய மலையின்மேல் ஏறி யாக்கோபின் தேவனுடைய ஆலயத்திற்குப் போவோம் என்று சொல்வார்கள். அவருடைய வழிகளை அவர் நமக்குக் கற்பிப்பார், அவருடைய பாதைகளில் நடப்போம்; ஏனெனில் சீயோனிலிருந்து நியாயப்பிரமாணமும், எருசலேமிலிருந்து கர்த்தருடைய வார்த்தையும் வரும். ஏசாயா 2:2-3.
"கடல்கள்" உலகத்தின் மக்கள்: "அவர் என்னை நோக்கி: நீ பார்த்த நீர், பரத்தையர் அமர்ந்திருக்கும் இடத்தில், மக்களும், திரளான மக்களும், தேசங்களும், மொழிகளும் உள்ளன." வெளிப்படுத்துதல் 17:15. டேனியல் 11:40-45ஐப் பற்றி அடிக்கடி எழுப்பப்படும் கேள்விகளில் ஒன்று, வசனம் 45-ன் புகழ்பெற்ற, புனிதமான மலை 41-ஆம் வசனத்தின் மகிமையான பூமியாக உள்ளதா இல்லையா என்பதுதான். அவற்றை நாம் ஒப்பிட்டுப் பார்ப்போம். இரண்டு சின்னங்களிலும் "புகழ்பெற்ற" என மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பெயரடை உள்ளது, ஆனால், இரண்டு சொற்றொடர்களிலிருந்தும் "புகழ்பெற்ற" என்ற வார்த்தையை நாம் கைவிட்டால், ஒரு நிலத்திற்கும் மலைக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாட்டைக் காண்கிறோம். ஒரு நிலம் மற்றும் மலை இரண்டும் பெருமை வாய்ந்ததாக இருந்தாலும் இரண்டு வெவ்வேறு நிறுவனங்கள். வசனம் 41 இன் நிலம், இறுதி எச்சரிக்கை செய்தியை பிரகடனப்படுத்துவதற்கு வசதியாக கடவுளின் மக்களும் சத்தியமும் வைக்கப்பட்டது. இந்தச் செய்தியை அறிவிப்பதற்காக எழுப்பப்பட்ட தேவாலயம் 45 ஆம் வசனத்தின் புனித மலையாகும்.
இருவரும் தங்கள் சொந்த வழியில் "புகழ்பெற்றவர்கள்", ஆனால் ஒரு தேவாலயம் மற்றும் தேவாலயம் எழுப்பப்பட்ட நாடு ஆகியவை இரண்டு வெவ்வேறு நிறுவனங்களாகும், இருப்பினும் அவை நெருங்கிய தொடர்புடையவை. டேனியல் 11:45 மனிதகுலம் எப்போது இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்படும் என்பதை விவரிக்கிறது. போப்பாண்டவர் இந்த இரண்டு குழுக்களுக்கு இடையில் நடுநிலையில் இருப்பதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் போப்பாண்டவர் கடைசி எச்சரிக்கைச் செய்தியைக் கேட்பதைத் தடுக்க சாத்தானால் பயன்படுத்தப்பட்ட முதன்மையான பொருளாகும்.
நடுவில் போப்பாண்டவர் நிலைப்பாட்டுடன், கடைசி எச்சரிக்கை செய்தியை நிராகரிக்கும் மக்கள் ஒருபுறம், கடவுளின் மக்கள் மறுபுறம் நிற்கிறார்கள்: “இன்று உலகில் இரண்டு வகுப்புகள் மட்டுமே உள்ளன, தீர்ப்பில் இரண்டு வகுப்புகள் மட்டுமே அங்கீகரிக்கப்படும். - கடவுளின் சட்டத்தை மீறுபவர்கள், அவருடைய சட்டத்தை கடைப்பிடிப்பவர்கள். கடைசி பெரும் போரில் இரண்டு பெரிய எதிர் சக்திகள் வெளிப்படுகின்றன. ஒரு பக்கத்தில் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர் நிற்கிறார். அவருடைய பக்கத்தில் உள்ள அனைவரும் அவருடைய முத்திரையை தாங்குகிறார்கள்.
அவர்கள் அவருடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள். மறுபுறம் இருளின் இளவரசன் நிற்கிறான், துரோகம் மற்றும் கிளர்ச்சியைத் தேர்ந்தெடுத்தவர்களுடன். விமர்சனம் மற்றும் ஹெரால்ட், மே 7, 1901. புகழ்பெற்ற புனித மலையில் உள்ள புகழ்பெற்ற புனித மலையில், 45 ஆம் வசனத்தை போப்பாண்டவர் தனது கூடாரங்களை 'கடல்களுக்கும் புகழ்பெற்ற புனித மலைக்கும் இடையில்' வைப்பதாக மொழிபெயர்க்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைக்கும் பல மொழிபெயர்ப்புகள் உள்ளன. 'மகிமையான புனித மலையில்.' ஆனால் பண்டைய இஸ்ரேலின் வரலாறு மற்றும் அதன் இறுதி அழிவைச் சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகளை கவனமாக ஆய்வு செய்தால், கிங்ஸ் ஜேம்ஸ் பதிப்பு சரியானது மற்றும் மூன்றாம் தேவதையின் உரத்த அழுகை செய்தியைத் தடுக்கும் முயற்சியில் போப்பாண்டவர் புகழ்பெற்ற புனித மலையில் நிற்கிறார். ஆனால் அவர் மூன்றாம் தேவதையின் செய்தியின் சுவர்களை உடைக்கவில்லை, அதாவது கிறிஸ்தவத்தை நித்திய அடிப்படையில் நிறுவ வேண்டும். (நீங்கள் தொடரும்போது இது விவாதிக்கப்படும்
உதவி செய்ய யாரும் இல்லை உதவி செய்ய யாரும் இல்லை மற்றும் அவர் தனது அரண்மனையின் கூடாரங்களை கடல்களுக்கு இடையே புகழ்பெற்ற புனித மலையில் நிறுவுவார்; இன்னும் அவன் முடிவுக்கு வருவான், அவனுக்கு உதவி செய்ய யாருமில்லை. டேனியல் 11:45. 76 அத்தியாயத்தின் மூலம்) அவருக்கு உதவ யாரும் இல்லாமல் அவர் தனது இறுதி அழிவை சந்திப்பார். புகழ்பெற்ற புனித மலையில் போப்பாண்டவர் தனது கூடாரங்களை வைப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை முழுமையாக புரிந்து கொள்ள, இஸ்ரேலின் வரலாற்றை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். யாத்திராகமம் 3:1-ல் மோசே 'கடவுளின் மலையின் அருகில் ஹோரேப் வரையிலும்' இருந்தபோது, கர்த்தர் மோசேக்குத் தோன்றி, பூமிக்கு அவருடைய பாதங்களிலிருந்து காலணிகளை எடுக்கும்படி சொன்னார், அது கர்த்தருடைய பிரசன்னம் எங்கெல்லாம் வாசமாயிருக்கிறதோ, அங்கெல்லாம், அந்த இடம் புனிதமானது. இறைவனின் பிரசன்னம் சினாய் மலைக்கு நகர்கிறது, அங்கு இறைவன் தனது இருப்பை வெளிப்படுத்த வேண்டும்.
யாரேனும் மலையைத் தொட்டால் உடனடியாக மரண தண்டனை என்று மோசே மக்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும்: "...ஒரு மிருகம் மலையைத் தொட்டால், அது கல்லெறியப்படும் அல்லது எறியப்படும்." எபிரெயர் 12:20. எலன் ஒயிட் இந்த எபிசோடில் கருத்து எழுதுகிறார்: “ஆயத்தங்கள் கட்டளையின்படி செய்யப்பட்டன; மேலும் கீழ்ப்படிதலில் மேலும் ஒரு கட்டளைக்கு கீழ்ப்படிவதில், மனிதனோ அல்லது மிருகமோ புனிதமான வளாகத்தில் ஊடுருவாதபடி, மலையைச் சுற்றி ஒரு தடையை வைக்குமாறு மோசே அறிவுறுத்தினார். யாரேனும் அதைத் தொடும் அளவுக்கு முயற்சி செய்தால், உடனடியாக மரண தண்டனை விதிக்கப்படும். தேசபக்தர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் p304. எனவே அது புனிதமானது என்பது உண்மையான மலை மட்டுமல்ல, மலையைச் சுற்றியுள்ள தடையும் இறைவனின் அதிகார வரம்பாகும், அதே சமயம் யாராவது அதைத் தொட்டால் மரண தண்டனை. கர்த்தர் சீனாய் மலையில் இறங்கிய பிறகு, கர்த்தர் அவர்கள் நடுவில் வாசம்பண்ணும்படி ஒரு சரணாலயத்தை உருவாக்கும்படி மோசேக்குக் கட்டளையிடப்பட்டது. (யாத்திராகமம் 25:8).
கர்த்தரின் பிரசன்னம் சினாய் மலையிலிருந்து இறைவன் தனது இருப்பை வெளிப்படுத்திய வனாந்தரத்தில் உள்ள சரணாலயத்திற்கு நகர்கிறது (யாத்திராகமம் 40:34-35) பின்னர் எருசலேம் நகரத்திற்கு ஒரு நிரந்தர அமைப்பு கட்டப்பட்டது. (1இராஜாக்கள் 8:10-11). அது முழு பாலஸ்தீனமும் புனிதமானது அல்ல, கர்த்தருடைய பிரசன்னம் குடியிருந்த ஆலயமும் நகரச் சுவர்களுக்கு வெளியே சில பர்லாங்குகளும் மட்டுமே இருந்தது என்பதை நினைவில் கொள்க. எலன் ஒயிட் பின்வரும் பத்தியில் வேறுபாட்டைத் தெளிவாக்குகிறார்: "இரட்சகர் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களை எச்சரித்தார்: "ஆகையால், டேனியல் தீர்க்கதரிசியால் பேசப்பட்ட பாழாக்குதல் என்ற அருவருப்பை நீங்கள் காணும்போது, பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் நிற்பார் (படிக்கிறவர் புரிந்து கொள்ளட்டும்) , யூதேயாவில் இருப்பவர்கள் மலைகளுக்கு ஓடிப்போகட்டும்.” [மத். 24:15, 16; லூக்கா 21:20.]
ரோமானியர்களின் சிலை வழிபாட்டுத் தராதரங்கள் நகரச் சுவர்களுக்கு வெளியே சில பர்லாங்குகள் விரிந்திருக்கும் புனித மைதானத்தில் அமைக்கப்படும்போது, கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்கள் பறப்பதில் பாதுகாப்பைக் காண வேண்டும்.” பெரும் சர்ச்சை பி 27 புறமத ரோம் நகரச் சுவர்களுக்கு வெளியே புனித பூமியில் அதன் உருவ வழிபாட்டுத் தரங்களை விதைத்தபோதுதான் அது 'பாழாக்கும் அருவருப்பாக' கருதப்பட்டது. கிமு 63 இல் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றிய பிறகு ரோம் பல ஆண்டுகளாக பாலஸ்தீன தேசத்தில் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் இன்னும் கடவுளின் அதிகார வரம்பிற்குள் நுழையவில்லை.
ரோம் நகர மதில்களுக்கு வெளியே நீட்டிக்கப்பட்ட புனித பூமியில் நின்றபோதுதான், அவர்கள் கடவுளின் அதிகார வரம்பிற்குள் நுழைந்தனர் மற்றும் பாழடைந்தவர்கள் தீர்மானிக்கப்பட்டனர். சிலுவைக்குப் பிறகு இரண்டாவது பயன்பாடு, ரோம் பாப்பாலிசத்தின் வடிவத்தில் திரும்பும் போது. வெளிப்படுத்துதல் 11:2ல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, பரிசுத்த நகரமான கடவுளின் தேவாலயத்தில், அவருடைய சிலை வழிபாட்டுத் தரங்களை வைக்க சாத்தான் போப்பாண்டவரின் மூலம் வேலை செய்கிறோம்: “அப்பொழுது ஒரு கோலைப் போன்ற ஒரு நாணல் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டது; தேவனுடைய ஆலயத்தையும், பலிபீடத்தையும், அதில் தொழுதுகொள்ளுகிறவர்களையும் அளக்கவேண்டும்.
ஆனால் ஆலயம் இல்லாத நீதிமன்றம் அதை அளக்காமல் விட்டுவிடும்; ஏனென்றால், அது புறஜாதிகளுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது; பரிசுத்த நகரத்தை அவர்கள் நாற்பத்திரண்டு மாதங்கள் மிதிப்பார்கள். வெளிப்படுத்துதல் 11:1-2 ஆலயம் இல்லாத நகரத்தின் இந்த மிதிப்பு, புறமதத்திற்கும் கிறிஸ்தவத்திற்கும் இடையிலான சமரசத்தின் விளைவாக வந்தது, இது தீர்க்கதரிசனத்தில் முன்னறிவிக்கப்பட்ட "பாவத்தின் மனிதன்" வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. அந்தப் பிரமாண்டமான பொய் மத அமைப்பு, சாத்தானின் வல்லமையின் தலைசிறந்த படைப்பாக இருக்கிறது—அவருடைய சித்தத்தின்படி பூமியை ஆளுவதற்கு அரியணையில் தன்னை அமரச் செய்யும் முயற்சியின் நினைவுச்சின்னம்.
பைபிளைத் தடைசெய்து அதன் சிலையான சப்பாத்தை அமைப்பதன் மூலம் போப்பாண்டவர் இப்போது தேவாலயத்தில் தனது சிலை வழிபாட்டுத் தரங்களை வைத்தார். எங்களிடம் எந்த ஒரு சொல்லர்த்தமான கோவில் நிற்கவில்லை; ஆனால் ஆவியின் வாசஸ்தலமாகிய தேவனுடைய ஆலயத்திற்குக் கட்டமைக்கப்பட்ட விசுவாசிகளின் சரீரம் நம்மிடம் உள்ளது: “அப்போஸ்தலர் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளின் அஸ்திபாரத்தின்மேல் கட்டப்பட்டிருக்கிறது, இயேசு கிறிஸ்துவே பிரதான மூலைக்கல்; இவரில் கட்டிடமெல்லாம் ஒன்றுசேர்ந்து கர்த்தருக்குள் பரிசுத்த ஆலயமாக வளரும்: ஆவியினாலே தேவனுடைய வாசஸ்தலத்திற்காக நீங்களும் ஒன்றுசேர்ந்து கட்டப்பட்டிருக்கிறீர்கள். எபேசியர் 2:20-22
முந்தைய அத்தியாயங்களில் விளக்கியது போல், 1844 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயம் முதல் மற்றும் இரண்டாவது தேவதூதர்களின் செய்திகளை அவர்கள் மறுத்ததன் விளைவாக தார்மீக வீழ்ச்சியை சந்தித்தது என்பதை நாங்கள் நிரூபித்தோம். ஞாயிறு புனிதம், ஆன்மாவின் அழியாமை மற்றும் பிற வேதப்பூர்வமற்ற கோட்பாடுகளை கடைப்பிடித்த முட்டாள் கன்னிப் பெண்களின் மனதில் போப்பாண்டவர் ரோமின் சிலை வழிபாட்டு தரநிலைகள் இப்போது வைக்கப்பட்டன. சாத்தான் இப்போது முட்டாள் கன்னிப்பெண்கள் மூலம் லாபத்தை அடைந்தான், பாழாக்கும் அருவருப்பானது இப்போது அவர்களின் சரணாலயத்தில் நிறுவப்பட்டது. கிறிஸ்து புனித இடத்திலிருந்து மிகவும் புனிதமான இடத்திற்கு நகர்வதை விவரித்து, எலன் ஒயிட் எழுதுகிறார்:
“சிம்மாசனத்தின் முன் இன்னும் குனிந்திருந்த நிறுவனத்தைப் பார்க்க நான் திரும்பினேன்; இயேசு அதை விட்டுச் சென்றதை அவர்கள் அறியவில்லை. 77 கடவுளின் வேலையைச் செய்ய முயன்று, சாத்தான் சிம்மாசனத்தில் தோன்றினான். அவர்கள் சிங்காசனத்தை நோக்கிப் பார்த்து, “பிதாவே, உமது ஆவியை எங்களுக்குத் தாரும்” என்று ஜெபிப்பதை நான் கண்டேன். சாத்தான் அவர்கள் மீது ஒரு அசுத்தமான செல்வாக்கை சுவாசிப்பான்; அதில் ஒளியும் அதிக சக்தியும் இருந்தது, ஆனால் இனிமையான அன்பு, மகிழ்ச்சி மற்றும் அமைதி இல்லை. அவர்களை ஏமாற்றி, பின்வாங்கி, கடவுளுடைய பிள்ளைகளை ஏமாற்றுவதே சாத்தானின் நோக்கமாக இருந்தது.” ஆரம்பகால எழுத்துகள் p56
மூன்றாவது பயன்பாடு, போப்பாண்டவர் இப்போது அமெரிக்கா என்று நாம் ஏற்கனவே நிரூபித்துள்ள நவீன கால புகழ்பெற்ற நிலத்திற்குள் நுழைவது. மலையைச் சுற்றியிருந்த தடுப்புப் புனிதமானது, நகரச் சுவர்களுக்கு வெளியே உள்ள பர்லாங்கும் புனிதமானது, எனவே ஆன்மீக அர்த்தத்தில், அமெரிக்காவில் முதலில் அமைக்கப்பட்ட அரசியலமைப்பு, நமக்கு சுதந்திரம் தரும் கடவுளின் ஆலயத்தைச் சுற்றிப் பாதுகாக்கும் தடையாகும். அவர் விரும்பியபடி கடவுளை வணங்க வேண்டும்.
தேவாலயமும் அரசும் தனித்தனியாக இருக்க வேண்டும் என்ற உண்மையின் அடிப்படையில் அமெரிக்காவின் அரசியலமைப்பு நிறுவப்பட்டது. நகரச் சுவருக்கு வெளியே இருக்கும் ஃபர்லாங்தான், தேவாலயத்தைப் பாதுகாக்கிறது, இறைவனை அவர் விரும்பும்படி வழிபடுவதற்கு அவர்களுக்கு சுதந்திரம் அளிக்கிறது: "நம் முன்னோர்கள் தங்கள் உரிமைச் சட்டமாக-சுதந்திரப் பிரகடனமாக முன்வைத்த அந்தப் பெரிய பழைய ஆவணத்தில் அவர்கள் அறிவித்தனர்: " எல்லா மனிதர்களும் சமமாகப் படைக்கப்பட்டவர்கள் என்ற இந்த உண்மைகள் சுயநிரூபணமாக இருக்க வேண்டும். அவர்கள் தங்கள் படைப்பாளரால் சில மறுக்க முடியாத உரிமைகளை வழங்குகிறார்கள்; இவற்றில் வாழ்க்கை, சுதந்திரம் மற்றும் மகிழ்ச்சியைப் பின்தொடர்வது ஆகியவை அடங்கும். மேலும் அரசியலமைப்பு மிகவும் வெளிப்படையான வகையில், மனசாட்சியின் மீறல் தன்மைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது:
அமெரிக்காவின் கீழ் உள்ள எந்தவொரு பொது நம்பிக்கை அலுவலகத்திற்கும் தகுதியாக எந்த மத சோதனையும் தேவையில்லை. “மதத்தை நிறுவுதல் அல்லது அதன் சுதந்திரமான செயல்பாடுகளைத் தடைசெய்வது குறித்து காங்கிரஸ் எந்தச் சட்டத்தையும் இயற்றாது.” {GC295.2} “மனிதன் கடவுளுடனான உறவு மனித சட்டத்திற்கும், அவனது உரிமைகளுக்கும் மேலானது என்ற நித்தியக் கொள்கையை அரசியலமைப்பை உருவாக்கியவர்கள் அங்கீகரித்துள்ளனர். பிரிக்க முடியாத மனசாட்சி. இந்த உண்மையை நிறுவ பகுத்தறிவு அவசியமில்லை; நாம் அதை எங்கள் சொந்த மார்பில் உணர்ந்துள்ளோம். இந்த உணர்வுதான், மனித சட்டங்களை மீறி, பல தியாகிகளை சித்திரவதைகளிலும் தீப்பிழம்புகளிலும் தாங்கியுள்ளது. கடவுளுக்கான தங்கள் கடமை மனித சட்டங்களை விட மேலானது என்றும், மனிதன் தங்கள் மனசாட்சியின் மீது எந்த அதிகாரத்தையும் செலுத்த முடியாது என்றும் அவர்கள் உணர்ந்தனர். இது எதனாலும் ஒழிக்க முடியாத ஒரு உள்ளார்ந்த கொள்கை.”–காங்கிரஸ் ஆவணங்கள் (அமெரிக்கா), வரிசை எண். 200, ஆவணம் எண். 271.
ஒவ்வொரு மனிதனும் தன் சொந்த உழைப்பின் பலனை அனுபவித்து, தன் மனசாட்சியின் நம்பிக்கைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து வாழக்கூடிய ஒரு தேசத்தைப் பற்றிய செய்திகள் ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் பரவியபோது, ஆயிரக்கணக்கானோர் புதிய உலகின் கரையில் குவிந்தனர். காலனிகள் வேகமாகப் பெருகின. "மாசசூசெட்ஸ், சிறப்புச் சட்டத்தின் மூலம், அட்லாண்டிக் கடலுக்கு அப்பால் 'போர்கள் அல்லது பஞ்சம் அல்லது தங்களைத் துன்புறுத்துபவர்களின் அடக்குமுறையிலிருந்து தப்பிக்க' பறக்கக்கூடிய எந்தவொரு தேசத்தைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்களுக்கும் பொதுச் செலவில் இலவச வரவேற்பு மற்றும் உதவிகளை வழங்கியது. இவ்வாறு தப்பியோடியவர்களும் தாழ்த்தப்பட்டவர்களும் சட்டப்படி பொதுநலவாயத்தின் விருந்தினர்களாக ஆக்கப்பட்டனர்.”- மார்ட்டின், தொகுதி. 5, ப. 417. “நம்முடைய சொந்த நாட்டில் ஆயிரக்கணக்கான அனைத்து தேசங்களும், மொழிகளும், மக்களும் அறியாமை மற்றும் மூடநம்பிக்கை கொண்டவர்கள், பைபிளைப் பற்றியோ அல்லது அதன் புனித போதனைகளைப் பற்றியோ அறியாதவர்கள். கடவுளின் கரம் அவர்கள் அமெரிக்காவிற்கு வருகையில் இருந்தது, அவர்கள் அவருடைய வார்த்தையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட சத்தியத்தின் அறிவொளி செல்வாக்கின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்டு, அவருடைய இரட்சிப்பு விசுவாசத்தில் பங்குதாரர்களாக மாறுவார்கள்.-விமர்சனம் மற்றும் ஹெரால்ட், மார்ச் 1, 1887."
சிவில் அதிகாரம் தலையிடாமல் கடவுளை வழிபடுவதற்கான சுதந்திரம் குறித்து இறைவனால் அரசியலமைப்பு அமைக்கப்பட்டது. இது கடவுளின் 10 கட்டளைச் சட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, முதல் நான்கு கட்டளைகளான கடவுளுக்கான அன்பைக் கையாளும் முதல் மாத்திரை, சக அண்டை வீட்டாரின் அன்பைக் கையாளும் கடைசி ஆறு கட்டளைகளைக் கையாளும் இரண்டாவது மாத்திரை.
மத்தேயு 22:15-22ல், பரிசேயர்கள் ஹெரோதியர்களுடன் சேர்ந்து 'இயேசுவை அவருடைய பேச்சில் சிக்க வைக்க' முயற்சி செய்கிறார்கள். சீசருக்குக் கப்பம் கட்டுவது முறையா இல்லையா என்று கேட்டார்கள். இயேசு அவர்களுடைய அக்கிரமத்தை உணர்ந்து, “ஆகையால் சீசருக்குரியவைகளை சீசருக்கும், கடவுளுடையதைக் கடவுளுக்கும் கொடுங்கள்” என்ற தெளிவற்ற பதிலைக் கொடுக்கிறார். மத் 22:21. கடவுளிடம் நாம் வைத்திருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட விசுவாசம் உள்ளது என்பதை இது குறிக்கிறது, இது முதல் நான்கு கட்டளைகள் இது மனிதனின் முதல் கடமை மற்றும் சீசருக்கு நாம் வைத்திருக்கும் இரண்டாவது கடமை, அதாவது சிவில் அரசாங்கம்.
சட்டத்தின் இரண்டாவது அட்டவணை, சமூகத்தின் நல்லிணக்கத்தைப் பாதுகாக்க சிவில் அரசாங்கம் பயன்படுத்தக்கூடிய அட்டவணையாகும், ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் சட்டத்தின் முதல் அட்டவணையை சிவில் சட்டத்தில் அமல்படுத்தக்கூடாது. தேவாலயமும் அரசும் ஒன்றுபடும்போது, விளைவுகள் எப்போதும் பேரழிவு தரும், நாம் இயேசுவின் காலங்களை மட்டுமே பார்க்க வேண்டும்; அவர் சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு சர்ச்தான் சிவில் சக்திகளுடன் ஒன்றுபட்டது. 1260 ஆண்டுகால போப்பாண்டவர் ஆட்சியின் போது இருண்ட காலங்களில் இதே தேவாலயம் மற்றும் அரசு ஒருங்கிணைப்பு நடந்தது. ஐம்பது மில்லியனுக்கும் அதிகமான குடும்பங்கள் மதங்களுக்கு எதிரான குற்றத்திற்காக கொல்லப்பட்டதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் மதிப்பிடுகின்றனர்.
தேவாலயமும் அரசும் ஒன்றிணைவதன் மூலம் போப்பாண்டவர் மீண்டும் கடவுளின் சட்டத்தை செல்லாததாக்கும்போதுதான், போப்பாண்டவர் மூலம் சாத்தான் கடவுளின் அதிகார வரம்பிற்குள் நுழையும் போது, மலையைச் சுற்றியுள்ள ஃபர்லாங்குகள், அதாவது தேவாலயத்தைப் பாதுகாக்கும் அரசியலமைப்பு. அரசியலமைப்பை அமைப்பதில் கடவுளின் கரம் இருந்தது, ஏனெனில் அது கடவுளின் தார்மீக சட்டத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது, அதுதான் தேவாலயமும் அரசும் 78 தனித்தனியாக இருக்க வேண்டும்.
இந்த நிலம் கடவுளால் குறிக்கப்பட்ட தேவாலயம் அதன் கொள்கைகளாக எழுப்பப்பட்டது, குடியரசு மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசம் தேவாலயத்தைப் பாதுகாத்து, அவர் விரும்பியபடி கடவுளை வணங்குவதற்கான சுதந்திரத்தை அவர்களுக்கு வழங்கியது. போப்பாண்டவர் அதன் கூடாரங்களை புகழ்பெற்ற புனித மலையில் வைத்தாலும், 70AD இல் பேகன் ரோம் உண்மையான இஸ்ரேலுடன் செய்தது போல் சுவர்களை உடைக்க அவர்கள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. இந்த சுவர் ஏசாயா 58:8-14 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, உடைப்பைப் பழுதுபார்ப்பவர்களால் சரிசெய்யப்படும் மூன்றாவது தேவதூதர்களின் செய்தியாகும்.
எலன் வைட் இதைப் பல பத்திகளில் குறிப்பிடுகிறார்: “சீர்திருத்தவாதிகளாக இருப்பவர்கள், மூன்றாம் தேவதையின் செய்தியின் பதாகையைத் தாங்குபவர்கள், கடவுளின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பவர்கள், கடவுளுக்கு மரியாதை செலுத்துபவர்கள் மற்றும் ஆர்வத்துடன் இருப்பவர்களின் பண்புகள் இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. அனைத்து பிரபஞ்சத்தின் பார்வையில், பழைய கழிவு இடங்களை கட்டியெழுப்புவதில் ஈடுபட்டுள்ளது.
உடைப்பைப் பழுதுபார்ப்பவர்கள், வாசஸ்தலத்திற்குப் பாதைகளை மீட்டெடுப்பவர்கள் என்று அவர்களை அழைப்பவர் யார்? அது கடவுள். அவர்களின் பெயர்கள், சீர்திருத்தவாதிகள், மறுசீரமைப்பாளர்கள், பல தலைமுறைகளின் அஸ்திவாரங்களை உயர்த்துவது என பரலோகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது” விமர்சனம் மற்றும் ஹெரால்ட் அக்டோபர் 13, 1891 “ஐசா. 58:8-14 மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது.] இவ்வாறு குறிப்பிடப்பட்டவர்களை நாம் எங்கே காணலாம்? பழைய பாழடைந்த இடங்களைக் கட்டி, பல தலைமுறைகளின் அஸ்திவாரத்தை எழுப்புபவர் யார்? தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணம் மீறப்பட்டதைக் காண வானத்திலிருந்து வெளிச்சத்தைப் பெற்ற ஜனங்கள் எங்கே? வெளிப்படுத்தலில், ஜான் கூறுகிறார்,
"பரலோகத்தில் தேவனுடைய ஆலயம் திறக்கப்பட்டது, அவருடைய ஆலயத்தில் அவருடைய ஏற்பாட்டுப் பெட்டி காணப்பட்டது." வெளி 11:19. யோவான் தரிசனத்தில் கர்த்தருடைய ஜனங்கள் அவருடைய வருகையை எதிர்பார்த்து சத்தியத்தைத் தேடுவதைக் கண்டார். தேவனுடைய ஆலயம் அவருடைய ஜனங்களுக்குத் திறக்கப்பட்டதும், பேழையில் இருந்த தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தின் வெளிச்சம் பிரகாசித்தது. இந்த ஒளியைப் பெறுபவர்கள் மூன்றாம் தேவதூதரின் செய்தியின் பிரகடனத்தில் பார்வைக்கு கொண்டுவரப்படுகிறார்கள்.