டேனியல் 7:23-24 இல் "நான்காவது ராஜ்யம்" தோன்றிய பிறகு, "மற்றொன்று எழும்" என்று காண்கிறோம். இது பேகன் ரோமின் வீழ்ச்சி மற்றும் பின்னர் போப்பாண்டவர் ரோமின் எழுச்சி பற்றிய விளக்கம். தானியேல் 7-ன் தீர்க்கதரிசனத்தில், இந்த ஐந்தாவது ராஜா அதிகாரத்திற்கு ஏறும்போது "மூன்று ராஜாக்களைக் கீழ்ப்படுத்துவார்" என்று நாம் பார்க்கிறோம். வண்டல்களின் அரசன் ஜென்செரிக் அந்த மூன்று அரசர்களில் ஒருவர். போப்பாண்டவர் ரோம் அதிகாரத்திற்கு வரும்போது, அது முதலில் மூன்று கொம்புகளை அல்லது மூன்று ராஜ்யங்களை வேரோடு பிடுங்குவதற்கு ஒரு கூட்டணியை உருவாக்க வேண்டும். இதுவே வரலாற்றின் மீள் நிகழ்வாக இருந்தது, ஏனெனில் புறமத ரோம் உலகத்தின் கட்டுப்பாட்டிற்கு வந்ததால், அது முதலில் யூதர்களுடன் கி.மு. 161 இல் கூட்டணி அமைக்க வேண்டியிருந்தது, (டேனியல் மற்றும் வெளிப்படுத்துதல் p258 ஐப் பார்க்கவும்)
பின்னர் மூன்று புவியியல் பகுதிகளை கைப்பற்றுங்கள். டேனியல் 8:9 இல், "சிறிய கொம்பு", புறமத ரோம் "தெற்கிலும், கிழக்கிலும், இனிமையான நிலத்திலும்" மெழுகுவதைக் காண்கிறோம், இதனால் ரோம் உலகத்தை அதன் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டு வந்தபோது எடுக்கப்பட்ட வெற்றியின் திசைகளை விளக்குகிறது. இந்த வரலாற்றை நாம் குறிப்பாக கவனிக்கிறோம், ஏனென்றால் டேனியல் 11:40-45 இல் உள்ள வடதிசை ராஜாவும் உலகைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கு முன், மூன்று நிறுவனங்களை அடிபணியச் செய்வார். டேனியல் 11:30-36 புறமத ரோம் அதிகாரத்தை விரும்புவதை விவரிக்கிறது.
கடந்த காலத்தில் மற்ற சக்திகளால் அச்சுறுத்தப்பட்டபோது, ரோம் வெற்றி பெற்றது. இந்த நேரத்தில் அப்படி இல்லை. ரோம் போருக்குச் சென்றபோது அது "வருந்தியது" - வெற்றிபெற இயலாமையால். இந்த நேரத்தில், புறமத ரோமுக்கு எதிராகப் போரை நடத்திக்கொண்டிருந்த "மூன்று கொம்புகள்" கத்தோலிக்கத்திற்கு எதிராக ஒரு இறையியல் போரையும் நடத்தின. மூன்று கொம்புகளால் குறிக்கப்பட்ட ஹெருலி, கோத்ஸ் மற்றும் வண்டல்கள், ஆரிய நம்பிக்கையைத் தழுவின. இந்த காலகட்டத்தில், கத்தோலிக்கக் கோட்பாடுகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஆரிய நம்பிக்கையைத் தடுக்கும் முயற்சியில், ரோம் பிஷப்பை தேவாலயத்தின் தலைவராகவும், மதவெறியர்களைத் திருத்துபவர் என்றும் ஜஸ்டினியன் அறிவித்தார். ஜஸ்டினியனின் முயற்சிகள்
ஆரியத் தாக்குதலுக்கு எதிராக கத்தோலிக்கக் கோட்பாடுகளை நிலைநிறுத்துங்கள் கத்தோலிக்க திருச்சபை அவர்களின் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட கோட்பாடுகளை அச்சுறுத்தும் சில புத்தகங்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான கதவைத் திறந்தது. இந்த கட்டுப்பாடு பைபிளை உள்ளடக்கியது, ஏனென்றால் சர்ச் தந்தைகள் மட்டுமே அதைப் பாதுகாப்பாக படிக்க முடியும் என்று அவர்கள் கற்பிக்கத் தொடங்கினர். பைபிளுக்கு எதிரான இந்த தாக்குதல் "பரிசுத்த உடன்படிக்கைக்கு எதிரான கோபம்", மேலும் ரோம் பிஷப்பை தேவாலயத்தின் தலைவராக நியமித்தது "பரிசுத்த உடன்படிக்கையை கைவிடுகிறவர்களுடன் புத்திசாலித்தனம்" என்பது வசனம் 30. வசனம் 31 பதிவு செய்கிறது "ஆயுதங்கள் அவன் பங்கில் நிற்கும்." போப்பாண்டவர் ரோமை உலகின் சிம்மாசனத்தில் அமர்த்துவதற்கான வரிசையின் அடுத்த கட்டத்திற்கு வரலாறு மற்றும் தீர்க்கதரிசனம் முன்னேறும்போது, பிரான்ஸின் மன்னரான க்ளோவிஸ் தனது வாளையும் தனது நாட்டையும் போப்பாண்டவருக்கு அர்ப்பணித்ததைக் காண்கிறோம். பிரான்ஸ் முதல் கத்தோலிக்க தேசமாக மாறியது, ஏழு மன்னர்களின் முதல் வரலாறு மீண்டும் தொடரும் (மராநாதா 30.3)
14 டோம்கள் ஐரோப்பாவில் தங்கள் பேகன் நம்பிக்கைகளைத் துறந்து கத்தோலிக்க மதத்தைத் தழுவியது, மேலும் தேசத்தை போப்பாண்டவரின் சேவைக்கு முதலில் சமர்ப்பித்தது. இந்த கூட்டணி மூன்று ஆரிய கொம்புகளை தோற்கடிப்பதற்கான வழிகளையும் வழிமுறைகளையும் வழங்கியது. போப்பாண்டவர் உலகம் முழுவதும் அதிகாரம் பெறுவதற்கு முன்பு இந்த மூன்று கொம்புகளும் அகற்றப்படும் என்று தீர்க்கதரிசனம் கற்பித்தது. க்ளோவிஸும் ஐரோப்பாவின் மற்ற கொம்புகளும் மூன்று கொம்புகளுக்கு எதிராக தங்கள் நிதி மற்றும் ஆயுதங்களைக் கொண்டு வந்தது மட்டுமல்லாமல், கத்தோலிக்கத்திற்கு எதிரான அவர்களின் புறமத எதிர்ப்பைக் கைப்பற்றினர் (எடுத்துச் சென்றனர்).
இந்த உண்மை அவர்கள் "தினசரி எடுத்துக்கொள்வதால்" விளக்கப்படுகிறது. "தினமணி" பற்றிப் பேசுகையில், எலன் வைட் கூறுகிறார்: "அப்போது, 'தியாகம்' என்ற வார்த்தை மனிதனின் ஞானத்தால் வழங்கப்பட்டதாக, 'தினமணி' (டேனியல் 8:12) தொடர்பாக நான் பார்த்தேன், மேலும் அது உரைக்கு சொந்தமானது அல்ல. தீர்ப்பு மணி அழுகையை வழங்கியவர்களுக்கு இறைவன் சரியான பார்வையை வழங்கினார். தொழிற்சங்கம் இருந்தபோது, 1844 க்கு முன், கிட்டத்தட்ட அனைவரும் 'தினமணி'யின் சரியான பார்வையில் ஒன்றுபட்டனர், ஆனால் 1844 முதல் குழப்பத்தில், பிற கருத்துக்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன, மேலும் இருளும் குழப்பமும் பின்பற்றப்பட்டன. ஆரம்பகால எழுத்துகள், 74-75. புறமத சக்திகள் மூலம் கடவுளுடைய சத்தியத்திற்கு எதிரான தாக்குதலின் அடையாளமாக “தினசரி” என்று முன்னோடிகள் கருதினர். வில்லியம் மில்லர், யூரியா ஸ்மித் மற்றும் ஜோசியா லிஞ்ச் ஆகியோர் தங்கள் புரிதலை கீழே விவரிக்கின்றனர். வில்லியம் மில்லர்:
"நான் தொடர்ந்து படித்தேன், டேனியலைத் தவிர வேறு எந்த வழக்கிலும் அது [தினசரி] கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. நான் [ஒரு உடன்படிக்கையின் உதவியுடன்] அதனுடன் தொடர்புடைய அந்த வார்த்தையை எடுத்துக்கொண்டேன், 'எடுத்து;' அவர் தினசரி எடுத்துக்கொள்வார்; 'தினமணி பறிக்கப்படும் நேரத்திலிருந்து' நான் படித்துவிட்டு, அந்த உரையில் வெளிச்சம் இருக்காது என்று நினைத்தேன். இறுதியாக நான் 2 தெசலோனிக்கேயர் 2:7-8 க்கு வந்தேன், 'ஏனெனில் அக்கிரமத்தின் மர்மம் ஏற்கனவே வேலை செய்கிறது; இப்போது அனுமதிப்பவர் மட்டுமே, அவர் வழியிலிருந்து அகற்றப்படும் வரை அனுமதிப்பார், பின்னர் அந்த பொல்லாதவர் வெளிப்படுவார். நான் அந்த உரைக்கு வந்தபோது, ஓ உண்மை எவ்வளவு தெளிவாகவும் பெருமையாகவும் தோன்றியது. அங்கே இருக்கிறது! அதுதான் தினசரி! சரி, இப்போது, 'இப்போது அனுமதிக்கிறவன்' அல்லது தடை செய்பவன் என்பதன் அர்த்தம் என்ன? 'பாவத்தின் மனிதன்' மற்றும் 'துன்மார்க்கன்' என்பதன் பொருள் Popery.
சரி, Popery வெளிப்படுவதற்கு என்ன தடையாக இருக்கிறது? அது ஏன் பேகனிசம். சரி, அப்படியானால், 'தினமணி' என்பது புறமதத்தை குறிக்கும். விமர்சனம் மற்றும் ஹெரால்ட், ஜனவரி, 1858. யூரியா ஸ்மித் தியாகம் என்ற வார்த்தை "பாழாக்கப்பட்டதாக" இருக்க வேண்டும். இந்த வெளிப்பாடு ஒரு பாழாக்கும் சக்தியைக் குறிக்கிறது, அதில் பாழாக்குதல் அருவருப்பானது ஆனால் அதற்கு இணையானதாகும், மேலும் அது காலப்போக்கில் வெற்றிபெறுகிறது. ஆகவே, 'தினசரி' பாழாக்குவது புறமதமும், 'பாழாக்கத்தின் அருவருப்பு' என்பதும் பாப்பான் ஆட்சி என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. . . .
ஒன்பதாவது அத்தியாயத்தில், டேனியல் பன்மையில் பாழாக்குதல் மற்றும் அருவருப்புகளைப் பற்றி பேசுகிறார். ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட அருவருப்பானது, எனவே, தேவாலயத்தை மிதிக்கின்றது; அதாவது, தேவாலயத்தைப் பொறுத்த வரையில், புறமதமும், போப்பாண்டவரும் அருவருப்பானவை. ஆனால் ஒருவரையொருவர் வேறுபடுத்தி, மொழி கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. ஒன்று 'தினசரி' பாழாக்குதல், மற்றொன்று அத்துமீறல் அல்லது 'அருவருப்பு' பாழாக்குதல். "தினசரி' அல்லது புறமதவாதம் எவ்வாறு அகற்றப்பட்டது? . . .
க்ளோவிஸின் மதமாற்றம் [AD 496] பிரெஞ்சு மன்னருக்கு 'மிக கிறிஸ்தவ மாட்சிமை' மற்றும் 'தேவாலயத்தின் மூத்த மகன்' என்ற பட்டங்களை வழங்கிய சந்தர்ப்பமாக கூறப்படுகிறது. அந்தக் காலத்துக்கும் கி.பி 508க்கும் இடையில், [ஐரோப்பாவின் மற்ற கொம்புகள்] கீழ்ப்படுத்தப்பட்டன. “இருந்து . . . கி.பி. 508, பாப்பான் ஆட்சி, புறமதத்தைப் பொறுத்த வரையில் வெற்றி பெற்றது. . . ஐரோப்பாவின் முக்கிய சக்திகள் புறமதத்தின் மீதான தங்கள் பற்றுதலைக் கைவிட்டபோது, அதன் அருவருப்புகளை வேறொரு வடிவத்தில் நிலைநிறுத்துவது மட்டுமே; ஏனெனில் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையில் காட்சிப்படுத்தப்பட்ட கிறித்துவம், பேகன் மதம் மட்டுமே ஞானஸ்நானம் பெற்றது." டேனியல் மற்றும் வெளிப்படுத்துதல், 270-272. ஜோசியா லிட்ச்:
“தினமும் யாகம் என்பது உரையின் நிகழ்கால வாசிப்பு; ஆனால் தியாகம் போன்ற எதுவும் மூலத்தில் காணப்படவில்லை. இது எல்லாராலும் ஒப்புக் கொள்ளப்படுகிறது. இது மொழிபெயர்ப்பாளர்களால் ஒரு பளபளப்பு அல்லது கட்டுமானம். உண்மையான வாசிப்பு, 'தினமும் பாழாக்கும் மீறுதலும்;' தினசரி மற்றும் மீறல் 'மற்றும்;' தினசரி மற்றும் பாழாக்குதலின் மீறல். அவை சரணாலயத்தையும் புரவலரையும் பாழாக்கும் இரண்டு பாழாக்கும் சக்திகள். விமர்சனம் மற்றும் ஹெரால்ட், ஜனவரி, 1858.
டெய்லியின் முன்னோடி பார்வை டெய்லி 15 இல் முன்னோடி பார்வை டேனியல் 11:31 இன் வரலாறு, ஐரோப்பாவின் புறமத சக்திகள் உலகின் சிம்மாசனத்தில் வைக்க போப்பாண்டவரின் உதவிக்கு வருவது பற்றிய விளக்கமாகும். "தினசரி" அகற்றுதல் மற்றும் "வலிமையின் சரணாலயத்தை" மாசுபடுத்துதல் என்பது அவர்கள் திறந்த புறமதத்திலிருந்து திரும்புவதற்கான விளக்கமாகும், இது முன்னர் அவர்களின் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட மதமாக இருந்தது, இது அவர்களின் "வலிமையின் சரணாலயம்" என்று பைபிளில் அடையாளப்படுத்தப்பட்டது.
"எடுத்துச் செல்லுங்கள்" என்ற வார்த்தைகள் இரண்டு மடங்கு பொருளைக் கொண்டுள்ளன, ஏனெனில் அவை அகற்றுவதைக் கற்பிப்பது மட்டுமல்லாமல், இரண்டாம் நிலை வரையறையும் உயர்த்தும் யோசனையை வெளிப்படுத்துகிறது. ஐரோப்பாவின் சக்திகளால் புறமதத்தை ஒதுக்கி வைத்தபோது, கத்தோலிக்க மதத்திற்கு அவர்கள் சமர்ப்பித்ததன் மூலம், புறமதவாதம் உண்மையில் உயர்த்தப்பட்டது, ஏனெனில் கத்தோலிக்கம் என்பது புறமதத்தின் மிகப்பெரிய வெளிப்பாடாகும் - கிறிஸ்தவத்தின் உடையில் இருந்தாலும். பேகன் ரோம் பாப்பல் ரோமுக்கு மாறுவதைப் பற்றி பேசுகையில், எலன் வைட் எழுதுகிறார்: "வெளிப்பாட்டின் பன்னிரண்டாவது அத்தியாயத்தில் ஒரு பெரிய சிவப்பு டிராகன் சின்னமாக உள்ளது. அந்த அத்தியாயத்தின் ஒன்பதாவது வசனத்தில் இந்த சின்னம் பின்வருமாறு விளக்கப்பட்டுள்ளது: “பெரிய டிராகன் வெளியேற்றப்பட்டது, பிசாசு என்று அழைக்கப்படும் பழைய பாம்பு, உலகம் முழுவதையும் ஏமாற்றும் சாத்தான்;
அவன் பூமிக்குத் தள்ளப்பட்டான், அவனோடேகூட அவனுடைய தூதர்களும் தள்ளப்பட்டார்கள்." சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி டிராகன் முதன்மையாக சாத்தானைக் குறிக்கிறது. ஆனால் சாத்தான் நேரில் பூமியில் தோன்றுவதில்லை; அவர் முகவர்கள் மூலம் வேலை செய்கிறார். இயேசு பிறந்தவுடனேயே அழிக்க முற்பட்டது பொல்லாத மனிதர்களின் ஆளுமையில் இருந்தது. எங்கெல்லாம் சாத்தானால் ஒரு அரசாங்கத்தை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்த முடிந்ததோ, அது அவனது திட்டங்களை நிறைவேற்றும் அளவுக்கு, அந்த தேசம் சாத்தானின் பிரதிநிதியாக மாறியது.
எல்லா பெரிய புறஜாதி நாடுகளிலும் இதுவே இருந்தது. உதாரணமாக, எசேக்கியேல் 28ஐப் பார்க்கவும், அங்கு சாத்தான் தீரின் உண்மையான ராஜாவாகக் குறிப்பிடப்படுகிறான். அவர் அந்த அரசாங்கத்தை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்தியதே இதற்குக் காரணம். கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், அனைத்து பேகன் நாடுகளிலும் ரோம், நற்செய்தியை எதிர்ப்பதில் சாத்தானின் முக்கிய முகவராக இருந்தது, எனவே டிராகனால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது. ஆனால் ரோமானியப் பேரரசில் புறமதவாதம் கிறிஸ்தவத்தின் முன்னேறும் வடிவத்திற்கு முன் வீழ்ச்சியடைந்த ஒரு காலம் வந்தது. பின்னர், பக்கம் 54 இல் கூறப்பட்டுள்ளபடி, “பாப்பான் பதவிக்கு புறமதத்துவம் இடம் கொடுத்தது.
வலுசர்ப்பம் மிருகத்திற்கு 'தன் வல்லமையையும், தன் இருக்கையும், அதிக அதிகாரத்தையும்' கொடுத்தது.” அதாவது, சாத்தான் முன்பு புறமதத்தின் மூலம் வேலை செய்ததைப் போலவே, பின்னர் போப்பாண்டவர் மூலம் வேலை செய்யத் தொடங்கினான். ஆனால் போப்பாண்டவர் டிராகனால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படவில்லை, ஏனென்றால் கடவுளுக்கு எதிரான எதிர்ப்பின் வடிவத்தில் மாற்றத்தைக் காட்ட மற்றொரு சின்னத்தை அறிமுகப்படுத்த வேண்டியது அவசியம். போப்பாண்டவர் பதவி உயர்வுக்கு முன்பு, கடவுளின் சட்டத்திற்கு எதிரான அனைத்து எதிர்ப்புகளும் புறமதத்தின் வடிவத்தில் இருந்தன, கடவுள் வெளிப்படையாக மறுக்கப்பட்டார்; ஆனால் அன்றிலிருந்து அவருக்கு விசுவாசம் என்ற போர்வையில் எதிர்ப்பு நடத்தப்பட்டது.
இருப்பினும், போப்பாண்டவர் ரோம் புறமதத்தை விட சாத்தானின் கருவியாக இல்லை; ஏனெனில் போப்பாண்டவரின் அனைத்து அதிகாரமும், இருக்கையும், பெரும் அதிகாரமும், டிராகனால் கொடுக்கப்பட்டது. எனவே, போப் கிறிஸ்துவின் துணை அதிகாரி என்று கூறிக்கொண்டாலும், அவர் உண்மையில் சாத்தானின் துணை-அவர் ஆண்டிகிறிஸ்ட். {பெரிய சர்ச்சை 1888 p680.1} இந்த காலகட்டத்தில், வரலாற்றில் மற்றொரு கட்டத்தை உருவாக்கும் பாம்பின் விதையைப் பார்க்கிறோம். முதல் துன்புறுத்தும் சக்தி லேவிய வழிபாட்டு முறைக்கு எதிரான வெளிப்படையான கூட்டணியாகும், இது மோசேக்கு கடவுளின் வார்த்தையாக அறிவுறுத்தப்பட்டது.
ஏற்ற. இது தினசரி அல்லது தொடர்ச்சி என்றும் விவரிக்கப்பட்டது (எண்கள் 29:6, 4:16 ஐப் பார்க்கவும்) அதே எபிரேய வார்த்தையான 'டாமிட்' என்பதிலிருந்து வந்தது, இது டேனியல் புத்தகத்தில் பேகனிசம் தொடர்பாக தினசரியைப் பற்றி விவாதிக்கும் போது பயன்படுத்தப்பட்ட அதே வார்த்தையாகும். . கிறிஸ்து இரண்டாவதாக ஸ்தாபிப்பதற்காக முதலாவதாக எடுத்துச் செல்வது போல், சாத்தானும் அவனது முதல் வழிபாட்டு முறையை (பேகன் ரோம்) பாழாக்கும் இரண்டாவது அருவருப்புக்கு வழி வகுக்கும். (பாப்பல் ரோம்). கிறிஸ்தவ மதத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற புறமதமான பெண்ணின் விதைக்கு எதிரான இரண்டாவது துன்புறுத்தும் சக்தி இதுவாகும்.
டேனியல் 11: 32-35 இல் தொடர்ந்து, இருண்ட காலத்தின் துன்புறுத்தல் விளக்கப்படுவதைக் காண்கிறோம், வசனம் 35 இன் இறுதி சொற்றொடர் 1260 ஆண்டுகளின் முடிவை சுட்டிக்காட்டுகிறது, "இறுதிக்காலம் வரை கூட: ஏனென்றால் அது இன்னும் குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு." இந்த சொற்றொடர் நம்மை வசனம் 40 க்கு அழைத்துச் செல்கிறது. ஆனால் டேனியல் நாற்பது வசனத்திற்கு வருவதற்கு முன்பு, வசனங்கள் 36-39, டேனியலின் முக்கிய விஷயமான போப்பாண்டவரின் விளக்கத்தை முன்வைக்கவும்: “ராஜா தனது விருப்பத்தின்படி செய்வார்; மேலும், அவர் தன்னை உயர்த்தி, எல்லா கடவுளுக்கும் மேலாக தன்னை உயர்த்தி, கடவுளின் கடவுளுக்கு எதிராக அற்புதமான விஷயங்களைப் பேசுவார், மேலும் கோபம் நிறைவேறும் வரை வெற்றி பெறுவார்: ஏனென்றால் அது நிறைவேறும். டேனியல் 11:36.
இது தெளிவாக போப்பாண்டவர், மேலும் பவுல் இந்த பத்தியை பாப்பான் அதிகாரத்தின் மிக சக்திவாய்ந்த கூற்றில் விளக்குகிறார்: “ஒருவரும் உங்களை எந்த வகையிலும் ஏமாற்ற வேண்டாம்: ஏனென்றால் அந்த நாள் வராது, முதலில் ஒரு வீழ்ச்சியும் அந்த பாவமும் வருமே தவிர அந்த நாள் வராது. வெளிப்படுத்தப்படும், அழிவின் மகன்; கடவுள் என்று அழைக்கப்படும் அல்லது வணங்கப்படும் அனைத்திற்கும் எதிராக தன்னைத்தானே உயர்த்திக்கொள்கிறவர்; அதனால் அவர் கடவுளைப் போல கடவுளின் கோவிலில் அமர்ந்து, கடவுள் என்று தன்னைக் காட்டுகிறார். 2 தெசலோனிக்கேயர் 2:3-4. எலன் ஒயிட் டேனியலின் ராஜாவை ஒருங்கிணைக்கிறார், இது 16 "அவரது விருப்பத்தின்படி" செய்கிறது மற்றும் பவுலின் "பாவத்தின் மனிதன்" போப்பாண்டவர் பதவியை விவரிக்கிறது: "
புறமதத்திற்கும் கிறித்தவத்திற்கும் இடையிலான இந்த சமரசம், கடவுளுக்கு மேலாக தன்னை எதிர்ப்பது மற்றும் உயர்த்துவது என தீர்க்கதரிசனத்தில் முன்னறிவிக்கப்பட்ட 'பாவத்தின் மனிதன்' வளர்ச்சியில் விளைந்தது. அந்தப் பிரமாண்டமான பொய் மத அமைப்பு சாத்தானின் வல்லமையின் தலைசிறந்த படைப்பாகும்-அவருடைய சித்தத்தின்படி பூமியை ஆளுவதற்கு அரியணையில் தன்னை அமரச் செய்யும் முயற்சியின் நினைவுச்சின்னம்.” தி கிரேட் சர்ச்சை, ப 50.
டேனியல் 11:40-45ஐப் படிப்பதைத் தொடரும்போது, இந்த வசனங்களுக்குள் ஒரு வரலாற்று வரிசையைக் காண்போம், இது நாம் மதிப்பாய்வு செய்த வரலாற்றுடன் நெருக்கமாக இணைகிறது. டேனியல் 11:40 1798 இல் தொடங்கிய போப்பாண்டவருக்கும் நாத்திகத்திற்கும் இடையிலான ஆன்மீகப் போரின் விளக்கமாகும் என்பதை நிரூபிக்க நாங்கள் ஆதாரங்களை முன்வைப்போம். ஆரம்பத்தில் தெற்கின் ராஜாவுக்கும் ராஜாவுக்கும் இடையிலான போரில் 40வது வசனம் கற்பிக்கிறது என்பதையும் காண்பிப்போம். வடக்கின் ராஜா, வடக்கின் ராஜா தெற்கு ராஜ்ஜியத்திற்கு எதிராக வெற்றிபெறும் திறனில் வருத்தப்பட்டார். உண்மையில், அவரது அரசியல் சாம்ராஜ்யம் பறிக்கப்பட்டதால், வடதிசை ராஜா ஒரு கொடிய காயத்தைப் பெறுவதில் இருந்து போர் தொடங்குகிறது.
டேனியல் 11:30 இல் எழுதும் போது, ரோம் அதன் எதிரிக்கு எதிராக வெற்றிபெற முடியாத ஒரு காலகட்டத்தை சகோதரி வைட் சுட்டிக்காட்டினார். வெளிப்படுத்துதல் 13 போப்பாண்டவர் ஒரு கொடிய காயத்தைப் பெறும் தலை என்று விவரிக்கிறது. போப்பாண்டவர் ரோமின் கொடிய காயம், பேகன் ரோம் தனது முன்னாள் பேரரசின் கட்டுப்பாட்டை பராமரிக்கும் திறனைப் பற்றி வருத்தப்படுவதை மீண்டும் மீண்டும் செய்கிறது. டேனியல் 11:30ஐப் பார்க்கவும்.
டேனியல் 11:40 இல் தெற்கின் ராஜா வடதிசை ராஜாவை "தள்ளும்" போது போரும் போப்பாண்டவரின் துயரமும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் 40வது வசனம் ஒரு மாற்றம் நிகழும் என்று போதிக்கிறது. காலப்போக்கில், வடதிசை ராஜா திரும்பி வந்து, இராணுவ மற்றும் பொருளாதார பலத்தின் மூலம், தெற்கின் ராஜாவை அழித்துவிடுவார். கடந்த காலத்தில் க்ளோவிஸ் போப்பாண்டவருக்கு உதவியதைப் போலவே இந்தப் போரில் வடநாட்டு மன்னருக்கு பொருளாதார மற்றும் இராணுவ பலம் வழங்கப்பட்டதைக் காண்போம். இந்த வசனத்தின் நிறைவேற்றமாக, நவீன கால தெற்கின் ராஜாவான சோவியத் யூனியன், பாப்பாசி-வட நாட்டு அரசனால் அடித்துச் செல்லப்பட்டதைக் காண்போம்.
அமெரிக்காவுடனான கூட்டணியின் மூலம் இந்த துடைப்பம் நிறைவேற்றப்பட்டது. இந்த சமீபத்திய காட்சிகள் டேனியல் 11:30-31 இல் சகோதரி ஒயிட் முன்னிலைப்படுத்திய வரலாற்றிற்கு இணையாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், வெளிப்படுத்துதல் 13 இன் சாட்சியத்தை ஆதரிக்கின்றன, இது அமெரிக்காவை போப்பாண்டவரின் உதவிக்கு வரும் மிருகமாக அடையாளப்படுத்துகிறது. உலகம். அடுத்த அத்தியாயத்தில், 1798 க்குப் பிறகு, பாம்பின் விதையில் இரண்டாவது மாற்றம் நிகழ்ந்து, மூன்றாவது துன்புறுத்தும் சக்தியை உருவாக்குகிறது, இது மிருகம் போன்ற ஆட்டுக்குட்டி, விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி இந்த மர்ம மதத்தை சுமக்கும் ஆறாவது தலை இதுவாகும். வெளிப்படுத்தல் 17 இல் அட்வென்டிசத்தில் உள்ள பலர் கற்பிப்பது போல் நாத்திகம் அல்ல.
நாங்கள் மில்லரைட் இயக்கத்தைப் பார்த்து, முன்னோடி அனுபவம் மீண்டும் மீண்டும் வருவதைக் காண்பிப்போம், மேலும் அவர்களின் அனுபவத்தைப் பற்றிய முழுமையான புரிதல் பிந்தைய மழை எப்போது புத்துயிர் பெறும் என்று எதிர்பார்க்கலாம் என்பதற்கு நம்மை தயார்படுத்தும். கிமு 161 இல் புகழ்பெற்ற நிலத்துடனான கூட்டணியை நாங்கள் ஏற்கனவே பரிசீலித்தோம், இது உலகின் சிம்மாசனத்திற்கு வருவதற்கு முன்பு பேகன் ரோம் மூன்று புவியியல் பகுதிகளை பிடுங்க அனுமதித்தது. கி.பி 508 இல் க்ளோவிஸுடனான கூட்டணியுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தோம், பின்னர் இருண்ட காலத்தைத் தொடங்கிய உலகின் சிம்மாசனத்தில் பாப்பாசி ஏறுவதற்கு முந்தைய மூன்று கொம்புகளை அகற்றினோம்.
நவீன பாபிலோன் நம் நாளில் உலகின் சிம்மாசனத்திற்குத் திரும்பும் போது எடுக்கும் மூன்று படிகளில் 40 ஆம் வசனம் முதல் என்று கட்டுரையைத் தொடரும்போது பார்ப்போம். முதல் படி 1989 இல் அமெரிக்காவுடனான கூட்டணியாகும், இது தெற்கின் மன்னரான முன்னாள் சோவியத் யூனியனின் வீழ்ச்சியை செயல்படுத்த அனுமதித்தது, மேலும் இந்த நடவடிக்கை இப்போது கடந்த வரலாறு.
இரண்டாவது படி வசனம் 41 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு வடதிசை ராஜா புகழ்பெற்ற நிலத்தின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக்கொள்கிறார். உலக ஆதிக்கத்தை நோக்கிச் செல்லும் அவளுக்கு இது இரண்டாவது தடையாக இருக்கிறது. இந்த வசனத்தின் புகழ்பெற்ற நிலம் வேறு யாருமல்ல, வெளிப்படுத்துதல் 13 இன் இரண்டாவது மிருகம் ஆகும், அவர் ஏற்கனவே சோவியத் யூனியனின் அழிவைக் கொண்டுவருவதற்காக வத்திக்கானுடன் ஒரு புனிதமற்ற கூட்டணியில் நுழைந்துள்ளார். புறமதத்திற்கு பதிலாக கத்தோலிக்க மதத்தை ஏற்றுக்கொள்வதுடன், இராணுவ மற்றும் பொருளாதார ஆதரவை வழங்குவதன் மூலம் க்ளோவிஸ் போப்பாண்டவரின் உதவிக்கு வந்ததால், சோவியத் யூனியனை வீழ்த்துவதற்கு அமெரிக்கா இராணுவ மற்றும் பொருளாதார ஆதரவை வழங்கியது மட்டுமல்லாமல், அமெரிக்காவும் திரும்பியது. புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் வரையறையிலிருந்து, வரையறையின்படி, போப்பாண்டவருடனான கூட்டணியைத் தடுக்கிறது.
மூன்றாவது படி அல்லது அவள் முறியடிக்கும் மூன்றாவது மற்றும் இறுதி தடையானது வசனம் 42 இல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் உலகம் உள்ளது; தீர்க்கதரிசனமாக எகிப்தால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டபடி, அது ரோமின் இரும்பு முஷ்டியின் பிடியில் வரும். பின்னர் வசனம் 43 இல் உலகின் பொருளாதாரம் வடதிசை அரசனின் அதிகாரத்தின் கீழ் வருகிறது. உலகப் பொருளாதாரம் போப்பாண்டவரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வடதிசை அரசரின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வரும்போது, போப்பாண்டவர் புவிசார் அரசியல் சக்தியாக ஆதிக்கம் செலுத்தும் நிலைக்குத் திரும்பினார். 1798 இல் போப்பாண்டவர் இந்த நிலையை இழந்தார்.
இந்த நிலைக்குத் திரும்பும்போது, அதன் கொடிய காயம் முழுவதுமாக குணமடைந்து, அது மீண்டும் முழு உலகையும் ஆளும். வசனம் 44 பிந்தைய மழை மற்றும் 17 கடவுளின் மக்களை துன்புறுத்துவதைப் பற்றி பேசுகிறது, அதே நேரத்தில் 45 ஆம் வசனம் அர்மகெதோனை அணுகும்போது உலகத்தை இரண்டு வகுப்புகளாகப் பிரிப்பதை விவரிக்கிறது. இவ்வசனங்களைப் படிப்பதன் மூலம் நாம் பல சுவாரஸ்யமான விஷயங்களைக் காண்போம். இந்தத் தொடரைத் தொடரும்போது, இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வளாகங்களை இன்னும் விரிவாகப் பாதுகாப்பது மட்டுமல்லாமல், சகோதரி ஒயிட் எங்களைக் குறிப்பாக இயக்கிய காட்சிகள் மற்றும் வரலாறுகளுடன் இந்தத் தொடரை ஒப்பிட்டுப் பார்ப்போம்.
டேனியல் 11:30-36 என்பது, டேனியல் 11:40-45ஐப் புரிந்துகொள்வதற்காகப் பயன்படுத்த ஒரு மாதிரியாக அமைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு வரலாற்று வரிசை மட்டுமல்ல; இருண்ட காலங்களின் தொடக்கத்தில் போப்பாண்டவர் ஆட்சிக்கு வந்த முதல் வரலாறு இதுவாகும். பரிசுத்த ஆவியானவர், சகோதரி ஒயிட் மூலம், உலகின் சிம்மாசனத்திற்கு போப்பாண்டவரின் இறுதி எழுச்சிக்கு எதிராக ஒப்பிடுவதற்கான வரலாற்றின் மாதிரியாக, போப்பாண்டவர் உலகின் சிம்மாசனத்திற்கு வந்த முதல் முறையாக நம்மை வழிநடத்துகிறார். போப்பாண்டவரின் கொடிய காயத்தை குணப்படுத்துவதில் தேவாலயத்திற்கும் உலகத்திற்கும் முன்னால் என்ன இருக்கிறது?
சிவில் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான போப்பாண்டவரின் திறனை இழந்தது காயம் - ஒரு தேவாலயமாக அதன் நிறுத்தம் அல்ல. "ஒரு காலத்தில் தனது ஆதிக்கத்தை ஒப்புக்கொண்ட நாடுகளில் ரோமின் செல்வாக்கு இன்னும் அழிக்கப்படாமல் உள்ளது. தீர்க்கதரிசனம் அவளுடைய சக்தியை மீட்டெடுப்பதை முன்னறிவிக்கிறது. 'அவருடைய தலை ஒன்று இறந்து போனதைக் கண்டேன்; அவனுடைய கொடிய காயம் குணமானது: உலகமெல்லாம் மிருகத்தைப் பார்த்து வியந்தது.' வசனம் 3. கொடிய காயத்தின் தாக்கம் 1798 இல் போப்பாண்டவரின் வீழ்ச்சியை சுட்டிக்காட்டுகிறது. . . 'பாவத்தின் மனிதன்' இரண்டாவது வருகை வரை தொடரும் என்று பவுல் தெளிவாகக் கூறுகிறார். 2 தெசலோனிக்கேயர் 2:3-8. கடைசி வரை அவர் ஏமாற்றும் வேலையை முன்னெடுத்துச் செல்வார். . . ."
அது நினைவில் இருக்கட்டும், அவள் ஒருபோதும் மாறாதது ரோமின் பெருமை. கிரிகோரி VII மற்றும் இன்னசென்ட் III இன் கொள்கைகள் இன்னும் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கொள்கைகளாக உள்ளன. அவளுக்கு சக்தி இருந்திருந்தால், கடந்த நூற்றாண்டுகளில் இருந்ததைப் போலவே இப்போதும் அதிக வீரியத்துடன் அவற்றை நடைமுறைப்படுத்துவாள். ஞாயிறு உயர்த்தும் பணியில் ரோமின் உதவியை ஏற்க முன்மொழியும்போது அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பது புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கு அதிகம் தெரியாது. அவர்கள் தங்கள் நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதில் குறியாக இருக்கும்போது, ரோம் தனது அதிகாரத்தை மீண்டும் நிலைநிறுத்துவதையும், இழந்த மேலாதிக்கத்தை மீட்டெடுப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. அமெரிக்காவில் கொள்கை ஒருமுறை நிறுவப்படட்டும்
தேவாலயம் அரசின் அதிகாரத்தை அமர்த்தலாம் அல்லது கட்டுப்படுத்தலாம்; மத அனுசரிப்புகள் மதச்சார்பற்ற சட்டங்களால் செயல்படுத்தப்படலாம்; சுருக்கமாக, தேவாலயம் மற்றும் அரசின் அதிகாரம் மனசாட்சியின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவதாகும், மேலும் இந்த நாட்டில் ரோமின் வெற்றி உறுதியானது. வரவிருக்கும் ஆபத்தைப் பற்றி கடவுளுடைய வார்த்தை எச்சரித்திருக்கிறது; இது கவனிக்கப்படாமல் இருக்கட்டும், மேலும் ரோமின் நோக்கம் என்ன என்பதை புராட்டஸ்டன்ட் உலகம் அறியும், வலையில் இருந்து தப்பிக்க மிகவும் தாமதமாகும்போது மட்டுமே. அவள் மௌனமாக அதிகாரத்தில் வளர்கிறாள். அவரது கோட்பாடுகள் சட்டமன்ற அரங்குகளிலும், தேவாலயங்களிலும், மனிதர்களின் இதயங்களிலும் தங்கள் செல்வாக்கை செலுத்துகின்றன. அவள் தனது உயர்ந்த மற்றும் பாரிய கட்டமைப்புகளை இரகசிய இடைவெளிகளில் குவித்து வைக்கிறாள், அவளுடைய முன்னாள் துன்புறுத்தல்கள் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும்.
திருட்டுத்தனமாக மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவள் தாக்கும் நேரம் வரும்போது, அவள் தன் சொந்த நோக்கங்களுக்காக தன் படைகளை வலுப்படுத்துகிறாள். அவள் விரும்புவது எல்லாமே சாதகமான நிலம், இது அவளுக்கு ஏற்கனவே கொடுக்கப்பட்டு வருகிறது. ரோமானிய தனிமத்தின் நோக்கம் என்ன என்பதை விரைவில் பார்ப்போம் மற்றும் உணர்வோம். தேவனுடைய வார்த்தையை விசுவாசித்து, கீழ்ப்படிகிறவன், அதனால் நிந்தையையும் துன்புறுத்துதலையும் அடைவான்.” தி கிரேட் கான்ட்ராவர்சி, 579- 581
“பரலோகத்தில் சாத்தானின் விசுவாச துரோகத்தைப் பற்றி கடவுள் கொடுத்த ஒளியைக் கொண்ட முக்கியமான புத்தகங்கள் இப்போது பரவலாக விநியோகிக்கப்பட வேண்டும் என்று எனக்கு அறிவுறுத்தல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது; ஏனெனில் அவர்கள் மூலம் உண்மை பல மனங்களை சென்றடையும். தேசபக்தர்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள், டேனியல் மற்றும் வெளிப்படுத்துதல் மற்றும் பெரிய சர்ச்சை முன் எப்போதும் இல்லாத வகையில் இப்போது தேவை. அவர்கள் வலியுறுத்தும் உண்மைகள் பல குருட்டுக் கண்களைத் திறக்கும் என்பதால் அவை பரவலாகப் பரப்பப்பட வேண்டும்.
நம் மக்களில் பலர் மிகவும் அவசியமான புத்தகங்களின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி பாராமுகமாக இருந்து வருகின்றனர். இந்தப் புத்தகங்களின் விற்பனையில் சாதுர்யமும் திறமையும் இருந்திருந்தால், சண்டேலா இயக்கம் இன்று இருக்கும் இடத்தில் இருந்திருக்காது”.– Colporteur Ministries p123. {Publishing Ministries p356.3} Daniel மற்றும் Revelation பற்றிய எண்ணங்களைப் பரப்புவதற்குச் செய்யக்கூடிய அனைத்தும் செய்யப்பட வேண்டும். இந்த புத்தகத்தின் இடத்தை வேறு எந்த புத்தகமும் எடுக்க முடியாது என்று எனக்குத் தெரியும் . இது கடவுளின் உதவிக் கரம்”.– MS 76, 1901. {பப்ளிஷிங் அமைச்சகம் 356.2}
www.AdventTimes.com/stopshop.html 18 மூன்றாவது துன்புறுத்தும் சக்தி மூன்றாம் துன்புறுத்தும் சக்தி போப்பாண்டவரின் அடையாளமாக இருக்கும் மிருகம் வெளிப்படுத்துதல் 13 இல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது; அதைத் தொடர்ந்து, அதே தீர்க்கதரிசன வரிசையில், "மற்றொரு மிருகம்" "வருவது" [rev. 13:11-14.] இது "அவருக்கு முன்பாக முதல் மிருகத்தின் எல்லா வல்லமையையும்," அதாவது, அவருடைய பார்வையில் செயல்படுத்துகிறது. இந்த மற்ற மிருகம் ஒரு துன்புறுத்தும் சக்தியாக இருக்க வேண்டும்; மற்றும் இது அதில் காட்டப்பட்டுள்ளது
"அது ஒரு டிராகன் போல் பேசியது." போப்பாண்டவர் சாத்தானிடமிருந்து அனைத்து அதிகாரத்தையும் பெற்றார், மேலும் இரண்டு கொம்புகள் கொண்ட மிருகம் அதே சக்தியைப் பயன்படுத்துகிறது; அது சாத்தானின் நேரடி முகவராகவும் மாறுகிறது. மேலும் அதன் சாத்தானிய குணம் மேலும் காட்டப்பட்டுள்ளது, இது தவறான அற்புதங்கள் மூலம் மிருகத்தின் உருவத்தை வணங்குவதை செயல்படுத்துகிறது. "அவர் பெரிய அதிசயங்களைச் செய்கிறார், அதனால் அவர் மனிதர்களின் பார்வையில் வானத்திலிருந்து பூமியில் நெருப்பை இறங்கச் செய்கிறார், மேலும் பூமியில் வசிப்பவர்களை அவர் செய்ய வல்லமை பெற்ற அந்த அற்புதங்களின் மூலம் ஏமாற்றுகிறார் {பெரும் சர்ச்சை 1888 680.2}
கடந்த அத்தியாயத்தில், 1260 நாள் நேர தீர்க்கதரிசனம் முடிவடையும் நேரம் என்பதை நாங்கள் நிரூபித்தோம். தானியேல் 11:33-35ல் தீர்க்கதரிசி எழுதுகிறார்: “மக்களுக்குள்ளே அறிவாளிகள் அநேகருக்குப் போதிப்பார்கள்; ஆனாலும் அவர்கள் பட்டயத்தினாலும், சுடரினாலும், சிறையிருப்பினாலும், கொள்ளையினாலும், அநேக நாட்கள் விழுவார்கள். இப்போது அவர்கள் விழுந்தால், அவர்கள் ஒரு சிறிய உதவியால் உதவி பெறுவார்கள்; அவர்களில் சிலர் முடிவுகாலம்வரை அவர்களைச் சோதித்து, சுத்திகரித்து, வெண்மையாக்க, விழுவார்கள்; இங்கே டேனியல் 1260 வருடங்கள் நீடித்த போப்பாண்டவர் துன்புறுத்தலைப் பற்றி பேசுகிறார். தீர்க்கதரிசனம் முடிந்ததும் புத்தகங்கள் திறந்திருந்தன:
"ஆனால், டேனியலே, நீ வார்த்தைகளை மூடிவிட்டு, புத்தகத்தை இறுதிவரை முத்திரையிடு: பலர் அங்கும் இங்கும் ஓடுவார்கள், மேலும் அறிவு பெருகும்." டேனியல் 12:4. வரலாற்றில் இந்த கட்டத்தில் இருந்து தான் 1வது தேவதூதர்கள் செய்திக்கான தொடக்க புள்ளியை நாம் கண்டுபிடிக்க முடியும், திருமண அழைப்பிதழ்கள் வெளிவந்தன, மேலும் தேவன் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களை மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் ஒரு புதிய அனுபவத்தில் நுழைய தயார்படுத்தினார். பைபிள் கட்டமைக்கும் வரலாற்று மாதிரியின் காரணமாக 1798 ஆம் ஆண்டை முதல் தேவதூதரின் செய்திக்கு வழி வகுக்கும் ஆண்டாக நாங்கள் அடையாளம் காண்கிறோம்.
எலியாவின் கதையை நாம் படித்தால், இஸ்ரவேல் புத்திரரின் தேசிய துரோகத்தால் 3 ½ ஆண்டுகளுக்கு மழை இருக்காது என்று எலியா கணித்துள்ளார். 3 ½ ஆண்டுகள் காலாவதியான பிறகு, எலியா திரும்பினார், கடவுள் என்று கூறப்படும் மக்களிடையே ஒரு வலிமையான சீர்திருத்தத்திற்கு அவர் அழைப்பு விடுத்தார். இந்த வரலாற்றைப் பற்றி சகோதரி ஒயிட் எழுதுகிறார்: “பாகாலின் தீர்க்கதரிசிகள் கொல்லப்பட்டதன் மூலம், வடக்கு ராஜ்யத்தின் பத்து பழங்குடியினர் மத்தியில் ஒரு வலிமையான ஆன்மீக சீர்திருத்தத்தை முன்னெடுத்துச் செல்வதற்கான வழி திறக்கப்பட்டது. எலியா அவர்களின் விசுவாச துரோகத்தை மக்களுக்கு முன் வைத்தார்; அவர்களுடைய இருதயங்களைத் தாழ்த்தி கர்த்தரிடம் திரும்பும்படி அவர் அவர்களை அழைத்திருந்தார். தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் அரசர்கள் p155.
எலியா 3 ½ ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இஸ்ரயேல் மக்களிடையே சீர்திருத்தத்தைக் கொண்டு வரும்போது, 3 ½ தீர்க்கதரிசனமான போப்பாண்டவர் ஆட்சியின் பின்னர் எலியா திரும்புகிறார், கடவுள் என்று கூறப்படும் மக்களிடையே சீர்திருத்தத்திற்கு அழைப்பு விடுக்க புனிதர்களின் ஆளுமையில் எலியா திரும்புகிறார். யேசபேலின் ஆட்சியின் கீழ் பண்டைய இஸ்ரவேலின் நாட்களில் இருந்ததைப் போலவே, எலியா 3½ வருட வறட்சிக்குப் பிறகு, மழை இருக்காது என்று கடவுள் சொன்னபோது திரும்பினார். எனவே ஆன்மீகத்தில், ஜெசபேலின் (போப்பாண்டவர்) ஆட்சியின் கீழ் ஆன்மீக வரைவின் 3½ தீர்க்கதரிசன ஆண்டுகளின் முடிவில் எலியா திரும்புகிறார். Rev. 2:20 ஐப் பார்க்கவும்.
வில்லியம் மில்லர் ஒரு மனிதர், 1844 ஆம் ஆண்டில் பண்டைய காலங்களுக்கு உலகை தயார்படுத்துவதற்காக இறைவன் எழுப்பினார். அது 1833 ஆம் ஆண்டில் மில்லர் பிரசங்கிப்பதற்கான நற்சான்றிதழைப் பெற்றார். ஜான் பாப்டிஸ்ட் எப்படி மேசியாவின் முதல் வருகையை அச்சமின்றி அறிவித்தாரோ அது போலவே வருகிறது. எலன் ஒயிட் பின்வரும் பத்தியில் இரண்டையும் எவ்வாறு ஒப்பிடுகிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள்:
“வில்லியம் மில்லர் பிரசங்கித்த சத்தியத்தை ஆயிரக்கணக்கானோர் ஏற்றுக்கொள்ள வழிவகுத்தனர், மேலும் கடவுளின் ஊழியர்கள் செய்தியை அறிவிக்க எலியாவின் ஆவியிலும் சக்தியிலும் எழுப்பப்பட்டனர். இயேசுவின் முன்னோடியான யோவானைப் போலவே, இந்த புனிதமான செய்தியைப் பிரசங்கித்தவர்கள், மரத்தின் வேரில் கோடாரியை வைத்து, மனந்திரும்புவதற்குச் சந்திக்கும் கனிகளைக் கொண்டுவருவதற்கு மனிதர்களை அழைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர்களின் சாட்சியம் தேவாலயங்களைத் தூண்டி, சக்தி வாய்ந்ததாக பாதிக்கும் மற்றும் அவற்றின் உண்மையான தன்மையை வெளிப்படுத்தும் வகையில் கணக்கிடப்பட்டது.
மேலும் வரப்போகும் கோபத்திலிருந்து தப்பிக்க வேண்டும் என்ற ஆணித்தரமான எச்சரிக்கை ஒலிக்கப்பட்டதும், தேவாலயங்களோடு ஒன்றிப்போயிருந்த பலர் குணமாக்கும் செய்தியைப் பெற்றனர்; 19 அவர்கள் தங்கள் பின்னடைவைக் கண்டு, மனந்திரும்பிய கசப்பான கண்ணீரோடும், ஆத்துமாவின் ஆழ்ந்த வேதனையோடும், கடவுளுக்கு முன்பாகத் தங்களைத் தாழ்த்தினார்கள். மேலும் தேவனுடைய ஆவி அவர்கள்மேல் தங்கியிருந்தபோது, “கடவுளுக்கு அஞ்சுங்கள், அவரை மகிமைப்படுத்துங்கள்; ஏனென்றால் அவருடைய நியாயத்தீர்ப்பு நேரம் வந்துவிட்டது. {ஆரம்பகால எழுத்துக்கள் 233.1} பல ஆண்டுகளாக விசுவாச துரோகம், இருள் மற்றும் பின்தங்கிய வழிபாட்டு முறைகளுக்குப் பிறகு, வழிபாட்டாளர்கள் என்று கூறிக்கொள்பவர்களின் இதயங்களை மீண்டும் கடவுளிடம் திருப்புவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட சீர்திருத்த செய்தியுடன் எலியாவின் பங்கு வருகிறது. மல்கியா தீர்க்கதரிசி எழுதுகிறார்: "இதோ, கர்த்தருடைய பெரிய மற்றும் பயங்கரமான நாள் வருவதற்கு முன்பு நான் எலியா தீர்க்கதரிசியை அனுப்புகிறேன்.
நான் பூமியை ஒரு சாபத்தால் தாக்காதபடிக்கு, அவர் தந்தையின் இதயங்களை குழந்தைகளிடமும், குழந்தைகளின் இதயத்தை அவர்களின் தந்தையிடமும் திருப்புவார். மல்கியா 4:5-6 எலியா சீர்திருத்த செய்தியுடன் வருகிறார், இந்த சீர்திருத்த செய்தி முதல் தேவதையின் செய்தியாகும், பின்னர் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது தேவதையைப் பின்பற்றுகிறது. மூன்று தேவதூதர்களின் செய்தி 1844 க்குப் பிறகு அமைந்திருப்பது மட்டுமல்லாமல், மூன்று தேவதூதர்களின் செய்திகள் வேதம் முழுவதும் அமைந்துள்ளன என்று உத்வேகம் நமக்குச் சொல்கிறது:
"முதல், இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது தேவதூதர்களின் செய்திகளின் பிரகடனம் தூண்டுதலின் வார்த்தையால் அமைந்துள்ளது. ஒரு ஆப்பு அல்லது முள் அகற்றப்படக்கூடாது. {2தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செய்திகள் 104.2} "கடவுள் வெளிப்படுத்துதல் 14 இன் செய்திகளுக்கு தீர்க்கதரிசன வரிசையில் அவற்றின் இடத்தைக் கொடுத்துள்ளார், மேலும் அவர்களின் பணி நிறுத்தப்படாது" கடைசி நாள் நிகழ்வுகள் 199. மில்லரைட்டுகளின் தீர்க்கதரிசன வரிசையில், முதல் தேவதூதர்கள் செய்தி 1840 க்குப் பிறகு அதிகாரம் பெற்றது ஜோசியா லிட்ச் இஸ்லாத்தின் வீழ்ச்சியை வெற்றிகரமாக கணித்தார்:
“1840-ல் தீர்க்கதரிசனத்தின் மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க நிறைவேற்றம் பரவலான ஆர்வத்தைத் தூண்டியது. இரண்டு வருடங்களுக்கு முன்; ஜோசியா லிட்ச், இரண்டாம் வருகையைப் பிரசங்கிக்கும் முன்னணி அமைச்சர்களில் ஒருவரான, ஒட்டோமான் பேரரசின் வீழ்ச்சியை முன்னறிவிக்கும் வெளிப்படுத்தல் 9 இன் விளக்கத்தை வெளியிட்டார். அவரது கணக்கீடுகளின்படி, இந்த அதிகாரம் 'கி.பி. 1840 இல், எப்போதாவது ஆகஸ்ட் மாதத்தில்;' அதன் நிறைவேற்றத்திற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு அவர் எழுதினார்: '
துருக்கியர்களின் அனுமதியுடன் டீகோஸ் அரியணை ஏறுவதற்கு முன், முதல் காலகட்டத்தை, 150 ஆண்டுகள் சரியாக நிறைவேற்ற அனுமதித்து, 391 ஆண்டுகள், பதினைந்து நாட்கள், முதல் காலகட்டத்தின் முடிவில் தொடங்கி, ஆகஸ்ட் 11 ஆம் தேதி முடிவடையும். , 1840, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஒட்டோமான் சக்தி உடைக்கப்படும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
மேலும் இது, அப்படித்தான் இருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன்... குறிப்பிட்ட நேரத்தில், துருக்கி, தனது தூதர்கள் மூலம், ஐரோப்பாவின் நட்பு நாடுகளின் பாதுகாப்பை ஏற்றுக்கொண்டது, இதனால் கிறிஸ்தவ நாடுகளின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் தன்னை வைத்துக்கொண்டது. நிகழ்வு சரியாக கணித்ததை நிறைவேற்றியது. இது அறியப்பட்டபோது, மில்லரும் அவரது கூட்டாளிகளும் ஏற்றுக்கொண்ட தீர்க்கதரிசன விளக்கத்தின் கொள்கைகளின் சரியான தன்மையை பலர் நம்பினர், மேலும் அட்வென்ட் இயக்கத்திற்கு ஒரு அற்புதமான உத்வேகம் வழங்கப்பட்டது. அறிவாற்றலும் பதவியும் உடையவர்கள் மில்லருடன் பிரசங்கம் செய்வதிலும், அவருடைய கருத்துக்களை வெளியிடுவதிலும் ஒன்றுபட்டனர், மேலும் 1840 முதல் 1844 வரை பணி வேகமாக விரிவடைந்தது.”
தி கிரேட் கான்ட்ராவர்சி, 334-335. இந்த நிகழ்வு வெளிப்படுத்தல் 10ல் ஒரு காலால் கடலின் மீதும், மற்றொன்று நிலத்தின் மீதும் தூதன் இறங்கும் போது, செய்தியின் பிரகடனத்தின் பரந்த அளவைக் குறிக்கிறது. யோவானுக்குப் போதிக்கவிருந்த இந்த வலிமைமிக்க தேவதை கிறிஸ்துவை விட குறைவான ஆளுமை இல்லை. {7பைபிள் வர்ணனைகள் 20 971.3} “ஒரு கால் கடலிலும், மற்றொன்று நிலத்திலும் இருக்கும் தேவதையின் நிலை, செய்தியின் பிரகடனத்தின் பரந்த அளவைக் குறிக்கிறது. அது பரந்த கடல்களைக் கடந்து, மற்ற நாடுகளில், உலகம் முழுவதும் கூட அறிவிக்கப்படும். கையெழுத்துப் பிரதிகள் 59, 1900. எலன் வைட் மேலும் நமக்குச் சொல்கிறார்: “1840-44 இன் வருகை இயக்கம் கடவுளின் சக்தியின் புகழ்பெற்ற வெளிப்பாடாக இருந்தது; முதல் தேவதையின் செய்தி உலகின் ஒவ்வொரு மிஷனரி நிலையத்திற்கும் கொண்டு செல்லப்பட்டது, மேலும் சில நாடுகளில் மிகப்பெரிய மத ஆர்வம் இருந்தது” GC 611. இந்த செய்தியை அறிவித்தவர்களிடையே ஒரு பெரிய மத விழிப்புணர்வு ஏற்பட்டது. (ஆரம்ப எழுத்துகள் ப 232)
ஆனால் கிறிஸ்து தனது திருமண அழைப்பிதழ்களை அனுப்பியது போல், சாத்தானும் அதையே செய்து கொண்டிருந்தான். 1798 முதல் 1844 வரை பாம்பின் விதையுடன் இரண்டாவது மாற்றம் நிகழ்ந்தது. கடைசி அத்தியாயத்தில், கடவுளுக்கு எதிரான வெளிப்படையான கூட்டணியாக இருந்த டிராகனால் முதல் துன்புறுத்தும் சக்தி எவ்வாறு பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது என்பதைப் பார்த்தோம். டேனியல் விவரித்த முதல் நான்கு ராஜ்யங்களான பாபிலோன், மேதி-பாரசீகம், கிரீஸ் மற்றும் பேகன் ரோம் ஆகியவற்றில் இந்த சக்தி வெளிப்பட்டதைக் காண்கிறோம்.
508 ஆம் ஆண்டில், புறமதத்தை கிறிஸ்தவத்தில் முழுக்காட்டுதல் பெற்ற முதல் காலகட்டம் நடைபெறுகிறது, இது ஐந்தாவது இராச்சியம் எழுவதற்கு வழி செய்கிறது, இது பாப்பல் ரோம் ஆகும். 1798 இல், போப்பாண்டவர் தலையில் ஒரு மரண அடியைப் பெற்ற பிறகு வருத்தப்பட்டார், பின்னர் மூன்றாவது துன்புறுத்தும் சக்தி எழுகிறது, இது வெளிப்படுத்துதல் 13:11 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி இரண்டு கொம்புகளைக் கொண்ட மிருகத்தைப் போன்ற ஆட்டுக்குட்டி, அல்லது ஆறாவது தலை அல்லது 'ஒன்று' வெளிப்படுத்துதல் 17:10 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. பெரும் சர்ச்சையில் 1888, p680,
எலன் ஒயிட் எழுதுகிறார்: “முதல் துன்புறுத்தும் சக்தி டிராகனால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது; புறமதத்தில் சாத்தானுடன் வெளிப்படையான கூட்டணியும், கடவுளை வெளிப்படையாக மறுப்பதும் இருந்தது. இரண்டாவது துன்புறுத்தும் சக்தியில், டிராகன் மறைக்கப்பட்டுள்ளது; ஆனால் சாத்தானின் ஆவி அதை செயல்படுத்துகிறது - டிராகன் உந்து சக்தியை அளிக்கிறது. மூன்றாவது துன்புறுத்தும் சக்தியில், டிராகனின் அனைத்து தடயங்களும் இல்லை, மேலும் ஒரு ஆட்டுக்குட்டி போன்ற மிருகம் தோன்றுகிறது; ஆனால் அது பேசும் போது, அதன் டிராகன் குரல் ஒரு நியாயமான வெளிப்புறத்தின் கீழ் மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ள சாத்தானிய சக்தியைக் காட்டிக் கொடுக்கிறது, மேலும் அது முந்தைய இரண்டு சக்திகளைப் போலவே ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. கிறிஸ்துவுக்கும் அவருடைய தூய மதத்திற்கும் எதிரான அனைத்து எதிர்ப்பிலும்,
"அந்த பழைய பாம்பு, பிசாசு என்றும், சாத்தான் என்றும்,"-"இந்த உலகத்தின் கடவுள்" - இது நகரும் சக்தி; பூமிக்குரிய துன்புறுத்தும் சக்திகள் அவரது கைகளில் வெறுமனே கருவிகள். பெரும் சர்ச்சை 1888 p680 ஆறாவது தலை கம்யூனிசம்/நாத்திகம் அல்ல வெளிப்படுத்துதல் 17ல் உள்ள கருஞ்சிவப்பு நிற மிருகத்தின் மீது ஆறாவது தலையின் மர்ம மதத்தை சுமக்கும் அடுத்த சக்தி நாத்திகம் என்று இன்று பலர் நம்புகிறார்கள். ஆனால் பைபிள் தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவியுடன் இணைந்து இந்த மர்மமான மதத்தைச் சுமக்கும் மூன்று துன்புறுத்தும் சக்திகளை மட்டுமே அடையாளம் காட்டுகிறது. போப்பிற்கு ஒரு கொடிய காயம் ஏற்பட்ட அதே ஆண்டுதான், இந்த சக்தி பூமியிலிருந்து எழ வேண்டும்:
“ஆனால் ஆட்டுக்குட்டியைப் போன்ற கொம்புகளையுடைய மிருகம் “பூமியிலிருந்து எழும்பி வருவது” காணப்பட்டது. தன்னை நிலைநிறுத்துவதற்கு மற்ற சக்திகளைத் தூக்கியெறிவதற்குப் பதிலாக, இவ்வாறு பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் தேசம் விலைமதிப்பற்ற ஆக்கிரமிப்பு இல்லாத பிரதேசத்தில் எழ வேண்டும் மற்றும் படிப்படியாகவும் அமைதியாகவும் வளர வேண்டும். அப்படியானால், பழைய உலகின் நெரிசலான மற்றும் போராடும் தேசிய இனங்களுக்கிடையில் அது எழ முடியாது - "மக்கள், மற்றும் மக்கள், மற்றும் நாடுகள் மற்றும் மொழிகளின்" கொந்தளிப்பான கடல். இது மேற்குக் கண்டத்தில் தேடப்பட வேண்டும். புதிய உலகின் எந்த நாடு 1798 இல் அதிகாரத்திற்கு உயர்ந்து, வலிமை மற்றும் மகத்துவத்தின் வாக்குறுதியை அளித்து, உலகின் கவனத்தை ஈர்த்தது?
சின்னத்தின் பயன்பாடு எந்த கேள்வியும் இல்லை என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறது. ஒரே ஒரு நாடு, இந்த தீர்க்கதரிசனத்தின் விவரக்குறிப்புகளை சந்திக்கிறது; இது அமெரிக்காவை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சுட்டிக்காட்டுகிறது. இந்த தேசத்தின் எழுச்சி மற்றும் வளர்ச்சியை விவரிப்பதில் மீண்டும் மீண்டும் ஒரு புனித எழுத்தாளரின் சிந்தனை, ஏறக்குறைய சரியான வார்த்தைகள், சொற்பொழிவாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியரால் அறியாமலேயே பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
பெரும் சர்ச்சை p441. மிருகம் போன்ற ஆட்டுக்குட்டியின் இரண்டு கொம்புகள் குடியரசு மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசத்தை குறிக்கின்றன. அது கிறிஸ்துவின் வார்த்தையின் கொள்கைகளை ஆதரித்தது, ஆனால் ஆட்டுக்குட்டி போன்ற கொம்புகளைக் கொண்ட மிருகம் “டிராகனைப் போல் பேசியது. மேலும் அவர் தனக்கு முன்பாக முதல் மிருகத்தின் அனைத்து சக்தியையும் செயல்படுத்தி, பூமியையும் அதில் வசிப்பவர்களையும் முதல் மிருகத்தை வணங்கும்படி செய்தார், அதன் கொடிய காயம் குணமாகும்; . . . பூமியில் வசிப்பவர்களிடம், வாளால் காயப்பட்டு உயிரோடிருந்த மிருகத்திற்கு ஒரு உருவத்தை உருவாக்க வேண்டும் என்று சொன்னார்கள். வெளிப்படுத்துதல் 13:11-14. சின்னத்தின் ஆட்டுக்குட்டி போன்ற கொம்புகள் மற்றும் டிராகன் குரல் ஆகியவை இவ்வாறு குறிப்பிடப்படும் தேசத்தின் தொழில்களுக்கும் நடைமுறைக்கும் இடையே ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முரண்பாட்டை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. தேசத்தின் "பேசுதல்" என்பது அதன் சட்டமன்ற மற்றும் நீதித்துறை அதிகாரிகளின் நடவடிக்கையாகும்.
அத்தகைய நடவடிக்கையின் மூலம் அது தனது கொள்கையின் அடித்தளமாக முன்வைத்த தாராளவாத மற்றும் அமைதியான கொள்கைகளுக்கு பொய்யை கொடுக்கும். {பெரிய சர்ச்சை p442.1} கம்யூனிசம் ஆறாவது தலை அல்ல என்பதை அடையாளம் காட்டும் மற்றொரு காரணி, பைபிளில் உள்ள வரலாற்றை கவனமாக படிப்பது. அது இரண்டு தேசங்கள்; மேதியர்களும் பெர்சியர்களும் 21 யூப்ரடீஸ் நதியை வறண்டதன் மூலம் பாபிலோனை அழித்தவர்கள். மேதிய-பாரசீகம் மர்ம மதத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், அது வெளிப்படுத்துதல் 17ன் 2வது தலையாக இருந்தாலும் அல்லது டேனியல் 7ல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி இரண்டாவது மிருகமாக இருந்தாலும், அது பைபிள் தீர்க்கதரிசனத்தில் மற்றொரு பங்கையும் செய்கிறது. ஏசாயா தீர்க்கதரிசி மூலம் பேசும் இறைவன் சைரஸை கிறிஸ்து என்று இரண்டு முக்கிய குணாதிசயங்களைப் பயன்படுத்தி கிறிஸ்து தன்னை அடையாளப்படுத்திக் கொள்கிறார்: “அவர் என் மேய்ப்பன், என் விருப்பத்தையெல்லாம் நிறைவேற்றுவார் என்று சைரஸ் கூறுகிறார்: ஜெருசலேமை நோக்கி, நீ கட்டப்படுவாய்; மற்றும் கோவிலுக்கு,
உன் அடித்தளம் போடப்படும். கர்த்தர் தம்முடைய அபிஷேகம்பண்ணப்பட்டவரை நோக்கி, ஜாதிகளை அவருக்கு முன்பாகக் கீழ்ப்படுத்துவதற்காக நான் வலதுகரத்தைப் பிடித்திருந்த சைரஸுக்குச் சொல்லுகிறார்; நான் அரசர்களின் இடுப்பை அவிழ்த்து, அவருக்கு முன்பாக இரு இலைகள் கொண்ட கதவுகளைத் திறப்பேன்; மற்றும் கதவுகள் மூடப்படாது." ஏசாயா 44:28, 45:1. இப்போது நான் இந்தக் கேள்வியைக் கேட்கிறேன்; வெளிப்படுத்தல் 17ல் கூறப்பட்டுள்ள இந்த மர்ம மதத்தையும் கொண்டுள்ள ஒரு புறமத அரசனுடன் இறைவன் ஏன் தம்மை ஒப்பிடுவார்? சரி, இது வரலாற்றின் இந்த பகுதி, தீர்க்கதரிசனத்தின் விடாமுயற்சியுள்ள மாணவர் 1798 - 1844 க்கு இடையில் நடந்த நிகழ்வுகளுடன் ஒத்துப்போவதை இறைவன் எதிர்பார்க்கிறார். சைரஸ் ஒரு புறமத அரசராக இருந்தபோதிலும், இஸ்ரவேல் புத்திரர் ஜெருசலேமில் ஆலயத்தை மீண்டும் கட்ட அனுமதிக்கும் ஒரு கருவியாக அவர் பயன்படுத்தப்பட்டார். எஸ்ரா 1:1-2ல் என்ன சொல்கிறது என்பதைக் கவனியுங்கள்;
“பாரசீக ராஜாவாகிய சைரஸின் முதலாம் வருஷத்திலே, எரேமியாவின் வாயினாலே கர்த்தருடைய வார்த்தை நிறைவேறும்படிக்கு, கர்த்தர் பெர்சியாவின் ராஜாவாகிய சைரஸின் ஆவியைத் தூண்டி, தன் ராஜ்யமெங்கும் பிரகடனப்படுத்தினார். அதையும் எழுதி, பெர்சியாவின் ராஜாவாகிய சைரஸ் சொல்லுகிறது என்னவென்றால்: பரலோகத்தின் தேவனாகிய கர்த்தர் பூமியின் எல்லா ராஜ்யங்களையும் எனக்குக் கொடுத்தார்; யூதாவிலுள்ள எருசலேமில் அவருக்கு ஒரு வீட்டைக் கட்டும்படி அவர் என்னிடம் கட்டளையிட்டார்.
அஸ்திவாரம் போடப்பட்ட இந்த முதல் ஆணை (எஸ்ரா 3:10-13) மில்லர் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகள் தீர்க்கதரிசன வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அடித்தளத்தை அமைத்த முதல் தேவதூதரின் செய்தியை அடையாளப்பூர்வமாக சுட்டிக்காட்டியது. முதல் ஆணையைத் தொடர்ந்து டேரியஸ் இரண்டாவது ஆணையையும், மூன்றாவது ஆணையை பாரசீக அரசன் அர்தக்செர்க்ஸேயும் பின்பற்றினார். இது 2300 நாள் தீர்க்கதரிசனத்தின் தொடக்கத்தைத் தொடங்கிய மூன்றாவது ஆணையில் உள்ளது. “எஸ்ரா ஏழாவது அத்தியாயத்தில் ஆணை காணப்படுகிறது. [EZRA 7:12-26.] அதன் முழுமையான வடிவத்தில் இது பாரசீக அரசரான அர்டாக்செர்க்ஸால் கிமு 457 இல் வெளியிடப்பட்டது.
ஆனால் எஸ்ரா 6:14-ல் எருசலேமில் உள்ள கர்த்தருடைய ஆலயம் "பெர்சியாவின் ராஜாவாகிய சைரஸ், டேரியஸ் மற்றும் அர்தக்செர்க்சஸ் ஆகியோரின் கட்டளையின்படி [விளிம்பு, ஆணை] கட்டப்பட்டதாக" கூறப்படுகிறது. இந்த மூன்று மன்னர்களும், ஆணையைத் தோற்றுவித்து, மீண்டும் உறுதிப்படுத்தி, முடிப்பதில், 2300 ஆண்டுகளின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் தீர்க்கதரிசனத்திற்குத் தேவையான முழுமையைக் கொண்டு வந்தனர். பெரும் சர்ச்சை p327 இந்த தீர்க்கதரிசன வரிசை 1798 முதல் 1844 வரை நடந்த சம்பவங்களை அடையாளப்பூர்வமாக சுட்டிக்காட்டுகிறது. வெளிப்படுத்துதல் 9 மற்றும் 11 இல் உள்ள இரண்டாவது துயரத்தின் கீழ், இஸ்லாம் கிழக்கில் யூப்ரடீஸ் நதியை ஆன்மீக ரீதியில் வறண்டு போகச் செய்து, மேற்கில் நாத்திகம் அவளை உலர்த்துகிறது. போப்பாண்டவர் ரோமை ஆதரித்த சக்தி ரோமின் படைகள். சிலுவைக்கு முன் எல்லாமே சொல்லர்த்தமானது, சிலுவைக்குப் பிறகு எல்லாம் ஆவிக்குரியது. பைபிள் தீர்க்கதரிசனத்தில், தண்ணீர், மக்கள், மக்கள், தேசங்கள் மற்றும் மொழிகளைக் குறிக்கிறது. (வெளிப்படுத்துதல் 17:15) மற்றும் யூப்ரடீஸ் நதி அவளுக்கு ஆதரவளித்த திரளான மக்களைக் குறிக்கிறது, இது க்ளோவிஸின் மாற்றத்திற்குப் பிறகு ரோமானியத்திற்கு மாறிய பேகன் ரோமின் படைகள் (டேனியல் மற்றும் வெளிப்படுத்துதல் 271 ஐப் பார்க்கவும்)
சைரஸ் தண்ணீரை வற்றிப்போகும் வரை யூப்ரடீஸ் நதி பண்டைய பாபிலோனை உண்மையில் ஆதரித்தது போலவே இதுவும் உள்ளது. ஆனால் வெளிப்படுத்துதல் 9:14-15 இல், கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசை 391 ஆண்டுகள் மற்றும் 15 நாட்களுக்குக் கொல்ல இஸ்லாம் அனுமதிக்கப்படுகிறது, இது ஆகஸ்ட் 11, 1840 இல் முடிவடைந்தது: “எக்காளம் வைத்திருந்த ஆறாவது தேவதையை விடுவித்து, கட்டப்பட்ட நான்கு தேவதைகளை அவிழ்த்து விடுங்கள். யூப்ரடீஸ் நதியில். மனிதர்களில் மூன்றிலொரு பங்கைக் கொல்ல ஒரு மணிநேரம், ஒரு நாள், ஒரு மாதம், ஒரு வருடம் ஆகிய நான்கு தூதர்களும் அவிழ்க்கப்பட்டனர். வெளி 9:14-15 . (இந்த நேர கணிப்பு பற்றிய EG White இன் கருத்துகளைப் படிக்க p15 ஐயும் பார்க்கவும்)
இது கிழக்கு ரோமில் நடைபெற்றுக் கொண்டிருந்த போது; மேற்கு ரோமில் நாத்திக மிருகம் உள்ளது, அது பாப்பாசிக்கு 1798 இல் ஒரு கொடிய காயத்தைக் கொடுக்க அடிமட்ட குழியிலிருந்து இறங்குகிறது, அதனால் அவள் 'இல்லை'. "அவருடைய தலைகளில் ஒன்று இறந்து போனதைக் கண்டேன்." வெளிப்படுத்துதல் 13:3.
இது நம்மை 1798 காலகட்டத்திற்கு கொண்டு செல்கிறது. நாத்திகம் என்பது இந்த மர்ம மதத்தை சுமந்து செல்லும் மிருகம் அல்ல, அவர்கள் பரத்தையை வெறுத்து அவளை பாழாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர். இருப்பினும், தனது நிகழ்ச்சி நிரலை ஏற்றிச் செல்லும் ஒரு மிருக சக்தி உள்ளது, அதுதான் அமெரிக்கா. புராட்டஸ்டன்ட் அமெரிக்கா என்று அழைக்கப்படுபவை இன்னும் வேசிப் பெண்ணை தங்கள் இதயங்களில் சுமந்து கொண்டிருந்தன. லூதர், ஹஸ், டின்டில் மற்றும் பலருடனான சீர்திருத்தம் முழுமையடையவில்லை - அந்த பெண் இன்னும் தனது மகள்களில் வாழ்ந்தார், (விசுவாச புராட்டஸ்டன்டிசம்) அவர்கள் மிருகத்தின் சக்தியின் அடையாளத்தை ஞாயிற்றுக்கிழமை வணங்கினர். அவள் இன்னும் அங்கேயே இருந்தாள், இன்னும் அது அவர்களுக்குத் தெரியாது.
இதனால்தான் ரோமில் இருந்து பிரிக்கப்பட்ட மக்களை தயார்படுத்துவதற்கும், சீர்திருத்தத்தை நிறைவு செய்வதற்கும் மில்லரைட் இயக்கத்தில் நடந்த முதல் மற்றும் இரண்டாவது சுத்திகரிப்பு மூலம் கடவுள் ஒரு மக்களை பிரிக்க வேண்டியிருந்தது. சைரஸைப் போலவே, அமெரிக்காவும் 'ஆட்டுக்குட்டி'யாக இருக்கும் கிறிஸ்துவைக் குறிக்கும் ஒரு பண்பு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அமெரிக்கா தனது தேவாலயத்தை மீண்டும் மீண்டும் கட்ட கடவுள் செயல்படுத்தும் நுழைவாயில் இருந்தது; நவீன கால புகழ்பெற்ற நிலத்தில் ஆன்மீக இஸ்ரேல். தேவாலயமும் அரசும் தனித்தனியாக இருக்க வேண்டும் என்ற உண்மையின் அடிப்படையில் அமெரிக்காவின் அரசியலமைப்பு கட்டப்பட்டது. எலன் வைட் நமக்குச் சொல்கிறார்: “அமெரிக்காவின் அரசியலமைப்பு மனசாட்சியின் சுதந்திரத்திற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது. எதுவுமே பிரியமானதாகவோ அல்லது அடிப்படையானதாகவோ இல்லை. பெரும் சர்ச்சை பி 565.
ஆனால் தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவியுடன் இணைந்து பைபிள், அவள் பாம்பின் விதையின் மூன்றாவது துன்புறுத்தும் சக்தியை உருவாக்குகிறாள் என்று சொல்கிறது. அவள் உன்னதமானவரின் புனிதர்களைத் துன்புறுத்துவாள் மற்றும் கத்தோலிக்கக் கொள்கைகளை அமல்படுத்துவாள். மேதிய-பெர்சியாவின் அதே பாத்திரத்தை நிறைவேற்றுவதற்கு அமெரிக்காவை ஒப்பிடும் மற்றொரு இணையானது, சொல்லர்த்தமான ஆலயத்தைக் கட்டுவதற்கு நாற்பத்தாறு ஆண்டுகள் ஆனது. இயேசுவிடம் பேசிய யூதர்கள் சொன்னார்கள்: 22 போப் பெனடிக்ட் XVI "மகள்" தேவாலயங்களை மடங்கிற்குத் திருப்புவதற்கான தனது சிலுவைப் போரைத் தொடர்கிறார் போப் பெனடிக்ட் ஒற்றுமையை விரும்புகிறார், ஆனால் இந்த சமீபத்திய ஆவணம் குறிப்பாக "கத்தோலிக்க ஒற்றுமை" என்று அழைக்கிறது, சத்தியத்தின் கூறுகள் மற்ற குழுக்கள். கத்தோலிக்க ஒற்றுமையை நோக்கிச் செல்கிறார்கள்.
அவர் மற்ற மதத்தினருடன் சமாதானமாக வாழ விரும்பவில்லை. அவரது பார்வையில், மகள் தேவாலயங்கள் அவரது அதிகாரத்தை ஏற்று மீண்டும் கத்தோலிக்க மதத்திற்கு மாறுவதன் மூலம் மட்டுமே ஒற்றுமையை அடைய முடியும். 1995 ஆம் ஆண்டில், போப் இரண்டாம் ஜான் பால் ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களை மீண்டும் கட்டுக்குள் இழுப்பது "கத்தோலிக்க திருச்சபை நிறைவேற்ற வேண்டிய பெரிய பணி" என்று கூறினார். பெனடிக்ட் அந்தக் கருத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார். எந்தவொரு அர்த்தமுள்ள நல்லிணக்கத்தையும் அடைவதற்கு, கத்தோலிக்க திருச்சபை மற்றும் குறிப்பாக போப்பின் அதிகாரத்தின் மூலம் மட்டுமே இரட்சிப்பின் முழு வழி என்பதை மற்ற தேவாலயங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். தி ட்ரம்பெட்.காமில் இருந்து ஜூலை 12 2007 "நாற்பத்தாறு வருடங்கள் இந்தக் கோவிலை கட்டி, மூன்று நாட்களில் எழுப்புவீர்கள்" ஜான் 2:20. ஆன்மீக இஸ்ரேலை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப எடுத்த அதே காலகட்டம் இதுவாகும். 46 வருடங்களை 1798ல் சேர்த்தால், அது உங்களை 1844க்குக் கொண்டுவருகிறது. 2300 நாள் தீர்க்கதரிசனத்தின் முடிவில், மூன்றாவது தேவதைகள் செய்தி தொடங்கியது. (பார்க்க ஆரம்பகால எழுத்துக்கள் p254)
சொல்லர்த்தமான கோவிலின் மறுகட்டமைப்பின் ஆரம்பம் மூன்றாவது ஆணையில் தொடங்கியது போலவே, 2300 நாள் தீர்க்கதரிசனம் மூன்றாவது தேவதூதர்கள் செய்தியின் தொடக்கத்தில் முடிந்தது. இந்த நேரத்தில்தான் பரலோக சரணாலயம் சுத்தப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் இறைவன் தனது புதிய தேவாலயமான ஆன்மீக இஸ்ரேலை 1844 இல் மணந்தார். இது 1844 இல் நிறைவேற்றப்பட்ட 10 கன்னிகைகளின் உவமையில் சிறப்பிக்கப்படுகிறது, அங்கு இரண்டு வகுப்புகளுக்கு இடையே ஒரு பிரிவினை இருந்தது. மணமகன் தனது மணமகளை (தேவாலயத்தை) சந்திக்கச் சென்றார், மேலும் சாத்தான் இப்போது தனது இருப்பிடத்தை எடுத்துக்கொண்ட புனித ஸ்தலத்திற்கு பிரார்த்தனை செய்து விட்டு வந்த முட்டாள் கன்னிப்பெண்களுக்கு கதவு மூடப்பட்டது. (பார்க்க ஆரம்பகால எழுத்துக்கள் p55-56)
வான்டேஜ் கிரவுண்ட் வான்டேஜ் கிரவுண்ட் “அவள் விரும்புவது எல்லாம் வான்டேஜ் கிரவுண்ட், இது ஏற்கனவே அவளுக்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ரோமானிய தனிமத்தின் நோக்கம் என்ன என்பதை விரைவில் பார்ப்போம் மற்றும் உணர்வோம். கடவுளுடைய வார்த்தையை நம்பி, அதற்குக் கீழ்ப்படிகிறவன், அதனால் நிந்தையையும் துன்புறுத்தலையும் அடைவான்.” {GC 581.2} அது 1844 இல், முட்டாள் கன்னிமார்கள் மூலம் போப்பாண்டவர், கிபி 628 இல் பாரசீக மன்னரான சோஸ்ரோஸ் [2] க்கு எதிராக கிழக்கு ரோம் எவ்வாறு வெற்றிபெற முடிந்தது என்பதைப் போன்றே, சோஸ்ரோஸ் எப்படி இருந்தார் என்பதை வரலாறு விவரிக்கிறது. முதன்முறையாக கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை (கிழக்கு ரோம்) முற்றுகையிட்டு, ரோமானியப் பேரரசிடமிருந்து வருடாந்திர அஞ்சலி அல்லது மீட்கும் தொகையைக் கோர முடிந்தது.
ரோமானியப் பேரரசை ஆளும் ஹெராக்ளியஸ் இவற்றை இழிவான சொற்கள் என்று விவரித்தார்; ஆனால் கிழக்கின் வறுமையில் இருந்து அத்தகைய பொக்கிஷங்களை சேகரிக்க அவர் பெற்ற நேரத்தையும் இடத்தையும் ஒரு துணிச்சலான தாக்குதலுக்கான தயாரிப்பில் தீவிரமாக பயன்படுத்தினார், அதில் அவர் பாரசீகப் படைகளின் மீது சாதகமான இடத்தைப் பெற்றார். நினிவே போரில், பாரசீக மற்றும் ரோமானியப் படைகள் ரோம் வெற்றியை நிரூபிக்கும் வரை ஒருவருக்கொருவர் பலம் பெற்றன. எனினும் அவர் அடைந்த வெற்றியால் ரோமானியப் பேரரசு வலுப்பெறவில்லை; மற்றும் வெளிப்படுத்துதல் 9 இல் ஐந்தாவது எக்காளத்தின் முதல் துயரத்தின் கீழ் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, இஸ்லாம் ரோமின் படைகளைத் தாக்கத் தொடங்குவதற்கு ஒரு வழி தயாரிக்கப்பட்டது. (பார்க்க டேனியல் மற்றும் வெளிப்படுத்துதல் p495 – p496 by
யூரியா ஸ்மித்) ரோமானியப் பேரரசு முதலில் பெர்சியாவுடனான போரில் தோல்வியடைந்தது போலவே, பின்னர் பாரசீக மன்னரைத் தூக்கி எறிய முடிந்தது, எனவே ஆன்மிகத்தில் நாத்திக பிரான்சின் மரண அடியைப் பெற்ற போப்பாண்டவர் அதன் மூலம் சாதகமான இடத்தைத் தேடினார். முட்டாள் கன்னிகள் அதனால் அவர் அமெரிக்காவில் தனது நிகழ்ச்சி நிரலை புராட்டஸ்டன்டிசம் மூலம் தள்ள முடியும். ஆகவே, எலன் ஒயிட்டின் எழுத்துக்கள், அட்வென்ட் செய்தியின் ஒளியை மறுத்ததன் விளைவாக 1844 இல் தேவாலயங்கள் தார்மீக வீழ்ச்சியை அனுபவித்ததை விவரிக்கிறது. பெரும் சர்ச்சை p390. முதல் தேவதூதரின் செய்தி மில்லரைட்டுகளால் அறிவிக்கப்பட்டதால், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தேவாலயங்கள் மில்லரைட் இயக்கத்திற்கு தங்கள் கதவை மூடிக்கொண்டன.
இது நடந்தவுடன், தேவாலயங்கள் இப்போது பாபிலோனாக மாறிவிட்டன என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தனர், மேலும் அவளிடமிருந்து மக்களை அழைக்கத் தொடங்கினர். ஆனால் பலர் இந்த எச்சரிக்கையை மறுத்து பாபிலோனை விட்டு வெளியே வரவே இல்லை. முந்தைய பகுதியில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அவர்கள் ஞாயிறு புனிதம் மற்றும் ஆன்மாவின் அழியாமை உள்ளிட்ட ரோமின் கோட்பாடுகளை வைத்திருந்தனர். அவர்கள் இன்னும் பாபிலோனுடன் பிணைக்கப்பட்டிருந்தனர், அவளிடமிருந்து முழுமையாக வெளியே வரவில்லை, அதனால்தான் வெளிப்படுத்தல் புத்தகம் அவளை விசுவாசதுரோக புராட்டஸ்டன்டிசம், தவறான தீர்க்கதரிசி மற்றும் ரோமின் மகள்கள் என்று விவரிக்கிறது. அவரது மகள்கள் மூலம் தான் போப்பாண்டவர் பதவியை பெற முடிந்தது மற்றும் மூன்றாவது துன்புறுத்தும் சக்திக்கான விநியோகம் தொடங்கியது. இந்த வான்டேஜ் மைதானத்தின் விளைவாக, ஞாயிறு தேவாலயங்கள் இன்னும் ரோமின் போதனைகளைப் பற்றிக் கொண்டிருக்கின்றன. போப்பாண்டவர் இந்த தேவாலயங்களுக்குள் ஒரு வலுவான காலடியை வைத்திருக்கிறார், 1989 ஆம் ஆண்டில் கம்யூனிசத்தை தூக்கியெறிய அமெரிக்காவுடன் ஒரு கூட்டணியை உருவாக்கும் வரை இந்த காலடி தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகிறது.
ரோம் நகருக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் நாடுகள் இனி எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் அவளுடன் கூட்டணியில் இருந்தால் ரோமுக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்க முடியாது. ரோம் நகருக்குப் பிறகு தனது படைகள் மூலம் (அமெரிக்கா) கம்யூனிசத்தை வீழ்த்தியது. நினிவே போரில் பெர்சியாவை வீழ்த்திய பிறகு, ரோமின் படைகளை இஸ்லாம் தாக்கியது போலவே 2001 இல் இஸ்லாம் ரோமின் படைகளைத் தாக்கத் தொடங்குகிறது. 23 முன்னோடி அனுபவம் மீண்டும் மீண்டும் முன்னோடி அனுபவம் திரும்பத் திரும்ப "நான் அடிக்கடி பத்து கன்னிகைகளின் உவமையைக் குறிப்பிடுகிறேன், அவர்களில் ஐந்து பேர் புத்திசாலிகள், ஐந்து பேர் முட்டாள்கள்.
இந்த உவமை இந்த காலத்திற்கு ஒரு சிறப்புப் பயன்பாட்டைக் கொண்டிருப்பதால், இந்த உவமை கடிதம் வரை நிறைவேறும் மற்றும் நிறைவேறும். ரிவியூ அண்ட் ஹெரால்ட், ஆகஸ்ட் 19, 1890. பத்து கன்னிகைகளின் உவமை மீண்டும் மீண்டும் இருக்கும் என்று சகோதரி ஒயிட் தெளிவாகக் கூறுகிறார், இது 1844 கோடையில் முதன்முதலில் நிறைவேறியபோது, முன்னோடி இயக்கத்தின் போது ஆரம்ப மழை அனுபவத்தின் ஊக்கியாக இருந்தது. .
இரண்டாவது மற்றும் நான்காவது தேவதூதர்களின் செய்திகளுக்கு இடையே உள்ள இணையான விஷயத்தையும் அவள் குறிப்பிடுகிறாள்: “தேவதைகள் பரலோகத்தில் விரைந்து செல்வதையும், பூமிக்கு இறங்குவதையும், மீண்டும் பரலோகத்திற்கு ஏறிச் செல்வதையும் நான் பார்த்தேன். பிறகு, மற்றொரு வலிமைமிக்க தேவதை பூமிக்கு இறங்கவும், மூன்றாவது தேவதையுடன் தனது குரலை இணைக்கவும், அவருடைய செய்திக்கு சக்தியையும் சக்தியையும் கொடுக்க நியமிக்கப்பட்டதைக் கண்டேன்.
பெரிய சக்தியும் மகிமையும் தேவதைக்கு வழங்கப்பட்டது, அவர் இறங்கியவுடன், பூமி அவருடைய மகிமையால் ஒளிரும். பெரிய பாபிலோன் வீழ்ந்தது, வீழ்ந்தது, பிசாசுகளின் வசிப்பிடமாகவும், எல்லா அசுத்த ஆவிகளின் பிடியாகவும், எல்லாவற்றின் கூண்டாகவும் மாறிவிட்டது, என்று பலத்த குரலில் உரத்த குரலில் கூக்குரலிட, இந்த தேவதையில் கலந்துகொண்ட ஒளி எல்லா இடங்களிலும் ஊடுருவியது. அசுத்தமான மற்றும் வெறுக்கத்தக்க பறவை. வெளிப்படுத்துதல் 18:2. 1844 முதல் தேவாலயங்களுக்குள் நுழைந்து வரும் ஊழல்களைப் பற்றிய கூடுதல் குறிப்புடன், இரண்டாவது தேவதூதர் வழங்கிய பாபிலோனின் வீழ்ச்சியின் செய்தி மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது.
மூன்றாவது தேவதையின் செய்தியின் கடைசி பெரிய வேலையில் சேர சரியான நேரத்தில் இந்த தேவதையின் வேலை வருகிறது. மேலும் கடவுளின் மக்கள் விரைவில் சந்திக்க இருக்கும் சோதனையின் நேரத்தில் நிற்க தயாராக உள்ளனர். அவர்கள் மீது ஒரு பெரிய ஒளி தங்கியிருப்பதை நான் கண்டேன், அவர்கள் மூன்றாம் தேவதையின் செய்தியை அச்சமின்றி அறிவிக்க ஒன்றுபட்டனர். வானத்திலிருந்து வலிமைமிக்க தேவதூதருக்கு உதவ தேவதூதர்கள் அனுப்பப்பட்டனர், எல்லா இடங்களிலும் ஒலிப்பது போல் தோன்றிய குரல்களை நான் கேட்டேன், 'என் மக்களே, அவளிடமிருந்து வெளியே வாருங்கள், நீங்கள் அவளுடைய பாவங்களில் பங்கு பெறாதீர்கள், அவளுடைய வாதைகளில் நீங்கள் பங்கு பெறாதீர்கள். அவளுடைய பாவங்கள் பரலோகம் வரை எட்டின, அவளுடைய அக்கிரமங்களை தேவன் நினைவுகூர்ந்தார்.' வசனங்கள் 4-5.
1844 ஆம் ஆண்டு மிட்நைட் க்ரை இரண்டாவது தேவதூதரின் செய்தியுடன் இணைந்ததால், இந்த செய்தி மூன்றாவது செய்திக்கு கூடுதலாகத் தோன்றியது. கடவுளின் மகிமை பொறுமையாக, காத்திருக்கும் புனிதர்கள் மீது தங்கியிருந்தது, மேலும் அவர்கள் அச்சமின்றி கடைசியாக எச்சரித்து, வீழ்ச்சியை அறிவித்தனர். பாபிலோனைப் பற்றியது மற்றும் கடவுளுடைய மக்கள் அவளுடைய பயங்கரமான அழிவிலிருந்து தப்பிக்க அவளை விட்டு வெளியே வரும்படி அழைப்பு விடுக்கிறார்கள். ஆரம்பகால எழுத்துகள், 277-278. 1844 காலப்பகுதியில் '10 கன்னிகைகளின் உவமை'யின் வரலாற்று நிறைவேற்றம் தொடர்பாக கடந்த காலத்தின் தீர்க்கதரிசனத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் எதிர்காலத்திற்குத் தயாராகும் கவுன்சில், நமது திருச்சபை எதிர்பார்த்துக் காத்திருக்கும் மறுமலர்ச்சிக்கு இணையாக இருக்கும் என்பதை அடையாளம் காட்டுகிறது. முன்னோடி இயக்கத்தின் மறுமலர்ச்சி.