JEFF PIPPENGER TIMPUL Sfârșitului 8
Poporul lui Dumnezeu știe că acesta este semnul Fiului omului.” The Great Controversy, 640. „Cuvântul care a venit lui Ieremia cu privire la tot poporul lui Iuda în al patrulea an al lui Ioiachim, fiul lui Iosia, regele lui Iuda, care a fost primul an al lui Nebucadnețar, regele Babilonului; Pe care a spus-o profetul Ieremia întregului popor lui Iuda și tuturor locuitorilor Ierusalimului, zicând: . . . Iată, voi trimite și voi lua toate familiile de la miazănoapte, zice Domnul, și pe Nebucadnețar, împăratul Babilonului, robul Meu, și îi voi aduce împotriva acestei țări și împotriva locuitorilor ei și împotriva tuturor acestor neamuri de jur împrejur, și îi va nimici cu desăvârșire și îi va face o uimire, un șuier și o pustiire veșnică.” Ieremia 25:1-2, 9.
„Cel care prezidează biserica Sa și destinele națiunilor duce înainte ultima lucrare care trebuie îndeplinită pentru această lume. Îngerilor Săi, El le dă însărcinarea să execute judecățile Sale. Lăsați miniștrii să se trezească, lăsați-i să preia situația. Lucrarea de judecată începe la sanctuar. „Și iată, șase oameni au venit de pe drumul porții mai înalte, care este îndreptată spre miazănoapte, care este îndreptată spre miazănoapte, și fiecare om o armă de măcel în mână; şi unul dintre ei era îmbrăcat cu pânză, cu o călimară de scriitor lângă el; şi au intrat şi au stat lângă altarul de aramă. Citește Ezechiel 9:2-10.
Porunca este: „Ucideți pe deplin bătrâni și tineri, atât roabe, cât și copii mici și femei; dar nu vă apropiați de niciun bărbat asupra căruia este semnul; și începe de la sanctuarul meu. Apoi au început de la bătrânii care erau înaintea casei. zice Dumnezeu. „Le voi răsplăti calea pe capul lor”. ” Mărturii pentru miniștri, 431-432. 68 North identifică, de asemenea, controversa dintre Satana și Hristos, care a început în ceruri, pentru că Satana a dorit să ia poziția lui Dumnezeu în curțile cerești: „Pentru că ai spus în inima ta: Mă voi sui la cer,
Îmi voi înălța tronul mai presus de stelele lui Dumnezeu și voi ședea și pe muntele adunării, în părțile de miazănoapte.” Isaia 14:13. „Laturile de la miazănoapte” sunt biserica lui Dumnezeu, sau muntele Său sfânt: „Frumos pentru situație, bucuria întregului pământ, este muntele Sion, pe laturile de la miazănoapte, orașul marelui Împărat”. Psalmul 48:2. Reacția împăratului nordului la un mesaj din nord este o aluzie la încercarea lui Satan de a uzurpa poziția lui Dumnezeu. Răsăritul și nordul reprezintă nu numai un mesaj de judecată și de întoarcere a lui Hristos, dar îl identifică pe Hristos Însuși: „Care a ridicat din răsărit pe omul drept, l-a chemat la picioarele lui, a dat neamurile înaintea lui și l-a pus să stăpânească. peste regi? le-a dat ca ţărâna săbiei lui şi ca miriştele aruncate arcului său. . . .
Eu am ridicat unul de la miazănoapte și va veni; de la răsăritul soarelui va chema numele meu; Cine a spus de la început, ca să știm? și mai înainte, ca să spunem: El este neprihănit? da, nu este nimeni care să arate, da, nu este nimeni care să declare, da, nu este nimeni care să asculte cuvintele voastre. Cel dintâi va spune Sionului: Iată, iată-i; Isaia 41:2, 25-27.
Acest pasaj din Isaia îl identifică pe Hristos ca Cel care va fi înviat de la răsărit și de la nord. Este mesajul neprihănirii lui Hristos, care este ultimul mesaj de îndurare pentru o lume pe moarte – mesajul caracterului lui Hristos. Vezi Christ's Object Lessons, 415. În Daniel 11:44 se găsește aceeași „vestea bună” din Isaia 41, precum și „vestea bună” pe care Hristos a anunțat-o la începutul lucrării Sale: „Duhul Domnului Dumnezeu este asupra mea; pentru că Domnul m-a uns să propovăduiesc vești bune celor blânzi; El m-a trimis să leg pe cei cu inima zdrobită, să vestesc libertatea prizonierilor și deschiderea închisorii celor care sunt legați; să vestim anul binevoitor al Domnului și ziua răzbunării Dumnezeului nostru; pentru a mângâia pe toți cei care plâng.” Isaia 61:1-2.
Diferența cu „vestea” din Daniel 11:44 și cu solia lui Hristos în timp ce El a fost pe pământ este că atunci nu a fost „ziua răzbunării Dumnezeului nostru”. Este recunoașterea „răzbunării” legată de veștile din Daniel 11:44, ceea ce îl face pe regele nordului să tremure și să se teamă. „Veștile bune” despre neprihănirea lui Hristos sunt întotdeauna însoțite de o revărsare a Duhului Său: „Care a fost rezultatul revărsării Duhului în ziua Cincizecimii? Vestea bună a unui Mântuitor înviat a fost dusă în cele mai îndepărtate părți ale lumii locuite.” Faptele Apostolilor, 48. Această solie a veștii fericite va fi în curând proclamată din nou. De data aceasta nu va fi în contextul „Mântuitorului înviat”, ci în contextul întoarcerii lui Hristos și al încheierii judecății care precede „ziua răzbunării Domnului”. Isaia 34:8.
Acest mesaj va aduce un răspuns de frică și răzbunare din partea forțelor asociate cu regele nordului. Daniel 11:40-43 descrie provocarea rănii mortale asupra papalității în 1798, urmată de o întoarcere în trei pași a papalității la fosta sa poziție de putere. Mai întâi se răzbună împotriva forțelor regelui din sud și apoi intră în ținutul glorios al Statelor Unite. Apoi toate națiunile lumii, așa cum sunt simbolizate de țara Egiptului, sunt aduse în robie. După ce aceste trei obstacole sunt depășite, îl vedem pe regele nordului controlând toate finanțele pământului, identificând că Papalitatea a revenit pe deplin la poziția pe care a deținut-o în cei 1260 de ani de supremație papală.
După aceasta, în versetul 44, Daniel ne îndreaptă atenția asupra bătăliei finale dintre papalitate și Dumnezeu. Pecetluirea poporului lui Dumnezeu începe în versetul 41, pe măsură ce legea duminicală este promulgată în Statele Unite, dar versetul 44 identifică mai direct mesajul pecetluirii, în timp ce ilustrează reacția satanică la acel mesaj. Solia de pecetluire este solia de la răsărit: „Și am văzut un alt înger suindu-se de la răsărit, având pecetea Dumnezeului celui viu; și a strigat cu glas tare către cei patru îngeri, cărora li s-a dat să rănească pământul. și marea, zicând: Nu răniți pământul, nici marea, nici copacii, până nu vom pecetlui pe slujitorii Dumnezeului nostru în fruntea lor.” Apocalipsa 7:2-3. Solia îngerului pecetluitor este mesajul celui de-al treilea înger: „Am văzut atunci pe al treilea înger. Îngerul meu însoțitor a spus:
Înfricoșătoare este munca lui. Îngrozitoare este misiunea lui. El este îngerul care trebuie să aleagă grâul din neghină și să sigileze, sau să lege, grâul pentru grătarul ceresc. Aceste lucruri ar trebui să capteze întreaga minte, toată atenția. ” Early Writings, 118. Prin solia celui de-al treilea înger, biserica și apoi lumea vor fi puse la încercare. Este solia care îl înfurie pe regele nordului: „Când solia îngerului al treilea se închide, mila nu mai pledează pentru locuitorii vinovați ai pământului. Poporul lui Dumnezeu și-a îndeplinit lucrarea.
Ei au primit „ploaia târzie”, „înviorarea din prezența Domnului” și sunt pregătiți pentru ceasul de încercare dinaintea lor. Îngerii se grăbesc în rai. Un înger care se întoarce de pe pământ anunță că lucrarea lui este gata; testul final a fost adus asupra lumii și toți cei care s-au dovedit loiali poruncilor divine au primit „pecetea Dumnezeului celui viu”. Apocalipsa 7:2. Atunci Isus își încetează mijlocirea în sanctuarul de sus. El își ridică mâinile și cu glas tare spune: „S-a făcut”. (Apocalipsa 21:6) și toată oștirea îngerească și-a dat jos coroanele ca
El face anunțul solemn: „Cine este nedrept, să fie încă nedrept; și cine este murdar, să fie încă murdar; fii încă sfânt.' Apocalipsa 22:11. Fiecare caz a fost decis pe viață sau pe moarte. Hristos a făcut ispășirea pentru poporul Său și le-a șters păcatele. Numărul supușilor Săi este alcătuit; „Împărăția și stăpânirea și măreția împărăției de sub tot cerul” (Daniel 7:27) este pe cale să fie dată moștenitorilor mântuirii, iar Isus va domni ca Rege al regilor și Domn al domnilor. Când El părăsește sanctuarul, întunericul îi acoperă pe locuitorii pământului. În acel timp înfricoșător, drepții trebuie să trăiască în fața unui Dumnezeu sfânt, fără mijlocitor. Constrângerea care a fost asupra celor răi este înlăturată, iar Satana deține controlul total asupra celui care este în cele din urmă nepoitent. Îndelunga răbdare a lui Dumnezeu s-a încheiat.
Lumea a respins mila Lui, a disprețuit dragostea Lui și a călcat în picioare legea Lui. Cei răi au depășit granița libertății lor; Duhul lui Dumnezeu, împotrivit cu insistență, a fost în cele din urmă retras. Neadăpostiți de harul divin, ei nu au nici o protecție împotriva celui rău. Satana îi va scufunda atunci pe locuitorii pământului într-un singur mare, final necaz. Pe măsură ce îngerii lui Dumnezeu încetează să țină în frâu vânturile înverșunate ale pasiunii omenești, toate elementele luptei vor fi eliberate. Întreaga lume va fi implicată într-o ruină mai îngrozitoare decât cea care a venit asupra Ierusalimului din vechime.
„Un singur înger a nimicit pe toți întâii născuți ai egiptenilor și a umplut țara de doliu. Când David a jignit împotriva lui Dumnezeu numărând poporul, un înger a provocat acea distrugere teribilă prin care păcatul lui a fost pedepsit. Aceeași putere distructivă exercitată de îngerii sfinți atunci când Dumnezeu poruncește, va fi exercitată de îngerii răi când va permite El. Există acum forțe gata, și așteaptă doar permisiunea divină, pentru a răspândi pustiirea peste tot. Cei care cinstesc legea lui Dumnezeu au fost acuzați că aduc judecăți asupra lumii și vor fi priviți ca fiind cauza convulsiilor înfricoșătoare ale naturii și a ceartei și vărsării de sânge dintre oameni care umplu pământul cu vai.
Puterea care însoțește ultimul avertisment ia înfuriat pe cei răi; mânia lor se aprinde împotriva tuturor celor care au primit solia, iar Satana va excita cu o intensitate și mai mare spiritul de ură și persecuție. Când prezența lui Dumnezeu a fost în cele din urmă retrasă din națiunea evreiască, preoții și oamenii nu au știut asta.
Deși sub controlul lui Satan și influențați de cele mai oribile și maligne patimi, ei se considerau totuși aleșii lui Dumnezeu. Slujirea în templu a continuat; jertfe erau oferite pe altarele sale murdare și zilnic binecuvântarea divină era invocată asupra unui popor vinovat de sângele iubitului Fiu al lui Dumnezeu și care căuta să-și omoare slujitorii și apostolii. Deci, atunci când hotărârea irevocabilă a sanctuarului va fi pronunțată și destinul lumii va fi stabilit pentru totdeauna, locuitorii pământului nu vor ști asta.
Formele religiei vor fi continuate de un popor din care Duhul lui Dumnezeu a fost în cele din urmă retras; iar zelul satanic cu care prințul răului îi va inspira pentru îndeplinirea planurilor sale maligne, va purta aparența de zel pentru Dumnezeu. Pe măsură ce Sabatul a devenit un punct special de controversă în întreaga creștinătate, iar autoritățile religioase și seculare s-au unit pentru a impune respectarea duminicii, refuzul persistent al unei mici minorități de a ceda cererii populare îi va face obiecte ale execrației universale.
Se va îndemna ca cei puțini care se opun unei instituții a bisericii și unei legi a statului să nu fie tolerați; că este mai bine pentru ei să sufere decât pentru națiuni întregi să fie aruncate în confuzie și fărădelege. Același argument în urmă cu 1800 de ani a fost adus împotriva lui Hristos de către „conducătorii poporului”. Vezi Fapte 4:8. „Este de folos pentru noi”, a spus vicleanul Caiafa, „ca un singur om să moară pentru popor și ca tot neamul să nu piară”. Ioan 11:50.
Acest argument va părea concludent; și, în cele din urmă, va fi emis un decret împotriva celor care sfințesc Sabatul celei de-a patra porunci, denunțându-i ca merită cea mai aspră pedeapsă și dând poporului libertatea, după un anumit timp, să-i pună la moarte. Romanismul în Lumea Veche și protestantismul apostat în Noua vor urma o cale similară față de cei care onorează toate preceptele divine. „Poporul lui Dumnezeu va fi atunci cufundat în acele scene de suferință și suferință descrise de profet ca fiind timpul necazului lui Iacov. „Aşa vorbeşte Domnul; Am auzit un glas de tremur, de frică și nu de pace. . . .
Toate fețele sunt transformate în paloare. Vai! pentru că ziua aceea este mare, încât nimeni nu este ca ea: este chiar vremea necazului lui Iacov; dar el va fi mântuit din ea. Ieremia 30:5-7.” Marea controversă, 613-616. Mesajul cu strigăte puternice începe să fie proclamat cu seriozitate la adoptarea unei legi naționale duminicale. Persecuția crește din acel moment înainte – inclusiv în cele din urmă martiriul: „Când această mare lucrare va avea loc în luptă, înainte de ultimul conflict de încheiere, mulți vor fi întemnițați, mulți vor fugi pentru a-și salva viața din orașe și orașe și mulți vor fiți martiri de dragul lui Hristos în apărarea adevărului.” Maranatha, 199.
„Întreaga lume trebuie să fie răscolită cu vrăjmășie împotriva adventiştilor de ziua a șaptea, pentru că ei nu vor aduce un omagiu Papalității, cinstind duminica, instituția acestei puteri anti-creștine. Scopul lui Satan este să-i facă să fie șters de pe pământ, pentru ca supremația lui asupra lumii să nu fie contestată.” Review and Herald, 22 august 1893. „Perioada de suferință și angoasă care ne este în fața va necesita o credință care poate îndura oboseala, întârzierea și foamea – o credință care nu va leșina deși este aspru încercată. . . .
„Vremea necazului, cum nu a fost niciodată” (Daniel 12:1) se va deschide curând asupra noastră; și vom avea nevoie de o experiență pe care nu o avem acum și pe care mulți sunt prea indolenți pentru a o obține. Este adesea cazul că necazurile sunt mai mari în anticipare decât în realitate; dar acest lucru nu este adevărat pentru criza care ne confruntă. Cea mai vie prezentare nu poate atinge amploarea calvarului.” Marea controversă, 621-622.
În versetul 44, papa și aliații săi ies „să distrugă și să distrugă cu desăvârșire pe mulți”. Solia de la răsărit și de la nord, mesajul celui de-al treilea îngeri se încheie pe măsură ce perioada de probă pentru lume se închide, iar dușmanii poporului lui Dumnezeu sunt aduși în totalitate sub controlul lui Satana, dar poporul lui Dumnezeu nu trebuie să se teamă pentru puterea în înaltă voință. poporului său pentru ca ei să stea în picioare în timpul crizei. Solia de la răsărit și de la nord, solia celui de-al treilea înger, se încheie pe măsură ce perioada de probă pentru lume se închide, iar dușmanii poporului lui Dumnezeu sunt aduși în totalitate sub controlul spiritului Satanei:
„Am fost îndreptat spre momentul în care solia îngerului al treilea se încheia. Puterea lui Dumnezeu se odihnise asupra poporului Său; își îndepliniseră munca și erau pregătiți pentru ceasul de încercare dinaintea lor. Ei primiseră ploaia târzie, sau înviorare din prezența Domnului, iar mărturia vie fusese reînviată. Ultimul mare avertisment răsunase peste tot și ia stârnit și înfuriat pe locuitorii pământului care nu voiau să primească mesajul.”
Early Writings, 279. Vizitați-ne la: www.adventtimes.com pentru a accesa diverse informații despre adevărul prezent și pentru a comanda cărți, CD-uri și DVD-uri de la noua noastră librărie Advent Stop Shop Sales@adventtimes.com 71 Ploaia târzie Ploaia târzie Dar vești despre Răsăritul și nordul îl vor tulbura; de aceea va ieși cu mare mânie să nimicească și să nimicească pe mulți. Daniel 11:44 În capitolul anterior, am identificat că „vestea din răsărit” este solia care îl va mânia pe regele nordului și îl va determina să înlăture pe mulți.
Ceea ce îi face pe poporul lui Dumnezeu să proclame fără teamă această solie cu îndrăzneală va fi revărsarea ploii târzii, înviorarea din prezența Domnului. „I-am auzit pe cei îmbrăcați cu armură spunând adevărul cu mare putere. A avut efect. . . . Am întrebat ce a făcut această mare schimbare. Un înger a răspuns: „Este ploaia târzie, înviorarea din prezența Domnului, strigătul puternic al celui de-al treilea înger.” – Early Writings 271 (1858). {Evenimentele din ultima zi 186.5} Întrebarea despre ce este ploaia târzie ar putea părea unii oameni ca fiind ciudată. Deși mulți înțeleg corect că este revărsarea Duhului Sfânt, mulți nu înțeleg ceea ce va provoca revărsarea deplină care va permite poporului lui Dumnezeu să reziste. Destul de interesant, Biblia aseamănă ploaia târzie cu Sezonul Recoltei, recolta este folosită ca tip pentru a simboliza sfârșitul lumii.
Duhul Sfânt vorbind prin apostolul Iacov ne spune: „Fiți deci răbdători, fraților, până la venirea Domnului. Iată, agricultorul așteaptă rodul prețios al pământului și are multă răbdare pentru el, până când va primi ploaia timpurie și târzie.” Iacov 5:7 Domnul ne învață lucrurile cerești prin natură, necunoscutul fiind ilustrat de adevărurile cunoscute, divine prin lucruri pământești cu care oamenii sunt cel mai familiar. Înainte de căderea ploii târzii, care coace recolta și aduce la venirea Domnului, este necesar ca ploaia timpurie să cadă. Fără ca cineva să experimenteze ploaia anterioară, nu va fi loc pentru ploaia târzie să cadă. Slujitorul Domnului ne spune:
„El va face să coboare pentru tine ploaia, ploaia dinainte și ploaia târzie.” În Est, ploaia anterioară cade la ora de semănat. Este necesar pentru ca sămânța să poată germina. Sub influența averselor fertilizante, răsare lăstarul fraged. Ploaia târzie, căzând aproape de sfârșitul sezonului, coace boabele și îl pregătește pentru seceră. Domnul folosește aceste operațiuni ale naturii pentru a reprezenta lucrarea Duhului Sfânt. [VEZI ZEHARIA 10:1; OSEA 6:3; IOEL 2:23, 28.]
Așa cum roua și ploaia sunt date mai întâi pentru a face să germineze sămânța, iar apoi pentru a coace recolta, tot așa Duhul Sfânt este dat să ducă mai departe, de la o etapă la alta, procesul creșterii spirituale. Coacerea boabelor reprezintă desăvârșirea lucrării harului lui Dumnezeu în suflet. Prin puterea Duhului Sfânt, imaginea morală a lui Dumnezeu trebuie să fie desăvârșită în caracter. Trebuie să fim pe deplin transformați în asemănarea lui Hristos. Ploaia târzie, secerișul pământului care se coace, reprezintă harul spiritual care pregătește biserica pentru venirea Fiului omului. Dar dacă nu a căzut ploaia dinainte, nu va exista viață; lama verde nu va răsări. Dacă ploile timpurii nu și-au făcut treaba, ploaia târzie nu poate aduce nicio sămânță la perfecțiune.– Mărturii pentru miniștri 506 (1897). {Evenimente din ultima zi 183.3}
În acest Capitol, nu numai că vom investiga ce înseamnă că poporul lui Dumnezeu primește ploaia târzie, dar vom explica și că prin sistemul de recoltare, Domnul a demonstrat două despărțiri care vor avea loc între cele două clase; și dezvoltarea celor 144000 care vor fi „primile roade” pentru Domnul care vor produce mesajul strigăt puternic prin puterea Duhului Sfânt. Copaci înmuguriți de primăvară Copaci înmuguriți de primăvară „Și le-a spus o pildă; Iată smochinul și toți copacii; Când ei acum trăgează, vedeți și știți de la voi înșivă că vara este acum aproape. La fel și voi, când vedeți că se întâmplă aceste lucruri, să știți că Împărăția lui Dumnezeu este aproape. Adevărat vă spun,
Această generație nu va trece până când totul se va împlini.” Luca 21:29-32 Pentru a răspunde ucenicilor la ultima și cea mai importantă întrebare cu privire la semnul venirii Lui. Hristos le-a dat pilda din Luca 21:29-30, arătându-i spre pomii înmuguriți ai primăverii. Pentru a înțelege această pildă și mesajul pe care Hristos îl transmitea poporului său, trebuie să analizăm componentele. În Biblie, vara este identificată ca recolta:
„Cine strânge vara este un fiu înțelept; dar cel ce doarme la seceriș este un fiu care face rușine” Proverbe 10:5 „Secerișul a trecut, vara s-a sfârșit și noi nu suntem mântuiți” Ieremia 8:20 și secerișul care este strângerea rodului are loc la sfârșitul lumii: „Vrăjmașul care le-a semănat este diavolul; recolta este sfârșitul lumii; iar secerătorii sunt îngerii. De aceea neghina este adunată și arsă în foc; așa va fi la sfârșitul acestei lumi.” Matei 13:39-40 Vara este timpul secerișului, totuși este important să înțelegem că vara este progresivă în natură. În timpul recoltării, „primele roade” sunt strânse mai întâi din câmp, acestea sunt cele mai dulci și cele mai bune din recoltă, apoi la sfârșitul sezonului, plantatorul va aduna restul recoltelor.
Biblia folosește și acest concept. „Căci înainte de seceriș, când bobocul este desăvârșit și strugurii acri se coace în floare, el va tăia crenguțele cu cârlige, și va lua și va tăia crengile.” Isaia 18:5 „Și sărbătoarea”. a secerișului, primele roade ale muncii tale, pe care le-ai semănat pe câmp și sărbătoarea culegerii, care este la sfârșitul anului, când ai strâns munca ta de pe câmp.” Exodul 23:16 Așadar, Biblia demonstrează clar că înainte de a se aduna secerișul complet, primele roade sunt scoase mai întâi. Profeția biblică este, de asemenea, construită pe această platformă, raportând-o la separarea celor două clase în două părți. Mai întâi avem recolta primelor fructe, care sunt cele 144000 care vor juca un rol important în transmiterea mesajului final lumii: „
Și m-am uitat și, iată, un Miel stătea pe muntele Sion și cu el o sută patruzeci și patru de mii, având înscris pe frunte numele Tatălui Său. Și am auzit un glas din cer, ca glasul multor ape și ca glasul unui tunet mare; și am auzit glasul harpelor care cântau cu harpele lor; Și au cântat ca un cântec nou înaintea tronului și înaintea celor patru fiare și a bătrânilor: și nimeni nu a putut învăța acel cântec decât o sută patruzeci și patru de mii, care au fost răscumpărați de pe pământ. Aceștia sunt cei care nu s-au spurcat cu femei; căci sunt fecioare. Aceștia sunt cei care îl urmează pe Miel oriunde merge el. Aceștia au fost răscumpărați dintre oameni, fiind primele roade pentru Dumnezeu și pentru Miel”.
Apocalipsa 14:1-4 Cei 144000 vor juca un rol proeminent în predicarea mesajelor îngerii trei pentru a aduna restul recoltei. Ei au o experiență cu Dumnezeu bazată pe înțelegerea lor în cuvântul profetic și pe o așezare spirituală în adevăr, prin urmare, ei sunt culesi ca primele roade. La legea duminicală, adventiştii nominali care nu au adus niciodată adevărul în inima lor vor fi înlăturaţi, lăsându-i pe cei care au rămas să proclame mesajul de avertizare pentru restul lumii. Acesta este mesajul care îl va tulbura pe Regele Nordului, deoarece îi vede pe mulți convertindu-se la turma lui Hristos. Observați cum este structurat capitolul revelației 14. Apocalipsa 14:1-5, descrie 144000 ca fiind primele roade ale lui Dumnezeu care sunt răscumpărate de pe pământ. Apocalipsa 14:6-12 descrie mesajul celor 3 îngeri care este proclamat cu glas tare și apoi Apocalipsa 14:14-19, descrie recolta completă de la sfârșitul lumii, după ce al treilea înger și-a făcut lucrarea. „Și un alt înger a ieșit din templu, strigând cu glas tare către Cel ce ședea pe nor:
Bagă-ți secera și secera, căci a venit vremea să seceri; căci secerișul pământului este copt. Și cel ce ședea pe nor și-a înfipt secera pe pământ; și pământul a fost secerat. Și un alt înger a ieșit din templul care este în ceruri, având și el o secera ascuțită. Și un alt înger a ieșit de pe altar, care avea putere asupra focului; și a strigat cu un strigăt puternic către cel care avea secera ascuțită, spunând: Înfige secera ta ascuțită și strânge ciorchinii viței pământului; căci strugurii ei sunt pe deplin copți.
Și îngerul și-a băgat secera în pământ și a strâns vița pământului și a aruncat-o în teascul mare al mâniei lui Dumnezeu Apocalipsa 14:15-19 Secerișul de la Advent vine mai întâi și apoi secerișul celorlalți. lume: „Când Isus și-a început slujirea Sa publică, El a curățat Templul de profanarea lui sacrilegă. Printre ultimele acte ale slujirii Sale a fost cea de-a doua curățire a Templului. Deci, în ultima lucrare pentru avertizarea lumii, se fac două chemări distincte către biserici.
Solia celui de-al doilea înger este: „A căzut, a căzut Babilonul, acea mare cetate, pentru că ea a făcut să bea toate neamurile din vinul mâniei curviei ei” (Apoc. 14:8). Și în strigătul puternic al soliei îngerului al treilea se aude din ceruri un glas care spune: „Ieșiți din ea, poporul meu, ca să nu fiți părtași la păcatele ei și să nu primiți de la urgiile ei. Căci păcatele ei au ajuns până la cer și Dumnezeu și-a adus aminte de fărădelegile ei” (Apoc. 18:4, 5)”. – The Review and Herald, 6 decembrie 1892. Solia îngerului care urmează pe cea de-a treia urmează să fie acum dat tuturor părților lumii. Acesta va fi solia secerișului și întregul pământ va fi luminat cu slava lui Dumnezeu. — Scrisoarea 86, 1900. Evenimentele din ultima zi p208 Ploaia târzie Ploaia târzie „Pocăiți-vă deci și convertiți-vă pentru ca păcatele voastre să fie ștearsă, când vremurile înviorării vor veni de la prezența Domnului” Fapte 3:!9
„Marea lucrare a Evangheliei nu trebuie să se încheie cu o manifestare mai mică a puterii lui Dumnezeu decât a marcat deschiderea ei. Profețiile care s-au împlinit în revărsarea ploii dinainte la deschiderea Evangheliei trebuie să se împlinească din nou în ploaia târzie la încheierea ei. Iată „vremurile înviorării” la care a așteptat cu nerăbdare apostolul Petru când a spus: „Pocăiți-vă deci și convertiți-vă, pentru ca păcatele voastre să fie șterse, când vremurile înviorării vor veni de la prezența Domnului; și El îl va trimite pe Isus.” Fapte 3:19, 20. {Marea controversă 611.3} Termenul „înviorare” din greacă este „anapsuxis” care înseamnă trezire: 403. o refacere a respirației, adică (fig) trezire: – trezire (concordanță puternică) Suntem a spus că o trezire ar trebui să fie prima noastră lucrare și că ea provine dintr-o cunoaștere sporită a luminii profetice. Observați ce scrie Ellen White în următoarele pasaje: O trezire a adevăratei evlavie printre noi este cea mai mare și mai urgentă dintre toate nevoile noastre.
Căutarea aceasta ar trebui să fie prima noastră lucrare 1 Selected Messages, vol. 1, 121 „Să acordăm mai mult timp studiului Bibliei. Nu înțelegem Cuvântul așa cum ar trebui. Cartea Apocalipsa se deschide cu o poruncă pentru a înțelege instrucțiunile pe care le conține. . . . Cand noi . . . înțelegeți ce înseamnă această carte pentru noi, se va vedea printre noi o mare trezire.” {Faith I Live By 345.4} Moise aseamănă ploaia cu doctrina: „Învățătura mea va picura ca ploaia, vorbirea mea se va distila ca roua, ca ploaia mică pe iarba fragedă și ca ploile pe iarbă”. Deuteronomul 32:2 În timp ce Isaia aseamănă înviorarea cu doctrină și cunoaștere. „Pe cine să învețe cunoașterea? și pe cine să facă el să înțeleagă doctrina? cei care sunt înțărcați din lapte și scoși din sâni.
Căci poruncă trebuie să fie peste precept, precept peste precept; linie după rând, rând după rând; aici puțin, și acolo puțin: Căci cu buze bâlbâite și cu altă limbă va vorbi acestui popor. Căruia i-a zis: „Acesta este odihna cu care poți să-i odihnești pe cel obosit; și aceasta este înviorarea; dar ei n-au ascultat…” Isaia 28:9-12
Ni se mai spune că Ioan Revelatorul consemnează mesajele care urmează să coacă secerișul. „ Lui Ioan i-au fost deschise scene de un interes profund și palpitant pentru experiența bisericii. El a văzut poziția, pericolele, conflictele și eliberarea finală a poporului lui Dumnezeu. El consemnează mesajele de încheiere care urmează să coacă recolta pământului, fie ca snopi pentru grătarul ceresc, fie ca cârpi pentru focurile distrugerii. Subiecte de o mare importanță i-au fost descoperite, în special pentru ultima biserică, pentru ca cei care ar trebui să se întoarcă de la eroare la adevăr să poată fi instruiți cu privire la pericolele și conflictele dinaintea lor.
Nimeni nu trebuie să fie în întuneric cu privire la ceea ce va veni pe pământ. De ce, atunci, această ignoranță larg răspândită cu privire la o parte importantă a Sfintei Scrieri? De ce această reticență generală de a-și investiga învățăturile? Este rezultatul unui efort studiat al prințului întunericului de a ascunde oamenilor ceea ce dezvăluie înșelăciunile sale. Din acest motiv, Hristos Revelatorul, prevăzând războiul care avea să fie purtat împotriva studiului Apocalipsei, a pronunțat o binecuvântare asupra tuturor celor care ar trebui să citească, să audă și să respecte cuvintele profeției.” {Great Controversy 341}
Este al treilea mesaj al îngerilor care va produce efectul ploii târzii, care are ca rezultat revărsarea Duhului Sfânt. Ploaia târzie este o creștere a cunoștințelor: „Prin creșterea cunoștințelor un popor trebuie să fie pregătit să reziste în zilele din urmă”. Mesaje alese, cartea 2, 105 După cum sa menționat în capitolele anterioare, această creștere a cunoștințelor se referă la „omul păcatului” și la mișcările sale finale pe pământ, care este explicată în Daniel 11:40-74 45 „În solia primului înger. oamenii sunt chemați să se închine lui Dumnezeu, Creatorul nostru, care a făcut lumea și toate lucrurile care sunt în ea. Ei au adus un omagiu unei instituții a papalității, făcând fără efect Legea lui Iehova, dar va exista o creștere a cunoștințelor despre acest subiect.”
{2Mesaje selectate 106.1}. „Scenele legate de lucrarea omului păcatului sunt ultimele trăsături revelate clar în istoria acestui pământ.” Oamenii au acum un mesaj special de dat lumii, solia celui de-al treilea înger. Cei care, din experiența lor, au trecut peste pământ și au jucat un rol în proclamarea mesajelor primului, celui de-al doilea și al treilea îngeri, nu sunt atât de predispuși să fie conduși pe căi false ca și cei care nu au avut un cunoaşterea experimentală a poporului lui Dumnezeu. . . {2Mesaje alese 102.1} Cei care resping această lumină nouă se vor găsi lipsiți de ploaia târzie, se descoperă Hristos prin cuvântul Său. . „Mulți au eșuat într-o mare măsură să primească ploaia anterioară. Ei nu au obținut toate beneficiile pe care Dumnezeu le-a oferit astfel pentru ei.
Ei se așteaptă ca lipsa să fie acoperită de ploaia târzie. Când va fi dăruită cea mai bogată abundență de har, ei intenționează să-și deschidă inimile pentru a-l primi. Ei fac o greșeală groaznică. Lucrarea pe care Dumnezeu a început-o în inima omului, dându-și lumina și cunoștințele Sale trebuie să meargă continuu înainte. Fiecare individ trebuie să-și dea seama de propria sa necesitate. Inima trebuie să fie golită de orice întinare și curățată pentru a locui în Duhul. Prin mărturisirea și părăsirea păcatului, prin rugăciunea stăruitoare și consacrarea lor lui Dumnezeu, primii ucenici s-au pregătit pentru revărsarea Duhului Sfânt în Ziua Cincizecimii. Aceeași muncă, doar într-o măsură mai mare, trebuie făcută acum. Atunci agentul uman nu trebuia decât să ceară binecuvântarea și să aștepte ca Domnul să desăvârșească lucrarea care îl privea.
Dumnezeu este Cel care a început lucrarea și El își va termina lucrarea, făcându-l pe om desăvârșit în Isus Hristos. Dar nu trebuie să se neglijeze harul reprezentat de fosta ploaie. Numai cei care trăiesc în conformitate cu lumina pe care o au vor primi o lumină mai mare. Dacă nu avansăm zilnic în exemplificarea virtuților creștine active, nu vom recunoaște manifestările Duhului Sfânt în ploaia târzie. S-ar putea să cadă peste inimile din jurul nostru, dar nu o vom discerne sau primi. În niciun moment al experienței noastre nu putem renunța la asistența a ceea ce ne permite să facem primul început. Binecuvântările primite sub ploaia anterioară ne sunt necesare până la sfârșit. Cu toate acestea, numai acestea nu vor fi suficiente.
În timp ce prețuim binecuvântarea ploii timpurii, nu trebuie, pe de altă parte, să pierdem din vedere faptul că fără ploaia târzie, pentru a umple spicele și a coace boabele, recolta nu va fi gata pentru seceră, iar munca semănătorului va fi fost zadarnică. Harul divin este nevoie de la început, harul divin la fiecare pas de avans și numai harul divin poate finaliza lucrarea. Nu avem loc să ne odihnim într-o atitudine neglijentă. Nu trebuie să uităm niciodată avertismentele lui Hristos: „Vegheați la rugăciune”, „Vegheți, . . . și roagă-te mereu.”
O conexiune cu agenția divină în fiecare moment este esențială pentru progresul nostru. Poate că am avut o măsură de Duhul lui Dumnezeu, dar prin rugăciune și credință trebuie să căutăm continuu mai mult din Duhul. Nu va face niciodată să încetăm eforturile noastre. Dacă nu progresăm, dacă nu ne punem în atitudinea de a primi atât ploaia dintâi, cât și ploaia târzie, ne vom pierde sufletele, iar responsabilitatea va fi la ușa noastră.” {TM 507.2}
Această generație Această generație nu va trece, nu va trece. Noi suntem generația care îl va vedea pe Hristos venind pe nori cu slava Sa și slava Tatălui Său. „Această generație nu va trece până nu se vor împlini toate aceste lucruri.” Luca 21:32. Pe măsură ce copacii înmuguriți de primăvară s-au deschis iudeilor pentru timpul lor din partea din cartea lui Daniel. (Daniel 9:24-27)
Ei au fost cei care au văzut că slujirea lui Hristos se împlinește în întregime pe pământ, începând cu botezul lui Ioan până când El va fi dus în locul sfânt după separarea celor două clase, lăsându-i pe evrei să continue cu scarificațiile lor inutile. Pe măsură ce copacii în devenire ai primăverii s-au deschis pentru milleriți după ce profeția celor 2300 de zile din cartea lui Daniel a fost împuternicită în 1840, ei au fost cei care au asistat la slujirea lui Hristos prin trecerea credinței de la locul sfânt la cel preasfânt, despărțindu-se încă o dată. fecioarele înțelepte de la fecioarele proaste. Și astfel, la momentul sfârșitului, copacii înmuguriți ai primăverii au început acum, Daniel 11:40-45 este deschis adventismului, primind împuternicire suplimentară în 2001. Generația care va fi martoră la aceste lucruri îl va vedea pe Hristos venind cu norii cerului. O, dacă adventismul poate recunoaște timpul vizitei lor.
Inima mea este întristat! „Dacă adevărul pentru acest timp, dacă semnele care se îngroașă de fiecare parte, care mărturisesc că sfârșitul tuturor lucrurilor este aproape, nu sunt suficiente pentru a trezi energia adormită a celor care pretind că cunosc adevărul, atunci întunericul proporțional la lumina care a strălucit va atinge aceste suflete. Nu există aparența unei scuze pentru indiferența lor pe care o vor putea prezenta lui Dumnezeu în marea zi a socotirii finale. Nu va exista niciun motiv de oferit cu privire la motivul pentru care ei nu au trăit, au umblat și nu au lucrat în lumina adevărului sacru al Cuvântului lui Dumnezeu și astfel să se dezvăluie unei lumi întunecate de păcat, prin conduita lor, simpatia și zel, că puterea și realitatea Evangheliei nu ar putea fi contestate”. {Veți primi putere. p310.2} 75
Daniel 11 versetul 45 descrie când regele de la miazănoapte ajunge la sfârșit după ce a plantat „corturile palatului său” (corturi de război) între mări, în gloriosul munte sfânt. „Muntele sfânt glorios”, este biserica lui Dumnezeu, conform următoarelor versete: „Și se va întâmpla în zilele din urmă, că muntele Casei Domnului va fi întemeiat în vârful munților și va fi înălțat. deasupra dealurilor; şi toate neamurile vor curge la el. Și mulți oameni vor merge și vor zice: Veniți și să ne urcăm la muntele Domnului, la casa Dumnezeului lui Iacov; El ne va învăța despre căile Lui și vom merge pe cărările Lui, căci din Sion va ieși Legea și cuvântul Domnului din Ierusalim.” Isaia 2:2-3.
„Mările” sunt oamenii lumii: „Și el mi-a zis: „Apele pe care le-ai văzut, unde stă curva, sunt popoare și mulțimi, neamuri și limbi.” Apocalipsa 17:15. Una dintre întrebările ridicate cel mai des despre Daniel 11:40-45 este dacă muntele glorios și sfânt din versetul 45 este sau nu același cu pământul glorios din versetul 41. Să le comparăm. Ambele simboluri conțin adjectivul tradus ca „glorios”, dar, dacă renunțăm la cuvântul „glorios” din ambele fraze, vedem o distincție între un pământ și un munte. Un pământ și un munte sunt două entități diferite, deși ambele sunt glorioase. Țara din versetul 41 este locul în care au fost plasați poporul și adevărul lui Dumnezeu pentru a facilita proclamarea mesajului final de avertizare. Biserica care a fost ridicată pentru a proclama această solie este muntele sfânt din versetul 45.
Ambele sunt „glorioase”, în felul lor, dar o biserică și țara în care biserica a fost ridicată sunt două entități diferite, deși sunt strâns legate. Daniel 11:45 descrie când omenirea va fi în cele din urmă împărțită în două grupuri. Papalitatea este descrisă ca fiind la mijlocul dintre aceste două grupuri de oameni, deoarece Papalitatea a fost obiectul principal folosit de Satan pentru a împiedica oamenii lumii să audă ultimul mesaj de avertizare.
Cu poziția papalității la mijloc, oamenii care resping ultimul mesaj de avertizare sunt de o parte, în timp ce poporul lui Dumnezeu stă de cealaltă: „Sunt doar două clase în lume astăzi și doar două clase vor fi recunoscute în judecată. – cei care încalcă legea lui Dumnezeu și cei care țin legea Lui. Două mari puteri opuse sunt dezvăluite în ultima mare bătălie. Pe de o parte stă Creatorul cerului și al pământului. Toți de partea Lui poartă sigilul Lui.
Ei sunt ascultători de poruncile Lui. De cealaltă parte stă prințul întunericului, cu cei care au ales apostazia și răzvrătirea.” Review and Herald, 7 mai 1901. În gloriosul munte sfânt În gloriosul munte sfânt Există multe alte traduceri care sugerează că versetul 45 ar trebui tradus ca papalitate care își plasează corturile „între mări și gloriosul munte sfânt” în loc de „în gloriosul munte sfânt”. Dar un studiu atent al istoriei Israelului Antic și al circumstanțelor din jurul distrugerii sale finale sugerează că Versiunea Kings James este corectă și că papalitatea stă în gloriosul Munte Sfânt în încercarea de a bloca mesajul strigăt al celui de-al treilea înger; dar el nu încalcă zidurile soliei celui de-al treilea înger, care este de a stabili creștinismul pe o bază veșnică. (Acest lucru va fi discutat pe măsură ce continuați
Nimeni să ajute Nimeni să ajute Și el va planta corturile palatului său între mări, în muntele sfânt glorios; totuşi el va ajunge la sfârşitul lui şi nimeni nu-l va ajuta. Daniel 11:45. 76 prin capitolul) El își va întâlni distrugerea finală fără nimeni care să-l ajute. Pentru a înțelege pe deplin ce înseamnă papalitatea care își așează corturile în gloriosul munte sfânt, trebuie să înțelegem istoria lui Israel. În Exodul 3:1 Când Moise era lângă „muntele lui Dumnezeu până la Horeb”, Domnul i s-a arătat lui Moise și ia spus să-și ia pantofii din picioare, căci pământul este sfânt, indicând că oriunde locuiește prezența Domnului, locul este sfânt. Prezența Domnului se mută apoi pe Muntele Sinai, unde Domnul trebuia să-și manifeste prezența.
Moise trebuia să spună poporului că, dacă cineva se atinge de munte, pedeapsa era moartea instantanee: „... Și dacă o fiară atinge muntele, va fi ucisă cu pietre sau lovită cu o săgetă.” Evrei 12:20. Ellen White, comentând acest episod, scrie: „Pregătirile au fost făcute conform poruncii; iar în ascultare, o altă poruncă, Moise a ordonat să fie pusă o barieră în jurul muntelui, pentru ca nici omul, nici fiara să nu poată pătrunde în incinta sacră. Dacă cineva s-a aventurat atât de mult încât să o atingă, pedeapsa era moartea instantanee.” Patriarhi și Profeți p304. Așadar, nu numai muntele propriu-zis era cel sfânt, ci bariera înconjurată de munte era și jurisdicția Domnului, în timp ce dacă cineva ar atinge de el, pedeapsa era moartea. După coborârea Domnului pe muntele Sinai, lui Moise i s-a poruncit să facă un sanctuar pentru ca Domnul să locuiască în mijlocul lor. (Exod 25:8).
Prezența Domnului se mută de la Muntele Sinai la sanctuarul din pustie unde Domnul și-a manifestat prezența (Exod 40:34-35) și apoi în orașul Ierusalim unde a fost construită o structură mai permanentă. (1 Regi 8:10-11). Rețineți că nu toată Palestina era sfântă, ci doar templul în care locuia prezența Domnului și la câțiva stadii în afara zidurilor orașului. Ellen White face distincția clară în următorul pasaj: „Și Mântuitorul i-a avertizat pe urmașii săi: „Când veți vedea deci urâciunea pustiirii, despre care a vorbit profetul Daniel, stați în locul sfânt (cine citește, să înțeleagă) , apoi cei ce sunt în Iudeea să fugă în munţi.” [MAT. 24:15, 16; LUCA 21:20.]
Când standardele idolatre ale romanilor ar trebui să fie așezate în pământul sfânt, care se întindea pe câțiva stadii în afara zidurilor orașului, atunci urmașii lui Hristos trebuiau să găsească siguranță în zbor.” Marea controversă P27 Numai când Roma păgână și-a plantat standardele idolatre pe pământul sfânt din afara zidurilor orașului, a fost considerată „urâciunea care face pustiire”. Deși Roma fusese în țara Palestinei de câțiva ani după cucerirea Ierusalimului în anul 63 î.Hr., ei încă nu se aventuraseră în jurisdicția lui Dumnezeu.
Abia când Roma stătea pe pământul sfânt care se întindea în afara zidurilor orașului, ei intraseră în jurisdicția lui Dumnezeu și pustiiri erau determinate. A doua aplicare după cruce este atunci când Roma se întoarce sub forma papalismului. Îl avem pe Satana lucrând prin papalitate pentru a-și pune standardele idolatre în biserica lui Dumnezeu, Cetatea Sfântă, așa cum este descrisă în Apocalipsa 11:2: „Și mi s-a dat o trestie ca un toiag; și îngerul a stat, zicând: Scoală-te și Măsurați templul lui Dumnezeu și altarul și pe cei ce se închină în el.
Dar curtea care este în afara templului lasă afară și nu o măsura; căci este dat neamurilor, iar cetatea sfântă vor călca patruzeci și două de luni.” Apocalipsa 11:1-2 Această călcare în picioare a orașului, care este fără templu, a venit ca rezultat al compromisului dintre păgânism și creștinism, care a condus la dezvoltarea „omul păcatului” prezis în profeție ca opus și înălțându-se mai presus de Dumnezeu. Acel sistem gigantic de religie falsă este o capodopera a puterii lui Satana, un monument al eforturilor sale de a se așeza pe tron pentru a conduce pământul conform voinței sale.
Papalitatea și-a plasat acum standardele idolatre în biserică, interzicând Biblia și instituind idolul ei Sabatul. Nu avem un templu literal; dar avem trupul de credincioși care constituie templul lui Dumnezeu, care este o locuință pentru spirit: „Și sunt zidiți pe temelia apostolilor și a profeților, Isus Hristos însuși fiind piatra principală din unghi; În care toată clădirea bine încadrată împreună crește într-un templu sfânt în Domnul: în care și voi sunteți zidiți împreună pentru a fi un locuință al lui Dumnezeu prin Duhul.” Efeseni 2:20-22
După cum am explicat în capitolele anterioare, am dovedit că în 1844, biserica a experimentat o cădere morală ca urmare a refuzului de a primi mesajele primului și celui de-al doilea înger. Standardele idolatre ale Romei papale fuseseră acum plasate în mintea fecioarelor proaste care țineau de sacralitatea duminicală, nemurirea sufletului și alte doctrine nescripturale. Satana câștigase acum un teren avantajos prin fecioarele proaste și urâciunea pustiirii fusese acum înființată în sanctuarul lor. Descriind mișcarea lui Hristos de la locul sfânt la cel mai sfânt, Ellen White scrie:
„M-am întors să mă uit la compania care era încă închinată înaintea tronului; ei nu știau că Isus o părăsise. Satana părea să fie lângă tron, încercând să ducă mai departe lucrarea lui Dumnezeu. I-am văzut ridicând privirea spre tron și rugându-se: „Tată, dă-ne Duhul Tău”. Atunci Satana ar sufla asupra lor o influență nesfântă; în ea era lumină și multă putere, dar nici dragoste dulce, bucurie și pace. Scopul lui Satan a fost să-i țină înșelați și să se retragă și să-i înșele pe copiii lui Dumnezeu.” Scrieri timpurii p56
A treia aplicație este atunci când Papalitatea intră acum în pământul glorios din zilele noastre despre care deja am dovedit că este Statele Unite ale Americii. Deoarece Bariera înconjurată, muntele era sfântă, iar distanța din afara zidurilor orașului era sfântă, așadar, în sens spiritual, constituția care a fost înființată inițial în America este bariera care înconjoară și protejează templul lui Dumnezeu, care ne dă libertatea. să se închine lui Dumnezeu după cum cere.
Constituția Americii a fost întemeiată pe faptul că Biserica și statul trebuie să rămână separate. Stadionul din afara zidului orașului este cel care protejează Biserica, dându-le libertatea de a se închina Domnului așa cum El cere: „În acel mare document vechi pe care strămoșii noștri l-au prezentat ca declarație a drepturilor lor – Declarația de Independență – ei au declarat: „ Considerăm că aceste adevăruri sunt evidente, că toți oamenii sunt creați egali; că sunt înzestrați de către Creatorul lor cu anumite drepturi inalienabile; că printre acestea se numără viața, libertatea și căutarea fericirii.” Iar Constituția garantează, în termenii cei mai expliciți, inviolabilitatea conștiinței:”
Niciun test religios nu va fi vreodată solicitat ca calificare pentru vreo funcție de încredere publică din Statele Unite.” „Congresul nu va face nicio lege care să respecte o instituție a religiei sau să interzică exercitarea liberă a acesteia.” {GC295.2} „Conceptorii Constituției au recunoscut principiul etern conform căruia relația omului cu Dumnezeul său este mai presus de legislația umană și drepturile sale. de conştiinţă inalienabilă. Raționamentul nu a fost necesar pentru a stabili acest adevăr; suntem conștienți de asta în propriul nostru sân. Această conștiință este cea care, sfidând legile umane, a susținut atât de mulți martiri în torturi și flăcări. Ei simțeau că datoria lor față de Dumnezeu era superioară actelor umane și că omul nu putea exercita nicio autoritate asupra conștiințelor lor. Este un principiu înnăscut pe care nimic nu-l poate eradica.” – Documentele Congresului (SUA), seria nr. 200, documentul nr. 271.
Pe măsură ce vestea s-a răspândit prin țările Europei, despre un ținut în care fiecare om s-ar putea bucura de rodul muncii sale și s-ar putea supune convingerilor propriei sale conștiințe, mii de oameni s-au înghesuit pe țărmurile Lumii Noi. Coloniile s-au înmulțit rapid. „Massachusetts, printr-o lege specială, a oferit bun venit și ajutor gratuit, la prețul public, creștinilor de orice naționalitate care ar putea zbura dincolo de Atlantic „pentru a scăpa de războaie sau foamete, sau de opresiunea persecutorilor lor”. Astfel, fugarii și asupriți au fost, prin lege, făcuți oaspeți ai comunității.” – Martyn, vol. 5, p. 417. „În țara noastră există mii de toate națiunile, limbile și popoarele care sunt ignorante și superstițioase, care nu au cunoștințe despre Biblie sau despre învățăturile ei sacre. Mâna lui Dumnezeu a fost în venirea lor în America, pentru ca ei să fie aduși sub influența iluminatoare a adevărului revelat în Cuvântul Său și să devină părtași la credința Lui mântuitoare – Review and Herald, 1 martie 1887.”
Constituția a fost stabilită de Domnul cu privire la libertatea de a se închina lui Dumnezeu fără ca puterea civilă să fie implicată. Aceasta se bazează pe legea celor 10 porunci a lui Dumnezeu, prima tăbliță care se ocupă de Iubirea pentru Dumnezeu, care sunt primele patru porunci, a doua tăbliță tratează ultimele șase porunci care se referă la iubirea față de aproapele lor.
În Matei 22:15-22, fariseii alături de erodieni încearcă să „încurcă pe Isus în discursul său”. Ei au întrebat dacă este permis să dai tribut Cezarului sau nu? Isus a perceput răutatea lor și dă ceea ce pare a fi un răspuns ambiguu „dați deci Cezarului lucrurile ce sunt cezari și lui Dumnezeu cele care sunt ale lui Dumnezeu”. Matei 22:21. Acest lucru indică faptul că există o anumită loialitate pe care o avem față de Dumnezeu, care sunt primele patru porunci, aceasta este prima datorie a omului și a doua datorie pe care o avem față de Cezar, adică guvernarea civilă.
Al doilea tabel al legii este tabelul pe care guvernul civil îl poate folosi pentru a păstra armonia societății, dar nu trebuie să introducă niciodată primul tabel al legii în codul civil. Când Biserica și statul se unesc, consecințele sunt întotdeauna dezastruoase, trebuie doar să ne uităm la vremurile lui Isus; Biserica a fost cea care s-a unit cu puterile civile pentru a-l răstigni. Aceeași amalgamare între biserică și stat s-a petrecut în evul întunecat în timpul celor 1260 de ani de domnie papală. Istoricii estimează că peste cincizeci de milioane de familii au fost condamnate la moarte pentru crima de erezie.
Atunci când papalitatea anulează încă o dată legea lui Dumnezeu prin unirea dintre biserică și stat, atunci Satana, prin papalitate, intră în jurisdicția lui Dumnezeu, care este stadiile care înconjoară muntele, adică constituția care protejează biserica. Mâna lui Dumnezeu a fost în stabilirea constituției, deoarece a fost construită pe legea morală a lui Dumnezeu și acesta este faptul că biserica și statul 78 trebuie să rămână separate.
Acesta este țara în care biserica numită a lui Dumnezeu a fost ridicată ca principii, republicismul și protestantismul a fost gardul care a protejat biserica și le-a dat libertatea de a se închina lui Dumnezeu așa cum a cerut El. Deși papalitatea își plasează corturile în Gloriosul Sfânt Munte, nu li se permite să spargă zidurile așa cum a făcut Roma păgână cu Israelul literal în anul 70 d.Hr. Acest zid este mesajul celui de-al treilea îngeri, care este reparat de reparatorii rupturii, așa cum este descris în Isaia 58:8-14.
Ellen White afirmă acest lucru în numeroase pasaje: „Aici sunt date caracteristicile celor care vor fi reformatori, care vor purta steagul soliei îngerului al treilea, cei care se mărturisesc poporul care păzește poruncile lui Dumnezeu și care îl cinstesc pe Dumnezeu și sunt serioși. angajat, în vederea întregului univers, în construirea vechilor locuri de deșeuri.
Cine-i cheamă, Reparatorii rupturii, Refacetorii cărărilor pe care să locuiască? Este Dumnezeu. Numele lor sunt înregistrate în ceruri ca reformatori, restauratori, ca ridicând bazele multor generații” Review and Herald 13 octombrie 1891 „Isa. 58:8-14 citat.] Unde găsim oamenii cărora li se adresează astfel? Cine este cel care va zidi vechile pustii și va ridica temelia multor generații? Unde sunt oamenii care au primit lumină din cer pentru a vedea că s-a făcut o încălcare în Legea lui Dumnezeu? În Apocalipsa, Ioan spune:
„Templul lui Dumnezeu s-a deschis în cer și s-a văzut în templul Lui chivotul legământului Său.” Apoc. 11:19. Ioan a văzut în viziune pe poporul Domnului căutând venirea Lui și căutând adevărul. Pe măsură ce templul lui Dumnezeu a fost deschis poporului Său, lumina Legii lui Dumnezeu, care era în corabie, a strălucit. Cei care primesc această lumină sunt aduși la vedere în proclamarea soliei îngerului al treilea.