JEFF PIPPENGER WAKATI WA MWISHO 8
Watu wa Mungu wanajua kuwa hii ndiyo ishara ya Mwana wa Adamu. Pambano Kuu, 640. “Neno lililomjia Yeremia katika habari za watu wote wa Yuda, katika mwaka wa nne wa Yehoyakimu, mwana wa Yosia, mfalme wa Yuda, ndio mwaka wa kwanza wa Nebukadreza, mfalme wa Babeli; neno ambalo nabii Yeremia aliwaambia watu wote wa Yuda, na wenyeji wote wa Yerusalemu, akisema, . . . Tazama, nitatuma watu na kuzitwaa jamaa zote za kaskazini, asema Bwana, na Nebukadreza, mfalme wa Babeli, mtumishi wangu, nami nitawaleta juu ya nchi hii, na juu ya wakaaji wake, na juu ya mataifa haya yote pande zote; na kuwaangamiza kabisa, na kuwafanya kuwa kitu cha kushangaza, na cha kuzomewa, na ukiwa wa milele.” Yeremia 25:1-2, 9 .
“Yeye anayesimamia kanisa Lake na hatima za mataifa anaendeleza kazi ya mwisho itakayotimizwa kwa ulimwengu huu. Kwa malaika zake huwapa amri ya kutekeleza hukumu zake. Wacha mawaziri waamke, wachukue hali hiyo. Kazi ya hukumu inaanzia patakatifu. Na tazama, watu sita wakaja kutoka kwa njia ya lango la juu, lielekealo upande wa kaskazini, lielekealo upande wa kaskazini, na kila mtu akiwa na silaha ya kuchinja mkononi mwake; na mtu mmoja miongoni mwao alikuwa amevaa nguo ya kitani, mwenye kidau cha wino cha mwandishi kiunoni; wakaingia, wakasimama kando ya madhabahu ya shaba. Soma Ezekieli 9:2-10.
Amri ni hii, ‘Waueni kabisa wazee na vijana, wajakazi na watoto wachanga na wanawake; na kuanzia patakatifu pangu. Kisha wakaanza kwa wazee waliokuwa mbele ya nyumba. Asema Mungu. Nitawalipa njia yao juu ya vichwa vyao. ” Ushuhuda kwa Mawaziri, 431-432. 68 Kaskazini pia inabainisha pambano kati ya Shetani na Kristo lililoanza mbinguni, kwa maana Shetani ametamani sana kuchukua nafasi ya Mungu katika nyua za mbinguni: “Kwa maana umesema moyoni mwako, Nitapanda mpaka mbinguni;
Nitakiinua kiti changu cha enzi juu ya nyota za Mungu; nami nitaketi juu ya mlima wa mkutano, katika pande za kaskazini. Isaya 14:13. “Pande za kaskazini” ni kanisa la Mungu, au mlima wake mtakatifu: “Nzuri kwa hali, furaha ya dunia yote, ni mlima Sayuni, pande za kaskazini, mji wa Mfalme mkuu.” Zaburi 48:2. Itikio la mfalme wa kaskazini kwa ujumbe kutoka kaskazini ni dokezo la jaribio la Shetani la kunyakua cheo cha Mungu. Si mashariki na kaskazini tu zinawakilisha ujumbe wa hukumu na kurudi kwa Kristo, bali zinamtambulisha Kristo Mwenyewe: “Yeye aliyemwinua mwenye haki toka mashariki, aliyemwita mguuni pake, akawapa mataifa mbele yake, na kumtawaza. juu ya wafalme? akawatoa kama mavumbi kwa upanga wake, na kama makapi yanayopeperushwa kwenye upinde wake. . . .
Nimemwinua mmoja kutoka kaskazini, naye atakuja; toka maawio ya jua ataliitia jina langu; naye atawajilia wakuu kama juu ya chokaa, na kama mfinyanzi anavyokanyaga udongo. Ni nani aliyetangaza tangu mwanzo, tupate kujua? na zamani, ili tuseme, Yeye ni mwenye haki? naam, hakuna atangazaye, naam, hakuna atangazaye, naam, hakuna asikiaye maneno yenu. Wa kwanza atauambia Sayuni, Tazama, hao ndio; nami nitaupa Yerusalemu mtu aletaye habari njema. Isaya 41:2, 25-27 .
Kifungu hiki cha Isaya kinamtambulisha Kristo kuwa Yeye ambaye angeinuliwa kutoka mashariki na kaskazini. Ni ujumbe wa haki ya Kristo, ambao ni ujumbe wa mwisho wa rehema kwa ulimwengu unaokufa—ujumbe wa tabia ya Kristo. Tazama Masomo ya Lengo la Kristo, 415. Katika Danieli 11:44 inapatikana “habari njema” ile ile ya Isaya 41, pamoja na “habari njema” ambayo Kristo alitangaza mwanzoni mwa huduma yake: “Roho ya Bwana juu yangu; kwa sababu Bwana amenitia mafuta kuwahubiri wanyenyekevu habari njema; amenituma ili kuwaganga waliovunjika moyo, kuwatangazia mateka uhuru wao, na hao waliofungwa habari za kufunguliwa kwao; kutangaza mwaka wa Bwana uliokubaliwa, na siku ya kisasi cha Mungu wetu; kuwafariji wote wanaoomboleza.” Isaya 61:1-2.
Tofauti na “habari” za Danieli 11:44 na ujumbe wa Kristo alipokuwa duniani ni kwamba haikuwa “siku ya kisasi cha Mungu wetu” wakati huo. Ni kutambuliwa kwa “kisasi” kinachohusiana na habari za Danieli 11:44 , ambacho humfanya mfalme wa kaskazini atetemeke na kuogopa. “Habari njema” ya haki ya Kristo daima inaambatana na kumiminiwa kwa Roho Wake: “Ni nini kilikuwa matokeo ya kumwagwa kwa Roho katika Siku ya Pentekoste? Habari njema za Mwokozi aliyefufuka zilipelekwa hadi sehemu za mwisho za ulimwengu unaokaliwa.” Matendo ya Mitume, 48. Ujumbe huu wa habari njema utatangazwa tena hivi karibuni. Wakati huu haitakuwa katika muktadha wa “Mwokozi aliyefufuka,” bali katika muktadha wa kurudi kwa Kristo na kufungwa kwa hukumu ambayo inatangulia “siku ya kisasi cha Bwana.” Isaya 34:8.
Ujumbe huu utaleta mwitikio wa hofu na kisasi kutoka kwa majeshi yanayohusiana na mfalme wa kaskazini. Danieli 11:40-43 inaonyesha jinsi upapa ulivyotiwa jeraha la mauti mwaka 1798, na kufuatiwa na kurudishwa kwa Upapa kwa hatua tatu kwenye nafasi yake ya zamani ya mamlaka. Kwanza hulipiza kisasi dhidi ya majeshi ya mfalme wa kusini, na kisha kuingia katika nchi tukufu ya Marekani. Kisha mataifa yote ya ulimwengu, kama ilivyofananishwa na nchi ya Misri, yanachukuliwa utekwani. Baada ya vikwazo hivi vitatu kushindwa, tunamwona mfalme wa kaskazini akitawala fedha zote za dunia, akibainisha kwamba Upapa umerudi kikamilifu kwenye nafasi uliyokuwa nayo wakati wa miaka 1260 ya ukuu wa Upapa.
Baada ya haya, katika mstari wa 44, Danieli anageuza mawazo yetu kwenye vita vya mwisho kati ya Upapa na Mungu. Kutiwa muhuri kwa watu wa Mungu kunaanza katika mstari wa 41 kama sheria ya Jumapili inapotungwa Marekani, lakini mstari wa 44 unabainisha moja kwa moja ujumbe wa kutia muhuri, huku pia ukionyesha mwitikio wa Shetani kwa ujumbe huo. Ujumbe wa kutia muhuri ni ujumbe kutoka mashariki: “Kisha nikaona malaika mwingine, akipanda kutoka mashariki, mwenye muhuri ya Mungu aliye hai; na bahari, ikisema, Msiidhuru nchi, wala bahari, wala miti, hata tutakapokwisha kuwatia muhuri watumwa wa Mungu wetu katika vipaji vya nyuso zao. Ufunuo 7:2-3. Ujumbe wa malaika wa kutia muhuri ni ujumbe wa malaika wa tatu: “Kisha nikamwona yule malaika wa tatu. Alisema malaika wangu aliyeandamana naye, '
Kazi yake ni ya kutisha. Utume wake ni mbaya. Yeye ndiye malaika ambaye atachagua ngano kutoka kwa magugu, na kutia muhuri, au kufunga, ngano kwa ghala la mbinguni. Mambo haya yanapaswa kuingiza akili yote, uangalifu wote.' ” Maandiko ya Awali, 118. Kupitia ujumbe wa malaika wa tatu kanisa, na kisha ulimwengu—utajaribiwa. Ni ujumbe unaomkasirisha mfalme wa kaskazini: “Ujumbe wa malaika wa tatu unapofungwa, rehema haiwaombei tena wakaaji wa dunia wenye hatia. Watu 69 wa Mungu wamemaliza kazi yao.
Wamepokea ‘mvua ya masika,’ ‘kuburudishwa kutoka kwa uwepo wa Bwana,’ na wako tayari kwa saa ya kujaribiwa iliyo mbele yao. Malaika wanakimbia huku na huko mbinguni. Malaika anayerudi kutoka duniani anatangaza kwamba kazi yake imekamilika; jaribu la mwisho limeletwa juu ya ulimwengu, na wote ambao wamethibitika kuwa washikamanifu kwa kanuni za kimungu wamepokea ‘muhuri wa Mungu aliye hai.’ Ufunuo 7:2. Kisha Yesu anakomesha maombezi yake katika patakatifu pa juu. Anainua mikono yake na kusema kwa sauti kuu, Imekwisha; ( Ufunuo 21:6 ) na jeshi lote la malaika huvua taji zao kama
Anatoa tangazo zito: Mwenye dhalimu na azidi kudhulumu; na mwenye uchafu na azidi kuwa mchafu; na mwenye haki na azidi kufanya haki; na mtakatifu na azidi kuwa mchafu. tuwe watakatifu.' Ufunuo 22:11. Kila kesi imeamuliwa kwa maisha au kifo. Kristo amefanya upatanisho kwa watu wake na kufuta dhambi zao. Idadi ya raia wake imeundwa; ‘ufalme na mamlaka, na ukuu wa ufalme chini ya mbingu zote,’ ( Danieli 7:27 ) iko karibu kupewa warithi wa wokovu, na Yesu atatawala akiwa Mfalme wa wafalme na Bwana wa mabwana. Anapoondoka patakatifu pa patakatifu, giza huwafunika wakaao duniani. Katika wakati huo wa kutisha, wenye haki wanapaswa kuishi mbele ya Mungu mtakatifu bila mwombezi. Kizuizi ambacho kimekuwa juu ya waovu kinaondolewa, na Shetani ana udhibiti kamili wa wale wasiotubu. Ustahimilivu wa Mungu umekwisha.
Ulimwengu umekataa rehema yake, umedharau upendo wake, na kukanyaga sheria yake. Waovu wamepita mpaka wa rehema zao; Roho wa Mungu, akipingwa kila mara, hatimaye ameondolewa. Wakiwa hawajalindwa na neema ya kimungu, hawana ulinzi kutoka kwa yule mwovu. Kisha Shetani atawatumbukiza wakaaji wa dunia katika taabu moja kubwa ya mwisho. Malaika wa Mungu wanapokoma kuzizuia pepo kali za shauku ya kibinadamu, vipengele vyote vya ugomvi vitaachiliwa. Ulimwengu wote utahusika katika uharibifu mbaya zaidi kuliko ule uliokuja juu ya Yerusalemu ya zamani.
“Malaika mmoja aliwaangamiza wazaliwa wa kwanza wote wa Wamisri na kuijaza nchi maombolezo. Daudi alipomkosea Mungu kwa kuhesabu watu, malaika mmoja alisababisha uharibifu huo mbaya sana ambao dhambi yake iliadhibiwa. Nguvu zile zile za uharibifu zinazotumiwa na malaika watakatifu wakati Mungu anapoamuru, zitatumiwa na malaika waovu wakati Yeye atakaporuhusu. Kuna nguvu sasa tayari, na kusubiri tu ruhusa ya Mungu, kueneza ukiwa kila mahali. Wale wanaoiheshimu sheria ya Mungu wameshutumiwa kuleta hukumu juu ya ulimwengu, na watahesabiwa kuwa sababu ya mitetemo ya kutisha ya asili na ugomvi na umwagaji damu kati ya wanadamu ambao wanaijaza dunia ole.
Nguvu inayohudhuria onyo la mwisho imewakasirisha waovu; hasira yao inawashwa dhidi ya wote ambao wamepokea ujumbe, na Shetani atasisimua kwa nguvu zaidi roho ya chuki na mateso. Wakati uwepo wa Mungu ulipoondolewa hatimaye kutoka kwa taifa la Kiyahudi, makuhani na watu hawakujua.
Ingawa walikuwa chini ya udhibiti wa Shetani, na kuyumbishwa na tamaa mbaya na mbaya sana, bado walijiona kuwa wateule wa Mungu. Huduma katika hekalu iliendelea; dhabihu zilitolewa juu ya madhabahu zake zilizochafuliwa, na kila siku baraka ya kimungu iliombwa juu ya watu wenye hatia ya damu ya Mwana mpendwa wa Mungu na wanaotaka kuwaua watumishi na mitume Wake. Kwa hiyo wakati uamuzi usioweza kubatilishwa wa patakatifu utakapotamkwa na hatima ya ulimwengu itakapokuwa imepangwa milele, wakazi wa dunia hawatajua.
Aina za dini zitaendelezwa na watu ambao hatimaye Roho wa Mungu ameondolewa kwao; na bidii ya kishetani ambayo mkuu wa mwovu atawatia moyo kwa ajili ya kutimiza njama zake mbaya, itabeba mfano wa bidii kwa ajili ya Mungu. Kwa vile Sabato imekuwa kitovu cha pekee cha mabishano katika Jumuiya yote ya Kikristo, na mamlaka za kidini na za kilimwengu zimeungana ili kulazimisha utunzaji wa Jumapili, kuendelea kukataa kwa watu wachache kukubali matakwa ya wengi kutawafanya kuwa vitu vya kuangamizwa kote ulimwenguni.
Itahimizwa kwamba wale wachache wanaopinga taasisi ya kanisa na sheria ya nchi wasivumiliwe; kwamba ni afadhali kwao kuteseka kuliko mataifa yote yatupwe katika machafuko- 70 maono na uasi-sheria. Hoja hiyo hiyo miaka elfu na mia nane iliyopita ililetwa dhidi ya Kristo na 'watawala wa watu.' Tazama Matendo 4:8. 'Inatufaa,' akasema Kayafa mjanja, 'mtu mmoja afe kwa ajili ya watu, na kwamba taifa zima lisiangamie.' Yohana 11:50.
Hoja hii itaonekana kuwa ya mwisho; na hatimaye amri itatolewa dhidi ya wale wanaoitakasa Sabato ya amri ya nne, kuwashutumu kuwa wanastahili adhabu kali zaidi na kuwapa watu uhuru, baada ya muda fulani, kuwaua. Urumi katika Ulimwengu wa Kale na Uprotestanti ulioasi katika Upya utafuata njia sawa na wale wanaoheshimu maagizo yote ya kimungu. “Watu wa Mungu basi watatumbukizwa katika matukio yale ya dhiki na dhiki yaliyoelezwa na nabii kama wakati wa taabu ya Yakobo. 'BWANA asema hivi; Tumesikia sauti ya kutetemeka, ya hofu, na sio ya amani. . . .
Nyuso zote zimegeuzwa kuwa weupe. Ole! kwa maana siku hiyo ni kuu, hata hapana inayofanana nayo; ni wakati wa taabu ya Yakobo; lakini ataokolewa kutoka humo. Yeremia 30:5-7. Pambano Kuu, 613-616. Ujumbe wa kilio kikuu unaanza kutangazwa kwa dhati wakati wa kupitishwa kwa sheria ya kitaifa ya Jumapili. Mateso yanaongezeka kutoka hatua hiyo kwenda mbele–hatimaye ikijumuisha kifo cha kishahidi: “Wakati kazi hii kuu itakapofanyika katika vita, kabla ya vita vya mwisho vya mwisho, wengi watafungwa, wengi watakimbia kuokoa maisha yao kutoka mijini na mijini, na wengi kuwa wafia-imani kwa ajili ya Kristo katika kusimama katika kuitetea ile kweli.” Maranatha, 199.
“Ulimwengu wote unapaswa kuchochewa na uadui dhidi ya Waadventista Wasabato, kwa sababu hawatatoa heshima kwa Upapa, kwa kuheshimu Jumapili, taasisi ya nguvu hii ya kupinga Ukristo. Ni makusudio ya Shetani kuwafutilia mbali katika ardhi, ili ukuu wake wa ulimwengu usipate kupingwa.” Review and Herald, Agosti 22, 1893. “Majira ya dhiki na uchungu mbele yetu yatahitaji imani ambayo inaweza kustahimili uchovu, kuchelewa, na njaa—imani ambayo haitazimia ingawa imejaribiwa vikali. . . .
‘Wakati wa taabu ambao haujawahi kuwapo,’ ( Danieli 12:1 ) utakuja kutujia hivi karibuni; na tutahitaji uzoefu ambao hatuna sasa na ambao wengi ni wavivu sana kuupata. Mara nyingi ni kesi kwamba shida ni kubwa katika kutarajia kuliko katika hali halisi; lakini hii si kweli kuhusu mgogoro ulio mbele yetu. Uwasilishaji ulio wazi zaidi hauwezi kufikia ukubwa wa jaribu hilo." Pambano Kuu, 621-622.
Ni katika mstari wa 44 papa na washirika wake wanaenda “kuharibu na kuwaangamiza wengi.” Ujumbe kutoka mashariki na kaskazini, ujumbe wa malaika wa tatu unakaribia mwisho wakati majaribio kwa ulimwengu yanapofungwa, na maadui wa watu wa Mungu wamewekwa chini ya udhibiti wa Shetani lakini watu wa Mungu hawapaswi kuogopa kwa kuwa mamlaka iliyo juu itatolewa. kwa watu wake ili waweze kusimama wakati wa mgogoro. Ujumbe kutoka mashariki na kaskazini, ujumbe wa malaika wa tatu, unafika mwisho wakati majaribio kwa ulimwengu yanapofungwa, na maadui wa watu wa Mungu wanaletwa kabisa chini ya udhibiti wa roho ya Shetani:
“Nilielekezwa kwenye wakati ambapo ujumbe wa malaika wa tatu ulikuwa unafungwa. Nguvu za Mungu zilikuwa juu ya watu wake; walikuwa wamekamilisha kazi yao na walikuwa wamejitayarisha kwa saa ya majaribio iliyokuwa mbele yao. Walikuwa wamepokea mvua ya masika, au kuburudishwa kutoka kwa uwepo wa Bwana, na ushuhuda ulio hai ulikuwa umehuishwa. Onyo kuu la mwisho lilikuwa limetolewa kila mahali, na lilikuwa limewachochea na kuwakasirisha wakaaji wa dunia ambao hawangepokea ujumbe huo.”
Maandiko ya Mapema, 279. Tutembelee katika: www.adventtimes.com ili kupata taarifa mbalimbali za ukweli zilizopo na kuagiza vitabu, CD na DVD kutoka duka letu jipya la Advent Stop Shop Sales@adventtimes.com 71 Mvua ya Masika Mvua ya Masika Lakini habari kutoka nje ya upande wa mashariki na wa kaskazini watamfadhaisha; kwa hiyo atatoka kwa ghadhabu kuu ili kuharibu na kuwaangamiza wengi. Danieli 11:44 Katika sura iliyotangulia, tulitambua kwamba ‘habari kutoka mashariki’ ni ujumbe utakaomkasirisha Mfalme wa Kaskazini na kumfanya awapoteze wengi.
Kinachowafanya watu wa Mungu watangaze ujumbe huu kwa ujasiri bila woga ni kumwagwa kwa mvua ya masika, kuburudishwa na kuwapo kwa Bwana. “Niliwasikia wale waliovaa silaha wakisema ukweli kwa nguvu nyingi. Ilikuwa na athari. . . . Niliuliza ni nini kilichofanya mabadiliko haya makubwa. Malaika akajibu, “Ni mvua ya masika, kuburudishwa kutoka kwa uso wa Bwana, kilio kikuu cha malaika wa tatu.”—Early Writings 271 (1858). {Matukio ya Siku ya Mwisho 186.5} Swali la mvua ya masika ni nini linaweza kuwashangaza watu wengine. Ingawa wengi wanaelewa kwa usahihi kuwa ni kumwagwa kwa Roho Mtakatifu, wengi hawana ufahamu wa nini kitakachosababisha kumiminiwa kamili ambayo itawawezesha watu wa Mungu kusimama. Kwa kupendeza, Biblia inalinganisha mvua ya masika na Majira ya Mavuno, mavuno yanatumiwa kuwa mfano wa kufananisha mwisho wa ulimwengu.
Roho Mtakatifu akizungumza kupitia mtume Yakobo anatuambia: “Basi, ndugu, vumilieni, hata kuja kwake Bwana. Tazama, mkulima hungoja matunda ya nchi yaliyo ya thamani, huvumilia kwa ajili yake, hata yatakapopata mvua ya kwanza na ya vuli.” Yakobo 5:7 Bwana hutufundisha mambo ya mbinguni kupitia asili, yasiyojulikana yanaonyeshwa kwa ukweli unaojulikana, wa kimungu kwa mambo ya duniani ambayo watu wanafahamu zaidi. Kabla ya kuanguka kwa mvua ya masika ambayo huvuna mavuno na kuanzisha ujio wa Bwana ni muhimu kwa mvua ya mapema kunyesha. Bila mtu kupata mvua ya kwanza, hakutakuwa na mahali pa mvua ya masika kunyesha. Mtumishi wa Bwana anatuambia:
“Atakuteremshia mvua, mvua ya masika, na mvua ya masika.” Katika Mashariki mvua ya kwanza hunyesha wakati wa kupanda. Inahitajika ili mbegu iweze kuota. Chini ya ushawishi wa mvua za mbolea, shina la zabuni hutoka. Mvua ya masika, ikinyesha karibu na mwisho wa msimu, huivusha nafaka na kuitayarisha kwa ajili ya mundu. Bwana hutumia utendaji huu wa asili kuwakilisha kazi ya Roho Mtakatifu. [TAZAMA ZEKARIA 10:1; HOSEA 6:3; YOELI 2:23, 28 .]
Kama vile umande na mvua vinavyotolewa kwanza ili kusababisha mbegu kuota, na kisha kukomaa mavuno, ndivyo Roho Mtakatifu anatolewa ili kuendeleza, kutoka hatua moja hadi nyingine, mchakato wa kukua kiroho. Kuiva kwa nafaka kunawakilisha kukamilika kwa kazi ya neema ya Mungu katika nafsi. Kwa uwezo wa Roho Mtakatifu sura ya maadili ya Mungu inapaswa kukamilishwa katika tabia. Tunapaswa kugeuzwa kabisa kufanana na Kristo. Mvua ya masika, mavuno ya dunia yanayoiva, inawakilisha neema ya kiroho inayotayarisha kanisa kwa ajili ya ujio wa Mwana wa Adamu. Lakini mvua ya kwanza isiponyesha, hakutakuwa na uhai; blade ya kijani haitachipuka. Isipokuwa mvua za mapema zimefanya kazi yake, mvua ya masika haiwezi kuleta mbegu kwenye ukamilifu.– Testimonies to Ministers 506 (1897). {Matukio ya Siku ya Mwisho 183.3}
Katika Sura hii, si tu kwamba tutachunguza ni nini kinawahusu watu wa Mungu kupokea mvua ya masika, bali pia tutaeleza kwamba kupitia mfumo wa mavuno, Bwana alikuwa akionyesha migawanyiko miwili ambayo itafanyika kati ya tabaka mbili; na maendeleo ya wale 144000 ambao watakuwa 'malimbuko' kwa Bwana watakaotoa ujumbe wa kilio kikuu kupitia nguvu za Roho Mtakatifu. Miti Inayochipuka ya Miti Ikichanua ya Majira ya kuchipua “Akawaambia mfano; Tazama mtini, na 72 miti yote; Yanapochipuka, mwaona na kujijua wenyewe ya kuwa wakati wa kiangazi umekaribia. Vivyo hivyo nanyi, mwonapo mambo hayo yakitukia, tambueni ya kuwa Ufalme wa Mungu umekaribia. Amin, nawaambia,
Kizazi hiki hakitapita, hata yote yatimie.” Luka 21:29-32 Kujibu wanafunzi swali la mwisho na muhimu zaidi kuhusu ishara ya kuja kwake. Kristo aliwapa mfano katika Luka 21:29-30 akiwaelekeza kwenye miti inayochipuka ya majira ya kuchipua. Ili kuelewa mfano huu na ujumbe ambao Kristo alikuwa akiwafikishia watu wake lazima tuchambue ni vipengele. Katika Biblia, Majira ya joto yanatambulishwa kama mavuno:
“Akusanyaye wakati wa kiangazi ni mwana mwenye hekima; bali yeye asinziaye wakati wa mavuno ni mwana asiyefaa.” Mithali 10:5 “Mavuno yamepita, wakati wa hari umekwisha, wala sisi hatujaokoka” Yeremia 8:20 mavuno ambayo ni kukusanywa kwa matunda hufanyika mwishoni mwa ulimwengu: “Adui aliyeyapanda ni Ibilisi; mavuno ni mwisho wa dunia; na wavunaji ni malaika. Basi kama vile magugu yakusanywavyo na kuchomwa motoni; ndivyo itakavyokuwa katika mwisho wa dunia hii.” Mathayo 13:39-40 Majira ya joto ni wakati wa mavuno hata hivyo ni muhimu kuelewa kwamba majira ya joto ni ya kimaendeleo katika asili. Wakati wa mavuno, "matunda ya kwanza" hukusanywa kwanza nje ya shamba, haya ni mazao mazuri na bora zaidi, kisha mwishoni mwa msimu, mpandaji atakusanya mazao mengine.
Biblia pia inatumia dhana hii. “Kwa maana kabla ya mavuno, chipukizi likiisha, na zabibu mbichi zikiiva katika ua, atayakata machipukizi kwa ndoana, na kuyaondoa, na kukata matawi” Isaya 18:5 “Na sikukuu. ya mavuno, malimbuko ya kazi zako, ulizozipanda shambani; na sikukuu ya kuvuna, iliyo mwishoni mwa mwaka, utakapokuwa umekusanya kazi zako shambani.” Kutoka 23:16 Kwa hiyo Biblia huonyesha waziwazi kwamba kabla ya mavuno kamili kukusanywa, matunda ya kwanza yanatolewa kwanza. Unabii wa Biblia pia umejengwa kwenye jukwaa hili ukihusisha na mgawanyo wa madarasa mawili katika sehemu mbili. Kwanza tuna mavuno ya matunda ya kwanza ambayo ni 144000 ambao watakuwa na jukumu muhimu katika kutoa ujumbe wa mwisho kwa ulimwengu: "
Kisha nikaona, na tazama, Mwana-Kondoo amesimama juu ya mlima Sayuni, na watu mia na arobaini na nne elfu pamoja naye, wenye jina la Baba yake limeandikwa katika vipaji vya nyuso zao. Nami nikasikia sauti kutoka mbinguni, kama sauti ya maji mengi, kama sauti ya ngurumo kubwa; nikasikia sauti ya wapiga vinubi wakipiga vinubi vyao. Nao wakaimba kama wimbo mpya mbele ya kiti cha enzi, mbele ya wale wenye uhai wanne, na wale wazee; wala hapana mtu aliyeweza kujifunza wimbo ule, ila wale mia na arobaini na nne elfu, waliokombolewa katika nchi. Hao ndio ambao hawakutiwa unajisi pamoja na wanawake; kwa maana wao ni mabikira. Hawa ndio wanaomfuata Mwana-Kondoo popote aendako. Hawa walikombolewa katika wanadamu, malimbuko kwa Mungu na kwa Mwana-Kondoo.”
Ufunuo 14:1-4 Ni wale 144000 ambao watakuwa na daraka kubwa katika kuhubiri ujumbe wa malaika wa 3 ili kukusanya sehemu iliyobaki ya mavuno. Wana uzoefu na Mungu kulingana na ufahamu wao katika neno la kinabii na kutulia kiroho katika ukweli, kwa hiyo wanavunwa kama matunda ya kwanza. Katika sheria ya Jumapili, Waadventista wa jina ambao hawakuleta ukweli mioyoni mwao watapaliliwa na kuwaacha wale walioachwa kutangaza ujumbe wa onyo kwa ulimwengu wote. Huu ndio ujumbe ambao utamsumbua Mfalme wa Kaskazini anapowaona wengi wakigeukia zizi la Kristo. Angalia jinsi sura ya ufunuo 14 ilivyopangwa. Ufunuo 14:1-5, inaeleza 144000 kama malimbuko ya Mungu waliokombolewa kutoka duniani. Ufunuo 14:6-12 hufafanua ujumbe wa malaika 3 unaotangazwa kwa sauti kuu na kisha Ufunuo 14:14-19, hueleza mavuno kamili mwishoni mwa ulimwengu baada ya malaika wa 3 kufanya kazi yake. “Na malaika mwingine akatoka katika hekalu, akimlilia kwa sauti kuu yeye aliyeketi juu ya lile wingu;
Tia mundu wako, ukavune, kwa maana wakati umefika wa kuvuna; maana mavuno ya nchi yameiva. Na yeye aliyeketi juu ya lile wingu akautupa mundu wake juu ya nchi; na nchi ikavunwa. Malaika mwingine akatoka katika Hekalu lililo mbinguni, yeye pia ana mundu mkali. Na malaika mwingine akatoka katika madhabahu, mwenye mamlaka juu ya moto; akamwita kwa sauti kuu yule mwenye mundu mkali, akisema, Tia mundu wako mkali, ukakusanye vichala vya mzabibu wa nchi; kwa maana zabibu zake zimeiva.
Malaika akautia mundu wake duniani, akauchuma mzabibu wa dunia, na kuutupa katika shinikizo la divai kubwa ya ghadhabu ya Mungu Ufunuo 14:15-19 Mavuno ya Majilio yanakuja kwanza, kisha mavuno ya matunda mengine. ulimwengu: “Yesu alipoanza huduma Yake ya hadharani, alilisafisha Hekalu kutokana na unajisi wake wa kukufuru. Miongoni mwa matendo ya mwisho ya huduma Yake ilikuwa ni utakaso wa pili wa Hekalu. Kwa hiyo katika kazi ya mwisho ya maonyo ya ulimwengu, miito miwili tofauti inatolewa kwa makanisa.
Ujumbe wa malaika wa pili ni, “Umeanguka, umeanguka Babeli, mji ule mkubwa, uliowanywesha mataifa yote mvinyo ya ghadhabu ya uasherati wake” (Ufu. 14:8). Na katika kilio kikuu cha ujumbe wa yule malaika wa tatu sauti inasikika kutoka mbinguni ikisema, “Tokeni kwake, enyi watu wangu, 73 msishiriki dhambi zake, wala msipokee mapigo yake. Kwa maana dhambi zake zimefika mbinguni, na Mungu amekumbuka maovu yake” (Ufu. 18:4, 5)”.– The Review and Herald, Dec. 6, 1892. Ujumbe wa malaika anayefuata wa tatu sasa unapaswa kuwa. inayotolewa sehemu zote za dunia. Unapaswa kuwa ujumbe wa mavuno, na dunia yote itaangazwa kwa utukufu wa Mungu.—Letter 86, 1900. Matukio ya Siku ya Mwisho p208 Mvua ya Masika Mvua ya Masika “Tubuni basi, mrejee, ili dhambi zenu zipate kuokolewa. zitakapokuja nyakati za kuburudishwa kwa kuwako kwake Bwana” Mdo 3:!9
“Kazi kuu ya injili si kufunga kwa udhihirisho mdogo wa nguvu za Mungu kuliko kuashiria kufunguliwa kwake. Unabii ambao ulitimizwa katika kumwagwa kwa mvua ya kwanza wakati wa kufunguliwa kwa injili utatimizwa tena katika mvua ya masika mwishoni mwake. Hapa kuna “nyakati za kuburudishwa” ambazo mtume Petro alitazamia kwa hamu aliposema: “Tubuni basi, mrejee, ili dhambi zenu zifutwe, zipate kuja nyakati za kuburudishwa kwa kuwako kwake Bwana; naye atamtuma Yesu.” Matendo 3:19, 20. {The Great Controversy 611.3} Neno 'kuburudisha' kutoka kwa Kigiriki ni 'anapsuxis' ambalo linamaanisha uamsho: 403. ahueni ya pumzi, yaani (mtini) uamsho: - uamsho (Strong Concordance) Tuko. aliambiwa kwamba uamsho unapaswa kuwa kazi yetu ya kwanza na kwamba unatokana na ongezeko la ujuzi wa nuru ya kinabii. Angalia kile Ellen White anachoandika katika vifungu vifuatavyo: Uamsho wa utauwa wa kweli miongoni mwetu ndilo lililo kuu na la dharura zaidi ya mahitaji yetu yote.
Kutafuta hili inapaswa kuwa kazi yetu ya kwanza 1 Selected Messages, gombo la 1, 121 “Hebu na tutoe muda zaidi katika kujifunza Biblia. Hatuelewi Neno jinsi tunavyopaswa. Kitabu cha Ufunuo kinaanza kwa kutuagiza tuelewe maagizo yaliyomo. . . . Wakati sisi . . . kuelewa nini maana ya kitabu hiki kwetu, kutaonekana kati yetu uamsho mkubwa." {Faith I Live By 345.4} Musa analinganisha mvua na fundisho: “Mafundisho yangu yatadondoka kama mvua, na usemi wangu utashuka kama umande, kama mvua juu ya majani mabichi, na kama manyunyu juu ya majani. Kumbukumbu la Torati 32:2 Huku Isaya anafananisha kuburudishwa na mafundisho na maarifa. “Atamfundisha nani maarifa? naye atamfahamisha nani mafundisho? walioachishwa maziwa, waliotolewa matiti.
Kwa maana amri lazima iwe juu ya amri, amri juu ya amri; mstari juu ya mstari, mstari juu ya mstari; huku kidogo na huku kidogo. Maana kwa midomo ya kigugumizi na ndimi nyingine atasema na watu hawa. Ambao aliwaambia, Hapa ndipo pa raha, mtakayostarehe waliochoka; na huku ndiko kuburudishwa, lakini hawakutaka kusikia…” Isaya 28:9-12
Tunaambiwa zaidi kwamba Yohana Mfunuzi anaandika jumbe ambazo zinapaswa kukomaa mavuno. “Kwa John yalifunguliwa matukio ya shauku ya kina na ya kusisimua katika uzoefu wa kanisa. Aliona nafasi, hatari, migogoro, na ukombozi wa mwisho wa watu wa Mungu. Anaandika jumbe za mwisho zinazopaswa kukomaa mavuno ya dunia, ama kama miganda kwa ghala ya mbinguni au kama mafuta ya moto ya uharibifu. Mambo ya maana sana yalifunuliwa kwake, hasa kwa ajili ya kanisa la mwisho, ili wale wanaopaswa kugeuka kutoka katika upotofu na kuelekea kwenye kweli wapate kufundishwa kuhusu hatari na migogoro iliyo mbele yao.
Hakuna haja ya kuwa gizani kuhusiana na kile kinachokuja juu ya dunia. Kwa nini, basi, ujinga huu ulioenea sana kuhusu sehemu muhimu ya Maandiko Matakatifu? Kwa nini kusitasita kwa ujumla kuchunguza mafundisho yake? Ni matokeo ya juhudi iliyochunguzwa ya mkuu wa giza kuficha kutoka kwa wanadamu yale ambayo yanafunua udanganyifu wake. Kwa sababu hiyo, Kristo Mfunuaji, akiona kimbele vita ambavyo vingepigwa dhidi ya funzo la Ufunuo, alitangaza baraka juu ya wote ambao wangepaswa kusoma, kusikia, na kushika maneno ya unabii huo.” {Pambano Kubwa 341}
Ni ujumbe wa malaika wa tatu ambao utaleta matokeo ya mvua ya masika ambayo matokeo yake ni kumwagwa kwa Roho Mtakatifu. Mvua ya masika ni ongezeko la maarifa: “Kwa kuongezeka kwa maarifa watu watawekwa tayari kusimama siku za mwisho.” Selected Messages, kitabu cha 2, 105 Kama ilivyotajwa katika sura zilizopita, ongezeko hili la maarifa linahusiana na 'mtu wa dhambi' na harakati zake za mwisho duniani ambazo zimefafanuliwa katika Danieli 11:40-74 45 "Katika ujumbe wa malaika wa kwanza. wanadamu wameitwa kumwabudu Mungu, Muumba wetu, aliyeumba ulimwengu na vitu vyote vilivyomo. Wameheshimu taasisi ya Upapa, wakiibatilisha Sheria ya Yehova, lakini kutakuwa na ongezeko la ujuzi juu ya jambo hilo.”
{2Ujumbe Uliochaguliwa 106.1}. “Matukio yanayohusiana na utendaji wa mtu wa dhambi ndiyo mambo ya mwisho yaliyofunuliwa waziwazi katika historia ya dunia hii.” Watu sasa wana ujumbe maalum wa kutoa kwa ulimwengu, ujumbe wa malaika wa tatu. Wale ambao, kwa uzoefu wao, wamepita juu ya ardhi, na kushiriki katika kutangaza ujumbe wa malaika wa kwanza, wa pili, na wa tatu, hawawajibiki hivyo kuongozwa katika njia za uongo kama vile wale ambao hawajapata maarifa ya majaribio ya watu wa Mungu. . . {2Selected Messages 102.1} Wale wanaoikataa nuru hii mpya watajikuta wamepungukiwa na mvua ya masika, Kristo anajidhihirisha kwa neno lake. . “Wengi wameshindwa kwa kiasi kikubwa kupata mvua ya awali. Hawajapata manufaa yote ambayo Mungu amewaandalia hivyo.
Wanatarajia kwamba ukosefu huo utatolewa na mvua ya masika. Wakati wingi wa wingi wa neema utakapotolewa, wanakusudia kufungua mioyo yao ili kuipokea. Wanafanya makosa makubwa sana. Kazi ambayo Mungu ameanza katika moyo wa mwanadamu katika kutoa nuru na maarifa Yake lazima iendelee mbele. Kila mtu lazima atambue hitaji lake mwenyewe. Moyo lazima umiminiwe kila uchafu na kusafishwa kwa ajili ya kukaa ndani ya Roho. Ilikuwa ni kwa kuungama na kuacha dhambi, kwa maombi ya dhati na kujiweka wakfu kwa Mungu, ambapo wanafunzi wa kwanza walijitayarisha kwa ajili ya kumwagwa kwa Roho Mtakatifu siku ya Pentekoste. Kazi hiyo hiyo, kwa kiwango kikubwa tu, lazima ifanywe sasa. Kisha wakala wa kibinadamu alipaswa tu kuomba baraka, na kumngojea Bwana kukamilisha kazi inayomhusu.
Ni Mungu aliyeanza kazi, na Atamaliza kazi Yake, akimkamilisha mwanadamu katika Yesu Kristo. Lakini lazima pasiwe na kupuuzwa kwa neema iliyowakilishwa na mvua ya kwanza. Ni wale tu ambao wanaishi kulingana na nuru waliyo nayo watapokea nuru kubwa zaidi. Isipokuwa kila siku tunasonga mbele katika kielelezo cha wema wa Kikristo tendaji, hatutatambua madhihirisho ya Roho Mtakatifu katika mvua ya masika. Inaweza kuwa inaangukia mioyoni mwetu pande zote, lakini hatutaitambua au kuipokea. Hakuna wakati wowote katika uzoefu wetu tunaweza kukataa kwa usaidizi wa kile kinachotuwezesha kufanya mwanzo wa kwanza. Baraka zilizopokelewa chini ya mvua ya kwanza zinahitajika kwetu hadi mwisho. Walakini haya peke yake hayatatosha.
Ingawa tunathamini baraka ya mvua ya mapema, hatupaswi, kwa upande mwingine, kupoteza ukweli wa ukweli kwamba bila mvua ya masika, kujaza masuke na kuiva nafaka, mavuno hayatakuwa tayari kwa mundu; na taabu ya mpanzi itakuwa bure. Neema ya kimungu inahitajika hapo mwanzo, neema ya kimungu katika kila hatua ya mapema, na neema ya kimungu pekee ndiyo inaweza kukamilisha kazi. Hakuna mahali pa sisi kupumzika katika tabia ya kutojali. Hatupaswi kamwe kusahau maonyo ya Kristo, “Kesheni katika maombi,” “Kesheni, . . . na kuomba daima.”
Muunganisho na wakala wa kiungu kila wakati ni muhimu kwa maendeleo yetu. Tunaweza kuwa na kipimo cha Roho wa Mungu, lakini kwa maombi na imani tunaendelea kutafuta zaidi ya Roho. Haitafanya kamwe kusitisha juhudi zetu. Ikiwa hatufanyi maendeleo, ikiwa hatutajiweka katika mtazamo wa kupokea mvua ya kwanza na ya masika, tutapoteza roho zetu, na jukumu litakuwa kwenye mlango wetu wenyewe. {TM 507.2}
Kizazi hiki Kizazi hakitapita hakitapita Sisi ni kizazi kitakachomwona Kristo akija mawinguni na utukufu wake na utukufu wa Baba yake. “Kizazi hiki hakitapita hata hayo yote yatimie.” Luka 21:32. Miti inayochipuka ya majira ya kuchipua ilipowafungulia Wayahudi kwa wakati wao kutoka sehemu ya kitabu cha Danieli. ( Danieli 9:24-27 )
Hao ndio walioshuhudia huduma ya Kristo ikitimizwa kwa ukamilifu wake duniani kuanzia ubatizo wa Yohana hadi apelekwe mahali patakatifu baada ya kutenganishwa kwa tabaka mbili, na kuwaacha Wayahudi wakiendelea na mikwaruzo yao isiyo na maana. Miti inayochipuka ya majira ya kuchipua ilipofunguka kwa Millerite baada ya unabii wa siku 2300 kutoka katika kitabu cha Danieli kutiwa nguvu katika 1840, wao ndio walioshuhudia huduma ya Kristo kwa njia ya imani wakihama kutoka patakatifu kwenda patakatifu pa patakatifu, kwa mara nyingine tena wakitenganisha. wanawali wenye busara kutoka kwa wanawali wapumbavu. Na kwa hiyo wakati wa mwisho, miti inayochipuka ya majira ya kuchipua sasa imeanza, Danieli 11:40-45 inafunguliwa kwa Uadventista kupokea uwezeshaji wa ziada katika 2001. Kizazi cha kushuhudia mambo haya kitamwona Kristo akija na mawingu ya mbinguni. Laiti Waadventista wapate kutambua wakati wa kujiliwa kwao.
Moyo wangu una huzuni! "Ikiwa ukweli kwa wakati huu, ikiwa ishara zinazozidi kila upande, zinazoshuhudia kwamba mwisho wa mambo yote umekaribia, hazitoshi kuamsha nguvu ya usingizi ya wale wanaodai kujua ukweli, basi giza linalingana. kwa nuru ambayo imekuwa ikiangaza itazipata roho hizi. Hakuna mfano wa kisingizio cha kutojali kwao ambacho wataweza kuwasilisha kwa Mungu katika siku kuu ya hesabu ya mwisho. Hakutakuwa na sababu ya kutoa kwa nini hawakuishi na kutembea na kufanya kazi katika nuru ya kweli takatifu ya Neno la Mungu, na hivyo kudhihirisha ulimwengu uliotiwa giza na dhambi, kupitia mwenendo wao, huruma yao, na bidii, kwamba nguvu na ukweli wa injili haungeweza kupingwa.” {Mtapewa Nguvu. p310.2} 75
Danieli 11 mstari wa 45 hueleza wakati mfalme wa kaskazini afikiapo mwisho wake baada ya kupanda ‘mahema ya jumba lake la kifalme’ (mahema ya vita) kati ya bahari katika ule mlima mtakatifu mtukufu. “Mlima mtakatifu wa utukufu,” ni kanisa la Mungu, kulingana na mistari ifuatayo: “Na itakuwa katika siku za mwisho, mlima wa nyumba ya Bwana utawekwa imara juu ya milima, nao utainuliwa juu ya milima. juu ya vilima; na mataifa yote yatamiminika humo. Na watu wengi watakwenda na kusema, Njoni, twende juu mlimani kwa Bwana, nyumbani kwa Mungu wa Yakobo; naye atatufundisha njia zake, nasi tutakwenda katika mapito yake; maana katika Sayuni itatoka sheria, na neno la Bwana katika Yerusalemu.” Isaya 2:2-3.
"Bahari" ni watu wa ulimwengu: "Kisha akaniambia, Yale maji uliyoyaona, aketipo yule kahaba, ni watu, na makutano, na mataifa, na lugha." Ufunuo 17:15. Mojawapo ya maswali yanayoulizwa mara nyingi kuhusu Danieli 11:40-45, ni kama mlima mtukufu, mtakatifu wa mstari wa 45 ni sawa na ile nchi tukufu ya mstari wa 41. Hebu tuyalinganishe. Alama zote mbili zina kivumishi kilichotafsiriwa kama "utukufu," lakini, ikiwa tutaacha neno "utukufu" kutoka kwa vifungu vyote viwili, tunaona tofauti iliyofanywa kati ya ardhi na mlima. Ardhi na mlima ni vitu viwili tofauti ingawa vyote ni vitukufu. Nchi ya mstari wa 41 ndipo watu wa Mungu na kweli waliwekwa ili kuwezesha kutangazwa kwa ujumbe wa mwisho wa onyo. Kanisa lililoinuliwa kutangaza ujumbe huu ni mlima mtakatifu wa mstari wa 45.
Wote wawili ni "utukufu," kwa njia yao wenyewe, lakini kanisa na nchi ambapo kanisa liliinuliwa ni vyombo viwili tofauti, ingawa vinahusiana kwa karibu. Danieli 11:45 inaeleza wakati wanadamu hatimaye watagawanywa katika makundi mawili. Upapa unasawiriwa kuwa upo katikati kati ya makundi haya mawili ya watu, kwa maana Upapa umekuwa kitu cha msingi kinachotumiwa na Shetani kuwazuia watu wa dunia wasisikie ujumbe wa mwisho wa onyo.
Huku nafasi ya Upapa ikiwa katikati, watu wanaokataa ujumbe wa mwisho wa onyo wako upande mmoja huku watu wa Mungu wakisimama upande mwingine: “Kuna tabaka mbili tu duniani leo, na tabaka mbili tu ndizo zitatambuliwa katika hukumu. - wale wanaovunja sheria ya Mungu, na wale wanaoshika sheria yake. Nguvu mbili kuu zinazopingana zinafunuliwa katika vita kuu ya mwisho. Upande mmoja amesimama Muumba wa mbingu na dunia. Wote walio upande Wake wana muhuri Wake.
Wao ni watiifu kwa amri zake. Upande wa pili amesimama mkuu wa giza, pamoja na wale waliochagua uasi na uasi.” Review and Herald, Mei 7, 1901. Katika Mlima Mtakatifu Utukufu Katika Mlima Mtakatifu Utukufu Kuna tafsiri nyingine nyingi zinazopendekeza kwamba mstari wa 45 ufasiriwe kama upapa kuweka maskani yake 'kati ya bahari na mlima mtakatifu' badala ya 'katika mlima mtakatifu mtukufu.' Lakini uchunguzi wa makini wa historia ya Israeli ya Kale na mazingira yanayozunguka uharibifu wake wa mwisho unapendekeza kwamba Kings James Version ni sahihi na upapa unasimama katika Mlima Mtakatifu wa utukufu katika kujaribu kuzuia ujumbe wa kilio kikuu cha malaika wa tatu; lakini havunji kuta za ujumbe wa malaika wa tatu, ambao ni kusimamisha Ukristo juu ya msingi wa milele. (Hili litajadiliwa unapoendelea
Hakuna Wa Kusaidia Hakuna Msaidizi Naye ataweka hema za jumba lake kati ya bahari katika mlima mtakatifu wa utukufu; hata hivyo atafikilia mwisho wake, wala hakuna atakayemsaidia. Danieli 11:45. 76 kupitia sura) Atakutana na maangamizo yake ya mwisho na hakuna wa kumsaidia. Ili kuelewa kikamilifu nini maana ya Upapa kuweka maskani yake katika mlima mtukufu mtakatifu tunahitaji kuelewa historia ya Israeli. Katika Kutoka 3:1, Musa alipokuwa karibu na mlima wa Mungu hata Horebu, Bwana akamtokea Musa na kumwambia avivue viatu vyake miguuni pake, maana nchi ni takatifu, akionyesha kwamba mahali popote pale ukaapo uwepo wa Bwana. mahali ni Patakatifu. Uwepo wa Bwana kisha unasogea hadi Mlima Sinai ambapo Bwana alipaswa kudhihirisha uwepo wake.
Musa alipaswa kuwaambia watu kwamba kama mtu ye yote angeugusa mlima adhabu ilikuwa kifo cha papo hapo: “…Na kama mnyama akiugusa mlima, atapigwa kwa mawe, au kwa mishale. Waebrania 12:20. Ellen White akitoa maoni yake kuhusu kipindi hiki anaandika: “Maandalizi yalifanywa kulingana na amri; na kwa utii amri zaidi, Musa aliagiza kwamba kizuizi kiwekwe kuzunguka mlima, ili mtu au mnyama asiingie kwenye eneo takatifu. Ikiwa yeyote angejaribu kuigusa, adhabu ilikuwa kifo cha papo hapo.” Mababa na Manabii uk304. Kwa hiyo haukuwa tu mlima halisi uliokuwa mtakatifu bali kizuizi kilichouzunguka mlima huo pia kilikuwa ni mamlaka ya Bwana ambapo mtu yeyote akiugusa adhabu ilikuwa kifo. Baada ya Bwana kushuka juu ya Mlima Sinai, Musa aliagizwa kufanya patakatifu ili Bwana akae kati yao. (Kutoka 25:8).
Uwepo wa Bwana unasonga kutoka Mlima Sinai hadi patakatifu pa nyika ambapo Bwana alidhihirisha uwepo wake (Kutoka 40:34-35) na kisha kuingia katika mji wa Yerusalemu ambapo jengo la kudumu zaidi lilijengwa. ( 1Wafalme 8:10-11 ). Kumbuka kwamba haikuwa Palestina yote iliyokuwa takatifu, bali ni hekalu ambapo uwepo wa Bwana ulikaa na umbali wa maili chache nje ya kuta za jiji. Ellen White anaweka wazi utofauti huo katika kifungu kifuatacho: “Na Mwokozi aliwaonya wafuasi wake: “Basi hapo mtakapoliona chukizo la uharibifu, lililonenwa na nabii Danieli, limesimama katika patakatifu (asomaye na afahamu). , ndipo walio katika Uyahudi na wakimbilie milimani.”[MT. 24:15, 16; LUKA 21:20.]
Wakati viwango vya ibada ya sanamu vya Waroma vilipopaswa kusimamishwa katika uwanja takatifu, ambao ulienea umbali wa kilomita kadhaa nje ya kuta za jiji, basi wafuasi wa Kristo walipaswa kupata usalama katika kukimbia.” Pambano Kubwa P27 Ilikuwa ni pale tu Roma ya kipagani ilipoweka viwango vyake vya kuabudu sanamu kwenye uwanja mtakatifu nje ya kuta za mji ndipo ilipochukuliwa kuwa 'chukizo la uharibifu'. Ingawa Roma ilikuwa katika nchi ya Palestina kwa muda wa miaka kadhaa baada ya kuuteka Yerusalemu mwaka wa 63BC bado walikuwa hawajajitosa katika mamlaka ya Mungu.
Ilikuwa ni wakati tu Roma iliposimama kwenye uwanja mtakatifu ulioenea nje ya kuta za jiji, walikuwa wameingia katika mamlaka ya Mungu na ukiwa umeamuliwa. Maombi ya pili baada ya msalaba ni wakati Roma inarudi kwa namna ya Upapa. Tunaye Shetani akifanya kazi kupitia Upapa kuweka viwango vyake vya ibada ya sanamu katika kanisa la Mungu, Mji Mtakatifu kama inavyoelezwa katika Ufunuo 11:2: “Na nikapewa mwanzi kama fimbo; pimeni hekalu la Mungu, na madhabahu, na hao waabuduo ndani yake.
Lakini ua ulio nje ya hekalu uuache, wala usiupime; kwa maana mataifa wamepewa; na huo mji mtakatifu wataukanyaga miezi arobaini na miwili.” Ufunuo 11:1-2 Huku kukanyagwa kwa mji ulio nje ya hekalu kulikuja kama tokeo la mapatano kati ya upagani na Ukristo na kusababisha maendeleo ya "mtu wa dhambi" aliyetabiriwa katika unabii kuwa anapinga na kujiinua juu ya Mungu. Mfumo huo mkubwa wa dini ya uwongo ni kazi kuu ya nguvu za Shetani,—mnara wa jitihada zake za kujikalisha mwenyewe juu ya kiti cha enzi ili kuitawala dunia kulingana na mapenzi yake.
Upapa sasa ulikuwa umeweka viwango vyake vya kuabudu sanamu katika kanisa kwa kupiga marufuku Biblia na kuweka Sabato yake ya sanamu. Hatuna kisimamo halisi cha hekalu; lakini tunao mwili wa waamini ambao wanaunda hekalu la Mungu ambalo ni makao ya roho: “Na mmejengwa juu ya msingi wa mitume na manabii, naye Kristo Yesu mwenyewe ni jiwe kuu la pembeni; Ambaye ndani yake jengo lote linaungamanishwa vyema na kukua hata liwe hekalu takatifu katika Bwana; ndani yake ninyi nanyi mnajengwa pamoja kuwa maskani ya Mungu katika Roho.” Waefeso 2:20-22
Kama ilivyoelezwa katika sura zilizopita, tulithibitisha kwamba ilikuwa mwaka 1844, kanisa lilipata anguko la kimaadili kutokana na kukataa kwao jumbe za malaika wa kwanza na wa pili. Viwango vya ibada ya sanamu vya Roma ya kipapa sasa vilikuwa vimewekwa katika akili za wanawali wapumbavu walioshikilia utakatifu wa Jumapili, kutokufa kwa nafsi na mafundisho mengine yasiyo ya kimaandiko. Shetani alikuwa sasa amepata nafasi nzuri kupitia kwa wanawali wapumbavu na chukizo la uharibifu lilikuwa limesimamishwa katika patakatifu pao. Akielezea mwendo wa Kristo kutoka patakatifu hadi patakatifu zaidi, Ellen White anaandika:
“Nikageuka kuwatazama wale watu waliokuwa wameinama mbele ya kiti cha enzi; hawakujua kwamba Yesu alikuwa ameiacha. Shetani alionekana kuwa karibu na kiti cha enzi, akijaribu kuendeleza kazi ya 77 Mungu. Nikawaona wakitazama juu kwenye kile kiti cha enzi, na kuomba, “Baba, utupe Roho Wako.” Kisha Shetani angewapulizia uvutano usio mtakatifu; ndani yake kulikuwa na nuru na nguvu nyingi, lakini hakuna upendo mtamu, furaha, na amani. Lengo la Shetani lilikuwa kuwafanya wadanganywe na kurudi nyuma na kuwadanganya watoto wa Mungu.” Maandishi ya Awali uk56
Maombi ya tatu ni wakati Upapa sasa unaingia katika nchi tukufu ya siku hizi ambayo tayari tumethibitisha kuwa ni Marekani. Kama vile Kizuizi kilizunguka mlima kilikuwa kitakatifu, na umbali wa nje wa kuta za jiji ulikuwa takatifu, vivyo hivyo kwa maana ya kiroho, katiba ambayo hapo awali iliwekwa Amerika ndio kizuizi kinachozunguka na kulinda hekalu la Mungu ambaye anatupa uhuru. kumwabudu Mungu kama anavyotaka.
Katiba ya Amerika iliasisiwa juu ya ukweli kwamba Kanisa na serikali lazima zibaki tofauti. Ni umbali wa umbali wa nje ya ukuta wa jiji ambao unalilinda Kanisa likiwapa uhuru wa kumwabudu Bwana kama Anavyohitaji: “Katika hati ile kuu kuu ambayo mababu zetu waliiweka kama hati yao ya haki—Tangazo la Uhuru— walitangaza: “ Tunashikilia ukweli huu kuwa dhahiri, kwamba watu wote wameumbwa sawa; kwamba wamepewa na Muumba wao haki fulani zisizoweza kutenganishwa; kwamba kati ya hayo kuna uhai, uhuru, na kutafuta furaha.” Na Katiba inahakikisha, kwa maneno yaliyo wazi zaidi, kutokiukwa kwa dhamiri:
Hakuna mtihani wowote wa kidini utakaohitajika kama sifa ya ofisi yoyote ya uaminifu wa umma chini ya Marekani. “Kongamano halitaweka sheria yoyote inayohusu uanzishwaji wa dini, au kukataza matumizi yake huru.” {GC295.2} “Waundaji wa Katiba walitambua kanuni ya milele kwamba uhusiano wa mwanadamu na Mungu wake uko juu ya sheria za kibinadamu, na haki zake. ya dhamiri isiyoweza kuondolewa. Kufikiri hakukuwa muhimu ili kuthibitisha ukweli huu; tunalifahamu katika vifua vyetu wenyewe. Ni ufahamu huu ambao, kinyume na sheria za kibinadamu, umewastahimili mashahidi wengi katika mateso na moto. Walihisi kwamba wajibu wao kwa Mungu ulikuwa bora zaidi ya sheria za kibinadamu, na kwamba mwanadamu hangeweza kutumia mamlaka yoyote juu ya dhamiri zao. Ni kanuni ya kuzaliwa ambayo hakuna kitu kinachoweza kufuta.”–Nyaraka za Congress (USA), mfululizo Na. 200, waraka Na. 271.
Habari zilipoenea katika nchi za Ulaya, za nchi ambayo kila mtu angeweza kufurahia matunda ya kazi yake mwenyewe na kutii masadikisho ya dhamiri yake mwenyewe, maelfu walimiminika kwenye ufuo wa Ulimwengu Mpya. Makoloni yaliongezeka haraka. "Massachusetts, kwa sheria maalum, ilitoa ukaribishaji na usaidizi bila malipo, kwa gharama ya umma, kwa Wakristo wa taifa lolote ambao wangeweza kuruka nje ya Atlantiki 'kutoroka kutoka kwa vita au njaa, au ukandamizaji wa watesi wao.' Hivyo mkimbizi na waliokandamizwa, kwa sheria, walifanya wageni wa jumuiya ya madola.”— Martyn, vol. 5, uk. 417. “Katika nchi yetu wenyewe kuna maelfu ya mataifa yote, na lugha zote, na watu wajinga na washirikina, wasio na ujuzi wa Biblia wala mafundisho yake matakatifu. Mkono wa Mungu ulikuwa katika kuja kwao Amerika, ili waweze kuletwa chini ya uvutano wenye nuru wa ile kweli iliyofunuliwa katika Neno Lake, na kuwa washiriki wa imani Yake yenye kuokoa.—Review and Herald, Machi 1, 1887.”
Katiba ilianzishwa na Bwana kuhusu uhuru wa kumwabudu Mungu bila mamlaka ya kiraia kujihusisha. Hii inatokana na sheria 10 za Mungu, kibao cha kwanza kinachohusu Upendo kwa Mungu ambayo ni amri nne za kwanza, kibao cha pili kinahusu amri sita za mwisho zinazohusu upendo kwa jirani.
Katika Mat 22:15-22 , Mafarisayo pamoja na wafuasi wa Herode wanajaribu 'kumnasa Yesu kwa mazungumzo yake.' Wakauliza je, ni halali kumpa Kaisari kodi au sivyo? Yesu alitambua uovu wao na anatoa jibu linaloonekana kuwa lisiloeleweka “basi mpeni Kaisari yaliyo ya Kaisari na Mungu yaliyo ya Mungu.” Mt 22:21. Hii inaashiria kwamba kuna utii fulani tunaoushikilia kwa Mungu ambao ni amri nne za kwanza huu ni wajibu wa kwanza wa mwanadamu na wajibu wa pili tunashikilia kwa Kaisari, yaani serikali ya kiraia.
Jedwali la pili la sheria ni jedwali ambalo serikali ya kiraia inaweza kutumia kuhifadhi maelewano ya jamii lakini kamwe hazipaswi kutekeleza jedwali la kwanza la sheria katika kanuni za kiraia. Kanisa na serikali zinapoungana, matokeo yake huwa mabaya kila wakati, tunahitaji tu kutazama nyakati za Yesu; ni Kanisa ambalo liliungana na mamlaka ya kiraia kumsulubisha. Muungano huo huo wa kanisa na serikali ulifanyika katika zama za giza wakati wa miaka 1260 ya utawala wa papa. Wanahistoria wanakadiria zaidi ya familia milioni hamsini ziliuawa kwa uhalifu wa uzushi.
Ni wakati upapa kwa mara nyingine tena unapoibatilisha sheria ya Mungu kupitia muungano wa kanisa na serikali, ni wakati Shetani kupitia upapa anapoingia katika mamlaka ya Mungu ambayo ni masafa yanayozunguka mlima, yaani katiba inayolilinda kanisa. Mkono wa Mungu ulikuwa katika uundaji wa katiba kwani ilijengwa juu ya sheria ya maadili ya Mungu na huo ndio ukweli kwamba kanisa na serikali 78 lazima zibaki tofauti.
Hii ndiyo nchi ambayo kanisa la dhehebu la Mungu liliinuliwa kwa kuwa kanuni zake, ujamaa na Uprotestanti ndio ulikuwa ua ambao unalilinda kanisa na kuwapa uhuru wa kumwabudu Mungu kama alivyohitaji. Ingawa upapa huweka maskani yake katika Mlima Mtakatifu Utukufu, hawaruhusiwi kuvunja kuta kama Roma ya Kipagani ilifanya na Israeli halisi mnamo 70AD. Ukuta huu ni ujumbe wa tatu wa malaika ambao unarekebishwa na warekebishaji wa mahali palipobomoka kama ilivyoelezwa katika Isaya 58:8-14.
Ellen White anaeleza hili katika vifungu vingi: “Hapa zimetolewa sifa za wale ambao watakuwa watengenezaji, ambao watakuwa na bendera ya ujumbe wa malaika wa tatu, wale wanaojiapiza wenyewe kuwa watu wa kuzishika amri za Mungu, na wanaomheshimu Mungu, na wana bidii. kujishughulisha, machoni pa ulimwengu wote, katika kujenga mahali pa zamani palipoharibika.
Ni nani awaitaye, Watengenezaji wa mahali palipobomoka, Watengenezaji wa njia za kukaa? Ni Mungu. Majina yao yameandikishwa mbinguni kama warekebishaji, warejeshaji, kama wanaoinua misingi ya vizazi vingi” Review and Herald Oct. 13, 1891 “Isa. 58:8-14 imenukuliwa.] Tunapata wapi watu wanaosemwa hivyo? Ni nani atakayejenga mahali palipokuwa ukiwa, na kuinua misingi ya vizazi vingi? Wako wapi watu ambao wamekuwa na nuru kutoka mbinguni kuona kwamba uvunjaji wa sheria ya Mungu umefanywa? Katika Ufunuo, Yohana anasema,
"Hekalu la Mungu likafunguliwa mbinguni, na sanduku la agano lake likaonekana katika hekalu lake." Ufu. 11:19. Yohana aliona katika maono watu wa Bwana wakitazamia kuja kwake na kutafuta ukweli. Hekalu la Mungu lilipofunguliwa kwa watu wake, nuru ya sheria ya Mungu, iliyokuwa ndani ya safina, iliangaza. Wale wanaopokea nuru hii wanaonyeshwa katika tangazo la ujumbe wa malaika wa tatu.