JEFF PIPPENGER WAKATI WA MWISHO 6
Mapingamizi ya kweli ya Biblia hayatavumiliwa tena na wale ambao hawajaifanya sheria ya Mungu kuwa utawala wao wa maisha.” Review and Herald, Juni 15, 1897. Mlango Uliofungwa Mlango Uliofungwa Wakati sheria ya Jumapili inapotekelezwa, “uharibifu wa taifa” utafuata “haraka” baada ya visigino vyake. Wakati huu wa "hukumu za uharibifu" utakuwa wakati ambapo rehema itafungwa kwa Waadventista wa Sabato nchini Marekani. “Wengi ambao wameijua kweli wameipotosha njia yao mbele za Mungu na wameiacha imani. Safu zilizovunjika zitajazwa na wale wanaowakilishwa na Kristo kama wanaoingia saa kumi na moja. Kuna wengi ambao Roho wa Mungu anajitahidi nao. Wakati wa hukumu za uharibifu za Mungu ni wakati wa rehema kwa wale ambao hawana nafasi ya kujifunza ukweli. Bwana atawaangalia kwa upole. Moyo wake wa rehema umeguswa; Mkono wake bado umenyooshwa kuokoa, wakati mlango umefungwa kwa wale ambao hawakuingia. Idadi kubwa itakubaliwa ambao katika siku hizi za mwisho wanasikia ukweli kwa mara ya kwanza.” Siku hii Pamoja na Mwenyezi Mungu, 163.
Wale walio katika Babiloni “ambao Roho ya Mungu inashindana nao,” wataitikia ujumbe wa kilio kikuu na kuchukua nafasi ya Waadventista ambao “waliipotosha njia yao mbele za Mungu.” Kwa wale ambao wameharibu njia yao, wakati wa “uharibifu wa taifa” utakuwa “wakati wa hukumu za uharibifu za Mungu,” huku kwa wale ambao ‘hawana nafasi ya kujifunza yaliyo kweli,’ utakuwa “wakati wa rehema.” .” Wakati wa rehema na wakati wa hukumu huamuliwa na mwitikio wetu binafsi kwa nuru ambayo imetolewa kwetu.
Wangeweza Kufanya Nini Wangefanya Waadventista Wasabato, zaidi ya watu wengine wowote, hawatakuwa na kisingizio cha kutoishika Sabato wakati sheria ya Jumapili inapotekelezwa, kwa maana hatuhukumiwi tu kwa yale tunayojua bali pia kile ambacho tungejua kama tungejipatia kila fursa ya kupata nuru: “Adhabu ya wale ambao wamepata fursa nyingi ya kujua ukweli, lakini ambao kwa upofu na ukafiri wameshindana na Mungu na Mitume Wake, italingana na nuru. wamekataa. Mungu aliwapendelea sana, akiwapa faida na karama za pekee, 51 ili waweze kuacha nuru yao iwaangazie wengine.
Lakini katika upotovu wao wakawapoteza wengine. Mungu atawahukumu kwa wema ambao wangefanya, lakini hawakufanya. Atawaita kuwajibika kwa fursa zao zilizotumiwa vibaya. Waliiacha njia ya Mungu na kuifuata njia yao wenyewe, nao watahukumiwa kulingana na matendo yao. Kwa kutembea kinyume na kanuni za kweli, walimvunjia Mungu heshima sana. Wakawa wapumbavu machoni pake kwa kugeuza ukweli wake kuwa uongo. Kama walivyo bainishwa kwa rehema walizo pewa, ndivyo watakavyobainika kwa ukali wa adhabu yao. Review and Herald, Juni 25, 1901.
Kadiri suala linavyosonga katika Uadventista katika ulimwengu mahitaji yale yale ya kupima yatatumika kwa wale walio ulimwenguni kama yalivyotumiwa kwa Waadventista. Jaribio litaamuliwa jinsi tunavyoitikia ukweli mara tu tutakapofahamishwa kuhusu masuala. Kupokewa kwa “alama ya mnyama” kunahitaji uamuzi wenye ujuzi kuhusu Sabato ya Mungu. Tazama The Great Controversy, 449.
Hakuna atakayepokea “alama ya yule mnyama,” mpaka “ suala hilo litakapowekwa wazi mbele yao. Suala hili lilikuwa limewekwa wazi mbele ya Waadventista Wasabato muda mrefu kabla ya sheria ya Jumapili. Wametiwa nuru kuhusu wajibu wa Sabato ya kweli, na kwao wakati huo “kuvunja amri ya Mungu,” na “kutii amri ambayo haina mamlaka ya juu kuliko ile ya Rumi,” ni “kukiri ukuu” wa Upapa, kupokea chapa ya mnyama, na kufunga muda wao wa majaribio. Kutoroka Kubwa
Kutoroka Kubwa Katika mstari wa 41, tunaona wale “walioponyoka kutoka mkononi mwake.” Katika kifungu hiki neno "mkono" ni ishara ya kinabii ambayo inaonyesha nguvu na mamlaka inayotumiwa na mshindi. “BWANA asema hivi; Tazama, nitamtia Farao Hofra, mfalme wa Misri, katika mikono ya adui zake, na katika mikono ya wale wanaotafuta roho yake; kama vile nilivyomtia Sedekia, mfalme wa Yuda, mkononi mwa Nebukadreza, mfalme wa Babeli, adui yake, aliyetafuta roho yake. Yeremia 44:30. Ona pia Zekaria 11:6.
Mfalme wa kaskazini anapoingia katika nchi tukufu kuna wengine wanaoponyoka mkono wake na wengine wanapinduliwa. Neno “mkono,” linatumika kuwakilisha uwezo na mamlaka inayotumiwa na Upapa wakati inapoingia Marekani na kuwaangusha wengi. Mamlaka ya Upapa ni utunzaji wa Jumapili: “Kama ishara ya mamlaka ya Kanisa Katoliki, waandishi wa kipapa wanataja 'kitendo chenyewe cha kubadilisha Sabato kuwa Jumapili, ambacho Waprotestanti wanakiruhusu; . . . kwa sababu kwa kushika Jumapili, wanakiri uwezo wa kanisa wa kuamuru karamu, na kuziamuru chini ya dhambi.'–Henry Tuberville, An Abridgment of the Christian Doctrine, ukurasa wa 58. Badiliko la Sabato ni nini basi, ila ni ishara, au alama, ya mamlaka ya Kanisa la Roma—‘alama ya mnyama’?”
Pambano Kuu, 448. “Ishara, au muhuri, wa Mungu unafunuliwa katika utunzaji wa Sabato ya siku ya saba, ukumbusho wa Bwana wa Uumbaji. . . . Alama ya mnyama ni kinyume cha hii- utunzaji wa siku ya kwanza ya juma. Alama hii inawatofautisha wale wanaokiri ukuu wa mamlaka ya upapa na wale wanaokiri mamlaka ya Mungu.” Testimonies, vol. 8, 117. Danieli 11:41 inapoeleweka katika muktadha huu, matumizi ya Danieli ya neno “mkono,” yanawakilisha dhana ya mamlaka ya kiroho nchini Marekani na Upapa katika kifungu cha sheria ya Jumapili. Ushuhuda wa Yohana katika Ufunuo 13:16
kwamba “wote” wapokee alama katika “mkono wao wa kuume” pia hutumia mkono kutambulisha alama ya mamlaka ya Upapa. Utekelezaji wa sheria ya Jumapili unafananishwa na Marekani kuja katika “mkono” wa Upapa katika Danieli 11:41. Ni katika kifungu cha sheria ya Jumapili kwamba wale wanaotoroka wataepuka mikononi mwake, kwa maana hadi wakati huo, sio suala la kisheria. Wakati Uprotestanti unaposhikana mikono na Ukatoliki ni kwa hakika kutii mamlaka ya kiroho ya Upapa.
Matumizi ya kiishara ya neno mkono na mwendo au mwendo wa mfalme wa kaskazini pia hutumiwa na Roho ya Unabii wakati wa kushughulikia masuala haya yanayofanana na vipindi vya wakati. Ona jinsi neno “mkono” linavyotumiwa: “Wakati taifa letu litakapopuuza kanuni za utawala wake 52 ili kutunga sheria ya Jumapili, Uprotestanti katika tendo hili utaungana mkono na upapa.” Testimonies, vol. 5, 712. “Kwa amri ya kulazimisha kuanzishwa kwa Upapa kinyume na sheria ya Mungu, taifa letu litajitenga lenyewe kikamilifu kutoka kwa haki.
Wakati Uprotestanti utakaponyoosha mkono wake kuvuka ghuba ili kuushika mkono wa mamlaka ya Kirumi, wakati utakapofika juu ya shimo kushikana mikono na umizimu, wakati, chini ya ushawishi wa muungano huu wa sehemu tatu, nchi yetu itakataa kila kanuni ya Katiba yake. kama serikali ya Kiprotestanti na ya jamhuri, na itafanya uandalizi wa uenezaji wa uwongo na udanganyifu wa kipapa, ndipo tupate kujua kwamba wakati umefika wa utendaji wa ajabu wa Shetani na kwamba mwisho umekaribia.” Testimonies, vol. 5, 451.
“Ni Uprotestanti ndio utakaobadilika. Kupitishwa kwa mawazo ya kiliberali kwa upande wake kutaifikisha mahali ambapo inaweza kushika mkono wa Ukatoliki.” Review and Herald, Juni 1, 1886. “Waprotestanti wa Marekani watakuwa mstari wa mbele katika kunyoosha mikono yao kuvuka ghuba ili kushika mkono wa umizimu; watafikia kuzimu ili kushikana mikono na mamlaka ya Kirumi; na chini ya uvutano wa muungano huo wenye sehemu tatu, nchi hii itafuata hatua za Roma katika kukanyaga haki za dhamiri.” The Great Controversy, 588. “Je, watu wawili wanaweza kutembea pamoja wasipokuwa wamepatana?” Amosi 3:3.
Si tu kwamba Dada White anatumia “mkono” kama ishara ya wakati mamlaka ya Roma yanaimarishwa nchini Marekani kwa kutekelezwa kwa sheria ya Jumapili ya kitaifa lakini pia anaonyesha Upapa wakati huu katika historia kama kwenye ushindi wa kiroho. Danieli anafafanua mfalme wa kaskazini akipitia Muungano wa Sovieti, kisha kuingia Marekani, na kisha kuingia katika ulimwengu mzima. Dada White pia anaonyesha matukio haya kama maandamano anaposema, “nchi hii itafuata hatua za Roma katika kukanyaga haki za dhamiri.” Hata maendeleo ya kiakili ya mwanadamu yawe namna gani, asifikiri hata kidogo kwamba hakuna haja ya kuchunguza Maandiko kwa kina na kwa kuendelea ili kupata nuru kubwa zaidi.
Kama watu tumeitwa kibinafsi kuwa wanafunzi wa unabii. Ni lazima tuangalie kwa bidii ili tuweze kutambua miale yoyote ya nuru ambayo Mungu atatuletea. Tunapaswa kupata mng'aro wa kwanza wa ukweli; na kupitia maombi ya maombi nuru iliyo wazi zaidi inaweza kupatikana, ambayo inaweza kuletwa mbele ya wengine. {5Testimonies 708.2} 53 Katika sura mbili zilizotangulia za mfululizo huu tulitambua nchi tukufu ya Danieli 11:41 kuwa Marekani, huku pia tukibainisha kwamba wakati Upapa, uliofananishwa na mfalme wa kaskazini, unapoingia Marekani. , watu wengi watapinduliwa huku wengine wakiponyoka kutoka katika “mkono wake.”
Wale wanaopinduliwa wanakumbatiana mikono na Upapa, kuashiria mapatano na mamlaka ya kiroho ya mamlaka ya upapa, ambayo hutokea wakati mfalme wa kaskazini “anapoingia” katika nchi tukufu kwa njia ya kupitishwa kwa sheria ya kitaifa ya Jumapili katika Marekani. . Maandamano ya Kuendelea Maandamano ya Kuendelea Katika sura ya mwisho tulielezea aya hii kama inayoonyesha mwendelezo wa matukio ambayo yanatokea wakati suala la sheria ya Jumapili linapokaribia na kutekelezwa zaidi nchini Marekani. Matukio na masuala haya yanapoendelea kwa wakati, yanaongezeka, huku yakiongeza kasi ya “kutikisa.” Kutetereka kwa Waadventista kunafikia kilele kwa utakaso wa mwisho wa Kanisa la Waadventista Wasabato.
Utakaso unaletwa na ukengeufu wa Waadventista ambao hawakuwahi kuleta “kweli” katika uzoefu wao binafsi, na kwa hiyo hawakuwa tayari kusimama dhidi ya mateso yanayoongezeka yaliyoletwa dhidi ya watu wa Mungu juu ya suala la Sabato. Kwa wakati huu mvuto na mamlaka ya Upapa yanaendelea kuongezeka huku yakiendeleza ushindi wake wa kiroho wa ulimwengu kabla ya kuishia katika upotevu. Katika kipindi hiki cha wakati watu wa Mungu watatakaswa, na hivyo kuruhusu kumwagwa kikamili kwa mvua ya masika, ambayo itawawezesha watu wa Mungu kusimama wakati wa taabu, na pia kutangaza ujumbe wa onyo wa mwisho.
Ujumbe wa mwisho wa onyo ni ujumbe wa "kilio kikuu", na pia unaongezeka hatua kwa hatua unaposonga duniani kote. “Neno la Mungu katika sheria yake linawabana kila mtu mwenye akili. Ukweli kwa wakati huu, ujumbe wa malaika wa tatu, unapaswa kutangazwa kwa sauti kuu, kumaanisha kwa nguvu zinazoongezeka, tunapokaribia jaribu kuu la mwisho.” Ellen G. White 1888 Materials, 1710. Edomu Moabu Amoni Edomu Moabu Amoni YEYE naye ataingia katika nchi ya utukufu, na nchi nyingi zitapinduliwa; lakini hizi zitaokoka mkononi mwake, Edomu, na Moabu, na wakuu wa wana wa Amoni.” Danieli 11:41. Kutoroka Nchi Yao Kutoroka Nchi Yao Katika historia ya hivi majuzi mataifa mengi yamekuwa wakimbizi kutoka kwa serikali zenye ukandamizaji katika nchi zao.
Iwe tunawafikiria watu wa mashua wa Kivietinamu, au raia wa hivi majuzi wa Cuba au Haiti ambao walijaribu kukimbia nchi zao, tunaona kwamba hawakutoroka tu nchi yao, lakini kwamba bado waliakisi utaifa wao mahususi. Watu wa mashua ya Kivietinamu walikuwa wakimbizi, lakini bado walikuwa Kivietinamu. Vivyo hivyo, tutaona kwamba Edomu, Moabu, na Amoni wanawakilisha wale “wakimbizi” wanaotoka Babiloni wakati wa ujumbe wa kilio kikuu, na hivyo kuakisi mgawanyiko wa sehemu tatu wa Babuloni wa kisasa. Tunapoanza mjadala wa Edomu, Moabu, na Amoni lazima tutambue kwamba mahali pao katika mfuatano wa matukio ni mwanzoni kabisa mwa kipindi cha wakati wa kilio kikuu, wakati sheria ya Jumapili imetekelezwa tu nchini Marekani.
Wakati huo, mtikiso unasonga kupitia Uadventista na kuingia ulimwenguni, na kisha tunaona Edomu, Moabu, na Amoni wakielezewa kama wale "wanaotoroka" mkono wa Upapa. Neno linalotafsiriwa hapa kuwa “kutoroka,” linamaanisha kutoroka “kana kwamba kwa utelezi,” na pia “kufungua au kuokoa.” Ufafanuzi huu unaashiria kwamba kabla ya kutoroka kwao, makabila haya matatu yalikuwa mikononi mwa Upapa. Ujumbe ambao watu wa Mungu hutangaza katika kipindi hiki cha wakati ni mwito wa kukimbia kutoka Babeli, na Edomu, Moabu, na Amoni hufananisha 54 wale watu wanaoanza kuitikia ujumbe wa mwisho wa Ufunuo 18:4 , wa “Tokeni kwake. , watu wangu.” “Kuhusu Babeli wakati huu inatangazwa,
Dhambi zake zimefika hata mbinguni, na Mungu amekumbuka maovu yake. Ufunuo 18:5. Amejaza kipimo cha hatia yake, na uharibifu unakaribia kumwangukia. Lakini Mungu angali ana watu huko Babeli; na kabla ya kuadhibiwa kwa hukumu zake, ni lazima hawa waaminifu waitwe, ili ‘wasishiriki dhambi zake, wala wasipokee mapigo yake.’ Kwa hiyo mwendo uliofananishwa na malaika anayeshuka kutoka Mbinguni, akiangaza dunia kwa utukufu wake, na kulia kwa nguvu kwa sauti kuu, akitangaza dhambi za Babeli. Kuhusiana na ujumbe wake mwito unasikiwa, 'Tokeni kwake, enyi watu wangu.' Maonyo haya yanapoungana na ujumbe wa malaika wa tatu, inaongezeka hadi kilio kikuu.”
Roho ya Unabii, vol. 4, 422. Haya makabila matatu ya mfano ambayo yanaitikia mwito wa kutoka Babeli na hivyo kuepuka mkono wa Upapa, yanawakilishwa pia kuwa “kondoo wengine” ambao Kristo aliahidi kuwaita: “Na kondoo wengine ninao, ambao si wa zizi hili; hao nao imenipasa kuwaleta, na sauti yangu wataisikia; kutakuwa na zizi moja na mchungaji mmoja.” Yohana 10:16. Mfano wa Kristo wa “siku atakapofunuliwa Mwana wa Adamu,” una dokezo kwa makabila haya: “Lakini siku ile ambayo Loti alitoka Sodoma kulinyesha moto na kiberiti kutoka mbinguni, vikawaangamiza wote. Ndivyo itakavyokuwa siku ile Mwana wa Adamu atakapofunuliwa.” Luka 17:29-30.
Dada White anaongeza nuru zaidi kwa kifungu hiki anapoelezea kipindi cha wakati wa kilio kikuu: “Watumishi wa Mungu, waliojaliwa uwezo kutoka juu na nyuso zao zikiwa zimeangazwa, na kung’aa kwa kujiweka wakfu kutakatifu, walienda mbele kutangaza ujumbe kutoka Mbinguni. Nafsi zilizotawanywa kote katika miili ya kidini ziliitikia mwito huo, na zile za thamani zilitolewa haraka kutoka katika makanisa yaliyohukumiwa, kama vile Loti aliharakishwa kutoka Sodoma kabla ya uharibifu wake.” Maandishi ya Awali, 278-279. Kristo alirejelea kutoroka kwa Sodoma na Loti kuwa kielelezo cha mwisho wa dunia, na Dada White aendelea kutambulisha Loti kuwa ishara ya wale wanaoacha “mashirika ya kidini” wakati wa kipindi cha kilio kikuu. Tunawaona Kristo na Dada White
wakitumia wazao wa Loti kuwa vielelezo vya “kondoo wengine” wanaoitikia ujumbe wa mwisho wa onyo. Kwa kupatana na vifungu hivi, Danieli 11:41 hutumia makabila yaleyale inapotambulisha Moabu na Amoni, kwa maana makabila hayo ni wazao wa Loti. Dada White anasema kwamba aliona “kundi baada ya kundi kutoka kwa jeshi la Bwana likijiunga na adui,” na kisha “kabila baada ya kabila kutoka kwa safu za adui wakiungana na watu wa Mungu wanaoshika amri.” Makabila hayo matatu yanatoka katika “makanisa yaliyohukumiwa,” na vilevile kutoka katika “safu ya adui.” “Katika maono niliona majeshi mawili katika vita vya kutisha. Jeshi moja liliongozwa na mabango yenye alama ya ulimwengu; nyingine iliongozwa na bendera iliyotiwa damu ya Prince Immanuel.
Kiwango baada ya kigezo kiliachwa kifuate vumbi kama kundi baada ya kundi kutoka kwa jeshi la Bwana lilijiunga na adui na kabila baada ya kabila kutoka safu za adui zilizoungana na watu wa Mungu washika amri.” Testimonies, vol. 8, 41. Tunaona katika makabila hayo matatu yameonyeshwa washiriki wanaoitikia ujumbe wa kilio kikuu. Makabila haya ni yale yanayokimbia kutoka Babeli. Makabila haya hapo awali yalikuwa katika ufahamu wa mfano wa Babeli ya kisasa, lakini masuala yanapofafanuliwa wanaitikia mwito wa kuondoka. Hawa ni “kondoo wengine,” au “watoto wengine wa Bwana waliosalia katika Babeli,” ambao Bwana atawaita katika kipindi cha wakati wa mvua za masika. "Wale ambao 'hawakuiamini kweli, bali walikuwa wakijifurahisha katika udhalimu' (2 Wathesalonike 2:12), s.
kuachwa ili kupokea upotovu wenye nguvu na kuamini uongo, ndipo nuru ya kweli itawaangazia wote ambao mioyo yao iko wazi kuupokea, na watoto wote wa Bwana waliosalia katika Babeli watatii wito huu: ‘Tokeni katika yake, watu wangu.' Ufunuo 18:4.” Maranatha, 173. Historia ya Chuki na Upinzani Historia ya Chuki na Upinzani Ili kutambua nani na nini makabila haya matatu yanafananisha, ni lazima tufuate kanuni ya kinabii ambayo tumetumia hapo awali katika mfululizo huu, ambayo inatuhitaji kutafuta kuelewa. Edomu, Moabu, na Amoni kama makabila ya kiroho, si halisi. Katika unabii, ili kuelewa matumizi ya kisasa ya kiroho ni lazima kwanza tuelewe mwenza halisi wa kale, na, kwa kufanya hivyo, tukuze msingi wa habari ambao unaanzisha matumizi ya kisasa ya kiroho. Edomu inamaanisha "nyekundu,"
na ni jina lingine la Esau na uzao wake: 55 Esau akamwambia Yakobo, Tafadhali, unilishe hicho chakula chekundu; kwa maana nimezimia; kwa hiyo akaitwa jina lake Edomu. Yakobo akasema, Niuzie leo haki yako ya mzaliwa wa kwanza. Esau akasema, Tazama, mimi ni karibu kufa, na haki hii ya mzaliwa wa kwanza itanifaa nini? Yakobo akasema, Uniapie leo; naye akamwapia, akamuuza Yakobo haki yake ya mzaliwa wa kwanza. Yakobo akampa Esau mkate na chakula cha dengu; akala na kunywa, kisha akaondoka, akaenda zake; ndivyo Esau alivyoidharau haki yake ya mzaliwa wa kwanza. Mwanzo 25:30-34. “Isiwepo mwasherati wala mtu asiyemcha Mungu, kama Esau, ambaye aliuza haki yake ya mzaliwa wa kwanza kwa chakula kimoja. Kwa maana mnajua ya kuwa baadaye, alipotaka kurithi baraka, alikataliwa; kwa maana hakuona nafasi ya kutubu, ijapokuwa aliitafuta kwa machozi.”
Waebrania 12:16-17 . Kabila la Edomu lilikuwa ndugu wa Israeli. Esau alikuwa mwasherati asiye na heshima ambaye alikataa haki yake ya mzaliwa wa kwanza kwa ajili ya anasa za ulimwengu huu. Moabu maana yake, “kutoka kwa baba,” na ni kabila lililotokana na uhusiano wa kujamiiana kati ya Loti na binti yake mkubwa. Amoni maana yake, “mjomba wa baba,” na ndilo kabila lililotokana na uhusiano wa kujamiiana kati ya Loti na binti yake mdogo. “Hivyo binti wote wawili wa Loti walipata mimba kwa baba yao. Yule mzaliwa wa kwanza akazaa mwana, akamwita jina lake Moabu; huyo ndiye baba wa Wamoabu hata leo. Na mdogo naye akazaa mwana, akamwita jina lake Benami; huyo ndiye baba wa wana wa Amoni hata leo. Mwanzo 19:36-38. Tunaona kwamba makabila matatu ya Danieli 11:41 ni jamaa wa karibu wa kiroho wa Israeli wa kiroho, na yana sifa ya uasherati au ngono ya jamaa, na hivyo kutambulisha kuhusika kwao na mahusiano yasiyo halali—tabia kuu ya Babeli ya kisasa.
Historia ya makabila hayo ya kale yaonyesha chuki na upinzani wa kale kwa kazi ya watu wa Mungu, ikionyesha kwamba makabila hayo ya kiroho ya kisasa yangepinga kiroho kazi ya watu wa Mungu wa siku ya kisasa. “Bwana MUNGU asema hivi; kwa sababu Edomu ametenda juu ya nyumba ya Yuda kwa kulipiza kisasi, naye amekosa sana, na kujilipiza kisasi juu yao.” Ezekieli 25:12. ” Nimesikia laumu ya Moabu, na matukano ya wana wa Amoni, ambayo kwa hayo wamewatukana watu wangu, na kujitukuza juu ya mpaka wao. Kwa hiyo, kama mimi niishivyo, asema Bwana wa majeshi, Mungu wa Israeli, Hakika Moabu atakuwa kama Sodoma, na wana wa Amoni kama Gomora, naam, mazalia ya viwavi, na mashimo ya chumvi, na ukiwa wa milele; mabaki ya watu wangu. nitawateka nyara, na mabaki ya watu wangu watawamiliki.
Hiki ndicho watakachokuwa nacho kwa ajili ya kiburi chao, kwa sababu wamewatukana na kujitukuza juu ya watu wa BWANA wa majeshi.” Sefania 2:8-10. Ona kwamba ilitabiriwa kwamba mabaki ya watu wa Mungu wangewaharibu na kuwamiliki pia. Katika nyakati za kale makabila hayo matatu yalipinga watu wa Mungu, na ibada yao ya uwongo ilikuwa mtego wenye kuendelea. Zamani, Edomu, Moabu, na Amoni, ingawa watu wa ukoo wa karibu wa Israeli la kale, walikuwa maadui wa watu wa Mungu, wakifuata ibada ya uwongo kinyume na ibada ya kweli ya Mungu. Uhusiano wao na upinzani wao kwa Israeli la kale ulitokeza tofauti ya pekee na Mungu kuhusiana na kukubaliwa kwao katika ibada ya kweli ya Mungu. Ona 1 Wafalme 11:5, 7; 2 Mambo ya Nyakati 25:14.
“Mwamoni wala Mmoabu asiingie katika mkutano wa Bwana; hata kizazi cha kumi wasiingie katika mkutano wa Bwana milele; kwa sababu hawakukutana nanyi na mkate na maji njiani, hapo mlipotoka Misri; na kwa sababu walimwajiri Balaamu, mwana wa Beori, wa Pethori, huko Mesopotamia, ili awalaani. Walakini Bwana, Mungu wako, hakukubali kumsikiliza Balaamu; lakini Bwana, Mungu wako, akaigeuza laana hiyo kuwa baraka kwako, kwa kuwa Bwana, Mungu wako, alikupenda. Usitafute amani yao wala heri siku zako zote milele. Usimchukie Mwedomi; kwa kuwa yeye ni ndugu yako; usimchukie Mmisri; kwa sababu ulikuwa mgeni katika nchi yake.
Wana watakaozaliwa nao wataingia katika mkutano wa BWANA katika kizazi chao cha tatu.” Kumbukumbu la Torati 23:3-8. Dada White anatufahamisha kwamba Danieli na Ufunuo “wanakamilishana” wao kwa wao. Yanapoonwa kuwa kitu kimoja cha ufananisho, makabila hayo matatu yanafananisha mgawanyiko wa sehemu tatu wa Babiloni ya kisasa, inayotimiza maelezo ya Babiloni ya kisasa inayofafanuliwa katika kitabu cha Ufunuo. Babeli na Muungano wa Mifumo Tatu Babeli na Muungano wa Mifumo Tatu “Na yule mwanamke uliyemwona ni ule mji mkuu, unaotawala juu ya wafalme wa dunia.” Ufunuo 17:18. Katika unabii “jiji kubwa” linawakilisha ufalme. Tazama Ufunuo 11:8; 21:10. Ujumbe wa malaika wa pili ni mwito kutoka kwa ufalme wa Babiloni, kwa maana huko unatambuliwa kuwa “jiji lile kubwa.” “Na malaika mwingine akafuata, akisema, Umeanguka, umeanguka Babeli, mji ule mkubwa, uliowanywesha mataifa yote mvinyo ya ghadhabu ya uasherati wake.
Ufunuo 14:8. Ufunuo unabainisha asili ya sehemu tatu za “mji ule mkubwa” (ufalme wa Babeli): “Na mji ule mkubwa ukagawanywa sehemu tatu, na miji ya mataifa ikaanguka; kikombe cha mvinyo ya ghadhabu ya hasira yake.” Ufunuo 16:19. 56 Kisha nikaona roho tatu za uchafu zilizofanana na vyura, zikitoka katika kinywa cha yule joka, na katika kinywa cha yule mnyama, na katika kinywa cha yule nabii wa uongo. Ufunuo 16:13. Muundo wa sehemu tatu wa Babiloni ya kisasa unajumuisha joka, mnyama, na nabii wa uwongo.
Muungano huu wa pande tatu unaletwa pamoja kati ya umizimu, unaofananishwa na joka; Ukatoliki, unaofananishwa na mnyama; na Uprotestanti ulioasi, unaofananishwa na nabii wa uwongo. “Kwa amri ya kulazimisha kuanzishwa kwa Upapa kwa ukiukaji wa sheria ya Mungu, taifa letu litajitenga nalo kikamilifu kutoka kwa haki. Wakati Uprotestanti utakaponyoosha mkono wake kuvuka ghuba ili kuushika mkono wa mamlaka ya Kirumi, wakati utakapofika juu ya shimo kushikana mikono na umizimu, wakati, chini ya ushawishi wa muungano huu wa sehemu tatu, nchi yetu itakataa kila kanuni ya Katiba yake. kama serikali ya Kiprotestanti na ya jamhuri, na itafanya uandalizi wa uenezaji wa uwongo na udanganyifu wa kipapa, ndipo tupate kujua kwamba wakati umefika wa utendaji wa ajabu wa Shetani na kwamba mwisho umekaribia.” Testimonies, vol. 5, 451. Nguvu hizi tatu za kiroho zinapoungana dhidi ya sheria ya Mungu na watu Wake, zinaonyesha chuki na upinzani uleule ambao wenzao wa kale walionyesha katika historia ya Edomu, Amoni, na Moabu.
Kwa hiyo makabila haya matatu yanaakisi mgawanyiko wa sehemu tatu wa Babeli ya kisasa, pamoja na kuwawakilisha wale watu wanaokimbia kutoka Babeli ya kisasa. Muungano wa sehemu tatu kati ya joka, mnyama, na nabii wa uwongo, ambao unafanyiza jiji kuu la Babeli, unakamilishwa rasmi wakati wa sheria ya Jumapili, ambayo ndiyo hasa wakati Edomu, Moabu, na Amoni zinaonyeshwa kama kutoroka mkono. wa Upapa. Uthibitisho wa Manabii Uthibitisho wa Manabii Kwa kukubaliana na Danieli na Ufunuo, unabii mwingi katika Biblia unaoonyesha hali ya nyakati za mwisho unaonyesha maadui watatu wanaopinga kazi ya Mungu na watu wake. Katika Hesabu 22, tunapata ulinganifu wa wazi na kipindi cha wakati wa mvua za masika wakati wana wa Israeli walikuwa karibu kuingia katika Nchi ya Ahadi.
Kisha Moabu, Midiani, na Balaamu waliinuliwa kupinga makusudi ya Mungu na watu Wake. Katika hadithi ya wakati wa Nehemia, historia ambayo Dada White anaitambulisha kama “mfano” wa kazi ambayo watu wa Mungu leo lazima watimize, tunampata Sanbalati, Mmoabu; Tobia, Mwamoni; na Geshemu, Mwarabu, akainuka kupinga kazi ya Mungu na watu wake. Katika historia ya ushindi wa Yehoshafati, inayopatikana katika 2 Mambo ya Nyakati 20 , tunapata kielezi cha ushindi wa mwisho wa watu wa Mungu Yehoshafati anapoingia vitani dhidi ya Edomu, Moabu, na Amoni, na waimbaji wake wakiongoza safari hiyo. Katika historia ya Gideoni, inayopatikana katika Waamuzi 6-8, tunapata kielelezo chenye nguvu cha mienendo ya mwisho ya historia ya dunia, wakati Gideoni anapigana na Midiani, mzao wa Abrahamu; Amaleki, mzawa wa Esau; na wana wa Mashariki. Lakini mojawapo ya vifungu muhimu zaidi vya unabii vinavyowatambulisha maadui watatu inapatikana katika Isaya 11:10-15 . Dada White anatoa maoni yake juu ya aya tatu za kwanza za kifungu hiki: ” '
Bwana, Mungu, awakusanyaye watu wa Israeli waliofukuzwa, asema, Lakini nitawakusanyia watu wengine zaidi ya hao waliokusanywa kwake. Isaya 56:8. “'Tafuteni katika kitabu cha Bwana, mkasome.' Isaya 34:16. Siku hiyo litakuwako shina la Yese, litakalosimama kuwa bendera ya kabila za watu; Mataifa watalitafuta; na pumziko lake litakuwa la utukufu. Na itakuwa katika siku hiyo, ya kwamba Bwana ataweka mkono wake tena mara ya pili ili kuwakomboa mabaki ya watu wake, watakaosalia, kutoka Ashuru, na Misri, na Pathrosi, na Kushi, na kutoka Elamu, na Shinari, na Hamathi, na kutoka visiwa vya bahari. Naye atawawekea mataifa bendera, na kuwakusanya watu wa Israeli waliofukuzwa, na kuwakusanya watu wa Yuda waliotawanywa, kutoka pembe nne za dunia. Isaya 11:10-12.
"Maneno haya yanaelezea kazi yetu. Maandiko haya yanapaswa kupokelewa na watu wetu kama ujumbe wa leo. Habari njema ya wokovu inapaswa kutolewa kwa wale ambao hawajaisikia.” Review and Herald, Juni 23, 1904. Kifungu hiki katika Isaya kinabainisha kazi yetu kuhusiana na suala la Sabato, kwa maana bendera inafafanuliwa kama bendera au bendera: “bendera–5251: kutoka 5264; bendera; pia tanga; kwa kumaanisha bendera; kwa ujumla ishara; kwa njia ya mfano ishara:– bendera, nguzo, tanga, (en-) ishara, sanifu. “5264: kung’aa kutoka mbali, yaani kudhihirika kama ishara; kuinua mnara: -inua juu kama bendera, mbeba kiwango." Nguvu. 57 Kiwango au bendera ambayo inahusishwa na “kitabu cha torati,” na kitakacho “simamishwa,” ni Sabato: “Ni wakati huu ambapo Sabato ya kweli italetwa mbele ya watu kwa kalamu na kwa kalamu. kwa sauti.
Amri ya nne ya Agano la Kale na wale wanaoishika hupuuzwa na kudharauliwa, waaminifu wachache wanajua kwamba ni wakati wa kutoficha nyuso zao bali ni wakati wa kuitukuza sheria ya Yehova kwa kuifunua ile bendera ambayo juu yake imeandikwa ujumbe wa Biblia. malaika wa tatu, 'Hapa ndio wazishikao amri za Mungu na imani ya Yesu.' Ufunuo 14:12.” Uinjilisti, 281; tazama pia Testimonies, vol. 6, 352- 353; na Maandiko ya Awali, 74.
Dada White pia aeleza juu ya mstari unaofuata wa unabii wa Isaya: “Wivu wa Efraimu utaondoka, na adui za Yuda watakatiliwa mbali; Isaya 11:13. “Msalaba wa Kristo ni dhamana ya ushirika na muungano wetu. Wakati lazima uje ambapo walinzi wataonana macho kwa jicho; baragumu itakapotoa sauti fulani; wakati ‘Efraimu hatamhusudu Yuda, na Yuda hatamsumbua Efraimu tena. Review and Herald, Januari 3, 1899.
Kwa hiyo tunaelewa kwamba kifungu hiki kinabainisha kazi yetu kuhusiana na suala la Sabato. Pia inatambulisha kipindi cha wakati ambapo watu wa Mungu wanaingia katika umoja na kuleta “habari njema ya wokovu” “kwa wale ambao hawajasikia.” Mstari unaofuata katika unabii wa Isaya watambulisha makabila matatu ambayo yameponyoka mkono wa mfalme wa kaskazini katika unabii wa Danieli: “Lakini wataruka juu ya mabega ya Wafilisti upande wa magharibi; watawateka nyara wa mashariki pamoja; wataweka mikono yao juu ya Edomu na Moabu; na wana wa Amoni watawatii. “Na Bwana atauharibu ulimi wa bahari ya Misri; na kwa upepo wake wa nguvu atautikisa mkono wake juu ya mto, na kuupiga katika vijito saba, na kuwavusha watu wakiwa wamevaa viatu.
Na kutakuwa na njia kuu kwa mabaki ya watu wake, watakaosalia, kutoka Ashuru; kama ilivyokuwa kwa Israeli siku ile alipopanda kutoka nchi ya Misri.” Isaya 11:14-16. Suala linalokabili ulimwengu kwa wakati huu ni sheria ya Mungu, na tunaona watu wa Mungu waliounganishwa “wakiweka mkono wao juu ya Edomu, Moabu; na wana wa Amoni.” Yale makabila matatu ambayo yameepuka mkono wa Upapa katika unabii wa Danieli, yanakuja chini ya mkono au utawala wa watu wa Mungu na “kuwatii,” kuashiria kukubaliana kwao na mamlaka na mamlaka ambayo huwafanya watu wa Mungu wawe na nguvu.
Hivyo makabila haya matatu si tu kwamba yameharibiwa bali yanamilikiwa katika utimizo wa unabii wa Sefania 2:8-10, ambao tuliunukuu hapo awali. “Naam, mataifa mengi na mataifa yenye nguvu watakuja kumtafuta Bwana wa majeshi katika Yerusalemu, na kumwomba Bwana. Bwana wa majeshi asema hivi; Itakuwa siku zile watu kumi wa lugha zote za mataifa wataushika upindo wa vazi lake yeye aliye Myahudi, wakisema;
Tutakwenda pamoja nanyi, kwa maana tumesikia kwamba Mungu yu pamoja nanyi. Zekaria 8:22-23. Kifungu hiki chamalizia kwa kielezi cha ukombozi wa mwisho huku mabaki wakifuata “njia kuu” ambayo imetayarishwa kwa ajili yao “kama ilivyokuwa kwa Israeli siku ile alipopanda kutoka nchi ya Misri.” Tunaona Edomu, Moabu, na Amoni hapa zikionyeshwa kwenye mwisho kabisa wa mvua ya masika, kwa maana ukombozi wa mwisho ni tukio linalofuata katika kifungu cha Isaya. Isaya anatumia Edomu, Moabu, na Amoni katika kueleza kumalizia kwa ujumbe wa kilio kikuu, hali makabila haya matatu kwenye Danieli 11:41 yanaeleza mwanzo wa ujumbe wa sauti kuu. Kuna tofauti moja tu kati ya makabila haya matatu katika Isaya na Danieli. Tofauti hiyo ni kwamba katika Danieli tunamwona “mkuu wa wana wa Amoni,” wakati katika Isaya,
ni “wana wa Amoni” tu. Neno chifu katika Danieli 11:41 linamaanisha malimbuko, na linatokana na mzizi wa neno lenye maana ya kutetemeka. Edomu, Moabu, na Amoni katika Danieli ni malimbuko ya ujumbe wa kilio kikuu unaoanza kuungana na watu wa Mungu wakati wa kupitishwa kwa sheria ya Jumapili huko Marekani, ambayo pia ni wakati mtikiso unasonga kupitia Uadventista katika ulimwengu. . Mvua ya masika ionyeshwapo na Isaya kufikia mwisho, yale makabila matatu si malimbuko tena, na kwa hiyo, hayawi tena “mkuu” wa wana wa Amoni.
Tunapoelewa makabila haya matatu kama taswira katika Danieli ya mgawanyiko wa Babeli wenye sehemu tatu ambao umetambuliwa katika Ufunuo, tunatambua uhusiano wenye nguvu kati ya vitabu hivi viwili vya unabii. Makubaliano haya ndiyo ambayo tumeambiwa tutegemee tunapofikia kuelewa vitabu hivi vya unabii “kama inavyotupasa.” Danieli 11:41 hutoa habari kuhusu matukio ambayo yanasonga mbele hatua kwa hatua. Matukio kama vile kutetemeka, mateso, utakaso wa watu wa Mungu, sheria ya Jumapili, na mvua ya masika.
Ikiwa uelewaji huo wa matukio ni sahihi, je, haihitaji kwamba uzoefu wetu wa kibinafsi lazima ufanye maendeleo kulingana na nyakati tunazoishi sasa? Nguvu moja kuu kwa ufahamu huu wa Danieli 11:40-45 ni matukio ambayo yanatokea katika ulimwengu wetu leo. Kwa hakika tunaweza kuona ishara za nyakati zinazoendelea ambazo zinashuhudia kwamba masuala yanayofafanuliwa katika sura hizi tatu za mwisho kuhusu Danieli 11:41 yanazidi kukaribia kila siku inayopita. 58
Akirudi kutoka kwa wafu akirudi kutoka kwa wafu. Naye ataunyosha mkono wake juu ya nchi hizo; na nchi ya Misri haitaokoka. Lakini atakuwa na mamlaka juu ya hazina za dhahabu na fedha, na juu ya vitu vyote vya thamani vya Misri; na Walibia na Wakushi watazifuata nyayo zake. Danieli 11:42-43 Hapo awali tulitambua matumizi ya kinabii ya neno “mkono” kama kielelezo cha mamlaka ambayo huleta mamlaka nyingine chini ya utawala, ushawishi, au udhibiti wake. Mfuatano wa matukio unaoonyeshwa katika Danieli 11:40-45 ulipoanza katika mstari wa 40 , tuliona mfalme wa kaskazini akimfagilia mbali mfalme wa kusini. Kisha anapitia nchi zinazofanyiza Mfalme wa milki ya kusini.
Tulitambua ujumbe katika mstari wa 40 kuwa ni kuanguka kwa Muungano wa Kisovieti mwaka 1989, kupitia juhudi za pamoja za Upapa na Marekani. Mstari wa 40 unabainisha tukio kubwa la kihistoria, ambalo lilitumiwa na Bwana kutambua mahali pa kuanzia kwa mistari ya mwisho ya Danieli kumi na moja. Katika Danieli 11:41 tunaona Marekani ikiletwa chini ya udhibiti wa kiroho wa Upapa kwa ishara zilizotumika ndani ya mstari huo. Hapo awali tulijadili mafundisho ya Dada White, “kwamba sehemu kubwa ya historia” ya Danieli 11 “itarudiwa” kadiri mistari ya mwisho ya sura hiyo inavyotimia.
Baadhi ya historia hizo zilikuwa ni matukio yanayohusiana na kuinuka kwa mamlaka ya Upapa ambayo iliashiria mwanzo wa Zama za Giza. Kuinuka kwa Upapa ili kutawala dunia yenyewe ilikuwa ni marudio ya historia, kwa kuwa Roma ya kipagani iliteka maeneo matatu ya kijiografia ili kuja kutawala ulimwengu, na, vivyo hivyo, Upapa ilibidi kung'oa pembe tatu kabla ya kupaa kutawala. ya ardhi. Roma ya kisasa inaonyeshwa kwa mara ya kwanza kama kulipiza kisasi na kufagia ufalme wa kusini - "ufalme" wa kutokana Mungu ambao ulileta jeraha lake kuu katika 1798.
Kisha kikwazo chake cha pili ni ardhi tukufu ya Marekani. Kufuatia United States, tunaona kizuizi cha tatu kikionyeshwa kielezi kinapoileta “Misri,” au sehemu nyingine ya ulimwengu, chini ya udhibiti wayo wa kiroho, na hivyo kuirudisha kwenye cheo yayo ya awali kama mtawala wa ulimwengu. Rumi ya kipagani, Rumi ya kipapa ya Zama za Giza, na Upapa wa siku hizi kila moja inashinda vikwazo vitatu ili kutwaa kiti cha enzi cha dunia. Ingawa historia hizi zinalingana kwa maana ya vikwazo vitatu, zinatofautiana katika baadhi ya mambo. Rumi ya kipagani iliushinda ulimwengu kihalisi kwa kutumia uwezo wake wa kijeshi. Roma ya Kipapa ya Zama za Giza ilitwaa kiti cha enzi cha dunia kwa ushindi halisi wa pembe tatu, ingawa walifanya hivyo bila jeshi lao wenyewe, wakitumia badala yake majeshi ya washirika wao wenye huruma. Baada ya zile pembe tatu kutiishwa kihalisi, ndipo utumwa wa kiroho ulitekelezwa.
Upapa wa siku hizi kwanza utashinda kiroho nchi tukufu na Misri, na kisha matokeo halisi yatafuata. Katika Danieli 11:41 Marekani itakuja chini ya udhibiti wa kiroho wa Upapa wakati (Marekani) itakapotunga sheria ya kitaifa ya Jumapili-alama ya mamlaka ya upapa. Katika mstari wa 41 utii wa Marekani unaowakilishwa na “mkono” unadokezwa kwa kutambuliwa kwa wale wanaoepuka mkono wa Upapa. Kizuizi cha Mwisho Kizuizi cha Mwisho Katika Danieli 11:42 tunamwona mfalme wa kaskazini “akinyosha mkono wake” tena. Wakati huu ni dhidi ya kizuizi chake cha mwisho, kinachojulikana kuwa “nchi” na “nchi ya Misri.”
"Nchi ya Misri" inaashiria ulimwengu na nchi zake zote. “Kwa nini ni vigumu sana kuishi maisha ya kujinyima na ya unyenyekevu? Kwa sababu wale wanaodai kuwa Wakristo si wafu kwa ulimwengu. Ni rahisi kuishi baada ya kufa. Lakini wengi wanatamani vitunguu saumu na vitunguu vya Misri. Wana mwelekeo wa kuvaa na kutenda kama ulimwengu iwezekanavyo na bado waende mbinguni. Vile kupanda juu kwa njia nyingine. Hawaingii kupitia mlango mwembamba na njia nyembamba.” Testimonies, vol. 1, 131.
"Nimejawa na huzuni ninapofikiria hali yetu kama watu. Bwana hajatufungia mbingu, lakini mwenendo wetu wenyewe wa kurudi nyuma daima umetutenga na Mungu. Kiburi, tamaa, na kupenda dunia vimeishi moyoni bila kuogopa kufukuzwa au kulaaniwa. . . . Kanisa limeacha kumfuata Kristo Kiongozi wake na linarudi nyuma kwa kasi kuelekea Misri. . . .
Je, hatukuwa tukitafuta urafiki na shangwe za ulimwengu badala ya 59 kuwapo kwa Kristo na ujuzi wa kina zaidi wa mapenzi Yake?” 5Shuhuda 217.2 “Wengi hawakui na nguvu, kwa sababu hawamkubali Mungu katika Neno Lake. Wanajifananisha na ulimwengu. Kila siku wao hupiga hema zao karibu na Misri, wakati wanapaswa kupiga kambi mwendo wa siku moja karibu na Kanaani ya mbinguni.” Ishara za Times, Machi 6, 1884.
“Mapigo juu ya Misri wakati Mungu alipokuwa karibu kuwakomboa Israeli yalifanana kwa tabia na hukumu zile za kutisha zaidi na nyingi ambazo zitaangukia ulimwengu kabla tu ya ukombozi wa mwisho wa watu wa Mungu.” Pambano Kuu, 627-628. "Bwana, Mungu wa Israeli, atafanya hukumu juu ya miungu ya ulimwengu huu, kama miungu ya Misri." Matoleo ya Hati, juz. 10, 240.
Muktadha wa kifungu kinachozingatiwa unaonyesha kwamba hatua inayofuata kwa Upapa, baada ya kupitishwa kwa sheria ya Jumapili huko Marekani, ni kwenda kinyume na nchi nyingine za ulimwengu. Huu pia ni mlolongo wa matukio ambayo Roho wa Unabii anayabainisha: “Kama Marekani, nchi ya uhuru wa kidini, itaungana na Upapa katika kulazimisha dhamiri na kuwalazimisha wanadamu kuheshimu Sabato ya uwongo, watu wa kila nchi duniani. wataongozwa kufuata mfano wake.” Testimonies, vol. 6, 18.