JEFF PIPPENGER TIME OF THE END 4
Principerna för Gregorius VII och Innocentius III är fortfarande den romersk-katolska kyrkans principer. Och hade hon bara makten, skulle hon omsätta dem i praktiken med lika stor kraft nu som under tidigare århundraden. Protestanter vet lite vad de gör när de föreslår att acceptera Roms hjälp i arbetet med söndagens upphöjelse. Medan de är angelägna om att uppnå sitt syfte, siktar Rom på att återupprätta sin makt, att återställa sin förlorade överhöghet.
Låt principen en gång etableras i USA att kyrkan får använda eller kontrollera statens makt; att religiösa iakttagelser kan upprätthållas av sekulära lagar; kort sagt, att kyrkans och statens auktoritet är att dominera samvetet, och Roms triumf i detta land är säkerställt.” The Great Controversy, 581. Ett annat skäl att erkänna nordens kung som påvedömet är Bibelns regel att senare profetior förstärker, utökar och bekräftar tidigare profetior. Denna regel kallas "Repetera och förstora."
Louis F. Were tar upp denna princip: ”Gud utvalde den hebreiska nationen att förkunna hans sanning, och de uttryckte sig genom upprepning – upprepningen var en utvidgning av det som föregick den. . . . ”Rev. WF Wilkinson, MA, i hans 'Personliga namn i Bibeln', sidan 17, säger: – 'I enlighet med den hebreiska poesin, när ord eller fraser av väsentligen samma betydelse förekommer i två parallella eller antitetiska satser , variationen av den andra från den 35 första består av att den är förklarande, eller expansiv, eller förstärkande av den föreställning som den första innehåller.' . . .
"Bibeln är inte bara full av förstorande upprepningar i enskilda verser, utan den är full av förklarande upprepningar i liknelser, predikningar, profetior, historier, etc. "Bibelns teman är skrivna på crescendo-planen. De tidigare böckerna lägger grunden för senare utveckling. Detaljerna ackumuleras tills en komplett bild skapas, likt en konstnär som doppar sin pensel i olika färger.” The Certainty of the Angel's Message, 110-111. På grund av denna princip bör visionen i Daniel 11 upprepa och utvidga Daniels tidigare visioner. I Daniels bok finns fyra profetior. Inom dessa fyra profetior finner vi starka bevis för att kungen i norr är påvedömet. Dessa bevis vilar helt på regeln om att upprepa och förstora.
Den första profetian i Daniel 2 beskriver fem på varandra följande kungadömen: Babylon, Medo-Persien, Grekland, Rom, och sedan det sista kungariket, som framställs som stenen som är uthuggen ur berget "utan händer", som förstör alla andra riken och fyller hela jorden. Det slutliga riket är Guds rike, som inleds vid världens ände. Nästa profetia om Daniel finns i kapitel sju. Samma fyra på varandra följande kungadömen identifieras, men denna profetia upprepas och utvidgar den tidigare informationen. Sedan i Daniel 8 täcker den tredje profetian samma historia, återigen upprepas och utvidgas. I synen i Daniel 11 nämns inte Babylon, det första kungariket, för det hade redan lämnat historiens scen.
Profetian börjar med mederna och perserna, följt av Grekland. Skulle vissa säga att det slutliga riket inte är Rom? Alla tre av Daniels tidigare profetior placerar Rom vid världens ände när hon får sitt straff. Två av dem hänvisar till hennes dom som ett övernaturligt straff – "utan händer" och "bruten utan händer." På samma sätt kommer den sista jordiska kraften i Daniel 11 "till hans slut, och ingen skall hjälpa honom."
Det skulle vara inkonsekvent för oss att studera dessa fyra budskap och att inte se dem som att de kompletterar, bygger och överensstämmer med varandra. Babylon är huvudet av guld och lejonet. Medo-Persia är bröstet och armarna av silver, björnen och baggen. Grekland är magen och låren av mässing, leoparden, geten och den mäktige kungen. Rom är benen av järn och fötterna av järn och lera, det tiohornade odjuret och det lilla hornet. Och i harmoni med de tidigare profetiorna är tyngden av bevisen att Rom också är kungen i norr av Daniel 11:40-45.
Genom att använda principen om att upprepa och förstora ser vi påvliga Rom som ämnet för Daniels sista profetia. Det finns ännu ett sätt att identifiera kungen i norr som påvedömet. Syster White riktar vår uppmärksamhet mot påvedömet i samband med ”de sista dragen som tydligt avslöjas i denna jords historia”. "Scenerna förknippade med syndens människas arbete är de sista dragen som tydligt avslöjas i denna jords historia." Valda meddelanden, bok 2, 102.
Händelseförloppet i Daniel 11:40-45 börjar 1798. Men händelseförloppet som anges i dessa verser slutar inte med vers 45. Scenerna som skildras fortsätter fram till Daniel 12:4, där Daniel blir tillsagd att "stänga upp orden och försegla boken." Daniel 12:1 är en fortsättning på de föregående verserna, för dess inledningsfras kräver att den inkluderas i den föregående sekvensen: "Och vid den tiden skall Mikael stå upp." Vilken tid? Den tid som just beskrivits i de föregående verserna. "På den tiden," pekar tillbaka på de tidigare händelserna. Den tiden är utgången av prövotiden. "'
Och vid den tiden skall Mikael stå upp, den store fursten som står för ditt folks barn, och det skall bli en tid av nöd, som aldrig varit sedan det fanns ett folk ända till den tiden; och vid den tiden folk skall räddas, var och en som finns skriven i boken.' Daniel 12:1. När denna svåra tid kommer avgörs varje fall; det finns inte längre skyddstillsyn, inte längre nåd för den obotfärdiga. Den levande Gudens sigill är på hans folk.” Vittnesmål, vol. 5, 212-213. Kungen i norr "skall komma till sitt slut" en tid efter att prövotiden avslutats, för "vid den tiden" kommer Mikael att stå upp och upphöra med sin medling i det allra heligaste. Kungen i norr är syndens man, påven av Rom, överhuvudet för det sista jordiska riket som skildras i alla Daniels profetior.
Påvedömet är den makt som kontrollerar det andliga Babylon, vilket Frankrike, representerat av söderns kung, stötte på 1798. Kriget som inleddes 1798 mellan dessa kungar fortsatte fram till Sovjetunionens fall inom det senaste förflutna. I det andra kapitlet fokuserade vi på ett avsnitt där syster White lärde ut att scener och historier som liknade den historia som hade hänt i synen av Daniel 11, särskilt verserna 30–36, skulle upprepas. Vi noterade också historien om det hedniska och påvliga Roms uppkomst till makten. Båda var tvungna att övervinna tre kungadömen innan de tog makten över världen.
Det hedniska Roms lilla horn var tvungen att erövra söder, öster och det trevliga landet. Se Daniel 8:9. Påvliga Rom var tvungen att rycka upp de tre hornen – vandalerna, goterna och Heruli. Innan såret som hindrar påvedömet från att utöva medborgerlig makt över världen kommer att vara läkt, måste det också underkuva tre enheter. Dessa tre enheter är tre väggar. När vi fortsätter genom vår studie kommer vi att bevisa med fler bevis att när Sovjetunionen föll i uppfyllelse av Daniel 11:40, togs den symboliska väggen av järnridån bort. En milstolpe i dess kollaps var förstörelsen av Berlinmuren. I Daniel 11:41 identifieras nästa erövringsområde som det härliga landet.
Det ärorika landet är USA som böjer sig för den romerska makten när dess lagstiftare bildar vilddjuret genom att en nationell söndagslag antas. När detta händer kommer den symboliska muren av separation mellan kyrka och stat att ha tagits bort. Uppenbarelseboken 13:11-12 lär att omedelbart efter att USA har talat som en drake (vilket Profetians Ande identifierar som passagen av den nationella söndagslagen), då kommer USA att tvinga hela världen att göra detsamma.
Världen kommer att följa Amerika i att resa en bild för odjuret. Definitionen av bilden av vilddjuret involverar upprätthållandet av religiösa lagar genom civil makt. För att världen ska skapa en bild av odjuret måste de ha en världsregering som kan skapa och upprätthålla lagar. Utan denna förmåga kan definitionen av en bild för odjuret inte uppnås. Efter att kungen i norr går in i det härliga landet i vers 41, tar han sedan kontroll över Egypten, som representerar hela världen. Innan hela världen kan kontrolleras av en världsregering, som kommer att genomdriva religiösa lagar, kommer världens regeringar att tvingas ge upp sina rättigheter som enskilda nationer.
När detta händer kommer den symboliska muren av nationell suveränitet att ha tagits bort. Dessa typer av lagar är redan under utveckling inom FN. Precis som det hedniska Rom erövrade tre kungadömen när det tog världen till fånga, erövrade det påvliga Rom också tre kungadömen. Det hedniska Rom använde sin egen militär för att utföra sin uppgift, medan det påvliga Rom kommer att använda extern militär makt för att bestiga jordens tron. Båda deras krig var bokstavliga krig som utkämpades av bokstavliga arméer.
Kungen i norr kommer också att besegra tre makter när den återgår till den dominansposition som den förlorade 1798. De tre hinder som påvedömet kommer att övervinna kommer att konfronteras på slagfältet för andlig krigföring i motsats till bokstavlig krigföring. Kampen kommer att rasa inom ideologiernas och doktrinernas område. Den första symboliska muren i denna strid är nu förfluten historia, eftersom slaget om ideologin ateism kontra katolicism, som började med den franska revolutionen, har vänts.
De följande två erövringsväggarna är också andliga strider som kretsar kring sanna och falska läror. När påvedömet symboliskt sträcker ut sin hand till det härliga landet och sedan till Egypten, kommer först USA, och sedan världen, att falla offer i den slutliga striden om världens tron. När dessa två sista väggar tas bort kommer läkningen av såret att vara fullständig, eftersom vers 43 beskriver kungen i norr som tar världens ekonomiska struktur under sin kontroll.
Detta representerar hans fulla återgång till den position som han förlorade 1798 – hans position som det dominerande geopolitiska kungariket. När vi fortsätter att studera dessa sista rörelser bör vi komma ihåg att även om alla dessa tre symboliska väggar kommer att falla, så finns det också en avskiljande mur som har getts oss av Skaparen, som kommer att stå och genom vilken vi kan finna trygghet och tillflykt. "Och jag såg att om Gud hade ändrat sabbaten från den sjunde till den första dagen,
Han skulle ha ändrat skrivningen av sabbatsbudet, skrivet på stentavlarna, som nu finns i arken i det allra heligaste i templet i himlen; och det skulle lyda så här: Den första dagen är Herrens, din Guds, sabbat. Men jag såg att det stod på samma sätt som när det skrevs på stentavlarna med Guds finger och överlämnades till Mose på Sinai. 'Men den sjunde dagen är Herrens, din Guds, sabbat.' 2 Mosebok 20:10. Jag såg att den heliga sabbaten är och kommer att vara den skiljemur mellan Guds sanna Israel och de icke troende; och att sabbaten är den stora frågan för att förena hjärtan hos Guds kära, väntande helgon.” Tidiga skrifter, 33.
Men om alla profeterar och det kommer in en som inte tror, eller en olärd, är han övertygad om alla, han döms av alla. Och så uppenbaras hjärtats hemligheter; och så faller han ner på sitt ansikte, han kommer att tillbe Gud och berätta att Gud är sann i dig. 1Kor 14:24-25 37 Slutets tid Slutets tid OCH vid slutets tid skall konungen i söder stöta på honom, och konungen från norr skall komma emot honom som en virvelvind med vagnar , och med ryttare och med många skepp; och han skall komma in i länderna och svämma över och dra över." Daniel 11:40
I de följande kapitlen kommer vi nu att göra en djupgående studie av de sista 6 verserna i Daniel 11. År 1798 har vi redan identifierat att den makt som kontrollerade Egyptens andliga egenskaper – enligt Uppenbarelseboken 11:7-11 och The Stora kontroversen, 269-270 – var Frankrike. Och vid samma tidpunkt i historien var den makt som kontrollerade Babylons andliga egenskaper påvedömet, enligt Uppenbarelseboken 17:1-6 och The Great Controversy, 382.
Vi fann att ordet "skjuta" i den första delen av Daniel 11:40 betyder att "kriga mot." När Napoleon lät fånga påven av Rom 1798, uppfylldes den första klausulen i vers 40: "Och vid slutets tid skall söderns kung stöta på honom." Vi ska nu ta upp resten av denna vers. Nästa del av versen förutspår att kungen i norr kommer att "komma emot" kungen i söder "som en virvelvind", vilket innebär en motattack vid någon framtida punkt. Men inte bara en motattack, utan en mäktig vändning av detta krig representeras, för i de sista orden i versen skall kungen i norr "flöda över och gå över."
Vi kommer att se nedan att ordet "virvelvind" betyder att ta bort fruktansvärt som en storm. Detta ord placeras med ordet "mot", vilket inte bara illustrerar en kraftfull svepande, utan också en övergång. Den sista satsen i versen representerar att kungen i norr kommer att överskrida och ta bort den södra kungen, för att "svämma över" är att erövra, rusa eller tvätta bort och att "gå över"
är att korsa över eller att överskrida. Låt oss undersöka Strongs hebreiska ordboksdefinitioner för några av nyckelorden i Daniel 11:40: ”virvelvind–8175: en primär rot; att storma; underförstått att rysa, dvs rädsla:-vara (hemskt) rädd, rädd, kasta som en storm, vara stormig, komma som (ta bort som med) en virvelvind. "mot–5921: samma som 5920 används som en preposition (i singular eller plural, ofta med prefix eller som en konjugation med en partikel efter); över, över, på eller emot. . . . “5920: från 5927. . . . "5927:
Prim. rot; att stiga, intransitivt (vara hög) eller aktivt (stiga); används i många olika betydelser, primära och sekundära, bokstavligen och bildligt. . . . “overflow–7857: en primär rot; att forsa; underförstått att översvämma, rena; analogt med galoppera, erövra. . . . "pass–5674: en primär rot; att korsa över; används mycket flitigt av alla övergångar (bokstavligt eller bildligt; transitivt, intransitivt, intensivt eller kausativt); specifikt för att täcka. . . .” Strongs uttömmande konkordans. .
Vers 40 lär att någon gång efter 1798 skulle den nordlige kungen sopa bort den södra kungen på ett mycket kraftfullt sätt, samtidigt som han steg upp i någon mening. I tidigare kapitel har vi visat att Daniel 11:40-45 är en profetia som designades av Gud för att vara en katalysator för hans folks uppvaknande vid världens ände. Vi föreslog att vi som en parallell till milleritrörelsen skulle förvänta oss att se upprepade några av de händelser som inträffade under pionjärrörelsen. Vi hänvisade specifikt till Josiah Litchs profetia om det osmanska rikets fall som en illustration av vilken inverkan uppfyllelsen av profetior har på Guds folk och världen.
I samband med den historiska händelsen och förutsägelsen att några av pionjärrörelsens erfarenheter kommer att upprepas, föreslog vi att Sovjetunionens senaste fall var en möjlig modern motsvarighet till påvedömets fall 1798, med undantaget att denna profetia saknade elementet av specifik profetisk tid, och så Guds folk gynnades inte av en offentlig förutsägelse av händelsen i förväg. Detta förslag väcker frågan, hur började kungen i söder som Frankrike och blev sedan Sovjetunionen? Under historiens ebb och flöde, som markerats i Daniel 11, steg och föll kungarna i norr och söder när nya makter dök upp för att störta de tidigare kungadömena.
Efter 1798 bytte även söderns krona ägare. Frankrike bar kronan av söderns kung 1798 eftersom den manifesterade Egyptens andliga egenskaper (ateism). Men efter den franska revolutionen började ateismens filosofi växa och förfinas, medan Frankrikes regering gick bort från ateismen som den grundläggande principen för dess regeringsfilosofi. Med början i Frankrikes såbädd spreds ateismen så småningom över Europa och till och med över hela världen. Även om det växte i sitt intellektuella inflytande, hade ateismen upphört att ha en röst, för att ha en röst profetiskt kräver en regering. "Nationens 'talande' är handlingen från dess lagstiftande och rättsliga myndigheter." The Great Controversy, 442. Kungen i södern ses inte igen förrän en annan nation uppfyller de kvalifikationer som krävs för att anta kronan, genom att upphöja och införliva ateismens egenskaper i sin regering.
Det är intressant att notera att en egenskap hos ateismens arbete som en kraft i nationernas historia är att den alltid åtföljdes av revolution. Från och med den franska revolutionen placerade ateismen kungens palats i Frankrike i Frankrike; Men 1917 flyttade ateismen den södra kungens palats till Ryssland i kölvattnet av den bolsjevikiska revolutionen. 1917 kom söderns kung ut ur exil och fortsatte sin pågående kamp mot katolicismens krafter. Syster White
antyder att dessa ateismprinciper skulle fortsätta och nå ett högre tillstånd av betydelse än bara den franska revolutionen: ”Centraliseringen av rikedom och makt; de enorma kombinationerna för att berika de få på de mångas bekostnad; kombinationerna av de fattigare klasserna för att försvara deras intressen och anspråk; andan av oroligheter, upplopp och blodsutgjutelse; den världsomspännande spridningen av samma läror som ledde till den franska revolutionen – alla tenderar att involvera hela världen i en kamp liknande den som ryckte Frankrike.” Utbildning, 228.
All betoning tillhandahålls om inget annat anges. Att spåra historien om Sovjetunionens erövringar genom de följande åren är upplysande på många sätt. För det första är det faktum att när land efter land kom under detta kungarikes kontroll, var revolutionen det primära sättet att åstadkomma en sådan bedrift. Kommunismens design var att infiltrera, indoktrinera och åstadkomma en revolution. En annan aspekt av denna tillväxt är att nästan alla länder som så småningom fördes under Sovjetunionens paraply tidigare hade varit katolskt dominerade nationer. En efter en förlorade katolicismen sin maktbas. När kommunismens revolutioner spred sig över hela världen försågs påvedömet med ett verktyg för att identifiera Sovjetunionen som en gemensam fiende till dem själva och USA. Detta gemensamma fiendeknep beredde vägen för alliansen som beskrivs i vers 40, som också är den allians som behandlas mer allmänt i Uppenbarelseboken 13.
Vers 40 lär att kungen i norr till slut skulle sopa bort konungen i söder – "med vagnar och med ryttare och med många skepp." Att identifiera dessa profetiska symboler pekar på USA:s roll i detta krig. Vi förstår att "vagnar" och "ryttare" är symboler för militär makt i Bibelns profetior: "Då upphöjde Adonia, Haggits son, sig själv och sade: Jag ska bli kung, och han beredde honom vagnar och ryttare och femtio män att springa framför sig. honom." 1 Kungaboken 1:5. "Och Benhadad, konungen i Syrien, samlade hela sin här, och med honom fanns trettiotvå kungar och hästar och vagnar; och han drog upp och belägrade Samaria och kämpade mot det." 1 Kungaboken 20:1. "Skepp" förknippas ofta med ekonomisk styrka i Bibelns profetior: "
De som går ner till havet med skepp, som gör affärer i stora vatten.” Psalm 107:23. "Ty på en timme försvinner så stora rikedomar. Och varenda skeppsmästare och hela skeppsskaran och sjömän och alla som handlar till sjöss stodo långt borta och ropade när de såg röken från hennes brinnande och sade: Vilken stad är lik denna stora stad? Och de kastade stoft på sina huvuden och ropade, gråtande och jämrande, och sade: Ve, ve, den stora stad, i vilken alla som hade skepp i havet blivit rika på grund av hennes dyrbarhet. ty på en timme är hon ödelagd." Uppenbarelseboken 18:17-19. I Daniel 11:30 hade kejsarna av det romerska imperiet blivit bedrövade över sin oförmåga att hålla ihop sitt rike som de tidigare hade gjort. Med tiden blev Frankrike den första katolska nationen när dess kung Clovis, dedikerade sin nation till påvedömet och började arbetet med att ta bort de tre hornen.
De senaste historiska dokumenten som beskriver sovjetunionens fall återspeglar Clovis historia när den identifierar det militära och ekonomiska trycket från Förenta staterna som kommer till hjälp för påvedömet för att sopa bort den södra kungen, samtidigt som den påbörjar den profetiska roll som skisserats för USA i Uppenbarelseboken 13. Det som hade varit sanning för adventismen i 150 år har blivit "nuvarande sanning". Daniel 11:40 säger att när kungen i norr sopar bort det sydliga riket, "skall han gå in i länderna." Denna klausul pekar ut att riket i söder skulle vara en konfederation av länder. Det gällde verkligen fd Sovjetunionen och dess många satellitländer.
Profetiorna uppfylls Profetiorna uppfylls Syster White gör ett uttalande som gör det möjligt för oss att testa det scenario vi just har lagt fram mot vittnesbördet om det historiska dokumentet. ”Historiska händelser, som visar den direkta uppfyllelsen av profetior, ställdes inför folket, och profetian sågs vara en bildlig skildring av händelser som ledde ner till slutet av denna jords historia. Scenerna förknippade med syndens människas arbete är de sista dragen som tydligt avslöjas i denna jords historia.” Selected Messages, book 2, 102. Eftersom de "historiska händelserna" i samband med Sovjetunionens kollaps nedtecknades av den sekulära pressen, finner vi historien om det pågående kriget mellan ateism och katolicism beskriven.
Alliansen mellan USA och påvedömet tas upp, inklusive den militära och ekonomiska roll som USA spelar. Otroligt nog finner vi att författarna till dessa sekulära artiklar ofta leddes till att välja ord för att illustrera sina berättelser, vilket är samma ord som finns i den bibliska beskrivningen av vers 40. Gud avser att hans folk ska se att dessa "historiska händelser" är en " direkt uppfyllelse av profetian." Gud vill att vi ska känna igen detta händelseförlopp som en väckarklocka till Laodikea. 39 Bekräftelse i den sekulära pressen Bekräftelse i den sekulära pressen "Gorby's Bow To The Roman Legions" – Titel i US News & World Report.
”När den helige romerske kejsaren Henrik IV bestämde sig för att söka benådning av påven Gregorius VII 1077, stod han barfota i tre dagar i snön utanför de påvliga kvarteren i Canossa, Italien. Gorbatjovs överensstämmelse med kyrkan var inte mindre betydelsefull på sitt sätt.” Time, 11 december 1989. "Sovjetpresidentens sammanträde i fredags med påven Johannes Paulus II är den senaste utvecklingen av en revolution i den kommunistiska världen som påven hjälpte till och Gorbatjov har låtit hända." USA Today, omslagsartikel, 1989. ”Fram till nyligen verkade marxismens bataljoner ha övertaget över korsets soldater. I kölvattnet av den bolsjevikiska revolutionen 1917 hade Lenin lovat tolerans men levererat terror.
"Ryssland blev röd av martyrernas blod", säger fader Gleb Yakunin, rysk ortodoxis modigaste agitator för religionsfrihet. Under bolsjevikernas första fem år vid makten blev 28 biskopar och 1 200 präster nedhuggna av den röda skäran. Stalin påskyndade terrorn kraftigt och i slutet av Chrusjtjovs styre nådde likvidationen av prästerskapet uppskattningsvis 50 000. Efter andra världskriget spred sig hård men generellt sett mindre blodig förföljelse till Ukraina och det nya sovjetblocket, som drabbade miljontals romersk-katoliker och protestanter såväl som ortodoxa.” Time, 4 december 1989. ”I privata möten med statschefer, bakrumskonsultationer med oliktänkande grupper och ihärdig propaganda för sitt korståg mot tyranni, har han [Johannes Paulus II] hjälpt till att åstadkomma den största politiska förändringen sedan den ryska revolutionen. ” Life, december 1989.
"Hans [påven Johannes Paulus II] triumferande turné i Polen 1979, säger den polske biskopen, förändrade 'rädslans mentalitet, rädslan för poliser och stridsvagnar, för att bli av med jobbet, att inte bli befordrad, att bli utslängd från skolan, att inte få pass. Människor lärde sig att om de slutade frukta systemet så var systemet hjälplöst.' Så föddes Solidaritet, uppbackad av kyrkan och ledd av sådana vänner till påven som Lech Walesa och Tadeusz Mazowieke, som därefter blev sovjetblockets första kristna premiärminister.” Time, 4 december 1989.
"1935 fick Josef Stalin, Sovjetunionens absoluta härskare, några oönskade råd. Gör en försonande gest till Vatikanen, fick han veta. För långt kan hans lands katoliker bli kontrarevolutionära. Stalins stora mustasch förstärkte hans hån. 'Påven. Och hur många divisioner har han? Svaret då var att han inte har någon. Svaret nu är att han inte behöver någon. Kommunismens strukturer faller sönder vid beröring.” Life, december 1989. "Rushen till frihet i Östeuropa är en söt seger för Johannes Paulus II." Life, december 1989. Ordet "rush" är verbet som används för att beskriva spridningen av denna frihet. Han "skall svämma över [rusa] och gå igenom."
Ordet "knuffad" valdes av denna författare för att beskriva det krig som kommunismen förde mot katolicismen. "Av alla händelser som har skakat sovjetblocket 1989 är ingen mer fylld av historia - eller mer osannolik - än det artiga mötet som ägde rum denna vecka i Vatikanstaten. Där, i det rymliga ceremoniella biblioteket i det apostoliska palatset från 1500-talet, kommer världsateismens tsar, Mikhail Gorbatjov, att besöka Kristi ställföreträdare, påven Johannes Paulus II”.
"Ögonblicket kommer att vara elektriskt, inte bara för att John Paul hjälpte till att väcka frihetsglöden i hans polska hemland som svepte som en penseleld över Östeuropa. Utöver det symboliserar mötet mellan de två männen slutet på 1900-talets mest dramatiska andliga krig, en konflikt där kommunismens till synes oemotståndliga kraft slog mot kristendomens orubbliga föremål.” Time, 4 december 1989. "Medan Gorbatjovs handoff-politik var den omedelbara orsaken till frihetens kedjereaktion som svepte genom Östeuropa under de senaste månaderna, förtjänar John Paul mycket av den mer långväga krediten." Time, 4 december 1989.
Här används ordet "sopade" och att sopa bort är definitionen för "kom emot som en virvelvind." Denna händelse beskrivs som 1900-talets mest dramatiska andliga krig, samtidigt som Gorbatjov identifieras som världsateismens tsar som synonymt med att vara världskommunismens tsar. Sekulära författare erkänner kommunismen som ateism. "Johannes Paulus II:s triumf – frihetens vågor som sköljer över Östeuropa svarar på hans ivrigaste bön." Life, december, 1989. Ordet "overflow" betyder att "tvätta bort", som med vatten. Vem valde orden för dessa sekulära reportrar? Titeln "Days of the Whirlwind" i Newsweek, 25 december 1989, för en artikel som är en kronologi över kommunismens fall. Författaren tyckte att den bästa titeln på artikeln var samma ord som Daniel använde två gånger – för att profetiskt beskriva samma händelse.
Vagnar och ryttare Vagnar och ryttare ”1981 fick kommunistblocket ytterligare en chock. En ny amerikansk president, Ronald Reagan, började uppfylla sitt löfte att utmana sovjeterna, inte lugna dem. Under de närmaste åren accelererade han den militära uppbyggnaden och tillkännagav Strategic Defense Initiative (SDI), ett rymdbaserat system för att skydda mot missilangrepp. Han stödde antikommunistiska rebeller i Nicaragua, Angola, Kambodja och Afghanistan. Och med amerikanska trupper befriade han ön Grenada från kommunistiska ligister. ”Sovjeternas förtroende skakades. . . . ”Västereuropéerna pressade också sovjeterna. Nato gick framåt med militär modernisering. Tyska väljare förkastade sovjetiska "fredsöversikter" och valde en regering som röstade för att placera ut nya mellanliggande missiler. . . . "Militärt tryck från Amerika och dess västerländska allierade hade fått sovjeterna att rycka till." Reader's Digest, mars 1990.
Med många skepp Med många skepp ”Gorbatjov har också förstått det faktum att politisk och ekonomisk överlevnad beror på sovjetfolkets välvilja, bland vilka kristna alltid har varit fler än kommunisterna. Gorbatjov behöver dessutom västvärldens samarbete, konstaterar fader Mark, en reformvillig ortodox präst i Moskva, som anser Gorbatjovs program inom Sovjetunionen 'ett resultat av utrikespolitisk nödvändighet'. ” Time, 4 december 1989. ”På 1980-talet gick kommunistiska ekonomier, alltid ineffektiva, uppåt. Förut hade de saknat konsument- och lyxvaror. Nu förvärrades också den perenna bristen på häftklamrar. När sovjetiska gruvarbetare strejkade 1989 inkluderade deras krav tvål, toalettpapper och socker.” Reader's Digest, mars 1990.
”För Gorbatjov skakar jäsningen i Baltikum inte bara ett litet hörn av det imperium som byggts av Lenin och Stalin, utan även själva imperiets grunder. Nationalitetsfrågan är en kraftfull destillering av många andra tecken, från en sönderfallande ekonomi till våldsamma etniska sammandrabbningar, på att den hisnande upplösningen av det sovjetiska imperiet i Östeuropa kanske inte stannar vid den sovjetiska gränsen. I takt med att ekonomin försämras och bristen växer, ökar den offentliga besvikelsen över kommunismen och Gorbatjov själv, och fientliga republiker, nationaliteter och intressegrupper konkurrerar hårdare om politisk makt och om andelar i den krympande ekonomin. Korruption och brottslighet frodas; gruvarbetare och järnvägsarbetare hotar att stänga av bränsletillförseln under den bittra vintern; Azerbajdzjanerna skär av järnvägslinjen till en armenisk enklav mitt ibland dem; bönder hamstrar mat och lämnar stadshyllorna nakna." US News and World Report, 15 januari 1990.
Virvelvinden börjar Virvelvinden börjar ”I Polen föddes frihetsrörelsen för nästan tre decennier sedan när biskopen av Krakow sökte godkännande för att bygga en ny kyrka. När kommunistiska myndigheter avslog hans ansökan lät biskopen resa ett gigantiskt kors och firade friluftsmässor. Kommunisterna rev ner den. Kyrkomedlemmarna bytte ut det om och om igen tills kommunisterna slutligen gav upp.” Jubileum, april 1990. Vem var biskopen av Krakow? Ingen mindre än påven Johannes Paulus II. "Med påvens stöd,
Solidaritet (polska arbetarförbundet) bildades och Johannes Paulus II sände bud till Moskva att om sovjetiska styrkor krossade Solidaritet, skulle han åka till Polen och stå med sitt folk.” Reader's Digest, mars 1990. ” När Tadeusz Mazowiecki tog över i augusti 1989 som Polens första icke-kommunistiska premiärminister på fyrtiofem år fick han frågan om han var socialist. "Jag är katolik," svarade han kortfattat. US News and World Report, 21 maj 1990. ”Tre nya katolska biskopar har nyligen utnämnts i Tjeckosovakien. Och denna månad möter Gorbatjov påven Johannes Paulus II under ett besök i Italien - det första mötet ansikte mot ansikte
mellan ledarna för Kreml och Vatikanen. Sessionerna kan leda till legalisering av den länge förbjudna ukrainska katolska kyrkan i Sovjetunionen.” Life December, 1989 41 ”Förra året återfördes Litauens två ledande biskopar till att leda stiften efter sammanlagt 53 år av intern exil, och katedralen i Vilnius, som tidigare användes som konstmuseum, restaurerades för gudstjänst. I år fick den vitryska republiken sin första biskop på 63 år. Det banade väg för ärkebiskop Angelo Sodano, som övervakar Vatikanens utrikesförbindelser, att göra arrangemangen för Gorbatjovs historiska besök i Heliga stolen.
"Dessa eftergifter till katolicismen är bara en del av Gorbatjovs religiösa liberalisering." Time, 4 december 1989. ”Tre nya katolska biskopar har nyligen utnämnts i Tjeckoslovakien. Och denna månad träffar Gorbatjov påven Johannes Paulus II under ett besök i Italien – det första mötet ansikte mot ansikte mellan ledare för Kreml och Vatikanen. Sessionerna kan leda till legalisering av den länge förbjudna ukrainska katolska kyrkan i Sovjetunionen” Life, december, 1989.
”Återupplivandet av religionsfriheten förväntas inkludera ett hävande av ett officiellt förbud mot den katolska kyrkan med fem miljoner medlemmar i Ukraina, som har överlevt under jorden sedan 1946 när Stalin beordrade att den skulle absorberas i den rysk-ortodoxa kyrkan. Att vinna legalisering för den ukrainska kyrkan har varit ett primärt mål för påven. Tjänstemän i Sovjetunionen säger att de kommer att bana väg för legalisering genom att tillåta ukrainska katoliker att registrera sig, vilket andra religiösa grupper nu måste göra enligt sovjetisk lag.” USA
News and World Report, 11 december 1989. World news presenterar att katolicismen allierade sig med USA och använde ekonomiska, sociala, religiösa, politiska och militära påtryckningar för att åstadkomma kommunismens kollaps. Trots de underbara berättelserna om evangelistiska triumfer i Östeuropa kan vi vara säkra på att den katolska kyrkan snabbt går för att återta sitt tidigare strypgrepp på dessa länder. Vårt möjlighetsfönster är verkligen mycket kort, för den här versen lär ut att katolicismen kommer att överskrida och korsa över dessa länder när hon "svämmar över och passerar igenom."
Tidningen Time, den 24 februari 1992, valde titeln "Heliga alliansen" för att diskutera denna sammankomst mellan USA och Vatikanen när de försökte slå ner kommunismen. Tidningen utvecklar den hemliga karaktären av denna allians, och närheten till Vatikanen och USA:s ledning. Den drar kopplingen mellan Vatikanen och fackföreningarna och identifierar Solidaritet som en av huvudaktörerna i denna intriger. Den betecknar också användningen av vår militär, CIA, fackföreningar och finans, som nyckelverktyg i detta samarbete. "Bara president Ronald Reagan och påven Johannes Paulus II var närvarande i Vatikanens bibliotek måndagen den 7 juni 1982. Det var första gången de två träffades och de pratade i femtio minuter. . . .
"I det mötet kom Reagan och påven överens om att genomföra en hemlig kampanj för att påskynda upplösningen av det kommunistiska imperiet. Richard Allen, Reagans första nationella säkerhetsrådgivare, förklarar: "Detta var en av de stora hemliga allianserna genom tiderna." . . . ”Reagan kom in med mycket enkla och starkt hållna åsikter”, säger amiral Bobby Inman, tidigare biträdande chef för CIA. "Det är en giltig synpunkt att han såg kollapsen (av kommunismen) komma och han drev den – hårt." Under första halvåret 1982 växte en femdelad strategi fram som syftade till att få till den sovjetiska ekonomins kollaps. . . . "[1]
Den amerikanska försvarsuppbyggnaden som redan pågick, som syftade till att göra det för dyrt för sovjeterna att konkurrera militärt med USA:s Reagans strategiska försvarsinitiativ – Star Wars – blev en central del av strategin. "[2] Hemliga operationer som syftar till att uppmuntra reformrörelser i Ungern, Tjeckoslovakien och Polen. "[3] Ekonomiskt stöd till Warszawapaktens nationer kalibrerats efter deras vilja att skydda mänskliga rättigheter och genomföra politiska reformer och reformer på den fria marknaden. "[4]
Ekonomisk isolering av Sovjetunionen och undanhållande av västerländsk och japansk teknologi från Moskva. Administrationen fokuserade på att förneka Sovjetunionen vad den hade hoppats skulle vara dess främsta källa till hårdvaluta under det tjugoförsta århundradet: vinster från en transkontinental pipeline för att leverera naturgas till Västeuropa. "[5] Ökad användning av Radio Liberty, Voice of America och Radio Free Europe för att överföra administrationens meddelanden till folken i Östeuropa. "'
Som alla stora och lyckliga ledare utnyttjade påven och presidenten historiens krafter till sina egna syften.' ” Time, 4 februari 1992, 29-30. En otrolig del av denna historia är att Gud, genom Daniel, kortfattat beskrev dessa händelser i bara en vers, som bara innehåller femtio ord. I sin bok, Keys of This Blood, anstränger sig Malachi Martin, en insider i Vatikanen, mycket för att illustrera att mordet på påven av Johannes Paulus II sågs som ett gudomligt bevis på att han skulle vara påven som skulle stiga upp till tronen i världen.
Påven såg hans mordförsök som ett tecken från Maria, som bekräftar budskapet som skickats till den katolska kyrkan och till världen – genom den övernaturliga manifestationen av den så kallade "jungfrun" från Fatima, Portugal. Detta mirakel, och budskapen kopplade till det, är den vägledande kraften för katolicismen när den förbereder sig för nästa årtusende av fred. Fatima-miraklet har specifik information om kommunismen, Ryssland och världens omvändelse. Märkligt nog inträffade detta mirakel 1917 – själva året för den bolsjevikiska revolutionen. Läkningen av det dödliga såret identifierar återupprättandet av makten till påvedömet som en geopolitisk makt. Vatikanen förlorade sin tron 1798, när kungen i söder inledde ett krig mot kungen i norr.
Det är också anmärkningsvärt att mordförsöket 1981 mot påven – kungen i norr – uppenbarligen beordrades av kungen i söder – Sovjetunionen. I en bildtext kopplad till två fotografier som visar mordförsöken på både påven och Ronald Reagan gjordes följande uttalande: "A Common Brush With Death – Vid deras första möte diskuterade Reagan och Johannes Paulus II något annat de hade gemensamt : båda hade överlevt mordförsök som inträffade med bara sex veckors mellanrum 1981, och båda trodde att Gud hade räddat dem för ett speciellt uppdrag.
Och båda hänvisade till det 'mirakulösa' faktumet att de hade 'överlevt'. I maj 1981, inför en stor publik på Petersplatsen, sköts och skadades påven Johannes Paulus allvarligt av Mehmet Ali Agea. Det fanns omedelbara spekulationer om att den turkiske beväpnade mannen hade skickats av östblockskomplotter från Bulgarien, sponsrade av den sovjetiska hemliga polisen. Deras mål: att tysta den enda man som kan skaka den internationella kommunismens grund.” Life, december 1989. ”Med påvens stöd bildades Solidaritet (polska arbetarförbundet) och Johannes Paulus II sände bud till Moskva att om sovjetiska styrkor krossade Solidaritet skulle han åka till Polen och stå med sitt folk. Sovjeterna var så oroade att de kom på en komplott för att döda honom. . . . Påven varnade Solidaritetsledare, särskilt hans vän Lech Walesa, att gå långsamt fram. Dom gjorde. 1988 gick general Wojciech Jaruzelski, den polska kommunistledaren, till dem och erbjöd en överenskommelse. Solidaritet insisterade på ett val som man genomförde med cirka 80 procent av rösterna.
När den kommunistiska regeringen föll var påverkan på Östeuropa elektrifierande.” Reader's Digest, mars 1990. De sista rörelserna i läkningen av påvedömets dödliga sår har börjat, och ironiskt nog fick den regerande påven själv ett dödligt fysiskt sår under denna tidsperiod. Uppfyllelsen av Daniel 11:40 är det första steget av tre steg som är nödvändiga för att fullständigt läka påvedömets dödliga sår. Det första steget är nu historia. De historiska uppgifterna om kriget mellan dessa två kungadömen bekräftar att det fortsatte till slutet.
Nästa erövringsområde för Vatikanen är USA:s härliga land. Den kanske viktigaste punkten i vers 40 är att USA redan har bildat en allians med fienden som förbereder sig för att föra henne under hans kontroll. Detta är ett eko av hur påvedömet ursprungligen kom till världens kontroll, för precis som Clovis gav upp sin hedniska tro när han kom till hjälp för påvedömet,
likaså gav USA upp sin protestantiska tro när det kom till påvedömets hjälp. Detta är sant eftersom man för att uppfylla definitionen av protestant måste protestera mot påvedömet och upprätthålla ett bestämt förnekande av varje typ av allians med katolicismen. Då sade han till mig profetera för vinden, profetera, du människobarn, och säg till vinden: Så säger Herren Gud; kom från de fyra vindarna, o andedräkt och andas på de dödade så att de må leva. Hesekiel 37:9 43 Det moderna härliga landet Det moderna härliga landet HAN skall också gå in i det härliga landet, och många länder skola störtas; men dessa skola undkomma ur hans hand, Edom och Moab och de främsta av barnen av Ammon." Daniel 11:41. Daniel 11:41 identifierar nästa andliga erövringsområde för kungen i norr som det ”härliga landet”.
Ordet översatt som "härlig" definieras i Strongs Concordance som "i betydelsen av framträdande; prakt (som iögonfallande), vackert, fint.” I överensstämmelse med ovanstående definition översätts detta ord ibland som "bra". Ibland används det för att beskriva det forntida Palestina, det forntida Israels löftesland som "flödade av mjölk och honung". Detta var landet som Mose så innerligt längtade efter att komma in i – men det var förbjudet. "Jag ber dig, låt mig gå över och se det goda landet som ligger bortom Jordan, det vackra berget och Libanon." Femte Moseboken 3:25.
”Den store härskaren över nationer hade förklarat att Mose inte skulle leda Israels församling in i det vackra landet, och Guds tjänares uppriktiga vädjan kunde inte säkra en upphävande av hans straff. Han visste att han måste dö. Ändå hade han inte för ett ögonblick vackla i sin omsorg om Israel. Han hade troget försökt förbereda församlingen att ingå det utlovade arvet.” Patriarchs and Prophets, 469. Det goda landet var ett "utlovat arv", utformat för att uppfylla ett specifikt syfte för det forntida Israel. "
I Egypten hade deras smak blivit pervers. Gud tänkte återställa deras aptit till ett rent, hälsosamt tillstånd, för att de skulle kunna njuta av de enkla frukter som gavs till Adam och Eva i Eden. Han var på väg att etablera dem i ett andra Eden, ett vackert land, där de kunde njuta av de frukter och säden som han skulle ge dem. Han avsåg att ta bort den febriga diet som de hade livnärt sig på i Egypten; ty han önskade att de skulle vara i fullkomlig hälsa och friska när de gick in i det vackra land dit han ledde dem, så att de omgivande hednafolken skulle tvingas att förhärliga Israels Gud, den Gud som hade gjort ett så underbart verk för Hans folk. Såvida inte de människor som erkände honom som himlens Gud var vid fullkomlig sundhet,
Hans namn kunde inte förhärligas.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 1, 1102. ”Guds lag måste upphöjas, hans auktoritet måste upprätthållas; och åt Israels hus gavs detta stora och ädla verk. Gud skilde dem från världen för att han skulle överlåta dem en helig förtroende. Han gjorde dem till förvarare för sin lag, och han hade för avsikt att genom dem bevara kunskapen om sig själv bland människorna. Sålunda skulle himlens ljus lysa ut till en värld som var höljd i mörker, och en röst skulle höras som vädjade till alla folk att vända sig från avgudadyrkan för att tjäna den levande Guden