я
ЭЛЛЕН Д УАЙТ 2
«Когда «я» растворяется во Христе, любовь возникает спонтанно. Полнота христианского характера достигается тогда, когда стремление помогать другим и благословлять их постоянно исходит изнутри, когда солнечный свет небес наполняет сердце и проявляется на лице». Э. Уайт, Наглядные уроки Христа, 384.
Новообращенные не отказываются от своей гордости и любви к миру. Они не более готовы отречься от себя, взять крест и следовать за кротким и смиренным Иисусом, чем до своего обращения. Религия стала забавой неверных и скептиков, потому что многие из тех, кто носит ее имя, не знают ее принципов. Сила благочестия почти покинула многие церкви. Пикники, церковные спектакли, церковные ярмарки, красивые дома, личное выставление напоказ изгнали мысли о Боге. Земля, имущество и мирские занятия поглощают ум, а вещи, представляющие вечный интерес, едва ли получают мимолетное внимание.
Я видел некоторых, кто не твердо стоял за истину для настоящего времени. Колени их дрожали, и ноги скользили; потому что они не были твердо укоренены в истине, и покров Всемогущего Бога не мог накрыть их, пока они дрожали.
Сатана использовал все свои хитрости, чтобы удержать их там, где они были, пока не прошло запечатывание, и покров не накрыл Божий народ, и они остались без укрытия от жгучего гнева Божьего в семи последних казнях.
Бог начал накрывать этим покровом Свой народ, и очень скоро он накроет всех, кому надлежит укрыться в день бойни. Бог будет действовать в силе для Своего народа; и сатане также будет позволено действовать. Я видел, что таинственные знамения и чудеса, и ложные преобразования будут увеличиваться и распространяться. Преобразования, которые мне были показаны, не были преобразованиями от заблуждения к истине; но от плохого к худшему; ибо те, кто заявлял о перемене взглядов, лишь обернулись
на них была религиозная одежда, которая прикрывала беззаконие лукавого сердца.
Некоторые, казалось, действительно обратились, чтобы обмануть Божий народ; но если бы их сердца можно было увидеть, они казались бы такими же черными, как всегда. Мой ангел-сопровождающий повелел мне искать душевные подвиги грешников, как прежде. Я смотрел, но не мог видеть его; ибо время их спасения прошло». EG White, Review and Herald, vol. 1, с. 9, цв. 2 и 3.
«В церкви должно жить простое и прямое свидетельство, иначе проклятие Божье падет на Его народ так же неизбежно, как и на древний Израиль из-за их грехов. Бог возлагает на Свой народ КАК ТЕЛО ответственность за [ОТКРЫТЫЕ] грехи, существующие у отдельных людей среди них». Свидетельства, том. 3, с. 269.
«Членам торжествующей церкви — небесной церкви — будет позволено приблизиться к членам воинствующей церкви, чтобы помочь им в их нужде». Э. Уайт, «Южный страж», 8 сентября 1903 г.
«Может показаться, что церковь вот-вот рухнет, но она не падает. Оно остается, пока грешники на Сионе будут отсеяны — плева отделена от драгоценной пшеницы… Никто, кроме тех, кто был побежден кровью Агнца и словом свидетельства их, не найдется среди верных и истинных, без пятна и пятна греха, без лукавства в устах своих… Остаток, очищающий свои души повиновением истине, набирается сил в процессе испытаний, демонстрируя красоту святости среди окружающего отступничества». Э. Г. Уайт, Избранные сообщения, том. 2, 380.
«Если бы адвентисты после великого разочарования в 1844 году твердо держались своей веры и следовали за ними, объединившись в открывающемся провидении Божьем, принимая весть третьего ангела и в силе Святого Духа возвещая ее миру, они бы увидел бы спасение Божие, Господь содействовал бы могущественно их усилиям, дело было бы завершено, и Христос пришел бы сюда, чтобы принять Свой народ в награду». Избранные сообщения, книга 1, 68.
«Когда Христос пришел в мир, его собственный народ отверг Его. Он принес с небес весть о спасении, надежде, свободе и мире; но люди не приняли его добрых вестей. Христиане осудили еврейский народ за отвержение Спасителя; но многие, называющие себя последователями Христа, поступают еще хуже, чем иудеи, ибо отвергают больший свет, презирая истину для настоящего времени». Ревью энд Геральд, 5 ноября 1889 г.
Мы стоим в присутствии Господа Бога Израилева, и никто не может устоять перед Богом в своей собственной силе. Только те, кто стоит в праведности Христа, имеют прочное основание. Тех, кто попытается устоять перед Ним в своей праведности, Он смирит в прах. Те, кто ходят в смирении, почувствуют свою полную никчемность. Таковым Господь говорит: «Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. Ной проповедовал Божью праведность; Иона призвал город Ниневию к покаянию, и аналогичная работа предстоит сегодня.
Теперь есть более одного Ноя, чтобы выполнять работу, и более одного Ионы, чтобы провозглашать слово Господа. Пока на земле раздоры и раздоры, преступления и кровопролитие, пусть народ Божий любит друг друга. Чума и мор, огонь и наводнение, бедствия на суше и на море, ужасные убийства и все мыслимые преступления существуют в мире, и не подобает ли нам теперь утверждать, что у нас есть большой свет, чтобы быть верными Богу, любить Его превыше всего? а наш ближний как мы сами? 1888 673,2
Ангелы Божьи на небесах, которые никогда не падали, постоянно исполняют Его волю. Во всем, что они делают, выполняя свои напряженные поручения по милосердию к нашему миру, защищая, направляя и охраняя Божие творение на протяжении веков — как праведных, так и неправедных, — они могут правдиво сказать: «Все твое. Твоего мы даем Тебе». О, если бы человеческий глаз мог мельком увидеть служение ангелов! О, если бы воображение могло уловить и остановиться на богатых, на славном служении ангелов Божьих и на конфликтах, в которых они участвуют за людей, чтобы защищать, вести, побеждать и выводить их из сетей сатаны. Насколько иным было бы поведение, религиозное чувство! 1888 815,2
Мысль о том, чтобы заслужить милость прощения, ошибочна от начала до конца. «Господи, в руке моей я не приношу никакой цены, просто за Твой крест я цепляюсь». 1888 816,2
Человек не может совершить похвальных подвигов, которые принесли бы ему хоть какую-то славу. Мужчины имеют привычку прославлять мужчин и превозносить их. Я содрогаюсь, когда вижу или слышу об этом, ибо мне было открыто немало случаев, когда семейная жизнь и внутренняя работа сердец тех самых людей полны эгоизма.
Они испорчены, загрязнены, мерзки; и ничто из того, что исходит от всех их дел, не может возвысить их перед Богом, ибо все, что они делают, мерзость в Его глазах. Не может быть истинного обращения без отказа от греха, и отягчающий характер греха не различим. С остротой восприятия, недоступной смертному зрению, ангелы Божии различают, что существа, смущенные тлетворными влияниями, с нечистыми душами и руками, решают свою судьбу навеки; и все же многие имеют слабое представление о том, что представляет собой грех и средство от него. 1888 817,1
Когда люди узнают, что они не могут заслужить праведность своими собственными заслугами в делах, и будут твердо и полностью полагаться на Иисуса Христа как на свою единственную надежду, тогда не будет так много своего «я» и так мало Иисуса. Души и тела осквернены и осквернены грехом, сердце отчуждено от Бога, однако многие борются своими ограниченными силами, чтобы заслужить спасение добрыми делами. Они думают, что Иисус частично спасет; они должны сделать все остальное. Им нужно верой увидеть праведность Христа как свою единственную надежду на время и на вечность. 1888 818,2
Закон человеческий и действие Божие делает принимающего соработником у Бога. Оно приводит человека туда, где он может, соединившись с божественным, творить дела Божьи. Человечество касается человечества. Божественная сила и человеческая деятельность в сочетании приведут к полному успеху, ибо праведность Христа совершает все. 1888 819,1
Причина, по которой многие не могут быть успешными работниками, заключается в том, что они действуют так, как будто Бог зависит от них, и они должны предлагать Богу то, что Он хочет сделать с ними, вместо того, чтобы полагаться на Бога. Они отказываются от сверхъестественной силы и не выполняют сверхъестественную работу. Они все время зависят от своих собственных и человеческих сил своих собратьев. Они узки сами по себе и всегда судят по своему конечному человеческому пониманию.
Они нуждаются в возвышении, потому что у них нет силы свыше. Бог дает нам тела, силу ума, время и возможность работать. Требуется, чтобы все было обложено налогом. Объединив человечность и божественность, вы сможете выполнить работу, непреходящую, как вечность. Когда люди думают, что Господь допустил ошибку в их индивидуальных случаях, и назначают свою собственную работу, их ждет разочарование. 1888 819,2
Это завораживающая сила сатаны заставляет людей смотреть на себя, а не на Иисуса. Праведность Христа должна идти впереди нас, если слава Господа станет нашей наградой. Если мы исполняем Божью волю, мы можем принимать большие благословения как Божий безвозмездный дар, но не из-за каких-то наших заслуг; это не представляет никакой ценности. Совершайте дело Христа, и вы прославите Бога и выйдете более чем победителями через Того, Кто возлюбил нас и отдал Свою жизнь за нас, чтобы мы имели жизнь и спасение в Иисусе Христе. 1888 820,1
Отсутствие преданности, благочестия и освящения внешнего человека происходит через отрицание Иисуса Христа в нашей праведности. Любовь к Богу нужно постоянно взращивать. 1888 820,2
«Отмщение свершится над теми, которые сидят у ворот и решают, что должно быть народу, а что не должно быть». (Сборник писем Эллен Г. Уайт Полсона, стр. 55, курсив автора).
«Когда каждое указание, данное Христом, выполняется в истинном, христианском духе, — писала Елена Уайт, — тогда и только тогда Небеса одобряют решение церкви, потому что ее члены имеют разум Христов и как Он поступил бы, будь Он на земле». (Письмо 1с, 1890 г.; Избранные сообщения, Кн. 3, стр. 22, курсив сделан).
«По мере того, как люди, занимающие ответственные посты, возвышаются в своем собственном уважении и действуют так, как будто они должны господствовать над своими братьями, — заметила Елена Уайт, — они будут выносить многие решения, которые не могут быть одобрены небесами». («Домашний миссионер», 1 февраля 1892 г., курсив сделан
«Библия — это голос Бога, говорящий с нами так же уверенно, как если бы мы могли слышать его своими ушами.
Если бы мы поняли это, с каким благоговением открыли бы мы слово Божие и с каким усердием исследовали бы его заповеди! Чтение и размышление над Писаниями будет рассматриваться как аудиенция у Бесконечного». Т., т. 6, с. 393. «Книжники Божьи писали так, как им велел Святой Дух, не контролируя сами работу. Они написали буквальную истину, а суровые, неприступные факты раскрываются по причинам, которые наш ограниченный разум не может полностью понять». Т., т. 4, с. 9.
Спаситель был укреплен против искушения письменным словом. Он не использовал ничего, кроме того, что было в пределах нашей досягаемости. ДА 123-126; Т., т.5, с. 434.
Вся сила Божья в Его Слове. Э. 254, 255.
«Каким бы ни был интеллектуальный прогресс человека, пусть он ни на мгновение не думает, что нет нужды в тщательном и постоянном исследовании Писаний в поисках большего света. Как народ мы призваны индивидуально изучать пророчества». Свидетельства, том 5, 708.
«Служители должны представлять верное слово пророчества как основание веры адвентистов седьмого дня». Евангелизация, 196.
«Когда мы, как народ, поймем, что эта книга [Откровение] значит для нас, среди нас произойдет великое пробуждение». Свидетельства служителям, 113.
«Каждый принцип в Слове Божьем имеет свое место, каждый факт — свое значение. И вся конструкция, по замыслу и исполнению, свидетельствует о своем Авторе. Такую структуру не мог бы придумать или создать никакой разум, кроме разума Бесконечного». Образования, 123
Небесный гость перед могилой был тем, кто возвестил о рождении Христа на равнинах Вифлеема. Земля задрожала при его приближении, и когда он откатил камень, небо как будто спустилось на землю. Солдаты видели, как Он отодвигал камень, как гальку, и слышали, как Он звал: Сын Божий, Отец Твой говорит: выйди. Они видели Иисуса, вышедшего из могилы могущественным победителем, и слышали, как Он провозгласил над расколотой гробницей: «Я есмь воскресение и жизнь». Ангелы-стражи низко склонились в обожании перед своим Искупителем, когда Он явился в величии и славе, и приветствовали Его хвалебными песнями». Миссия 94, 1897 г.
Давайте хранить сердце, наполненное драгоценными Божьими обетованиями, чтобы мы могли говорить слова, которые будут утешением и силой для других. Таким образом, мы можем выучить язык небесных ангелов, которые, если мы будем верны, будут нашими спутниками в вечности (Наставник молодежи, 10 января 1901 г.) .
Когда он [изучающий Библию] изучает и размышляет над темами, в которые «желают заглянуть ангелы» ( 1 Петра 1:12 ), он может иметь их компанию. Он может следовать по стопам небесного Учителя и слушать Его слова, как когда Он учил на горе, на равнине и на море. Он может обитать в этом мире в атмосфере небес, сообщая земным страждущим и искушаемым мысли надежды и стремления к святости; сам все ближе и ближе приближался к общению с Невидимым; как тот, кто в древности ходил с Богом,
приближаясь все ближе и ближе к порогу вечного мира, пока не откроются врата и он не войдет туда. Он не найдет себе чужого. Голоса, которые будут приветствовать его, — это голоса святых, которые невидимо были его спутниками на земле, — голоса, которые здесь он научился различать и любить. Тот, кто через Слово Божье жил в общении с небесами, будет чувствовать себя как дома в небесном общении ( Воспитание, с. 127) .
В грядущем мире Христос поведет искупленных к реке жизни и преподаст им чудесные уроки истины. Он откроет им тайны природы. Они увидят, что Рука-Мастер удерживает миры на месте. Они увидят мастерство, проявленное великим Художником в раскрашивании полевых цветов, и узнают о намерениях милосердного Отца, который распределяет каждый луч света, и со святыми ангелами искупленные признают в благодарственных песнях хвалы. Высшая любовь Бога к неблагодарному миру. Тогда станет понятно, что «Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ревью энд Геральд, 3 января 1907 г.) .
У них [наследников благодати] даже более священные отношения с Богом, чем у ангелов, которые никогда не пали ( Свидетельства для церкви, т. 5, с. 740 ).
Силой Его любви через послушание падший человек, червь в прахе, должен быть преображен, чтобы стать членом небесной семьи, спутником Бога, Христа и святых ангелов в течение вечных веков. Небеса восторжествуют, ибо пустоты, образовавшиеся в результате падения сатаны и его воинства, будут заполнены искупленными Господом (Взгляд вверх, с. 61) .
«Отягощенный человечеством Христос не мог быть лично везде, поэтому для их же пользы было оставить их, чтобы пойти к Своему Отцу и послать Святого Духа, чтобы Он был Его преемником на земле. Святой Дух Сам лишен личности человечества и независим от него. Он представлял Себя присутствующим во всех местах Своим Святым Духом». EG White, (Выпуски рукописей, том 14 (№ 1081-1135) MR No.1084
«Нам грозит опасность стать сестрой падшего Вавилона… и будем ли мы чисты, если не предпримем решительных действий, чтобы исцелить существующее зло?» Далее в том же письме она заявляет об этом еще яснее: «Если не произойдет очищения храма души со стороны многих, заявляющих, что верят и проповедуют истину, то придут суды Божии, давно отложенные. С этими унизительными грехами не справились твердо и решительно. В душе есть испорченность, и если она не будет очищена кровью Христа, среди нас будут отступники, которые поразят вас». БСЭ стр. 193
«Когда мы облечемся в праведность Христа, мы не будем иметь вкуса к греху; ибо Христос будет работать с нами. Мы можем совершать ошибки, но мы будем ненавидеть грех, из-за которого страдал Сын Божий». 1СМ 360.
«Когда мы увидим Христа, пронзенного за наши грехи, мы увидим, что мы не можем нарушить закон Божий и остаться в Его милости; мы почувствуем, что как грешники мы должны ухватиться за заслуги Христа и перестать грешить. Тогда мы привлекаем ночь к Богу. Как только у нас появится правильное представление о любви к Богу, у нас не будет склонности злоупотреблять ею». 1СМ 312.
«Пока на Небесах идет следственный суд, пока грехи кающихся верующих удаляются из святилища, должна совершаться особая работа по очищению, удалению грехов среди народа Божьего на земле. Когда эта работа будет завершена, последователи Христа будут готовы к Его явлению». ГК 425.
«Заслуги Христа являются основанием веры христианина». Великая борьба, с. 73.