JEFF PIPPENGER TIME OF THE END 5
” 'Med stor makt och med stark hand' (2 Mos 32:11) förde Gud ut sitt utvalda folk från Egyptens land. 'Han sände sin tjänare Mose; och Aron som han hade utvalt. De visade hans tecken bland dem och under i Hams land.' "Också han tillrättavisade Röda havet, och det torkade ut; så ledde han dem genom djupen." Psaltaren 105:26-27; 106:9. Han räddade dem från deras tjänande tillstånd, för att han skulle föra dem till ett gott land, ett land som han i sin försyn hade berett åt dem som en tillflykt från deras fiender. Han skulle föra dem till sig och omsluta dem i sina eviga armar; och i gengäld för hans godhet och barmhärtighet skulle de upphöja hans namn och göra det härligt på jorden.
'Herrens del är hans folk; Jakob är lotten för hans arv. Han fann honom i ett ökenland och i den öde ylande vildmarken; han ledde honom omkring, han instruerade honom, han behöll honom som sin ögonsten. Liksom en örn väcker sitt bo, fladdrar över sina ungar, breder ut sina vingar, tar dem, bär dem på sina vingar: så ledde Herren ensam honom, och det fanns ingen främmande gud med honom.' Femte Moseboken 32:9-12. Så förde han israeliterna till sig, för att de skulle bo som under den Högstes skugga. Mirakulöst bevarade från farorna med vildmarksvandringen etablerades de till slut i det löftes land som en gynnad nation.” Profeter och 44 kungar, 16–17. Palestina "designades" av Herren som ett bördigt och välmående land, som lätt kunde tillgodose alla de timliga behoven i det forntida Israel. Herren inkluderade i sin försynsmässiga utformning Palestinas läge vid korsningen av den antika världen. Detta centrala läge underlättade Israels lätthet att interagera med mänskligheten när de försökte ”bevara kunskapen om sig själv bland människor”. Gud "ämnade" att uppväcka en "gynnad nation", som skulle vara "bevarare av hans lag". Om de skulle ha upprätthållit villkoren för det "heliga förtroendet", skulle de ha upphöjt "hans namn" och gjort "det härligt på jorden". För att tillgodose detta heliga syfte,
Han designade ett speciellt välståndsland, gudomligt beläget på scenen i världens teater. Definitionen av ordet "härlig" beskriver på ett träffande sätt Palestina och dess syfte, i betydelsen dess framträdande och skönhet. Daniel och det härliga landet Daniel och det härliga landet Daniel talar om ”det härliga landet” två gånger i kapitel 11. Han nämner först detta land i Daniel 11:16: ”Men den som kommer emot honom skall göra enligt hans egen vilja, och ingen skall stå inför honom, och han skall stå i det härliga landet, som av hans hand skall förgöras." Uriah Smith,
När han kommenterar denna vers står det: ”Efter att ha gjort slut på kriget, rev Pompejus Jerusalems murar, överförde flera städer från Judeens jurisdiktion till Syriens och ålade judarna tribut. För första gången lades Jerusalem genom erövring i händerna på Rom, den makt som skulle hålla det "härliga landet" i sitt järngrepp tills det fullständigt hade förbrukat det." Daniel and the Revelation, 247. Uriah Smith, och andra adventistpionjärer, såg korrekt Daniel 11:16 som en beskrivning av det hedniska Roms erövring av det forntida Palestinas "härliga land". Det hedniska Roms invasion och seger illustreras profetiskt av den symboliska användningen av ordet "hand".
"Handen" används profetiskt för att identifiera påtvingad underkastelse. Denna symbol för underkastelse kan beskriva antingen en bokstavlig eller andlig underkastelse, beroende på sammanhanget. Att förstå den symboliska innebörden av "hand" som kraft, identifierar hur vilddjurets märke kommer att appliceras. I Daniel 11:41 ser vi påvliga Rom andligt erövra USA:s härliga land i samband med en beskrivning av dem som undkommer hans "hand". Vi kommer att titta närmare på den profetiska användningen av ordet "hand" i nästa kapitel. Daniel 11:16 skildrar det forntida Palestina som bokstavligen invaderades, eftersom det forntida Israel bokstavligen erövrades av det hedniska Rom. Daniel framställer det hedniska Rom som "stående" i Palestina, för det hedniska Rom bokstavligen erövrade landet. I Daniel 11:41 erövrar det påvliga Rom andligt det moderna härliga landet, och när det gör det framställs det som att det "träder in" i det landet – inte står i det.
Det forntida Israels härliga land erövrades bokstavligen av det hedniska Rom, men det ärorika landet för det moderna Israel kommer att erövras andligt av det påvliga Rom. Syster White råder att ”all erfarenhet” från det forntida Israel har viktiga lärdomar som det moderna Israel bör ”noga överväga”. Forntida och modernt Forntida och moderna "
All erfarenhet av Israel har en läxa för oss, som lever i tidens sista timmar. Vi bör noga överväga deras handlingssätt och Guds agerande med dem, och sedan imitera deras dygder, medan vi skyr de handlingar som väckte hans missnöje. Denna mäktige Israels Gud är vår Gud. På honom kan vi lita på, och om vi lyder hans krav kommer han att arbeta för oss på ett lika signal sätt som han gjorde för sitt gamla folk. Det borde vara det mest allvarliga studium och ständiga ansträngning av det moderna Israel att föra sig själva i nära och intim relation med Gud.”
The Signs of the Times, 11 november 1880. ”Jag pekades tillbaka till det forntida Israel. Men två av de vuxna i den enorma armén som lämnade Egypten gick in i Kanaans land. Deras döda kroppar var strödda i öknen på grund av deras överträdelser. Det moderna Israel löper större risk att glömma Gud och ledas till avgudadyrkan än vad hans forntida folk var.” Vittnesmål, vol. 1, 609. ”Omisskännliga bevis ges att Gud är en svartsjuk Gud, och att han kommer att kräva av det moderna Israel som han gjorde av det forntida Israel, att de lyder hans lag. För alla som lever på jorden är denna heliga historia spårad av Inspirationens penna.” Tidens tecken, 27 maj 1880.
"I fyrtio år stängde otro, knorrande och uppror det forntida Israel ut från Kanaans land. Samma synder har försenat det moderna Israels inträde i det himmelska Kanaan. I inget av fallen var det Guds löften som var fel. Det är otron, världsligheten, ovigningen och stridigheterna bland Herrens bekände folk som har hållit oss kvar i denna värld av synd och sorg i så många år.” Selected Messages, bok 1, 69. När syster White säger att ”upplevelsen av Israel har en läxa för oss” och att ”denna heliga historia” har ”spårats” för ”alla som lever på jorden”, inser hon att Land of Promise som en viktig del av parallellen mellan det gamla och det moderna Israel. Överväg noggrant nästa citat.
Medan syster White i första hand vänder sig till USA, citerar hon först Jeremia 3:18-19. Denna vers hänvisar specifikt till det forntida Palestina som "landet" som Israel hade fått "som arv". Syster White identifierar sedan ett specifikt gynnat land som har tillhandahållits gudomligt – för det moderna Israel: ”I de dagar skall Judas hus vandra med Israels hus, och de skall samlas från landet 45 i norr till landet som jag har givit till arvedel åt edra fäder. Men jag sade: Hur skall jag sätta dig bland barnen och ge dig ett behagligt land, en väldig arvedel för folkens härskaror? och jag sade: Du skall kalla mig: min fader; och vänd dig inte bort från mig.' Jeremia 3:18-19.
"När det land som Herren gav som tillflyktsort för sitt folk, så att de kunde tillbe honom enligt deras eget samvetes föreskrifter, landet över vilket Allmaktens sköld under långa år har varit utbredd, det land som Gud har gynnat genom att göra det till förvaringsinstitut för Kristi rena religion – när det landet genom sina lagstiftare ska avsvärja sig protestantismens principer och ge uttryck åt det romerska avfallet genom att manipulera Guds lag – det är då det slutliga arbetet för mannen av synden kommer att uppenbaras." Signs of the Times, 12 juni 1893. Vi märkte tidigare att Guds löfte till det forntida Israel var "att de skulle bo som i skuggan av den Högste" när han "omringade dem i sina eviga armar". För det moderna Israel är USA "landet" som tillhandahölls som en "asyl för hans folk". Det är "landet" som har "gynnats" av "Allmaktens sköld". Syster White specificerar "landet" fyra gånger i det här stycket, vilket accentuerar den geografiska aspekten av USA. USA "designades" av Gud för att uppnå samma syfte för det moderna Israel som Palestina gjorde för det forntida Israel, och förse Guds folk med många andliga och sekulära fördelar för att kunna utföra Guds uppdrag på jorden.
"Herren har gjort mer för USA än för något annat land där solen skiner. Här tillhandahöll han ett asyl för sitt folk, där de kunde dyrka honom enligt samvetets föreskrifter. Här har kristendomen gått framåt i sin renhet. Den livgivande läran om den enda Medlaren mellan Gud och människan har fritt undervisats. Gud utformade att detta land alltid skulle förbli fritt för alla människor att dyrka honom i enlighet med samvetets föreskrifter. Han utformade att dess civila institutioner, i sina expansiva produktioner, skulle representera friheten för evangeliets privilegier.” Maranatha, 193.
"USA är ett land som har varit under den Allsmäktiges speciella sköld. Gud har gjort stora saker för detta land, men i överträdelse av hans lag har människor utfört ett arbete som har sitt ursprung i syndens människa. Satan utarbetar sina planer för att involvera den mänskliga familjen i illojalitet.” The Seventhday Adventist Bible Commentary, vol. 7, 975. USA utformades för att vara ett modernt land av mjölk och honung för att Guds folk skulle kunna förkunna det sista varningsbudskapet till världen. Dess välstånd, regeringsprinciper och position som den stora smältdegeln för världens olika nationaliteter "designades" för att ge samma evangelistiska fördelar som gavs till det forntida Israel genom det forntida Palestinas härliga land.
Vid denna tidpunkt har vi misslyckats med att dra full nytta av denna försynens tjänst, precis som det forntida Israel misslyckades. Tiden rinner snabbt ut! "Är det förgäves som förklaringen om den eviga sanningen har getts till denna nation för att föras till alla världens nationer? Gud har utvalt ett folk och gjort dem till sanningens förråd med eviga resultat. Till dem har fått ljuset som måste lysa upp världen. Har Gud gjort ett misstag? Är vi verkligen hans utvalda redskap? Är vi män och kvinnor som ska bära upp budskapen i Uppenbarelseboken fjorton till världen, för att förkunna frälsningsbudskapet till dem som står på ruinens rand? Agerar vi som om vi vore?” Valda meddelanden, bok 1, 92.
Kriget mellan de södra och norra kungarna i Daniel 11:40 etablerar 1798 som utgångspunkt för konflikten mellan katolicismens och ateismens krafter. Kriget som skildras i den versen är inte löst förrän "vagnarna och skeppen", som symboliserar USA:s ekonomiska och militära makt, förs i allians med katolicismen. USA och påvedömet bildade en allians när de erkände Sovjetunionen, den moderna kungen i söder, som en gemensam fiende. Denna allians bildades inte bara för att säkerställa friheten för de nationer som var förslavade och dominerade av Sovjetunionen, utan också för att slåss mot ateismens filosofi.
Denna allians liknar aktiviteterna av Clovis, kung av Frankrike, som vände sig bort från sin nations dominerande religiösa yrke för att komma till hjälp för katolicismen i dess kamp mot arianismen. Alliansen mellan Clovis och katolicismen resulterade i attacken mot östgoterna, vandalerna och Heruli, som inte bara bestod av ett krig mot de tre nationerna, utan också ett krig mot den religiösa filosofin av arianismen som hölls av dessa tre nationer. När alliansen väl bildades började Clovis och andra nationer i Europa, som tidigare varit hedniska, den militära erövringen som placerade påvedömet på världens tron. Arbetet med att plocka upp de tre hornen i Daniel 7 pågick från AD508 tills det sista av de tre hornen togs bort i AD538. Vid den tidpunkten skapades påvedömets avskyvärda ödsliga makt.
Alliansen mellan Clovis och Vatikanen ledde till påvedömets 1260-åriga styre, som slutade med tillfogandet av "det dödliga såret" 1798. Clovis Frankrike bemyndigade påvedömet i början av 1260 åren, och Napoleons Frankrike använde sitt makt att få ett slut på samma 1260 år. Det som började med en allians, slutade med krig och fångenskap. Avslutningen av den första epoken av påvligt styre 1798 följs av vedergällning mot kungen i söder som inleder den sista epoken av påvligt styre. Detta slut är historiskt beläget 1798, och med den framtida vedergällningen, identifieras symboliskt i Daniel 11:40. I 46 denna vers, som beskriver det slutliga resultatet av alliansen Clovis, ser vi USA symboliserat som "skepp och vagnar" när det börjar upprepa den ökända historiska uppteckningen av alliansen Clovis.
Roms tyranniska auktoritet togs till ett slut i denna vers, och ändå ser vi i samma vers början på Roms slutliga återgång till makten i sin tidigare position. I den historiska miljön 1798 vänder sig syster White också till USA: ”Vilken nation i den nya världen tog sig 1798 till makten, gav löfte om styrka och storhet och väckte världens uppmärksamhet? Tillämpningen av symbolen medger ingen tvekan. En nation, och bara en, uppfyller kraven i denna profetia; den pekar otvetydigt på Amerikas förenta stater. Om och om igen har den heliga författarens tanke, nästan exakta ord, omedvetet använts av talaren och historikern för att beskriva denna nations framväxt och tillväxt. Vilddjuret sågs 'stiga upp ur jorden;' och enligt översättarna betyder ordet som här återgetts med 'kommer upp' bokstavligen 'att växa eller växa upp som en växt. . . .' "Och han hade två horn som ett lamm." Uppenbarelseboken 13:11.
De lammliknande hornen indikerar ungdom, oskuld och mildhet, och representerar på ett passande sätt USA:s karaktär när den presenterades för profeten som "på väg upp" 1798. Bland de kristna landsflyktiga som först flydde till Amerika och sökte asyl från kungligt förtryck och präster. intolerans var många som bestämde sig för att upprätta en regering på den breda grunden av medborgerlig och religiös frihet. Deras åsikter fick plats i självständighetsförklaringen, som anger den stora sanningen att "alla människor är skapade lika" och utrustade med den oförytterliga rätten till "liv, frihet och strävan efter lycka."
Och konstitutionen garanterar folket rätten till självstyre, förutsatt att representanter som väljs genom folkomröstningen ska stifta och administrera lagarna. Religiös trosfrihet beviljades också, var och en fick dyrka Gud enligt sitt samvete. Republikanism och protestantism blev nationens grundläggande principer. Dessa principer är hemligheten bakom dess makt och välstånd. De förtryckta och förtryckta i hela kristenheten har vänt sig till detta land med intresse och hopp. Miljontals har sökt dess kuster, och USA har höjt sig till en plats bland de mäktigaste nationerna på jorden.” Den stora kontroversen, 440-441. Det är värt att notera här att syster White framställer Daniels böcker och Uppenbarelseboken som böcker som kompletterar varandra. När vi erkänner Förenta staterna profetiskt i Daniel 11:40-41, ställer vi upp detta vittnesbörd med Uppenbarelseboken 13, som "en hand i handske."
Vi vet att vers 40 placerar oss historiskt vid tiden för det "dödliga såret". Uppenbarelseboken 13 är vittnesbördet om vilddjuret med det dödliga såret och vilddjuret som använder sin kraft för att hela huvudet på vilddjuret som hade fått det dödliga såret. Dessa verser i Daniel projicerar sig perfekt in i Uppenbarelseboken 13; de är också helt i linje med profetians Ande vittnesbörd om denna tidsperiod i historien.
År 1798 etablerade ateismen sin huvudstad i Frankrikes rike, migrerade slutligen till Ryssland och växte så småningom in i Sovjetunionens imperium. 1798 blev katolicismen ett dräpt odjur, avlägsnat från sin geopolitiska position som jordens kung, och ändå avsedd att återvända till just den position som hon hade förlorat. Ateism och katolicism framställs båda som att de befinner sig i förändring. Så är också USA – för 1798 var USA fortfarande det unga lammlika odjuret i Uppenbarelseboken 13.
I sin ungdom har USA upprätthållits av renheten i sin protestantiska doktrin, men med tiden kommer det så småningom att upphöra att vara ett lamm, eftersom det kommer att börja tala som en drake. Dessa tre enheter är sammanbundna i Daniel 11:40, och genom vers 41 kommer Förenta staterna, genom passagen av en nationell söndagslag, att fullborda metamorfosen i Uppenbarelseboken 13:11: "Och jag såg ett annat vilddjur komma upp ur jorden; och han hade två horn som ett lamm, och han talade som en drake." Inspiration skildrar tre specifika krafter i Daniel 11:40, samt identifierar en historisk utgångspunkt. De tre makterna är placerade i en miljö där deras relation ses vara den mellan tre politiska makter som strävar efter att behärska världen. Men bakom hungern efter timlig makt finner vi också tre motstridiga andliga och filosofiska perspektiv.
Med början i motattacken mot den ateistiska makten hos konungen i söder, beskriver händelseförloppet, som kommer att utvecklas genom följande verser, tillväxten av katolicismens andliga kraft som råder genom stödet av krafterna i den avfälliga protestantismen. De andliga segrarna som representeras har en bokstavlig motsvarighet eftersom världens nationer steg för steg förs under påvedömets herravälde och yttersta kontroll, som upprätthålls och stöds av USA. Förenta staternas ärorika land är nästa mål för andlig erövring av den påvliga kungen i norr: ”Den största och mest gynnade nationen på jorden är USA. En nådig försyn har skyddat detta land och utgjutit över henne de utvalda av himlens välsignelser. Här har de förföljda och förtryckta funnit sin tillflykt. Här har den kristna tron i sin renhet lärts ut. Detta folk har tagit emot stort ljus och oöverträffad nåd.
Men dessa gåvor har återbetalats genom otacksamhet och Guds glömska. Den Oändlige håller en räkning med nationerna, och deras skuld är proportionell mot ljuset som avvisas. En fruktansvärd uppteckning står nu i himlens register mot vårt land; men det brott som skall fylla måttet på hennes missgärning är att göra Guds lag ogiltig. Mellan människornas lagar och Jehovas föreskrifter kommer den sista stora konflikten i kontroversen mellan sanning och villfarelse. I denna strid går vi nu in i en kamp, inte mellan rivaliserande kyrkor som kämpar om överhögheten, utan mellan Bibelns religion och fabelns och traditionens religion. De byråer som kommer att förena sig mot sanning och rättfärdighet i denna tävling är nu aktivt i arbete.” Tidens tecken, 4 juli 1899.
"Amerika, . . . där det största ljuset från himlen har lyst över människorna, kan bli platsen för största fara och mörker eftersom folket inte fortsätter att praktisera sanningen och vandra i ljuset.” Selected Messages, bok 3, 387. ”Folket i USA har varit ett gynnat folk; men när de inskränker religionsfriheten, överger protestantismen och ger ansikte åt påven, kommer mått på deras skuld att vara fullt, och "nationellt avfall" kommer att registreras i himlens böcker. Resultatet av detta avfall kommer att bli nationell ruin.” Review and Herald, 2 maj 1893. ”Vårt land är i fara.
Den tid drar på sig när dess lagstiftare ska avvärja protestantismens principer så att de ger ansikte åt det romska avfallet. De människor som Gud så förunderligt har verkat för och stärkt dem att kasta av sig påvens gallande ok, kommer genom en nationell handling att ge kraft åt Roms korrupta tro och på så sätt väcka det tyranni som bara väntar på att en beröring ska börja igen in i grymhet och despotism. Med snabba steg närmar vi oss redan denna period.” The Spirit of Prophecy, vol. 4, 410.
De tidigare avsnitten i Profetians Ande som anger syftet med Förenta Staterna innehåller en annan viktig insikt som vi gått förbi fram till nu. I de föregående nio avsnitten försökte vi identifiera det moderna härliga landet som USA. Granska dessa en gång till och du kommer att upptäcka att alla dessa stycken inte bara vänder sig till USA, utan de vänder sig också till t
den nationella söndagslagen. Båda hänvisningarna till "det härliga landet" i Daniel 11, identifierar Roms inträde i landet som fungerar som en fristad eller tillflyktsort för Israel. I samförstånd med Daniel lägger syster White också sin information om det nutida härliga landet i samband med att den påvliga kungen i norr gick in i det genom antagandet av en nationell söndagslag. Det forntida Israels historia presenterar en viktig parallell som det moderna Israel måste överväga under bön. En läxa, av yttersta vikt i den här serien, är insikten att, precis som Gud gav "det härliga landet" Palestina för det forntida Israel, så har han också tillhandahållit "det härliga landet" i USA för sjundedagsadventistfolket –
Hans moderna Israel. Vi har tilldelats uppgiften att förkunna det sista varningsbudskapet till en värld som är fruktansvärt okunnig om de inblandade frågorna och om de förestående katastroferna i samband med dessa sista ögonblick av prövotid. Det forntida Israel fick ett liknande uppdrag och misslyckades. Tidens tecken, i samband med profetians utspelande ljus, kräver att vi som folk börjar ta bort alla hinder från vår personliga erfarenhet som kan hindra oss från att vara bland dem som högt förkunnar detta sista budskap. Daniels böcker och Uppenbarelseboken är av stor betydelse för oss och bör studeras med stort allvar. {Review and Herald, 21 juni 1898 par. 38} 48 Den stora flykten
Den stora flykten HAN skall också komma in i det härliga landet, och många länder skall störtas, men dessa skola undkomma ur hans hand, Edom och Moab och de främsta för Ammons barn." Daniel 11:41. I Daniel 11:40-42, symboliseras det inom varje vers ett specifikt område för erövring för påvedömet. I tidigare artiklar har vi noterat att i vers 40 symboliseras Sovjetunionen som söderns kung, och i vers 41 symboliseras USA som det härliga landet. I vers 42,
hela världen symboliseras som Egypten, vilket vi kommer att diskutera i ett kommande kapitel. Ordet länder finns i var och en av dessa verser, men i 41 är det kursiverat, vilket identifierar ett ord som har tillhandahållits av översättarna. I vers 40 sopar påvedömet bort de många länder som utgjorde det forna Sovjetunionen, och i vers 42 tar påvedömet alla världens länder under sitt herravälde. Men i vers 41, när påvedömet går in i USA:s härliga land, störtas många (människor) – men inte många länder.
Oavsiktligt minimerade översättarna av King James Version en viktig distinktion inom dessa verser genom att lägga till ordet länder i vers 41. Först går påvedömet in i länderna i det forna Sovjetunionen; sedan går han in i USA; sedan underkastas varje land på jorden. Den fortsatta marsen Den fortsatta marschen I Daniel 11:40-45 ser vi påvedömet marschera när det stiger upp till världens tron och slutligen till dess slutliga förstörelse.
Dessa verser skildrar nordens kung som rör sig genom ett fortskridande av händelser. Först kommer han mot söderns kung; sedan går han in i länderna; och sedan går han över. I vers 41 går han in i det härliga landet; sedan i vers 42 flyttar han in i Egypten, och vid vers 43 marscherar alla länder med honom. I vers 44 går han ut för att förstöra, och så småningom planterar han sitt tält i vers 45, där han identifieras vara på väg mot sitt slut. Dessa händelser som utspelar sig ger en miljö som illustrerar att informationen som symboliseras i dessa verser är ett fortskridande. Händelserna i samband med det annalkande söndagens lagprov, symboliserat i vers 41, är också en progressiv serie händelser.
Den tvåfaldiga uppdelningen Den tvåfaldiga uppdelningen När påvedömet andligt går in i det härliga landet vid antagandet av en nationell söndagslag, ställs de som "rymmer ur hans hand" i kontrast till dem som "störtas". Uppdelningen mellan de som störtas och de som flyr sker först bland Guds folk, och går sedan vidare till världen. Söndagens lagprov är slutet på processen att separera Guds folk, och början på processen att separera världens människor. Denna första separation sker inom Guds kyrka och avgör vilka som kommer att ta emot det senare regnet från dem som kommer att lyssna på förföriska andar och djävlars läror: ”Den stora frågan så nära för handen
[sabbatsprovet]
kommer att rensa bort dem som Gud inte har utsett och han kommer att ha en ren, sann, helgad tjänst förberedd för det senare regnet.” Selected Messages, bok 3, 385. ”Jag såg att ingen kunde dela det 'uppfriskande' om de inte vinner segern över varje besvär, över stolthet, själviskhet, kärlek till världen och över varje fel ord och handling. Vi bör därför komma närmare och närmare Herren och uppriktigt söka den förberedelse som är nödvändig för att vi ska kunna stå ut i striden på Herrens dag. Låt alla komma ihåg att Gud är helig och att inga andra än heliga varelser någonsin kan bo i hans närvaro.” Tidiga skrifter, 71.
"När Guds lag är ogiltig kommer kyrkan att sållas av brinnande prövningar, och en större del än vi nu anar kommer att ge akt på förföriska andar och djävlars lära." Selected Messages, bok 2, 368. Den andra separationen börjar när Guds renade brud börjar kalla sina "andra får" ut ur Babylon. "När de som 'inte trodde på sanningen, utan hade nöje i orättfärdighet' (2 Tess 2:12), ska lämnas för att ta emot stark villfarelse och tro en lögn, då kommer sanningens ljus att lysa över alla vars hjärtan är öppna att ta emot det, och alla Herrens barn som är kvar i Babylon kommer att lyssna till kallelsen: '
Kom ut ur henne, mitt folk. Uppenbarelseboken 18:4.” Maranatha, 173. Förföljelsen som åtföljer söndagens lagprov delar upp Guds folk i de som ”tar emot starka vanföreställningar” och de som är ”beredda på det senare regnet”. "I avsaknad av förföljelsen har det drivit in i våra led män som verkar sunda och deras kristendom obestridlig, men som, om förföljelse skulle uppstå, skulle gå ut från oss." Evangelism, 360. "När stormen närmar sig överger en stor klass som har bekännt sig till tro på den tredje ängelns budskap, men inte blivit helgad genom lydnad mot sanningen, sin position och ansluter sig till oppositionens led." Den stora kontroversen, 608.
En förändring till det sämre En förändring till det sämre Eftersom USA kommer att bilda en allians med katolicismen i Daniel 11:40, kommer det att upphöra att upprätthålla definitionen och principerna för protestantism. Denna förändring kommer att vara en progressiv tillväxt som leder till en nationell söndagslag, symboliserad av att de förenar varandra. Utöver söndagslagen fortsätter denna allians att utvecklas till den punkt där USA kommer att tvinga hela världen att göra en bild av odjuret och sedan i slutändan vara avgörande för att utfärda det världsomspännande dödsdekretet. ”Hur den romerska kyrkan kan rensa sig från anklagelsen om avgudadyrkan kan vi inte se. . . .
Och detta är den religion som protestanter börjar se på med så stor gunst, och som så småningom kommer att förenas med protestantismen. Denna förening kommer emellertid inte att påverkas av en förändring i katolicismen; för Rom förändras aldrig. Hon hävdar ofelbarhet. Det är protestantismen som kommer att förändras. Antagandet av liberala idéer från dess sida kommer att föra den dit den kan gripa katolicismens hand.” Review and Herald, 1 juni 1886. Innan söndagslagen "strängt upprätthålls", när USA närmar sig katolicismen och längre bort från sitt protestantiska arv, kommer det gudomliga skyddet, som protestantismens principer har säkrat denna nation, att börja dras tillbaka. Detta tillbakadragande av gudomlig gunst leder till katastrofer och problem i proportion till det minskande avståndet mellan USA och katolicismen.
Dessa problem bidrar till den inledande förföljelsen, som i sin tur bidrar till splittringen av Guds folk. ”Det kommer att förklaras att människor förolämpar Gud genom att kränka söndagssabbaten; att denna synd har fört med sig olyckor som inte kommer att upphöra förrän söndagsfirande ska strängt upprätthållas; och att de som framställer det fjärde budets anspråk, och därmed förstör vördnaden för söndagen, är människor som besvärar folket och förhindrar deras återupprättande till gudomlig gunst och timligt välstånd. Sålunda kommer anklagelsen från forna tider mot Guds tjänare att upprepas och på lika väl etablerade grunder.” Den stora kontroversen, 590.
Folket i detta land kommer att önska en ”återställning till gudomlig gunst och timligt välstånd”. Deras önskan om en återgång till "välstånd" indikerar att ekonomisk nöd föregår söndagslagen. ”Själva de medel som nu så sparsamt investeras i Guds sak, och som egoistiskt behålls, kommer om en liten stund att kastas med alla avgudar till mullvadar och fladdermöss. Pengar kommer snart att minska i värde mycket plötsligt när verkligheten av eviga scener öppnar sig för människans sinnen.” Välfärdsdepartementet, 266.
Ökande ekonomisk instabilitet med eskalerande katastrofer kommer att bidra till kravet på söndagsfirande, samtidigt som det påskyndar förföljelsen av Guds folk, vilket ytterligare splittrar Guds folk. Vårt varningsarbete kommer då att begränsas av förföljelse, ekonomiska prövningar, ökande olyckor och avfall från våra led: ”Det arbete som kyrkan har misslyckats med i en tid av fred och välstånd kommer hon att behöva utföra i en fruktansvärd kris under mest nedslående, förbjudande omständigheter.
Varningarna om att världslig överensstämmelse har tystat eller undanhållit måste ges under det hårdaste motstånd från trons fiender. Och vid den tiden kommer den ytliga, konservativa klassen, vars inflytande stadigt har fördröjt arbetets framsteg, att avsäga sig tron och ta sin ställning med dess uttalade fiender, mot vilka deras sympatier länge har hållit sig. Vittnesmål, vol. 5, 463. Skakningen Skakningen Denna separationsprocess kallas "skakningen". Skakningen avslutar sitt arbete för Guds folk strax efter antagandet av den nationella söndagslagen i USA, och sedan fortsätter den till världens invånare.
Söndagslagen är mållinjen för dem som bekänner sig vara sjundedagsadventister, men den är också startlinjen för skakningarna att flytta från adventismen till världen. Frågan om sabbats-/söndagshelighet kommer att utgöra den sista skiljelinjen mellan de lydiga och de olydiga i denna värld: ”Sabbaten kommer att bli det stora provet på lojalitet, för det är sanningens punkt som är särskilt kontroversiell. När det sista provet kommer att ställas på människor, kommer gränsen att dras mellan de som tjänar Gud och de som inte tjänar honom.
Medan iakttagandet av den falska sabbaten i överensstämmelse med statens lag, i motsats till det fjärde budet, kommer att vara ett erkännande av trohet mot en makt som står i opposition till Gud, att hålla den sanna sabbaten, i lydnad. till Guds lag, är ett bevis på lojalitet mot Skaparen. Medan den ena klassen, genom att acceptera tecknet på underkastelse under jordiska makter, får vilddjurets märke, får den andra, som väljer tecknet på trohet mot gudomlig auktoritet, Guds sigill.” The Great Controversy, 605. Rising to the Occasion Rising to the Occasion När förföljelsen ökar, kommer de som bara har bekännt sig till sanningen, men inte upplevt den, att fortsätta att fly från adventismens led.
Vid den tiden kommer de som inte bara har bekänt utan också upplevt sanningen att bli mer nitiska i proportion till avfallet i världen och i kyrkan: ”När Guds lag blir ogiltig, när hans namn vanäras, när den anses vara illojalt mot landets lagar att hålla den sjunde dagen som sabbat, när vargar i fårakläder, genom sinnesblindhet och hårdhet i hjärtat, försöker tvinga samvetet, ska vi ge upp vår lojalitet mot Gud? Nej nej.
Förövaren är fylld av ett sataniskt hat mot dem som är lojala mot Guds bud, men värdet av Guds lag som uppföranderegel måste uppenbaras. Iveret hos dem som lyder Herren kommer att öka när världen och kyrkan förenas för att göra lagen ogiltig. De kommer att säga tillsammans med psalmisten: 'Jag älskar dina bud över guld; ja, över fint guld.' Psalm 119:127. Detta är vad som säkerligen kommer att inträffa när Guds lag görs ogiltig genom en nationell handling. När söndagen upphöjs och upprätthålls av lag, då kommer principen som driver Guds folk att uppenbaras, som de tre hebréernas princip manifesterades när Nebukadnessar befallde dem att tillbe den gyllene bilden på Duraslätten. Vi kan se vad vår plikt är när sanningen överdrivs av lögn.” Manuscript Releases, vol. 13, 71.
De destruktiva domarnas tid De destruktiva domarnas tid Uppdelningen av Guds folk som ”flyr” nordens kung och de som ”omstörtas” av honom, når sin höjdpunkt när Guds lag görs ogiltig ”i en speciell mening .” Denna handling av nationellt avfall följs av nationell ruin, när Guds destruktiva domar hälls ut: ”En tid kommer då Guds lag i en speciell mening ska göras ogiltig i vårt land.
Vår nations härskare kommer, genom lagstiftande bestämmelser, att genomdriva söndagslagen, och på så sätt hamna Guds folk i stor fara. När vår nation, i sina lagstiftande råd, ska stifta lagar för att binda människors samveten med avseende på deras religiösa privilegier, genomdriva söndagsfirande och utöva förtryckande makt mot dem som håller sjundedagssabbaten, kommer Guds lag att , i alla avseenden, göras ogiltig i vårt land; och nationellt avfall kommer snabbt att följas av nationell ruin.” Review and Herald, 18 december 1888.
"Protestanter kommer att arbeta på landets härskare för att stifta lagar för att återställa den förlorade makten för syndens man, som sitter i Guds tempel och visar sig själv att han är Gud. Romersk-katolska principer kommer att tas under statens vård och skydd. Detta nationella avfall kommer snabbt att följas av nationell ruin.