JEFF PIPPENGER WAKATI WA MWISHO 2
Katika Danieli 7:23-24 tunapata kwamba baada ya "ufalme wa nne" kutokea, "mwingine atasimama." Haya ni maelezo ya anguko la Rumi ya kipagani na kisha kuinuka kwa Rumi ya kipapa. Katika unabii wa Danieli 7 tunaona kwamba mfalme huyu wa tano "atawatiisha wafalme watatu," atakapopanda mamlaka. Genseric, mfalme wa Wavandali, alikuwa mmoja wa wafalme hao watatu. Roma ya kipapa inapoinuka na kutawala, inalazimika kwanza kuunda muungano ili kung'oa pembe tatu, au falme tatu, ili kuandaa njia. Hili lenyewe lilikuwa ni marudio ya historia, kwani Rumi ya kipagani ilipoanza kutawala ulimwengu, ilibidi kwanza kuunda muungano na Wayahudi katika mwaka wa 161 KK, (Angalia Danieli na Ufunuo p258).
na kisha kushinda maeneo matatu ya kijiografia. Katika Danieli 8:9 tunaona ile “pembe ndogo,” ikifananisha Rumi ya kipagani ikisonga mbele “kusi na mashariki, na kuelekea nchi ya uzuri,” na hivyo kuonyesha mielekeo ya ushindi iliyochukuliwa Roma ilipoleta ulimwengu chini ya udhibiti wake. Tunaona hasa historia hii, kwa kuwa mfalme wa kaskazini katika Danieli 11:40-45 pia angetiisha vyombo vitatu, kabla ya kutawala ulimwengu. Danieli 11:30-36 inaeleza Rumi ya kipagani kutaka mamlaka.
Wakati wa kutishwa na mamlaka nyingine hapo zamani, Roma ilishinda. Si hivyo kwa wakati huu. Rumi ilipotoka kwenda kufanya vita ili “huzunishwa” kwa kukosa uwezo wa kushinda. Kwa wakati huu zile “pembe tatu,” zilizokuwa zikipigana vita dhidi ya Roma ya kipagani, pia zilikuwa zikipigana vita vya kitheolojia dhidi ya Ukatoliki. Waheruli, Wagothi, na Wavandali, waliofananishwa na pembe tatu, waliikubali imani ya Kiariani. Katika kipindi hiki Justinian alimtangaza askofu wa Roma kuwa mkuu wa kanisa, na mrekebishaji wa wazushi, katika jaribio la kuzuia imani ya Waarian kutawala mafundisho ya Kikatoliki. Juhudi za Justinian
kushikilia mafundisho ya Kikatoliki dhidi ya mashambulizi ya Waarian kulifungua mlango kwa Kanisa Katoliki kuwekea vikwazo vitabu fulani ambavyo vilitishia mafundisho yao yaliyotungwa na wanadamu. Kizuizi hicho kilitia ndani Biblia, kwa kuwa walianza kufundisha kwamba ni mababa wa kanisa pekee wangeweza kuisoma kwa usalama. Shambulio hilo dhidi ya Biblia lilikuwa “ghadhabu juu ya agano takatifu,” na kuwekwa rasmi kwa askofu wa Rumi kuwa mkuu wa kanisa kulikuwa ni “akili pamoja nao waliachao agano takatifu,” wa mstari wa 30. Mstari wa 31 unarekodi kwamba "mikono itasimama upande wake." Kadiri historia na unabii unavyosonga mbele kwenye hatua inayofuata katika mlolongo wa kuweka Roma ya kipapa kwenye kiti cha enzi cha ulimwengu, tunaona kwamba Clovis, mfalme wa Ufaransa, aliweka wakfu upanga wake na nchi yake kwa Upapa. Ufaransa ikawa taifa la kwanza la Kikatoliki, la kwanza kati ya historia saba za mfalmePast Itarudiwa (Maranatha 30.3)
Majumba 14 yaliyopatikana huko Uropa kuachana na imani zao za kipagani na kukumbatia Ukatoliki, na pia ya kwanza kulisalimisha taifa kwa huduma ya Upapa. Muungano huu ulitoa njia na njia za kuzishinda zile pembe tatu za Arian. Unabii ulifundisha kwamba pembe hizi tatu zingeondolewa kabla ya Upapa kuchukua mamlaka juu ya ulimwengu. Sio tu kwamba Clovis na pembe nyingine za Ulaya walileta fedha na silaha zao dhidi ya pembe tatu, pia walinyakua (walichukua) upinzani wao wa kipagani dhidi ya Ukatoliki.
Jambo hilo linaonyeshwa kwa kuwa ‘wanaondoa ile kila siku. Akizungumzia “kila siku,” Ellen White asema: “Kisha nikaona kuhusiana na ‘kila siku’ ( Danieli 8:12 ) kwamba neno ‘dhabihu’ lilitolewa na hekima ya mwanadamu, na si mali ya maandishi hayo, na kwamba. Bwana alitoa mtazamo sahihi kwa wale waliotoa kilio cha saa ya hukumu. Muungano ulipokuwepo, kabla ya 1844, karibu wote waliunganishwa katika mtazamo sahihi wa ‘kila siku,’ lakini katika mkanganyiko huo tangu 1844, maoni mengine yamekubaliwa, na giza na mkanganyiko umefuata.” Maandiko ya Awali, 74-75. Waanzilishi waliona “kila siku,” kuwa mfano wa shambulio dhidi ya kweli ya Mungu kupitia nguvu za upagani. William Miller, Uriah Smith na Josiah Linch wanaelezea uelewa wao hapa chini. WILLIAM MILLER:
“Niliendelea kusoma, na sikuweza kupata kesi nyingine ambayo ilipatikana [kila siku] ila kwa Danieli. Kisha [kwa msaada wa konkodansi] nilichukua neno lile lililosimama kuhusiana nalo, 'ondoa;' ataondoa kila siku; 'tangu wakati huo kila siku itaondolewa' niliendelea kusoma na kufikiria nisingepata mwanga wowote juu ya andiko hilo. Hatimaye nikafikia 2Wathesalonike 2:7-8, “Maana ile siri ya kuasi hivi sasa inatenda kazi; ni yeye tu azuiaye sasa, hata atakapoondolewa, ndipo yule mwovu atakapofunuliwa. Na nilipokuja kwenye andiko hilo, O jinsi ukweli ulio wazi na utukufu ulivyoonekana. Hiyo hapo! Hiyo ndiyo kila siku! Vema, sasa, Paulo anamaanisha nini kwa 'yeye anayeruhusu sasa' au anayezuia? Kwa 'mtu wa dhambi,' na 'mwovu,' Papa ina maana.
Naam, ni nini kinachozuia Upapa kufunuliwa? Kwa nini ni Upagani. Basi, 'kila siku' lazima inamaanisha upagani." Review and Herald, January, 1858. URIAH SMITH Neno sadaka “linapaswa kuwa 'ukiwa.' Usemi huo unaashiria nguvu ya uharibifu, ambayo chukizo la uharibifu ni sawa na mwenzake, na ambayo inafanikiwa kwa wakati. Kwa hiyo inaonekana wazi kwamba uharibifu wa 'kila siku' ulikuwa upagani, na 'chukizo la uharibifu' ni Upapa. . . .
Katika sura ya tisa, Danieli anazungumza juu ya ukiwa na machukizo kwa wingi. Kwa hiyo, zaidi ya chukizo moja hukanyaga kanisa; yaani, kwa kadiri kanisa linavyohusika, upagani na Upapa ni machukizo. Lakini kama inavyotofautishwa kutoka kwa kila mmoja, lugha imezuiwa. Moja ni uharibifu wa 'kila siku', na nyingine ni uasi au 'chukizo' la uharibifu. “Ule 'kila siku', au upagani, uliondolewaje? . . .
Inasemekana kwamba kugeuzwa imani kwa Clovis [mwaka wa 496 BK] ndiko kulikokuwa tukio la kumpa mfalme wa Ufaransa majina ya 'Mkuu wa Kikristo' na 'Mwana Mkubwa Zaidi wa Kanisa.' Kati ya wakati huo na 508 BK, [pembe nyingine za Ulaya] ziliwekwa chini ya utii. “Kutoka . . . AD 508, Upapa ulikuwa na ushindi kwa kadiri upagani ulivyohusika, . . . Wakati mamlaka mashuhuri za Ulaya zilipoacha kushikamana na upagani, ilikuwa tu kuendeleza machukizo yake kwa namna nyingine; kwa maana Ukristo kama inavyoonyeshwa katika Kanisa Katoliki la Roma ulibatizwa na ni upagani pekee uliobatizwa.” Danieli na Ufunuo, 270-272. YOSIAH LITCH:
“Dhabihu ya kila siku ni usomaji wa sasa wa andiko; lakini hakuna kitu kinachoitwa dhabihu kinachopatikana katika asili. Hii inakubaliwa kwa mikono yote. Ni gloss au ujenzi uliowekwa juu yake na watafsiri. Somo la kweli ni, 'kila siku na kosa la uharibifu;' kila siku na uasi kuunganishwa pamoja na 'na;' kila siku na kosa la uharibifu. Ni nguvu mbili za uharibifu ambazo zingeharibu Patakatifu na jeshi.” Review and Herald, Januari, 1858.
Historia ya Danieli 11:31 ni maelezo ya mamlaka za kipagani za Ulaya kuja kusaidia Upapa kuuweka juu ya kiti cha enzi cha ulimwengu. Kuondolewa kwa “kila siku,” na kuchafuliwa kwa “mahali patakatifu pa nguvu,” ni maelezo ya kugeuka kwao kutoka kwa upagani ulio wazi, ambao hapo awali ulikuwa dini yao iliyoungamwa ilifananishwa na Biblia kuwa “mahali patakatifu pa nguvu.”
Maneno "ondoa" yana maana mbili kwani hayafundishi tu kuondoa, lakini pia ufafanuzi wa pili unatoa wazo la-kuinua. Wakati upagani ulipowekwa kando na mamlaka za Ulaya, kwa njia ya kujisalimisha kwao kwa Ukatoliki, upagani kwa hakika uliinuliwa, kwa kuwa Ukatoliki ni dhihirisho kuu la upagani - ingawa ulivaa vazi la Ukristo. Akizungumzia mpito wa Roma ya Kipagani kwenda Rumi ya Upapa, Ellen White anaandika: “Katika sura ya kumi na mbili ya ufunuo tuna mfano wa joka kuu jekundu. katika mstari wa tisa wa sura hiyo ishara hii inafafanuliwa kama ifuatavyo: “Yule joka akatupwa, yule mkubwa, nyoka wa zamani, aitwaye Ibilisi na Shetani, audanganyaye ulimwengu wote;
akatupwa hata nchi, na malaika zake wakatupwa pamoja naye.” bila shaka joka kimsingi anamwakilisha Shetani. Lakini Shetani haonekani juu ya dunia ana kwa ana; anafanya kazi kupitia mawakala. Ilikuwa katika nafsi ya watu waovu kwamba alitaka kumwangamiza Yesu mara tu alipozaliwa. Popote ambapo Shetani ameweza kudhibiti serikali kikamili sana hivi kwamba ingetekeleza njama zake, taifa hilo likawa, kwa wakati huo, mwakilishi wa Shetani.
Hivi ndivyo ilivyokuwa kwa mataifa yote makubwa ya kipagani. Kwa mfano, ona Ezekieli 28, ambapo Shetani anawakilishwa kama mfalme halisi wa Tiro. Hii ni kwa sababu aliidhibiti serikali hiyo kikamilifu. katika karne za kwanza za enzi ya Ukristo, Rumi, ya mataifa yote ya kipagani, ilikuwa wakala mkuu wa Shetani katika kupinga injili, na kwa hiyo iliwakilishwa na joka. Lakini ilifika wakati ambapo upagani katika Milki ya Kirumi ulianguka kabla ya aina ya Ukristo iliyokuwa ikiendelea. Kisha, kama inavyotajwa kwenye ukurasa wa 54, “upagani ulikuwa umetoa nafasi kwa upapa.
Yule joka alikuwa amempa yule mnyama ‘uwezo wake, na kiti chake cha enzi, na mamlaka kuu.’” Yaani, Shetani alianza kufanya kazi kupitia upapa, kama vile alivyokuwa amefanya hapo awali kupitia upagani. Lakini upapa hauwakilishwi na joka, kwa sababu ni muhimu kuanzisha ishara nyingine ili kuonyesha mabadiliko katika namna ya upinzani kwa Mungu. Kabla ya kuinuka kwa upapa, upinzani wote kwa sheria ya Mungu ulikuwa katika namna ya upagani,—Mungu alikuwa amepuuzwa waziwazi; lakini tangu wakati huo upinzani uliendelea chini ya kivuli cha kudai utii kwake.
Upapa, hata hivyo, ulikuwa chombo cha Shetani kama vile Roma ya kipagani; kwa maana mamlaka yote, na kiti cha enzi, na mamlaka kuu ya upapa, ilipewa na yule joka. Na kwa hiyo, ingawa papa anadai kuwa makamu wa Kristo, yeye, kwa kweli, ni makamu wa Shetani—yeye ni mpinga-Kristo. {Great Controversy 1888 p680.1} Katika kipindi hiki cha wakati, tunaona uzao wa nyoka ukifanyiza awamu nyingine katika historia. Nguvu ya kwanza ya mateso ilikuwa muungano wa wazi dhidi ya mfumo wa ibada wa Walawi ambao ulikuwa ni neno la Mungu lililoagizwa kwa Musa juu ya
mlima. Pia ilielezewa kuwa ni kila siku au mwendelezo (ona Hesabu 29:6, 4:16) kama inatoka kwa neno lile lile la Kiebrania 'Tamid' ambalo ni neno lile lile lililotumiwa katika kitabu cha Danieli wakati wa kujadili kila siku kuhusiana na upagani. . Kama vile Kristo anavyoondoa la kwanza ili kuanzisha la pili, Shetani pia anaondoa mfumo wake wa kwanza wa ibada (Rumi ya kipagani) ili kutoa nafasi kwa chukizo la pili lifanyalo ukiwa. (Roma ya Upapa). Hii ni nguvu ya pili ya mateso dhidi ya uzao wa mwanamke ambayo ni upagani uliobatizwa katika Ukristo.
Tukiendelea katika Danieli 11:32-35 tunaona mateso ya Nyakati za Giza yakionyeshwa, na kishazi cha mwisho cha mstari wa 35 kikielekeza kwenye mwisho wa ile miaka 1260 kwa maneno haya, “hata wakati wa mwisho; lakini kwa wakati uliowekwa.” Msemo huu unatupeleka hadi mstari wa 40. Lakini kabla Danieli hajafika kwenye mstari wa arobaini, mstari wa 36-39, unatoa maelezo ya somo kuu la Danieli ambalo ni Upapa: “Na mfalme atafanya kama apendavyo; naye atajikweza, na kujitukuza juu ya kila mungu, naye atanena mambo ya ajabu juu ya Mungu wa miungu, naye atafanikiwa hata ghadhabu hiyo itakapotimia; Danieli 11:36.
Huu ni Upapa, na Paulo anafafanua kifungu hiki katika kauli yake yenye nguvu zaidi ya Upapa: “Mtu awaye yote asiwadanganye kwa njia yo yote; afunuliwe, mwana wa uharibifu; yeye mpingamizi, ajiinuaye nafsi yake juu ya kila kiitwacho Mungu au kuabudiwa; hata yeye mwenyewe kuketi katika hekalu la Mungu, akijionyesha nafsi yake kwamba yeye ndiye Mungu.” 2 Wathesalonike 2:3-4. Ellen White anawaunganisha wote wawili mfalme wa Danieli ambaye anafanya 16 “kulingana na mapenzi yake” na “mtu wa dhambi” wa Paulo katika kuelezea Upapa: “
Mapatano haya kati ya upagani na Ukristo yalitokeza kusitawi kwa 'mtu wa dhambi' aliyetabiriwa katika unabii kuwa anapinga na kujiinua juu ya Mungu. Mfumo huo mkubwa sana wa dini ya uwongo ni kazi kuu ya nguvu za Shetani—mnara wa jitihada zake za kujiweka juu ya kiti cha ufalme ili kuitawala dunia kulingana na mapenzi yake.” Pambano Kubwa, uk50.
Tunapoendelea na somo la Danieli 11:40-45 tutaona mlolongo wa kihistoria ndani ya mistari hii ambayo inafanana kwa karibu na historia ambayo tumepitia hivi punde. Tutaweka ushahidi kuonyesha kwamba Danieli 11:40 ni maelezo ya vita vya kiroho kati ya Upapa na ukana Mungu vilivyoanza mwaka 1798. Pia tutaonyesha kwamba mstari wa 40 unafundisha kwamba mwanzoni katika vita kati ya mfalme wa kusini na mfalme wa kaskazini, mfalme wa kaskazini alihuzunishwa na uwezo wake wa kushinda ufalme wa kusini. Kwa kweli, vita huanza na mfalme wa kaskazini kupata jeraha la mauti, kwani ufalme wake wa kisiasa ulichukuliwa.
Alipoandika juu ya Danieli 11:30 , Dada White alituelekeza kwenye wakati ambapo Roma haikuweza kumshinda adui yake. Ufunuo 13 inaelezea Upapa kama kichwa kinachopokea jeraha la mauti. Jeraha la mauti la Roma ya kipapa ni marudio ya Rumi ya Kipagani kuhuzunishwa juu ya uwezo wake wa kudumisha udhibiti wa milki yake ya zamani. Tazama Danieli 11:30.
Vita na huzuni ya Upapa inaelezwa wakati mfalme wa kusini 'angesukuma' kwa mfalme wa kaskazini kwenye Danieli 11:40. Lakini mstari wa 40 unafundisha kwamba mabadiliko yangetokea. Baada ya muda, mfalme wa kaskazini angerudi na, kupitia nguvu za kijeshi na za kiuchumi, afagilie mbali mfalme wa kusini. Tutaona kwamba mamlaka ya kiuchumi na kijeshi yalitolewa kwa mfalme wa kaskazini katika vita hivi, kwa njia ileile ambayo Clovis alisaidia Upapa hapo zamani. Tutaona kwamba katika utimizo wa mstari huu Muungano wa Kisovieti, mfalme wa kisasa wa kusini, ulifagiliwa mbali na Upapa—mfalme wa kaskazini.
Kufagia huku kulitimizwa kupitia muungano na Marekani. Sio tu matukio haya ya hivi majuzi yanawiana na historia iliyoangaziwa na Dada White katika Danieli 11:30-31, bali yanaunga mkono ushuhuda wa Ufunuo 13, unaoitambulisha Marekani kama mnyama anayekuja kusaidia Upapa mwishoni mwa Dunia. Katika sura inayofuata tungeonyesha kwamba baada ya 1798, mabadiliko ya pili yalikuwa yakifanyika katika uzao wa nyoka ili kuunda mamlaka ya tatu ya mateso ambayo ni mwana-kondoo kama mnyama, hiki ni kichwa cha sita ambacho kinapaswa kubeba dini hii ya siri kama ilivyoelezwa. katika Ufunuo 17 na sio Atheism kama wengi ndani ya Waadventista wanavyofundisha.
Pia tutaangalia vuguvugu la Millerite na kuonyesha kwamba uzoefu wa waanzilishi unarudiwa na ufahamu kamili wa uzoefu wao utatutayarisha kwa wakati tunaweza kutarajia mvua ya masika kuhuishwa. Tayari tumezingatia muungano na ardhi tukufu mwaka 161 KK ambayo iliruhusu Roma ya kipagani kung'oa maeneo matatu ya kijiografia kabla ya kushika kiti cha enzi cha ulimwengu. Tulilinganisha na muungano na Clovis mwaka 508 BK na kisha kuondolewa kwa pembe tatu kabla ya Upapa kupaa kwenye kiti cha enzi cha ulimwengu kilichoanza Zama za Giza.
Tutaona tunapoendelea na kifungu kwamba mstari wa 40 ni hatua ya kwanza kati ya tatu ambayo Babeli wa kisasa huchukua inaporudi kwenye kiti cha enzi cha ulimwengu katika siku zetu. Hatua ya kwanza ilikuwa muungano na Amerika mnamo 1989 ambao ulimruhusu kutekeleza anguko la mfalme wa kusini, uliokuwa Muungano wa Sovieti, na hatua hii sasa ni historia iliyopita.
Hatua ya pili imefafanuliwa katika mstari wa 41 , ambapo mfalme wa kaskazini anachukua udhibiti wa nchi tukufu. Hiki ni kikwazo cha pili anachohitaji kupindua anapoelekea kutawala dunia. Nchi tukufu ya mstari huu si mwingine ila mnyama wa pili wa Ufunuo 13, ambaye tayari ameingia katika mapatano yasiyo takatifu na Vatikani ili kuleta uharibifu wa Muungano wa Sovieti. Clovis alipousaidia Upapa kwa kutoa msaada wa kijeshi na kiuchumi, pamoja na kukubali Ukatoliki badala ya upagani, Marekani haikutoa tu msaada wa kijeshi na kiuchumi ili kuuangusha Muungano wa Sovieti, bali Marekani pia ilikengeuka. kutokana na ufafanuzi wa Uprotestanti ambao, kwa ufafanuzi, unazuia ushirikiano na Upapa.
Hatua ya tatu au kikwazo cha tatu na cha mwisho anachopindua kimetolewa katika mstari wa 42 ambao ndani yake ni ulimwengu; kama ilivyowakilishwa kiunabii na Misri, itakuja katika mshiko wa ngumi ya chuma ya Roma. Kisha katika mstari wa 43 uchumi wa dunia ukaja chini ya mamlaka ya mfalme wa kaskazini. Wakati uchumi wa dunia unapokuja chini ya utawala wa mfalme wa kaskazini, akiwakilisha Upapa, basi Upapa umerudi kwenye nafasi ya kutawala kama mamlaka ya kijiografia. Upapa ulipoteza msimamo huu mwaka 1798.
Itakaporudi kwenye nafasi hii, jeraha lake la mauti litakuwa limepona kabisa na litatawala tena ulimwengu wote. Mstari wa 44 unazungumza juu ya mvua ya masika na mateso ya 17 watu wa Mungu, huku mstari wa 45 unaeleza kugawanywa kwa ulimwengu katika tabaka mbili tunapokaribia Har–Magedoni. Tutapata vitu vingi vya kupendeza tunapoendelea kupitia masomo ya aya hizi. Tunapoendelea katika mfululizo huu, hatutatetea tu mambo yaliyowekwa hapa kwa undani zaidi, lakini tutaendelea kulinganisha mlolongo huu na matukio na historia ambayo Dada White alituelekeza.
Ni muhimu kwetu kutambua kwamba Danieli 11:30-36 sio tu mfuatano wa kihistoria ambao umetolewa kama kielelezo cha kutumia ili kuelewa Danieli 11:40-45; ni historia yenyewe ya Upapa kuanza kutawala kwa mara ya kwanza mwanzoni mwa Zama za Giza. Roho Mtakatifu, kupitia kwa Dada White, anatuelekeza kwa mara ya kwanza kabisa Upapa ulipokuja kwenye kiti cha enzi cha ulimwengu kama kielelezo cha historia ya kulinganisha dhidi ya kuinuka kwa mwisho kwa Upapa kwenye kiti cha enzi cha ulimwengu. Je, kuna nini mbele ya kanisa na ulimwengu katika uponyaji wa jeraha la mauti la Upapa?
Jeraha lilikuwa ni kupoteza uwezo wa Upapa wa kutumia mamlaka ya kiraia- si kusitishwa kwake kama kanisa. “Ushawishi wa Roma katika nchi ambazo hapo awali zilikubali utawala wake bado uko mbali na kuangamizwa. Na unabii unatabiri kurudishwa kwa nguvu zake. Nikaona kimoja cha vichwa vyake kana kwamba kimetiwa jeraha la kufa; na jeraha lake la mauti likapona; ulimwengu wote ukamstaajabia yule mnyama. Mstari wa 3. Kutolewa kwa jeraha la mauti kunaonyesha anguko la Upapa mwaka 1798. . . Paulo anaeleza wazi kwamba 'mtu wa dhambi' ataendelea hadi ujio wa pili. 2 Wathesalonike 2:3-8. Hadi mwisho wa wakati ataendeleza kazi ya udanganyifu. . . .”
Na ikumbukwe, ni kujivunia kwa Roma kwamba haibadiliki kamwe. Kanuni za Gregory VII na Innocent III bado ni kanuni za Kanisa Katoliki la Roma. Na kama angekuwa na uwezo, angewaweka katika mazoezi kwa nguvu nyingi sasa kama katika karne zilizopita. Waprotestanti hawajui wanachofanya wanapopendekeza kukubali msaada wa Roma katika kazi ya kuinuliwa Jumapili. Huku wakiwa wamedhamiria kutimiza kusudi lao, Roma inalenga kusimamisha tena mamlaka yake, kurejesha ukuu wake uliopotea. Hebu kanuni ianzishwe mara moja nchini Marekani
ili kanisa liweze kuajiri au kudhibiti mamlaka ya serikali; kwamba maadhimisho ya kidini yanaweza kutekelezwa na sheria za kilimwengu; kwa ufupi, kwamba mamlaka ya kanisa na serikali ni kutawala dhamiri, na ushindi wa Rumi katika nchi hii umehakikishwa. Neno la Mungu limetoa onyo juu ya hatari inayokuja; acha hili lisitiliwe maanani, na ulimwengu wa Kiprotestanti utajifunza makusudi ya Rumi ni nini hasa, ni wakati tu itakuwa ni kuchelewa sana kuepuka mtego. Yeye ni kimya kukua katika mamlaka. Mafundisho yake yanatoa uvutano wao katika kumbi za kutunga sheria, katika makanisa, na katika mioyo ya wanadamu. Anakusanya miundo yake mikubwa na mikubwa katika sehemu za siri ambazo mateso yake ya zamani yatarudiwa.
Kwa siri na bila mashaka anaimarisha vikosi vyake ili kutimiza malengo yake wakati wakati wake wa kugoma utafika. Yote ambayo anatamani ni uwanja wa kupendeza, na tayari anapewa. Hivi karibuni tutaona na tutahisi nini madhumuni ya kipengele cha Kirumi ni. Yeyote anayeamini na kutii Neno la Mwenyezi Mungu atapata lawama na mateso." Pambano Kuu, 579-581
“Nimepewa maagizo kwamba vitabu muhimu vyenye nuru ambayo Mungu ametoa kuhusu uasi-imani wa Shetani mbinguni vinapaswa kusambazwa kwa upana sasa hivi; maana kwa njia yao ukweli utawafikia watu wengi. Wazee na Manabii, Danieli na Ufunuo, na Pambano Kuu zinahitajika sasa kuliko wakati mwingine wowote. Yanapaswa kusambazwa sana kwa sababu ukweli wanaosisitiza utafungua macho ya vipofu wengi….
Watu wetu wengi wamekuwa vipofu kwa umuhimu wa vitabu vile vile ambavyo vilihitajika zaidi. Kama busara na ustadi ungeonyeshwa katika uuzaji wa vitabu hivi, vuguvugu la Sundaylaw lisingekuwa hapa lilipo leo”.– Colporteur Ministries p123. {Publishing Ministries p356.3} Kila kitu kinachoweza kufanywa kinapaswa kufanywa ili kusambaza Mawazo juu ya Danieli na Ufunuo. Sijui kitabu kingine chochote kinachoweza kuchukua nafasi ya hiki. Ni mkono wa Mungu wa kusaidia”.– MS 76, 1901. {Publishing Ministry 356.2}
www.AdventTimes.com/stopshop.html 18 Nguvu ya Tatu ya Kutesa Nguvu ya Tatu ya Kutesa Mnyama ambaye ni ishara ya upapa anatambulishwa katika ufunuo 13; na kumfuata, katika mstari uleule wa unabii, “mnyama mwingine” anaonekana “akija juu,” [ufu. 13:11-14 .] ambaye hutumia “nguvu zote za yule mnyama wa kwanza mbele yake,” yaani, machoni pake. mnyama huyu mwingine kwa hiyo hana budi kuwa nguvu ya kutesa pia; na hili linaonyeshwa katika hilo
"Lilisema kama joka." upapa ulipokea uwezo wake wote kutoka kwa Shetani, na mnyama mwenye pembe mbili anatumia uwezo huo huo; pia inakuwa wakala wa moja kwa moja wa Shetani. Na tabia yake ya kishetani inaonyeshwa zaidi kwa kuwa inalazimisha ibada ya sanamu ya mnyama, kwa njia ya miujiza ya uwongo. “Yeye afanya maajabu makubwa, hata kufanya moto ushuke kutoka mbinguni uje juu ya nchi mbele ya wanadamu, na kuwapoteza wakaao juu ya nchi, kwa miujiza ile aliyopewa kuifanya {Great Controversy 1888 680.2}
Katika sura ya mwisho, tulionyesha kwamba kukomeshwa kwa unabii wa wakati wa siku 1260 ni wakati wa mwisho. Katika Danieli 11:33-35 nabii anaandika hivi: “Na hao wenye ufahamu kati ya watu watawafundisha wengi; Basi watakapoanguka, watasaidiwa kwa msaada mdogo; lakini wengi wataambatana nao kwa maneno ya kujipendekeza. Na baadhi ya wenye ufahamu wataanguka, ili kuwajaribu, na kuwasafisha, na kuwafanya weupe, hata wakati wa mwisho; kwa maana ni kwa wakati ulioamriwa bado.” Hapa Danieli anazungumza kuhusu mateso ya papa yaliyodumu kwa miaka 1260. Wakati unabii ulipoisha vitabu vilifunguliwa:
"Lakini wewe, Ee Danieli, yafunge maneno haya, ukakitie muhuri kitabu, hata wakati wa mwisho; wengi wataenda mbio huko na huko, na maarifa yataongezeka." Danieli 12:4. Ni kutokana na hatua hii ya historia tunaweza kupata mahali pa kuanzia kwa ujumbe wa malaika wa 1, mialiko ya arusi ilikuwa nje na Mungu alikuwa akiwatayarisha wafuasi wake kuingia katika uzoefu mpya pamoja naye katika Patakatifu Zaidi. Tunatambua 1798 kama mwaka unaofungua njia kwa ajili ya ujumbe wa malaika wa kwanza kwa sababu ya muundo wa kihistoria ambao Biblia inajenga.
Ikiwa tutasoma hadithi ya Eliya, Eliya anatabiri kwamba hakutakuwa na mvua kwa miaka 3 ½ kwa sababu ya uasi wa kitaifa wa wana wa Israeli. Baada ya miaka 3 na nusu kuisha Eliya alirudi na anatoa wito wa matengenezo makubwa kati ya wale wanaodai kuwa watu wa Mungu. Dada White akitoa maelezo juu ya historia hii anaandika: “Kwa kuuawa kwa manabii wa Baali, njia ilifunguliwa kwa ajili ya kuendeleza matengenezo makubwa ya kiroho kati ya makabila kumi ya Ufalme wa kaskazini. Eliya alikuwa ameweka mbele ya watu uasi wao; alikuwa amewaita wanyenyekee mioyo yao na kumgeukia Bwana.” Manabii na Wafalme uk155.
Kwa hiyo kama vile Eliya anavyorudi baada ya ile miaka 3 na nusu kuleta mageuzi kati ya wana wa Israeli ndivyo ni baada ya miaka 3 ½ ya kinabii ya utawala wa Kipapa Eliya anarudi katika sura ya watakatifu ili kuita mageuzi kati ya wale wanaodai kuwa watu wa Mungu. Kama katika siku za Israeli ya kale chini ya utawala wa Yezebeli, Eliya alirudi baada ya miaka 3½ ya mvua, wakati Mungu alikuwa amesema hakutakuwa na mvua. Kwa hiyo katika kiroho, Eliya anarudi mwishoni mwa miaka 3½ ya kinabii ya kuandikishwa kiroho chini ya utawala wa Yezebeli (upapa) tazama Ufu. 2:20.
William Miller alikuwa mtu yule, Bwana alimfufua kuutayarisha ulimwengu kwa ajili ya ujio wake kwa Mzee wa Siku katika 1844. Ilikuwa ni mwaka 1833 Miller alipokea sifa zake za kuhubiri na kutoka wakati huo yeye na washirika wake walianza kutangaza kwa ujasiri upesi wa Bwana. kuja sawa na jinsi Yohana Mbatizaji alivyotangaza bila woga ujio wa kwanza wa masihi. Angalia jinsi Ellen White analinganisha hizi mbili katika kifungu kifuatacho:
“Maelfu waliongozwa kuikubali kweli iliyohubiriwa na William Miller, na watumishi wa Mungu waliinuliwa katika roho na nguvu za Eliya ili kutangaza ujumbe huo. Kama Yohana, mtangulizi wa Yesu, wale waliohubiri ujumbe huu mzito walihisi kulazimishwa kuweka shoka kwenye mzizi wa mti, na kuwaita wanadamu wazae matunda yanayostahili toba. Ushuhuda wao ulihesabiwa kuamsha na kuathiri kwa nguvu makanisa na kudhihirisha tabia yao halisi.
Na onyo zito la kuikimbia ghadhabu itakayokuja lilipotolewa, wengi waliokuwa wameungana na makanisa walipokea ujumbe wa uponyaji; 19 waliona kurudi nyuma kwao, na kwa machozi ya uchungu ya toba na uchungu mwingi wa nafsi, wakajinyenyekeza mbele za Mungu. Na Roho wa Mungu alipotulia juu yao, wakasaidia kupiga kelele, “Mcheni Mungu, na kumtukuza; kwa maana saa ya hukumu yake imekuja.” {Maandiko ya Awali 233.1} Jukumu la Eliya ni kuja na ujumbe wa mageuzi ambao umekusudiwa kugeuza mioyo ya wale wanaodai kuwa waabudu wamgeukie Mungu baada ya miaka mingi ya uasi, giza na njia iliyorudi nyuma ya ibada. Nabii Malaki anaandika hivi: “Angalieni, nawapelekea Eliya nabii, kabla haijaja siku ile ya Bwana iliyo kuu na kuogofya;
Naye ataigeuza mioyo ya baba iwaelekee watoto wao, na mioyo ya watoto iwaelekee baba yao, nisije nikaipiga dunia kwa laana.” Malaki 4:5-6 Eliya anakuja na ujumbe wa matengenezo na ujumbe huu wa matengenezo ni ujumbe wa malaika wa kwanza, kisha unamfuata malaika wa pili na wa tatu. Sio tu kwamba ujumbe wa malaika watatu unaweza kupatikana baada ya 1844 lakini uvuvio unatuambia kwamba jumbe za malaika watatu zinaweza kupatikana katika maandiko yote:
“Tangazo la jumbe za malaika wa kwanza, wa pili, na wa tatu limepatikana kwa neno la Maongozi. Hakuna kigingi au pini kitakachoondolewa.” {2Ujumbe Uliochaguliwa 104.2} “Mungu ametoa jumbe za Ufunuo 14 mahali pao katika mstari wa unabii na kazi yao haitakoma” Matukio ya Siku ya Mwisho 199. Katika mstari wa unabii wa Millerites, Ujumbe wa malaika wa kwanza ulitiwa nguvu mwaka 1840 baada ya Josiah Litch alitabiri kwa mafanikio kuanguka kwa Uislamu:
“Katika mwaka wa 1840 utimizo mwingine wenye kutokeza wa unabii ulisisimua watu wengi sana. Miaka miwili kabla; Yosia Litch, mmoja wa wahudumu wakuu akihubiri Majilio ya Pili, alichapisha' ufafanuzi wa Ufunuo 9, akitabiri kuanguka kwa Ufalme wa Ottoman. Kulingana na hesabu zake, mamlaka hii ilipaswa kupinduliwa 'katika AD 1840, wakati fulani katika mwezi wa Agosti;' na siku chache tu kabla ya kukamilika kwake aliandika: '
Kuruhusu kipindi cha kwanza, miaka 150, kutimizwa haswa kabla ya Deacozes kunyakua kiti cha enzi kwa idhini ya Waturuki, na kwamba miaka 391, siku kumi na tano, ilianza mwishoni mwa kipindi cha kwanza, itaisha mnamo 11 Agosti. , 1840, wakati mamlaka ya Ottoman huko Constantinople inaweza kutarajiwa kuvunjwa.
Na hii, naamini, itapatikana kuwa ndivyo… Kwa wakati ule ule uliotajwa, Uturuki, kupitia kwa mabalozi wake, ilikubali ulinzi wa mataifa washirika wa Ulaya, na hivyo kujiweka chini ya udhibiti wa mataifa ya Kikristo. Tukio hilo lilitimiza utabiri haswa. Ilipojulikana, umati wa watu ulisadikishwa juu ya usahihi wa kanuni za tafsiri ya kinabii iliyopitishwa na Miller na washirika wake, na msukumo wa ajabu ulitolewa kwa harakati ya Majilio. Watu wa elimu na vyeo waliungana na Miller, katika kuhubiri na katika kuchapisha maoni yake, na kuanzia 1840 hadi 1844 kazi ilipanuka haraka.”
Pambano Kuu, 334-335. Tukio hili linaashiriwa katika ufunuo 10 malaika anaposhuka na mguu mmoja juu ya bahari, mwingine juu ya nchi kavu ikionyesha upana wa tangazo la ujumbe. Huyu malaika mwenye nguvu ambaye alipaswa kufundisha Yohana hakuwa mtu mdogo kuliko Kristo. {7Bible Commentaries 20 971.3} “Malaika alisimama na mguu mmoja juu ya bahari, na mwingine juu ya nchi kavu unaashiria upana wa kutangazwa kwa ujumbe. Itavuka mpaka kwenye maji mapana na kutangazwa katika nchi nyingine, hata ulimwenguni kote.” Maandishi ya 59, 1900. Ellen White pia anatuambia: “Harakati ya majilio ya 1840-44 ilikuwa onyesho tukufu la uweza wa Mungu; ujumbe wa malaika wa kwanza ulipelekwa kwenye kila kituo cha wamisionari duniani, na katika baadhi ya nchi kulikuwa na shauku kubwa ya kidini” GC 611. Mwamko mkubwa wa kidini ulifanyika miongoni mwa wale waliotangaza ujumbe huu. (Maandiko ya Awali p232)
Lakini kama vile Kristo alivyokuwa akituma mialiko ya arusi yake, Shetani pia alikuwa akifanya vivyo hivyo. Kati ya 1798 hadi 1844 mpito wa pili ulikuwa ukifanyika na uzao wa nyoka. Katika sura ya mwisho tuliona jinsi nguvu ya kwanza ya mateso inawakilishwa na Joka lenyewe ambalo lilikuwa ni muungano wa wazi dhidi ya Mungu. Tunaona mamlaka hii ikidhihirishwa katika falme nne za kwanza zilizoelezwa na Danieli ambazo zilikuwa Babeli, Umedi-Uajemi, Ugiriki na Rumi ya Kipagani.
Mnamo mwaka wa 508, kipindi cha kwanza kinafanyika ambapo upagani unabatizwa kuwa Ukristo, ambao hufanya njia kwa ufalme wa tano kutokea ambao ni Roma ya Kipapa. Mnamo 1798, upapa unahuzunishwa baada ya kupokea pigo la mauti kichwani na ndipo mamlaka ya tatu ya mateso inatokea ambayo ni mwana-kondoo kama mnyama mwenye pembe mbili kama inavyoelezewa katika Ufunuo 13:11, au kichwa cha sita au 'kimoja ni' kama ilivyoelezwa katika Ufunuo 17:10. Katika Pambano Kubwa 1888, p680,
Ellen White anaandika: “Nguvu ya kwanza ya kutesa inawakilishwa na joka lenyewe; katika upagani kulikuwa na ushirikiano wa wazi na Shetani, na ukaidi wa wazi kwa Mungu. Katika nguvu ya pili ya mateso, joka anafunikwa; lakini roho ya Shetani huiendesha, - joka hutoa nguvu ya nia. Katika mamlaka ya tatu ya mateso, athari zote za joka hazipo, na mnyama anayefanana na mwana-kondoo anaonekana; lakini inapozungumza, sauti yake ya joka inasaliti nguvu ya kishetani iliyofichwa chini ya nje ya haki, na inaonyesha kuwa ni ya familia moja na mamlaka mbili zilizotangulia. Katika upinzani wote dhidi ya Kristo na dini yake safi,
“Yule nyoka wa zamani, aitwaye Ibilisi, na Shetani,”—“mungu wa ulimwengu huu,”—ndiye nguvu inayosonga; mamlaka za kidunia za kutesa ni vyombo tu mikononi mwake.” Pambano Kuu 1888 p680 Kichwa cha Sita si Ukomunisti/Ukana Mungu Kuna wengi leo wanaoamini kwamba mamlaka inayofuata ya kubeba dini ya siri ya kichwa cha sita juu ya mnyama mwekundu katika Ufunuo 17 ni Atheism. Lakini Biblia kwa kushirikiana na roho ya unabii inabainisha mamlaka tatu tu za mateso zinazobeba dini hii ya siri. Ilikuwa ni mwaka huo huo ambapo papa alipokea jeraha la mauti, nguvu hii ingeibuka kutoka duniani:
Lakini yule mnyama mwenye pembe kama za mwana-kondoo alionekana “akipanda juu kutoka katika nchi.” Badala ya kupindua mamlaka mengine ili kujiimarisha, taifa linalowakilishwa hivyo lazima litokeze katika eneo ambalo halijakaliwa na mtu na likue taratibu na kwa amani. Basi, isingeweza kutokea miongoni mwa mataifa yaliyosongamana na kuhangaika ya Ulimwengu wa Kale—bahari ile yenye msukosuko ya “watu, na makutano, na mataifa, na lugha.” Lazima itafutwe katika Bara la Magharibi. Ni taifa gani la Ulimwengu Mpya ambalo mnamo 1798 lilikuwa likipanda mamlaka, likitoa ahadi ya nguvu na ukuu, na kuvutia umakini wa ulimwengu?
Utumizi wa ishara haukubali swali lolote. Taifa moja, na ni moja tu, linatimiza masharti ya unabii huu; inaelekeza bila shaka Marekani. Tena na tena wazo, karibu maneno kamili, ya mwandikaji mtakatifu yametumiwa bila kujua na msemaji na mwanahistoria katika kueleza kuinuka na kukua kwa taifa hili.”
Utata Mkubwa p441. Pembe mbili za mwana-kondoo kama mnyama zinawakilisha Urepublican na Uprotestanti. Alitetea kanuni za neno la Kristo lakini yule mnyama mwenye pembe kama za mwana-kondoo “alinena kama joka. Naye atumia uwezo wote wa yule mnyama wa kwanza mbele yake, naye aifanya dunia na wote wakaao ndani yake kumwabudu yule mnyama wa kwanza, ambaye jeraha lake la mauti lilipona; . . . akiwaambia wakaao juu ya nchi wamfanyie sanamu yule mnyama, aliyekuwa na jeraha la upanga, akaishi.” Ufunuo 13:11-14. Zile pembe kama za mwana-kondoo na sauti ya joka ya ishara huelekeza kwenye mkanganyiko wa kutokeza kati ya taaluma na desturi ya taifa linalowakilishwa hivyo. "Kuzungumza" kwa taifa ni hatua ya mamlaka yake ya kutunga sheria na mahakama.
Kwa hatua hiyo itatoa uwongo kwa zile kanuni za kiliberali na za amani ambazo imeziweka kama msingi wa sera yake. {Great Controversy p442.1} Sababu nyingine inayotambulisha kwamba ukomunisti si kichwa cha sita, ni kupitia uchunguzi wa makini wa historia katika Biblia. Yalikuwa mataifa mawili; Wamedi na Waajemi 21 walioharibu Babeli halisi kwa kukausha mto Frati. Ijapokuwa Umedi na Uajemi ndio unaobeba dini ya fumbo, ikiwa ni kichwa cha 2 cha ufunuo 17, au mnyama wa pili kama inavyofafanuliwa katika Danieli 7, pia inatimiza fungu lingine katika Unabii wa Biblia. Bwana akizungumza kupitia nabii Isaya anafananisha Koreshi kama Kristo akitumia sifa mbili kuu ambazo Kristo anazitumia kujitambulisha: “Ni yeye asemaye juu ya Koreshi, Ndiye mchungaji wangu, naye atayatimiza mapenzi yangu yote; hata kuuambia Yerusalemu, Utajengwa; na kwa hekalu,
Msingi wako utawekwa. Bwana amwambia hivi masihi wake, Nimemshika Koreshi mkono wa kuume, ili kuwatiisha mataifa mbele yake; nami nitalegeza viuno vya Wafalme, ili kufungua mbele yake malango yenye majani mawili; na milango haitafungwa”. Isaya 44:28, 45:1 . Sasa nauliza swali hili; kwa nini Bwana ajifananishe na Mfalme mpagani ambaye pia anabeba dini hii ya siri inayonenwa katika Ufunuo 17? Naam ni sehemu hii ya historia, Bwana anatazamia mwanafunzi mwenye bidii wa unabii kupatana na matukio yaliyotokea kati ya 1798 -1844. Ingawa Koreshi alikuwa Mfalme wa kipagani, alitumiwa kama mtu muhimu kuwaruhusu wana wa Israeli kujenga upya hekalu huko Yerusalemu. Angalia inavyosema katika Ezra 1:1-2;
“Ikawa katika mwaka wa kwanza wa Koreshi, mfalme wa Uajemi, ili litimie neno la BWANA kwa kinywa cha Yeremia, BWANA akaamsha roho ya Koreshi, mfalme wa Uajemi, akatangaza katika ufalme wake wote, pia akaandika, akisema, Koreshi, mfalme wa Uajemi, asema hivi, Bwana, Mungu wa mbinguni, amenipa mimi falme zote za dunia; naye ameniagiza nimjengee nyumba huko Yerusalemu, ulioko Yuda.”
Amri hii ya kwanza, ambapo misingi iliwekwa ( Ezra 3:10-13 ) kwa njia ya mfano ilielekeza kwenye ujumbe wa malaika wa kwanza ambapo Miller na washirika wake waliweka misingi ya kuelewa Neno la unabii. Amri ya kwanza ilifuatiwa na amri ya pili na Dario na ya tatu na Artashasta Mfalme wa Uajemi. Ni katika amri ya tatu ambayo ilianza mwanzo wa unabii wa siku 2300. “Katika sura ya saba ya Ezra, amri inapatikana. [EZRA 7:12-26] Katika umbo lake kamili zaidi lilitolewa na Artashasta, mfalme wa Uajemi, BC 457 .
Lakini katika Ezra 6:14 nyumba ya Bwana katika Yerusalemu inasemekana kuwa ilijengwa “kulingana na amri [pembezoni, amri] ya Koreshi, na Dario, na Artashasta, mfalme wa Uajemi. Wafalme hawa watatu, katika kuanzisha, kuthibitisha tena, na kukamilisha amri hiyo, waliifikisha kwenye ukamilifu uliohitajiwa na unabii ili kuashiria mwanzo wa miaka 2300.” Great Controversy p327 Mstari huu wa unabii kwa njia ya kitamathali unaelekeza kwenye matukio yaliyotokea 1798 hadi 1844. Chini ya ole ya pili katika Ufunuo 9 na 11 una Uislamu ukikausha kiroho mto Frati upande wa Mashariki na ukafiri ukaukausha upande wa magharibi. Nguvu iliyounga mkono Rumi ya Upapa ilikuwa ni majeshi ya Rumi. Kabla ya msalaba kila kitu ni halisi, baada ya msalaba kila kitu ni cha kiroho. Katika unabii wa Biblia, maji yanawakilisha, watu, makutano, mataifa na lugha. ( Ufunuo 17:15 ) na mto Frati unawakilisha umati wa watu waliomuunga mkono ambao walikuwa ni majeshi ya Rumi ya kipagani waliogeukia Urumi baada ya kuongoka kwa Clovis (Angalia Danieli na Ufunuo 271)
Hilo ni sawa na jinsi mto Eufrati ulitegemeza kihalisi Babiloni la kale hadi Koreshi akakausha maji. Lakini katika Ufunuo 9:14-15, Uislamu unaruhusiwa kuua ufalme wa Kirumi wa Mashariki kwa muda wa miaka 391 na siku 15 ambazo ziliisha mnamo Agosti 11 1840: “Akimwambia yule malaika wa sita aliyefungua tarumbeta, wafungue wale malaika wanne waliofungwa. katika mto Eufrate. Na wale malaika wanne wakafunguliwa, waliokuwa wametayarishwa kwa ajili ya saa moja na siku moja na mwezi mmoja na mwaka mmoja, waue theluthi moja ya wanadamu.” Ufu 9:14-15 . (Pia tazama p15 ili kusoma maoni ya EG White juu ya unabii huu wa wakati)
Wakati hili lilipokuwa likifanyika kwa Roma ya Mashariki; juu ya Roma ya Magharibi tunaye mnyama asiyeamini Mungu ambaye pia anashuka kutoka kwenye shimo la Kuzimu na kuupa Upapa jeraha la mauti mwaka 1798 kwa hiyo 'hayuko'. “Nikaona kimoja cha vichwa vyake kana kwamba kimetiwa jeraha la kufa.” Ufunuo 13:3.
Hii inatuleta kwenye kipindi cha 1798. Atheism sio mnyama anayebeba dini hii ya siri, wanamchukia kahaba na wanalenga kumfanya kuwa ukiwa. Walakini kuna nguvu moja ya mnyama ambayo iko juu ambayo inabeba ajenda yake na hiyo ni Amerika. Hivyo iitwayo Amerika ya Kiprotestanti ilikuwa ingali imembeba mwanamke kahaba mioyoni mwao. Matengenezo ya Kanisa pamoja na Luther, Huss, Tindle na wengine wengi hayakuwa kamili—Mwanamke bado aliishi katika binti zake, (Uprotestanti ulioasi) ambao walishikilia Ibada ya Jumapili alama ya Nguvu za Mnyama. Bado alikuwepo na bado hawakujua.
Hii ndiyo sababu Mungu alilazimika kuwatenganisha watu kwa utakaso wa kwanza na wa pili—uliofanyika katika harakati za Wamilrite kuandaa watu waliojitenga na Rumi na kukamilisha matengenezo. Sawa na Koreshi, Amerika pia inapewa sifa inayoashiria Kristo ambaye ni 'Mwana-Kondoo'. Amerika ilikuwa lango lililomwezesha Mungu kulijenga upya kanisa lake tena; Israeli wa Kiroho katika nchi tukufu ya siku hizi. Katiba ya Amerika ilijengwa juu ya ukweli kwamba Kanisa na Serikali lazima zibaki tofauti. Ellen White anatuambia hivi: “Katiba ya Marekani inahakikisha uhuru wa dhamiri. Hakuna kitu cha maana zaidi au cha msingi zaidi." Mzozo Mkubwa P 565.
Lakini Biblia kwa kushirikiana na Roho wa Unabii inatuambia kwamba anaunda nguvu ya tatu ya mateso, ya uzao wa nyoka. Atawatesa watakatifu wa Aliye Juu Zaidi na atalazimisha mafundisho ya dini ya kikatoliki. Sambamba nyingine ambayo inalinganisha Amerika na kutimiza jukumu sawa na Umedi-Uajemi ni kwamba ilichukua miaka arobaini na sita kujenga hekalu halisi. Wayahudi wakizungumza na Yesu walisema: 22 Papa Benedikto wa kumi na sita anaendelea na vita vyake vya kurudisha makanisa "binti" kwenye kundi la Papa Benedict anataka umoja, lakini waraka huu wa hivi punde unauita "Umoja wa Kikatoliki," akisema kwamba vipengele vya ukweli ni vikundi vingine. kuwa na mwelekeo wa umoja wa Kikatoliki.
Hatazamii kuishi pamoja kwa amani na dini nyingine. Kwa maoni yake, makanisa binti yanaweza tu kufikia umoja kwa kukubali mamlaka yake na kurejea Ukatoliki. Mnamo 1995, Papa John Paul II alisema kurejesha makanisa ya Othodoksi ni “kazi kubwa ambayo Kanisa Katoliki lazima litimize.” Benedict ana maoni hayo. Ili kupata upatanisho wowote wa maana, makanisa mengine yatalazimika kukubali kwamba njia pekee kamili ya wokovu ni kupitia Kanisa Katoliki—na hasa kupitia mamlaka ya papa. Kutoka kwenye Trumpet.com Julai 12 2007 “Hekalu hili lilijengwa kwa muda wa miaka arobaini na sita, nawe utalisimamisha kwa siku tatu” Yohana 2:20. Hiki pia kilikuwa kipindi cha wakati kile kile ambacho kilichukua ili kujenga upya Israeli wa kiroho. Ukiongeza miaka 46 hadi 1798 inakuleta hadi 1844. Mwishoni mwa unabii wa siku 2300, ujumbe wa malaika wa tatu ulianza. (Angalia Maandiko ya Awali uk254)
Kama vile kuanza kwa kujengwa upya kwa hekalu halisi kulianza kwenye amri ya tatu, vivyo hivyo unabii wa siku 2300 uliisha mwanzoni mwa ujumbe wa malaika wa tatu. Ilikuwa ni wakati huu patakatifu pa mbinguni paliposafishwa na Bwana akalioa kanisa lake jipya, Israeli wa kiroho mwaka wa 1844. Hili linaonyeshwa wazi katika mfano wa wanawali 10 ambao ulitimizwa mwaka wa 1844 ambapo kulikuwa na mgawanyiko kati ya tabaka mbili. Bwana-arusi akatoka kwenda kumlaki bibi-arusi wake (kanisa) na mlango ukafungwa kwa wanawali wapumbavu walioachwa wakitoa maombi yao kwenye Mahali Patakatifu ambapo Shetani alikaa sasa. (Ona Maandiko ya Awali uk55-56)
Vantage Ground Vantage Ground “Anachotamani ni uwanja wa kuvutia, na tayari anapewa hii. Hivi karibuni tutaona na tutahisi nini madhumuni ya kipengele cha Kirumi ni. Yeyote anayeamini na kutii neno la Mungu atapata lawama na mateso.” {GC 581.2} Ilikuwa ni mwaka wa 1844, upapa kupitia kwa wanawali wapumbavu uliweza kupata nafasi nzuri sawa na jinsi Roma ya Mashariki ilivyoweza kupata nafasi nzuri dhidi ya Chosroes [2] Mfalme wa Uajemi mnamo AD 628. Historia inaeleza jinsi Chosroes alivyokuwa. kuweza kuzingira Constantinople (Roma ya Mashariki) kwa mara ya kwanza na kudai kodi ya kila mwaka au fidia kutoka kwa Dola ya Kirumi.
Heraclius ambaye alikuwa akitawala Milki ya Rumi aliyaeleza haya kuwa maneno ya aibu; lakini muda na nafasi aliyoipata ya kukusanya hazina hizo kutoka kwa umaskini wa Mashariki ilitumika kwa bidii katika maandalizi ya mashambulizi ya kijasiri ambapo alipata nafasi nzuri juu ya majeshi ya Uajemi. Katika vita vya Ninawi, majeshi ya Waajemi na Warumi yalimalizana nguvu hadi Rumi ilipothibitisha ushindi. Hata hivyo Ufalme wa Kirumi haukuimarishwa na ushindi alioupata; na njia ilitayarishwa kwa Uislamu kuanza kushambulia majeshi ya Rumi kama ilivyoelezwa chini ya ole wa kwanza wa baragumu ya tano katika Ufunuo 9. (Angalia Danieli na Ufunuo ukr.
Uriah Smith) Sawa na jinsi Ufalme wa Kirumi mwanzoni, uliposhindwa vita na Uajemi lakini baadaye ukaweza kutafuta nafasi ya juu na kumpindua mfalme wa Uajemi, hivyo katika kiroho upapa baada ya kupata pigo la kufa kutoka kwa Ufaransa isiyoamini Mungu ilitafuta mahali pazuri kupitia wanawali wapumbavu ili aweze kusukuma ajenda yake huko Amerika kupitia Uprotestanti. Ndio maana maandiko ya Ellen White yanaelezea makanisa yakipitia anguko la kimaadili katika mwaka wa 1844 kwa matokeo ya kukataa kwao nuru ya ujumbe wa Majilio. Utata Mkubwa p390. Ujumbe wa malaika wa kwanza ulipotangazwa na Wamillerite, makanisa yaliyopangwa yalifunga mlango wao kwa harakati ya Millerite.
Hili lilipotukia, walitambua kwamba makanisa sasa yalikuwa Babeli na kuanza kuwaita watu kutoka humo. Lakini wengi walikataa onyo hili na hawakutoka Babeli. Kama ilivyotajwa katika sehemu iliyotangulia, walishikilia mafundisho ya Rumi ikijumuisha utakatifu wa Jumapili na kutokufa kwa roho. Walikuwa bado wamefungwa kwa Babeli na hawakuwahi kutoka kwake kikamilifu ndiyo maana kitabu cha ufunuo kinamtaja kama Uprotestanti ulioasi, nabii wa uongo na binti za Rumi. Ni kupitia kwa binti zake upapa uliweza kupata nafasi nzuri na utawala wa mamlaka ya tatu ya mateso ulianza. Kama matokeo ya uwanja huu mzuri, makanisa ya Jumapili bado yanashikilia mafundisho ya Rumi. Upapa unaendelea kushikilia msimamo mkali ndani ya makanisa haya, msimamo huu unaendelea kukua hadi mwaka 1989 alipounda muungano na Amerika ili kuupindua ukomunisti.
Sio tena mataifa ya kiprotestanti yanayopinga Roma kwa sababu haiwezekani kupinga Roma ikiwa uko katika muungano nayo. Baada ya Roma kupitia majeshi yake (Amerika) kuupindua ukomunisti. Uislamu unaanza kushambulia majeshi ya Rumi mwaka 2001 sawa na jinsi Uislamu ulivyoshambulia majeshi ya Rumi baada ya kupindua Uajemi katika vita vya Ninawi. 23 Uzoefu wa Upainia Uliorudiwa Uzoefu wa Upainia Unarudiwa “Mara nyingi mimi hurejelewa kwenye mfano wa mabikira kumi, watano wao wakiwa wenye hekima, na watano wapumbavu.
Mfano huu umetimizwa na utatimizwa hadi mwisho, kwa kuwa una matumizi ya pekee hadi wakati huu, na, kama ujumbe wa malaika wa tatu, umetimizwa na utaendelea kuwa ukweli uliopo hadi mwisho wa wakati. Review and Herald, Agosti 19, 1890. Dada White asema waziwazi kwamba kutakuwa na marudio ya mfano wa wanawali kumi, ambao, ulipotimizwa mara ya kwanza katika kiangazi cha 1844, ulikuwa kichocheo cha uzoefu wa mvua ya mapema wakati wa harakati ya mapainia. .
Pia anazungumzia ulinganifu uliopo kati ya ujumbe wa malaika wa pili na wa nne: “Nikaona malaika wakiharakisha huku na huku mbinguni, wakishuka duniani, na tena wakipanda mbinguni, wakijitayarisha kwa ajili ya utimizo wa tukio fulani muhimu. Kisha nikaona malaika mwingine mwenye nguvu ametumwa kushuka duniani, kuunganisha sauti yake na yule malaika wa tatu, na kutoa nguvu na nguvu kwa ujumbe wake.
Malaika alipewa uwezo mkuu na utukufu, naye aliposhuka, dunia iliangazwa kwa utukufu wake. Nuru iliyohudhuria malaika huyu ilipenya kila mahali, huku akilia kwa nguvu, kwa sauti kuu, ‘Umeanguka, umeanguka, umeanguka Babeli ule mkuu, umekuwa maskani ya mashetani, na ngome ya kila roho mchafu, na ngome ya kila roho. ndege mchafu na mwenye kuchukiza. Ufunuo 18:2. Ujumbe wa anguko la Babeli, kama ulivyotolewa na malaika wa pili, unarudiwa, pamoja na kutajwa kwa upotovu ambao umekuwa ukiingia makanisani tangu 1844.
Kazi ya malaika huyu inakuja kwa wakati ufaao ili kujiunga katika kazi kuu ya mwisho ya ujumbe wa malaika wa tatu huku ikivimba kwa sauti kuu. Na watu wa Mungu hivyo wamejitayarisha kusimama katika saa ya majaribu, ambayo hivi karibuni watakutana nayo. Nikaona mwanga mkubwa ukiwakaa, nao wakaungana kutangaza ujumbe wa yule malaika wa tatu bila woga. Malaika walitumwa kumsaidia yule malaika mwenye nguvu kutoka mbinguni, nami nikasikia sauti zilizoonekana kusikika kila mahali, ‘Tokeni kwake, enyi watu wangu, msishiriki dhambi zake, wala msipokee mapigo yake. Kwa maana dhambi zake zimefika hata mbinguni, na Mungu amekumbuka maovu yake. Mistari ya 4-5.
Ujumbe huu ulionekana kuwa ni nyongeza ya ujumbe wa tatu, ukijiunga nao wakati Kelele ya Usiku wa manane ilipojiunga na ujumbe wa malaika wa pili mwaka 1844. Utukufu wa Mungu ukatulia juu ya watakatifu wenye subira, waliokuwa wakingojea, nao bila woga wakatoa onyo la mwisho zito, wakitangaza anguko. wa Babeli na kuwaita watu wa Mungu watoke humo ili waepuke adhabu yake yenye kuogopesha.” Maandishi ya Awali, 277-278. Baraza la kujiandaa kwa ajili ya wakati ujao kupitia ufahamu wa unabii wa wakati uliopita kuhusiana na utimizo wa kihistoria wa 'mfano wa wanawali kumi' katika kipindi cha wakati wa 1844, linabainisha kwamba ufufuo, ambao kanisa letu limekuwa likingojea utafanana. uamsho wa vuguvugu la waanzilishi.