Протест против библейской истины больше не будут терпеть те, кто не сделал закон Божий своим правилом жизни». «Ревью энд Геральд», 15 июня 1897 г. Закрытая дверь Закрытая дверь Когда воскресный закон вступит в силу, за ним «быстро» последует «национальная гибель». Это время «разрушительных судов» станет временем окончания испытательного срока для адвентистов седьмого дня в Соединенных Штатах. «Многие, познавшие истину, извратили путь свой пред Богом и отступили от веры. Разорванные ряды будут заполнены теми, кого Христос представляет как приходящих в одиннадцатом часу. Есть много тех, с кем борется Дух Божий. Время разрушительных судов Божиих — это время милости к тем, у кого нет возможности узнать, что есть истина. С нежностью воззрит на них Господь. Его сердце милосердия тронуто; Его рука все еще протянута для спасения, а дверь закрыта для тех, кто не хочет войти. Будет допущено большое число тех, кто в эти последние дни впервые услышит истину». Этот день с Богом, 163.
Те в Вавилоне, «с которыми борется Дух Божий», откликнутся на весть громкого вопля и заменят адвентистов, которые «извратили свой путь перед Богом». Для извративших свой путь время «народной гибели» будет «временем губительных судов Божиих», а для тех, кто «не имел возможности познать, что есть истина», будет «время милосердия». ». Время милости и время суда определяются нашим личным откликом на свет, который стал нам доступен.
Что они могли сделать Что они могли сделать У адвентистов седьмого дня больше, чем у любого другого народа, не будет оправдания тому, что они не соблюдают субботу, когда действует воскресный закон, потому что о нас судят не только по тому, что мы знаем, но и по тому, что мы знаем. то, что мы могли бы узнать, если бы воспользовались каждой возможностью для просветления: «Наказание тех, кто имел обильные возможности познать истину, но в слепоте и неверии состязались с Богом и Его посланниками, будет соразмерно свету». они отвергли. Бог очень благоволил к ним, дав им особые преимущества и дары, 51 чтобы они могли светить своим светом для других.
Но в своем извращении они вводили других в заблуждение. Бог осудит их за добро, которое они могли бы сделать, но не сделали. Он призовет их к ответу за неправильно использованные возможности. Они обратились с Божьего пути на свой собственный путь, и они будут судимы по своим делам. Поступая вопреки принципам истины, они сильно обесчестили Бога. Они стали глупцами в Его глазах, превратив Его истину в ложь. Как они были отличены дарованными им милостями, так они будут отличены суровостью своего наказания». Ревью энд Геральд, 25 июня 1901 г.
По мере того, как проблема продвигается через адвентизм в мир, к тем, кто находится в мире, будут применяться те же требования к тестированию, что и к адвентистам. Тест будет определяться тем, как мы реагируем на правду, как только нам сообщают о проблемах. Получение «начертания зверя» требует осознанного выбора в отношении Божьей субботы. См. «Великая борьба», стр. 449.
Никто не получит «начертание зверя», пока «исход не будет таким образом ясно поставлен перед ними». Этот вопрос был прямо поставлен перед адвентистами седьмого дня задолго до воскресного закона. Они были «просвещены в отношении обязательности истинной субботы», и для них затем «нарушить заповедь Божью» и «подчиниться заповеди, которая не имеет более высокой власти, чем заповедь Рима», означает «признать верховенство» папства, получают начертание зверя и завершают свой испытательный срок. Большой побег
Великое спасение В стихе 41 мы видим тех, кто «убегает от руки его». В этой фразе слово «рука» является пророческим символом, который изображает силу и власть победителя. «Так говорит Господь; Вот, Я отдам фараонхофра, царя Египта, в руки врагов его и в руки ищущих души его; как я отдал Седекию, царя Иудейского, в руки Навуходоносора, царя Вавилонского, его врага, и который искал его души». Иеремия 44:30. См. также Захария 11:6.
Когда царь северный входит в славную землю, некоторые избегают его руки, а некоторые низвергаются. Слово «рука» используется для обозначения силы и авторитета папства, когда оно входит в Соединенные Штаты и свергает многих. Власть папства — это соблюдение воскресенья: «В знак авторитета католической церкви папистские писатели цитируют «сам акт замены субботы на воскресенье, который допускают протестанты; . . . потому что, соблюдая воскресенье, они признают власть церкви назначать праздники и предписывать их во грехе» (Henry Tuberville, An Abridgement of the Christian Doctrine, page 58). Что же тогда является изменением субботы, как не знамением или начертание авторитета римской церкви — «начертание зверя»?»
Великая борьба, 448. «Знак или печать Божья раскрывается в соблюдении седьмого дня субботы, Господнего памятника творения. . . . Начертание зверя противоположно этому – соблюдение первого дня недели. Этот знак отличает тех, кто признает верховенство папской власти, от тех, кто признает власть Бога». Свидетельства, том. 8, 117. Когда Даниил 11:41 понимается в этом контексте, использование Даниилом слова «рука» представляет собой принятие папством духовной власти в Соединенных Штатах при принятии воскресного закона. Свидетельство Иоанна в Откровении 13:16
что «все» должны получить начертание на свою «правую руку» также использует руку для обозначения начертания папской власти. Приведение в исполнение воскресного закона символизируется переходом Соединенных Штатов в «руки» папства в Даниила 11:41. Именно с принятием закона о воскресении те, кто сбежит, ускользнут из его рук, поскольку до тех пор это не является юридическим вопросом. Когда протестантизм пожимает руку католицизму, на самом деле это подчинение духовной власти папства.
Символическое использование слова «рука» и движения или похода царя северного также используется Духом пророчества при обращении к этим идентичным вопросам и периодам времени. Обратите внимание на то, как употреблено слово «рука»: «Когда наш народ настолько отречется от принципов своего правления, что введет воскресный закон, протестантизм в этом акте объединится с папством». Свидетельства, том. 5, 712. «Указом, вводящим в действие институт папства в нарушение Закона Божьего, наша нация полностью оторвется от праведности.
Когда протестантизм протянет свою руку через пропасть, чтобы схватить руку римской власти, когда он протянется над бездной, чтобы пожать руки спиритуализму, когда под влиянием этого тройственного союза наша страна отвергнет все принципы своей конституции. как протестантское и республиканское правительство, и примем меры для распространения папской лжи и заблуждений, тогда мы можем знать, что пришло время для чудесных действий сатаны и что конец близок». Свидетельства, том. 5, 451.
«Именно протестантизм изменится. Принятие с ее стороны либеральных идей приведет ее к тому, что она сможет пожать руку католицизму». Ревью энд Геральд, 1 июня 1886 г. «Протестанты Соединенных Штатов первыми протянут руки через пропасть, чтобы схватить руку спиритуализма; они потянутся через бездну, чтобы пожать руку римской власти; и под влиянием этого тройственного союза эта страна пойдет по стопам Рима, попирая права совести». Великая борьба, 588. «Могут ли двое идти вместе, если они не будут согласованы?» Амос 3:3.
Сестра Уайт не только использует «руку» как символ того, что власть Рима поддерживается в Соединенных Штатах за счет соблюдения национального воскресного закона, но она также изображает папство в этот период истории как духовное завоевание. Даниил описывает царя северного, марширующего через Советский Союз, затем в Соединенные Штаты, а затем по всему миру. Сестра Уайт также изображает эти сцены как марш, когда заявляет: «Эта страна пойдет по стопам Рима, попирая права совести». Каким бы ни был интеллектуальный прогресс человека, пусть он ни на мгновение не думает, что нет нужды в тщательном и постоянном исследовании Писаний в поисках большего света.
Как народ, каждый из нас призван изучать пророчества. Мы должны серьезно следить за тем, чтобы мы могли различить любой луч света, который Бог представит нам. Мы должны уловить первые проблески истины; а через молитвенное изучение можно получить более ясный свет, который можно донести до других. {5Свидетельства 708.2} 53 В предыдущих двух главах этой серии мы определили славную землю Даниила 11:41 как Соединенные Штаты, а также отметив, что когда папство, символизируемое царем северным, входит в Соединенные Штаты , многие люди будут свергнуты, поскольку другие ускользнут из «его руки».
Свергнутые пожимают руки папству, символизируя соглашение с духовной властью папской власти, что происходит, когда царь севера «вступает» в славную землю посредством принятия национального воскресного закона в Соединенных Штатах. . Марш вперед Марш вперед В предыдущей главе мы описали этот стих как иллюстрацию развития событий, которые разворачиваются по мере приближения вопроса о воскресном законе и его все более строгого соблюдения в Соединенных Штатах. По мере того, как эти события и проблемы развиваются во времени, они усиливаются, ускоряя «сотрясение». Сотрясение за адвентизм завершается окончательным очищением Церкви адвентистов седьмого дня.
Очищение вызвано отступничеством адвентистов, которые никогда не привносили «истину» в свой личный опыт, и поэтому они не были готовы противостоять усиливающимся преследованиям, обрушившимся на Божий народ из-за вопроса о субботе. В это время влияние и авторитет папства продолжают расти, поскольку оно продолжает свое духовное завоевание мира, прежде чем закончиться гибелью. В течение этого периода времени Божий народ будет очищен, что позволит полностью излить поздний дождь, который даст Божьим людям силу устоять во время скорби, а также провозгласить последнюю предупредительную весть.
Последним предупреждающим сообщением является сообщение «громкий крик», и оно также постепенно увеличивается по мере продвижения по миру. «Слово Божье в Его законе обязательно для каждого разумного ума. Истина для этого времени, весть третьего ангела, должна быть провозглашена громким голосом, то есть с возрастающей силой, по мере того, как мы приближаемся к великому последнему испытанию». Елена Г. Уайт, 1888 г., Материалы, 1710 г. Эдом Моав, Амон Эдом Моав, Амон ОН также войдет в славную землю, и многие страны будут повержены; дети Аммона». Даниил 11:41. Бегство с родины Бегство с родины В недавней истории многие национальности стали беженцами от репрессивных правительств на своей родине.
Думаем ли мы о вьетнамских лодочниках или недавних кубинских или гаитянских гражданах, которые пытались бежать из своих стран, мы видим, что они не только бежали со своей родины, но и по-прежнему отражали свою особую национальность. Вьетнамские лодочники были беженцами, но все же вьетнамцами. Точно так же мы увидим, что Едом, Моав и Аммон представляют тех «беженцев», которые покидают Вавилон во время громкого крика, отражая, таким образом, тройственное разделение современного Вавилона. Когда мы начинаем обсуждение Эдома, Моава и Аммона, мы должны признать, что их место в последовательности событий приходится на самое начало периода громкого крика, когда в Соединенных Штатах только что вступил в силу воскресный закон.
В то время сотрясение распространяется через адвентизм в мир, и тогда мы видим Эдома, Моава и Аммона, описанных как тех, кто «избежал» руки папства. Слово, переведенное здесь как «убежать», означает убежать «как бы по скользкому пути», а также «освободить или спасти». Это определение подразумевает, что до побега эти три племени находились в руках папства. Весть, которую Божий народ провозглашает в этот период времени, — это призыв бежать из Вавилона, а Едом, Моав и Аммон символизируют 54 тех людей, которые начинают откликаться на последнюю весть Откровения 18:4: «Выйти из нее». , мои люди." «В настоящее время говорится о Вавилоне».
Грехи ее дошли до неба, и Бог вспомнил беззакония ее». Откровение 18:5. Она переполнила меру своей вины, и гибель вот-вот падет на нее. Но у Бога все еще есть люди в Вавилоне; и перед посещением Его судов эти верные должны быть призваны, чтобы они «не участвовали в ее грехах и не подверглись ее язвам». Отсюда и движение, символизируемое ангелом, спускающимся с небес, освещающим землю своей славой и могущественным воплем, возвещающим о грехах Вавилона. В связи с его посланием раздается призыв: «Выходите из нее, люди мои». Когда эти предупреждения присоединяются к вести третьего ангела, она перерастает в громкий крик».
Дух пророчества, том. 4, 422. Эти три символических племени, откликнувшиеся на призыв выйти из Вавилона и таким образом избежавшие руки папства, также представлены как «другие овцы», которых Христос обещал призвать: «И другие овцы есть у Меня, которые не от сего двора: и их Я должен привести, и они услышат голос Мой; и будет одно стадо и один пастырь». Иоанна 10:16. Иллюстрация Христа о «дне, когда явится Сын Человеческий» содержит вывод об этих коленах: «Но в тот день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь из огня и серы и истребил всех. Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий откроется». Луки 17:29-30.
Сестра Уайт добавляет дополнительный свет к этому отрывку, описывая период громкого возгласа: «Слуги Божьи, наделенные силой свыше, с просветленными лицами и сияющими святым посвящением, вышли провозглашать весть с Небес. Души, рассеянные по всем религиозным организациям, откликнулись на призыв, и драгоценные были поспешно изгнаны из обреченных церквей, как Лот был поспешно изгнан из Содома перед его разрушением». Ранние сочинения, 278-279. Христос сослался на Содом и бегство Лота как на иллюстрацию конца света, а сестра Уайт далее определяет Лота как символ тех, кто покидает «религиозные организации» в период громкого крика. Мы видим Христа и сестру Уайт
используя потомков Лота в качестве примеров «других овец», которые откликаются на последнее предупреждающее сообщение. В согласии с этими отрывками Даниил 11:41 использует одни и те же колена при определении Моава и Аммона, поскольку эти колена являются потомками Лота. Сестра Уайт утверждает, что она видела, как «рота за ротой из армии Господа присоединялись к врагу», а затем «племя за племенем из рядов врага объединялись с народом Божьим, соблюдающим заповеди». Эти три племени происходят из «обреченных церквей», а также из «рядов врага». «В видении я видел две армии в ужасной схватке. Одну армию возглавляли знамена с мировыми знаками отличия; другого вел окровавленный стяг князя Эммануила.
Штандарт за штандартом оставляли волочиться в пыли, когда рота за ротой воинства Господня присоединялась к врагу, и племя за племенем из рядов врага объединялись с народом Божьим, соблюдающим заповеди». Свидетельства, том. 8, 41. Мы видим, что в этих трех коленах проиллюстрированы те члены, которые откликаются на весть громкого крика. Эти племена бегут из Вавилона. Эти племена раньше находились в символической власти современного Вавилона, но по мере прояснения ситуации они откликаются на призыв уйти. Это «другие овцы» или другие «дети Господа, оставшиеся в Вавилоне», которых Господь призовет во время периода позднего дождя. «Когда «не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2 Фессалоникийцам 2:12),
оставлены, чтобы принять сильное заблуждение и поверить лжи, тогда свет истины воссияет на всех, чьи сердца открыты для его принятия, и все дети Господа, оставшиеся в Вавилоне, прислушаются к призыву: «Выйдите из ее, мой народ. Откровение 18:4». Маранафа, 173. История ненависти и оппозиции История ненависти и оппозиции Чтобы узнать, кого и что символизируют эти три колена, мы должны применить пророческое правило, которое мы использовали ранее в этой серии, которое требует, чтобы мы стремились понять Эдом, Моав и Аммон как духовные, а не буквальные племена. В пророчестве, чтобы понять современное духовное применение, мы должны сначала понять древний буквальный аналог и, таким образом, развить основу информации, которая устанавливает современное духовное применение. Эдом означает «красный».
и это другое имя для Исава и его потомков: 55 «И сказал Исав Иакову: накорми меня той же красной похлебкой; ибо я изнемог: оттого и звали его Едом. Иаков сказал: продай мне сегодня свое первородство. И сказал Исав: вот, я умираю; и что пользы мне в этом первородстве? Иаков сказал: поклянись мне сегодня; и он поклялся ему, и он продал свое первородство Иакову. Тогда Иаков дал Исаву хлеба и чечевичной похлебки; и он ел и пил, и встал, и пошел; так презрел Исав свое первородство». Бытие 25:30-34. «Чтобы не было между вами какого блудника или нечестивца, который, как Исав, за один кусок мяса продал свое первородство. Ибо вы знаете, как потом, когда он хотел наследовать благословение, он был отвергнут: ибо не нашел места для покаяния, хотя и искал его со слезами».
Евреям 12:16-17. Колено Эдома было братом Израилю. Исав был нечестивым блудником, который отказался от своего первородства ради мирских удовольствий. Моав означает «от отца» и представляет собой племя, произошедшее от кровосмесительных отношений между Лотом и его старшей дочерью. Аммон означает «дядя по отцовской линии» и представляет собой племя, произошедшее от кровосмесительных отношений между Лотом и его младшей дочерью. «Так были обе дочери Лотовы во чреве от отца своего. И родила первенец сына, и нарекла ему имя Моав: он отец Моавитян до сего дня. И меньшая также родила сына и нарекла ему имя Бенамми: он отец сынов Аммоновых до сего дня». Бытие 19:36-38. Мы видим, что три колена из Даниила 11:41 являются близкими духовными родственниками духовного Израиля и характеризуются блудом или инцестом, что указывает на их участие в незаконных отношениях — основная характеристика современного Вавилона.
История этих древних племен показывает древнюю ненависть и сопротивление работе народа Божьего, показывая, что эти современные духовные племена будут духовно противостоять работе современного народа Божьего. «Так говорит Господь Бог; За то, что Едом отмстил дому Иуды, сильно согрешил и отомстил им». Иезекииль 25:12. Я слышал поношения Моава и ругательства сынов Аммоновых, которыми они поносили народ Мой и возвеличивались на границе своей. Посему живу Я, говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: Моав будет, как Содом, и Аммонитяне, как Гоморра, крапива и солончаки, и запустение вечное: остаток народа Моего. разграбит их, и остаток народа Моего овладеет ими.
Это будет им за их гордость, потому что они поносили и превозносили себя над народом Господа Саваофа». Софония 2:8-10. Обратите внимание, что было предсказано, что Божий народ остатка не только испортит их, но и овладеет ими. В древние времена эти три племени противостояли народу Божьему, и их ложное поклонение было постоянной западней. В древности Едом, Моав и Аммон, хотя и были близкими родственниками древнего Израиля, были врагами Божьего народа, практикуя ложное поклонение в противовес истинному поклонению Богу. Их отношения и противостояние древнему Израилю вызвали особое различие со стороны Бога в том, что касается их принятия в истинное поклонение Богу. См. 3-я Царств 11:5, 7; 2 Паралипоменон 25:14.
«Аммонитянин или моавитянин не должен входить в общество Господне; и до десятого рода своего не войдут они в общество Господне навеки, потому что не встретили вас хлебом и водою на пути, когда вы вышли из Египта; и за то, что они наняли против тебя Валаама, сына Веора, из Пефора Месопотамского, чтобы проклясть тебя. Однако Господь, Бог твой, не послушал Валаама; но Господь, Бог твой, обратил проклятие в благословение для тебя, потому что возлюбил тебя Господь, Бог твой. Не ищи мира им и благополучия их во все дни твои, навеки. Не гнушайся идумеянина; ибо он брат твой; не гнушайся Египтянина; потому что ты был пришельцем в его земле.
Дети, рожденные от них, войдут в собрание Господне в третьем поколении». Второзаконие 23:3-8. Сестра Уайт сообщает нам, что Даниил и Откровение «дополняют» друг друга. Если рассматривать три колена как единое символическое образование, они отражают тройственное разделение современного Вавилона, дополняя описание современного Вавилона, описанное в книге Откровения. Вавилон и тройственный союз Вавилон и тройственный союз «Жена, которую ты видел, есть тот великий город, который царствует над царями земными». Откровение 17:18. В пророчестве «великий город» представляет царство. См. Откровение 11:8; 21:10. Весть второго ангела — это призыв покинуть царство Вавилонское, ибо там оно обозначено как «тот великий город». «И другой ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что яростным вином блуда своего он напоил все народы».
Откровение 14:8. Откровение определяет тройственную природу «великого города» (царства Вавилона): «И разделился великий город на три части, и города языческие пали; и предстал великий Вавилон на память пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его». Откровение 16:19. 56 «И увидел я трех духов нечистых, подобных жабам, вышедших из уст дракона, и из пасти зверя, и из уст лжепророка». Откровение 16:13. Тройственный состав современного Вавилона состоит из дракона, зверя и лжепророка.
Этот тройственный союз объединяет спиритуализм, символом которого является дракон; католицизм, символизируемый зверем; и отступнический протестантизм, символизируемый лжепророком. «Указом, вводящим в действие институт папства в нарушение Закона Божьего, наша нация полностью откажется от праведности. Когда протестантизм протянет свою руку через пропасть, чтобы схватить руку римской власти, когда он протянется над бездной, чтобы пожать руки спиритуализму, когда под влиянием этого тройственного союза наша страна отвергнет все принципы своей конституции. как протестантское и республиканское правительство, и примем меры для распространения папской лжи и заблуждений, тогда мы можем знать, что пришло время для чудесных действий сатаны и что конец близок». Свидетельства, том. 5, 451. Когда эти три духовные силы объединяются против Божьего закона и Его народа, они демонстрируют ту же ненависть и сопротивление, что и их древние коллеги в истории Эдома, Аммона и Моава.
Таким образом, эти три племени отражают тройственное разделение современного Вавилона, а также представляют тех людей, которые бежали из современного Вавилона. Тройственный союз между драконом, зверем и лжепророком, составляющий великий город Вавилон, официально завершается во время воскресного закона, когда Едом, Моав и Аммон изображаются убегающими от руки. папства. Подтверждение пророков Подтверждение пророков В согласии с Даниилом и Откровением многие пророчества в Библии, которые иллюстрируют сценарий последнего времени, изображают трех врагов, противостоящих Божьей работе и Его народу. В Числах 22 мы находим четкую параллель с периодом позднего дождя, когда дети Израиля собирались войти в землю обетованную.
Затем восстали Моав, Мадианитянин и Валаам, чтобы противостоять Божьим замыслам и Его народу. В истории времен Неемии, истории, которую сестра Уайт определяет как «символическую» работу, которую сегодня должен совершить Божий народ, мы находим Санаваллата, моавитянина; Товия, аммонитянин; и Гешем, араб, поднялся, чтобы противостоять Божьей работе и Его народу. В истории триумфа Иосафата, описанной во 2 Паралипоменон 20, мы находим иллюстрацию окончательного триумфа народа Божьего, когда Иосафат идет на битву против Едома, Моава и Аммона, а его певцы возглавляют марш. В истории Гедеона, которую мы находим в Книгах Судей 6-8, мы находим убедительную иллюстрацию последних событий земной истории, когда Гедеон воюет с Мадианитянином, потомком Авраама; Амалик, потомок Исава; и дети Востока. Но один из самых важных пророческих отрывков, определяющих трех врагов, находится в Исаии 11:10-15. Сестра Уайт комментирует первые три стиха этого отрывка: « '
Господь Бог, собирающий изгнанников Израиля, говорит: Я соберу к Нему и других, кроме тех, которые собраны к Нему. Исаия 56:8. «Ищите в книге Господней и читайте». Исаия 34:16. «В тот день будет корень Иессея, который будет знаменем народа; к нему будут искать язычники, и покой его будет славен. И будет в тот день, что Господь снова прострет руку Свою во второй раз, чтобы вернуть остаток народа Своего, который останется, из Ассирии, и из Египта, и из Патроса, и из Хуша, и из Елама, и из Сеннаара, и из Емафии, и с островов морских. И поднимет он знамя для народов, и соберет изгнанников Израиля, и соберет рассеянных Иудеев с четырех концов земли». Исаия 11:10-12.
«Эти слова определяют нашу работу. Это место Писания должно быть воспринято нашим народом как послание на сегодняшний день. Благая весть о спасении должна быть донесена до тех, кто ее не слышал». Ревью энд Геральд, 23 июня 1904 г. Этот отрывок из Исаии определяет нашу работу в связи с вопросом о субботе, поскольку знамя определяется как флаг или знамя: «знамя-5251: с 5264; флаг; также парус; подразумевается флагшток; обычно сигнал; образно жетон:– знамя, древко, парус, (знак-)знак, штандарт. «5264: светиться издалека, т. е. быть заметным как сигнал; поднять маяк: - подняться как прапорщик, знаменосец». Сильные. 57 Знамя или знамя, которое связано с «книгой закона» и которое будет «установлено», — это суббота: «Именно в это время истинная суббота должна быть представлена людям как пером, так и по голосу.
Поскольку четвертая заповедь Десятисловия и те, кто ее соблюдает, игнорируются и презираются, немногие верные знают, что настало время не скрывать своего лица, а возвысить закон Иеговы, развернув знамя, на котором начертано послание Священного Писания. третий ангел: «Вот соблюдающие заповеди Божии и веру в Иисуса». Откровение 14:12». Евангелизм, 281; см. также Свидетельства, том. 6, 352-353; и Ранние сочинения, 74.
Сестра Уайт также комментирует следующий стих в пророчестве Исайи: «И зависть Ефрема исчезнет, и противники Иуды истребятся: Ефрем не завидует Иуде, и Иуда не будет раздражать Ефрема». Исаия 11:13. «Крест Христов — залог нашего общения и союза. Должно наступить время, когда стражи сойдутся во взглядах; когда труба будет издавать определенный звук; когда «Ефрем не будет завидовать Иуде, и Иуда больше не будет раздражать Ефрема»». Ревью энд Геральд, 3 января 1899 г.
Поэтому мы понимаем, что этот отрывок идентифицирует нашу работу в связи с вопросом о субботе. Это также определяет период времени, когда Божий народ объединяется и приносит «радостную весть о спасении» «тем, кто ее не слышал». Следующий стих в пророчестве Исаии определяет три колена, которые избежали руки царя северного в пророчестве Даниила: «Но они полетят на плечах Филистимлян к западу; они вместе опустошат их с востока: наложат руку свою на Едома и Моава; и сыны Аммона будут повиноваться им. «И истребит Господь язык египетского моря; и могучим ветром своим потрясет он руку свою над рекой, и поразит ее в семи потоках, и заставит людей ходить посуху.
И будет дорога для остатка народа его, который останется от Ассирии; подобно тому, как это было с Израилем в тот день, когда он вышел из земли Египетской». Исаия 11:14-16. Вопрос, стоящий перед миром в это время, — это Божий закон, и мы видим, как единый Божий народ «возлагает руку свою на Едом, Моав; и дети Аммона». Три племени, избежавшие руки папства в пророчестве Даниила, попадают под руку или владычество народа Божьего и «повинуются им», что символизирует их согласие с силой и властью, которые руководят народом Божьим.
Таким образом, эти три колена не только ограблены, но и одержимы во исполнение пророчества Софонии 2:8-10, которое мы цитировали ранее. «Да, многие народы и сильные народы придут взыскать Господа Саваофа в Иерусалиме и помолиться пред Господом. Так говорит Господь Саваоф; И будет в те дни, десять человек возьмутся за языки всех народов и возьмутся за край Иудея, и скажут:
Мы пойдем с вами, ибо мы слышали, что Бог с вами». Захария 8:22-23. Этот отрывок заканчивается иллюстрацией окончательного избавления, когда остаток следует «дороге», приготовленной для них, «как это было с Израилем в тот день, когда он вышел из земли Египетской». Мы видим Эдома, Моава и Аммона, изображенных здесь в самом конце позднего дождя, ибо окончательное избавление является следующей сценой в отрывке Исайи. Исаия использует Эдома, Моава и Аммона для описания завершения вести громкого крика, тогда как эти три племени в Даниила 11:41 описывают начало вести громкого крика. Между этими тремя коленами у Исаии и Даниила есть только одно различие. Эта разница в том, что в Данииле мы видим «главу сынов Аммоновых», а в Исаии,
это просто «дети Аммона». Слово «вождь» в Даниила 11:41 означает «начатки» и происходит от корня слова, означающего «трясти». Эдом, Моав и Аммон в книге Даниила являются первыми плодами проповеди громкого возгласа, которая начинает присоединяться к народу Божьему во время принятия воскресного закона в Соединенных Штатах, когда сотрясение проникает через адвентизм в мир. . Когда Исаия иллюстрирует, что поздний дождь подходит к концу, три колена больше не являются начатками, и, следовательно, они больше не являются «главой» детей Аммона.
Когда мы понимаем эти три колена как отражение у Даниила тройственного разделения Вавилона, описанного в Откровении, мы признаем мощную связь между этими двумя пророческими книгами. Нам было сказано, что этого согласия следует ожидать, когда мы придем к пониманию этих пророческих книг «как следует». В Даниила 11:41 содержится информация о событиях, которые постепенно продвигаются вперед. Такие события, как потрясение, гонения, очищение Божьего народа, воскресный закон и поздний дождь.
Если это понимание событий верно, то не требует ли оно, чтобы наш собственный личный опыт развивался пропорционально времени, в котором мы сейчас живем? Одной из сильных сторон такого понимания Даниила 11:40-45 являются события, происходящие в нашем мире сегодня. Конечно, мы можем видеть знамения разворачивающихся времен, свидетельствующие о том, что вопросы, описанные в этих последних трех главах относительно Даниила 11:41, с каждым днем становятся все более неизбежными. 58
Возвращение из мертвых Возвращение из мертвых Он прострет руку свою и на страны, и земля Египетская не спасется. Но он будет иметь власть над сокровищами из золота и серебра и над всеми драгоценностями Египта, и Ливийцы и Ефиопляне будут у его шагов». Даниил 11:42-43 Ранее мы определили пророческое использование слова «рука» как иллюстрацию силы, которая ставит другую силу под свое господство, влияние или контроль. Поскольку последовательность событий, показанная в Даниила 11:40-45, начинается в стихе 40, мы видели, как царь северный сместил царя южного. Затем он проходит через страны, составляющие владения короля юга.
Мы идентифицировали сообщение в стихе 40 как распад Советского Союза в 1989 году в результате совместных усилий папства и Соединенных Штатов. Стих 40 указывает на грандиозное историческое событие, которое Господь использовал, чтобы определить отправную точку для заключительных стихов одиннадцатой книги Даниила. В Даниила 11:41 мы видим, что Соединенные Штаты поставлены под духовный контроль папства с помощью символов, используемых в этом стихе. Ранее мы обсуждали учение сестры Уайт о том, что «большая часть истории» Даниила 11 будет «повторяться» по мере исполнения последних стихов этой главы.
Некоторые из этих историй были событиями, связанными с приходом к власти папства, что ознаменовало начало Средневековья. Подъем папства к власти над миром сам по себе был повторением истории, ибо языческий Рим завоевал три географических области, чтобы править миром, и, точно так же, папству пришлось сорвать три рога, прежде чем он вознесся к власти. земли. Современный Рим впервые представлен как мститель и сметающий южное царство — «царство» атеизма, которое нанесло ему смертельную рану в 1798 году.
Тогда его второе препятствие — славная земля Соединенных Штатов. Вслед за Соединенными Штатами мы видим третье препятствие, проиллюстрированное тем, что оно ставит «Египет» или остальной мир под свой духовный контроль, тем самым возвращая его на прежнее положение правителя мира. Языческий Рим, папский Рим Средневековья и сегодняшнее папство преодолевают по три препятствия, чтобы занять трон земли. Хотя эти истории параллельны друг другу в смысле трех препятствий, в некоторых отношениях они различны. Языческий Рим буквально завоевал мир, используя собственную военную доблесть. Папский Рим Средневековья занял трон земли, буквально завоевав три рога, хотя они сделали это без собственной армии, используя вместо этого вооруженные силы своих сочувствующих союзников. После того, как три рога были буквально покорены, наступило духовное рабство.
Сегодняшнее папство сначала духовно завоюет славную землю и Египет, а затем последуют и буквальные последствия. В Даниила 11:41 Соединенные Штаты перейдут под духовный контроль папства, когда оно (Соединенные Штаты) издаст национальный воскресный закон – знак папской власти. В стихе 41 на подчинение Соединенных Штатов, представленное «рукой», намекает идентификация тех, кто избежал руки папства. Последнее препятствие Последнее препятствие В Даниила 11:42 мы снова видим царя северного, «протягивающего руку свою». На этот раз он против ее последнего препятствия, которое определяется как «страны» и «земля Египта».
«Земля Египта» символизирует мир со всеми его странами. «Почему так трудно вести самоотверженную, смиренную жизнь? Потому что исповедующие христианство не умерли для мира. Легко жить после смерти. Но многие жаждут лука-порея и египетского лука. У них есть склонность одеваться и вести себя как мир, насколько это возможно, и все же попасть на небеса. Такие карабкаются каким-то другим способом. Они не входят тесными вратами и узким путем». Свидетельства, том. 1, 131.
«Меня наполняет грусть, когда я думаю о нашем положении как народа. Господь не закрыл для нас небеса, но наш собственный путь постоянного отступничества отделил нас от Бога. Гордость, алчность и любовь к миру жили в сердце без страха изгнания или осуждения. . . . Церковь отвернулась от следования за Христом, своим Вождем, и неуклонно отступает к Египту. . . .
Разве мы не искали дружбы и аплодисментов мира, а не присутствия Христа и более глубокого познания Его воли?» 5 Свидетельства 217.2 «Многие не становятся сильными, потому что они не верят Богу в Его Слове. Они соответствуют миру. С каждым днем они разбивают свои шатры все ближе к Египту, тогда как им предстоит расположиться лагерем в дневном переходе ближе к небесному Ханаану». Признаки времени, 6 марта 1884 г.
«Язвы на Египет, когда Бог собирался избавить Израиль, по своему характеру были подобны тем более ужасным и обширным судам, которые обрушатся на мир непосредственно перед окончательным избавлением народа Божьего». Великая борьба, 627-628. «Господь Бог Израилев должен произвести суд над богами этого мира, как над богами Египта». Выпуски рукописей, том. 10, 240.
Контекст рассматриваемого отрывка указывает на то, что следующим шагом папства после принятия воскресного закона в Соединенных Штатах будет выступление против остальных стран мира. Это также последовательность событий, которую определяет Дух Пророчества: «Поскольку Америка, страна религиозной свободы, объединится с папством, чтобы принуждать совесть и принуждать людей чтить ложную субботу, люди каждой страны на земном шаре последуют ее примеру». Свидетельства, том. 6, 18.