Джефф Пиппенджер Время конца

​

БУДУЩЕЕ АМЕРИКИ

​

ВРЕМЯ КОНЦА Дан. 11:40—12:1 Джефф Пиппенджер/Кен Эшли 11:40 И во время конца 1798 г. н.э. король южной атеистической Франции (а позже и атеистического коммунизма) нападет на него: и Папа Римский взят в плен, католические государства аннексировал царя северного папства, Рима, Вавилона, придет против него коммунизм (новый царь юга) в 1989 году, как вихрь, со страхом унести, сметать колесницами, и с всадниками воинской силой и со многими кораблями; экономической мощи, и он войдет в страны, которые были под коммунистическим контролем, и хлынет, прорвется и смоет, возьмет под контроль и перейдет. беспрепятственно пересекать и обгонять v.41

Он войдет в славную землю, Соединенные Штаты будут духовно побеждены, и многие… будут низвергнуты: примите национальный закон о воскресении, но они не ускользнут из его рук, прежние хранители воскресенья выйдут из-под его руки, из-под его контроля даже Едом, и Моав и те, кто откликнутся на призыв: «Вон из Вавилона!» вождь детей Аммона первые плоды Громкого Крика. т.42

Он протянет свою руку и возьмет под свой контроль также страны: независимые земли потеряют свой суверенитет, а земля Египта не ускользнет от остального мира (Объединенных Наций). нет избавления. ст.43. Но он будет иметь абсолютную власть, полный контроль над сокровищами золота и серебра, всеми рынками драгоценных металлов и всеми драгоценностями, всеми товарными рынками Египта: всеми странами Объединенных Наций и всеми ливийцами. бедные страны и эфиопы, все богатые страны будут у его шагов. пойдем с ним в бой. ст.44. Но, возвещая весть о правде Христовой с Востока, третий ангел

весть, и громкий вопль, и от севера жилище Христа смутит его: устрашит его, поэтому он выйдет, чтобы расправиться со своими смутьянами с великой яростью, чтобы разрушить Указ о смерти и полностью истребить многих. соблюдающим субботу (…не бывает). ст. 45. И он посадит смолу, чтобы защитить от Громкого Крика скинии дворца своего, шатры войны и престол сатаны между морями [а не «в»]

народы земли (не в субботу гора) славная святая гора; Божий народ, субботняя церковь, Иерусалим, но он придет к своему концу, окончательному падению царя северного, и никто не поможет ему. ничто человеческое не может помочь, но Бог низводит его. 12:1 И в то время Михаил Завершит Испытание, Христос, как Вождь воинств, встанет, Он оставит Святое Святых великим князем, который стоит как их Ходатай, Посредник, Первосвященник для детей народа твоего:

Божья всемирная Церковь, соблюдающая субботу. И будет время тяжкое, Божий суд над нечестивыми, без милости, какой никогда не было наихудшей во всей земной истории с тех пор, как существовал народ. в то же время: окончательное завершение всех человеческих испытаний и в это время твой народ после завершения испытания - мученики больше не будут доставлены, Христос может спасти до конца всех, кто будет найден, всех верных и праведных, совершенных святых, написанных в книге. Книга Жизни Агнца Христос грядет, мы спасены, аминь!

Время конца Пророческое исследование миллеритского движения и Даниила 11:40-45 Ничего Ничего нового под солнцем Ничего Ничего нового под солнцем 2 Заправленный и горящий светильник. Самое лучшее свидетельство, которое мы можем нести, — это любовь друг к другу . Все раздоры, все разногласия должны прекратиться. Бог не примет талантов самого умного, самого красноречивого человека, если внутренний светильник души не заправлен и не горит.

Должно быть освященное сердце и освященная отдача души. (Письмо 119. 1899 г.) 3 Содержание Свидетельство двух семян 5 История в переходный период 11 Третья сила-гонитель 18 Повторение опыта первопроходцев 23 Южные и северные цари 32 Время конца 37 Современная славная земля 43 Великий побег 48 Эдом, Моав и Аммон 53 Возвращение из мертвых 58 Египет, сила дракона 62 Бедные вести 67 Поздний дождь 71 Никто не поможет 75 4

Этот журнал является исправленной версией журнала Джеффа Пиппенджера Time of the End, издаваемого Future for America. Для получения дополнительной информации об этом исследовании или для получения ежемесячного информационного бюллетеня вы можете связаться с указанными ниже братьями, которые связаны с этой работой: Future News PO Box 7 Bonnerdale, AR 71933 Телефон: 888-278-7744 Менеджер по распространению — Кэтрин Пиппенджер kathrynpippenger@hotmail. com Автор и докладчик — Джефф Пиппенджер jeffpippenger@msn.com

Редактор — Бронуин Пек calica4@hotmail.com Futuro de America — испанский Al & Lupe Perez PO Box 353 Glenwood, AR 71943 Телефон: 870-356-7049 aperez77@alltel.net Будущие новости — Канада Филлис Вальерес RR 3, 2552 Cooper Road Madoc , Ontario, K0K 2K0, Canada Телефон: 613-473-5332 ФАКС 613-473-5630 pvallieres@gmail.com Будущее уже наступило — Германия и Португалия Marco Barrios & Wolfgang Blaesing Brahmsweg 15 D 20144 Hamburg, Germany Телефон Германия: 49-40 -226-905-90 Телефон Португалия: 351-236-551166 wb@future-is-now.net URL: www.future-is-now.net ЗАЯВЛЕНИЕ О МИССИИ

Служение Будущего для Америки должно провозгласить последнее предупреждающее сообщение Откровения 14, как оно определено в пророчествах Библии и Духа пророчества. Исполнение библейского пророчества о последнем времени больше не является будущим, потому что оно происходит на наших глазах. Историческое, пророческое понимание адвентизма седьмого дня теперь является истиной для настоящего времени. Мы последнее поколение. Наш акцент на пророческом слове включает в себя все советы Божьего Слова. Знать, что ждет нас впереди, бесполезно, если у нас нет опыта, чтобы выстоять в эти торжественные времена.

Через послушание Закону Божьему и веру в обетования Божьего Слова мы должны получить этот опыт. В сочетании с пророческим посланием «Будущее для Америки» подчеркивает все аспекты медицинской миссионерской работы. «Входной клин» — медико-миссионерская работа — должен практиковаться теми, кто должен завершить Божью работу в эти последние часы. В этот период времени загородная жизнь становится все более важной с каждым мгновением. Future for America поддерживает и продвигает эту истину последнего времени. Народ Божий должен подготовиться к грядущей буре, и эта подготовка включает в себя опыт обучения тому, как выжить простым способом, вдали от крупных населенных пунктов.

www.AdventTimes.Com www.Future-News.Org 5 Свидетельство о двух семени Свидетельство о двух семени Весть, возвещаемая ангелом, летящим посреди неба, – это весть вечного Евангелия. Это то же самое Евангелие, которое было провозглашено в Эдеме, когда Бог сказал змею: «И положу вражду между тобою и женою, и между семенем твоим и семенем ее; оно поразит тебя в голову, а ты поразишь его в пяту». Бытие 3:15. Именно это Евангелие разделило мир на два класса на протяжении всей земной истории: семя змея и семя женщины.

Первые два представителя встречаются у первых двух детей, родившихся на свет; Каин и Авель. Каин считал себя праведником и не чувствовал нужды в спасителе, но Авель пришел с кровью, которая указывала на Агнца Божьего. Он пришел как грешник, признавший себя погибшим; его единственной надеждой была незаслуженная любовь Бога. Именно это свидетельство о двух семенах передавалось из поколения в поколение.

Христос иллюстрирует эту тему многими из Своих сказанных притч; мытарь и фарисей, два сына, Лазарь и богач, мудрые и неразумные девы, овцы и козы, пшеница и плевелы, и так во время конца мир разделится на два класса : «В результате состязания весь христианский мир разделится на два больших класса: на тех, кто соблюдает заповеди Божьи и веру в Иисуса, и на тех, кто поклоняется зверю и его образу и принимает его начертание». {Великая борьба 1888. 450.1}

Несомненно, именно Слово Божье вызывает разделение. Чистота и святость Христа, незапятнанная праведность Того, Кто не сделал греха, были вечным поношением на всякий грех в мире сладострастия и греха. Но эта вражда, о которой говорится в пророчестве в Едеме, не должна была ограничиваться только сатаной и Князем жизни. Он должен был быть универсальным. Христос говорит: «Как Меня гнали, так будут гнать и вас». В заключительных сценах Своего служения на земле Он говорит: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю: не мир пришел Я принести, но меч». Этими словами Он не имел в виду, что Его приход должен был произвести раздор и раздор среди его последователей.

Он хотел показать, какой эффект его учение произведет на разные умы. Одна часть человеческой семьи примет его; другая часть встанет на сторону сатаны и выступит против Христа и его последователей. Князь мира, он был причиной разделения. Тот, Кто пришел возвестить благую весть и вселить надежду и радость в сердца детей человеческих, открыл полемику, которая глубоко разгорается и пробуждает сильные страсти в человеческом сердце.

И он предупреждает своих последователей: «В мире будете иметь скорбь». «Возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут к царям и правителям за имя Мое. . . . Вы будете преданы и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями; и некоторых из вас они умертвят». Иоанна 16:33;

Луки 21:12, 16. Особая истина Для каждого поколения требуется особая истина, которая призывает к самопожертвованию и сражениям, которые отличают истинно верующих от ложных. Именно эта особая истина разделяет два класса на семя змея и семя женщины. Особая истина о Дне Христа исходит из части книги Даниила, которая представляет собой пророчество о семидесяти седминах, найденное в Даниила 9:24-27.

Если бы евреи поняли это пророчество в его полной форме, они бы поняли, что Христос был Мессией, Который должен положить конец грехам, принести вечную праведность, запечатлеть видение и пророчество и помазать Святое Святых. Но они отвергли Его и остались во внешнем дворе, чтобы продолжать свои бесполезные жертвы, в то время как служение Христа теперь переместилось во Святое.

То же самое было и с теми, кто жил во времена великого бедствия: «И увидел я другого Ангела, летящего посреди неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому народу, родственному и язык, и народ, говорящий громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу; ибо пришел час суда Его…» Откровение 14:6-7 6-й момент в 1844 году. Если бы они также поняли пророчество о 2300 днях, содержащееся в Дан. не понимаю, но было объяснено в Даниила 9:24-27, [

Пророчество о Семидесяти седьминах было «вырезано» из 2300 дней], и они поняли бы, что Христос движется во Святое Святых, чтобы начать работу суда, но многие отвергли эти сообщения и еще раз распяли Христа в форме Его Слова. Елена Уайт пишет: Все небеса с глубочайшим интересом наблюдали за получением вести первого ангела. Но многие, заявлявшие о любви к Иисусу и плакавшие, читая историю о кресте, высмеивали благую весть о Его пришествии. Вместо того, чтобы с радостью принять весть, они объявили ее заблуждением. Они ненавидели тех, кто любил Его явление, и не пускали их в церкви.

Те, кто отвергли первое сообщение, не могли получить пользу от второго; не принес им пользы и полуночный крик, который должен был подготовить их к тому, чтобы верой войти с Иисусом во Святое святых небесного святилища. И, отвергнув две прежние вести, они настолько омрачили свое понимание, что не видят света в вести третьего ангела, указывающей путь во Святое святых.

Я видел, что как евреи распяли Иисуса, так и номинальные церкви распяли эти послания, и поэтому они не знают пути во святая святых, и они не могут получить пользу от заступничества Иисуса там. Подобно иудеям, приносившим свои бесполезные жертвы, они возносят свои бесполезные молитвы к квартире, которую оставил Иисус; и сатана, довольный обманом, принимает религиозный характер и увлекает умы этих мнимых христиан к себе, действуя своей силой, своими знамениями и лживыми чудесами, чтобы поймать их в свою сеть. {Ранние произведения, стр. 261.1}

Эти две истории будут повторены для последнего поколения, живущего сейчас в последние моменты земной истории. Особая истина, которую нам необходимо понять, также является отрывком из книги Даниила и последними 6 стихами, содержащимися в Даниила 11. Видение Даниила 11 является расширением видения, данного Даниилу в главе 9.

Во время визита Гавриила пророк Даниил не мог получить дальнейших указаний; но несколько лет спустя, желая узнать больше о предметах, еще не полностью объясненных, он снова занялся поиском света и мудрости у Бога. «В те дни я, Даниил, оплакивал три полных недели. Я не ел вкусного хлеба, ни мяса, ни вина не было в устах моих, и я совсем не помазывал себя. . . .

И поднял я глаза мои, и посмотрел, и вот некий человек, одетый в льняную одежду, чресла которого были опоясаны чистым золотом Уфаза. И тело Его было подобно хризолиту, и лицо Его как явление молнии, и глаза Его как огненные светильники, и руки Его и ноги Его цветом подобны блестящей меди, и голос речей Его подобен голосу народа. ». Даниил 10:2-6. Затем понимание видения было записано в Даниила 11. Пионеры понимали исполнение Даниила 11 до первой фазы Даниила 11:40.

Остальные шесть стихов остались неразгаданными до нашего времени, и теперь наше поколение несет ответственность за признание исполнения этих стихов, чтобы подготовить нас к последнему пришествию Господа. Именно эти последние шесть стихов приведут к разделению двух классов в адвентизме. Даниил 11:40-45 значительно расширен в Откровении, главах 13-18, и мы постараемся показать, что эти последние 6 стихов содержат последовательность событий, ведущих к завершению человеческого испытания.

Именно эти стихи задуманы Богом, чтобы стать катализатором для окончательного обещанного пробуждения Божьего народа. Свет, который Даниил получил от Бога, был дан специально для этих последних дней. Видения, которые он видел на берегах Улая и Хиддекеля, великих рек Сеннаара, сейчас находятся в процессе исполнения, и все предсказанные события скоро сбудутся. Рассмотрим обстоятельства еврейского народа, когда были даны пророчества Даниила. Давайте уделять больше времени изучению Библии.

Мы не понимаем это слово так, как должны. Книга Откровения начинается с указания нам понять содержащуюся в ней инструкцию. «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего, — говорит Бог, — и соблюдающие написанное в нем, ибо время близко».

Когда мы, как народ, поймем, что эта книга значит для нас, среди нас произойдет великое пробуждение. Мы не понимаем до конца уроки, которые она преподает, несмотря на данное нам указание искать и изучать ее. {Свидетельства для служителей 113.} Обстановка Обстановка Когда мы начнем это изучение, мы определим, что период времени, в котором мы живем, связан с последними движениями Даниила 11, и этот период времени наступил.

Отрывок, ясно излагающий это, находится в первой главе 9-го тома свидетельств: «Мы живем во время конца. Свершающиеся знамения времени провозглашают, что пришествие Христа близко. Дни, в которые мы живем, торжественны и важны. Дух Божий постепенно, но верно уходит с земли. Язвы и суды уже обрушиваются на пренебрегающих благодатью Божией. Бедствия на суше и на море, неустроенность общества, тревога войны знаменательны.

Они предсказывают приближающиеся события величайшего масштаба. Силы зла объединяются и консолидируются. Они укрепляются для последнего великого кризиса. Вскоре в нашем мире произойдут большие перемены, и последние движения будут стремительными. Состояние вещей в мире показывает, что нас ждут тяжелые времена. Ежедневные газеты пестрят сообщениями об ужасном конфликте в ближайшем будущем. Нередки дерзкие грабежи.

Забастовки часты. Кражи и убийства совершаются повсюду. Люди, одержимые бесами, забирают жизни мужчин, женщин и маленьких детей. Люди стали без ума от порока, и все виды зла побеждают. . . . Немногие даже среди педагогов и государственных деятелей понимают причины, лежащие в основе современного состояния общества.

Те, кто держит бразды правления, не в состоянии решить проблему морального разложения, бедности, пауперизма и роста преступности. Они тщетно пытаются поставить бизнес-операции на более безопасную основу. Если бы люди уделяли больше внимания учению Божьего Слова, они нашли бы решение проблем, которые их ставят в тупик. . . . Мир взбудоражен духом войны.

Пророчество одиннадцатой главы Даниила почти достигло своего полного исполнения. Вскоре произойдут сцены бедствий, о которых говорится в пророчествах. . . ». Свидетельства, том. 9,11, 13-. Говорит ли этот отрывок о наших днях? Обратите внимание на обстановку, изображенную Еленой Уайт, когда она сообщает нам, что «одиннадцатая глава Книги Даниила почти достигла своего полного исполнения». Это явно относится к нашим дням, поэтому 11-я глава Даниила скоро будет завершена.

Удаленный Дух Ясно видно, что во времена, в которые мы живем, Дух Божий удаляется от земли через суды, которые происходят на земле. Несомненно, события 11 сентября 2001 года, землетрясения, наводнения, извержения вулканов, ураганы, войны, бомбардировки, убийства, голод и болезни подтверждают, что сдерживающее влияние Божьего Духа удаляется с этой планеты и ее жителей. Когда это происходит, нам говорят, что силы зла в библейских пророчествах, которые должны объединиться и объединиться, тройственны. Они экономические (нельзя ни покупать, ни продавать), религиозные (у вас есть клеймо зверя) и военные (угроза смерти). Мы видим религиозный мир через экуменическое движение. Протестанты больше не протестуют против Рима — они следуют за Римом.

С экономической точки зрения мы видим, как крупные предприятия сливаются в гигантские корпорации. Слияние народов Европы в одну страну и подписание таких договоров, как ГАТТ и НАФТА, с целью создания экономических союзов для единого мирового рынка; в то время как военные мира консолидируются под НАТО и ООН. Мы видим проблемы человечества, обозначенные в мировой прессе как «глобальные» проблемы, в то время как объединенные нации возвышаются как следующая сила библейского пророчества, которой суждено поддерживать силу Соединенных Штатов.

Несомненно, преступления наших дней оправдывают предсказание сестры Уайт, и заявление о том, что лидеры этой страны «тщетно борются за то, чтобы поставить деловые операции на более надежную основу», точно описывает нынешний кризис в столице нашей страны. Это также посылает нам предупреждение о том, что то, что мы должны делать как народ, должно быть сделано до того, как наши деньги станут бесполезными. Однако с этим предупреждением приходит утешение, что Бог все контролирует. Четкое описание дает Елена Уайт, информирующая нас о том, что экономическое затруднение, с которым столкнулись лидеры этой нации, не застало Бога врасплох.

Также несомненно, что «дух войны» можно легко увидеть в это время. Двойная история Рассказ «Невозможно дать какое-либо представление об опыте народа Божьего, который будет жить на земле, когда небесная слава смешается с повторением преследований прошлого». {События последнего дня 266.3}. Две реальности ждут Божий народ; история славы, которая сопровождает тех, кто демонстрирует и защищает истину в этот последний час земной истории, и преследования

Архиепископ Кентерберийский посещает папу Иоанна Павла II в 2003 г. Лондонская «Таймс» сообщила 19 февраля 2007 г.: «Радикальные предложения о воссоединении англикан с Римско-католической церковью под руководством папы должны быть опубликованы в этом году, как стало известно «Таймс». Предложения были согласованы старшими епископами обеих церквей. В 42-страничном заявлении, подготовленном международной комиссией обеих церквей, англиканам и католикам предлагается изучить вопрос о том, как они могут воссоединиться под руководством папы».

Документ под названием «Вместе расти в единстве и миссии» в настоящее время находится на рассмотрении Ватикана и еще не обнародован. Ключевой абзац в проекте гласит: «Мы призываем англикан и римо-католиков вместе изучить, как можно предлагать и принимать служение епископа Рима, чтобы помочь нашим общинам расти к полному церковному общению». From theTrumpet.com 8 переданы народу Божьему отступническими силами, происходящими от семени змея, которые противостоят истине в конце мира. Елена Уайт определяет это двоякое послание в другом месте, вновь указывая нам на одиннадцатую главу Даниила:

«Свет, который Даниил получил от Бога, был дан специально для этих последних дней. Видения, которые он видел на берегах Улая и Хиддекеля, великих рек Сеннаара, сейчас находятся в процессе исполнения, и все предсказанные события скоро сбудутся». Свидетельства для служителей, 112-113. Видение на берегу Улая — это видение Даниила восьмое, и единственная часть видения Улая, которая не исполнилась, когда сестра Уайт сделала это заявление, — это Дан. 8:14, хотя оно начало свое исполнение в 1844 г., он был и остается «в процессе исполнения». Когда Улай впадает в море, он перестает существовать.

Точно так же, когда Христос завершает Свою работу во Святом Святых, весть вечного Евангелия завершила свое течение. Видение, которое было «в процессе исполнения» и которое было дано Даниилу Хиддекелем, — это видение последних шести стихов одиннадцатой книги Даниила — единственной части одиннадцатой книги Даниила, которая еще не исполнилась, когда сестра Уайт написала эти строки. слова. Когда Хиддекель впадает в море, оно перестает существовать, как и когда царь северный приходит «к своему концу» и «никто не поможет», послание Даниила одиннадцатого достигло своего завершения.

Две реки, текущие к двум символическим водоемам – Улай к стеклянному морю; Хиддекель в огненное озеро. Два видения, представляющие как истории искупленных, так и историю заблудших. По мере того, как эти реки впадают в море, их послания пересекают границу человеческого испытания, навеки разделяя праведных и нечестивых. «О, кто объяснит вам стенания, которые поднимутся, когда на границе, разделяющей время и вечность, возвысит голос праведный Судия и скажет: «Слишком поздно». Давно широкие врата небес были открыты, и небесные вестники призывали и умоляли: «Кто хочет, пусть берет воду жизни даром».

Откровение 22:17. «Сегодня, если вы услышите голос Его, не ожесточите сердца вашего». Но в конце концов звучит повеление: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть сквернится еще; и праведный да творит правду еще; и святый да творит правду еще». пусть он остается святым». Откровение 22:11». В Heavenly Places, 362. Двойная тема, обнаруженная в истории этих двух рек, также проиллюстрирована в трехангельских посланиях четырнадцатого Откровения.

Эти три вести не только указывают человечеству на вечное Евангелие в связи с судом, который происходит во Святом Святых святилища наверху, но и указывают на силу врага, которая будет противостоять этой вести в этот последний судный час. Сестра Уайт сообщает нам, что книги Даниила и Откровение дополняют друг друга: «В Откровении все книги Библии встречаются и заканчиваются. Вот дополнение к книге Даниила.

Одно пророчество; другое откровение. Книга, которая была запечатана, — это не Откровение, а часть пророчества Даниила, относящаяся к последним дням. Ангел повелел: «Но ты, о Даниил, сокрой слова и запечатай книгу до последнего времени». Даниил 12:4». Деяния Апостолов, 585. Даниил и Откровение дополняют друг друга во многих областях, включая сообщения о двух реках, которые используются для идентификации последнего двойного сообщения в книге Даниила. Эти реки также находят символические соответствия в двух реках Откровения. Там мы находим реку жизни, передающую обетование жизни тем, кто принимает вечное Евангелие, а также высохший Евфрат, иллюстрирующий банкротство поклонения Вавилону.

Вкушая воду жизни, мы должны призывать тех, кто пьет грязные воды Евфрата, бежать из разбитых водоемов падшего Вавилона. Книга Даниила содержит последнее предупреждение об этом последнем часе земной истории. Это последнее послание, символизируемое видениями на берегах рек Хиддекель и Улай, указывает как на ложное поклонение царю севера, так и на истинное поклонение царю, который сейчас находится в Святом Святых наверху.

Великое пробуждение Великое пробуждение Сестра Уайт уделяет большое внимание изучению Даниила и Откровения в связи с пробуждением, и мы знаем, что наша самая большая потребность в пробуждении: Понятно, что верующие будут иметь совершенно иной религиозный опыт. Им будут даны такие проблески открытых небесных врат, что сердце и ум будут поражены характером, который все должны развить, чтобы осознать блаженство, которое должно быть наградой чистых сердцем. ” The Faith I Live By, 345. “Возрождение истинного благочестия среди нас – это величайшая и самая неотложная из всех наших нужд.

Стремление к этому должно стать нашей первой работой». Ревью энд Геральд, 22 марта 1887 г. Очень важно понимать, что наша самая большая нужда – в подлинном пробуждении и что это пробуждение будет связано с пониманием книг Даниила и Откровения. Легко понять, что видение Улая, относящееся к работе Христа во Святом Святых, безусловно, имеет связь с этим долгожданным пробуждением, ибо никакое истинное пробуждение не было бы отделено от работы Христа наверху.

Когда Божьи люди войдут в опыт Святых Святых, они увидят, что связь между ними и Богом столь же «близка и прочна», как и связь, которую Христос поддерживал, пока Он ходил среди людей. Нет другого способа быть ближе к Отцу, чем иметь Его Дух, живущий внутри. Но признание того, что видение Улая имеет отношение к окончательному пробуждению, не обязательно означает, что видение Хиддекеля не имеет влияния на это пробуждение.

Ибо оно говорит не об истине святилища, а о враге, повергающем истину на землю. Способствует ли послание этой реки нашему опыту пробуждения? Да. Точно так же, как предостережение третьего ангела от получения начертания зверя является частью вечного Евангелия, так и послание Хиддекеля является частью вечного Евангелия.

Именно благодаря пониманию этой вести народ Божий будет готов устоять. Увеличение познания Увеличение познания «Запечатанная книга была не книгой Откровения, а той частью пророчества Даниила, которая относилась к последним дням.

Писание говорит: «А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу до последнего времени: многие будут ходить туда и сюда, и знание умножится». Даниил 12:4. Когда книга была раскрыта, было провозглашено: «Времени больше не будет». См. Откровение 10:6.

Книга Даниила теперь распечатана, и откровение, данное Христом Иоанну, должно прийти ко всем жителям земли. Умножением знаний народ должен быть готов устоять в последние дни». 2 Избранные вести, книга , 105. Обратите внимание, что будет «умножение познания», и что именно благодаря этому «умножению познания» «люди должны быть готовы устоять».

Что это за «умножение знаний», которое подготовит нас к тому, чтобы устоять? В том же разделе двумя абзацами ниже мы находим ответ: «В первой ангельской вести люди призываются поклоняться Богу, нашему Творцу, сотворившему мир и все, что в нем. Они отдали дань уважения институту папства, лишив закона Иеговы силы, но знания по этому вопросу должны возрасти». 2Выбранные сообщения 106.1

Увеличение познания, которое подготовит народ Божий к тому, чтобы устоять, — это знание о ложной субботе. Это знание касается сообщения о том, что весь мир вынужден поклоняться идолу Субботы, который является знаком папства. Это знание согласуется с предупреждением вести трех ангелов не поклоняться зверю, и это увеличение знания согласуется с посланием у реки Хиддекель из Даниила 11:40-45, ибо царь северный Папство.

Нам говорят: «Сцены, связанные с действиями человека греха, — это последние черты, ясно явленные в истории этой земли». {2Избранные сообщения 102.1} Мы знаем, что последние шесть стихов одиннадцатого Даниила охватывают заключительные сцены «земной истории», поскольку в следующем стихе, Даниила 12:1, записано завершение испытания.

«Последние черты» этих «сцен» связаны с «человеком греха» и его усилиями подчинить себе весь мир посредством соблюдения воскресного закона. Царь севера — «человек греха». «Тогда мне указали на лестные вещи, которым учили некоторые из этих нарушителей Божьего Закона. Мне был показан яркий свет, данный Богом, чтобы направлять всех, кто пойдет по пути спасения, а также служить предупреждением грешнику, чтобы он бежал от гнева Божьего и добровольно повиновался Его требованиям.

Пока этот свет продолжался, была надежда. Но был период, когда этот свет прекращался. Когда святой останется святым навеки, а когда нечистый останется скверным навеки. Когда Иисус встает; когда Его работа завершится во Святом Святых, тогда грешнику уже не будет передан ни один луч света. Но сатана льстит некоторым через своих избранных слуг, как он льстил Еве в Эдеме.

Ты, конечно, не умрешь, и говорит им, что будет время для покаяния, время испытания, когда нечистое можно будет сделать чистым. Соработники сатаны и его ангелы несут свет в будущий век, учат испытанию после пришествия Христа, которое вводит грешника в заблуждение и ведет бессердечного проповедника к плотской безопасности. Он небрежен и безразличен и спотыкается в часы своего испытательного срока.

Свет создан для того, чтобы достигать далеко вперед, где царит полная тьма. Майкл встает. Вместо милосердия заблуждающийся грешник чувствует гнев, несмешанный с милосердием. И они слишком поздно осознают этот фатальный обман. Этот план был изучен сатаной и осуществляется служителями, которые превращают истину Божью в ложь». Духовные дары, том. 2, 275-276. Даниила 12:1 — это завершение испытания, которое происходит после исполнения Даниила 11:44-45.

Эти последние шесть стихов представляют собой «сцены, связанные с действиями человека греха», и они представляют собой видение Хиддекеля, которое «сейчас находится в процессе исполнения». Это видение изображает заключительные сцены, связанные с «человеком греха», о котором будет «умножение познания» и благодаря которому «люди должны быть готовы устоять». Последние шесть стихов 11-й главы Даниила представляют собой набросок последних сцен земной истории.

Прежде всего, эти стихи изолируют историю папства, поскольку его смертельная рана исцеляется, и оно возвращается на трон мира и в конечном итоге «приходит к своему концу». Что мы должны знать? Что мы должны знать? Нам сказали, что Даниил 11 сейчас находится в процессе исполнения и что через книги Даниила и Откровение придет катализатор долгожданного возрождения. Нам сообщили, что будет возрастать знание о папстве и о знаке его авторитета, который поможет подготовить народ Божий к тому, чтобы устоять.

Нас также увещевали, что мы должны знать эти события: «Все, что Бог предназначил в пророческой истории, чтобы исполнилось в прошлом, было, и все, что еще должно произойти, в своем порядке будет. Даниил, Божий пророк, стоит на своем месте. Джон стоит на своем месте. В Откровении Лев из колена Иуды открыл изучающим пророчества книгу Даниила, и таким образом Даниил стоит на его месте. Он несет свое свидетельство, то, что открыл ему Господь в видении великих и торжественных событий, которые мы должны знать, стоя на самом пороге их исполнения». Избранные сообщения, книга 2, 109.

Все Божьи заповеди являются обетованиями, и хотя Он повелевает, что «мы должны знать» эти события, Он также излагает обетования, что мы можем узнать их, если будем искать: «Пришло время Даниилу стоять на своем жребии. Пришло время свету, данному ему, идти в мир, как никогда прежде. Если те, для кого Господь так много сделал, будут ходить во свете, их познание Христа и пророчеств, касающихся Него, значительно умножится по мере приближения конца земной истории». Библейский комментарий адвентистов седьмого дня, том 4 , 1174.

Продолжая эту серию исследований, мы должны торжественно принять повеление изучать эти пророчества и смиренно молиться об обещанном свете, который обретут те, кто стремится быть среди мудрецов. Каждый из нас должен осознать свою ответственность за провозглашение предупреждающей вести, символизируемой рекой Хиддекель, которая идентифицирует царя севера как папство.

Что еще более важно, мы должны осознать и выполнить свою ответственность за то, чтобы испытать послание, которое символизирует река Улай, указывающая на заключительную работу, происходящую в небесном святилище. Если мы не желаем войти в опыт, символизируемый рекой Улай, послание Хиддекеля не имеет для нас большой ценности. Без силы, полученной от опыта, который входит за завесу Святых Святых, любое предупредительное послание, которое мы можем провозглашать, будет малоэффективно для тех, кто может его услышать, и не поможет нашему личному спасению.

История двух рек в книге Даниила теперь призывает нас к интеллектуальному пониманию Даниила 11:40-45, которое является последним движением человека греха, а также к переживанию со Христом в Святом Святых. Эти свидетельства призывают нас завершить работу в нашей жизни, чтобы мы могли помочь завершить работу в этом мире, провозглашая последнюю предупредительную весть в силе Святого Духа.

Знамения времени свидетельствуют, что Христос готов завершить историю на этих двух реках. Мы? 11 История в переходном периоде История в переходном периоде «Что было сделано, то и будет; и что делается, то и будет делаться; и нет ничего нового под солнцем» Екклесиаст 1:9 По крайней мере часть знания, которое защитит нас, когда мы приближаемся к этим последним часам земной истории, — это прошлое. Пророк Осия говорит: «Истреблен будет народ Мой из-за недостатка ведения; и так как ты отверг ведение,

и Я отвергну тебя, чтобы ты не был Мне священником; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих». Осия 4:6 Библия в сочетании с духом пророчества настоятельно советует нам понять нашу историю, потому что многое из нее будет повторяться, в частности, возвышение и падение папства. «Мы не можем терять время.

Смутные времена нас ждут. Мир взбудоражен духом войны. Вскоре произойдут сцены бедствий, о которых говорится в пророчествах. Пророчество в одиннадцатой главе Даниила почти достигло своего полного исполнения. Большая часть истории, которая произошла во время исполнения этого пророчества, повторится. В тридцатом стихе говорится о силе, которая «будет опечалена». [Цитируется Даниил 1 1 : 3 0 – 3 6.]

Будут происходить сцены, подобные описанным в этих словах. Мы видим доказательства того, что сатана быстро получает контроль над человеческими умами, которые не имеют перед собой страха Божьего. Пусть все прочитают и поймут пророчества этой книги, ибо сейчас мы вступаем во время скорби, о которой говорилось: [цитируется Даниил 12:1-4]» Manuscript Releases, vol. 13, 394.

Сестра Уайт определяет историческое исполнение 11-й главы Даниила как то, что мы должны ожидать повторения по мере того, как разворачивается «полное исполнение» 11-й главы Даниила. Она особенно выделяет Даниила 11:30-36. Пионеры и сестра Уайт понимали, что 11-я глава Даниила была исполнена с 1-го стиха до первой фразы 40-го стиха, что приводит нас к 1798 году — «последнему времени».

Поэтому, когда сестра Уайт говорит о полном исполнении Даниила 11, она имеет в виду стихи 40-45. Направляя нас к «сценам» и «истории», которые будут повторяться, она далее изолирует историю этих стихов, цитируя Даниила 12:1-4. Сестра Уайт ясно распознала восстание Михаила в Даниила 12:1 как окончание испытательного срока. Полное исполнение стихов 40-45 переносит нас из 1798 года в битву Армагеддон. Во время событий, описанных в этих стихах,

Михаил встает, завершая Свою посредническую работу и человеческое испытание: «И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор до того времени был народ; и спасутся в то время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге». Даниил 12:1. Когда наступает это время скорби, все дела решаются; нет больше ни испытания, ни милости к нераскаявшимся. Печать живого Бога на Его народе.

Этот небольшой остаток, неспособный защитить себя в смертельном столкновении с силами земли, ведомыми воинством дракона, делает Бога своей защитой. Высшей земной властью издан указ о том, что они должны поклоняться зверю и получать его начертание под страхом преследования и смерти. Да поможет Бог Своему народу сейчас, ибо что они могут сделать в таком страшном конфликте без Его помощи!» Свидетельства, том. 5, 212-213.

Именно в пределах временных рамок с 1798 года и до завершения испытательного срока мы должны ожидать повторения «подобных сцен» и «большую часть истории», о которой пророчествовали в Даниила 11, особенно сцены и историю, связанные с Даниила 11:30. -36. В этой главе мы кратко рассмотрим историческое исполнение Даниила 11, поскольку многое из того, что происходило в этот период времени, будет повторяться. Видение Даниила 11 начинается с того, что царство Мидо-Персии терпит поражение от Александра Македонского. В четвертом стихе мы видим, как царство Александра разделено на четыре части для его четырех полководцев. Начиная со стиха 5 упоминаются только два его полководца.

Этими двумя царями были Селевк и Птолемей. Их взаимодействие начинает историю продолжающейся борьбы за мировое господство, описанную в остальной части 11 главы Даниила. Эта борьба за власть пророчески изображается как битва между царями севера и царем юга. Одним из важных моментов этой истории является то, как Писание отождествляет царей севера и юга.

Сравнивая записанную историю со свидетельством Даниила 11, историки и первооткрыватели обнаружили, что царем севера было царство, которое контролировало географическую территорию Вавилона. Они также обнаружили, что царем юга было царство, которое контролировало географическую область Египта. Этот принцип в Даниила 11 объединяет свидетельство Писания с историей. Этот географический ключ является правилом, которое мы применим к Дан. 11:40-45, когда начнем определять, кто является царями севера и юга.

Эта историческая истина, без сомнения, является одним из ключей, к которым Дух пророчества намеревался указать нам в то время, когда это пророчество должно было прийти к своему «полному исполнению». В первых 13 стихах мы находим описание приливов и отливов истории, когда разные царства поднимались и падали. В стихе 14 мы видим, что основная тема всей 11-й главы Даниила впервые определяется в видении фразой «разбойники из народа твоего». В этом стихе говорится, что эти «разбойники» «установят видение».

Урия Смит обращается к этой фразе в стихе 14 со следующим наблюдением: «Чтобы утвердить видение». Римляне больше, чем любой другой народ, являются предметом пророчества Даниила. Их первое вмешательство в дела этих королевств здесь упоминается как установление или демонстрация истинности видения, которое предсказывало существование такой силы». Даниил и Откровение, 244.

С этого момента видение изображает историю либо языческого, либо папского Рима. В стихе 20 мы находим, что языческий Рим вызывает Иосифа для уплаты налогов в Вифлееме. В стихе 22 языческий Рим ломает «князя завета», распиная Христа. В стихе 24 мы видим время господства языческого Рима, изложенное в библейском пророчестве о времени. Последняя фраза этого стиха определяет 360 лет как время, когда языческий Рим будет править миром словами «хотя бы на время». Урия Смит соглашается с другими первооткрывателями и историками относительно начальной и конечной точки пророчества об этом времени: «Битва произошла 2 сентября 31 г. до н. э. в устье залива Амбракии, недалеко от города Акции. Мир был поставлен на карту. . . .

Эта битва, несомненно, знаменует собой начало «времени», упомянутого в стихе 24. Поскольку в это «время» из крепости или Рима должны были предсказываться замыслы, мы должны заключить, что в конце этого периода западное господство прекратится, или в империи произойдет такое изменение, что этот город больше не будет считаться резиденцией правительства. С 31 г. до н.э. пророческое «время», или 360 лет, приведет нас к 330 г. н.э.

Отсюда становится примечательным факт, что резиденция империи была перенесена из Рима в Константинополь Константином Великим в том же году». Даниил и Откровение., 262-264; см. также Encyclopedia Britannica, 11-е издание, Vol. VII, 3, ст., «Константинополь». 360-летнее правление языческим Римом мира соответствовало пророчеству папского Рима о 1260-летнем времени. Более важным для нашего исследования является то, что господство языческого Рима подходит к концу так же, как начинаются стихи, особо выделенные сестрой Уайт. Стихи 30-36 посвящены истории перехода от языческого Рима к папскому.

Мы обнаружим, что сцены и события этого переходного периода аналогичны последовательности событий, описанных в стихах 40-45. Когда мы начинаем рассматривать стихи 30-36, мы снова обращаемся к Урии Смиту, когда он обращается к Даниилу 11:29: «Назначенное время, вероятно, является пророческим временем стиха 24, о котором упоминалось ранее. Он закрылся, как уже было показано, в 330 году нашей эры. . . Перенос резиденции империи в Константинополь был сигналом к падению империи. Затем Рим потерял свой престиж…». Продолжая, но теперь обращаясь к стиху 30: «

Ибо против него придут корабли Хиттимские, и он восскорбел, и возвратился, и вознегодовал на святой завет: так он и поступит; он еще 13 вернется и будет иметь разум с теми, кто оставляет святой завет. Даниил 11:30 «Какие корабли Киттимские выступили против этой силы и когда произошло это движение? Это был Карфаген. См. цитату ниже: «Велась ли морская война с Карфагеном в качестве базы операций против Римской империи?

Мы думаем об ужасном нападении вандалов на Рим под предводительством свирепого Гензериха и легко отвечаем утвердительно. Там же, 266-267. Используя Даниила 11:30-36 как исторический очерк, определенный Духом пророчества, мы отмечаем, что эта прошлая история была переходным периодом для Рима. Языческий Рим собирался покинуть поле действия в качестве правителя земли, а Папский Рим собирался шагнуть в вакуум. В Даниила 7:24 говорится об этом самом переходе: «И десять рогов из этого царства суть десять царей, которые восстанут; и другой восстанет после них; и он будет отличен от первого и победит трех царей».