Jeff Pippenger Tid för slutet
FRAMTID FÖR AMERIKA
SLUTSTIDEN Dan. 11:40—12:1 Jeff Pippenger/Ken Ashley 11:40 Och vid tiden för slutet 1798 e.Kr. skall kungen av det sydateistiska Frankrike (och senare den ateistiska kommunismen) trycka på honom: och påven tillfångatagen, katolska stater annekterade nordens kung Påvedömet, Rom, Babylon kommer mot honom kommunismen (ny kung av söder) 1989 som en virvelvind, med att föra bort rädsla, sopa bort vagnar och med ryttare militär styrka och med många fartyg; ekonomisk styrka och han ska gå in i de länder som var under kommunistisk kontroll och ska svämma över rusa igenom och skölja bort, ta kontroll över och passera. gå över och överskrid utan hinder v.41
Han ska gå in i det härliga landet, Förenta Staterna är andligt erövrade och många … ska störtas: acceptera den nationella söndagslagen, men dessa ska slippa slippa genom hans grepp, tidigare söndagsvaktare ur hans hand, utom hans kontroll till och med Edom, och Moab och de som svarar på kallelsen: "Ut ur Babylon!" chefen för Ammons barn, den första frukten av det Höga ropet. v.42
Han skall sträcka ut sin hand och lägga sin kontroll över även länderna: oberoende länder förlorar sin suveränitet och Egyptens land resten av världen (FN) kommer inte att undkomma. det finns ingen befrielse. v.43 Men han ska ha makten absolut, total kontroll över skatterna av guld och silver, alla ädelmetallmarknader och över alla dyrbara saker alla varumarknader i Egypten: alla Förenta Nationernas länder och Libyerna alla de fattiga länderna och etiopierna, alla de rika länderna ska vara på hans fotspår. skall marschera med honom i strid. v.44 Men budskapet om Kristi rättfärdighet från öster, den tredje ängelns
budskap, och det höga ropet och från norr kommer Kristi boning att bekymra honom: gör honom rädd, därför ska han gå ut för att ta itu med sina oroliga med stor vrede för att förstöra, dödsdekretet och fullständigt göra bort många. sabbatsvaktarna (… sker inte.) v.45 Och han skall plantera beck för att skydda sitt palats tabernakel från det Höga ropet sina stridstält och sin sataniska tron mellan haven [och inte "i"]
jordens folk (inte på sabbatsberget) det härliga heliga berget; Guds folk, sabbatskyrkan, Jerusalem, ändå kommer han till sitt slut, Nordens konungs slutliga fall och ingen ska hjälpa honom. inget mänskligt kan hjälpa, men Gud sänker honom. 12:1 Och vid den tiden skall Mikael Close of Probation, Kristus som härskarornas befälhavare, resa sig, Han lämnar det allra heligaste den store fursten som står som deras förebedjare, medlare, överstepräst för ditt folks barn.
Guds världsomspännande sabbatshållande kyrka Och det skall komma en tid av nöd, Guds domar över de ogudaktiga, utan nåd som aldrig varit värst någonsin i hela jordens historia sedan det fanns en nation Guds verk är inte härdat, ett konstigt verk till och med för samma tid: den slutliga avslutningen av all mänsklig prövotid och vid den tiden ditt folk efter den avslutande av prövotiden – inga fler martyrer ska befrias, Kristus är i stånd att rädda till det yttersta alla som ska hittas alla lojala och rättfärdiga, fullkomnade helgon skrivna i boken. Lammets Livets bok Kristus kommer, vi är frälsta, Amen!
The Time of the End En profetisk studie av Milleritrörelsen och Daniel 11:40-45 Ingenting Inget Nytt Under Solen Ingenting Inget Nytt Under Solen 2 En trimmad och brinnande lampa, De allra bästa bevisen vi kan bära är kärlek till varandra . All strid, all oenighet ska upphöra. Gud kommer inte att acceptera den smartaste, den mest vältaliga mannens talanger om själens inre lampa inte trimmas och brinner.
Det måste finnas ett vigt hjärta och en vigd själsöverlåtelse. (Brev 119. 1899) 3 Innehållsförteckning De två frönas vittnesbörd 5 Historia i övergång 11 Den tredje förföljande makten 18 Upprepad pionjärerfarenhet 23 De södra och nordliga kungarna 32 Tiden för slutet 37 Det moderna härliga landet 43 Den stora flykten 48 Edom, Moab och Ammon 53 Återvänder från de döda 58 Egypten, drakmakten 62 olycksbud 67 Det senare regnet 71 Inget till hjälp 75 4
Den här tidningen är en reviderad version av Jeff Pippengers tidskrift Time of the End publicerad av Future for America. För mer information om denna studie eller för ett månatligt nyhetsbrev kan du kontakta följande bröder nedan som är anslutna till detta arbete: Future News PO Box 7 Bonnerdale, AR 71933 Telefon: 888-278-7744 Circulation Manager—Kathryn Pippenger kathrynpippenger@hotmail. com Författare och talare—Jeff Pippenger jeffpippenger@msn.com
Redaktör—Bronwyn Peck calica4@hotmail.com Futuro de America—Spanska Al & Lupe Perez PO Box 353 Glenwood, AR 71943 Telefon: 870-356-7049 aperez77@alltel.net Framtida nyheter—Kanada Phyllis Vallieres RR 3, 2552 Cooper Road 2552 , Ontario, K0K 2K0, Kanada Telefon: 613-473-5332 FAX 613-473-5630 pvallieres@gmail.com Framtiden är nu—Tyskland och Portugal Marco Barrios & Wolfgang Blaesing Brahmsweg 15 D 20144 Hamburg, Tyskland Telefon Tyskland: 4 -226-905-90 Telefon Portugal: 351-236-551166 wb@future-is-now.net url: www.future-is-now.net MISSIONSUTTALANDE
Ministeriet för Future for America ska förkunna det sista varningsbudskapet i Uppenbarelseboken 14 som identifierats i Bibelns profetior och Profetians Ande. Sluttidsuppfyllelsen av Bibelns profetior är inte längre framtid – för den äger rum framför våra ögon. Den historiska, profetiska förståelsen av Sjundedagsadventismen är nu aktuell sanning. Vi är den sista generationen. Vår betoning på det profetiska ordet inkluderar alla råd i Guds ord. Att veta vad som ligger framför oss är värdelöst om vi inte har erfarenheten att stå ut under dessa högtidliga tider.
Genom lydnad till Guds lag och tro på löftena i Guds Ord, ska vi ta emot den erfarenheten. Tillsammans med det profetiska budskapet betonar Future for America alla aspekter av det medicinska missionsarbetet. Den ”inträdande kilen” – medicinskt missionsarbete – måste praktiseras av dem som ska avsluta Guds verk under dessa sista timmar. Under denna tidsperiod blir livet på landet viktigare för varje ögonblick som går. Future for America upprätthåller och främjar denna sluttidssanning. Guds folk måste förbereda sig för den kommande stormen, och den förberedelsen inkluderar erfarenheten av att lära sig att överleva på ett enkelt sätt, borta från de stora befolkningscentra.
www.AdventTimes.Com www.Future-News.Org 5 De två frönas vittnesbörd De två frönas vittnesbörd Budskapet som förkunnas av ängeln som flyger mitt i himlen är budskapet om det eviga evangeliet. Det är samma evangelium som förkunnades i Eden när Gud sa till ormen ”Och jag skall sätta fiendskap mellan dig och kvinnan och mellan din säd och hennes säd; det skall krossa ditt huvud, och du skall krossa hans häl." Första Moseboken 3:15. Det är detta evangelium som har hållit världen delad i två klasser genom hela jordens historia, ormens säd och kvinnans säd.
De två första representanterna finns i de två första barn som föds till världen; Kain och Abel. Kain ansåg sig vara rättfärdig och kände inget behov av frälsaren men Abel kom med blodet som pekade på Guds Lamm. Han kom som en syndare och bekände sig förlorad; hans enda hopp var Guds oförtjänta kärlek. Det är detta vittnesbörd om de två fröna som har burits ner genom tiderna.
Kristus illustrerar detta tema genom många av sina uttalade liknelser; publikanen och fariséen, de två sönerna, Lasarus och den rike mannen, de visa och de dåraktiga jungfrurna, fåren och geten, vetet och ogräset och så vid ändens tid kommer världen att delas i två klasser : "I frågan om tävlingen kommer hela kristenheten att delas i två stora klasser, de som håller Guds bud och Jesu tro, och de som tillber vilddjuret och dess bild och tar emot hans märke." {Stora kontroversen 1888. 450.1}
Det är onekligen Guds ord som orsakar separationen. Kristi renhet och helighet, den fläckfria rättfärdigheten hos honom som inte gjorde någon synd, var en evig förebråelse mot all synd i en värld av sinnlighet och synd. Men denna fiendskap som hänvisas till i profetian i Eden skulle inte begränsas till bara Satan och livets furste. Det skulle vara universellt. Kristus förklarar "Som de förföljde mig, så kommer de att förfölja dig." I slutscenerna av hans verksamhet på jorden hävdar han "tro inte att jag har kommit för att sända fred på jorden: jag kom inte för att sända fred utan ett svärd" Med dessa ord menade han inte att hans ankomst skulle skapa osämja och stridigheter bland sina anhängare.
Han ville visa vilken effekt hans undervisning skulle ha på olika sinnen. En del av den mänskliga familjen skulle ta emot honom; den andra delen skulle ta parti för Satan och motsätta sig Kristus och hans efterföljare. Fredsfursten, han var ändå orsaken till splittringen. Han som kom för att förkunna glada nyheter och skapa hopp och glädje i människobarnens hjärtan, öppnade en kontrovers som brinner djupt och väcker intensiv passion i det mänskliga hjärtat.
Och han varnar sina anhängare: "I världen skall ni ha vedermöda." "De skola lägga sina händer på dig och förfölja dig och överlämna dig till synagogorna och fängelserna, och ställas inför kungar och härskare för mitt namns skull. . . . Ni skall bli förrådda både av föräldrar och bröder, och släktingar och vänner; och några av er skall de döda." Johannes 16:33;
Lukas 21:12, 16. En speciell sanning Det krävs en speciell sanning för varje generation som kräver självuppoffring och har strider att utkämpa som skiljer de sanna troende från de falska. Det är denna speciella sanning som skiljer de två klasserna åt i ormens säd och kvinnans säd. Den speciella sanningen för Kristi dag kom från en del av Daniels bok som var den sjuttio veckors profetia som finns i Daniel 9:24-27.
Om judarna hade förstått denna profetia i dess fullständiga form, skulle de ha förstått att Kristus var messias som skulle göra slut på synder, bringa in evig rättfärdighet, försegla synen och profetian och smörja det allra heligaste. Men de förkastade honom och lämnades kvar i den yttre förgården för att fortsätta med sina värdelösa offer medan Kristi tjänst nu hade flyttat till den heliga platsen.
Det var samma scenario för dem som levde under den stora förödelsens tidsperiod- ”Och jag såg en annan ängel flyga mitt i himlen med det eviga evangeliet att predika för dem som bor på jorden och för alla nationer, släkt och tungan och folket som med hög röst sade: Frukta Gud, och ge honom ära; ty stunden för hans dom är kommen...” Uppenbarelseboken 14:6-7 6 punkt 1844. Om de också hade förstått profetian om 2300 dagar som finns i Daniel 8:14, så var detta den 'marah' (lilla synen) som Daniel hade förstår inte men förklarades ytterligare i Daniel 9:24-27, [
De sjuttio veckors profetian som "avskurits" från de 2300 dagarna] skulle de ha förstått att Kristus flyttade till den allra heligaste lägenheten för att påbörja arbetet med att döma, men många förkastade dessa budskap och korsfäste återigen Kristus i form av Hans Ord. Ellen White skriver: Hela himlen såg med största intresse mottagandet av den första ängelns budskap. Men många som bekände sig älska Jesus och som fällde tårar när de läste korset, hånade de goda nyheterna om hans ankomst. Istället för att ta emot budskapet med glädje, förklarade de att det var en villfarelse. De hatade dem som älskade hans framträdande och stängde ut dem från kyrkorna.
De som avvisade det första meddelandet kunde inte dra nytta av det andra; inte heller gynnades de av midnattsropet, som skulle förbereda dem att gå in med Jesus genom tro in i den allra heligaste plats i den himmelska helgedomen. Och genom att förkasta de två tidigare budskapen har de förmörkat sin förståelse så att de inte kan se något ljus i den tredje ängelns budskap, som visar vägen till det allra heligaste.
Jag såg att så som judarna korsfäste Jesus, så hade de nominella kyrkorna korsfäst dessa budskap, och därför har de ingen kunskap om vägen till det allra heligaste, och de kan inte dra nytta av Jesu förbön där. Liksom judarna, som frambar sina värdelösa offer, frambär de sina värdelösa böner till lägenheten som Jesus har lämnat; och Satan, nöjd med bedrägeriet, antar en religiös karaktär och leder dessa bekände kristnas sinnen till sig själv, arbetande med sin kraft, sina tecken och lögnaktiga under för att fästa dem i sin snara. {Tidiga skrifter p261.1}
Dessa två historier kommer att upprepas för den sista generationen som nu lever i de sista ögonblicken av denna jords historia. Den speciella sanning som vi behöver förstå är också en del från Daniels bok och det är de sista 6 verserna som finns i Daniel 11. Synen i Daniel 11 är en utökning av den vision som gavs till Daniel i kapitel 9.
Vid tiden för Gabriels besök kunde profeten Daniel inte få ytterligare undervisning; men några år efteråt, i lust att veta mer om ämnen som ännu inte helt förklarats, satte han sig återigen på att söka ljus och visdom från Gud. ”På den tiden sörjde jag, Daniel, tre hela veckor. Jag åt inget gott bröd, varken kött eller vin kom i min mun, och jag smorde mig inte alls. . . .
Då lyfte jag upp mina ögon och såg, och där fick jag se en man klädd i linne, vars höfter var omgjorda med fint guld av Ufas. Också hans kropp var som beryllen, och hans ansikte som en blixt, och hans ögon som en eldslampa, och hans armar och fötter var färgade som polerad mässing, och rösten från hans ord som rösten från en folkmassa. .” Daniel 10:2-6. Förståelsen av synen skrevs sedan ned i Daniel 11. Pionjärerna förstod uppfyllelsen av Daniel 11 fram till den första fasen av Daniel 11:40.
De återstående sex verserna lämnades olösta fram till vår tid och det är nu vår generation som har ansvaret att erkänna uppfyllelsen av dessa verser för att förbereda oss för Herrens slutliga ankomst. Det är dessa sex sista verser som kommer att orsaka separationen av de två klasserna i adventismen. Daniel 11:40-45 utvidgas kraftigt i Uppenbarelseboken, kapitel 13-18, och vi kommer att försöka visa att dessa sista 6 verserna innehåller en sekvens av händelser som leder ner till slutet av mänsklig prövotid.
Det är dessa verser som är designade av Gud för att vara en katalysator för att åstadkomma den slutgiltiga utlovade väckelsen för Guds folk. Ljuset som Daniel fick från Gud gavs speciellt för dessa sista dagar. Synerna han såg vid stränderna av Ulai och Hiddekel, Sinears stora floder, håller nu på att uppfyllas, och alla händelser som förutsagts kommer snart att ske. Tänk på omständigheterna för den judiska nationen när Daniels profetior gavs. Låt oss ge mer tid åt att studera Bibeln.
Vi förstår inte ordet som vi borde. Uppenbarelseboken inleds med ett uppmaning till oss att förstå instruktionen som den innehåller. "Salig är den som läser och de som hör denna profetias ord", förklarar Gud, "och bevara det som är skrivet däri, ty tiden är nära."
När vi som folk förstår vad denna bok betyder för oss, kommer det att ses bland oss en stor väckelse. Vi förstår inte fullt ut de lärdomar som den lär ut, trots det föreläggande som vi fått att söka och studera det. {Vitnesbörd till predikanter 113.} Omgivningen Inramningen När vi börjar denna studie kommer vi att fastställa att den tidsperiod vi lever i är associerad med de sista rörelserna i Daniel 11 och denna tidsperiod har anlänt.
En passage som tydligt anger detta finns i det inledande kapitlet i volym 9 av vittnesbörden: ”Vi lever i ändens tid. Tidens snabbuppfyllande tecken förklarar att Kristi ankomst är nära. Dagarna vi lever i är högtidliga och viktiga. Guds Ande dras gradvis men säkert tillbaka från jorden. Plågor och domar faller redan över de som föraktar Guds nåd. Katastroferna till lands och till sjöss, samhällets oroliga tillstånd, krigslarmen, är förödande.
De förutspår annalkande händelser av största omfattning. Ondskans instanser förenar sina krafter och konsoliderar sig. De stärker sig inför den senaste stora krisen. Stora förändringar kommer snart att äga rum i vår värld, och de sista rörelserna kommer att vara snabba. Sakernas tillstånd i världen visar att oroliga tider är nära oss. Dagstidningarna är fulla 7 av tecken på en fruktansvärd konflikt inom en snar framtid. Djärva rån förekommer ofta.
Strejker är vanliga. Stölder och mord begås på alla håll. Män som är besatta av demoner tar livet av män, kvinnor och små barn. Människor har blivit förälskade i laster, och varje art av ondska segrar. . . . Det finns inte många, inte ens bland pedagoger och statsmän, som förstår de orsaker som ligger till grund för det nuvarande samhällets tillstånd.
De som håller i regeringens tyglar kan inte lösa problemet med moralisk korruption, fattigdom, pauperism och ökande brottslighet. De kämpar förgäves för att placera affärsverksamheten på en säkrare grund. Om människor skulle ge mer akt på undervisningen i Guds ord, skulle de hitta en lösning på de problem som förbryllar dem. . . . Världen är rörd av krigsanda.
Profetian i Daniels elfte kapitel har nästan nått sin fullständiga uppfyllelse. Snart kommer scenerna av problem som talas om i profetiorna att äga rum. . . .” Vittnesmål, vol. 9,11, 13-. Talar detta avsnitt om vår tid? Lägg märke till miljön som skildras av Ellen White när hon informerar oss om att "Daniels elfte kapitel har nästan nått sin fullständiga uppfyllelse." Detta syftar tydligt på vår tid, därför är Daniel 11 snart färdig.
Anden tillbakadragen Det är tydligt att se i tiden som vi lever i att Guds Ande dras tillbaka från jorden genom domarna som är över landet. Händelserna den 11 september 2001, jordbävningar, översvämningar, vulkanutbrott, orkaner, krig, bombningar, mord, hungersnöd och sjukdomar bekräftar alla att Guds Andes återhållande inflytande håller på att avlägsnas från denna planet och dess invånare. När detta händer, får vi veta att ondskans instanser i Bibelns profetior som ska kombineras och konsolideras är trefaldiga. De är ekonomiska (kan inte köpa eller sälja), religiösa (du har vilddjurets märke) och militära (hot om död). Vi ser den religiösa världen genom den ekumeniska rörelsen. Protestanter protesterar inte längre mot Rom – de följer Rom.
Ekonomiskt ser vi stora företag slås samman till jätteföretag. Nationerna i Europa går samman till ett land och undertecknar fördrag som GATT och NAFTA, för att skapa ekonomiska allianser för en världsmarknad; medan världens militärer konsolideras under Nato och FN. Vi ser mänsklighetens problem identifierade i världens press som "globala" problem medan de förenade nationerna stiger upp som nästa kraft i Bibelns profetior, avsedd att stödjas av USA:s makt.
Visst uppfyller vår tids brott syster Whites förutsägelse, och uttalandet att ledarna för denna nation "förgäves kämpar för att sätta affärsverksamheten på en säkrare grund" beskriver på ett träffande sätt den nuvarande krisen i vår nations huvudstad. Det skickar oss också en varning om att det vi måste göra som folk måste göras innan våra pengar blir oanvändbara. Men med denna varning kommer trösten att Gud har kontroll. En tydlig beskrivning ges av Ellen White som informerar oss om att den ekonomiska situation som denna nations ledare står inför inte överraskade Gud.
Det är också en säkerhet att "krigsandan" lätt kan ses vid denna tid. En tvåfaldig berättelse Vikberättelse "Det är omöjligt att ge någon uppfattning om upplevelsen av Guds folk som kommer att leva på jorden när himmelsk härlighet och en upprepning av det förflutnas förföljelser blandas." {Last Day Events 266.3}. Två verkligheter ligger framför Guds folk; berättelsen om den härlighet som möter dem som demonstrerar och försvarar sanningen i denna sista timme av jordens historia, och förföljelsen
Ärkebiskopen av Canterbury besöker påven Johannes Paulus II 2003. The Times of London rapporterade den 19 februari 2007: "Radikala förslag om att återförena anglikaner med den romersk-katolska kyrkan under påvens ledning kommer att publiceras i år, har Times fått veta. Förslagen har godkänts av seniora biskopar i båda kyrkorna. I ett uttalande på 42 sidor som utarbetats av en internationell kommission av båda kyrkorna uppmanas anglikaner och romersk-katoliker att utforska hur de kan återförenas under påven.”
Dokumentet, med titeln "Growing Together in Unity and Mission", behandlas för närvarande av Vatikanen och har ännu inte gjorts officiellt. En nyckelparagraf i utkastet lyder: "Vi uppmanar anglikaner och romersk-katoliker att tillsammans utforska hur biskopen av Roms tjänst kan erbjudas och tas emot för att hjälpa våra kommunioner att växa mot fullständig, kyrklig gemenskap." Från theTrumpet.com 8 levererade till Guds folk av de avfälliga krafterna som härstammar från ormens säd som motsätter sig sanningen vid världens ände. Ellen White identifierar detta tvåfaldiga budskap på ett annat ställe, samtidigt som hon återigen pekar på Daniels elfte kapitel:
”Ljuset som Daniel fick från Gud gavs speciellt för dessa sista dagar. Synerna han såg vid Ulai och Hiddekels stränder, Sinears stora floder, håller nu på att uppfyllas, och alla händelser som förutsagts kommer snart att ske.” Vittnesmål till ministrar, 112-113. Synen på stranden av Ulai är Daniel åttas syn, och den enda delen av synen från Ulai som inte hade uppfyllts när syster White gjorde detta uttalande var Daniel 8:14, även om den började uppfyllas 1844, det var, och är fortfarande, "i uppfyllelseprocess". När Ulai rinner ut i havet upphör den att existera.
Likaså när Kristus avslutar sitt verk i det allra heligaste har budskapet om det eviga evangeliet avslutat sin gång. Synen som "nu var på väg att uppfyllas", som gavs till Daniel av Hiddekel, är synen av de sex sista verserna av Daniel elva - den enda delen av Daniel elva som ännu inte var uppfylld när syster White skrev dessa ord. När Hiddekel rinner ut i havet upphör den att existera, så även när kungen i norr kommer "till sitt slut", och "ingen ska hjälpa", har Daniel elva budskap nått sitt slut.
Två floder som rinner till två symboliska vattensamlingar – Ulai till glashavet; Hiddekel till eldsjön. Två visioner som representerar både berättelserna om de förlösta och berättelsen om de förlorade. När dessa floder rinner ut i havet korsar deras budskap gränsen för mänsklig prövotid - som för alltid skiljer de rättfärdiga och de ogudaktiga. "Åh, vem kommer att beskriva för dig de klagomål som kommer att uppstå när den rättfärdige domaren vid gränslinjen som delar tid och evighet kommer att höja sin röst och förklara: 'Det är för sent.' Länge har himlens vida portar stått öppna och de himmelska budbärarna har bjudit in och vädjat 'Vem som än vill, låt honom ta livets vatten fritt.'
Uppenbarelseboken 22:17. 'Om ni i dag vill höra hans röst, förhärda inte ert hjärta.' Men till slut går mandatet ut: 'Den som är orättfärdig, låt honom fortfarande vara orättvis, och den som är smutsig, låt honom fortfarande vara smutsig; och den som är rättfärdig, låt honom fortfarande vara rättfärdig, och den som är helig, låt honom fortfarande vara helig.' Uppenbarelseboken 22:11.” In Heavenly Places, 362. Det tvåfaldiga temat som finns i berättelsen om dessa två floder illustreras också i de tre änglarnas budskap i Uppenbarelseboken fjorton.
Dessa tre budskap pekar inte bara mänskligheten på det eviga evangeliet i samband med domen som äger rum i det allra heligaste i helgedomen ovan, utan dessa budskap identifierar också fiendens makt som kommer att motsätta sig detta budskap under denna sista domstid. Syster White informerar oss om att Daniels böcker och Uppenbarelseboken kompletterar varandra: ”I Uppenbarelsen möts och slutar alla Bibelns böcker. Här är komplementet till Daniels bok.
Den ena är en profetia; den andra en uppenbarelse. Boken som förseglades är inte Uppenbarelsen, utan den delen av Daniels profetia som rör de sista dagarna. Ängeln befallde: 'Men du, Daniel, förslut orden och försegla boken ända till ändens tid.' Daniel 12:4.” Acts of the Apostles, 585. Daniel och Uppenbarelseboken kompletterar varandra på många områden, inklusive budskapen från de två floderna, som används för att identifiera det sista tvåfaldiga budskapet i Daniels bok. Dessa floder finner också symboliska motsvarigheter i de två floderna i Uppenbarelseboken. Där finner vi livets flod som förmedlar livets löfte till dem som tar emot det eviga evangeliet, samtidigt som vi också ser den torkade Eufrat som illustrerar bankrutten för dyrkan av Babylon.
När vi tar del av livets vatten ska vi kalla dem som dricker det fula vattnet från Eufrat att fly från det fallna Babylons brutna cisterner. Daniels bok innehåller det sista varningsbudskapet för denna sista timme av jordens historia. Detta sista budskap som symboliseras i visionerna på stränderna av floderna Hiddekel och Ulai identifierar både den falska tillbedjan av kungen i norr och den sanna tillbedjan av kungen som nu befinner sig i det allra heligaste ovan.
En stor väckelse En stor väckelse Syster White lägger stor vikt vid studiet av Daniel och Uppenbarelseboken i samband med att väckelsen genomförs och vi vet att vårt största behov är av en väckelse: ”När Daniels böcker och Uppenbarelseboken är bättre o- 9 förstås kommer troende att få en helt annan religiös upplevelse. De kommer att få sådana glimtar av himlens öppna portar att hjärtat och sinnet kommer att imponeras av den karaktär som alla måste utvecklas för att förverkliga den välsignelse som ska vara belöningen för de rena i hjärtat. ” The Faith I Live By, 345. ”En väckelse av sann gudsfruktan bland oss är det största och mest brådskande av alla våra behov.
Att söka detta borde vara vårt första arbete.” Review and Herald, 22 mars 1887. Att förstå att vårt största behov är av en äkta väckelse och att denna väckelse kommer att vara kopplad till en förståelse av Daniels böcker och Uppenbarelseboken är mycket viktigt. Det kan lätt inses att visionen av Ulai, som tar upp Kristi verk i det allra heligaste, verkligen har ett samband med denna efterlängtade väckelse, för ingen sann väckelse skulle skiljas från Kristi verk ovan.
När Guds folk går in i den allra heligaste upplevelsen kommer de att se att förbindelsen mellan dem själva och Gud är lika "nära och bestämd" som den förbindelse som Kristus upprätthöll medan han vandrade bland människorna. Det finns inget sätt att vara närmare Fadern än att ha hans Ande levande inombords. Men att erkänna att visionen av Ulai har en relation till den slutliga väckelsen, betyder inte nödvändigtvis att Hiddekels vision inte har ett inflytande på denna väckelse.
Ty den talar inte om sanningen om helgedomen, utan om fienden som kastar sanningen till marken. Bidrar budskapet om denna flod till vår upplevelse på ett sådant sätt att det skapar en väckelse? Ja. Lika säkert som den tredje ängelns varning mot att ta emot vilddjurets märke är en del av det eviga evangeliet, så är också Hiddekels budskap.
Det är genom en förståelse av detta budskap också som Guds folk kommer att vara beredda att stå. En ökning av kunskapen En ökning av kunskapen ”Boken som förseglades var inte Uppenbarelseboken, utan den del av Daniels profetia som hänförde sig till de sista dagarna.
Skriften säger: 'Men du, Daniel, förslut orden och försegla boken ända till ändens tid: många skola springa fram och tillbaka, och kunskapen skall öka.' Daniel 12:4. När boken öppnades gjordes tillkännagivandet: 'Tiden skall inte vara längre.' Se Uppenbarelseboken 10:6.
Daniels bok är nu oförseglad, och den uppenbarelse som Kristus gjorde till Johannes ska komma till alla jordens invånare. Genom att öka kunskapen ska ett folk vara berett att stå ut i de sista dagarna.” 2 Selected Messages, book , 105. Lägg märke till här att det kommer att ske en "ökning av kunskap" och att det är genom denna "ökning av kunskap" som "ett folk ska vara beredd att stå".
Vad är denna "ökning av kunskap" som kommer att förbereda oss att stå? I samma avsnitt, två stycken nedåt, finner vi svaret: ”I den första ängelns budskap uppmanas människor att tillbe Gud, vår Skapare, som skapade världen och allt som finns däri. De har hyllat en institution av påvedömet, utan att göra Jehovas lag verkningslösa, men kunskapen om detta ämne kommer att öka.” 2Valda meddelanden 106.1
Ökningen av kunskap som kommer att förbereda Guds folk att stå upp är en kunskap om den förfalskade sabbaten. Denna kunskap gäller budskapet om att hela världen tvingas tillbe avguden sabbat som är påvedömets märke. Denna kunskap stämmer överens med varningen från de tre änglarnas budskap om att inte tillbe vilddjuret, och denna ökning av kunskap stämmer överens med budskapet vid Hiddekelfloden i Daniel 11:40-45, ty kungen i norr är påvedömet.
Vi får höra: "Scenerna i samband med syndens människas arbete är de sista dragen som tydligt uppenbaras i denna jords historia." {2Utvalda meddelanden 102.1} Vi vet att de sex sista verserna av Daniel elva sträcker sig över de sista scenerna i "denna jords historia", för i nästa vers, Daniel 12:1, finns prövningstillståndets slut.
De "sista dragen" i dessa "scener" är kopplade till "syndens människa" och hans ansträngningar att föra hela världen under hans kontroll genom upprätthållandet av en söndagslag. Kungen i norr är "syndens man". ”Jag blev då hänvisad till de smickrande saker som några av dessa överträdare av Guds lag lärde ut. Jag visades ett starkt ljus, givet av Gud för att vägleda alla som skulle vandra på frälsningens väg, och även för att tjäna som en varning för syndaren att fly från Guds vrede och ge efter för en villig lydnad till Hans anspråk.
Medan detta ljus fortsatte fanns det hopp. Men det fanns en period då detta 10 ljus skulle upphöra. När den som är helig förblir helig för evigt, och när den som är smutsig kommer att förbli smutsig för evigt. När Jesus står upp; när hans verk är fullbordat i det allra heligaste, då kommer det inte att finnas ytterligare en ljusstråle att ge syndaren. Men Satan smickrar vissa genom sina utvalda tjänare, när han smickrade Eva i Eden.
Du skall förvisso inte dö och säger till dem att det kommer att finnas en tid för omvändelse, en prövotid, då det smutsiga kan göras rent. Medarbetarna med Satan och hans änglar bär ljuset in i den framtida tidsåldern, och undervisar i prövotid efter Kristi tillkomst, vilket lurar syndaren och leder den kallhjärtade professorn till köttslig säkerhet. Han är vårdslös och likgiltig och går snubblande över timmarna av sin prövotid.
Ljuset är gjort att nå långt fram, där allt är totalt mörker. Michael ställer sig upp. Istället för barmhärtighet känner den vilseledda syndaren vrede oblandad med barmhärtighet. Och de vaknar för sent till detta ödesdigra bedrägeri. Denna plan studerades av Satan och genomförs av predikanter som förvandlar Guds sanning till en lögn.” Andliga gåvor, vol. 2, 275-276. Daniel 12:1 är utgången av prövotiden, som äger rum efter att Daniel 11:44-45 har uppfyllts.
Dessa sista sex verser är "scener förknippade med syndens människas arbete", och de är Hiddekels vision, som "nu är i uppfyllelse." Denna syn föreställer de sista scenerna som är förknippade med "syndens människa", om vilka det kommer att ske en "ökning av kunskap" och genom vilka "ett folk ska vara berett att stå". De sex sista verserna i Daniel 11 är en skiss över de sista scenerna i jordens historia.
I första hand isolerar dessa verser berättelsen om påvedömet, eftersom dess dödliga sår är läkt, och det återvänder till världens tron och slutligen "kommer till sitt slut." Vad måste vi veta? Vad måste vi veta? Vi har fått veta att Daniel 11 nu är i uppfyllelseprocess och att genom Daniels böcker och Uppenbarelseboken kommer en katalysator för den efterlängtade väckelsen. Vi har blivit informerade om att det skulle bli en ökning av kunskapen om påvedömet och märket av dess auktoritet som skulle hjälpa till att förbereda Guds folk att stå upp.
Vi har också blivit förmanade att vi måste känna till dessa händelser: ”Allt vad Gud i profetisk historia har specificerat att uppfyllas i det förflutna har blivit, och allt som ännu kommer i dess ordning kommer att bli. Daniel, Guds profet, står på hans plats. John står på sin plats. I uppenbarelsen har lejonet av Juda stam öppnat Daniels bok för profetstudenterna, och sålunda står Daniel i hans ställe. Han bär sitt vittnesbörd, det som Herren uppenbarade för honom i en syn om de stora och högtidliga händelser som vi måste känna till när vi står på själva tröskeln till deras uppfyllelse.” Valda meddelanden, bok 2, 109.
Alla Guds befallningar är löften, och samtidigt som han befaller att "vi måste känna till" dessa händelser, lägger han också fram löften om att vi kan känna till dem om vi söker efter: "Tiden har kommit för Daniel att stå i sin lott. Tiden har kommit för ljuset som ges honom att gå till världen som aldrig förr. Om de för vilka Herren har gjort så mycket kommer att vandra i ljuset, kommer deras kunskap om Kristus och profetiorna om honom att öka avsevärt när de närmar sig slutet av denna jords historia.' The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol 4 , 1174.
När vi fortsätter i denna serie av studier bör vi högtidligt acceptera befallningen att studera dessa profetior och ödmjukt be om det utlovade ljuset som kommer att hittas av dem som strävar efter att vara bland de visa. Individuellt måste vi erkänna vårt ansvar att förkunna varningsbudskapet symboliserat av Hiddekelfloden, som identifierar kungen i norr som påvedömet.
Ännu viktigare är att vi måste erkänna och uppfylla vårt ansvar att uppleva budskapet som symboliseras av Ulai-floden, som pekar på det sista arbetet som pågår i den himmelska helgedomen. Om vi inte är villiga att gå in i upplevelsen som symboliseras av Ulai-floden, är Hiddekels budskap av ringa värde för oss. Utan kraften som erhålls från en upplevelse som går in i det allra heligastes slöja, kommer varje varningsbudskap som vi kan förkunna ha liten effekt på dem som kan höra det, och kommer inte att vara till någon nytta i vår personliga frälsning.
Berättelsen om de två floderna i Daniels bok kallar oss nu till en intellektuell förståelse av Daniel 11:40-45 som är syndens människas sista rörelser samt att ha en upplevelse med Kristus i det allra heligaste. Dessa vittnesbörd uppmanar oss att avsluta arbetet i våra liv, så att vi kan hjälpa till att fullborda arbetet i den här världen genom att förkunna det sista varningsbudskapet i den Helige Andes kraft.
Tidens tecken vittnar om att Kristus är redo att avsluta berättelsen om dessa två floder. Är vi? 11 Historia i övergång Historia i övergång ”Det som har skett, det är det som ska ske; och det som är gjort är det som kommer att ske: och det finns inget nytt under solen” Predikaren 1:9 Åtminstone en del av den kunskap som kommer att skydda oss när vi närmar oss dessa sista timmar i denna jords historia är kunskap om det förflutna. Profeten Hosea förklarar: "Mitt folk är förintat av brist på kunskap, och eftersom du har förkastat kunskap,
Jag vill också förkasta dig, att du inte ska vara mig präst; eftersom du har glömt din Guds lag, kommer jag också att glömma dina barn." Hosea 4:6 Bibeln i förening med profetians anda råder oss starkt att förstå vår historia eftersom mycket av den kommer att upprepas, särskilt påvedömets uppgång och fall. "Vi har ingen tid att förlora.
Problematiska tider ligger framför oss. Världen är rörd av krigsanda. Snart kommer scenerna av problem som talas om i profetiorna att äga rum. Profetian i Daniels elfte kapitel har nästan nått sin fullständiga uppfyllelse. Mycket av historien som har ägt rum för att uppfylla denna profetia kommer att upprepas. I den trettionde versen talas det om en kraft som 'skall bli bedrövad'. [ D aniel 1 1 : 3 0 – 3 6 citerade.]
”Scener liknande de som beskrivs i dessa ord kommer att äga rum. Vi ser bevis på att Satan snabbt får kontroll över mänskliga sinnen som inte har gudsfruktan framför sig. Låt alla läsa och förstå profetiorna i denna bok, för vi går nu in i den tid av nöd som talas om: [Daniel 12:1-4 citerad.]” Manuscript Releases, vol. 13, 394.
Syster White identifierar den historiska uppfyllelsen av Daniel 11 som något som vi bör förvänta oss att se upprepas när den "fullständiga uppfyllelsen" av Daniel 11 utvecklas. Hon lyfter särskilt fram Daniel 11:30-36. Pionjärerna och syster White förstod att Daniel 11 uppfylldes från vers 1 till och med den första frasen i vers 40, som för oss fram till 1798 – ”slutets tid”.
Därför, när syster White talar om den fullständiga uppfyllelsen av Daniel 11, talar hon om verserna 40-45. Genom att leda oss till "scener" och "historia" som kommer att upprepas, isolerar hon historien om dessa verser ytterligare genom att citera Daniel 12:1-4. Syster White kände tydligt igen att Mikael ställde upp i Daniel 12:1 som slutet på prövotiden. Den fullständiga uppfyllelsen av verserna 40-45 tar oss från 1798 till slaget vid Harmagedon. Under händelserna som beskrivs i dessa verser,
Mikael reser sig och avslutar sitt förmedlingsarbete och mänskliga prövotid: ”Och vid den tiden skall Mikael stå upp, den store fursten som står upp för ditt folks barn, och det skall bli en tid av nöd, som aldrig varit sedan dess var ett folk ända till den tiden, och vid den tiden skall ditt folk räddas, var och en som finns uppskriven i boken.' Daniel 12:1. När denna svåra tid kommer avgörs varje fall; det finns ingen 12 längre prövotid, inte längre nåd för den obotfärdiga. Den levande Gudens sigill är på hans folk.
Denna lilla kvarleva, oförmögen att försvara sig i den dödliga konflikten med jordens makter som samlas av drakvärden, gör Gud till deras försvar. Dekretet har utfärdats av den högsta jordiska myndigheten att de ska dyrka vilddjuret och ta emot hans märke under smärta av förföljelse och död. Må Gud hjälpa sitt folk nu, för vad kan de då göra i en sådan fruktansvärd konflikt utan hans hjälp!” Vittnesmål, vol. 5, 212-213.
Det är inom tidsramen från 1798 till efter utgången av prövotiden vi bör förvänta oss att se upprepade "liknande scener" och "mycket av historien" som förutspås utspela sig i Daniel 11, särskilt scenerna och historien som förknippas med Daniel 11:30 -36. I det här kapitlet kommer vi kort att gå igenom den historiska uppfyllelsen av Daniel 11 eftersom mycket av det som hände under denna tidsperiod kommer att upprepas. Synen av Daniel 11 börjar med att kungariket Medo-Persien besegrades av Alexander den store. I vers fyra ser vi Alexanders rike uppdelat i fyra delar för hans fyra generaler. Från vers 5 och framåt nämns endast två av hans generaler.
Dessa två kungar var Seleukos och Ptolemaios. Deras interaktion inleder en berättelse om den pågående kampen för världsherravälde nedtecknad under resten av Daniel 11. Denna maktkamp skildras profetiskt som striden mellan kungarna i norr och kungen i söder. En viktig punkt i denna berättelse är hur Skriften identifierar kungarna i norr och söder.
Genom att jämföra nedtecknad historia med vittnesbördet från Daniel 11 upptäckte historiker och pionjärer att kungen i norr var det rike som kontrollerade Babylons geografiska område. De upptäckte också att kungen i söder var det rike som kontrollerade Egyptens geografiska område. Denna princip i Daniel 11 sammanför Skriftens vittnesbörd med historiens uppteckning. Denna geografiska nyckel är den regel som vi kommer att tillämpa på Daniel 11:40-45 när vi börjar identifiera vilka som är kungarna i norr och söder.
Denna historiska sanning är utan tvekan en av ledtrådarna som Profetians Ande avsåg att rikta oss till vid den tidpunkt då denna profetia skulle komma till sin "fullständiga uppfyllelse". Genom de första 13 verserna finner vi historiens ebb och flod beskriven, när olika riken växte och föll. I vers 14 ser vi det primära ämnet för alla Daniel 11 identifierat för första gången i synen med frasen "rånare av ditt folk." Denna vers säger att dessa "rövare" kommer att "upprätta visionen".
Uriah Smith tar upp denna fras i vers 14 med följande observation: ” 'Att upprätta visionen.' Romarna är mer än något annat folk föremål för Daniels profetia. Deras första inblandning i dessa kungarikens angelägenheter hänvisas här till att vara upprättandet, eller demonstrationen, av sanningen i den vision som förutspådde existensen av en sådan makt." Daniel och uppenbarelsen, 244.
Från och med denna tidpunkt skildrar visionen historien om antingen det hedniska eller påvliga Rom. I vers 20 finner vi att det hedniska Rom kallar Josef att betala skatt i Betlehem. I vers 22 bryter det hedniska Rom "förbundets furste" genom att korsfästa Kristus. I vers 24 ser vi det hedniska Roms tid av herravälde framställd inom en biblisk tidsprofeta. Den sista frasen i denna vers anger 360 år som den tid då det hedniska Rom skulle styra världen med orden "även för en tid." Uriah Smith håller med andra pionjärer och historiker om start- och slutpunkten för denna tidsprofetia: ”Slaget utkämpades den 2 september 31 f.Kr., vid mynningen av Ambraciabukten, nära staden Actium. Världen stod på spel. . . .
Denna strid markerar utan tvekan början på den 'tid' som nämns i vers 24. Eftersom under denna 'tid' anordningar skulle förutses från fästet, eller Rom, bör vi dra slutsatsen att i slutet av den perioden skulle västerlandets överhöghet upphöra, eller en sådan förändring skulle äga rum i imperiet att den staden inte längre skulle betraktas som regeringssäte. Från 31 f.Kr. skulle en profetisk "tid", eller 360 år, föra oss till 330 e.Kr.
Därför blir det ett anmärkningsvärt faktum att imperiets säte flyttades från Rom till Konstantinopel av Konstantin den Store just det året." Daniel and the Revelation., 262-264; se även Encyclopedia Britannica, 11:e upplagan, vol. VII, 3, art., "Konstantinopel." Det hedniska Roms 360 år att styra världen hade sin motsvarighet till påvliga Roms 1260-åriga tidsprofetia. Viktigare för vår studie är att det hedniska Roms dominans tar slut precis när de verser som särskilt lyfts fram av syster White börjar. Verserna 30-36 handlar om historien som täcker övergången från hedniskt till påvligt Rom.
Vi kommer att upptäcka att scenerna och händelserna inom den övergångsperioden är parallella med händelseförloppet som finns i verserna 40-45. När vi börjar titta på verserna 30-36 hänvisar vi återigen till Uriah Smith när han tar upp Daniel 11:29: ”Den bestämda tiden är förmodligen den profetiska tiden i vers 24, som tidigare har nämnts. Den stängdes, som redan visats, år 330 e.Kr. . . Avlägsnandet av imperiets säte till Konstantinopel var signalen för imperiets undergång. Rom tappade då sin prestige...." Fortsätter, men behandlar nu vers 30: "
Ty Kittims skepp skola komma emot honom; därför skall han bedrövas och vända tillbaka och förargas mot det heliga förbundet; så skall han göra; han skall till och med 13 vända tillbaka och ha förstånd med dem som överge det heliga förbundet. Daniel 11:30 "Vilka var Kittims skepp som kom emot denna makt, och när gjordes denna rörelse? Det var Kartago. Se citat nedan: "Fördes ett sjökrigföring med Kartago som bas för operationer någonsin mot det romerska imperiet?
Vi tänker på vandalernas fruktansvärda angrepp på Rom under den hårda Genseriken och svarar lätt jakande.” Ibid., 266-267. Genom att använda Daniel 11:30-36 som en historisk disposition identifierad av Profetians Ande, noterar vi att denna tidigare historia var en övergångstid för Rom. Det hedniska Rom var på väg att lämna handlingsplatsen som jordens härskare, och påvliga Rom var på väg att kliva in i vakuumet. Daniel 7:24 tar upp just denna övergång: ”Och de tio hornen från detta rike är tio kungar som ska uppstå, och en annan ska uppstå efter dem; och han skall vara olik den första, och han skall underkuva tre kungar.”