JEFF PIPPENGER WAKATI WA MWISHO 5
” ‘Kwa nguvu nyingi, na kwa mkono wenye nguvu,’ ( Kutoka 32:11 ) Mungu aliwatoa watu wake waliochaguliwa kutoka katika nchi ya Misri. Akamtuma Musa mtumishi wake; na Haruni aliyemchagua. Wakazionyesha ishara zake, na maajabu katika nchi ya Hamu. 'Akaikemea Bahari ya Shamu, ikakauka, akawavusha vilindini.' Zaburi 105:26-27; 106:9. Aliwaokoa kutoka katika hali yao ya utumwa, ili apate kuwafikisha kwenye nchi nzuri, nchi ambayo katika riziki yake aliitayarisha kwa ajili yao kama kimbilio kutoka kwa adui zao. Angewaleta Kwake na kuwazunguka katika mikono Yake ya milele; na kwa malipo ya wema na rehema zake walitukuza jina lake na kulitukuza katika ardhi.
'Fungu la Bwana ni watu wake; Yakobo ni kura ya urithi wake. Alimkuta katika nchi ya ukame, na katika jangwa tupu, yenye kuomboleza; akampeleka huku na huko, akamwelekeza, akamhifadhi kama mboni ya jicho lake. Kama vile tai akitapazavyo kiota chake, Huruka juu ya watoto wake, Hukunjua mbawa zake, akawatwaa, Na kuwachukua juu ya mbawa zake; Kumbukumbu la Torati 32:9-12. Hivyo akawaleta Waisraeli kwake, ili wakae kama chini ya uvuli wake Aliye Juu. Wakiwa wamehifadhiwa kimuujiza kutokana na hatari za kutanga-tanga nyikani, hatimaye walisimamishwa katika Nchi ya Ahadi kama taifa lililopendelewa.” Manabii na Wafalme 44, 16-17. Palestina "ilibuniwa" na Bwana kama ardhi yenye rutuba na ustawi, yenye uwezo wa kutosheleza mahitaji yote ya muda ya Israeli ya kale. Bwana alijumuisha katika mpango Wake wa uangalizi eneo la Palestina kwenye njia panda za ulimwengu wa kale. Eneo hili la katikati liliwezesha urahisi wa Israeli kuingiliana na wanadamu walipokuwa wakitafuta “kuhifadhi miongoni mwa wanadamu ujuzi wake Mwenyewe.” Mungu “alikusudia” kuinua “taifa lililopendelewa,” ambalo lingekuwa “hazina za sheria yake.” Ikiwa wangalishikilia masharti ya “amana takatifu,” wangaliinua “jina Lake” na kulifanya “ liwe tukufu duniani. Ili kutimiza kusudi hili takatifu,
Alibuni nchi maalum ya ustawi, iliyowekwa kimungu kwenye jukwaa la katikati katika ukumbi wa michezo wa ulimwengu. Ufafanuzi wa neno “utukufu” unaifafanua ipasavyo Palestina na madhumuni yake, kwa maana ya umashuhuri na uzuri wake. Danieli na Nchi ya Utukufu Danieli na Nchi tukufu Danieli anena juu ya “nchi tukufu” mara mbili katika sura ya 11. Anataja nchi hii kwanza kwenye Danieli 11:16 : “Lakini yeye ajaye juu yake atafanya kama apendavyo yeye mwenyewe, na hakuna atakayesimama mbele yake; naye atasimama katika nchi ya utukufu, ambayo kwa mkono wake itaangamizwa. Uriah Smith,
ikieleza juu ya mstari huu inasema, “Baada ya kukomesha vita, Pompei alibomoa kuta za Yerusalemu, akahamisha majiji kadhaa kutoka mamlaka ya Yudea hadi yale ya Shamu, na kuwatoza ushuru Wayahudi. Kwa mara ya kwanza Yerusalemu lilitekwa na kuwekwa mikononi mwa Rumi, mamlaka hiyo ambayo ingeshikilia ‘nchi tukufu’ katika mshiko wake wa chuma hadi ilipoiteketeza kabisa.” Danieli na Ufunuo, 247. Uriah Smith, na waanzilishi wengine wa Waadventista, waliliona Danieli 11:16 kwa usahihi kama likielezea ushindi wa Roma ya kipagani wa “nchi tukufu” ya Palestina ya kale. Uvamizi na ushindi wa Roma ya kipagani unaonyeshwa kinabii kwa kutumia neno “mkono” kwa njia ya mfano.
“Mkono” unatumiwa kiunabii ili kutambulisha ujitiisho wa kulazimishwa. Ishara hii ya utii inaweza kueleza ujitiisho halisi au wa kiroho, ikitegemea muktadha. Kuelewa maana ya mfano ya “mkono” kama nguvu, huonyesha jinsi alama ya mnyama huyo itatumiwa. Katika Danieli 11:41 , tunaona Roma ya kipapa ikishinda kiroho nchi tukufu ya Marekani kuhusiana na maelezo ya wale wanaoponyoka “mkono” wake. Tutachunguza kwa ukaribu zaidi matumizi ya kinabii ya neno “mkono” katika sura inayofuata. Danieli 11:16 huonyesha Palestina ya kale ikivamiwa kihalisi, jinsi Israeli ya kale ilivyotekwa kihalisi na Roma ya kipagani. Danieli anaonyesha Roma ya kipagani kama "imesimama" katika Palestina, kwa maana Roma ya kipagani iliiteka nchi kihalisi. Katika Danieli 11:41 Rumi ya kipapa inaishinda kiroho nchi tukufu ya kisasa, na inapofanya hivyo, inasawiriwa kama “kuingia” katika nchi hiyo—bila kusimama ndani yake.
Nchi tukufu ya Israeli ya kale ilitekwa kihalisi na Roma ya kipagani, lakini nchi tukufu ya Israeli ya kisasa itatekwa kiroho na Roma ya kipapa. Dada White anashauri kwamba “mazoea yote” ya Israeli ya kale yana masomo muhimu ambayo Israeli ya kisasa inapaswa “kuzingatia kwa uangalifu.” Kale na Kisasa Kale na Kisasa "
Uzoefu wote wa Israeli una somo kwa ajili yetu, ambao tunaishi katika saa za mwisho za wakati. Inatupasa tuzingatie kwa makini mwenendo wao wa matendo na muamala wa Mwenyezi Mungu nao, kisha tuige fadhila zao, huku tukijiepusha na matendo ambayo yalileta juu yao hasira yake. Huyu Mungu mwenye nguvu wa Israeli ndiye Mungu wetu. Katika Yeye tunaweza kumtumaini, na ikiwa tunatii matakwa Yake Atatufanyia kazi kama ishara kama alivyofanya kwa watu Wake wa kale. Inapaswa kuwa kujifunza kwa bidii zaidi na jitihada yenye kuendelea ya Israeli ya kisasa kujileta wenyewe katika uhusiano wa karibu na wa karibu pamoja na Mungu.”
The Signs of the Times, Novemba 11, 1880. “Nilielekezwa nyuma kwa Israeli la kale. Lakini wawili kati ya watu wazima wa jeshi kubwa lililotoka Misri waliingia katika nchi ya Kanaani. Mizoga yao ilitawanywa nyikani kwa sababu ya makosa yao. Israeli ya kisasa iko katika hatari kubwa zaidi ya kumsahau Mungu na kuongozwa katika ibada ya sanamu kuliko watu Wake wa kale.” Testimonies, vol. 1, 609. “Ushahidi usio na shaka umetolewa kwamba Mungu ni Mungu mwenye wivu, na kwamba Atataka kwa Israeli wa kisasa kama alivyofanya kwa Israeli la kale, kwamba watii sheria Yake. Kwa wote wanaoishi duniani ni historia hii takatifu inayofuatiliwa kwa kalamu ya Uvuvio.” Alama za Nyakati, Mei 27, 1880.
“Kwa muda wa miaka arobaini kutokuamini, manung’uniko, na uasi viliifungia Israeli ya kale kutoka katika nchi ya Kanaani. Dhambi hizo hizo zimechelewesha kuingia kwa Israeli ya kisasa katika Kanaani ya mbinguni. Katika hali zote mbili ahadi za Mungu hazikuwa na makosa. Ni kutokuamini, hali ya kidunia, kutojiweka wakfu, na ugomvi miongoni mwa watu wanaojiita kuwa ni watu wa Bwana ambao umetuweka katika ulimwengu huu wa dhambi na huzuni kwa miaka mingi.” Selected Messages, kitabu cha 1, 69. Dada White anaposema, “uzoefu wa Israeli una funzo kwetu,” na kwamba “historia hii takatifu” “imefuatiliwa” kwa ajili ya “wote wanaoishi duniani,” anatambua Nchi ya Ahadi kama sehemu muhimu ya ulinganifu kati ya Israeli ya kale na ya kisasa. Fikiria kwa makini dondoo linalofuata.
Alipokuwa akihutubia Marekani, Dada White kwanza ananukuu Yeremia 3:18-19. Mstari huu hasa unarejelea Palestina ya kale kama "nchi" ambayo Israeli ilikuwa "imepewa kuwa urithi." Dada White kisha anabainisha nchi mahususi iliyopendelewa ambayo imetolewa na kimungu—kwa ajili ya Israeli ya kisasa: “Katika siku hizo nyumba ya Yuda itatembea pamoja na nyumba ya Israeli, nao watakuja pamoja kutoka nchi ya 45 kaskazini hadi nchi. niliyowapa baba zenu kuwa urithi. Lakini nikasema, Nikuwekeje kati ya wana, na kukupa nchi ipendezayo, urithi mzuri wa majeshi ya mataifa? nikasema, Mtaniita, Baba yangu; wala usiniache. Yeremia 3:18-19.
“Wakati nchi ambayo Bwana aliiweka kama hifadhi kwa ajili ya watu wake, wapate kumwabudu kulingana na maagizo ya dhamiri zao wenyewe, nchi ambayo kwa miaka mingi ngao ya Mwenyezi imetandazwa, nchi ambayo Mungu ameipendelea. kwa kuifanya kuwa hifadhi ya dini safi ya Kristo—wakati nchi hiyo, kupitia kwa watunga sheria wake, itakapoacha kanuni za Uprotestanti, na kutoa uso kwa ukengeufu wa Waroma katika kuchezea sheria ya Mungu—hapo ndipo kazi ya mwisho ya mtu wa dhambi itafunuliwa." Signs of the Times, Juni 12, 1893. Tuliona mapema kwamba ahadi ya Mungu kwa Israeli la kale ilikuwa “ili wakae kama chini ya uvuli wake Aliye Juu Zaidi” alipokuwa “akiwazunguka katika mikono Yake ya milele.” Kwa Israeli ya kisasa, Marekani ni “nchi” ambayo ilitolewa kama “kimbilio la watu Wake.” Ni “nchi” ambayo “imependelewa” na “ngao ya Uweza”. Dada White anabainisha “nchi” mara nne katika kifungu hiki, akisisitiza hali ya kijiografia ya Marekani. Marekani “ilibuniwa” na Mungu kutimiza kusudi lilelile kwa Israeli ya kisasa kama vile Palestina ilifanya kwa Israeli la kale, kuwapa watu wa Mungu manufaa mengi ya kiroho na ya kilimwengu ili kutimiza misheni ya Mungu duniani.
“Bwana amefanya mengi kwa ajili ya Marekani kuliko nchi nyingine yoyote ambayo jua huwaka. Hapa alitoa hifadhi kwa watu wake, ambapo wangeweza kumwabudu kulingana na maagizo ya dhamiri. Hapa Ukristo umeendelea katika usafi wake. Fundisho linalotoa uhai la Mpatanishi mmoja kati ya Mungu na mwanadamu limefundishwa bila malipo. Mungu alipanga kwamba nchi hii daima ibaki huru kwa watu wote kumwabudu kulingana na maagizo ya dhamiri. Alipanga kwamba taasisi zake za kiraia, katika uzalishaji wao mpana, zinapaswa kuwakilisha uhuru wa mapendeleo ya injili.” Maranatha, 193.
“Marekani ni nchi ambayo imekuwa chini ya ngao maalum ya Mwenye Nguvu Zote. Mungu amefanya mambo makubwa kwa nchi hii, lakini katika uvunjaji wa sheria yake, watu wamekuwa wakifanya kazi iliyoanzishwa na mtu wa dhambi. Shetani anafanya mbinu zake za kuhusisha familia ya kibinadamu katika ukosefu wa uaminifu-mshikamanifu.” The Seventhday Adventist Bible Commentary, vol. 7, 975. Marekani ilikusudiwa kuwa nchi ya kisasa ya maziwa na asali ili watu wa Mungu waweze kutangaza ujumbe wa mwisho wa onyo kwa ulimwengu. Ustawi wake, kanuni za serikali, na nafasi yake kama chungu kikubwa cha kuyeyusha mataifa mbalimbali ya ulimwengu “zilibuniwa” kutoa faida zile zile za kiinjilisti ambazo zilitolewa kwa Israeli ya kale kupitia nchi tukufu ya Palestina ya kale.
Kwa wakati huu, tumeshindwa kutumia kikamili upendeleo huo wa uandalizi, kama vile Israeli la kale lilivyoshindwa. Muda unaenda kasi! “Je, ni bure kwamba tangazo la ukweli wa milele limetolewa kwa taifa hili ili lipelekwe kwa mataifa yote ya ulimwengu? Mungu amechagua watu na kuwafanya kuwa hazina za ukweli zenye uzito na matokeo ya milele. Kwao wamepewa nuru ambayo lazima iangazie ulimwengu. Je, Mungu amefanya kosa? Je, sisi kweli ni vyombo vyake wateule? Je, sisi ni wanaume na wanawake ambao tunapaswa kupeleka kwa ulimwengu jumbe za Ufunuo kumi na nne, kutangaza ujumbe wa wokovu kwa wale wanaosimama ukingoni mwa uharibifu? Je, tunatenda kana kwamba tulikuwa?” Ujumbe Uliochaguliwa, kitabu cha 1, 92.
Vita kati ya wafalme wa kusini na wa kaskazini katika Danieli 11:40 inaanzisha 1798 kama mahali pa kuanzia kwa mzozo kati ya nguvu za Ukatoliki na atheism. Vita inayoonyeshwa katika mstari huo haitasuluhishwa hadi “magari, na merikebu,” zinazowakilisha mamlaka ya kiuchumi na kijeshi ya Marekani, ziletwa katika muungano na Ukatoliki. Marekani na Upapa waliunda muungano kwa vile walitambua USSR, mfalme wa kisasa wa kusini, kama adui wa pamoja. Muungano huu uliundwa sio tu ili kupata uhuru wa mataifa ambayo yalifanywa watumwa na kutawaliwa na USSR, lakini pia vita dhidi ya falsafa ya atheism.
Muungano huo unafanana na utendaji wa Clovis, mfalme wa Ufaransa, ambaye aliacha kazi ya kidini iliyoenea sana katika taifa lake ili kusaidia Ukatoliki katika vita vyake dhidi ya Uariani. Muungano kati ya Clovis na Ukatoliki ulisababisha shambulio dhidi ya Waostrogoth, Vandals, na Heruli, ambalo lilijumuisha sio tu vita dhidi ya mataifa hayo matatu, bali pia vita dhidi ya falsafa ya kidini ya Uariani ambayo ilishikiliwa na mataifa haya matatu. Mara tu muungano ulipoanzishwa, Clovis na mataifa mengine ya Ulaya, ambayo hapo awali yalikuwa ya kipagani, walianza ushindi wa kijeshi ambao uliweka Upapa kwenye kiti cha enzi cha ulimwengu. Kazi ya kung'oa pembe tatu za Danieli 7, iliendelea kuanzia AD508 hadi ile ya mwisho kati ya hizo tatu ilipoondolewa mnamo AD538. Wakati huo nguvu ya kuchukiza yenye uharibifu ya Upapa iliwekwa.
Muungano kati ya Clovis na Vatikani uliongoza kwenye utawala wa miaka 1260 wa Upapa, na kuishia na kutokezwa kwa “jeraha la mauti” katika 1798. Ufaransa ya Clovis ilitia nguvu Upapa mwanzoni mwa miaka 1260, na Ufaransa ya Napoleon ilitumia mamlaka yake. uwezo wa kumaliza miaka hiyo hiyo 1260. Kilichoanza na muungano, kilimalizika kwa vita na utumwa. Kukamilika kwa enzi ya kwanza ya utawala wa papa katika 1798, kunafuatwa na kulipiza kisasi dhidi ya mfalme wa kusini ambao huanzisha enzi ya mwisho ya utawala wa papa. Mwisho huu unapatikana kihistoria mnamo 1798, na kwa ulipizaji kisasi wa siku zijazo, unatambuliwa kwa njia ya mfano katika Danieli 11:40. Katika 46 mstari huu, unaoeleza matokeo ya mwisho ya muungano wa Clovis, tunaona Marekani ikifananishwa na “meli, na magari ya vita” inapoanza kurudia rekodi yenye sifa mbaya ya kihistoria ya muungano wa Clovis.
Mamlaka ya kidhalimu ya Rumi ilikomeshwa katika mstari huu, na hata hivyo, katika mstari huo huo, tunaona mwanzo wa kurudi kwa Rumi kwenye mamlaka ya nafasi yake ya awali. Katika mazingira ya kihistoria ya 1798, Dada White pia anahutubia Marekani: “Ni taifa gani la Ulimwengu Mpya lililokuwa mwaka wa 1798 likipanda mamlaka, likitoa ahadi ya nguvu na ukuu, na kuvutia usikivu wa ulimwengu? Utumizi wa ishara haukubali swali lolote. Taifa moja, na ni moja tu, linatimiza masharti ya unabii huu; inaelekeza bila shaka Marekani. Tena na tena wazo, takriban maneno halisi, ya mwandishi mtakatifu yametumiwa bila kujua na mzungumzaji na mwanahistoria katika kuelezea kuinuka na kukua kwa taifa hili. Mnyama huyo alionekana 'akipanda kutoka katika nchi;' na, kulingana na watafsiri, neno linalotafsiriwa hapa 'kupanda' kihalisi linamaanisha 'kukua au kuchipuka kama mmea. . . .' ” 'Naye alikuwa na pembe mbili kama mwana-kondoo.' Ufunuo 13:11.
Pembe kama za mwana-kondoo zinaonyesha ujana, kutokuwa na hatia, na upole, zikiwakilisha ipasavyo tabia ya Marekani ilipowasilishwa kwa nabii kama 'inakuja' mnamo 1798. Miongoni mwa wahamishwa Wakristo ambao kwanza walikimbilia Amerika na kutafuta hifadhi kutoka kwa ukandamizaji wa kifalme na kikuhani. kutovumilia walikuwa wengi ambao waliamua kuanzisha serikali juu ya msingi mpana wa uhuru wa kiraia na wa kidini. Maoni yao yalipata nafasi katika Azimio la Uhuru, ambalo linaweka wazi ukweli mkuu kwamba 'watu wote wameumbwa sawa' na wamepewa haki isiyoweza kuondolewa ya 'maisha, uhuru, na kutafuta furaha.'
Na Katiba inawahakikishia watu haki ya kujitawala, kwa masharti kwamba wawakilishi waliochaguliwa kwa kura ya wananchi watatunga na kusimamia sheria. Uhuru wa imani ya kidini pia ulitolewa, kila mtu akiruhusiwa kumwabudu Mungu kulingana na maagizo ya dhamiri yake. Urepublican na Uprotestanti ukawa kanuni za msingi za taifa. Kanuni hizi ni siri ya nguvu na ustawi wake. Wanaokandamizwa na kukandamizwa kotekote katika Jumuiya ya Wakristo wamegeukia nchi hii kwa kupendezwa na tumaini. Mamilioni ya watu wametafuta ufuo wake, na Marekani imefikia mahali pa kati ya mataifa yenye nguvu zaidi duniani.” Pambano Kuu, 440-441. Inastahili kufahamu hapa kwamba Dada White anaweka wazi vitabu vya Danieli na Ufunuo kama vitabu vinavyokamilishana. Tunapotambua Marekani kiunabii katika Danieli 11:40-41, tunapanga ushuhuda huu pamoja na Ufunuo 13, kama “mkono ndani ya glovu.”
Tunajua mstari wa arobaini unatuweka kihistoria wakati wa "jeraha la mauti." Ufunuo 13 ni ushuhuda kuhusu yule mnyama mwenye jeraha la mauti na yule mnyama anayetumia nguvu zake kuponya kichwa cha yule mnyama ambaye alikuwa amepata jeraha la mauti. Mistari hii katika Danieli inajidhihirisha kikamilifu katika Ufunuo 13; pia wanalingana sawasawa na ushuhuda wa Roho wa Unabii kuhusu kipindi hiki cha wakati katika historia.
Katika 1798 atheism ilianzisha mji mkuu wake ndani ya eneo la Ufaransa, hatimaye kuhamia Urusi, na hatimaye kukua katika himaya ya USSR. Mnamo 1798 Ukatoliki ukawa mnyama aliyeuawa, kuondolewa katika nafasi yake ya kisiasa ya kijiografia kama mfalme wa dunia, na bado mwishowe akajaaliwa kurudi kwenye nafasi ile ile ambayo alikuwa ameipoteza. Ukana Mungu na Ukatoliki zote zinaonyeshwa kuwa ziko katika mchakato wa mabadiliko. Kwa hivyo, pia, ni Merika - mnamo 1798 Merika bado alikuwa mnyama mdogo wa Lamblike wa Ufunuo 13.
Katika ujana wake Marekani imedumishwa na usafi wa mafundisho yake ya Kiprotestanti, lakini kwa muda, hatimaye itakoma kuwa mwana-kondoo, kwani itaanza kuzungumza kama joka. Vyombo hivi vitatu vimeunganishwa pamoja katika Danieli 11:40, na kwa mstari wa 41 Marekani, kupitia kifungu cha sheria ya kitaifa ya Jumapili, itakamilisha upatanisho wa Ufunuo 13:11: “Kisha nikaona mnyama mwingine akipanda juu kutoka mbinguni. ardhi; naye alikuwa na pembe mbili kama za mwana-kondoo, akanena kama joka. Uvuvio unaonyesha mamlaka tatu mahususi katika Danieli 11:40, pamoja na kubainisha mahali pa kuanzia kihistoria. Mamlaka hizo tatu zimewekwa ndani ya mazingira ambamo uhusiano wao unaonekana kuwa wa mamlaka tatu za kisiasa zinazopigania kuitawala dunia. Lakini kwa msingi wa njaa ya mamlaka ya muda, pia tunapata mitazamo mitatu inayokinzana ya kiroho na kifalsafa.
Kuanzia na mashambulizi dhidi ya mamlaka ya kutoamini Mungu ya mfalme wa kusini, mlolongo wa matukio, ambayo yatafunuliwa kupitia mistari ifuatayo, inaeleza kukua kwa nguvu ya kiroho ya Ukatoliki ambayo inaenea kwa msaada wa nguvu za Uprotestanti ulioasi. Ushindi wa kiroho unaowakilishwa una mwenza halisi kwani mataifa ya ulimwengu yanaletwa hatua kwa hatua chini ya utawala na udhibiti wa mwisho wa Upapa, kama inavyoungwa mkono na kuungwa mkono na Marekani. Nchi tukufu ya Marekani ndiyo shabaha inayofuata ya ushindi wa kiroho na mfalme wa papa wa kaskazini: “Taifa kuu na lililopendelewa zaidi duniani ni Marekani. Utoaji wa neema umeilinda nchi hii, na kumwaga juu yake baraka bora zaidi za Mbinguni. Hapa walioteswa na kudhulumiwa wamepata kimbilio. Hapa imani ya Kikristo katika usafi wake imefundishwa. Watu hawa wamekuwa wapokeaji wa nuru kuu na rehema zisizo na kifani.
Lakini zawadi hizi zimelipwa kwa kukosa shukrani na kumsahau Mungu. Asiye na mwisho huweka hesabu na mataifa, na hatia yao inalingana na nuru iliyokataliwa. Rekodi ya kutisha sasa inasimama katika daftari la mbinguni dhidi ya nchi yetu; lakini hatia ambayo itajaza kipimo cha uovu wake ni ile ya 47 kuibatilisha sheria ya Mungu. Kati ya sheria za wanadamu na kanuni za Yehova kutakuja pambano kuu la mwisho la pambano kati ya ukweli na uwongo. Juu ya vita hivi sasa tunaingia—vita si kati ya makanisa yanayoshindana yanayopigania ukuu, bali kati ya dini ya Biblia na dini ya hadithi na mapokeo. Vyombo ambavyo vitaungana dhidi ya ukweli na haki katika shindano hili sasa vinafanya kazi kwa bidii.” Ishara za Nyakati, Julai 4, 1899.
"Marekani, . . . ambapo nuru kuu zaidi kutoka mbinguni imekuwa ikiwamulika watu, panaweza kuwa mahali pa hatari na giza kuu kwa sababu watu hawaendelei kutenda ukweli na kutembea katika nuru.” Selected Messages, kitabu cha 3, 387. “Watu wa Marekani wamekuwa watu waliopendelewa; lakini watakapoweka mipaka ya uhuru wa kidini, kusalimisha Uprotestanti, na kuupa uso upapa, kipimo cha hatia yao kitakuwa kimejaa, na 'uasi wa kitaifa' utaandikishwa katika vitabu vya mbinguni. Matokeo ya ukengeufu huu yatakuwa uharibifu wa taifa.” Review and Herald, Mei 2, 1893. “Ardhi yetu iko hatarini.
Wakati unakuja ambapo watunga sheria wake watakataa kanuni za Uprotestanti ili kutoa uso kwa uasi wa Waroma. Watu ambao Mungu amewatendea kwa namna ya ajabu sana, akiwatia nguvu ili kuitupilia mbali ile nira mbaya ya upapa, kwa tendo la kitaifa wataitia nguvu imani potovu ya Roma, na hivyo kuamsha dhuluma ambayo inangoja tu mguso kuanza tena. ukatili na udhalimu. Kwa hatua za haraka tayari tunakaribia kipindi hiki." Roho ya Unabii, vol. 4, 410.
Vifungu vilivyotangulia katika Roho ya Unabii ambavyo vilieleza kusudi la Marekani vina umaizi mwingine muhimu ambao tulipitia hadi sasa. Katika vifungu hivyo tisa vilivyotangulia tulitafuta kutambua ardhi tukufu ya kisasa kuwa ni Marekani. Pitia haya kwa mara nyingine tena na utagundua kwamba vifungu hivi vyote vinashughulikia sio Marekani tu, bali pia vinashughulikia t
sheria ya kitaifa ya Jumapili. Marejeleo yote mawili ya “nchi tukufu” katika Danieli 11, yanatambulisha mlango wa Roma kuingia katika nchi ambayo hutumika kama kimbilio au kimbilio la Israeli. Kwa kukubaliana na Danieli, Dada White pia anaweka habari zake za nchi tukufu ya kisasa kuhusiana na mfalme wa papa wa kaskazini kuingia humo kupitia kifungu cha sheria ya kitaifa ya Jumapili. Historia ya Israeli la kale inatoa ulinganifu muhimu ambao Israeli ya kisasa lazima ifikirie kwa sala. Somo moja, la muhimu sana katika mfululizo huu, ni kutambua kwamba, kama vile Mungu alivyotoa “nchi tukufu” ya Palestina kwa ajili ya Israeli ya kale, Ametoa pia “nchi tukufu” ya Marekani kwa ajili ya Waadventista Wasabato. -
Israeli yake ya kisasa. Tumepewa jukumu la kutangaza ujumbe wa mwisho wa onyo kwa ulimwengu ambao haujui kwa woga masuala yanayohusika, na majanga yanayokuja yanayohusiana na nyakati hizi za mwisho za rehema. Israeli la kale lilipewa mgawo kama huo nao wakashindwa. Ishara za nyakati, kuhusiana na nuru inayojitokeza ya unabii, zinadai kwamba sisi kama watu tuanze kuondoa vizuizi vyovyote kutoka kwa uzoefu wetu binafsi ambavyo vinaweza kutuzuia tusiwe miongoni mwa wale wanaotangaza kwa sauti kubwa ujumbe huu wa mwisho. Vitabu vya Danieli na Ufunuo vina matokeo makubwa kwetu, na vinapaswa kusomwa kwa bidii kubwa. {Review and Herald, Juni 21, 1898 para. 38} 48 Kutoroka Kubwa
Tena ataingia katika nchi ya utukufu, na nchi nyingi zitapinduliwa; lakini hizi zitaokoka na mkono wake, Edomu, na Moabu, na wakuu wa wana wa Amoni. Danieli 11:41. Katika Danieli 11:40-42, kuna mfano ndani ya kila mstari eneo maalum la ushindi kwa Upapa. Katika makala zilizotangulia tumeona kwamba katika mstari wa 40 Muungano wa Sovieti unafananishwa kuwa mfalme wa kusini, na katika mstari wa 41, Marekani inafananishwa kuwa nchi tukufu. Katika aya ya 42,
dunia nzima inafananishwa na Misri, ambayo tutaijadili katika sura ijayo. Neno nchi linapatikana katika kila moja ya aya hizi, lakini katika 41, limeandikwa kwa italiki, hivyo kubainisha neno ambalo limetolewa na wafasiri. Katika mstari wa 40, Upapa unafagilia mbali nchi nyingi zilizounda Umoja wa Kisovieti wa zamani, na katika mstari wa 42, Upapa unazileta nchi zote za ulimwengu chini ya utawala wake. Lakini katika mstari wa 41, Upapa unapoingia katika nchi tukufu ya Marekani, wengi (watu) wanapinduliwa–lakini si nchi nyingi.
Bila kukusudia, wafasiri wa King James Version walipunguza tofauti muhimu ndani ya aya hizi kwa kuongeza neno nchi katika mstari wa arobaini na moja. Kwanza, Upapa unaingia katika nchi zilizokuwa Muungano wa Kisovieti; kisha, anaingia Marekani; basi, kila nchi duniani inawekwa chini ya utiifu. Maandamano Yanayoendelea Maandamano ya Kuendelea Katika Danieli 11:40-45 tunaona Upapa ukitembea huku ukipanda kwenye kiti cha enzi cha ulimwengu, na hatimaye kwenye uharibifu wake wa mwisho.
Mistari hii inamwonyesha mfalme wa kaskazini akipita katika mwendelezo wa matukio. Kwanza anakuja juu ya mfalme wa kusini; kisha anaingia katika nchi; na kisha, yeye hupita. Katika Aya ya 41 anaingia kwenye ardhi tukufu; kisha katika mstari wa 42 anahamia Misri, na kwa mstari wa 43 nchi zote zinatembea pamoja naye. Katika mstari wa 44 anaenda kuharibu, na, hatimaye, anapanda hema lake katika mstari wa 45, ambapo anajulikana kuwa anakuja mwisho wake. Matukio haya yanayotokea yanatoa mazingira ambayo yanaonyesha kwamba habari iliyoashiriwa ndani ya aya hizi ni mwendelezo. Matukio yanayohusiana na jaribio la sheria ya Jumapili linalokaribia, linaloonyeshwa katika mstari wa 41, pia ni mfululizo wa matukio yanayoendelea.
Mgawanyiko wa Sehemu Mbili Ugawanyiko Mbili Wakati Upapa unapoingia katika nchi tukufu kiroho wakati wa kupitishwa kwa sheria ya kitaifa ya Jumapili, wale "walioponyoka kutoka mkononi mwake" wanatofautishwa na wale "waliopinduliwa." Mgawanyiko kati ya wale wanaopinduliwa na wale wanaotoroka kwanza unatokea kati ya watu wa Mungu, na kisha kuendelea katika ulimwengu. Jaribio la sheria ya Jumapili ni mwisho wa mchakato wa kuwatenganisha watu wa Mungu, na mwanzo wa mchakato wa kuwatenganisha watu wa ulimwengu. Mgawanyiko huu wa kwanza hutokea ndani ya kanisa la Mungu na huamua wale watakaopokea mvua ya masika kutoka kwa wale ambao watatii roho zidanganyazo na mafundisho ya mashetani: “Ile suala kuu lililo karibu sana
[jaribio la Sabato]
atapalilia wale ambao Mungu hajawaweka na atakuwa na huduma safi, ya kweli, iliyotakaswa iliyotayarishwa kwa ajili ya mvua ya masika.” Selected Messages, kitabu cha 3, 385. “Niliona kwamba hakuna ambaye angeweza kushiriki 'kuburudishwa' isipokuwa wapate ushindi juu ya kila pingamizi, juu ya kiburi, ubinafsi, kupenda ulimwengu, na juu ya kila neno na tendo baya. Kwa hiyo, tunapaswa kuwa tukikaribia zaidi na zaidi kwa Bwana na tukitafuta kwa dhati maandalizi hayo muhimu ili kutuwezesha kusimama katika vita katika siku ya Bwana. Hebu sote tukumbuke kwamba Mungu ni mtakatifu na kwamba hakuna yeyote isipokuwa viumbe watakatifu wanaoweza kukaa katika uwepo Wake.” Maandiko ya awali, 71.
“Sheria ya Mungu itakapobatilishwa kanisa litapepetwa kwa majaribu makali, na sehemu kubwa kuliko tunavyotazamia sasa, itazingatia roho zidanganyazo na mafundisho ya mashetani.” Selected Messages, kitabu cha 2, 368. Mtengano wa pili unaanza wakati 49 bibi-arusi wa Mungu aliyetakaswa aanzapo kuwaita “kondoo Wake wengine” kutoka Babeli. “Wale ambao ‘hawakuiamini kweli, bali walikuwa wakijifurahisha katika udhalimu’ ( 2 Wathesalonike 2:12 ), watakapoachwa wapate upotovu wenye nguvu na kuamini uongo, ndipo nuru ya kweli itawaangazia wale wote ambao mioyo yao imefunguliwa. kuipokea, na watoto wote wa Bwana waliosalia katika Babeli wataitii mwito huu:
Tokeni kwake, enyi watu wangu. Ufunuo 18:4.” Maranatha, mwenye umri wa miaka 173. Mnyanyaso unaoandamana na jaribu la sheria ya Jumapili hugawanya watu wa Mungu kuwa wale “wanaopokea udanganyifu wenye nguvu,” na wale ambao “wamejitayarisha kwa ajili ya mvua ya masika.” "Kwa kukosekana kwa mnyanyaso, watu ambao wanaonekana kuwa sawa na Ukristo wao hauna shaka, wameingia kwenye safu zetu, lakini ambao, ikiwa mateso yangetokea, wangetoka kwetu." Evangelism, 360. “Dhoruba inapokaribia, kundi kubwa ambalo limekiri imani katika ujumbe wa malaika wa tatu, lakini hawajatakaswa kwa njia ya utii kwa ile kweli, wanaacha msimamo wao na kujiunga na safu za upinzani. Pambano Kuu, 608.
Mabadiliko ya Hali Mbaya Zaidi Mabadiliko ya Hali Mbaya Zaidi Marekani itakapounda muungano na Ukatoliki katika Danieli 11:40, itakoma kushikilia ufafanuzi na kanuni za Uprotestanti. Mabadiliko haya yatakuwa ukuaji wa maendeleo unaopelekea sheria ya kitaifa ya Jumapili, inayoashiriwa na kuunganishwa kwa mikono. Zaidi ya sheria ya Jumapili, muungano huu unaendelea kusitawi hadi kufikia hatua ambapo Marekani italazimisha ulimwengu wote kutengeneza sanamu ya mnyama, na hatimaye kuwa muhimu katika kutoa amri ya kifo cha ulimwenguni pote. “Jinsi Kanisa la Kirumi linavyoweza kujisafisha kutokana na shtaka la kuabudu sanamu hatuwezi kuona. . . .
Na hii ndiyo dini ambayo Waprotestanti wanaanza kuitazama kwa upendeleo mkubwa sana, na ambayo hatimaye itaunganishwa na Uprotestanti. Muungano huu, hata hivyo, hautafanywa na mabadiliko katika Ukatoliki; kwa kuwa Rumi haibadiliki kamwe. Anadai kutokosea. Ni Uprotestanti ndio utakaobadilika. Kupitishwa kwa mawazo ya kiliberali kwa upande wake kutaifikisha mahali ambapo inaweza kushika mkono wa Ukatoliki.” Review and Herald, Juni 1, 1886. Kabla ya sheria ya Jumapili “kutekelezwa kwa uthabiti,” Marekani inaposogea karibu na Ukatoliki na kuwa mbali zaidi na urithi wake wa Kiprotestanti, ulinzi wa kimungu, ambao kanuni za Uprotestanti zimeweka kwa ajili ya taifa hili. kuanza kuondolewa. Kuondolewa huku kwa upendeleo wa kimungu kunaleta maafa na matatizo kulingana na umbali unaopungua kati ya Marekani na Ukatoliki.
Matatizo hayo huchangia mnyanyaso wa kwanza, ambao nao huchangia mgawanyiko wa watu wa Mungu. “Itatangazwa kwamba wanadamu wanamchukiza Mungu kwa kuivunja Sabato ya Jumapili; kwamba dhambi hii imeleta maafa ambayo hayatakoma hadi utunzaji wa Jumapili utakapotekelezwa kwa uthabiti; na kwamba wale wanaowasilisha madai ya amri ya nne, hivyo kuharibu heshima kwa Jumapili, ni wasumbufu wa watu, wakizuia kurejeshwa kwao kwa upendeleo wa kimungu na ustawi wa muda. Hivyo shtaka lililosisitizwa zamani dhidi ya mtumishi wa Mungu litarudiwa tena na kwa misingi hiyo hiyo kuthibitishwa vizuri.” Pambano Kuu, 590.
Watu wa nchi hii watatamani “kurejeshwa kwa upendeleo wa kimungu na ufanisi wa kitambo.” Tamaa yao ya kurudi kwenye “ufanisi” inaonyesha kwamba taabu ya kiuchumi inatangulia sheria ya Jumapili. “Njia ileile ambayo sasa imewekezwa kidogo sana katika kazi ya Mungu, na ambayo imehifadhiwa kwa ubinafsi, itatupwa, baada ya muda mfupi, pamoja na sanamu zote kwa fuko na kwa popo. Pesa itashuka thamani hivi karibuni ghafla wakati uhalisi wa matukio ya milele utakapofunguka kwa hisi za mwanadamu.” Wizara ya Ustawi, 266.
Kuongezeka kwa ukosefu wa utulivu wa kiuchumi pamoja na misiba inayoongezeka kutachangia uhitaji wa kuadhimishwa kwa Jumapili, huku pia kukiongeza mnyanyaso wa watu wa Mungu, hivyo kuwagawanya zaidi watu wa Mungu. Kazi yetu ya kuonya basi itazuiliwa na mateso, majaribu ya kiuchumi, majanga yanayoongezeka, na ukengeufu kutoka kwa safu zetu: “Kazi ambayo kanisa limeshindwa kufanya katika wakati wa amani na mafanikio itabidi lifanye katika hali mbaya sana chini ya uangalizi. hali nyingi za kukatisha tamaa, zinazokataza.
Maonyo kwamba upatanisho wa kidunia umenyamazisha au umezuia lazima yatolewe chini ya upinzani mkali zaidi kutoka kwa maadui wa imani. Na wakati huo tabaka la juujuu, la kihafidhina, ambalo uvutano wao umedumaza polepole maendeleo ya kazi, wataikana imani na kuchukua msimamo wao pamoja na maadui wayo walio wazi, ambao huruma zao zimekuwa zikiwaelekea kwa muda mrefu.” Testimonies, vol. 5, 463. Kutetereka Kutetereka Mchakato huu wa utengano unaitwa “mtetemeko.” Mtetemeko huo unamaliza kazi yake kwa watu wa Mungu mara baada ya kupitishwa kwa sheria ya kitaifa ya Jumapili katika Marekani, na kisha kuendelea kwa wakaaji wa ulimwengu.
Sheria ya Jumapili ni mstari wa mwisho kwa wale wanaodai kuwa Waadventista Wasabato, lakini pia ni mstari wa kuanzia kwa mtikiso kuhama kutoka Uadventista hadi kwa ulimwengu. Suala la utakatifu wa Sabato/Jumapili litaunda mstari wa mwisho wa kugawanya kati ya watiifu na wasiotii katika ulimwengu huu: “Sabato itakuwa jaribu kuu la uaminifu, kwa maana ndilo jambo la ukweli linalobishaniwa hasa. Jaribio la mwisho litakapoletwa juu ya wanadamu, ndipo mstari wa tofauti utawekwa kati ya wale wanaomtumikia Mungu na wale wasiomtumikia.
Ingawa utunzaji wa sabato ya uwongo kwa kuitii sheria ya serikali, kinyume na amri ya nne, utakuwa ni kiapo cha utii kwa mamlaka inayopingana na Mungu, kushika Sabato ya kweli, katika utii. kwa sheria ya Mungu, ni uthibitisho wa uaminifu-mshikamanifu kwa Muumba. Ingawa jamii moja, kwa kukubali ishara ya kutii mamlaka za kidunia, inapokea chapa ya mnyama, ile nyingine ikichagua ishara ya utii kwa mamlaka ya kimungu, inapokea muhuri wa Mungu.” Pambano Kubwa, 605. Kupanda Kwenye Tukio Linalopanda Kwenye Tukio Hilo Kadiri mateso yanavyoongezeka, wale ambao wameikiri tu ukweli, lakini hawajaipitia, wataendelea kukimbia safu ya Uadventista.
Wakati huo wale ambao sio tu wamekiri bali pia uzoefu wa ukweli watakuwa na bidii zaidi kulingana na ukengeufu katika ulimwengu na katika kanisa: “Wakati sheria ya Mungu itakapobatilishwa, jina lake linapodharauliwa, litakapotupwa. inachukuliwa kuwa si mwaminifu kwa sheria za nchi kushika siku ya saba kama Sabato, wakati mbwa-mwitu waliovaa mavazi ya kondoo, kwa sababu ya upofu wa akili na ugumu wa moyo, wanatafuta kulazimisha dhamiri, je, tutaacha uaminifu wetu kwa Mungu? Hapana, hapana.
Mkosaji amejawa na chuki ya Kishetani dhidi ya wale ambao ni washikamanifu kwa amri za Mungu, lakini thamani ya sheria ya Mungu kama kanuni ya mwenendo lazima idhihirishwe. Bidii ya wale wanaomtii Bwana itaongezeka kadiri ulimwengu na kanisa zinavyoungana katika kuibatilisha sheria. Watasema pamoja na Mtunga Zaburi, 'Nayapenda maagizo yako kuliko dhahabu; naam, zaidi ya dhahabu safi. Zaburi 119:127. Hili ndilo litakalokuwa hakika kutokea wakati sheria ya Mungu itakapobatilishwa na tendo la kitaifa. Jumapili inapoinuliwa na kutegemezwa na sheria, ndipo kanuni inayowafanya watu wa Mungu ionekane, kama kanuni ya Waebrania watatu ilivyodhihirishwa wakati Nebukadreza alipowaamuru kuabudu sanamu ya dhahabu katika uwanda wa Dura. Tunaweza kuona wajibu wetu ni nini pale ukweli unapotawaliwa na uwongo.” Matoleo ya Hati, juz. 13, 71.
Wakati wa Hukumu zenye Uharibifu Wakati wa Hukumu zenye Uharibifu Mgawanyiko wa watu wa Mungu ‘wanaomponyoka’ mfalme wa kaskazini na wale ‘waliopinduliwa’ naye, wafikia upeo wao wakati sheria ya Mungu inapobatilishwa “katika maana ya pekee. .” Tendo hili la uasi-imani wa kitaifa linafuatwa na uharibifu wa taifa, huku hukumu zenye uharibifu za Mungu zimwagwapo: “Wakati unakuja ambapo sheria ya Mungu, kwa maana ya pekee, itabatilishwa katika nchi yetu.
Watawala wa taifa letu, kwa kutunga sheria, watatekeleza sheria ya Jumapili, na hivyo watu wa Mungu wataingizwa katika hatari kubwa. Wakati taifa letu, katika mabaraza yake ya kutunga sheria, litakapotunga sheria za kuzifunga dhamiri za watu kuhusiana na mapendeleo yao ya kidini, na kulazimisha utunzaji wa Jumapili, na kuleta mamlaka ya kukandamiza dhidi ya wale wanaoishika Sabato ya siku ya saba, sheria ya Mungu itafanya. , kwa nia na makusudio yote, ifanywe utupu katika nchi yetu; na uasi wa kitaifa utafuatwa upesi na uharibifu wa taifa.” Review and Herald, Desemba 18, 1888.
“Waprotestanti watafanya kazi juu ya watawala wa nchi kutunga sheria za kurejesha cheo kilichopotea cha mtu wa dhambi, anayeketi katika hekalu la Mungu, akijionyesha kwamba yeye ni Mungu. Kanuni za Kanisa Katoliki zitachukuliwa chini ya uangalizi na ulinzi wa serikali. Uasi huu wa kitaifa utafuatiwa kwa haraka na uharibifu wa taifa.