JEFF PIPPENGER TIME OF THE END 8
Guds folk vet att detta är Människosonens tecken.” The Great Controversy, 640. ”Det ord som kom till Jeremia om hela Juda folk i Jojakims, Josias sons, Juda konungs fjärde regeringsår, det var Nebukadnessars, kungen av Babylon, första år; Det som profeten Jeremia talade till allt Juda folk och till alla Jerusalems invånare och sade: . . . Se, jag skall sända och hämta alla släkterna i norr, säger Herren, och Nebukadresar, kungen av Babylon, min tjänare, och jag skall föra dem mot detta land och mot dess invånare och mot alla dessa folk runt omkring, och han skall förgöra dem och göra dem till förvåning och väsande och eviga ödeläggelser.” Jeremia 25:1–2, 9.
”Han som presiderar över sin kyrka och nationernas öden bär det sista arbetet som ska utföras för den här världen. Till sina änglar ger han uppdraget att verkställa hans domar. Låt ministrarna vakna, låt dem ta in situationen. Arbetet med att döma börjar vid helgedomen. Och se, sex män kommo från vägen till den högre porten, som ligger mot norr, som ligger mot norr, och var och en ett slaktvapen i sin hand; Och en man bland dem var klädd i linne med ett skrivbläckhorn vid hans sida. Och de gick in och ställde sig bredvid kopparaltaret.' Läs Hesekiel 9:2-10.
Budet är: 'Dräp alla gamla och unga, både pigor och små barn och kvinnor; men kom inte nära någon man på vilken märket är; och börja vid min helgedom. Sedan började de med de forntida männen som fanns före huset.' Säger Gud. "Jag skall ge deras väg tillbaka på deras huvud." ” Vittnesmål till ministrar, 431-432. 68 North identifierar också kontroversen mellan Satan och Kristus som började i himlen, för Satan har längtat efter att inta Guds ställning i de himmelska domstolarna: ”Ty du har sagt i ditt hjärta: Jag vill stiga upp till himlen,
Jag vill upphöja min tron över Guds stjärnor, jag skall också sitta på församlingens berg, på sidorna av norr.” Jesaja 14:13. "Nordens sidor" är Guds kyrka, eller Hans heliga berg: "Vackert för situationen, hela jordens glädje, är berget Sion, på sidorna av norr, den store kungens stad." Psalm 48:2. Nordens konungs reaktion på ett budskap från norr är en anspelning på Satans försök att tillskansa sig Guds ställning. Öst och norr representerar inte bara ett budskap om dom och Kristi återkomst, utan de identifierar Kristus själv: "Han som reste upp den rättfärdige från öster, kallade honom till fots, gav folken före honom och lät honom regera. över kungar? han gav dem som stoft åt sitt svärd och som drivna stubb till sin båge. . . .
Jag har uppväckt en från norr, och han skall komma; från solens uppgång skall han åkalla mitt namn, och han skall komma över furstar som på murbruk, och som en krukmakare trampar lera. Vem har förkunnat det från början, så att vi må veta? och förut, så att vi kunna säga: Han är rättfärdig? ja, det finns ingen som förkunnar, ja, det finns ingen som förkunnar, ja, det finns ingen som hör dina ord. Den förste skall säga till Sion: Se, se dem, och jag skall ge Jerusalem en som förkunnar gott budskap." Jesaja 41:2, 25–27.
Detta avsnitt av Jesaja identifierar Kristus som den som skulle uppstå från öster och norr. Det är budskapet om Kristi rättfärdighet, som är det sista budskapet om barmhärtighet till en döende värld – budskapet om Kristi karaktär. Se Christ's Object Lessons, 415. I Daniel 11:44 återfinns samma "goda nyheter" i Jesaja 41, såväl som de "goda nyheterna" som Kristus tillkännagav i början av sin verksamhet: "Herrens Guds ande är på mig; därför att Herren har smort mig till att förkunna goda nyheter för de ödmjuka; han har sänt mig för att förbinda dem som har ett förkrossat hjärta, att förkunna frihet för fångarna och öppnandet av fängelset för dem som är bundna. att förkunna Herrens behagliga år och vår Guds hämnds dag; att trösta alla som sörjer.” Jesaja 61:1-2.
Skillnaden med "tidningarna" i Daniel 11:44 och budskapet om Kristus medan han var på jorden är att det inte då var "vår Guds hämnds dag". Det är erkännandet av den "hämnd" som är kopplad till budskapet i Daniel 11:44, som får konungen i norr att darra och frukta. Det ”goda budskapet” om Kristi rättfärdighet åtföljs alltid av ett utgjutande av hans Ande: ”Vad blev resultatet av Andens utgjutelse på pingstdagen? Det glada budskapet om en uppstånden Frälsare fördes till de yttersta delarna av den bebodda världen.” The Acts of the Apostles, 48. Detta budskap om glada budskap kommer snart att förkunnas igen. Den här gången kommer det inte att vara i sammanhanget med den ”uppståndne Frälsaren”, utan i sammanhanget av Kristi återkomst och slutet av domen som föregår ”dagen för Herrens hämnd”. Jesaja 34:8.
Detta meddelande kommer att ge ett svar av rädsla och vedergällning från styrkorna som är associerade med kungen i norr. Daniel 11:40-43 skildrar tillfogandet av det dödliga såret på påvedömet 1798, följt av en trestegs återgång av påvedömet till sin tidigare maktposition. Den hämnar först styrkorna från söderns kung och går sedan in i USA:s härliga land. Sedan förs alla världens nationer, som symboliseras av Egyptens land, i fångenskap. Efter att dessa tre hinder har övervunnits ser vi kungen i norr kontrollera alla jordens finanser, och identifierar att påvedömet helt har återgått till den position som det hade under de 1260 åren av påvlig överhöghet.
Efter detta, i vers 44, riktar Daniel vår uppmärksamhet mot den sista striden mellan påvedömet och Gud. Beseglingen av Guds folk börjar i vers 41 när söndagslagen stiftas i USA, men vers 44 identifierar mer direkt beseglingsbudskapet, samtidigt som det illustrerar den sataniska reaktionen på det budskapet. Beseglingsbudskapet är budskapet från öst: ”Och jag såg en annan ängel stiga upp från öster med den levande Gudens sigill, och han ropade med hög röst till de fyra änglarna, till vilka det gavs att skada jorden och havet och sade: Skada inte jorden, varken havet eller träden, förrän vi har förseglat vår Guds tjänare på deras pannor." Uppenbarelseboken 7:2-3. Beseglingsängelns budskap är den tredje ängelns budskap: ”Då såg jag den tredje ängeln. Sade min medföljande ängel, '
Rädsla är hans verk. Hemskt är hans uppdrag. Han är ängeln som ska välja ut vetet från ogräset och försegla, eller binda, vetet för den himmelska skådeplatsen. Dessa saker borde fånga hela sinnet, hela uppmärksamheten.' ” Early Writings, 118. Genom den tredje ängelns budskap kommer kyrkan, och sedan världen – att prövas. Det är budskapet som förargar kungen i norr: ”När den tredje ängelns budskap avslutas, vädjar inte längre nåd för de skyldiga invånarna på jorden. Guds folk har fullbordat sitt arbete.
De har fått 'det senare regnet', 'det uppfriskande från Herrens närvaro', och de är förberedda för den prövande timmen framför dem. Änglar skyndar fram och tillbaka i himlen. En ängel som återvänder från jorden tillkännager att hans arbete är gjort; det sista provet har kommit över världen, och alla som har visat sig lojala mot de gudomliga föreskrifterna har fått "den levande Gudens sigill". Uppenbarelseboken 7:2. Sedan upphör Jesus med sin förbön i helgedomen ovanför. Han lyfter sina händer och säger med hög röst: 'Det är gjort;' (Uppenbarelseboken 21:6) och hela änglahären lade av sina kronor som
Han gör det högtidliga tillkännagivandet: 'Den som är orättfärdig, låt honom fortfarande vara orättvis, och den som är smutsig, låt honom fortfarande vara smutsig; och den som är rättfärdig, låt honom fortfarande vara rättfärdig, och den som är helig, låt honom var fortfarande helig.' Uppenbarelseboken 22:11. Varje fall har avgjorts på liv eller död. Kristus har gjort försoningen för sitt folk och utplånat deras synder. Antalet av hans undersåtar är uppgjort; 'riket och väldet och rikets storhet under hela himlen' (Daniel 7:27) är på väg att ges till frälsningens arvingar, och Jesus ska regera som kungars konung och herrarnas Herre. När han lämnar helgedomen täcker mörkret jordens invånare. I den fruktansvärda tiden måste de rättfärdiga leva inför en helig Guds åsyn utan en förebedjare. Den begränsning som har varit över de ogudaktiga tas bort, och Satan har fullständig kontroll över de slutligen obotfärdiga. Guds tålamod har upphört.
Världen har förkastat hans nåd, föraktat hans kärlek och trampat på hans lag. De ogudaktiga har passerat gränsen för sin prövotid; Guds Ande, ihärdigt motstånd, har äntligen dragits tillbaka. Utan skydd av gudomlig nåd har de inget skydd från den onde. Satan kommer då att störta jordens invånare i ett enda stort, sista problem. När Guds änglar upphör att hålla den mänskliga passionens hårda vindar i schack, kommer alla delar av striden att släppas lös. Hela världen kommer att vara inblandad i fördärv, mer fruktansvärd än den som kom över Jerusalem förr.
"En enda ängel förstörde alla egyptiernas förstfödda och fyllde landet med sorg. När David förolämpade Gud genom att räkna folket, orsakade en ängel den fruktansvärda förstörelsen som hans synd straffades med. Samma destruktiva kraft som utövas av heliga änglar när Gud befaller, kommer att utövas av onda änglar när han tillåter. Det finns nu krafter redo, och bara väntar på det gudomliga tillståndet, för att sprida ödeläggelse överallt. De som ärar Guds lag har anklagats för att föra domar över världen, och de kommer att betraktas som orsaken till naturens fruktansvärda konvulsioner och stridigheterna och blodsutgjutelsen bland människor som fyller jorden med ve.
Kraften som närvarade vid den sista varningen har retat de ogudaktiga; deras vrede är upptänd mot alla som har tagit emot budskapet, och Satan kommer att väcka andan av hat och förföljelse till ännu större intensitet. När Guds närvaro äntligen drogs tillbaka från den judiska nationen, visste inte präster och människor det.
Även om de var under Satans kontroll och styrda av de mest hemska och elakartade passioner, betraktade de sig fortfarande som Guds utvalda. Gudstjänsten i templet fortsatte; offer offrades på dess förorenade altare, och dagligen åkallades den gudomliga välsignelsen över ett folk som var skyldigt till Guds käre Sons blod och försökte döda hans tjänare och apostlar. Så när helgedomens oåterkalleliga beslut har uttalats och världens öde för alltid har bestämts, kommer jordens invånare inte att veta det.
Religionens former kommer att fortsätta av ett folk från vilket Guds Ande slutligen har dragits tillbaka; och det sataniska iver med vilket ondskans furste kommer att inspirera dem för att fullborda sina elakartade planer, kommer att bära sken av iver för Gud. Eftersom sabbaten har blivit den speciella punkten för kontroverser i hela kristenheten, och religiösa och sekulära myndigheter har kombinerats för att genomdriva iakttagandet av söndagen, kommer en liten minoritets ihärdiga vägran att ge efter för folkets krav att göra dem till föremål för universell exekration.
Det kommer att krävas att de få som står i opposition till en institution av kyrkan och en lag i staten inte bör tolereras; att det är bättre för dem att lida än att hela nationer kastas i förvirring och laglöshet. Samma argument för artonhundra år sedan fördes mot Kristus av 'folkets härskare'. Se Apostlagärningarna 4:8. 'Det är lämpligt för oss', sade den listige Kaifas, 'att en man dör för folket, och att hela nationen inte går under.' Johannes 11:50.
Detta argument kommer att verka avgörande; och ett dekret kommer slutligen att utfärdas mot dem som helgar det fjärde budets sabbat, som fördömer dem som förtjänta av det strängaste straffet och ger folket frihet att efter en viss tid döda dem. Romanismen i den gamla världen och den avfälliga protestantismen i den nya kommer att följa en liknande kurs mot dem som respekterar alla gudomliga föreskrifter. ”Guds folk kommer då att kastas in i de scener av lidande och nöd som profeten beskrev som tiden för Jakobs nöd. 'Så säger Herren; Vi har hört en röst av bävan, av fruktan och inte av frid. . . .
Alla ansikten förvandlas till blekhet. Ack! Ty den dagen är stor, så att ingen är lik den; det är till och med tiden för Jakobs nöd; men han skall bli frälst därifrån.' Jeremia 30:5-7.” Den stora kontroversen, 613-616. Det högljudda budskapet börjar på allvar förkunnas vid antagandet av en nationell söndagslag. Förföljelsen ökar från den punkten och framåt – så småningom inklusive martyrdöden: ”När detta storslagna arbete ska äga rum i striden, före den sista avslutande konflikten, kommer många att fängslas, många kommer att fly för sina liv från städer och städer, och många kommer att vara martyrer för Kristi skull genom att stå till försvar för sanningen." Maranatha, 199.
”Hela världen ska uppröras av fiendskap mot Sjundedagsadventisterna, eftersom de inte kommer att hylla påvedömet genom att hedra söndagen, denna antikristna makts institution. Det är Satans syfte att få dem att utplånas från jorden, så att hans överhöghet över världen inte kan ifrågasättas.” Review and Herald, 22 augusti 1893. ”Den tid av nöd och ångest som ligger framför oss kommer att kräva en tro som kan uthärda trötthet, försening och hunger – en tro som inte kommer att svimma även om den är hårt prövad. . . .
'Nödens tid, sådan som aldrig varit' (Daniel 12:1) kommer snart att öppna sig över oss; och vi kommer att behöva en erfarenhet som vi inte har nu och som många är för tröga för att skaffa. Det är ofta så att problem är större i väntan än i verkligheten; men detta är inte sant för krisen framför oss. Den mest levande presentationen kan inte nå omfattningen av prövningen." Den stora kontroversen, 621-622.
Det är i vers 44 påven och hans allierade går ut "för att förstöra och totalt göra bort många." Budskapet från öst och norr, det tredje änglarnas budskap närmar sig sitt slut när prövotiden för världen stängs, och Guds folks fiender förs fullständigt under Satans kontroll, men Guds folk ska inte frukta för makt över den höga viljan. till sitt folk för att de ska stå ut under krisen. Budskapet från öst och norr, den tredje ängelns budskap, närmar sig sitt slut när prövotiden för världen stängs, och Guds folks fiender förs totalt under Satans ande:s kontroll:
”Jag blev hänvisad till den tid då den tredje ängelns budskap avslutades. Guds kraft hade vilat över hans folk; de hade fullbordat sitt arbete och var förberedda för den prövande timmen framför dem. De hade fått det senare regnet, eller uppfriskande från Herrens närvaro, och det levande vittnesbördet hade återupplivats. Den sista stora varningen hade ljudit överallt, och den hade upprört och retat jordens invånare som inte ville ta emot budskapet.”
Early Writings, 279. Besök oss på: www.adventtimes.com för att få tillgång till olika aktuell sanningsinformation och beställa böcker, CD- och DVD-skivor från vår nya Advent Stop Shop-bokhandel Sales@adventtimes.com 71 The Latter Rain The Latter Rain Men nyheter från öster och norr skall förskräcka honom; därför skall han gå ut med stor vrede för att förgöra och förgöra många. Daniel 11:44 I det föregående kapitlet identifierade vi att "budskapet från öster" är budskapet som kommer att reta upp Nordens kung och få honom att göra bort många.
Det som får Guds folk att oförskräckt förkunna detta budskap med djärvhet kommer att vara utgjutandet av det senare regnet, uppfriskningen från Herrens närvaro. ”Jag hörde dem som var klädda i rustningen tala sanningen med stor kraft. Det hade effekt. . . . Jag frågade vad som hade gjort denna stora förändring. En ängel svarade: "Det är det senare regnet, uppfriskningen från Herrens närvaro, den tredje ängelns höga rop." – Early Writings 271 (1858). {Last Day Events 186.5} Frågan om vad det senare regnet är kan slå vissa människor som udda. Även om många korrekt förstår att det är den Helige Andes utgjutelse, saknar många förståelse för vad som kommer att orsaka den fullständiga utgjutelsen som kommer att göra det möjligt för Guds folk att stå upp. Intressant nog liknar Bibeln det senare regnet med skördesäsongen, skörden används som en typ för att symbolisera världens ände.
Den Helige Ande som talar genom aposteln Jakob säger till oss: ”Var därför tålmodiga, bröder, till Herrens ankomst. Se, jordbrukaren väntar på jordens dyrbara frukt och har länge tålamod tills han får det tidiga och det senare regnet.” Jakobsbrevet 5:7 Herren lär oss himmelska ting genom naturen, det okända illustreras av de kända, gudomliga sanningarna genom jordiska ting som människor är mest bekanta med. Innan det senare regnet faller som mognar skörden och inleder Herrens ankomst är det nödvändigt att det tidiga regnet faller. Utan att någon upplever det förra regnet, kommer det inte att finnas någon plats för det senare regnet att falla. Herrens tjänare säger till oss:
"Han ska låta regnet, det förra regnet och det senare regnet komma ner för dig." I öster faller det tidigare regnet vid såningstiden. Det är nödvändigt för att fröet ska kunna gro. Under inverkan av gödslingsskurarna springer det ömma skottet upp. Det senare regnet, som faller nära slutet av säsongen, mognar säden och förbereder den för skäran. Herren använder dessa naturoperationer för att representera den Helige Andes verk. [SE SAKARIA 10:1; HOSEA 6:3; JOEL 2:23, 28.]
Liksom daggen och regnet ges först för att få fröet att gro, och sedan för att mogna skörden, så ges den Helige Ande att föra vidare, från ett stadium till ett annat, processen för andlig tillväxt. Spädets mognad representerar fullbordandet av Guds nåds verk i själen. Genom den Helige Andes kraft ska Guds moraliska bild fulländas i karaktären. Vi ska helt och hållet förvandlas till Kristi likhet. Det senare regnet, som mognar jordens skörd, representerar den andliga nåd som förbereder församlingen för Människosonens ankomst. Men om inte det tidigare regnet har fallit, kommer det inte att finnas något liv; det gröna bladet kommer inte att springa upp. Om inte de tidiga skurarna har gjort sitt jobb, kan det senare regnet inte ge något frö till perfektion. – Vittnesbörd till minister 506 (1897). {Last Day Events 183.3}
I det här kapitlet kommer vi inte bara att undersöka vad som innebär att Guds folk tar emot det senare regnet, utan vi kommer också att förklara att genom skördesystemet visade Herren två separationer som kommer att äga rum mellan de två klasserna; och utvecklingen av de 144 000 som kommer att vara "förstfrukten" för Herren som kommer att frambringa det höga ropbudskapet genom den Helige Andes kraft. Budding Trees of Spring Budding Trees of Spring ”Och han talade till dem en liknelse; Se fikonträdet och 72 alla träden; När de nu skjuter fram, ser och vet ni av er själva att sommaren nu är nära. Så vet ni på samma sätt, när ni ser detta ske, att Guds rike är nära. Sannerligen säger jag er:
Detta släkte skall inte förgå förrän allt är uppfyllt." Lukas 21:29-32 För att svara på lärjungarnas sista och viktigaste fråga angående tecknet på hans ankomst. Kristus gav dem liknelsen i Lukas 21:29-30 och pekade dem mot vårens spirande träd. För att förstå denna liknelse och budskapet Kristus förmedlade till sitt folk måste vi analysera är komponenter. I Bibeln identifieras sommaren som skörden:
"Den som samlar på sommaren är en vis son, men den som sover i skörden är en son som orsakar skam." Ordspråksboken 10:5 "Skörden är förbi, sommaren är slut, och vi är inte frälsta." Jeremia 8:20 Och skörden som är insamlingen av frukten sker vid världens ände: ”Fienden som sådde dem är djävulen; skörden är världens ände; och skördemännen är änglarna. Därför samlas ogräset och bränns i elden; så skall det vara i denna världs ände.” Matteus 13:39-40 Sommaren är skördetiden men det är viktigt att förstå att sommaren är progressiv till sin natur. Under skördetiden plockas först "förstfrukterna" ut från fältet, dessa är de sötaste och bästa av grödan, sedan i slutet av säsongen kommer planteringsmaskinen att samla resten av skörden.
Bibeln använder också detta koncept. "Ty före skörden, när knoppen är fullkomlig och den sura druvan mognar i blomman, ska han både skära av kvistarna med grenkvistar och ta bort och hugga ner grenarna" Jesaja 18:5 "Och högtiden av skörden, förstfrukten av ditt arbete, som du har sått på åkern, och insamlingsfesten, som är vid årets slut, när du har samlat in ditt arbete från åkern." 2 Mosebok 23:16 Så Bibeln visar tydligt att innan den fulla skörden samlas in, dras förstfrukten ut först. Bibelns profetior är också byggda på denna plattform och relaterar den till separationen av de två klasserna i två delar. Först har vi skörden av de första frukterna som är de 144000 som kommer att spela en viktig roll i att ge det slutliga budskapet till världen: "
Och jag såg, och se, ett lamm stod på Sions berg, och med honom hundra fyrtiofyra tusen, med sin Faders namn skrivet i sina pannor. Och jag hörde en röst från himlen, som rösten från många vatten och som rösten av ett stort åska, och jag hörde rösten från harpar som harpor med sina harpor, och de sjöng som en ny sång inför tronen, och inför de fyra vilddjuren och de äldste, och ingen kunde lära sig den sången utom de hundra fyrtiofyra tusen som var återlösta från jorden. Dessa är de som inte blevo orenade med kvinnor; ty de äro jungfrur. Dessa är de som följer Lammet varthelst det går. Dessa blev återlösta bland människorna, eftersom de var förstaglingen åt Gud och Lammet.”
Uppenbarelseboken 14:1-4 Det är de 144000 som kommer att spela en framträdande roll i att predika de tredje änglarnas budskap för att samla in resten av skörden. De har en upplevelse med Gud baserad på deras förståelse av det profetiska ordet och en andlig förankring i sanningen, därför skördas de som den första frukten. Enligt söndagslagen kommer de nominella adventisterna som aldrig förde sanningen till sitt hjärta att såras bort och lämnar de som är kvar att förkunna varningsbudskapet till resten av världen. Detta är budskapet som kommer att besvära Nordens kung när han ser många konvertera till Kristi fålla. Lägg märke till hur kapitlet i Uppenbarelse 14 är uppbyggt. Uppenbarelseboken 14:1-5 beskriver 144000 som Guds förstagling som är återlöst från jorden. Uppenbarelseboken 14:6-12 beskriver de tre änglars budskap som förkunnas med hög röst och sedan Uppenbarelseboken 14:14-19, beskriver den fullständiga skörden vid världens ände efter att den tredje ängeln har gjort sitt arbete. "Och en annan ängel kom ut ur templet och ropade med hög röst till honom som satt på molnet:
Stöt in din skära och skörda; ty tiden är kommen för dig att skörda; ty jordens skörd är mogen. Och han som satt på molnet stack in sin skära på jorden; och jorden skördades. Och en annan ängel kom ut ur templet som är i himmelen, och han hade också en skarp skära. Och en annan ängel gick ut från altaret, som hade makt över elden; och ropade med högt rop till den som hade den vassa skäran, och sade: Stöt in din skarpa skära och samla ihop klorna av jordens vinstockar; ty hennes druvor äro fullt mogna.
Och ängeln stack in sin skära i jorden och samlade ihop jordens vinstock och kastade den i Guds vredes stora vinpress Uppenbarelseboken 14:15-19 Adventsskörden kommer först och sedan skörden av resten av världen: ”När Jesus började sin offentliga tjänst, renade han templet från dess helgerhelgande vanhelgande. Bland de sista handlingarna i hans tjänst var den andra reningen av templet. Så i det sista verket för världens varning görs två distinkta uppmaningar till kyrkorna.
Den andra ängelns budskap är: "Babylon har fallit, fallit, den stora staden, därför att hon lät alla folk dricka av vinet från sin otukts vrede" (Upp. 14:8). Och i det höga ropet från den tredje ängelns budskap hörs en röst från himlen som säger: ”Gå ut ur henne, mitt folk, så att ni inte får del i hennes synder och att ni inte får ta del av hennes plågor. Ty hennes synder har räckt till himlen, och Gud har kommit ihåg hennes missgärningar” (Upp. 18:4, 5)”.– The Review and Herald, 6 dec. 1892. Budskapet från ängeln som följer den tredje ska nu vara ges till alla delar av världen. Det ska vara skördebudskapet, och hela jorden kommer att bli upplyst av Guds härlighet.—Brev 86, 1900. Sista dagshändelser s208 Det senare regnet Det senare regnet ”Omvänd er därför och omvänd er så att era synder må bliva utplånad, när tiderna av uppfriskande kommer från Herrens ansikte” Apg 3:!9
”Evangeliets stora verk är inte att avsluta med mindre uppenbarelse av Guds kraft än vad som markerade dess öppning. Profetiorna som uppfylldes i utgjutandet av det förra regnet vid inledningen av evangeliet ska återigen uppfyllas i det senare regnet när det slutar. Här är ”uppfriskningens tider” som aposteln Petrus såg fram emot när han sa: ”Omvänd er därför och omvänd er, så att era synder kan utplånas, när tiderna för uppfriskningen skall komma från Herrens närvaro; och han skall sända Jesus." Apostlagärningarna 3:19, 20. {The Great Controversy 611.3} Termen 'uppfriskande' från grekiskan är 'anapsuxis' som betyder väckelse: 403. en återhämtning av andetag, dvs (fig) väckelse: – väckelse (stark konkordans) Vi är berättade att en väckelse borde vara vårt första verk och att den kommer från ökad kunskap om profetiskt ljus. Lägg märke till vad Ellen White skriver i följande avsnitt: En väckelse av sann gudsfruktan bland oss är det största och mest akuta av alla våra behov.
Att söka efter detta borde vara vårt första verk 1 Selected Messages, vol 1, 121 ”Låt oss ge mer tid till studiet av Bibeln. Vi förstår inte Ordet som vi borde. Uppenbarelseboken inleds med ett uppmaning till oss att förstå instruktionen som den innehåller. . . . När vi . . . förstå vad denna bok betyder för oss, det kommer att ses bland oss en stor väckelse.” {Faith I Live By 345.4} Moses liknar regn med doktrin: "Min lära skall falla som regnet, mitt tal skall sprängas som daggen, som det lilla regnet på den öma örten och som skurarna på gräset." Femte Moseboken 32:2 Medan Jesaja liknar uppfriskningen vid lära och kunskap. ”Vem ska han lära kunskap? och vem skall han få att förstå läran? dem som är avvanda från mjölken och hämtade från brösten.
Ty bud måste stå på bud, bud på bud; rad på rad, rad på rad; här lite, och där lite: Ty med stammande läppar och en annan tunga skall han tala till detta folk. Till dem sade han: »Detta är den vila, med vilken I kan låta de trötta vila; och detta är uppfriskningen: ändå ville de inte höra...” Jesaja 28:9-12
Vi får vidare veta att Johannes Uppenbararen registrerar budskapen som ska mogna skörden. “ För John öppnades scener av djupt och spännande intresse för upplevelsen av kyrkan. Han såg Guds folks ställning, faror, konflikter och slutliga befrielse. Han nedtecknar de avslutande budskapen som ska mogna jordens skörd, antingen som kärvar för den himmelska skörden eller som bögar för förstörelsens eldar. Ämnen av stor betydelse uppenbarades för honom, särskilt för den sista kyrkan, för att de som skulle vända sig från villfarelse till sanning skulle kunna bli instruerade om farorna och konflikterna som står dem inför.
Ingen behöver vara i mörker med avseende på vad som kommer över jorden. Varför då denna utbredda okunnighet om en viktig del av den heliga skriften? Varför denna allmänna ovilja att undersöka dess läror? Det är resultatet av en studerad ansträngning av mörkrets furste att dölja för människor det som avslöjar hans bedrägerier. Av denna anledning uttalade Kristus Uppenbararen, som förutsåg den krigföring som skulle föras mot studiet av uppenbarelsen, en välsignelse över alla som skulle läsa, höra och iaktta profetians ord.” {Great Controversy 341}
Det är det tredje änglarnas budskap som kommer att producera effekten av det senare regnet som resulterar i att den Helige Ande utgjuts. Det senare regnet är en ökning av kunskapen: "Genom att öka kunskapen ska ett folk förberedas att stå ut i de sista dagarna." Utvalda budskap, bok 2, 105 Som nämnts i tidigare kapitel, är denna ökning av kunskap med avseende på 'syndens människa' och hans sista rörelser på jorden, vilket förklaras i Daniel 11:40-74 45 ”I den första ängelns budskap människor är kallade att tillbe Gud, vår Skapare, som skapade världen och allt som finns däri. De har hyllat en institution av påvedömet, utan att göra Jehovas lag verkningslösa, men kunskapen om detta ämne kommer att öka.”
{2Valda meddelanden 106.1}. "Scenerna förknippade med syndens människas arbete är de sista dragen som tydligt avslöjas i denna jords historia." Folket har nu ett speciellt budskap att ge till världen, den tredje ängelns budskap. De som i sin erfarenhet har gått över marken och varit delaktiga i förkunnandet av de första, andra och tredje änglarnas budskap, är inte lika benägna att ledas in på falska vägar som de som inte har haft en experimentell kunskap om Guds folk. . . {2Utvalda meddelanden 102.1} De som förkastar detta nya ljus kommer att finna sig själva befriade från det senare regnet, Kristus uppenbarar sig genom sitt ord. . ”Många har i stor utsträckning misslyckats med att ta emot det tidigare regnet. De har inte fått alla de fördelar som Gud sålunda har gett dem.
De förväntar sig att bristen kommer att försörjas av det senare regnet. När det rikaste överflöd av nåd ska skänkas, avser de att öppna sina hjärtan för att ta emot den. De gör ett fruktansvärt misstag. Det arbete som Gud har påbörjat i det mänskliga hjärtat med att ge sitt ljus och kunskap måste ständigt gå framåt. Varje individ måste inse sin egen nödvändighet. Hjärtat måste tömmas på varje förorening och renas för Andens inkvartering. Det var genom att bekänna och överge synden, genom uppriktig bön och helgande av sig själva till Gud, som de tidiga lärjungarna förberedde sig för den Helige Andes utgjutelse på pingstdagen. Samma arbete, bara i högre grad, måste göras nu. Sedan behövde den mänskliga agenten bara be om välsignelsen och vänta på att Herren skulle fullborda arbetet angående honom.
Det är Gud som började arbetet, och han kommer att fullborda sitt verk och göra människan fullkomlig i Jesus Kristus. Men det får inte försummas den nåd som representeras av det forna regnet. Endast de som lever upp till det ljus de har kommer att få större ljus. Om vi inte dagligen går framåt i exemplifieringen av de aktiva kristna dygderna, kommer vi inte att känna igen den Helige Andes manifestationer i det senare regnet. Det kan falla på hjärtan runt omkring oss, men vi kommer inte att urskilja eller ta emot det. Vid ingen tidpunkt i vår erfarenhet kan vi avstå från hjälp av det som gör det möjligt för oss att göra den första starten. Välsignelserna som mottogs under det tidigare regnet är nödvändiga för oss till slutet. Men dessa ensamma kommer inte att räcka.
Samtidigt som vi värnar om välsignelsen av det tidiga regnet, får vi å andra sidan inte förlora ur sikte att utan det senare regnet, för att fylla axen och mogna säden, blir skörden inte redo för skäran, och såmannens arbete kommer att ha varit förgäves. Gudomlig nåd behövs i början, gudomlig nåd vid varje steg av framsteg, och bara gudomlig nåd kan fullborda arbetet. Det finns ingen plats för oss att vila i en slarvig attityd. Vi får aldrig glömma Kristi varningar: ”Vaka till bön”, ”Vaka, . . . och be alltid."
En förbindelse med den gudomliga myndigheten varje ögonblick är avgörande för våra framsteg. Vi kan ha haft ett mått av Guds Ande, men genom bön och tro ska vi ständigt söka mer av Anden. Det går aldrig att upphöra med våra ansträngningar. Om vi inte gör framsteg, om vi inte sätter oss i en attityd att ta emot både det förra och det senare regnet, kommer vi att förlora vår själ, och ansvaret kommer att ligga på vår egen dörr.” {TM 507.2}
Den här generationen Denna generation skall inte passera kommer inte att passera Vi är generationen som kommer att se Kristus komma i molnen med sin härlighet och sin faders härlighet. "Detta släkte skall inte förgå förrän allt detta är uppfyllt." Lukas 21:32. Som vårens spirande träd öppnade sig för judarna för sin tid från delen av Daniels bok. (Daniel 9:24–27)
Det var de som fick se Kristi tjänst fullbordas i sin helhet på jorden från och med Johannes dop tills han fördes till den heliga platsen efter separationen av de två klasserna, vilket lämnade judarna att fortsätta med sina onödiga scarifiers. När vårens spirande träd öppnade sig för milleriterna efter att profetian om de 2300 dagarna från Daniels bok bemyndigades 1840, var det de som fick se Kristustjänst genom tro flytta sig från det heliga till det allra heligaste, och återigen separerade de kloka jungfrurna från de dåraktiga jungfrurna. Och så vid tiden för slutet, vårens spirande träd har nu börjat, Daniel 11:40-45 öppnas för att adventismen får ytterligare styrka 2001. Den generation som bevittnar dessa saker kommer att se Kristus komma med himlens moln. Åh att adventismen kan känna igen tiden för deras besök.
Mitt hjärta är bedrövad! "Om sanningen för den här gången, om de tecken som förtjockas på varje hand, som vittnar om att slutet för allt är nära, inte är tillräckliga för att väcka den sovande energin hos dem som bekänner sig veta sanningen, då är mörkret proportionerligt till ljuset som har lyst kommer att inta dessa själar. Det finns inte sken av en ursäkt för deras likgiltighet som de kommer att kunna presentera för Gud på den stora dagen av sluträkning. Det kommer inte att finnas någon anledning att säga varför de inte levde och vandrade och verkade i ljuset av Guds ords heliga sanning, och på så sätt uppenbarade sig för en syndförmörkad värld, genom sitt uppförande, sin sympati och sina iver, att evangeliets kraft och verklighet inte kunde bestridas.” {Ni skall få kraft. s310.2} 75
Daniel 11 vers 45 beskriver när kungen i norr kommer till sitt slut efter att ha planterat "sitt palats tabernakel" (krigstält) mellan haven i det härliga heliga berget. Det ”härliga heliga berget”, är Guds kyrka, enligt följande verser: ”Och det skall ske i de sista dagarna, att berget med Herrens hus skall stå fast på toppen av bergen och upphöjas ovanför kullarna; och alla folk skola strömma dit. Och många folk skall gå och säga: »Kom, låt oss gå upp till Herrens berg, till Jakobs Guds hus; och han skall lära oss om sina vägar, och vi skola vandra på hans stigar, ty från Sion skall lagen utgå och Herrens ord från Jerusalem." Jesaja 2:2-3.
"Haven" är världens folk: "Och han sade till mig: Vattnen som du såg, där skökan sitter, är folk och skaror, och nationer och tungomål." Uppenbarelseboken 17:15. En av de frågor som oftast ställs om Daniel 11:40-45 är om det härliga, heliga berget i vers 45 är detsamma som det härliga landet i vers 41. Låt oss jämföra dem. Båda symbolerna innehåller adjektivet översatt som "härlig", men om vi släpper ordet "härlig" från båda fraserna ser vi en skillnad mellan ett land och ett berg. Ett land och ett berg är två olika entiteter även om de båda är härliga. Landet i vers 41 är där Guds folk och sanning placerades för att underlätta förkunnandet av det sista varningsbudskapet. Kyrkan som restes upp för att förkunna detta budskap är det heliga berget i vers 45.
Båda är "härliga" på sitt eget sätt, men en kyrka och landet där kyrkan växte upp är två olika enheter, även om de är nära besläktade. Daniel 11:45 beskriver när mänskligheten slutligen kommer att delas upp i två grupper. Påvedömet framställs som i mitten mellan dessa två grupper av människor, för påvedömet har varit det primära föremålet som Satan använde för att hindra världens människor från att höra det sista varningsbudskapet.
Med påvedömets ställning i mitten är de människor som förkastar det sista varningsbudskapet på ena sidan medan Guds folk står på den andra: ”Det finns bara två klasser i världen idag, och bara två klasser kommer att erkännas i domen. – de som bryter mot Guds lag och de som håller hans lag. Två stora motståndskrafter avslöjas i den sista stora striden. På ena sidan står Skaparen av himmel och jord. Alla på hans sida bär hans signet.
De är lydiga mot hans befallningar. På andra sidan står mörkrets furste, med dem som har valt avfall och uppror.” Review and Herald, 7 maj 1901. In the Glorious Holy Mountain In the Glorious Holy Mountain Det finns många andra översättningar som tyder på att vers 45 bör översättas som att påvedömet placerar sina tabernakel 'mellan haven och det härliga heliga berget' istället för "i det härliga heliga berget." Men en noggrann studie av det forntida Israels historia och omständigheterna kring dess slutliga förstörelse tyder på att Kings James Version är korrekt och att påvedömet verkligen står i det härliga Heliga Berget i ett försök att blockera den tredje ängelns högljudda ropbudskap; men han bryter inte mot väggarna i den tredje ängelns budskap, som är att etablera kristendomen på en evig grund. (Detta kommer att diskuteras när du fortsätter
Ingen att hjälpa Ingen att hjälpa Och han skall plantera sitt palats tabernakel mellan haven på det härliga heliga berget; men han skall komma till sitt slut, och ingen skall hjälpa honom. Daniel 11:45. 76 genom kapitlet) Han kommer att möta sin slutliga förstörelse utan att någon kan hjälpa honom. För att till fullo förstå vad som menas med att påvedömet placerar sina tabernakel på det härliga heliga berget måste vi förstå Israels historia. I 2 Mosebok 3:1 När Mose var vid 'Guds berg ända till Horeb' uppenbarade sig Herren för Mose och sade åt honom att ta av sina skor från hans fötter för jorden är helig, vilket visar att varhelst Herrens närvaro bor, platsen är helig. Herrens närvaro flyttar sedan till berget Sinai där Herren skulle manifestera sin närvaro.
Mose skulle tala om för folket att om någon skulle röra vid berget var straffet omedelbar död: "...Och om så mycket som ett vilddjur rör vid berget, ska det stenas eller kastas med en pil." Hebréerna 12:20. Ellen White kommenterar detta avsnitt och skriver: "Förberedelserna gjordes enligt kommandot; och i lydnad ett ytterligare påbud beordrade Moses att en barriär skulle placeras runt berget, så att varken människa eller djur skulle kunna inkräkta på det heliga området. Om någon vågade så mycket att röra vid den, var straffet omedelbar död.” Patriarker och profeter p304. Så det var inte bara det faktiska berget som var heligt utan barriären som omgav berget var också Herrens jurisdiktion, medan om någon skulle röra vid det var straffet döden. Efter Herrens nedstigning på berget Sinai befalldes Mose att göra en helgedom så att Herren kan bo bland dem. (2 Mosebok 25:8).
Herrens närvaro rör sig från berget Sinai till helgedomen i öknen där Herren manifesterade sin närvaro (2 Mos 40:34-35) och sedan in i staden Jerusalem där en mer permanent struktur byggdes. (1 Kungaboken 8:10-11). Observera att det inte var hela Palestina som var heligt, bara templet där Herrens närvaro bodde och några våningar utanför stadsmuren. Ellen White gör distinktionen tydlig i följande avsnitt: ”Och Frälsaren varnade sina anhängare: ”När ni därför får se ödeläggelsens styggelse, omtalad av profeten Daniel, stå på den heliga platsen (den som läser, låt honom förstå) , så låt dem som är i Judéen fly upp i bergen.”[MATT. 24:15, 16; LUKE21:20.]
När romarnas avgudadyrkansnormer skulle sättas upp i den heliga marken, som sträckte sig några stycken utanför stadsmuren, då skulle Kristi efterföljare finna trygghet under flykten.” Stora kontroverser S27 Det var först när det hedniska Rom planterade sina avgudadyrkanden på den heliga marken utanför stadsmuren som det ansågs vara den "avskyvärda som gör öde". Även om Rom hade varit i landet Palestina i ett antal år efter att ha erövrat Jerusalem år 63 f.Kr., hade de fortfarande inte vågat sig in i Guds jurisdiktion.
Det var först när Rom stod på den heliga marken som sträckte sig utanför stadsmuren, de hade gått in i Guds jurisdiktion och ödeläggelser bestämdes. Den andra applikationen efter korset är när Rom återvänder i form av påve. Vi har Satan som arbetar genom påvedömet för att placera sina avgudanormer i Guds kyrka, den heliga staden, som beskrivs i Uppenbarelseboken 11:2: ”Och det gavs mig ett rör som en käpp, och ängeln stod och sade: Stå upp och mät upp Guds tempel och altaret och dem som tillber där.
Men förgården som är utanför templet, låt den stå utanför och mät den inte; ty den är given åt hedningarna, och den heliga staden skola de trampa under fyrtiotvå månader.” Uppenbarelseboken 11:1-2 Denna nedtrampning av staden som ligger utanför templet kom som ett resultat av kompromissen mellan hedendom och kristendom som ledde till utvecklingen av "syndens människa" som förutsagts i profetior som att motsätta sig och upphöja sig själv över Gud. Det gigantiska systemet av falsk religion är ett mästerverk av Satans makt – ett monument över hans ansträngningar att sätta sig själv på tronen för att styra jorden enligt hans vilja.
Påvedömet hade nu placerat hans avgudadyrkansnormer i kyrkan genom att förbjuda Bibeln och inrätta dess avgudasabbat. Vi har inget bokstavligt tempel stående; men vi har den kropp av troende som utgör Guds tempel som är en bostad för anden: ”Och de är byggda på apostlarnas och profeternas grund, där Jesus Kristus själv är den främsta hörnstenen. I vilken hela byggnaden väl sammanfogad växer till ett heligt tempel i Herren: i vilket ni också är byggda tillsammans till en boning för Gud genom Anden.” Efesierbrevet 2:20-22
Som förklarats i tidigare kapitel, bevisade vi att det var 1844 som kyrkan upplevde ett moraliskt fall till följd av att de vägrade den första och andra ängelns budskap. Det påvliga Roms avgudadyrkansnormer hade nu placerats i sinnena på de dåraktiga jungfrur som höll fast vid söndagens helighet, själens odödlighet och andra oskriftliga läror. Satan hade nu vunnit vyer genom de dåraktiga jungfrurna och ödeläggelsens styggelse hade nu satts upp i deras helgedom. När hon beskriver Kristi rörelse från det heliga till det allra heligaste, skriver Ellen White:
”Jag vände mig om för att titta på sällskapet som fortfarande var böjda inför tronen; de visste inte att Jesus hade lämnat den. Satan verkade vara vid tronen och försökte fortsätta Guds verk. Jag såg dem se upp mot tronen och be: "Fader, ge oss din Ande." Satan skulle då blåsa ett oheligt inflytande över dem; i den fanns ljus och mycket kraft, men ingen ljuv kärlek, glädje och frid. Satans syfte var att hålla dem vilseledda och att dra tillbaka och bedra Guds barn.” Tidiga skrifter p56
Den tredje tillämpningen är när påvedömet nu går in i det moderna härliga landet som vi redan har visat vara Amerikas förenta stater. Eftersom barriären omringade berget var helig och längden utanför stadsmurarna var helig, så i andlig mening är konstitutionen som ursprungligen upprättades i Amerika barriären som omger och skyddar Guds tempel som ger oss friheten att dyrka Gud som han kräver.
Amerikas konstitution grundades på det faktum att kyrka och stat måste förbli åtskilda. Det är längden utanför stadsmuren som skyddar kyrkan och ger dem friheten att dyrka Herren som han kräver: "I det stora gamla dokumentet som våra förfäder presenterade som sin rättighetsförklaring - självständighetsförklaringen - deklarerade de: " Vi anser att dessa sanningar är självklara, att alla människor är skapade lika; att de är begåvade av sin Skapare med vissa oförytterliga rättigheter; att bland dessa finns liv, frihet och strävan efter lycka." Och konstitutionen garanterar, i de mest explicita termer, samvetets okränkbarhet:”
Inget religiöst test kommer någonsin att krävas som en kvalifikation för något offentligt förtroendeämbete under USA." "Kongressen ska inte stifta någon lag som respekterar en religions etablering eller förbjuder fri utövande av denna." {GC295.2} "Konstitutionens skapare erkände den eviga principen att människans förhållande till sin Gud står över mänsklig lagstiftning och hennes rättigheter oförytterligt samvete. Resonemang var inte nödvändigt för att fastställa denna sanning; vi är medvetna om det i vår egen famn. Det är detta medvetande som, trots mänskliga lagar, har upprätthållit så många martyrer i tortyr och lågor. De ansåg att deras plikt gentemot Gud var överlägsen mänskliga handlingar, och att människan inte kunde utöva någon auktoritet över sitt samvete. Det är en medfödd princip som ingenting kan utrota.” – Congressional documents (USA), serienummer 200, dokument nr 271.
När nyheterna spreds genom Europas länder, om ett land där varje människa kunde njuta av frukten av sitt eget arbete och lyda sitt eget samvetes övertygelse, flockades tusentals till den nya världens stränder. Kolonierna förökade sig snabbt. "Massachusetts erbjöd genom särskild lag gratis välkomst och hjälp, till offentlig kostnad, till kristna av vilken nationalitet som helst som kunde flyga bortom Atlanten "för att fly från krig eller svält eller förtryck av sina förföljare." Således gjordes flyktingarna och de förtryckta enligt lag till samväldets gäster.” – Martyn, vol. 5, sid. 417. ”I vårt eget land finns det tusentals av alla nationer, och tungomål och folk som är okunniga och vidskepliga, utan kunskap om Bibeln eller dess heliga lära. Guds hand var i deras ankomst till Amerika, för att de skulle föras under upplysande inflytande av den sanning som uppenbaras i hans ord, och bli delaktiga i hans frälsande tro.–Review and Herald, 1 mars 1887.”
Konstitutionen upprättades av Herren angående frihet att dyrka Gud utan att den civila makten blandas in. Detta är baserat på Guds 10 budordslag, den första tavlan handlar om Kärlek till Gud som är de första fyra budorden, den andra tavlan handlar om de sex sista budorden som handlar om kärlek till sin nästa.
I Matt 22:15-22 försöker fariséerna tillsammans med herodianerna 'snärja in Jesus i hans tal'. De frågade är det tillåtet att ge hyllning till Caesar eller inte? Jesus insåg deras ondska och ger vad det verkar vara ett tvetydigt svar "ge därför kejsaren det som är kejsarna och Gud det som är Guds." Matt 22:21. Detta indikerar att det finns en viss trohet vi håller till Gud som är de fyra första buden detta är människans första plikt och den andra plikten vi har mot Caesar, dvs civil regering.
Den andra tabellen i lagen är den tabell som den civila regeringen kan använda för att bevara harmonin i samhället, men de får aldrig genomdriva den första tabellen i lagen i civillagen. När kyrka och stat förenas är konsekvenserna alltid katastrofala, vi behöver bara se på Jesu tider; det var kyrkan som förenade sig med de civila makterna för att få honom korsfäst. Samma sammanslagning av kyrka och stat skedde under den mörka medeltiden under de 1260 åren av påvligt styre. Historiker uppskattar att över femtio miljoner familjer dödades för kätteribrottet.
Det är när påvedömet återigen ogiltigförklarar Guds lag genom föreningen av kyrka och stat, det är när Satan genom påvedömet går in i Guds jurisdiktion som är de stadgar som omger berget, dvs grundlagen som skyddar kyrkan. Guds hand var i upprättandet av konstitutionen eftersom den byggdes på Guds moraliska lag och det är det faktum att kyrka och stat 78 måste förbli åtskilda.
Detta är landet där Guds benämnda kyrka växte upp eftersom dess principer, republikism och protestantism var häcken som skyddade kyrkan och gav dem friheten att dyrka Gud som han krävde. Även om påvedömet placerar sina tabernakel i det härliga heliga berget, är de inte tillåtna att bryta mot murarna som det hedniska Rom gjorde med det bokstavliga Israel år 70 e.Kr. Denna mur är tredje änglabudskapet som repareras av reparatörerna av brottet som beskrivs i Jesaja 58:8-14.
Ellen White säger detta i många ställen: ”Här ges egenskaperna hos dem som ska bli reformatorer, som kommer att bära den tredje ängelns budskaps fana, de som säger sig vara Guds budbärande människor och som ärar Gud och är uppriktigt engagerad, i åsynen av hela universum, med att bygga upp de gamla avfallsplatserna.
Vem är det som kallar dem, de som reparerar brottet, de som återställer stigar att bo på? Det är Gud. Deras namn är registrerade i himlen som reformatorer, återställare, som höjer grunden för många generationer” Review and Herald 13 okt. 1891 ”Jes. 58:8-14 citerad.] Var hittar vi de människor som sålunda tilltalas? Vem är det som ska bygga de gamla ödeplatserna och bygga upp grunden för många generationer? Var är de människor som har fått ljus från himlen för att se att ett brott har gjorts i Guds lag? I uppenbarelsen säger Johannes:
"Guds tempel öppnades i himlen, och i hans tempel sågs hans testamentes ark." Uppenbarelseboken 11:19. Johannes såg i en syn hur Herrens folk letade efter hans ankomst och letade efter sanningen. När Guds tempel öppnades för hans folk, lyste ljuset från Guds lag, som fanns i arken, fram. De som tar emot detta ljus kommer till synen i förkunnelsen av den tredje ängelns budskap.