JEF PIPPENGER இன் இறுதி நேரம் 5
” 'பெரும் வல்லமையோடும், பலத்த கரத்தோடும்,' (யாத்திராகமம் 32:11) கடவுள் தாம் தேர்ந்தெடுத்த மக்களை எகிப்து நாட்டிலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்தார். 'மோசேயைத் தம்முடைய வேலைக்காரனாக அனுப்பினான்; அவர் தேர்ந்தெடுத்த ஆரோனும். அவர்கள் மத்தியில் அவருடைய அடையாளங்களையும், ஹாமின் தேசத்தில் அதிசயங்களையும் காட்டினார்கள். 'அவர் செங்கடலையும் கடிந்துகொண்டார், அது வறண்டு போனது: அதனால் அவர் அவர்களை ஆழத்தின் வழியே நடத்தினார்.' சங்கீதம் 105:26-27; 106:9. அவர் அவர்களை ஒரு நல்ல தேசத்திற்குக் கொண்டுவருவதற்காக, அவர்களுடைய அடிமை நிலையிலிருந்து அவர்களை மீட்டார், அவர் அவர்களை ஒரு நல்ல தேசத்திற்குக் கொண்டுவருவார், அந்த தேசத்தை அவர் அவர்களுடைய எதிரிகளிடமிருந்து அடைக்கலமாக அவர்களுக்காக ஆயத்தப்படுத்தினார். அவர் அவர்களைத் தம்மிடம் கொண்டுவந்து, தமது நித்திய கரங்களில் அவர்களைச் சூழ்ந்துகொள்வார்; அவருடைய நற்குணத்திற்கும் கருணைக்கும் ஈடாக அவருடைய நாமத்தை உயர்த்தி பூமியில் மகிமைப்படுத்த வேண்டும்.
'கர்த்தருடைய பங்கு அவருடைய மக்கள்; யாக்கோபுதான் அவனுடைய சுதந்தரம். வனாந்தரமான தேசத்திலும், அலறும் வனாந்தரத்திலும் அவரைக் கண்டார்; அவர் அவரை வழிநடத்தினார், அவர் அவருக்கு அறிவுறுத்தினார், அவர் அவரைத் தனது கண்மணியாக வைத்திருந்தார். கழுகு தன் கூட்டைக் கிளறி, தன் குஞ்சுகளின் மேல் படபடக்க, தன் சிறகுகளை விரித்து, எடுத்து, தன் சிறகுகளின்மேல் தாங்குவது போல, கர்த்தர் ஒருவரே அவனை வழிநடத்தினார், அவருடன் அந்நிய தேவன் இல்லை. உபாகமம் 32:9-12. இஸ்ரவேலர்கள் உன்னதமானவருடைய நிழலின்கீழ் வாசம்பண்ணும்படி, இப்படி அவர்களைத் தம்மிடம் கொண்டுவந்தார். வனாந்தரத்தில் அலைந்து திரிந்த ஆபத்துகளிலிருந்து அற்புதமாகப் பாதுகாக்கப்பட்டு, அவர்கள் இறுதியாக வாக்குறுதியின் தேசத்தில் ஒரு விருப்பமான தேசமாக நிறுவப்பட்டனர். தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் 44 அரசர்கள், 16-17. பாலஸ்தீனம் ஒரு வளமான மற்றும் செழிப்பான நிலமாக இறைவனால் "வடிவமைக்கப்பட்டது", பண்டைய இஸ்ரேலின் அனைத்து தற்காலிக தேவைகளையும் எளிதில் வழங்கக்கூடியது. பண்டைய உலகின் குறுக்கு வழியில் பாலஸ்தீனத்தின் இருப்பிடத்தை இறைவன் தனது திட்டவட்டமான வடிவமைப்பில் சேர்த்துள்ளார். இந்த மைய இடம் இஸ்ரேல் மனிதகுலத்துடன் தொடர்புகொள்வதை எளிதாக்கியது, அவர்கள் "தன்னைப் பற்றிய அறிவை மனிதர்களிடையே பாதுகாக்க" முயன்றனர். கடவுள் ஒரு "அனுமதிக்கப்பட்ட தேசத்தை" எழுப்ப "நோக்கம்" கொண்டிருந்தார், அவர்கள் "அவரது சட்டத்தின் வைப்புத்தொகைகளாக" இருப்பார்கள். அவர்கள் "புனித நம்பிக்கையின்" விதிமுறைகளை நிலைநிறுத்தியிருந்தால், அவர்கள் "அவரது பெயரை" உயர்த்தி, "பூமியில் மகிமைப்படுத்தியிருப்பார்கள்." இந்த புனித நோக்கத்திற்கு இடமளிக்க,
அவர் செழிப்பான ஒரு சிறப்பு நிலத்தை வடிவமைத்தார், இது உலகின் தியேட்டரின் மைய மேடையில் தெய்வீகமாக அமைந்துள்ளது. "புகழ்பெற்ற" என்ற வார்த்தையின் வரையறை பாலஸ்தீனத்தையும் அதன் நோக்கத்தையும் அதன் முக்கியத்துவம் மற்றும் அழகு என்ற பொருளில் பொருத்தமாக விவரிக்கிறது. டேனியல் மற்றும் மகிமையான நிலம் டேனியல் மற்றும் மகிமையான நிலம் டேனியல் அத்தியாயம் 11 இல் இரண்டு முறை "மகிமையான தேசம்" பற்றி பேசுகிறார். அவர் முதலில் டேனியல் 11:16 இல் இந்த நிலத்தை குறிப்பிடுகிறார்: "ஆனால் அவருக்கு எதிராக வருபவர் தனது சொந்த விருப்பத்தின்படி செய்வார். ஒருவனும் அவனுக்கு முன்பாக நிற்கமாட்டான்; அவன் மகிமையான தேசத்தில் நிற்பான், அவன் கையால் அழிக்கப்படும்." யூரியா ஸ்மித்,
இந்த வசனத்தைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கையில், "போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த பிறகு, பாம்பே ஜெருசலேமின் சுவர்களை இடித்து, யூதேயாவின் அதிகார வரம்பிலிருந்து பல நகரங்களை சிரியாவுக்கு மாற்றினார், மேலும் யூதர்கள் மீது கப்பம் செலுத்தினார். முதன்முறையாக ஜெருசலேம் வெற்றியின் மூலம் ரோமின் கைகளில் ஒப்படைக்கப்பட்டது, அது 'மகிமையான நிலத்தை' முழுவதுமாக அழிக்கும் வரை அதன் இரும்புப் பிடியில் வைத்திருக்கும் சக்தி. டேனியல் மற்றும் வெளிப்படுத்துதல், 247. யூரியா ஸ்மித் மற்றும் பிற அட்வென்டிஸ்ட் முன்னோடிகள், டேனியல் 11:16ஐ புறமத ரோம் பண்டைய பாலஸ்தீனத்தின் "மகிமையான நிலத்தை" கைப்பற்றியதை விவரிப்பதாக சரியாகக் கருதினர். பேகன் ரோமின் படையெடுப்பு மற்றும் வெற்றி தீர்க்கதரிசனமாக "கை" என்ற வார்த்தையின் குறியீட்டு பயன்பாட்டினால் விளக்கப்பட்டுள்ளது.
கட்டாயக் கீழ்ப்படிதலைக் கண்டறிவதற்கு "கை" தீர்க்கதரிசனமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த அடிபணிதல் சின்னம், சூழலைப் பொறுத்து, நேரடியான அல்லது ஆன்மீக அடிபணிதலை விவரிக்கலாம். "கை" என்பதன் அடையாள அர்த்தத்தை சக்தியாகப் புரிந்துகொள்வது, மிருகத்தின் குறி எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படும் என்பதை அடையாளம் காட்டுகிறது. டேனியல் 11:41 இல், போப்பாண்டவர் ரோம் ஆன்மீக ரீதியில் ஐக்கிய மாகாணங்களின் புகழ்பெற்ற நிலத்தை கைப்பற்றுவதைப் பார்க்கிறோம். அடுத்த அத்தியாயத்தில் "கை" என்ற வார்த்தையின் தீர்க்கதரிசன பயன்பாட்டை இன்னும் நெருக்கமாகப் பார்ப்போம். டேனியல் 11:16 பண்டைய பாலஸ்தீனம் உண்மையில் படையெடுக்கப்பட்டதை சித்தரிக்கிறது, பண்டைய இஸ்ரேல் உண்மையில் புறமத ரோமால் கைப்பற்றப்பட்டது. பேகன் ரோம் பாலஸ்தீனத்தில் "நிற்பதாக" டேனியல் சித்தரிக்கிறார், ஏனெனில் பேகன் ரோம் உண்மையில் நிலத்தை கைப்பற்றியது. டேனியல் 11:41 இல், போப்பாண்டவர் ரோம் ஆன்மீக ரீதியில் நவீன புகழ்பெற்ற நிலத்தை கைப்பற்றுகிறது, அது அவ்வாறு செய்யும்போது, அது அந்த நிலத்தில் "உள்கிறது" - அதில் நிற்கவில்லை.
பண்டைய இஸ்ரேலின் புகழ்பெற்ற நிலம் புறமத ரோமால் உண்மையில் கைப்பற்றப்பட்டது, ஆனால் நவீன இஸ்ரேலுக்கான புகழ்பெற்ற நிலம் ஆன்மீக ரீதியில் போப்பாண்டவர் ரோமால் கைப்பற்றப்படும். பண்டைய இஸ்ரேலின் "அனைத்து அனுபவமும்" நவீன இஸ்ரேல் "கவனமாக பரிசீலிக்க வேண்டிய" முக்கியமான பாடங்களைக் கொண்டுள்ளது என்று சகோதரி ஒயிட் ஆலோசனை கூறுகிறார். பண்டைய மற்றும் நவீன பண்டைய மற்றும் நவீன "
இஸ்ரவேலின் அனைத்து அனுபவங்களும் காலத்தின் கடைசி மணிநேரத்தில் வாழும் நமக்கு ஒரு பாடம். அவர்களின் செயல்களையும் கடவுள் அவர்களுடன் கையாள்வதையும் கவனமாகக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், பின்னர் அவர்களின் நற்பண்புகளைப் பின்பற்ற வேண்டும், அதே நேரத்தில் அவர்களின் அதிருப்தியை ஏற்படுத்திய செயல்களைத் தவிர்க்க வேண்டும். இஸ்ரவேலின் இந்த வல்லமையுள்ள தேவன் நம்முடைய தேவன். நாம் அவரை நம்பலாம், அவருடைய தேவைகளுக்கு நாம் கீழ்ப்படிந்தால், அவர் தம்முடைய பண்டைய மக்களுக்கு செய்ததைப் போலவே நமக்கும் ஒரு சமிக்ஞையாக வேலை செய்வார். கடவுளுடன் நெருங்கிய மற்றும் நெருக்கமான உறவுக்கு தங்களைக் கொண்டுவருவதற்கு நவீன இஸ்ரேலின் மிகவும் ஆர்வமுள்ள ஆய்வு மற்றும் தொடர்ச்சியான முயற்சியாக இது இருக்க வேண்டும்.
தி சைன்ஸ் ஆஃப் தி டைம்ஸ், நவம்பர் 11, 1880. “நான் பண்டைய இஸ்ரவேலுக்குத் திரும்பினேன். ஆனால் எகிப்தை விட்டு வெளியேறிய பெரிய படையின் பெரியவர்களில் இருவர் கானான் தேசத்திற்குள் நுழைந்தனர். அவர்களுடைய மீறுதல்களினால் அவர்களுடைய சடலங்கள் வனாந்தரத்தில் சிதறிக்கிடந்தன. தற்கால இஸ்ரவேல், கடவுளை மறந்து, அவருடைய பண்டைய மக்களைக் காட்டிலும் உருவ வழிபாட்டிற்கு இட்டுச் செல்லப்படும் அபாயத்தில் உள்ளது.” சாட்சியங்கள், தொகுதி. 1, 609. “கடவுள் ஒரு பொறாமை கொண்ட கடவுள் என்பதற்கும், பண்டைய இஸ்ரவேலரைப் போலவே நவீன இஸ்ரவேலரிடம் அவருடைய சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதற்கும் அவர் கோருவார் என்பதற்கும் தெளிவான சான்றுகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. பூமியில் வாழும் அனைவருக்கும் இந்த புனித வரலாறு உத்வேகத்தின் பேனாவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. தி சைன்ஸ் ஆஃப் தி டைம்ஸ், மே 27, 1880.
"நாற்பது ஆண்டுகளாக அவிசுவாசம், முணுமுணுப்பு மற்றும் கலகம் ஆகியவை பண்டைய இஸ்ரவேலை கானான் தேசத்திலிருந்து வெளியேற்றின. அதே பாவங்கள் நவீன இஸ்ரேலின் பரலோக கானானுக்குள் நுழைவதை தாமதப்படுத்தியுள்ளன. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் கடவுளின் வாக்குறுதிகள் தவறில்லை. இறைவனின் நம்பிக்கையின்மை, உலகப்பிரகாரம், அர்ப்பணமின்மை, சச்சரவு இவையே நம்மை இத்தனை வருடங்களாக பாவமும் துக்கமும் நிறைந்த இவ்வுலகில் வைத்திருக்கின்றன.” தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செய்திகள், புத்தகம் 1, 69. "இஸ்ரேலின் அனுபவம் நமக்கு ஒரு பாடம்" என்றும், "இந்தப் புனித வரலாறு" "பூமியில் வாழும் அனைவருக்கும்" "தேடப்பட்டுள்ளது" என்றும் சகோதரி ஒயிட் கூறும்போது, புராதன மற்றும் நவீன இஸ்ரேலுக்கு இடையேயான இணையின் முக்கிய பகுதியாக வாக்குறுதியின் நிலம். அடுத்த மேற்கோளை கவனமாகக் கவனியுங்கள்.
முதன்மையாக அமெரிக்காவில் உரையாற்றும் போது, சகோதரி ஒயிட் முதலில் எரேமியா 3:18-19 ஐ மேற்கோள் காட்டுகிறார். இந்த வசனம் குறிப்பாக பண்டைய பாலஸ்தீனத்தை "நிலம்" என்று குறிப்பிடுகிறது, இது இஸ்ரேலுக்கு "பரம்பரையாக கொடுக்கப்பட்டது." தற்கால இஸ்ரவேலருக்கு தெய்வீகமாக வழங்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட நேசமான நிலத்தை சகோதரி ஒயிட் அடையாளம் காட்டுகிறார்: ”அந்த நாட்களில் யூதாவின் வீட்டார் இஸ்ரவேல் வீட்டாரோடு நடப்பார்கள், மேலும் அவர்கள் 45 வடக்கு தேசத்திலிருந்து தேசத்திற்கு ஒன்றுகூடுவார்கள். நான் உங்கள் பிதாக்களுக்குச் சுதந்தரமாகக் கொடுத்தேன். ஆனால் நான் உன்னைப் பிள்ளைகளுக்குள் சேர்த்து, உனக்கு இன்பமான தேசத்தையும், ஜாதிகளின் சேனைகளின் நல்ல சுதந்தரத்தையும் எப்படிக் கொடுப்பேன் என்றேன். அதற்கு நான்: நீ என்னை என் தகப்பனே என்று அழைப்பாய்; என்னை விட்டு விலகவும் மாட்டேன்.' எரேமியா 3:18-19.
“கடவுள் தம்முடைய மனசாட்சியின் கட்டளைப்படியே தம்மை ஆராதிப்பதற்காக அவர்களுக்குப் புகலிடமாகத் தந்த தேசம், பல வருடங்களாக சர்வ வல்லமை என்ற கவசம் விரிந்து கிடக்கும் தேசம், கடவுள் அருளிய பூமி. அதை கிறிஸ்துவின் தூய மதத்தின் வைப்புத்தொகையாக ஆக்குவதன் மூலம்-அந்த நிலம் அதன் சட்டமியற்றுபவர்கள் மூலம், புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் கொள்கைகளை புறக்கணித்து, கடவுளின் சட்டத்தை சீர்குலைக்கும் ரோமிஷ் விசுவாச துரோகத்திற்கு முகம் கொடுக்கும்-அப்போதுதான் மனிதனின் இறுதி வேலை பாவம் வெளிப்படும்." டைம்ஸின் அறிகுறிகள், ஜூன் 12, 1893. பண்டைய இஸ்ரவேலருக்குக் கடவுள் அளித்த வாக்குறுதி, “அவர்கள் உன்னதமானவரின் நிழலின் கீழ் வாசமாயிருப்பார்கள்” என்று அவர் “அவர்களுடைய நித்திய கரங்களில் அவர்களைச் சூழ்ந்தார்” என்பதை நாம் முன்பே கவனித்தோம். நவீன இஸ்ரேலுக்கு, அமெரிக்கா என்பது "நிலம்" ஆகும், இது "அவரது மக்களுக்கு புகலிடம்" என வழங்கப்பட்டது. இது "சர்வ வல்லமையின் கேடயத்தால்" "அனுமதிக்கப்பட்ட" "நிலம்" ஆகும். சகோதரி ஒயிட் இந்த பத்தியில் நான்கு முறை "நிலத்தை" குறிப்பிடுகிறார், இது அமெரிக்காவின் புவியியல் அம்சத்தை வலியுறுத்துகிறது. பண்டைய இஸ்ரேலுக்கு பாலஸ்தீனம் செய்ததைப் போலவே நவீன இஸ்ரேலுக்கும் அதே நோக்கத்தை நிறைவேற்ற கடவுளால் அமெரிக்கா "வடிவமைக்கப்பட்டது", பூமியில் கடவுளின் பணியை நிறைவேற்றுவதற்காக கடவுளின் மக்களுக்கு பல ஆன்மீக மற்றும் மதச்சார்பற்ற நன்மைகளை வழங்குகிறது.
“சூரியன் பிரகாசிக்கும் வேறு எந்த நாட்டையும் விட இறைவன் அமெரிக்காவுக்காக அதிகம் செய்திருக்கிறார். இங்கே அவர் தனது மக்களுக்கு ஒரு புகலிடத்தை வழங்கினார், அங்கு அவர்கள் மனசாட்சியின் கட்டளைகளின்படி அவரை வணங்க முடியும். இங்கு கிறிஸ்தவம் அதன் தூய்மையில் முன்னேறியுள்ளது. கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் ஒரே மத்தியஸ்தர் என்ற உயிர் கொடுக்கும் கோட்பாடு இலவசமாக கற்பிக்கப்படுகிறது. மனசாட்சியின் கட்டளைகளுக்கு இணங்க அனைத்து மக்களும் தன்னை வணங்குவதற்கு இந்த நாடு எப்போதும் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்று கடவுள் வடிவமைத்தார். அதன் சிவில் நிறுவனங்கள், அவற்றின் விரிவான தயாரிப்புகளில், சுவிசேஷ சலுகைகளின் சுதந்திரத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வேண்டும் என்று அவர் வடிவமைத்தார். மரநாதா, 193.
“அமெரிக்கா என்பது சர்வ வல்லமை படைத்தவரின் சிறப்புக் கவசத்தின் கீழ் இருந்த ஒரு நிலம். தேவன் இந்த நாட்டிற்காக பெரிய காரியங்களைச் செய்திருக்கிறார், ஆனால் அவருடைய சட்டத்தை மீறி, பாவத்தின் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு வேலையை மனிதர்கள் செய்து வருகிறார்கள். மனிதக் குடும்பத்தை உண்மையற்ற செயல்களில் ஈடுபடுத்த சாத்தான் தனது திட்டங்களை வகுத்துக்கொண்டிருக்கிறான்.” தி செவன்த்டே அட்வென்டிஸ்ட் பைபிள் வர்ணனை, தொகுதி. 7, 975. கடவுளுடைய மக்கள் இறுதி எச்சரிக்கை செய்தியை உலகுக்கு அறிவிக்கும் வகையில், ஐக்கிய மாகாணங்கள் நவீன கால பாலும் தேனும் நிறைந்த நாடாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. பண்டைய பாலஸ்தீனத்தின் புகழ்பெற்ற நிலத்தின் மூலம் பண்டைய இஸ்ரேலுக்கு வழங்கப்பட்ட அதே சுவிசேஷ நன்மைகளை வழங்குவதற்காக அதன் செழிப்பு, அரசாங்கத்தின் கொள்கைகள் மற்றும் உலகின் பல்வேறு தேசிய இனங்களுக்கான சிறந்த உருகும் பாத்திரமாக "வடிவமைக்கப்பட்டது".
இந்த கட்டத்தில், பண்டைய இஸ்ரேல் தோல்வியுற்றது போல், இந்த வருங்கால உதவியை முழுமையாகப் பயன்படுத்தத் தவறிவிட்டோம். நேரம் வேகமாக ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது! “உலகின் அனைத்து நாடுகளுக்கும் எடுத்துச் செல்ல இந்த தேசத்திற்கு நித்திய சத்திய பிரகடனம் கொடுக்கப்பட்டது வீண்தானா? கடவுள் ஒரு மக்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவர்களை நித்திய முடிவுகளுடன் சத்தியத்தின் களஞ்சியங்களாக ஆக்கியுள்ளார். உலகத்தை ஒளிரச் செய்ய வேண்டிய ஒளி அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. கடவுள் தவறு செய்து விட்டாரா? உண்மையில் நாம் அவர் தேர்ந்தெடுத்த கருவியா? அழிவின் விளிம்பில் நிற்பவர்களுக்கு இரட்சிப்பின் செய்தியை அறிவிக்க, வெளிப்படுத்தல் பதினான்கின் செய்திகளை உலகுக்குத் தாங்க வேண்டிய ஆண்களும் பெண்களும் நாம்தானா? நாங்கள் இருந்ததைப் போலவே செயல்படுகிறோமா? ” தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செய்திகள், புத்தகம் 1, 92.
டேனியல் 11:40 இல் தெற்கு மற்றும் வடக்கு மன்னர்களுக்கு இடையிலான போர், கத்தோலிக்க மற்றும் நாத்திகத்தின் சக்திகளுக்கு இடையிலான மோதலின் தொடக்க புள்ளியாக 1798 ஐ நிறுவுகிறது. அமெரிக்காவின் பொருளாதார மற்றும் இராணுவ சக்தியைக் குறிக்கும் "ரதங்களும் கப்பல்களும்" கத்தோலிக்கத்துடன் கூட்டணிக்கு கொண்டுவரப்படும் வரை அந்த வசனத்தில் சித்தரிக்கப்பட்ட போர் தீர்க்கப்படாது. தெற்கின் நவீன மன்னரான சோவியத் ஒன்றியத்தை பொது எதிரியாக அங்கீகரித்த அமெரிக்காவும் பாப்பாசியும் ஒரு கூட்டணியை உருவாக்கினர். சோவியத் ஒன்றியத்தால் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்திய நாடுகளின் சுதந்திரத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக மட்டுமல்ல, நாத்திகத்தின் தத்துவத்திற்கு எதிராகவும் இந்த கூட்டணி உருவாக்கப்பட்டது.
அரியனிசத்திற்கு எதிரான போரில் கத்தோலிக்கத்திற்கு உதவுவதற்காக தனது தேசத்தின் முக்கிய மதத் தொழிலிலிருந்து விலகிய பிரான்சின் அரசரான க்ளோவிஸின் செயல்பாடுகளுக்கு இந்த கூட்டணி இணையாக உள்ளது. க்ளோவிஸுக்கும் கத்தோலிக்க மதத்திற்கும் இடையிலான கூட்டணி ஆஸ்ட்ரோகோத்ஸ், வண்டல்ஸ் மற்றும் ஹெருலிக்கு எதிரான தாக்குதலுக்கு வழிவகுத்தது, இது மூன்று நாடுகளுக்கு எதிரான போர் மட்டுமல்ல, இந்த மூன்று நாடுகளால் நடத்தப்பட்ட ஆரியனிசத்தின் மத தத்துவத்திற்கு எதிரான போரையும் உள்ளடக்கியது. கூட்டணி உருவானவுடன், க்ளோவிஸ் மற்றும் ஐரோப்பாவின் பிற நாடுகள், முன்பு பேகனாக இருந்தவை, இராணுவ வெற்றியைத் தொடங்கின, இது போப்பாண்டவரை உலகின் சிம்மாசனத்தில் அமர்த்தியது. டேனியல் 7ன் மூன்று கொம்புகளைப் பறிக்கும் பணி, கி.பி.508 முதல் கி.பி.538ல் மூன்று கொம்புகளில் கடைசியாக அகற்றப்படும் வரை மேற்கொள்ளப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் போப்பாண்டவரின் அருவருப்பான பாழாக்கும் அதிகாரம் அமைக்கப்பட்டது.
க்ளோவிஸுக்கும் வாடிகனுக்கும் இடையிலான கூட்டணி 1260- ஆண்டுகால போப்பாண்டவர் ஆட்சிக்கு வழிவகுத்தது, 1798 இல் "கொடிய காயம்" ஏற்படுத்தியதுடன் முடிவுக்கு வந்தது. 1260 ஆண்டுகளின் தொடக்கத்தில் க்ளோவிஸின் பிரான்ஸ் போப்பாண்டவருக்கு அதிகாரம் அளித்தது, நெப்போலியனின் பிரான்ஸ் அதைப் பயன்படுத்தியது. அதே 1260 ஆண்டுகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவரும் சக்தி. கூட்டணியில் ஆரம்பித்தது, போர் மற்றும் சிறைப்பிடிப்பில் முடிந்தது. 1798 இல் போப்பாண்டவர் ஆட்சியின் முதல் சகாப்தம் முடிவடைந்தது, தெற்கின் மன்னருக்கு எதிரான பதிலடியைத் தொடர்ந்து போப்பாண்டவர் ஆட்சியின் இறுதி சகாப்தம் தொடங்கப்பட்டது. இந்த முடிவு வரலாற்று ரீதியாக 1798 இல் அமைந்துள்ளது, மேலும் எதிர்கால பதிலடியுடன், டேனியல் 11:40 இல் அடையாளமாக அடையாளப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 46 இல், க்ளோவிஸின் கூட்டணியின் இறுதி முடிவை விவரிக்கும் இந்த வசனத்தில், க்ளோவிஸின் கூட்டணியின் பிரபலமற்ற வரலாற்றுப் பதிவை மீண்டும் செய்யத் தொடங்கும் போது அமெரிக்கா "கப்பல்கள் மற்றும் இரதங்கள்" என்று அடையாளப்படுத்தப்படுவதைக் காண்கிறோம்.
ரோமின் கொடுங்கோல் அதிகாரம் இந்த வசனத்தில் முடிவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டது, இன்னும், இதே வசனத்தில், ரோம் தனது முந்தைய நிலையின் அதிகாரத்திற்கு இறுதியில் திரும்புவதற்கான தொடக்கத்தை நாம் காண்கிறோம். 1798 ஆம் ஆண்டின் வரலாற்று அமைப்பில், சகோதரி வைட் அமெரிக்காவிற்கும் உரையாற்றுகிறார்: "1798 ஆம் ஆண்டில் புதிய உலகின் எந்த தேசம் அதிகாரத்திற்கு உயர்ந்து, வலிமை மற்றும் மகத்துவத்தின் வாக்குறுதியை அளித்து, உலகின் கவனத்தை ஈர்த்தது? சின்னத்தின் பயன்பாடு எந்த கேள்வியும் இல்லை என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறது. ஒரே ஒரு நாடு, இந்த தீர்க்கதரிசனத்தின் விவரக்குறிப்புகளை சந்திக்கிறது; இது அமெரிக்காவை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சுட்டிக்காட்டுகிறது. இந்த தேசத்தின் எழுச்சி மற்றும் வளர்ச்சியை விவரிப்பதில் மீண்டும் மீண்டும் ஒரு புனித எழுத்தாளரின் சிந்தனை, ஏறக்குறைய சரியான வார்த்தைகள், சொற்பொழிவாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியரால் அறியாமலேயே பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. மிருகம் 'பூமியிலிருந்து மேலே வருவதைக் காணப்பட்டது;' மேலும், மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் கூற்றுப்படி, இங்கு 'வருதல்' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வார்த்தை, 'ஒரு செடியாக வளர அல்லது துளிர்விடுவதைக் குறிக்கிறது. . . .' ” மேலும் அவனுக்கு ஆட்டுக்குட்டியைப் போல இரண்டு கொம்புகள் இருந்தன. வெளிப்படுத்துதல் 13:11.
ஆட்டுக்குட்டி போன்ற கொம்புகள் இளமை, அப்பாவித்தனம் மற்றும் மென்மை ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன, 1798 இல் தீர்க்கதரிசிக்கு 'வரவிருக்கும்' போது அமெரிக்காவின் குணாதிசயத்தை பொருத்தமாக பிரதிபலிக்கிறது. முதலில் அமெரிக்காவிற்கு ஓடிப்போய், அரச அடக்குமுறை மற்றும் பாதிரியார்களுக்குப் புகலிடம் தேடிய கிறிஸ்தவர்களில் சகிப்புத்தன்மை இல்லாதவர்கள் சிவில் மற்றும் மத சுதந்திரத்தின் பரந்த அடித்தளத்தின் மீது ஒரு அரசாங்கத்தை நிறுவ தீர்மானித்தவர்கள். அவர்களின் கருத்துக்கள் சுதந்திரப் பிரகடனத்தில் இடம் பெற்றன, இது 'எல்லா மனிதர்களும் சமமாகப் படைக்கப்பட்டுள்ளனர்' என்ற பெரிய உண்மையை முன்வைக்கிறது மற்றும் 'வாழ்க்கை, சுதந்திரம் மற்றும் மகிழ்ச்சியைத் தேடுவதற்கான' பிரிக்க முடியாத உரிமையைக் கொண்டுள்ளது.
மக்கள் வாக்குகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகள் சட்டங்களை இயற்றி நிர்வகிப்பதற்கு அரசியலமைப்புச் சட்டம் மக்களுக்கு சுயராஜ்ய உரிமையை உறுதி செய்கிறது. மத நம்பிக்கையின் சுதந்திரமும் வழங்கப்பட்டது, ஒவ்வொரு மனிதனும் தனது மனசாட்சியின் கட்டளைகளின்படி கடவுளை வணங்க அனுமதிக்கப்படுகிறார். குடியரசு மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசம் நாட்டின் அடிப்படைக் கொள்கைகளாக மாறியது. இந்த கொள்கைகள் அதன் சக்தி மற்றும் செழுமையின் ரகசியம். கிறிஸ்தவமண்டலம் முழுவதும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களும், தாழ்த்தப்பட்டவர்களும் ஆர்வத்துடனும் நம்பிக்கையுடனும் இந்தத் தேசத்திற்குத் திரும்பியுள்ளனர். மில்லியன் கணக்கானவர்கள் அதன் கரையை நாடியுள்ளனர், மேலும் அமெரிக்கா பூமியின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த நாடுகளில் ஒரு இடத்திற்கு உயர்ந்துள்ளது. பெரிய சர்ச்சை, 440-441. சகோதரி ஒயிட் டேனியல் மற்றும் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகங்களை ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்யும் புத்தகங்களாக முன்வைக்கிறார் என்பது இங்கே கவனிக்கத்தக்கது. டேனியல் 11:40-41 இல் அமெரிக்காவை தீர்க்கதரிசனமாக நாம் அங்கீகரிக்கும்போது, இந்த சாட்சியை வெளிப்படுத்துதல் 13 உடன் "ஒரு கையுறையில்" வரிசைப்படுத்துகிறோம்.
நாற்பது வசனம் வரலாற்று ரீதியாக "கொடிய காயத்தின்" நேரத்தில் நம்மை வைக்கிறது என்பதை நாம் அறிவோம். வெளிப்படுத்தல் 13, கொடிய காயம் உள்ள மிருகம் மற்றும் கொடிய காயத்தைப் பெற்ற மிருகத்தின் தலையைக் குணப்படுத்த அதன் சக்தியைப் பயன்படுத்தும் மிருகம் பற்றிய சாட்சியாகும். டேனியலில் உள்ள இந்த வசனங்கள் தங்களை வெளிப்படுத்துதல் 13 இல் முழுமையாக முன்னிறுத்துகின்றன; வரலாற்றில் இந்த காலகட்டத்தைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசன சாட்சியத்தின் ஆவியுடன் அவை சதுரமாக வரிசையாக நிற்கின்றன.
1798 இல், நாத்திகம் பிரான்சின் எல்லைக்குள் அதன் தலைநகரை நிறுவியது, இறுதியில் ரஷ்யாவிற்கு குடிபெயர்ந்தது, இறுதியில் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பேரரசாக வளர்ந்தது. 1798 இல் கத்தோலிக்க மதம் கொல்லப்பட்ட மிருகமாக மாறியது, பூமியின் ராஜா என்ற புவிசார் அரசியல் நிலையிலிருந்து நீக்கப்பட்டது, ஆனால் இறுதியில் அவள் இழந்த அந்த நிலைக்குத் திரும்ப விதிக்கப்பட்டது. நாத்திகம் மற்றும் கத்தோலிக்க மதம் இரண்டும் மாற்றத்தின் செயல்பாட்டில் இருப்பதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. அமெரிக்காவும் அப்படித்தான் - 1798 இல் அமெரிக்கா இன்னும் வெளிப்படுத்துதல் 13 இன் இளம் ஆட்டுக்குட்டி போன்ற மிருகமாக இருந்தது.
யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் அதன் இளமையில் அதன் புராட்டஸ்டன்ட் கோட்பாட்டின் தூய்மையால் நீடித்தது, ஆனால் நேரம் கொடுக்கப்பட்டால், அது இறுதியில் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியாக இருப்பதை நிறுத்திவிடும், ஏனெனில் அது ஒரு டிராகனாக பேசத் தொடங்கும். இந்த மூன்று நிறுவனங்களும் டேனியல் 11:40 இல் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் 41 ஆம் வசனத்தின் மூலம் அமெரிக்கா, ஒரு தேசிய ஞாயிறு சட்டத்தின் மூலம் வெளிப்படுத்துதல் 13:11 இன் உருமாற்றத்தை நிறைவு செய்யும்: “மற்றும் மற்றொரு மிருகம் வெளிவருவதை நான் கண்டேன். பூமி; அவன் ஆட்டுக்குட்டியைப் போல இரண்டு கொம்புகளை உடையவனாயிருந்தான். இன்ஸ்பிரேஷன் டேனியல் 11:40 இல் மூன்று குறிப்பிட்ட சக்திகளை சித்தரிக்கிறது, அத்துடன் ஒரு வரலாற்று தொடக்க புள்ளியை அடையாளம் காட்டுகிறது. மூன்று சக்திகளும் ஒரு அமைப்பில் வைக்கப்பட்டுள்ளன, அதில் அவர்களின் உறவு உலகின் தலைசிறந்த மூன்று அரசியல் சக்திகளின் உறவாகக் காணப்படுகிறது. ஆனால் தற்காலிக சக்திக்கான பசியின் அடிப்படையாக, மூன்று முரண்பட்ட ஆன்மீக மற்றும் தத்துவக் கண்ணோட்டங்களையும் நாம் காண்கிறோம்.
தெற்கின் மன்னரின் நாத்திக சக்திக்கு எதிரான எதிர்த்தாக்குதல் தொடங்கி, பின்வரும் வசனங்கள் மூலம் வெளிவரும் நிகழ்வுகளின் வரிசை, விசுவாசதுரோக புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் சக்திகளின் ஆதரவின் மூலம் நிலவும் கத்தோலிக்க மதத்தின் ஆன்மீக சக்தியின் வளர்ச்சியை விவரிக்கிறது. உலக நாடுகள் படிப்படியாக போப்பாண்டவரின் ஆதிக்கம் மற்றும் இறுதிக் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டுவரப்படுவதால், பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் ஆன்மீக வெற்றிகளுக்கு நேரடியான இணை உள்ளது, அமெரிக்காவால் நீடித்த மற்றும் ஆதரிக்கப்படுகிறது. ஐக்கிய மாகாணங்களின் புகழ்பெற்ற பூமி, வடக்கின் போப்பாண்டவர் மன்னரின் ஆன்மீக வெற்றிக்கான அடுத்த இலக்காகும்: “பூமியில் மிகப் பெரிய மற்றும் மிகவும் விரும்பப்படும் நாடு அமெரிக்கா. ஒரு கருணையுள்ள பிராவிடன்ஸ் இந்த நாட்டைக் காத்து, அவள் மீது சொர்க்கத்தின் ஆசீர்வாதங்களில் சிறந்ததைக் கொட்டியது. இங்கு துன்புறுத்தப்பட்டவர்களும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களும் தஞ்சம் அடைந்துள்ளனர். அதன் தூய்மையில் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை இங்கு கற்பிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த மக்கள் பெரும் ஒளி மற்றும் நிகரற்ற கருணையைப் பெற்றவர்கள்.
ஆனால் இந்த பரிசுகள் நன்றியின்மை மற்றும் கடவுளை மறந்ததன் மூலம் திருப்பிச் செலுத்தப்பட்டுள்ளன. எல்லையற்றவர் தேசங்களுடன் கணக்கீடு செய்கிறார், மேலும் அவர்களின் குற்றங்கள் நிராகரிக்கப்பட்ட வெளிச்சத்திற்கு விகிதாசாரமாகும். ஒரு பயங்கரமான பதிவு இப்போது எங்கள் நிலத்திற்கு எதிரான சொர்க்கத்தின் பதிவேட்டில் நிற்கிறது; ஆனால் அவளுடைய அக்கிரமத்தின் அளவை நிரப்பும் குற்றம் 47 கடவுளின் சட்டத்தை ரத்து செய்வதாகும். மனிதர்களின் சட்டங்களுக்கும் யெகோவாவின் கட்டளைகளுக்கும் இடையில் உண்மைக்கும் தவறுக்கும் இடையிலான சர்ச்சையின் கடைசி பெரிய மோதல் வரும். இந்த போரில் நாம் இப்போது நுழைகிறோம் - மேலாதிக்கத்திற்காக போட்டியிடும் போட்டி தேவாலயங்களுக்கிடையில் அல்ல, மாறாக பைபிளின் மதத்திற்கும் கட்டுக்கதை மற்றும் பாரம்பரிய மதத்திற்கும் இடையிலான போரில். இப்போட்டியில் உண்மை மற்றும் நீதிக்கு எதிராக ஒன்றுபடும் முகவர்கள் இப்போது தீவிரமாக செயல்பட்டு வருகின்றனர். தி சைன்ஸ் ஆஃப் தி டைம்ஸ், ஜூலை 4, 1899.
“அமெரிக்கா, . . . வானத்திலிருந்து வரும் மிகப் பெரிய வெளிச்சம் மக்கள் மீது பிரகாசித்தது, மக்கள் தொடர்ந்து சத்தியத்தை கடைப்பிடித்து வெளிச்சத்தில் நடக்காததால், மிகப்பெரிய ஆபத்து மற்றும் இருள் நிறைந்த இடமாக மாறும். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செய்திகள், புத்தகம் 3, 387. “அமெரிக்காவின் மக்கள் ஒரு விருப்பமான மக்களாக இருந்திருக்கிறார்கள்; ஆனால் அவர்கள் மத சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தி, புராட்டஸ்டன்டிசத்தை சரணடைந்து, பாப்பரிக்கு முகம் கொடுக்கும்போது, அவர்களின் குற்றத்தின் அளவு முழுமையடையும், மேலும் 'தேச துரோகம்' சொர்க்கத்தின் புத்தகங்களில் பதிவு செய்யப்படும். இந்த துரோகத்தின் விளைவு தேசிய அழிவாக இருக்கும். விமர்சனம் மற்றும் ஹெரால்டு, மே 2, 1893. “எங்கள் நிலம் ஆபத்தில் உள்ளது.
ரோமிஷ் துரோகத்திற்கு முகம் கொடுக்கும் வகையில் அதன் சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் கொள்கைகளை கைவிடும் காலம் நெருங்கி வருகிறது. கடவுள் யாருக்காக அற்புதமாகச் செய்தாரோ, அவர்களைப் பலப்படுத்தி, பாப்பரியின் நுகத்தடியைத் தூக்கி எறிந்து, ஒரு தேசியச் செயலால் ரோமின் ஊழல் நம்பிக்கைக்கு வீரியம் அளிப்பார்கள், இதனால் மீண்டும் ஒரு தொடுதலுக்காகக் காத்திருக்கும் கொடுங்கோன்மையைத் தூண்டுவார்கள். கொடுமை மற்றும் சர்வாதிகாரம். விரைவான நடவடிக்கைகளுடன் நாங்கள் ஏற்கனவே இந்த காலகட்டத்தை நெருங்கி வருகிறோம். தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவி, தொகுதி. 4, 410.
அமெரிக்காவின் நோக்கத்தை முன்வைக்கும் ஸ்பிரிட் ஆஃப் ப்ரோபிசியின் முந்தைய பத்திகளில் நாம் இதுவரை கடந்து வந்த மற்றொரு முக்கியமான நுண்ணறிவு உள்ளது. முந்தைய ஒன்பது பத்திகளில், நவீன புகழ்பெற்ற நிலத்தை அமெரிக்கா என்று அடையாளம் காண முயன்றோம். இவற்றை மீண்டும் ஒருமுறை மதிப்பாய்வு செய்யவும், இந்தப் பத்திகள் அனைத்தும் அமெரிக்காவை மட்டும் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் அவை t
அவர் தேசிய ஞாயிறு சட்டம். டேனியல் 11 இல் "மகிமையான தேசம்" பற்றிய இரண்டு குறிப்புகளும், இஸ்ரேலுக்கு புகலிடமாக அல்லது புகலிடமாக செயல்படும் தேசத்திற்குள் ரோமின் நுழைவாயிலை அடையாளப்படுத்துகின்றன. டேனியலுடன் உடன்படிக்கையில், சிஸ்டர் ஒயிட், நவீன கால புகழ்பெற்ற நிலத்தைப் பற்றிய தனது தகவலை வடக்கின் போப்பாண்டவர் ராஜா ஒரு தேசிய ஞாயிறு சட்டத்தின் மூலம் அதற்குள் நுழைந்தது தொடர்பாகவும் வைக்கிறார். பண்டைய இஸ்ரேலின் வரலாறு நவீன இஸ்ரேல் பிரார்த்தனையுடன் கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய ஒரு முக்கியமான இணையை முன்வைக்கிறது. இந்தத் தொடரில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு பாடம், பண்டைய இஸ்ரேலுக்கு பாலஸ்தீனத்தின் "மகிமையான நிலத்தை" கடவுள் வழங்கியது போல, ஏழாவது நாள் அட்வென்டிஸ்ட் மக்களுக்கு அவர் அமெரிக்காவின் "மகிமையான நிலத்தை" வழங்கியுள்ளார். –
அவரது நவீன இஸ்ரேல். இந்த சோதனையின் இறுதி தருணங்களுடன் தொடர்புடைய சிக்கல்கள் மற்றும் வரவிருக்கும் பேரழிவுகள் குறித்து அச்சத்துடன் அறியாத உலகத்திற்கு இறுதி எச்சரிக்கை செய்தியை அறிவிக்கும் பணி எங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. பண்டைய இஸ்ரவேலுக்கும் இதே போன்ற பணி கொடுக்கப்பட்டு தோல்வியடைந்தது. காலத்தின் அறிகுறிகள், தீர்க்கதரிசனத்தின் வெளிப்படும் ஒளி தொடர்பாக, இந்த இறுதிச் செய்தியை உரத்த குரலில் அறிவிப்பவர்களில் ஒருவராக இருந்து நம்மைத் தடுக்கக்கூடிய எந்தவொரு தடைகளையும் நமது தனிப்பட்ட அனுபவத்திலிருந்து நீக்கத் தொடங்க வேண்டும் என்று கோருகிறது. டேனியல் மற்றும் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகங்கள் நமக்கு பெரும் விளைவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன, மேலும் அவை மிகுந்த ஆர்வத்துடன் படிக்கப்பட வேண்டும். {விமர்சனம் மற்றும் ஹெரால்ட், ஜூன் 21, 1898 பா. 38} 48 கிரேட் எஸ்கேப்
அவர் மகிமையான தேசத்தில் பிரவேசிப்பார், பல தேசங்கள் கவிழ்க்கப்படும்; ஆனால், ஏதோம், மோவாப், அம்மோன் புத்திரரின் தலைவர்கள் அவர் கையிலிருந்து தப்பிப்பார்கள். டேனியல் 11:41. டேனியல் 11:40-42 இல், ஒவ்வொரு வசனத்திலும் போப்பாண்டவர் பதவிக்கான வெற்றியின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி அடையாளப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. முந்தைய கட்டுரைகளில் 40வது வசனத்தில் சோவியத் யூனியன் தெற்கின் ராஜாவாகவும், 41வது வசனத்தில் அமெரிக்கா புகழ்பெற்ற பூமியாகவும் அடையாளப்படுத்தப்பட்டிருப்பதைக் குறிப்பிட்டோம். வசனம் 42 இல்,
முழு உலகமும் எகிப்து என்று அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது, அதை நாம் எதிர்கால அத்தியாயத்தில் விவாதிப்போம். இந்த ஒவ்வொரு வசனத்திலும் நாடுகள் என்ற சொல் காணப்படுகிறது, ஆனால் 41 இல், அது சாய்வாக உள்ளது, இதனால் மொழிபெயர்ப்பாளர்களால் வழங்கப்பட்ட ஒரு வார்த்தையை அடையாளம் காட்டுகிறது. வசனம் 40 இல், முன்னாள் சோவியத் யூனியனை உருவாக்கிய பல நாடுகளை போப்பாண்டவர் அழிக்கிறார், மேலும் 42 ஆம் வசனத்தில், போப்பாண்டவர் உலகின் அனைத்து நாடுகளையும் தனது ஆதிக்கத்தின் கீழ் கொண்டு வருகிறார். ஆனால் 41 ஆம் வசனத்தில், போப்பாண்டவர் அமெரிக்காவின் புகழ்பெற்ற பூமியில் நுழையும் போது, பலர் (மக்கள்) தூக்கி எறியப்படுகிறார்கள் - ஆனால் பல நாடுகள் அல்ல.
கவனக்குறைவாக, கிங் ஜேம்ஸ் பதிப்பின் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள், நாற்பத்தொன்றாவது வசனத்தில் நாடுகள் என்ற வார்த்தையைச் சேர்ப்பதன் மூலம் இந்த வசனங்களுக்குள் ஒரு முக்கியமான வேறுபாட்டைக் குறைத்தனர். முதலாவதாக, போப்பாண்டவர் முன்னாள் சோவியத் யூனியனின் நாடுகளுக்குள் நுழைகிறார்; பின்னர், அவர் அமெரிக்காவிற்குள் நுழைகிறார்; பின்னர், உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு நாடும் கீழ்ப்படுத்தப்படுகிறது. அடுத்த மார்ச் அடுத்த மார்ச் டேனியல் 11:40-45 இல், போப்பாண்டவர் உலகின் சிம்மாசனத்திற்கு ஏறி, இறுதியில் அதன் இறுதி அழிவை நோக்கி அணிவகுத்துச் செல்வதைக் காண்கிறோம்.
இந்த வசனங்கள் வடதிசை ராஜா நிகழ்வுகளின் முன்னேற்றத்தின் மூலம் நகர்வதை சித்தரிக்கின்றன. முதலில் அவன் தென்திசை ராஜாவுக்கு எதிராக வருகிறான்; பின்னர் அவர் நாடுகளுக்குள் நுழைகிறார்; பின்னர், அவர் கடந்து செல்கிறார். வசனம் 41 இல் அவர் புகழ்பெற்ற தேசத்தில் நுழைகிறார்; பின்னர் வசனம் 42 இல் அவர் எகிப்திற்கு செல்கிறார், வசனம் 43 மூலம் அனைத்து நாடுகளும் அவருடன் அணிவகுத்து செல்கின்றன. வசனம் 44 இல், அவர் அழிக்கப் புறப்படுகிறார், இறுதியில், அவர் தனது கூடாரத்தை வசனம் 45 இல் நடுகிறார், அங்கு அவர் தனது முடிவுக்கு வருவதாக அடையாளம் காணப்படுகிறார். இந்த விரிவடையும் நிகழ்வுகள் இந்த வசனங்களுக்குள் அடையாளப்படுத்தப்பட்ட தகவல் ஒரு முன்னேற்றம் என்பதை விளக்கும் ஒரு அமைப்பை வழங்குகிறது. ஞாயிறு-சட்டப் பரீட்சையை நெருங்கி வரும் நிகழ்வுகள், வசனம் 41 இல் குறிக்கப்பட்டவை, நிகழ்வுகளின் முற்போக்கான தொடர்களாகும்.
இருமடங்கு பிரிவு இருமடங்கு பிரிவு ஒரு தேசிய ஞாயிறு சட்டத்தை நிறைவேற்றும் போது போப்பாண்டவர் ஆன்மீக ரீதியில் புகழ்பெற்ற நிலத்திற்குள் நுழையும்போது, "அவரது கையிலிருந்து தப்பிப்பவர்கள்" "தவிழ்க்கப்பட்டவர்களால்" வேறுபடுகிறார்கள். தூக்கியெறியப்பட்டவர்களுக்கும் தப்பித்தவர்களுக்கும் இடையேயான பிரிவு முதலில் கடவுளின் மக்களிடையே நடைபெறுகிறது, பின்னர் உலகில் முன்னேறுகிறது. ஞாயிறு-சட்ட சோதனை என்பது கடவுளின் மக்களைப் பிரிக்கும் செயல்முறையின் முடிவு மற்றும் உலக மக்களைப் பிரிக்கும் செயல்முறையின் தொடக்கமாகும். இந்த முதல் பிரிவினை கடவுளின் தேவாலயத்தில் நிகழ்கிறது மற்றும் மயக்கும் ஆவிகள் மற்றும் பிசாசுகளின் கோட்பாடுகளுக்கு செவிசாய்ப்பவர்களிடமிருந்து பிந்தைய மழையைப் பெறுபவர்களைத் தீர்மானிக்கிறது: "மிகப் பெரிய பிரச்சினை நெருங்கிவிட்டது
[சப்பாத் சோதனை]
கடவுள் நியமிக்காதவர்களைக் களையெடுப்பார், மேலும் அவர் பிந்தைய மழைக்காகத் தயாரிக்கப்பட்ட தூய்மையான, உண்மையான, பரிசுத்தமான ஊழியத்தைப் பெறுவார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செய்திகள், புத்தகம் 3, 385. “ஒவ்வொரு ஏமாற்றத்தின் மீதும், பெருமை, சுயநலம், உலகத்தின் மீதான அன்பு மற்றும் ஒவ்வொரு தவறான வார்த்தை மற்றும் செயலின் மீதும் வெற்றியைப் பெறாதவரை, யாராலும் 'புத்துணர்ச்சியை' பகிர்ந்து கொள்ள முடியாது என்பதை நான் கண்டேன். ஆகவே, நாம் இறைவனிடம் நெருங்கி நெருங்கி வர வேண்டும், மேலும் ஆண்டவரின் நாளில் போரில் நிற்க நமக்குத் தேவையான ஆயத்தத்தை ஆர்வத்துடன் தேட வேண்டும். கடவுள் பரிசுத்தமானவர் என்பதையும், பரிசுத்த மனிதர்களைத் தவிர வேறு யாரும் அவர் முன்னிலையில் வசிக்க முடியாது என்பதையும் அனைவரும் நினைவில் கொள்ளட்டும். ஆரம்பகால எழுத்துகள், 71.
"கடவுளின் சட்டம் செல்லாததாக்கப்படும்போது, தேவாலயம் அக்கினி சோதனைகளால் துடைக்கப்படும், மேலும் நாம் இப்போது எதிர்பார்ப்பதை விட பெரிய பகுதி, மயக்கும் ஆவிகள் மற்றும் பிசாசுகளின் கோட்பாடுகளுக்கு செவிசாய்க்கும்." தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செய்திகள், புத்தகம் 2, 368. 49 கடவுளின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட மணமகள் பாபிலோனிலிருந்து அவருடைய "வேறே ஆடுகளை" அழைக்கத் தொடங்கும் போது இரண்டாவது பிரிவினை தொடங்குகிறது. "சத்தியத்தை நம்பாமல், அநீதியில் மகிழ்ச்சியடைந்தவர்கள்' (2 தெசலோனிக்கேயர் 2:12), வலுவான மாயையைப் பெறுவதற்கும் பொய்யை நம்புவதற்கும் விடப்படும்போது, உண்மையின் ஒளி திறந்த இதயம் உள்ள அனைவரின் மீதும் பிரகாசிக்கும். அதைப் பெறுவதற்கு, பாபிலோனில் எஞ்சியிருக்கும் கர்த்தருடைய பிள்ளைகள் அனைவரும் அழைப்பிற்குச் செவிசாய்ப்பார்கள்:
என் மக்களே, அவளை விட்டு வெளியே வாருங்கள்.' வெளிப்படுத்துதல் 18:4. மரநாதா, 173. ஞாயிறு-சட்டப் பரீட்சையுடன் வரும் துன்புறுத்தல் கடவுளுடைய மக்களை "வலுவான மாயைகளைப் பெறுபவர்கள்" மற்றும் "பிந்தைய மழைக்குத் தயாராக இருப்பவர்கள்" என்று பிரிக்கிறது. "துன்புறுத்தல்கள் இல்லாத நிலையில், நம் வரிசையில் நல்லவர்களாகவும், அவர்களின் கிறிஸ்தவம் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாதவர்களாகவும் தோன்றும், ஆனால் துன்புறுத்தல் எழுந்தால், எங்களை விட்டு வெளியேறும் மனிதர்கள் உள்ளனர்." சுவிசேஷம், 360. “புயல் நெருங்கும்போது, மூன்றாம் தேவதூதரின் செய்தியில் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு பெரிய வர்க்கம், ஆனால் சத்தியத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம் புனிதப்படுத்தப்படவில்லை, தங்கள் நிலைப்பாட்டை கைவிட்டு, எதிர்க்கட்சி வரிசையில் சேருங்கள்.” பெரிய சர்ச்சை, 608.
மோசமான ஒரு மாற்றம் மோசமான ஒரு மாற்றம் அமெரிக்கா டேனியல் 11:40 கத்தோலிக்க மதம் ஒரு கூட்டணி அமைக்கும் என, அது வரையறை மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசம் கொள்கைகளை நிலைநிறுத்த நிறுத்தப்படும். இந்த மாற்றம் தேசிய ஞாயிறு சட்டத்திற்கு வழிவகுக்கும் ஒரு முற்போக்கான வளர்ச்சியாக இருக்கும், இது கைகளை இணைப்பதன் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது. ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டத்திற்கு அப்பால், இந்த கூட்டணி அமெரிக்கா முழு உலகையும் மிருகத்திற்கு ஒரு படத்தை உருவாக்க கட்டாயப்படுத்தும் அளவிற்கு தொடர்ந்து உருவாகிறது, பின்னர் இறுதியில் உலகளாவிய மரண ஆணையை வெளியிடுவதில் கருவியாக இருக்கும். "உருவ வழிபாட்டின் குற்றச்சாட்டிலிருந்து ரோமானிய திருச்சபை எவ்வாறு தன்னைத்தானே விடுவித்துக் கொள்ள முடியும் என்பதை நாம் பார்க்க முடியாது. . . .
புராட்டஸ்டன்ட்கள் மிகவும் ஆதரவுடன் பார்க்கத் தொடங்கிய மதம் இதுதான், இறுதியில் இது புராட்டஸ்டன்டிசத்துடன் இணைக்கப்படும். எவ்வாறாயினும், கத்தோலிக்க மதத்தின் மாற்றத்தால் இந்த தொழிற்சங்கம் செயல்படுத்தப்படாது; ரோம் ஒருபோதும் மாறாது. அவள் பிழையின்மையைக் கூறுகிறாள். புராட்டஸ்டன்டிசம் தான் மாறும். அதன் பங்கில் தாராளவாத சிந்தனைகளை ஏற்றுக்கொள்வது, கத்தோலிக்கத்தின் கையைப் பற்றிக்கொள்ளக்கூடிய இடத்திற்கு கொண்டு வரும். மறுஆய்வு மற்றும் ஹெரால்ட், ஜூன் 1, 1886. ஞாயிறு சட்டம் "கண்டிப்பாக அமல்படுத்தப்படுவதற்கு" முன், அமெரிக்கா கத்தோலிக்கத்திற்கு நெருக்கமாகவும், அதன் புராட்டஸ்டன்ட் பாரம்பரியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் செல்லும்போதும், புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் கொள்கைகள் இந்த தேசத்திற்குப் பெற்றிருக்கும் தெய்வீகப் பாதுகாப்பு, திரும்பப் பெறத் தொடங்கும். இந்த தெய்வீக தயவைத் திரும்பப் பெறுவது, அமெரிக்காவிற்கும் கத்தோலிக்கத்திற்கும் இடையிலான தூரம் குறைவதற்கு விகிதத்தில் பேரழிவுகளையும் பிரச்சனைகளையும் கொண்டுவருகிறது.
இந்த பிரச்சனைகள் ஆரம்பகால துன்புறுத்தலுக்கு பங்களிக்கின்றன, இது கடவுளுடைய மக்களைப் பிரிப்பதற்கு பங்களிக்கிறது. “ஞாயிறு-சப்பாத்தை மீறுவதன் மூலம் மனிதர்கள் கடவுளைப் புண்படுத்துகிறார்கள் என்று அறிவிக்கப்படும்; இந்த பாவம் பேரழிவுகளை கொண்டு வந்துள்ளது, இது ஞாயிற்றுக்கிழமை அனுசரிப்பு கண்டிப்பாக அமல்படுத்தப்படும் வரை நிறுத்தப்படாது; நான்காவது கட்டளையின் கூற்றுகளை முன்வைப்பவர்கள், ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கான பயபக்தியை அழித்து, மக்களைத் தொந்தரவு செய்பவர்கள், தெய்வீக தயவையும் தற்காலிக செழிப்பையும் மீட்டெடுப்பதைத் தடுக்கிறார்கள். இவ்வாறு, கடவுளின் ஊழியர் மீது பழங்காலத்திலிருந்தே வலியுறுத்தப்படும் குற்றச்சாட்டுகள் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படும் மற்றும் அடிப்படையில் நன்கு நிறுவப்படும். பெரிய சர்ச்சை, 590.
இந்த தேசத்தின் மக்கள் “தெய்வீக தயவையும் தற்காலிக செழிப்பையும் மீட்டெடுப்பதை” விரும்புவார்கள். "செழிப்புக்கு" திரும்புவதற்கான அவர்களின் விருப்பம், ஞாயிறு சட்டத்திற்கு முந்திய பொருளாதார நெருக்கடி என்பதைக் குறிக்கிறது. “கடவுளின் வழிபாட்டில் இப்போது மிகக் குறைவாக முதலீடு செய்யப்பட்டு, சுயநலமாகத் தக்கவைக்கப்பட்டுள்ள வழிமுறைகள், சிறிது நேரத்தில், அனைத்து சிலைகளுடன் மச்சம் மற்றும் வௌவால்கள் மீது போடப்படும். நித்திய காட்சிகளின் யதார்த்தம் மனிதனின் உணர்வுகளுக்குத் திறக்கும்போது, பணத்தின் மதிப்பு மிகத் திடீரென்று குறைந்துவிடும். நல அமைச்சகம், 266.
அதிகரித்து வரும் பேரழிவுகளுடன் அதிகரித்து வரும் பொருளாதார உறுதியற்ற தன்மை, ஞாயிறு அனுசரிப்புக்கான தேவைக்கு பங்களிக்கும், அதே நேரத்தில் கடவுளின் மக்களை துன்புறுத்துவதை துரிதப்படுத்துகிறது, இதனால் கடவுளின் மக்களை மேலும் பிளவுபடுத்துகிறது. எங்களுடைய எச்சரிப்பு வேலை, துன்புறுத்தல், பொருளாதார சோதனைகள், பெருகிவரும் பேரழிவுகள் மற்றும் நம்பிக்கை துரோகம் ஆகியவற்றால் கட்டுப்படுத்தப்படும்: “சமாதானம் மற்றும் செழிப்பான காலத்தில் தேவாலயம் செய்யத் தவறிய வேலையை அவள் ஒரு பயங்கரமான நெருக்கடியில் செய்ய வேண்டியிருக்கும். மிகவும் ஊக்கமளிக்கும், தடைசெய்யும் சூழ்நிலைகள்.
உலக இணக்கம் மௌனமாக்கப்பட்ட அல்லது தடுத்து நிறுத்தப்பட்ட எச்சரிக்கைகள் விசுவாசத்தின் எதிரிகளின் கடுமையான எதிர்ப்பின் கீழ் கொடுக்கப்பட வேண்டும். அந்த நேரத்தில், மேலோட்டமான, பழமைவாத வர்க்கம், அதன் செல்வாக்கு படிப்படியாக வேலையின் முன்னேற்றத்தைத் தாமதப்படுத்துகிறது, நம்பிக்கையைத் துறந்து, நீண்ட காலமாக தங்கள் அனுதாபங்களைத் தூண்டும் எதிரிகளுடன் தங்கள் நிலைப்பாட்டை எடுப்பார்கள். சாட்சியங்கள், தொகுதி. 5, 463. குலுக்கல் தி குலுக்கல் இந்த பிரிப்பு செயல்முறை "குலுக்கல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஐக்கிய மாகாணங்களில் தேசிய ஞாயிறு சட்டம் இயற்றப்பட்டவுடன், குலுக்கல் கடவுளின் மக்களுக்கான வேலையை விரைவில் முடிக்கிறது, பின்னர் அது உலக மக்களிடம் செல்கிறது.
ஞாயிறு விதி என்பது செவன்த்-டே அட்வென்டிஸ்ட்கள் என்று கூறிக்கொள்பவர்களுக்கு இறுதிக் கோடு, ஆனால் இது அட்வென்டிசத்திலிருந்து உலகிற்கு நகர்வதற்கான தொடக்கக் கோடு. சப்பாத்/ஞாயிறு புனிதத்தின் பிரச்சினை இந்த உலகில் கீழ்ப்படிதலுக்கும் கீழ்ப்படியாதவர்களுக்கும் இடையிலான இறுதிப் பிளவுக் கோட்டை உருவாக்கும்: “சப்பாத் விசுவாசத்தின் பெரிய சோதனையாக இருக்கும், ஏனெனில் இது உண்மையின் புள்ளி குறிப்பாக சர்ச்சைக்குரியது. இறுதிப் பரீட்சை மனிதர்களுக்கு வரும்போது, கடவுளைச் சேவிப்பவர்களுக்கும், அவரைச் சேவிக்காதவர்களுக்கும் இடையே வேறுபாடு வரிசைப்படுத்தப்படும்.
நான்காவது கட்டளைக்கு மாறாக, அரசின் சட்டத்திற்கு இணங்க தவறான ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பது, கடவுளுக்கு எதிரான ஒரு சக்திக்கு விசுவாசமாக இருக்கும், உண்மையான ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பது. கடவுளின் சட்டத்திற்கு, படைப்பாளருக்கு விசுவாசமாக இருப்பதற்கான சான்றாகும். ஒரு வர்க்கம், பூமிக்குரிய சக்திகளுக்கு அடிபணிவதன் அடையாளத்தை ஏற்று, மிருகத்தின் அடையாளத்தைப் பெறுகிறது, மற்றொன்று தெய்வீக அதிகாரத்திற்கு விசுவாசத்தின் அடையாளத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, கடவுளின் முத்திரையைப் பெறுகிறது. பெரும் சர்ச்சை, 605. சந்தர்ப்பத்திற்கு ஏற்றம், துன்புறுத்தல் அதிகரிக்கும் போது, உண்மையை மட்டுமே கூறியவர்கள், ஆனால் அதை அனுபவிக்காதவர்கள், அட்வென்டிசத்தின் வரிசையில் இருந்து தொடர்ந்து தப்பி ஓடுவார்கள்.
அந்தச் சமயத்தில், சத்தியத்தை ஏற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், அதை அனுபவித்தவர்களும் உலகத்திலும் சபையிலும் விசுவாச துரோகத்தின் விகிதத்தில் அதிக ஆர்வமுள்ளவர்களாக மாறுவார்கள்: “கடவுளின் சட்டம் செல்லாததாக்கப்படும்போது, அவருடைய பெயர் அவமதிக்கப்படும்போது, அது ஏழாவது நாளை ஓய்வுநாளாகக் கடைப்பிடிப்பது நாட்டின் சட்டங்களுக்கு விசுவாசமற்றதாகக் கருதப்படுகிறது, ஆட்டுத்தோலில் ஓநாய்கள், குருட்டுத்தன்மை மற்றும் இதயத்தின் கடினத்தன்மை ஆகியவற்றால், மனசாட்சியை நிர்பந்திக்க முற்படுகின்றன, கடவுளுக்கு விசுவாசத்தை விட்டுவிடலாமா? இல்லை இல்லை.
கடவுளின் கட்டளைகளுக்கு உண்மையாக இருப்பவர்களுக்கு எதிராக தவறு செய்பவர் சாத்தானிய வெறுப்பால் நிரப்பப்படுகிறார், ஆனால் நடத்தை விதியாக கடவுளின் சட்டத்தின் மதிப்பு வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும். உலகமும் திருச்சபையும் ஒன்றுபட்டு நியாயப்பிரமாணத்தை நீக்குவதால், கர்த்தருக்குக் கீழ்ப்படிகிறவர்களின் வைராக்கியம் அதிகரிக்கும். அவர்கள் சங்கீதக்காரனுடன் சொல்வார்கள், 'நான் பொன்னிலும் மேலான உமது கட்டளைகளை விரும்புகிறேன்; ஆம், தங்கத்திற்கு மேல்.' சங்கீதம் 119:127. கடவுளின் சட்டம் ஒரு தேசிய செயலால் செல்லாததாக்கப்படும்போது இதுவே நிகழும். ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டத்தால் உயர்த்தப்பட்டு, நிலைநிறுத்தப்படும்போது, கடவுளின் மக்களை செயல்படுத்தும் கொள்கை வெளிப்படும், துரா சமவெளியில் உள்ள பொன் சிலையை வணங்க நேபுகாத்நேச்சார் கட்டளையிட்டபோது மூன்று எபிரேயர்களின் கொள்கை வெளிப்படுத்தப்பட்டது. சத்தியம் பொய்யால் மேலெழும்பும்போது நமது கடமை என்னவென்று பார்க்கலாம்” கையெழுத்துப் பிரதி வெளியீடுகள், தொகுதி. 13, 71.
அழிவுத் தீர்ப்புகளின் காலம் அழிவுத் தீர்ப்புகளின் காலம் வடதிசை ராஜாவையும் அவனால் “தவிழ்க்கப்படுபவர்களையும்” “தப்பிவிடும்” கடவுளுடைய மக்களின் பிளவு, கடவுளுடைய சட்டம் “ஒரு சிறப்பு அர்த்தத்தில் செல்லாததாக்கப்படும்போது அதன் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது. ." தேச துரோகத்தின் இந்தச் செயலைத் தொடர்ந்து தேசிய அழிவு ஏற்படுகிறது, ஏனெனில் கடவுளின் அழிவுகரமான தீர்ப்புகள் கொட்டப்படுகின்றன: “கடவுளின் சட்டம் ஒரு சிறப்பு அர்த்தத்தில், நம் நாட்டில் வெற்றிடமாக்கப்படும் ஒரு காலம் வருகிறது.
நமது தேசத்தின் ஆட்சியாளர்கள், சட்டமியற்றும் சட்டங்கள் மூலம், ஞாயிறு சட்டத்தை அமல்படுத்துவார்கள், இதனால் கடவுளின் மக்கள் பெரும் ஆபத்தில் தள்ளப்படுவார்கள். நமது தேசம், அதன் சட்ட மன்றங்களில், மனிதர்களின் மனசாட்சியை அவர்களின் மதச் சலுகைகள் தொடர்பாக, ஞாயிறு அனுசரிப்பை அமல்படுத்தி, ஏழாம் நாள் ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பவர்களுக்கு எதிராக அடக்குமுறை அதிகாரத்தைக் கொண்டுவரும் சட்டங்களை இயற்றும் போது, கடவுளின் சட்டம் , அனைத்து நோக்கங்களுக்கும் நோக்கங்களுக்கும், எங்கள் நிலத்தில் வெற்றிடமாக்கப்படும்; மற்றும் தேசிய துரோகம் விரைவில் தேசிய அழிவைத் தொடர்ந்து வரும்." விமர்சனம் மற்றும் ஹெரால்ட், டிசம்பர் 18, 1888.
“கடவுளின் கோவிலில் அமர்ந்து, தான் கடவுள் என்று தன்னைக் காட்டிக் கொள்ளும் பாவத்தின் மனிதனின் இழந்த உயர்வை மீட்டெடுக்க சட்டங்களை உருவாக்க புராட்டஸ்டன்ட்கள் நிலத்தின் ஆட்சியாளர்களிடம் வேலை செய்வார்கள். ரோமன் கத்தோலிக்க கொள்கைகள் அரசின் கவனிப்பு மற்றும் பாதுகாப்பின் கீழ் எடுக்கப்படும். இந்த தேசிய துரோகத்தை விரைவாகத் தொடர்ந்து தேசிய அழிவு ஏற்படும்.