Acesta poate fi cel mai important subiect biblic, deoarece neprihănirea prin credință este singura soluție pentru a putea face bine. Mulți creștini încearcă să câștige raiul, alții cred că sunt buni și chiar dacă spun Prin harul lui Dumnezeu în adâncul sufletului ei cred că trebuie să facă ceva pentru a câștiga raiul. Neprihănirea prin credință este unul dintre ultimele mesaje din revelație.
Neprihănirea prin credință este strigătul puternic și, de asemenea, mâna dreaptă a masajului celui de-al treilea îngeri. Neprihănirea prin credință este Dumnezeu care le arată ființelor umane că nu suntem buni și ne arată singura cale de a obține faptele corecte. Prin credință obținem această putere supranaturală numită Dreptate prin credință. Priviți, sunt aici multe ore de neprihănire prin predarea credinței pentru a vă ajuta să primiți această experiență din ultimă zi.
Dreptate prin credință
Mesajul prezent - îndreptăţirea prin credinţă - este un mesaj de la Dumnezeu; poartă acreditările divine, pentru că roada ei este spre sfințenie.” – The Review and Herald, 3 septembrie 1889. COR 73.5
Gândul că neprihănirea lui Hristos ne este imputată, nu din cauza vreunui merit din partea noastră, ci ca un dar gratuit de la Dumnezeu, părea un gând prețios.” – The Review and Herald, 3 septembrie 1889 COR 73.6
Cele mai dulci melodii care vin de pe buzele oamenilor, - îndreptățirea prin credință și neprihănirea lui Hristos.” - . COR 73.7
Îndreptățirea prin credință este calea lui Dumnezeu de a-i salva pe păcătoși; Felul Său de a-i convinge pe păcătoși de vina lor, de condamnare și de starea lor complet rătăcită și pierdută. Este, de asemenea, modul lui Dumnezeu de a le anula vinovăția, de a-i scăpa de condamnarea Legii Sale divine și de a le da o poziție nouă și dreaptă înaintea Lui și a Legii Sale sfinte. Îndreptățirea prin credință este calea lui Dumnezeu de a schimba bărbații și femeile slabi, păcătoși, învinși în creștini puternici, drepți și biruitori. COR 65.1
Această transformare minunată poate fi realizată numai prin harul și puterea lui Dumnezeu și este realizată numai pentru cei care îl apucă pe Hristos ca înlocuitor, garanția lor, Răscumpărătorul lor. Prin urmare, se spune că ei „păsesc credința lui Isus”. Aceasta dezvăluie secretul experienței lor bogate și profunde. Ei au pus mâna pe credința lui Isus, - acea credință prin care El a triumfat asupra puterilor întunericului. COR 66.3
Nu reușiți să intrați în această experiență, va însemna să pierdeți virtutea reală, vitală și răscumpărătoare a mesajului celui de-al treilea înger. Dacă nu se dobândește această experiență, credinciosul va avea doar teoria, doctrinele, formele și activitățile mesajului. Asta se va dovedi o greșeală fatală și îngrozitoare. Teoria, doctrinele, chiar și cele mai serioase activități ale mesajului, nu pot salva de păcat și nici nu pot pregăti inima pentru a-L întâlni pe Dumnezeu la judecată. COR 68.4
„Suma și substanța întregii probleme ale harului și experienței creștine sunt conținute în a crede în Hristos, în a cunoaște pe Dumnezeu și pe Fiul Său pe care L-a trimis.” „Religia înseamnă rămânerea lui Hristos în inimă și acolo unde se află El, sufletul continuă în activitate spirituală, crescând mereu în har, mergând mereu spre perfecțiune”. -0 The Review and Herald, 24 mai 1892. COR 74.3
„Mulți prezintă doctrinele și teoriile credinței noastre; dar prezentarea lor este ca o sare fără miros, pentru că Duhul Sfânt nu lucrează prin lucrarea lor necredincioasă. Ei nu și-au deschis inima pentru a primi harul lui Hristos; ei nu cunosc operația. a Duhului; ei sunt ca o făină fără drojdie; pentru că nu există un principiu de lucru în toată munca lor și nu reușesc să câștige suflete pentru Hristos. Ei nu își însuşesc neprihănirea lui Hristos; este o haină nepurtată de ei, o plinătate. necunoscută, o fântână neatinsă”. - The Review and Herald, 29 noiembrie 1892. COR 77.3
Doctrinele noastre pot fi corecte; s-ar putea să urâm doctrina falsă și să nu-i primim pe cei care nu sunt fideli principiilor; putem munci cu energie neobosită; dar nici măcar aceasta nu este suficientă... O credință în teoria adevărului nu este suficientă. A prezenta această teorie necredincioșilor nu constituie un martor al lui Hristos.” – The Review and Herald, 3 februarie 1891. COR 78.4
„Problema cu munca noastră a fost că ne-am mulțumit să prezentăm o teorie rece a adevărului”. - The Review and Herald, 28 mai 1889. COR 79.1
„Câtă putere ar însoți astăzi predicarea Cuvântului, dacă oamenii s-ar concentra mai puțin asupra teoriilor și argumentelor oamenilor și mult mai mult asupra lecțiilor lui Hristos și asupra evlaviei practice.” - The Review and Herald, 7 ianuarie 1890. COR 79
Cea mai mare înșelăciune a minții umane din zilele lui Hristos a fost aceea că un simplu consimțământ la adevăr constituie dreptate. În toată experiența umană, o cunoaștere teoretică a adevărului s-a dovedit a fi insuficientă pentru mântuirea sufletului. Ea nu aduce roadele dreptății. O atenție geloasă față de ceea ce se numește adevăr teologic însoțește adesea o ură față de adevărul autentic, așa cum se manifestă în viață. Cele mai întunecate capitole ale istoriei sunt împovărate cu evidența crimelor comise de religioși bigoți. Fariseii au pretins că sunt copii ai lui Avraam și s-au lăudat că au deținut oracolele lui Dumnezeu; totuși, aceste avantaje nu i-au ferit de egoism, malignitate, lăcomie de câștig și cea mai josnică ipocrizie. Ei se credeau cei mai mari religioși ai lumii, dar așa-numita lor ortodoxie i-a determinat să-L răstignească pe Domnul gloriei. COR 79,5
„Același pericol există încă. Mulți consideră că sunt creștini, pur și simplu pentru că subscriu la anumite principii teologice. Dar nu au adus adevărul în viața practică. Nu l-au crezut și nu l-au iubit, de aceea nu au primit. puterea și harul care vin prin sfințirea adevărului. Oamenii pot mărturisi credință în adevăr, dar dacă nu îi face sinceri, buni, răbdători, îngăduitori, cu mintea cerească, este un blestem pentru posesorii săi, și thr! deși influența lor este un blestem pentru lume”. - Dorința veacurilor, 309, 310. COR 80.1
„În viețile multora dintre cei ale căror nume sunt în cărțile bisericii nu a existat nicio schimbare autentică. Adevărul a fost păstrat în curtea exterioară. Nu a existat nicio convertire autentică, nici o lucrare pozitivă a harului făcută în inimă. dorința de a face voia lui Dumnezeu se bazează pe propria lor înclinație, nu pe convingerea profundă a Duhului Sfânt. Conduita lor nu este adusă în armonie cu legea lui Dumnezeu. Ei mărturisesc că Îl acceptă pe Hristos ca Mântuitor al lor, dar nu cred că El le va da puterea de a-și birui păcatele. Ei nu au o cunoştinţă personală cu un Mântuitor viu, iar caracterele lor descoperă multe neajunsuri”. - The Review and Herald, 7 iulie 1904. COR 81.1
„O religie rece, legală, nu poate duce niciodată sufletele la Hristos; pentru că este o religie fără dragoste, fără Hristos.” - The Review and Herald, 20 martie 1894. COR 82.1
„Sarea mântuitoare este prima iubire curată, iubirea lui Isus, aurul încercat în foc. Când aceasta este lăsată în afara experienței religioase, Isus nu este acolo; lumina, raza soarelui prezenței Sale, nu este acolo. Deci, ce valorează religia? - La fel de mult ca sarea care și-a pierdut gustul. Este o religie fără dragoste. Apoi există un efort de a suplini lipsa printr-o activitate ocupată, un zel care este fără Hristos" - The Review şi Herald, 9 februarie 1892. COR 82.2
„Este posibil să fii un credincios formal, parțial, și totuși să fii găsit lipsit și să pierzi viața veșnică. Este posibil să practici unele din poruncile Bibliei și să fii privit ca un creștin și totuși să pierzi pentru că îți lipsesc elementele esențiale. calificări care constituie caracterul creștin”. - The Review and Herald, 11 ianuarie 1887. COR 82.4
„A abona numele unui crez al bisericii nu este de cea mai mică valoare pentru nimeni, dacă inima nu este cu adevărat schimbată... Bărbații pot fi membri ai bisericii și, aparent, pot lucra cu seriozitate, îndeplinind o serie de îndatoriri de la an la an, și totuși să fii neconvertit”. - The Review and Herald, 14 februarie 1899. COR 83.1
„În timp ce suntem încadrați în neprihănirea de sine și încrederea în ceremonii și depindem de reguli rigide, nu putem face treaba pentru acest moment.” - The Review and Herald, 6 mai 1890. COR 84.2
Capitolul 9 – Marele Adevăr Pierdut din vedere Că un adevăr atât de fundamental, atotcuprinzător ca neprihănire imputată – îndreptățirea prin credință ar trebui pierdută din vedere de mulți care mărturisesc evlavie și i se încredințează mesajul final al Cerului unei lumi pe moarte, pare incredibil; dar acest lucru, ni se spune clar, este un fapt. COR 87.1
„Doctrina îndreptățirii prin credință a fost pierdută din vedere de mulți care au mărturisit că cred în solia îngerului al treilea”. - The Review and Herald, 13 august 1889. COR 87.2
„Nu există nici unul din o sută care să înțeleagă singur adevărul biblic cu privire la acest subiect [justificarea prin credință] care este atât de necesar pentru bunăstarea noastră prezentă și veșnică.” – The Review and Herald, 3 septembrie 1889. COR 87.3
„Ce constituie nenorocirea, goliciunea celor care se simt bogați și sporiți cu bunuri? Este lipsa neprihănirii lui Hristos. În propria lor neprihănire, ei sunt reprezentați ca îmbrăcați cu zdrențe murdare și totuși în această stare ei se linguşesc că sunt îmbrăcaţi cu neprihănirea lui Hristos. Ar putea fi mai mare înşelăciunea?" - The Review and Herald, 7 august 1894. COR 90.2
„Știu asta, că bisericile noastre mor din lipsa de a învăța despre subiectul neprihănirii prin credința în Hristos și despre adevăruri înrudite.” - Lucrătorii Evangheliei, 301. COR 93.4
„Noi am călcat Legea lui Dumnezeu și prin faptele legii nici o trup nu va fi îndreptățit. Cele mai bune eforturi pe care le poate face omul în propriile sale forțe sunt fără valoare pentru a îndeplini legea sfântă și dreaptă pe care a călcat-o; dar prin credința în Hristos, el poate pretinde dreptatea Fiului lui Dumnezeu ca totul - suficientă. COR 96.6
„Hristos a satisfăcut cerințele legii în natura Sa umană. COR 96.7 „El a purtat blestemul legii pentru păcătos, a făcut ispășire pentru el, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică. COR 96.8 „Cel care încearcă să ajungă la cer prin propriile sale fapte, în păzirea legii, încearcă o imposibilitate. COR 96.10
„Omul nu poate fi mântuit fără ascultare, dar faptele lui nu ar trebui să fie ale lui însuși; Hristos ar trebui să lucreze în el a voinței și a face, din bunăvoința Lui.” - The Review and Herald, 1 iulie 1890. COR 97.1