JEFF PIPPENGER TIME OF THE END 2

​

FRAMTID FÖR AMERIKA

 I Daniel 7:23-24 finner vi att efter att det "fjärde riket" har uppstått, "skal ett annat uppstå." Detta är en beskrivning av det hedniska Roms fall och sedan det påvliga Roms uppkomst. I profetian i Daniel 7 ser vi att denna femte kung "skall underkuva tre kungar", när han stiger till makten. Genseric, kung av vandalerna, var en av dessa tre kungar. När det påvliga Rom tar makten måste det först bilda en allians för att rycka upp tre horn, eller tre kungadömen, för att bereda vägen. Detta var i sig en upprepning av historien, för när det hedniska Rom kom i kontroll över världen, var det först tvunget att bilda en allians med judarna 161 f.Kr. (Se Daniel och Uppenbarelsen s258)

och sedan erövra tre geografiska områden. I Daniel 8:9 ser vi det "lilla hornet", som symboliserar det hedniska Rom som växer "mot söder och mot öster och mot det behagliga landet", vilket illustrerar riktningarna för erövringen som togs när Rom förde världen under sin kontroll. Vi noterar särskilt denna historia, för kungen i norr i Daniel 11:40-45 skulle också underkuva tre entiteter, innan han tog kontroll över världen. Daniel 11:30-36 beskriver det hedniska Rom som saknar makten.

När det hotades av andra makter tidigare, segrade Rom. Så är det inte just nu. När Rom gick ut för att strida blev det "sördigt" - över dess oförmåga att segra. Vid denna tidsperiod förde de "tre hornen", som förde krig mot det hedniska Rom, också ett teologiskt krig mot katolicismen. Herulerna, goterna och vandalerna, symboliserade med de tre hornen, omfamnade den arianska tron. Under denna tidsperiod förklarade Justinianus biskopen av Rom att vara kyrkans överhuvud och kättares korrigerare, i ett försök att hindra den arianska tron från att dominera katolska doktriner. Justinians ansträngningar att

upprätthålla katolska doktriner mot det arianska anfallet öppnade dörren för den katolska kyrkan att begränsa vissa böcker som hotade deras konstgjorda doktriner. Denna begränsning omfattade Bibeln, för de började lära ut att endast kyrkofäderna kunde läsa den på ett säkert sätt. Denna attack mot Bibeln var "indignationen mot det heliga förbundet", och utnämningen av biskopen av Rom till kyrkans överhuvud var "intelligensen med dem som överger det heliga förbundet", i vers 30. Vers 31 visar att "vapen skall stå på hans sida." När historien och profetian går framåt till nästa steg i sekvensen att sätta påvliga Rom på världens tron, finner vi att Clovis, Frankrikes kung, tillägnade sitt svärd och sitt land till påvedömet. Frankrike blev den första katolska nationen, den första av sju kungar Tidigare historier kommer att upprepas (Maranatha 30.3)

14 domar som hittats i Europa för att avsäga sig sin hedniska tro och anamma katolicismen, och även de första att underkasta nationen påvedömets tjänst. Denna allians gav sätten och medlen för att besegra de tre ariska hornen. Profetior lärde ut att dessa tre horn skulle avlägsnas innan påvedömet övertog makten över världen. Clovis och de andra hornen i Europa tog inte bara sina ekonomi och vapen mot de tre hornen, de tog (tog bort) också sitt hedniska motstånd mot katolicismen.

Detta faktum illustreras när de "tar bort det dagliga". På tal om det "dagliga" säger Ellen White: "Då såg jag i förhållande till det "dagliga" (Daniel 8:12) att ordet "offer" tillfördes av människans visdom och inte hör till texten, och att Herren gav den korrekta synen på det till dem som gav domens rop. När föreningen existerade, före 1844, var nästan alla eniga om den korrekta synen på det "dagliga", men i förvirringen sedan 1844 har andra åsikter omfamnats, och mörker och förvirring har följt." Tidiga skrifter, 74-75. Pionjärerna såg det "dagliga" som en symbol för attacken mot Guds sanning genom hedendomens krafter. William Miller, Uriah Smith och Josiah Linch beskriver sin förståelse nedan. WILLIAM MILLER:

”Jag läste vidare och kunde inte hitta något annat fall där det [dagbladet] hittades än i Daniel. Jag tog då [med hjälp av en konkordans] de ord som stod i samband med det, 'ta bort;' han skall ta bort det dagliga; 'från den tid det dagliga skall tas bort' läste jag vidare och trodde att jag inte skulle finna något ljus i texten. Till slut kom jag till 2 Tess 2:7-8: 'Ty orättfärdighetens hemlighet fungerar redan; endast den som nu låter låta, tills han blir borttagen, och då skall den ogudaktige avslöjas.' Och när jag hade kommit till den texten, o vad klar och härlig sanningen visade sig. Där är det! Det är det dagliga! Nåväl, vad menar Paulus med "den som nu låter" eller hindrar? Med "syndens människa" och "den ogudaktige" menas påvedömet.

Vad är det som hindrar påven från att avslöjas? Varför det är hedendom. Jo, då måste 'det dagliga' betyda hedendom." Review and Herald, januari 1858. URIAH SMITH Ordet offer ”bör vara 'ödeläggelse'. Uttrycket betecknar en ödeläggande makt, till vilken ödeläggelsens styggelse bara är motsvarigheten, och till vilken den lyckas i tid. Det förefaller därför klart att den "dagliga" ödeläggelsen var hedendom, och att "ödelsens styggelse" är påvedömet. . . .

I det nionde kapitlet talar Daniel om ödeläggelser och styggelser i plural. Mer än en styggelse trampar därför ner kyrkan; det vill säga, vad kyrkan beträffar, är både hedendomen och påvedömet styggelser. Men till skillnad från varandra är språket begränsat. Den ena är den 'dagliga' ödeläggelsen, och den andra är i första hand ödeläggelsens överträdelse eller 'styggel'. "Hur togs det "dagliga", eller hedendomen, bort? . . .

Omvändelsen av Clovis [AD 496] sägs ha varit tillfället att skänka den franska monarken titlarna "Kristliga majestät" och "Kyrkans äldsta son." Mellan den tiden och 508 e.Kr. blev [Europas andra horn] underkastade. "Från . . . 508 e.Kr. var påvedömet triumferande när det gällde hedendomen, . . . När de framstående makterna i Europa gav upp sitt fäste vid hedendomen var det bara för att vidmakthålla dess styggelser i en annan form; ty kristendomen som den uppvisas i den romersk-katolska kyrkan var, och är, endast hedendomdöpt.” Daniel och uppenbarelsen, 270-272. JOSIAH LITCH:

”Det dagliga offret är den nuvarande läsningen av texten; men inget sådant som offer finns i originalet. Detta är erkänt från alla händer. Det är en glans eller konstruktion som översättarna sätter på den. Den sanna läsningen är "ödelsedagens dagliga och överträdelse." dagligen och överträdelsen kopplas samman av 'och;' det dagliga och ödeläggelsens överträdelse. De är två ödeläggande makter som skulle ödelägga helgedomen och härden.” Review and Herald, januari 1858.

The Pioneer view on the Daily The Pioneer view on the Daily 15 Historien om Daniel 11:31 är en beskrivning av Europas hedniska makter som kommer till hjälp för påvedömet för att sätta det på världens tron. Avlägsnandet av det "dagliga" och förorenandet av "styrkans helgedom" är en beskrivning av deras vändning från den öppna hedendomen, som tidigare var deras bekände religion bibliskt symboliserad som deras "styrkans helgedom".

Orden "ta bort" har en dubbel betydelse eftersom de inte bara lär ut ett avlägsnande, utan också en sekundär definition förmedlar tanken på att lyfta upp. När hedendomen sattes åt sidan av Europas makter, genom deras underkastelse till katolicismen, lyftes faktiskt hedendomen upp, för katolicismen är den största manifestationen av hedendom – även om den är klädd i kristendomens dräkt. På tal om övergången från det hedniska Rom till det påvliga Rom, skriver Ellen White: ”I det tolfte kapitlet i uppenbarelsen har vi som symbol en stor röd drake. i den nionde versen i det kapitlet förklaras denna symbol på följande sätt: ”och den stora draken kastades ut, den gamla ormen, som kallas djävulen och Satan, som bedrar hela världen;

han blev nedkastad på jorden, och hans änglar kastades ut med honom." utan tvekan representerar draken i första hand Satan. Men Satan visar sig inte personligen på jorden; han arbetar genom agenter. Det var i onda mäns person som han försökte förgöra Jesus så snart han föddes. Varhelst Satan har kunnat kontrollera en regering så fullständigt att den skulle genomföra hans planer, blev den nationen för tiden Satans representant.

Så var fallet med alla de stora hedniska nationerna. Se till exempel Hesekiel 28, där Satan representeras som den faktiska kungen av Tyrus. Detta berodde på att han helt kontrollerade den regeringen. under de första århundradena av den kristna eran var Rom, av alla hedniska nationer, Satans främsta agent för att motsätta sig evangeliet och representerades därför av draken. Men det kom en tid då hedendomen i det romerska riket föll före den framskridande formen av kristendom. Sedan, som det står på sidan 54, ”hade hedendomen gett plats åt påvedömet.

Draken hade gett vilddjuret 'sin makt och sitt säte och stora auktoritet'.” det vill säga Satan började då arbeta genom påvedömet, precis som han tidigare hade arbetat genom hedendomen. Men påvedömet representeras inte av draken, eftersom det är nödvändigt att införa en annan symbol för att visa förändringen i formen av motståndet mot Gud. Före påvedömets uppkomst hade allt motstånd mot Guds lag varit i form av hedendom, – Gud hade öppet trotsats; men från den tiden fördes oppositionen under täckmantel av bekänd trohet mot honom.

Påvedömet var emellertid inte mindre Satans redskap än det hedniska Rom; ty all makt, sätet och påvedömets stora auktoritet gavs det av draken. Och så, även om påven bekänner sig vara Kristi ställföreträdare, är han i verkligheten Satans ställföreträdare – han är antikrist. {Great Controversy 1888 p680.1} Under den här tidsperioden ser vi ormens frö bilda ytterligare en fas i historien. Den första förföljande makten var en öppen allians mot det levitiska systemet för dyrkan som var Guds ord som instruerades till Mose om

montera. Det beskrevs också som det dagliga eller fortsättningen (se 4 Mosebok 29:6, 4:16) eftersom det kommer från samma hebreiska ord 'Tamid' som är samma ord som används i Daniels bok när man diskuterar det dagliga i relation till hedendomen . Precis som Kristus tar bort den första för att etablera den andra, tar Satan också bort hans första system av dyrkan (hedniska Rom) för att göra plats för den andra styggelsen som gör öde. (Påvliga Rom). Detta är den andra förföljande makten mot kvinnans säd, vilket är hedendomen döpt till kristendomen.

För att fortsätta i Daniel 11:32-35 ser vi förföljelsen av den mörka medeltiden illustrerad, med den sista frasen i vers 35 som pekar mot slutet av de 1260 åren med orden "även till ändens tid: eftersom det är ännu för en bestämd tid." Denna fras tar oss upp till vers 40. Men innan Daniel kommer till vers fyrtio, verserna 36-39, presentera beskrivningen av Daniels huvudämne, som är påvedömet: ”Och kungen skall göra enligt sin vilja; och han skall upphöja sig och upphöja sig över alla gudar och tala underliga ord mot gudarnas Gud, och han skall ha framgång tills vreden är fullbordad, ty det som är beslutat skall ske." Daniel 11:36.

Detta är helt klart påvedömet, och Paulus parafraserar detta ställe i sitt mest kraftfulla uttalande om påvedömet: "Låt ingen bedra er på något sätt: ty den dagen skall inte komma, om inte ett avfall först kommer, och den syndens man uppenbaras, förtappelsens son; som står emot och upphöjer sig över allt som kallas Gud eller som tillbeds; så att han som Gud sitter i Guds tempel och visar sig själv att han är Gud." 2 Tessalonikerna 2:3-4. Ellen White kombinerar både Daniels kung som gör 16 "enligt hans vilja" och Pauls "syndens man" i beskrivningen av påvedömet: "

Denna kompromiss mellan hedendom och kristendom resulterade i utvecklingen av "syndens människa" som förutsagts i profetior som att motsätta sig och upphöja sig själv över Gud. Det gigantiska systemet av falsk religion är ett mästerverk av Satans makt – ett monument över hans ansträngningar att sätta sig själv på tronen för att styra jorden enligt hans vilja.” Den stora kontroversen, s 50.

När vi fortsätter studiet av Daniel 11:40-45 kommer vi att se en historisk sekvens i dessa verser som nära liknar den historia vi just har granskat. Vi kommer att lägga fram bevis för att visa att Daniel 11:40 är en beskrivning av ett andligt krig mellan påvedömet och ateismen som började 1798. Vi kommer också att visa att vers 40 lär ut att från början i kriget mellan kungen i söder och kung i norr, var kungen i norr bedrövad över sin förmåga att segra över det sydliga riket. Faktum är att kriget börjar med att kungen i norr får ett dödligt sår, eftersom hans politiska rike togs bort.

När syster White skrev om Daniel 11:30, pekade vi på en tid då Rom inte kunde segra mot sin fiende. Uppenbarelseboken 13 beskriver påvedömet som huvudet som får ett dödligt sår. Det påvliga Roms dödliga sår är en upprepning av det hedniska Rom som sörjdes över hennes förmåga att behålla kontrollen över sitt forna imperium. Se Daniel 11:30.

Kriget och påvedömets sorg beskrivs när söderns kung skulle "knuffa" på kungen i norr i Daniel 11:40. Men vers 40 lär att en förändring skulle ske. Med tiden skulle nordens kung återvända och genom militär och ekonomisk makt sopa bort söderns kung. Vi kommer att se att ekonomisk och militär makt tillfördes kungen i norr i detta krig, på samma sätt som Clovis kom till påvedömets hjälp förr i tiden. Vi kommer att se att i uppfyllandet av denna vers sovjetunionen, den nutida kungen i söder, sveptes bort av påvedömet - den nordlige kungen.

Denna bortsvepning åstadkoms genom en allians med USA. De här scenerna överensstämmer inte bara med historien som lyfts fram av syster White i Daniel 11:30-31, utan de stöder vittnesbördet i Uppenbarelseboken 13, som identifierar USA som vilddjuret som kommer till hjälp för påvedömet i slutet av världen. I nästa kapitel skulle vi visa att efter 1798 ägde en andra övergång rum i ormens säd för att bilda den tredje förföljande makten som är ett lammliknande vilddjur, detta är det sjätte huvudet som ska bära denna mysteriereligion enligt beskrivningen i uppenbarelseboken 17 och inte ateism som många inom adventismen lär ut.

Vi kommer också att titta på Millerite-rörelsen och visa att pionjärupplevelsen upprepas och en grundlig förståelse av deras erfarenhet kommer att förbereda oss för när vi kan förvänta oss att det senare regnet ska återupplivas. Vi har redan övervägt alliansen med det härliga landet 161 f.Kr. som tillät det hedniska Rom att rycka upp tre geografiska områden innan det kom till världens tron. Vi jämförde det med alliansen med Clovis år 508 e.Kr. och sedan avlägsnandet av de tre hornen före påvedömets uppstigning till världens tron som började den mörka medeltiden.

Vi kommer att se när vi fortsätter med artikeln att vers 40 är det första av tre steg som moderna Babylon tar när hon återvänder till världens tron i våra dagar. Det första steget var alliansen med Amerika 1989 som gjorde det möjligt för henne att genomföra fallet av kungen i söder, det forna Sovjetunionen, och detta steg är nu förfluten historia.

Det andra steget beskrivs i vers 41, där kungen i norr tar kontroll över det härliga landet. Detta är det andra hindret hon måste störta när hon är på väg mot världsherravälde. Det härliga landet i denna vers är inget annat än det andra vilddjuret i Uppenbarelseboken 13, som redan har ingått en ohelig allians med Vatikanen för att få Sovjetunionens undergång. När Clovis kom till hjälp för påvedömet genom att erbjuda militärt och ekonomiskt stöd, tillsammans med acceptansen av katolicismen istället för hedendomen, erbjöd USA inte bara militärt och ekonomiskt stöd för att få ner Sovjetunionen, utan USA vände sig också bort från definitionen av protestantism som per definition utesluter en allians med påvedömet.

Det tredje steget eller det tredje och sista hindret som hon välter ges i vers 42, där är världen; som profetiskt representerat av Egypten, kommer det att komma i greppet om Roms järnhand. Sedan i vers 43 hamnar världens ekonomi under makten av kungen i norr. När världens ekonomi kommer under kontroll av kungen i norr, som representerar påvedömet, då har påvedömet återgått till dominanspositionen som en geopolitisk makt. Påvedömet förlorade denna ställning 1798.

När den återvänder till denna position kommer dess dödliga sår att ha läkts helt och den kommer återigen att styra hela världen. Vers 44 talar om det senare regnet och förföljelsen av 17 Guds folk, medan vers 45 beskriver uppdelningen av världen i två klasser när vi närmar oss Harmagedon. Vi kommer att hitta många föremål av intresse när vi fortsätter genom att studera dessa verser. När vi fortsätter i den här serien kommer vi inte bara att försvara de premisser som anges här mer i detalj, utan vi kommer att fortsätta att jämföra denna sekvens med scenerna och historierna som syster White specifikt riktade oss till.

Det är viktigt för oss att inse att Daniel 11:30-36 inte bara är en historisk sekvens som har lagts fram som ett mönster att använda för att förstå Daniel 11:40-45; det är själva historien om påvedömets första uppgång till makten i början av den mörka medeltiden. Den Helige Ande, genom syster White, leder oss till den allra första gången påvedömet kom till världens tron som historiens mönster att jämföra med påvedömets slutliga uppgång till världens tron. Vad ligger framför kyrkan och världen i läkningen av påvedömets dödliga sår?

Såret var förlusten av påvedömets förmåga att utöva civil makt – inte dess upphörande som kyrka. "Roms inflytande i de länder som en gång erkände hennes herravälde är fortfarande långt ifrån förstört. Och profetior förutsäger ett återställande av hennes makt. 'Jag såg ett av hans huvuden som sårat till döds; och hans dödliga sår läktes, och hela världen undrade efter vilddjuret.' Vers 3. Tillfogandet av det dödliga såret pekar på påvedömets undergång 1798. . . . Paulus säger klart och tydligt att "syndens människa" kommer att fortsätta fram till andra ankomsten. 2 Tessalonikerna 2:3-8. Till slutet av tiden kommer han att fortsätta bedrägeriarbetet. . . .”

Och låt det komma ihåg, det är Roms skryt att hon aldrig förändras. Principerna för Gregorius VII och Innocentius III är fortfarande den romersk-katolska kyrkans principer. Och hade hon bara makten, skulle hon omsätta dem i praktiken med lika stor kraft nu som under tidigare århundraden. Protestanter vet lite vad de gör när de föreslår att acceptera Roms hjälp i arbetet med söndagens upphöjelse. Medan de är angelägna om att uppnå sitt syfte, siktar Rom på att återupprätta sin makt, att återställa sin förlorade överhöghet. Låt principen en gång etableras i USA

att kyrkan får använda eller kontrollera statens makt; att religiösa iakttagelser kan upprätthållas av sekulära lagar; kort sagt, att kyrkans och statens auktoritet är att dominera samvetet, och Roms triumf i detta land är säkerställd. Guds ord har varnat för den överhängande faran; låt detta vara obeaktat, så kommer den protestantiska världen att lära sig vad Roms syften verkligen är, först när det är för sent att undkomma snaran. Hon växer tyst till makten. Hennes doktriner utövar sitt inflytande i lagstiftande salar, i kyrkorna och i människors hjärtan. Hon samlar upp sina höga och massiva strukturer i de hemliga fördjupningarna där hennes tidigare förföljelser kommer att upprepas.

Smygande och otänkt stärker hon sina krafter för att främja sina egna mål när tiden kommer för henne att slå till. Allt hon önskar är utsiktsplats, och detta har hon redan fått. Vi kommer snart att se och känna vad syftet med det romerska elementet är. Den som tror och lyder Guds ord kommer därigenom att drabbas av smälek och förföljelse.” Den stora kontroversen, 579-581

”Instruktion har fått mig att de viktiga böckerna som innehåller det ljus som Gud har gett angående Satans avfall i himlen borde ges en stor spridning just nu; ty genom dem kommer sanningen att nå många sinnen. Patriarker och profeter, Daniel och uppenbarelsen och Den stora kontroversen behövs nu som aldrig förr. De borde få stor spridning eftersom sanningarna de betonar kommer att öppna många blinda ögon...

Många av vårt folk har varit blinda för vikten av just de böcker som behövdes mest. Hade takt och skicklighet då visat sig i försäljningen av dessa böcker, skulle Sundaylaw-rörelsen inte vara där den är idag.”– Colporteur Ministries s123. {Publishing Ministries p356.3} Allt som kan göras bör göras för att cirkulera tankar om Daniel och Uppenbarelseboken. Jag känner inte till någon annan bok som kan ersätta denna. Det är Guds hjälpande hand.”– MS 76, 1901. {Publishing Ministry 356.2}

www.AdventTimes.com/stopshop.html 18 Den tredje förföljande makten Den tredje förföljande makten Odjuret som är en symbol för påvedömet introduceras i uppenbarelse 13; och efter det, i samma profetior, ses "ett annat vilddjur" "komma upp", [upp. 13:11-14.] som utövar ”all kraft från det första vilddjuret framför honom”, det vill säga i hans ögon. detta andra odjur måste därför också vara en förföljande makt; och detta visas i det

"det talade som en drake." påvedömet fick all sin makt från Satan, och det tvåhornade vilddjuret utövar samma makt; det blir också Satans direkta agent. Och dess sataniska karaktär visas ytterligare genom att den framtvingar dyrkan av vilddjurets bild, med hjälp av falska mirakel. "Han gör stora under, så att han låter eld komma ner från himlen på jorden inför människors ögon och bedrar dem som bor på jorden med hjälp av de under som han hade makt att göra {Great Controversy 1888 680.2}

I det sista kapitlet demonstrerade vi att avslutningen av profetian om 1260 dagar är tiden för slutet. I Daniel 11:33-35 skriver profeten: ”Och de förståndiga bland folket skola undervisa många, men de skola falla för svärd och låga, i fångenskap och genom byte i många dagar. När nu de falla, skola de bliva räddade med lite hjälp, men många skola hålla fast vid dem med smicker. Och några av de förståndiga skola falla, för att pröva dem och rensa och göra dem vita, ända till ändens tid, ty det är ännu till en bestämd tid." Här talar Daniel om den påvliga förföljelsen som varade i 1260 år. När profetian tog slut var böckerna öppna:

"Men du, Daniel, stäng orden och försegla boken intill ändens tid: många ska springa fram och tillbaka, och kunskapen ska öka." Daniel 12:4. Det är från denna tidpunkt i historien vi kan hitta startpunkten för det första änglarnas budskap, bröllopsinbjudningarna var ute och Gud förberedde sina anhängare för att gå in i en ny upplevelse med sig själv i det allra heligaste. Vi identifierar 1798 som året som banar väg för den första ängelns budskap på grund av det historiska mönster som Bibeln bygger på.

Om vi studerar berättelsen om Elia, förutspår Elia att det inte kommer att bli något regn på 3 ½ år på grund av Israels barns nationella avfall. Efter att de 3 ½ åren hade gått ut återvände Elia och han uppmanar till en mäktig reformation bland det bekände Guds folk. Syster White kommenterar denna historia och skriver: ”med dödandet av Baals profeter öppnades vägen för att genomföra en mäktig andlig reformation bland de tio stammarna i norra kungariket. Elia hade framfört folket deras avfall; han hade kallat dem att ödmjuka deras hjärtan och vända sig till Herren.” Profeter och kungar s155.

Så som Elia återvänder efter de 3 ½ åren för att bringa en reform bland Israels barn, så är det efter de 3 ½ profetiska åren av påvligt styre Elia återvänder i helgonens person för att uppmana till en reform bland det bekände Guds folk. Liksom i det forntida Israels dagar under Isebels styre, återvände Elia efter 3½ år av drag, när Gud hade sagt att det inte skulle komma något regn. Så i det andliga, återvänder Elia vid slutet av de 3½ profetiska åren av andlig dragning under Jezebels (påvedömet) styre, se Upp. 2:20.

William Miller var mannen som Herren reste upp för att förbereda världen för hans ankomst till den Gamle av Dagar 1844. Det var 1833 Miller fick sin legitimation för att predika och från den tiden började han och hans medarbetare djärvt förkunna Herrens snart liknar hur Johannes Döparen oräddt förkunnade messias första ankomst. Lägg märke till hur Ellen White jämför de två i följande avsnitt:

”Tusentals leddes att anamma sanningen som predikades av William Miller, och Guds tjänare restes upp i Elias ande och kraft för att förkunna budskapet. Liksom Johannes, Jesu föregångare, kände de som predikade detta högtidliga budskap sig tvungna att lägga yxan vid roten av trädet och uppmana människor att bära frukter som är lämpliga för omvändelse. Deras vittnesbörd var tänkt att väcka och kraftfullt påverka kyrkorna och visa deras verkliga karaktär.

Och när den högtidliga varningen att fly från den kommande vreden läts, fick många som var förenade med kyrkorna det helande budskapet; 19 De såg sina avfall och ödmjukade sig inför Gud med bittra tårar av omvändelse och djup själsångest. Och när Guds Ande vilade över dem, hjälpte de till att ljuda ropet: ”Frukta Gud och ge honom ära; ty tiden för hans dom är kommen." {Tidiga skrifter 233.1} Elias roll är att komma med ett reformbudskap som är utformat för att vända de bekände tillbedjares hjärtan tillbaka till Gud efter år av avfall, mörker och ett tillbakagånget sätt att dyrka. Profeten Malaki skriver: "Se, jag sänder dig profeten Elia innan Herrens stora och fruktansvärda dag kommer:

Och han skall vända faderns hjärtan till barnen och barnens hjärtan till deras fader, så att jag inte slår jorden med en förbannelse." Malaki 4:5-6 Elia kommer med ett reformbudskap och detta reformbudskap är den första ängelns budskap, sedan följer den andra och sedan den tredje ängeln. Inte bara kan de tre änglarnas budskap lokaliseras efter 1844 utan inspirationen säger oss att de tre änglarnas budskap kan lokaliseras genom hela skriften:

”Förkunnandet av de första, andra och tredje änglarnas budskap har lokaliserats genom Inspirationens ord. Inte en pinne eller nål får tas bort.” {2Utvalda meddelanden 104.2} "Gud har gett budskapen i Uppenbarelseboken 14 deras plats i profetians linje och deras arbete kommer inte att upphöra" Last Day Events 199. I Millerites profetiska linje, det första änglarnas budskap bemyndigades 1840 efter Josiah Litch förutspådde framgångsrikt islams fall:

"År 1840 väckte en annan anmärkningsvärd uppfyllelse av profetior ett brett intresse. Två år innan; Josiah Litch, en av de ledande predikanterna som predikade den andra adventen, publicerade en utläggning av Uppenbarelseboken 9, där han förutspådde det osmanska rikets fall. Enligt hans beräkningar skulle denna makt störtas 'år 1840 e.Kr., någon gång i augusti månad;' och bara några dagar innan dess fullbordande skrev han: '

Genom att låta den första perioden, 150 år, ha uppfyllts exakt innan Deacozes besteg tronen med turkarnas tillstånd, och att de 391 åren, femton dagar, som började vid slutet av den första perioden, kommer den att sluta den 11 augusti , 1840, då den osmanska makten i Konstantinopel kan förväntas brytas.

Och detta, tror jag, kommer att visa sig vara fallet... Vid den angivna tidpunkten accepterade Turkiet, genom sina ambassadörer, skyddet av Europas allierade makter och placerade sig således under kontroll av kristna nationer. Händelsen uppfyllde exakt förutsägelsen. När det blev känt var många övertygade om riktigheten av de principer för profetisk tolkning som antagits av Miller och hans medarbetare, och adventsrörelsen gavs en underbar impuls. Män av lärdom och ställning förenade sig med Miller, både när det gällde att predika och publicera hans åsikter, och från 1840 till 1844 utökades arbetet snabbt.”

Den stora kontroversen, 334-335. Denna händelse betecknas i uppenbarelseboken 10 när ängeln kommer ner med ena foten på havet, den andra på landet, vilket betyder den vida omfattningen av förkunnelsen av budskapet. Denna mäktiga ängel som skulle undervisa Johannes var inte mindre en person än Kristus. {7Bible Commentaries 20 971.3} ”Ängelns position med ena foten på havet, den andra på landet betyder den vida omfattningen av förkunnelsen av budskapet. Den kommer att gå över till det breda vattnet och förkunnas i andra länder, ja till hela världen.” Manuscripts 59, 1900. Ellen White berättar också: ”Adventsrörelsen 1840-44 var en härlig manifestation av Guds kraft; den första ängelns budskap fördes till varje missionärsstation i världen, och i vissa länder fanns det största religiösa intresset” GC 611. Ett stort religiöst uppvaknande ägde rum bland dem som förkunnade detta budskap. (Tidiga skrifter s232)

Men precis som Kristus skickade ut sina bröllopsinbjudningar, gjorde Satan också detsamma. Mellan 1798 och 1844 ägde en andra övergång rum med ormens frö. I det sista kapitlet såg vi hur den första förföljande makten representeras av själva Draken som var en öppen allians mot Gud. Vi ser denna kraft manifesterad i de första fyra kungadömena som beskrevs av Daniel som var Babylon, Mede-Persien, Grekland och det hedniska Rom.

År 508 äger den första tidsutdelningen rum där hedendomen döps till kristendomen, vilket ger plats för det femte riket att uppstå som är det påvliga Rom. År 1798 blir påvedömet bedrövat efter att det fått ett dödligt slag mot huvudet och sedan uppstår den tredje förföljande makten, som är det lammliknande vilddjuret med två horn som beskrivs i Uppenbarelseboken 13:11, eller det sjätte huvudet eller det "ena är" som beskrivs i Uppenbarelseboken 17:10. In Great Controversy 1888, s 680,

Ellen White skriver: ”Den första förföljande makten representeras av draken själv; inom hednismen fanns en öppen allians med Satan och ett öppet trots mot Gud. I den andra förföljande makten är draken maskerad; men Satans ande påverkar den, draken tillhandahåller drivkraften. I den tredje förföljande makten saknas alla spår av draken, och ett lammlikt odjur uppenbarar sig; men när den talar, förråder dess drakaröst den sataniska makten gömd under ett vackert yttre, och visar att den är av samma familj som de två föregående makterna. I all motstånd mot Kristus och hans rena religion,

"den gamla ormen, som kallas djävulen och Satan," - "den här världens gud", - är den rörliga kraften; jordiska förföljande makter är helt enkelt instrument i hans händer.” Great Controversy 1888 s680 Det sjätte huvudet inte kommunism/ateism Det finns många idag som tror att nästa makt att bära det sjätte huvudets mysteriereligion på det scharlakansröda vilddjuret i Uppenbarelseboken 17 är ateism. Men Bibeln i kombination med profetians anda identifierar bara tre förföljande makter som bär denna mysteriereligion. Det var samma år som påven fick ett dödligt sår, denna makt skulle uppstå från jorden:

"Men vilddjuret med lammliknande horn sågs "stiga upp ur jorden." Istället för att störta andra makter för att etablera sig, måste den sålunda representerade nationen uppstå i ett dyrbart obesatt territorium och växa upp gradvis och fredligt. Det kunde alltså inte uppstå bland de trånga och kämpande nationaliteterna i den gamla världen – detta turbulenta hav av ”folk och skaror, och nationer och tungomål”. Det måste sökas på den västra kontinenten. Vilken nation i den nya världen tog sig 1798 till makten, gav löften om styrka och storhet och väckte världens uppmärksamhet?

Tillämpningen av symbolen medger ingen tvekan. En nation, och bara en, uppfyller kraven i denna profetia; den pekar otvetydigt på Amerikas förenta stater. Om och om igen har den heliga författarens tanke, nästan exakta ord, omedvetet använts av talaren och historikern för att beskriva denna nations framväxt och tillväxt."

Stor kontrovers p441. De två hornen på lammliknande vilddjur representerar republikanism och protestantism. Den förespråkade principerna i Kristi ord men vilddjuret med lammlika horn ”talade som en drake. Och det utövar hela det första vilddjurets makt inför honom och låter jorden och dem som bor på den tillbe det första vilddjuret, vars dödliga sår läktes. . . . och sade till dem som bor på jorden, att de skulle göra en bild åt vilddjuret som hade sårats av ett svärd och levde.” Uppenbarelseboken 13:11-14. Symbolens lammlika horn och drakröst pekar på en slående motsättning mellan de yrken och nationens praxis som sålunda representeras. Nationens "talande" är handlingen från dess lagstiftande och rättsliga myndigheter.

Genom en sådan handling kommer den att ge lögnen åt de liberala och fredliga principer som den har lagt fram som grunden för sin politik. {Great Controversy p442.1} En annan faktor som identifierar att kommunismen inte är det sjätte huvudet, är genom en noggrann studie av historien i Bibeln. Det var två nationer; mederna och perserna 21 som förstörde det bokstavliga Babylon genom att torka upp floden Eufrat. Även om Medo-Persien bär på mysteriereligionen, eftersom det är det andra huvudet av uppenbarelse 17, eller det andra vilddjuret som beskrivs i Daniel 7, fyller det också en annan roll i Bibelns profetior. Herren, som talar genom profeten Jesaja, karaktäriserar Kyros som Kristus genom att använda två nyckelegenskaper som Kristus använder för att identifiera sig själv: ”Det säger om Kyros: Han är min herde, och han skall fullgöra allt jag vill: han säger till Jerusalem: Du skall byggas; och till templet,

Din grund ska läggas. Så säger Herren till sin smorde, till Kyros, hans högra hand har jag hållit, för att underkuva folk inför honom; och jag skall lösa kungars länd, för att öppna de tvåbladiga portarna för honom; och portarna ska inte stängas”. Jesaja 44:28, 45:1. Nu ställer jag denna fråga; varför skulle Herren likna sig själv vid en hednisk kung som också bär på denna mysteriereligion som det talas om i Uppenbarelseboken 17? Jo, det är denna del av historien, Herren förväntar sig att den flitig studerande av profetior kommer i linje med händelserna som ägde rum mellan 1798 -1844. Även om Cyrus var en hednisk kung, användes han som en instrumental figur för att låta Israels barn återuppbygga templet i Jerusalem. Lägg märke till vad det står i Esra 1:1-2;

"Men under Kyros, den persiske kungens första regeringsår, för att Herrens ord genom Jeremias mun skulle uppfyllas, väckte Herren upp Kyros, den persiske kungens ande, så att han förkunnade i hela sitt rike, och Skriv också det i skrift och säg: Så säger Kyros, kungen i Persien: HERREN, himlens Gud, har gett mig alla riken på jorden; och han har befallt mig att bygga honom ett hus i Jerusalem, som ligger i Juda."

Detta första dekret, där grunden lades (Esra 3:10-13) pekade bildligt fram till den första ängelns budskap där Miller och hans medarbetare lade grunden för att förstå det profetiska Ordet. Det första dekretet följdes sedan av det andra dekretet av Darius och sedan ett tredje av Artaxerxes, kung av Persien. Det är på det tredje dekretet som inledde början av profetian om 2300 dagar. "I det sjunde kapitlet av Esra finns dekretet. [EZRA 7:12-26.] I sin fullständigaste form utfärdades den av Artaxerxes, kung av Persien, 457 f.Kr.

Men i Esra 6:14 sägs Herrens hus i Jerusalem ha byggts "enligt befallning [marginal, dekret] av Kyros och Darius och Artaxerxes, kungen av Persien." Dessa tre kungar, genom att skapa, bekräfta och fullborda dekretet, förde det till den fullkomlighet som krävdes av profetian för att markera början av de 2300 åren.” Great Controversy s327 Denna profetiska linje pekar bildligt fram till händelserna som inträffade från 1798 till 1844. Under det andra ve i Uppenbarelseboken 9 och 11 har du islam som andligt torkar upp floden Eufrat i öster och ateism torkar ut henne i väster. Den makt som stödde det påvliga Rom var Roms arméer. Före korset är allt bokstavligt, efter korset är allt andligt. I Bibelns profetior representerar vatten människor, skaror, nationer och tungomål. (Uppenbarelseboken 17:15) och floden Eufrat kännetecknar de mängder av människor som stödde henne, vilket var arméerna från det hedniska Rom som konverterade till romanismen efter omvändelsen av Clovis (Se Daniel och Uppenbarelseboken 271)

Detta liknar hur floden Eufrat bokstavligen stödde det forntida Babylon tills Cyrus torkade upp vattnet. Men i Uppenbarelseboken 9:14-15 tillåts islam att döda det östromerska riket i 391 år och 15 dagar som slutade den 11 augusti 1840: "Säg till den sjätte ängeln lös som hade basunen, lösgör de fyra änglarna som är bundna i floden Eufrat. Och de fyra änglarna löstes, som var beredda för en timme, en dag, en månad och ett år, för att döda tredjedelen av människorna." Uppenbarelseboken 9:14-15. (Se även sid15 för att läsa EG Whites kommentarer om denna tidsprofetia)

Medan detta ägde rum med östra Rom; i västra Rom har vi det ateistiska odjuret som också stiger ner från den bottenlösa gropen för att ge påvedömet ett dödligt sår 1798 så att hon "inte är det". "Och jag såg ett av hans huvuden som sårat till döds." Uppenbarelseboken 13:3.

Detta för oss till tidsperioden 1798. Ateism är inte odjuret som bär på denna mystiska religion, de hatar horan och siktar på att göra henne ödslig. Men det finns en odjursmakt som håller på att uppstå som bär hennes agenda och det är Amerika. Det så kallade protestantiska Amerika bar fortfarande skökekvinnan i sina hjärtan. Reformationen med Luther, Huss, Tindle och många andra var inte fullbordad – Kvinnan levde fortfarande i sina döttrar, (avfällig protestantism) som höll fast vid söndagens dyrkan av vilddjurets makt. Hon var kvar och ändå visste de det inte.

Detta är anledningen till att Gud var tvungen att skilja ett folk åt genom den första och andra reningen – som ägde rum i Milleritrörelsen för att förbereda ett folk skilt från Rom och fullborda reformationen. I likhet med Cyrus får Amerika också en egenskap som symboliserar Kristus som är "Lammet". Amerika var porten som gjorde det möjligt för Gud att återuppbygga sin kyrka igen; Andliga Israel i dagens härliga land. Amerikas konstitution byggdes på det faktum att kyrkan och staten måste förbli åtskilda. Ellen White säger till oss: "Förenta staternas konstitution garanterar samvetsfrihet. Ingenting är kärare eller mer grundläggande.” Great Controversy P 565.

Men Bibeln i förening med Profetians Ande berättar att hon bildar den tredje förföljande kraften, av ormens säd. Hon kommer att förfölja den Högstes helgon och kommer att genomdriva katolska dogmer. En annan parallell som liknar Amerika vid att fylla samma roll som Medo-Persien är att det tog fyrtiosex år att bygga det bokstavliga templet. Judarna som talade till Jesus sa: 22 Påven Benedictus XVI fortsätter sitt korståg för att återföra "dotter"kyrkor till fållan. Påve Benedikt vill verkligen ha enhet, men detta senaste dokument kallar det specifikt för "katolsk enhet", och säger att sanningens beståndsdelar de andra grupperna har en tendens till katolsk enhet.

Han är inte ute efter att fredligt samexistera med andra religioner. Enligt hans åsikt kan dotterkyrkorna bara uppnå enhet genom att acceptera hans auktoritet och konvertera tillbaka till katolicismen. 1995 sa påven Johannes Paulus II att dra tillbaka de ortodoxa kyrkorna i fållan är "den stora uppgift som den katolska kyrkan måste utföra." Benedict delar den uppfattningen. För att uppnå någon meningsfull försoning måste de andra kyrkorna acceptera att det enda fulla sättet att frälsa är genom den katolska kyrkan – och specifikt genom påvens auktoritet. Från theTrumpet.com 12 juli 2007 "Fyrtiosex år byggdes detta tempel, och vill du bygga upp det på tre dagar" Joh 2:20. Detta var också samma tidsperiod som det tog att återuppbygga det andliga Israel. Om du lägger till 46 år till 1798 tar det dig till 1844. I slutet av profetian om 2300 dagar började det tredje änglarnas budskap. (Se Tidiga skrifter s254)

Precis som början av återuppbyggnaden av det bokstavliga templet började den tredje dekretet, så slutade profetian om 2300 dagar i början av det tredje änglarnas budskap. Det var vid denna tidpunkt som den himmelska helgedomen renades och Herren gifte sig med sin nya kyrka, andliga Israel 1844. Detta framhävs i liknelsen om de 10 jungfrurna som uppfylldes 1844 där det fanns en separation mellan de två klasserna. Brudgummen gick ut för att möta sin brud (kyrkan) och dörren stängdes för de dåraktiga jungfrur som lämnades med sina böner till den heliga plats där Satan nu tog sin boning. (Se Tidiga skrifter s. 55-56)

Vantage Ground Vantage Ground "Allt hon önskar är utsiktsplats, och detta har hon redan fått. Vi kommer snart att se och känna vad syftet med det romerska elementet är. Den som tror och lyder Guds ord kommer därigenom att drabbas av smälek och förföljelse.” {GC 581.2} Det var 1844 som påvedömet genom de dåraktiga jungfrurna kunde vinna vyer liknande hur östra Rom kunde vinna vyer mot Chosroes [2] kungen av Persien år 628 e.Kr. Historien beskriver hur Chosroes var kunna belägra Konstantinopel (Östra Rom) för första gången och kräva en årlig tribut eller lösen från Romarriket.

Heraclius som styrde det romerska riket beskrev dessa som skamliga termer; men den tid och det utrymme, som han erhöll för att samla sådana skatter från österlandets fattigdom, användes flitigt i förberedelserna för ett djärvt anfall, där han fick utsiktsplats över de persiska arméerna. I slaget vid Nineve uttömde den persiska och den romerska armén varandras styrka tills Rom hade visat sig triumf. Men det romerska riket stärktes inte av erövringen som han uppnådde; och ett sätt förbereddes för islam att börja attackera Roms arméer som beskrivs under den femte basunens första ve i Uppenbarelseboken 9. (Se Daniel and the Revelation s.495 – s.496 av

Uriah Smith) Liknar hur det romerska riket till en början förlorade slaget mot Persien men senare kunde söka utsiktsplats och störta den persiske monarken, så i det andliga sökte påvedömet efter att ha fått ett dödligt slag från det ateistiska Frankrike utsiktsplats genom dåraktiga oskulder så att han kunde driva sin agenda i Amerika genom protestantismen. Det är därför som Ellen Whites skrifter beskriver kyrkorna som upplevde ett moraliskt fall 1844 till följd av att de vägrade att ta emot ljuset från adventsbudskapet. Great Controversy p390. När den första ängelns budskap förkunnades av milleriterna stängde de organiserade kyrkorna sin dörr för milleriterna.

När detta ägde rum insåg de att kyrkorna nu hade blivit Babylon och började kalla ut människor från henne. Men många vägrade denna varning och kom aldrig ut ur Babylon. Som nämndes i föregående avsnitt, höll de fast vid Roms doktriner inklusive söndagens helighet och själens odödlighet. De var fortfarande bundna till Babylon och kom aldrig helt ur henne, det är därför som uppenbarelseboken beskriver henne som avfällig protestantism, den falske profeten och Roms döttrar. Det är genom hennes döttrar som påvedömet kunde vinna vyer och dispensen till den tredje förföljande makten började. Som ett resultat av denna utsiktsplats håller söndagskyrkorna fortfarande fast vid Roms lära. Påvedömet fortsätter att ha ett starkt fotfäste inom dessa kyrkor, detta fotfäste fortsätter att växa tills 1989 då hon bildade en allians med Amerika för att störta kommunismen.

De protestantiska nationerna protesterar inte längre mot Rom eftersom det är omöjligt att protestera mot Rom om du är i allians med henne. Efter Rom genom hennes arméer (Amerika) störta kommunismen. Islam börjar attackera Roms arméer 2001, liknande hur islam attackerade Roms arméer efter att hon störtade Persien i slaget vid Nineve. 23 Upprepad pionjärerfarenhet Upprepad pionjärerfarenhet ”Jag hänvisas ofta till liknelsen om de tio jungfrurna, av vilka fem var visa och fem dåraktiga.

Denna liknelse har uppfyllts och kommer att uppfyllas till punkt och pricka, för den har en speciell tillämpning för denna tid, och, liksom den tredje ängelns budskap, har den uppfyllts och kommer att fortsätta att vara närvarande sanning till tidens slut.” Review and Herald, 19 augusti 1890. Syster White säger tydligt att det kommer att bli en upprepning av liknelsen om de tio jungfrurna, som, när den först uppfylldes sommaren 1844, var katalysatorn för den tidiga regnupplevelsen under pionjärrörelsen .

Hon tar också upp parallellen mellan den andra och den fjärde änglarnas budskap: ”Jag såg änglar skynda fram och tillbaka i himlen, stiga ner till jorden och återigen stiga upp till himlen, förbereda sig för uppfyllelsen av någon viktig händelse. Sedan såg jag en annan mäktig ängel som fick uppdraget att stiga ner till jorden, att förena sin röst med den tredje ängeln och ge kraft och kraft åt hans budskap.

Stor makt och härlighet tilldelades ängeln, och när han steg ner, upplystes jorden av hans härlighet. Ljuset som övervakade denna ängel trängde igenom överallt, medan han ropade mäktigt, med en stark röst: 'Babylon den stora har fallit, fallit och har blivit djävlarnas boning och varje ful ande och en bur för alla. oren och hatisk fågel.' Uppenbarelseboken 18:2. Budskapet om Babylons fall, som det gavs av den andra ängeln, upprepas, med ytterligare omnämnande av de korruptioner som har kommit in i kyrkorna sedan 1844.

Denna ängels verk kommer in vid rätt tidpunkt för att delta i det sista stora verket av den tredje ängelns budskap när det sväller till ett högt rop. Och Guds folk är alltså beredda att stå i frestelsens stund, som de snart kommer att möta. Jag såg ett stort ljus vila över dem, och de förenades för att oräddt förkunna den tredje ängelns budskap. Änglar sändes för att hjälpa den mäktiga ängeln från himlen, och jag hörde röster som tycktes ljuda överallt: 'Gå ut ur henne, mitt folk, så att ni inte får del av hennes synder och att ni inte får ta del av hennes plågor. Ty hennes synder har nått ända till himlen, och Gud har kommit ihåg hennes missgärningar.' Verserna 4-5.

Detta budskap verkade vara ett tillägg till det tredje budskapet och förenade sig med det när midnattsropet anslöt sig till den andra ängelns budskap 1844. Guds härlighet vilade över de tålmodiga, väntande helgonen, och de gav orädd den sista högtidliga varningen och förkunnade fallet. av Babylon och uppmanade Guds folk att gå ut ur henne, så att de kunde undkomma hennes fruktansvärda undergång.” Tidiga skrifter, 277-278. Rådet för att förbereda sig för framtiden genom en förståelse av profetian från det förflutna i samband med den historiska uppfyllelsen av "liknelsen om de 10 jungfrurna" under 1844 års tidsperiod, identifierar att väckelsen, som vår kyrka har väntat på kommer att parallella återupplivandet av pionjärrörelsen.