Am întrebat semnificația tremurării pe care o văzusem și mi s-a arătat că va fi cauzată de mărturia dreaptă adusă de sfatul Martorului Adevărat pentru Laodiceeni. Acest lucru își va avea efectul asupra inimii celui care primește și îl va conduce să înalțe standardul și să reverse adevărul drept. Unii nu vor aduce această mărturie directă. Ei se vor ridica împotriva ei și aceasta este ceea ce va provoca o zguduire în poporul lui Dumnezeu. CET 176.1

Diseminarea la nivel mondial a acelorași învățături care au dus la Revoluția Franceză - tinde să implice întreaga lume într-o luptă similară cu cea care a zguduit Franța. Educație, 228 Neprihănirea Bibliei Ga 2 4 Și din cauza unor frați mincinoși aduși pe neștiință, care au venit în ascuns să ne iscovească libertatea pe care o avem în Hristos Isus, ca să ne aducă în robie: 5 cărora le-am dat loc prin supunere. , nu, nu pentru o oră; pentru ca adevărul Evangheliei să continue cu voi. 16 Știind că omul nu este socotit neprihănit prin faptele Legii, ci prin credința în Isus Hristos, și noi am crezut în Isus Hristos, ca să fim neprihăniți prin credința lui Hristos, și nu prin faptele Legii. : căci prin faptele Legii niciun trup nu va fi îndreptăţit. 19

Căci eu, prin lege, am murit legii, ca să trăiesc pentru Dumnezeu. 20 Sunt răstignit împreună cu Hristos; dar trăiesc; dar nu eu, ci Hristos trăiește în mine; și viața pe care o trăiesc acum în trup, o trăiesc prin credința Fiului lui Dumnezeu, care m-a iubit și s-a dat pe Sine însuși pentru mine. 21 Eu nu zădărnicesc harul lui Dumnezeu; căci dacă dreptatea vine prin lege, atunci Hristos a murit în zadar. Ga 2 1-14  3 Galateni nebuni, cine v-a vrăjit, ca să nu ascultați de adevăr, înaintea ochilor cărora Iisus Hristos a fost în mod evident prezentat, răstignit între voi? 2 Numai aceasta aș vrea să învăț de la voi: ați primit Duhul prin faptele Legii sau prin auzul credinței? 3 Sunteți atât de prost? Având început prin Duhul, sunteți acum desăvârșiți prin trup? 4

Ai suferit atâtea lucruri în zadar? dacă ar fi încă în zadar. 5 Deci, cel ce vă slujește Duhul și face minuni între voi, o face prin faptele Legii sau prin ascultarea credinței? 6 Așa cum Avraam a crezut în Dumnezeu și i s-a socotit dreptate. 7 Să știți deci că cei ce au credință, aceia sunt copiii lui Avraam. 8 Și Scriptura, prevăzând că Dumnezeu va îndreptăți neamurile prin credință, a propovăduit înaintea Evangheliei lui Avraam, zicând: În tine vor fi binecuvântate toate neamurile. 9 Deci, cei ce au credință sunt binecuvântați cu credinciosul Avraam. 10 Căci toți cei care sunt din faptele Legii sunt sub blestem, căci este scris:

Blestemat să fie oricine nu stăruie în toate lucrurile scrise în cartea Legii să le facă. 11 Dar că nimeni nu este socotit neprihănit prin lege înaintea lui Dumnezeu, este evident căci: Cel drept va trăi prin credință. 12 Și legea nu este din credință, ci: Omul care le va împlini va trăi în ele. 13 Hristos ne-a izbăvit de blestemul Legii, făcându-se blestem pentru noi, căci este scris: „Blestemat să fie oricine atârnă pe copac! 14 Pentru ca binecuvântarea lui Avraam să vină asupra neamurilor prin Isus Hristos; pentru ca prin credință să primim făgăduința Duhului.

15 Fraţilor, vorbesc după felul oamenilor; Deși este doar legământul unui om, totuși, dacă este confirmat, nimeni nu anulează sau adaugă la el. 16 Acum lui Avraam și seminței lui i-au fost făcute făgăduințele. El nu zice: Şi seminţelor, ca la mulţi; ci ca de unul singur, Și sămânța ta, care este Hristos. 17 Și spun aceasta, că legământul, care a fost întărit mai înainte de Dumnezeu în Hristos, legea, care a fost patru sute treizeci de ani după, nu poate anula, pentru ca făgăduința să fie fără efect. 18 Căci, dacă moștenirea este din lege, nu mai este din făgăduință; ci Dumnezeu i-a dat-o lui Avraam prin făgăduință.

19 Pentru ce slujește legea? Ea a fost adăugată din cauza fărădelegilor, până când sămânța căruia i-a fost făcută promisiunea va veni; și a fost rânduit de îngeri în mâna unui mijlocitor. 20 Acum un mijlocitor nu este un mijlocitor al unuia, ci Dumnezeu este unul. 21 Deci legea este împotriva făgăduințelor lui Dumnezeu? Doamne ferește: căci dacă ar fi fost dată o lege care ar fi putut da viață, cu adevărat neprihănirea ar fi fost prin lege. 22 Dar Scriptura a încheiat totul sub păcat, pentru ca făgăduința prin credința lui Isus Hristos să fie dată celor ce cred. 23 Dar înainte să vină credința, am fost ținuți sub Lege, închiși pentru credința care avea să se descopere mai târziu. 24 De aceea, legea era profesorul nostru ca să ne aducă la Hristos, ca să fim neprihăniți prin credință. 25 Dar după ce a venit credința, nu mai suntem sub un profesor de școală.

26 Căci toţi sunteţi copii ai lui Dumnezeu prin credinţa în Hristos Isus. 27 Căci toți dintre voi, care ați fost botezați în Hristos, v-ați îmbrăcat cu Hristos. 28 Nu este nici iudeu, nici grec, nu este nici robi, nici liberi, nu este nici bărbat, nici femeie, căci toți sunteți una în Hristos Isus. 29 Și dacă sunteți ai lui Hristos, atunci sunteți sămânța lui Avraam și moștenitori conform făgăduinței. Ga  4  28 Acum noi, fraţilor, precum a fost Isaac, suntem copiii făgăduinţei. 29 Dar după cum atunci cel născut după trup l-a persecutat pe cel născut după Duh, tot așa este și acum. 30 Dar ce spune Scriptura?

Alungă roaba și fiul ei, căci fiul roabei nu va fi moștenitor cu fiul femeii libere. 31 Așadar, fraților, noi nu suntem fii ai roabei, ci ai celor slobozi. Ga 5  5 Rămâi, deci, tari în libertatea cu care Hristos ne-a făcut slobozi, și nu te mai încurcă din nou cu jugul robiei. 2 Iată, eu, Pavel, vă spun că, dacă veți fi tăiați împrejur, Hristos nu vă va folosi de nimic. 3 Căci mărturisesc din nou oricărui om tăiat împrejur că este dator să împlinească toată legea. 4 Hristos a devenit fără efect pentru voi, oricine dintre voi este socotit neprihănit prin lege; aţi căzut din har.

5 Căci noi prin Duhul aşteptăm nădejdea dreptăţii prin credinţă. 6 Căci în Isus Hristos nici tăierea împrejur nu foloseşte la nimic, nici netăierea împrejur; ci credinţa care lucrează prin iubire. 7 Aţi alergat bine; cine v-a împiedicat să nu ascultați de adevăr? 8 Această convingere nu vine de la cel ce vă cheamă. 9 Puțin dospit dospește toată bulgărea. 10 Eu am încredere în voi prin Domnul, că nu veți avea altă părere; dar cel ce vă tulbură va purta judecata lui, oricine ar fi el. 1

1 Iar eu, fraţilor, dacă încă propovăduiesc tăierea împrejur, de ce mai sufăr persecuţie? atunci a încetat ofensa crucii. 12 Aș vrea să fie tăiați, ceea ce vă tulbură. 13 Căci, fraţilor, aţi fost chemaţi la libertate; numai să nu folosiți libertatea pentru o ocazie pentru trup, ci prin dragoste slujiți-vă unii altora. 14 Căci toată legea este împlinită într-un singur cuvânt, chiar în acesta; Să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți. 15 Dar dacă vă muşcaţi şi vă mâncaţi unii pe alţii, luaţi seama să nu vă mistuiţi unul de altul. 16 Așadar, spun aceasta: Umblați în Duhul și nu veți împlini pofta cărnii.

17 Căci carnea poftește împotriva Duhului, și Duhul împotriva cărnii; 18 Dar dacă veți fi călăuziți de Duhul, nu sunteți sub Lege. 19 Iar faptele cărnii sunt vădite, care sunt acestea; Adulter, desfrânare, necurăție, desfrânare, 20 Idolatrie, vrăjitorie, ură, abatere, imitații, mânie, ceartă, revolte, erezii, 21 Invidii, crime, beție, desfășurare și altele asemenea: despre care vă spun mai înainte, așa cum am v-am mai spus în trecut că cei ce fac astfel de lucruri nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu. 22 Dar rodul Duhului este dragostea, bucuria, pacea, îndelungă răbdare, blândețea, bunătatea, credința, 23 blândețea, cumpătarea: împotriva unora nu este lege. 24 Și cei ce sunt ai lui Hristos au răstignit trupul cu afecțiunile și poftele. 25 Dacă trăim în Duhul, să umblăm și noi în Duhul. 26 Să nu dorim slava deșartă, să ne supărăm unii pe alții, să ne invidiem unii pe alții. Versete din Biblie

25Dar pentru că nu trebuia să plătească, stăpânul lui a poruncit să fie vândut, și soția lui și copiii și tot ce avea, și plata să fie făcută mais se confient entièrement en Jésus qui est toute justice et plein de compassion oublié que Jésus était dans la barque. Combien de personnes, pendant les épreuves de la vie, ou au milieu des perplexités et des dangers, luttent seules contre le torrent de l'adversité, oubliant qu'il en est Un qui peut les aider._cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ Quoiqu'il réprouve avec chagrin leur incrédulité et leur vaine confiance en leurs propres forces, il ne manque jamais d'entendre leurs cris et de leur accorder le secours dont elles ont besoin. VJC 251. Il entend notre cri d'angoisse et il n'abandonnera jamais ceux qui mettent en lui leur confiance.VJC 251.2 C'étaient ces choses qui faisaient du Sauveur un homme de douleurs, sachant ce que c'est que la langueur.

Le sentiment que sa bonté, ses compassions étaienti inappréciées, son amour et sa miséricorde méprisés, son salut rejeté, remplissait son âme divine d'une inexprimable douleur. Si ses disciples ingrats avaient pu discerner comment Dieu regardait leur conduite envers son cher Fils Osea 13 9 Ce qui cause ta ruine, Israël, C'est que tu as été contre moi, contre celui qui putea te secourir. Osée 11:3-4 Segond 21 (SG21) 3 C'est moi qui ai guidé les pas d'Ephraïm,qui l'ai pris par les bras, mais ils n'ont pas vu que je les guérissais.4 Je les ai tirés avec des liens d'humanité, avec des cordages d'amour. 5 Je réparerai leur infidélité, j'aurai pour eux un amour sincère, car ma colère s'est détournée d'eux.

Ioel 2 12 De aceea și acum, zice Domnul, întoarceți-vă la Mine din toată inima voastră, cu post, cu plâns și cu jale; Dumnezeu, căci este milostiv și milostiv, lent la mânie și cu mare bunătate și se pocăiește de rău. 14 Cine știe dacă se va întoarce și se va pocăi și dacă va lăsa în urma lui o binecuvântare; chiar o ofrandă de mâncare și o ofrandă de băutură pentru Domnul Dumnezeul tău? Nahum 1:7 King James Version (KJV) 7 Domnul este bun, un loc tare în ziua necazului; şi îi cunoaşte pe cei ce se încred în El

Ze 3 17  17 Domnul, Dumnezeul tău, este puternic în mijlocul tău; va mântui, se va bucura de tine cu bucurie; el se va odihni în dragostea lui, se va bucura pentru tine cântând Mt 6 25 De aceea vă spun: Nu vă gândiţi la viaţa voastră ce veţi mânca sau ce veţi bea; nici pentru trupul vostru, cu ce vă veţi îmbrăca. Nu este viața mai mult decât carnea și trupul decât hainele? 26 Iată păsările cerului, căci nu seamănă, nici nu seceră, nici nu adună în hambare; totuşi Tatăl vostru ceresc îi hrăneşte. Nu sunteți cu mult mai buni decât ei? 27 Cine dintre voi, gândindu-se, poate adăuga un cot la statura lui?

28 Și de ce vă gândiți la îmbrăcăminte? Luați în considerare crinii câmpului, cum cresc ei; ei nu trudesc, nici nu toarnă: 29 Şi totuşi vă spun că nici Solomon, în toată slava lui, nu s-a îmbrăcat ca unul dintre aceştia. 30 De aceea, dacă Dumnezeu îmbracă astfel iarba câmpului, care este astăzi, și mâine se aruncă în cuptor, nu vă va îmbrăca cu mult mai mult pe voi, puțin credincioșilor? 31 De aceea nu vă gândiți, zicând: Ce vom mânca? sau: Ce să bem? sau: Cu ce ne vom îmbrăca? 32 (Căci după toate aceste lucruri caută neamurile:) pentru cerul vostru

Tatăl știe că aveți nevoie de toate aceste lucruri. 33 Dar căutaţi mai întâi Împărăţia lui Dumnezeu şi dreptatea Lui; și toate aceste lucruri vi se vor adăuga. 34 De aceea, nu vă gândiți la ziua de mâine, căci ziua de mâine se va gândi la lucrurile în sine. De ajuns până în ziua de azi este răul lui.. mt 7. 11 Dacă, deci, fiind răi, știți să dați daruri bune copiilor voștri, cu cât mai mult Tatăl vostru, care este în ceruri, va da lucruri bune celor ce le cer? Oh! merveilleux amour de Christ, s'abaissant à guérir le coupable et l'affligé! La Divinité qui s'afflige sur l'humanité souffrante et qui en adoucit les maux! Oh !merveilleuse puissance déployée ainsi en faveur des enfants des hommes!

Qui peut douter du message du salut?Qui peut mépriser la miséricorde d'un Sauveur aussi compatissant? VJC 195.1 Le chrétien ne peut s'élever que par l'humilité. Le cœur orgueilleux s'efforce en vain de gagner le salut par les bonnes œuvres; car quoique personne ne peut être sauvé sans bonnes œuvres, celles-ci seules ne suffiront pas à mériter la vie éternelle.Après que l'homme a fait le bien qu'il lui est possible de faire, Christ doit lui imputer sa propre justice. VJC 207.3 Ieremia 2:13 Căci poporul Meu a făcut două rele; M-au părăsit, izvorul apelor vii, și le-au săpat cisterne, cisterne sparte, care nu pot reține apă. El 4 13 Nu este nici o făptură care să nu se arate înaintea Lui, ci toate lucrurile sunt goale și deschise ochilor celui cu care avem de-a face. Nu poate exista creștere sau rodnicie în viața care este centrată pe sine. Dacă L-ai acceptat pe Hristos ca Mântuitor personal, trebuie să te uiți de tine și să încerci să-i ajuți pe alții…. 

Venid luego, dirá Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos: si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana” (Isaia 1:10-18). vouă, cei necăjiți, odihniți-vă cu noi, când Domnul Isus se va descoperi din cer cu îngerii Săi puternici, 8 în foc aprins, răzbunându-se pe cei ce nu-L cunosc pe Dumnezeu și care nu ascultă de Evanghelia Domnului nostru Isus Hristos: 9Cine va fi pedepsit cu distrugerea veșnică din prezența Domnului și din slava puterii Lui; 10 când va veni să fie slăvit în sfinții Săi și să fie admirat de toți cei ce cred (pentru că s-a crezut mărturia noastră între voi) în aceea ziua 19R

Păcătuiți-vă deci și convertiți-vă, pentru ca păcatele voastre să fie șterse, când vremurile de înviorare vor veni de la prezența Domnului; 20Și El Îl va trimite pe Isus Hristos, care vi s-a propovăduit mai înainte: 21 Pe care cerul trebuie să-L primească până la vremurile restabilirii tuturor lucrurilor, pe care le-a spus Dumnezeu prin gura tuturor sfinților Săi profeți de la începutul lumii. Ex 4 23 Și îți spun: Lasă fiul meu să plece, ca să-mi slujească; și dacă refuzi să-l dai drumul, iată, voi omorî pe fiul tău, pe primul tău născut. Mt 18 23 De aceea, Împărăţia cerurilor este asemănată cu un rege care avea să ţină seama de slujitorii lui. 24 Și când a început să socotească, i s-a adus unul care îi datora zece mii de talanți.

25Dar pentru că nu trebuia să plătească, stăpânul său a poruncit să fie vândut el și soția lui și copiii și tot ce avea și să se plătească. Mt 18. 35 La fel va face şi vouă şi Tatăl Meu ceresc, dacă nu iertaţi fiecăruia din inimă fratele său greşelile lui. ? Am fost mângâiat să știu că există Unul care judecă drept și că fiecare jertfă, orice lepădare de sine și orice chin de suferință îndurată de dragul Lui, este cronică cu credincioșie în cer și își va aduce răsplata. Ziua Domnului va vesti și va scoate la iveală lucruri care nu au fost încă arătate. 1M 97.3 „Dumnezeu îşi cerne poporul. El va avea o biserică curată şi sfântă. Nu putem citi inima omului.

Dar Domnul a oferit mijloace pentru a păstra biserica curată. A apărut un popor corupt care nu putea trăi cu poporul lui Dumnezeu. Ei au disprețuit mustrarea și nu vor fi îndreptați. Au avut ocazia să știe că al lor a fost un război nedrept. Au avut timp să se pocăiască de greșelile lor; dar sinele era prea drag pentru a muri. Ei l-au hrănit și a devenit puternic și s-au despărțit de poporul încrezător al lui Dumnezeu, pe care El îl purifică pentru Sine. Cu toții avem motive să-i mulțumim lui Dumnezeu că s-a deschis o cale pentru a salva biserica; căci mânia lui Dumnezeu trebuie să fi venit peste noi dacă acești pretendenți corupți ar fi rămas cu noi. 1M 99.3 Am văzut că orice rugăciune care este trimisă cu credință dintr-o inimă cinstită va fi ascultată de la Dumnezeu și va fi răspunsă, iar cel care a trimis cererea va avea binecuvântarea atunci când are cea mai mare nevoie de ea și va depăși adesea așteptările sale .

Nici o rugăciune a unui sfânt adevărat nu se pierde dacă este trimisă cu credință dintr-o inimă cinstită. 1M 121.3 Ex 14 1 14Domnul va lupta pentru voi, iar voi veţi tace. Ex 23 22 22 Dar dacă vei asculta cu adevărat glasul Lui şi vei face tot ce spun eu; atunci voi fi vrăjmaș dușmanilor tăi și potrivnic dușmanilor tăi.PP 289.3 Dumnezeu, în providența Sa, i-a adus pe evrei în locurile munților din fața mării, ca să-și manifeste puterea în eliberarea lor și să smerească în mod evident mândria lor. asupritorilor. S-ar putea să-i fi salvat în orice alt mod, dar

El a ales această metodă pentru a le testa credința și pentru a le întări încrederea în El. aceste terenuri, nevăzute de ochii oamenilor; că Domnul Dumnezeu este Păzitorul și Ajutorul nostru. El aude fiecare cuvânt pe care îl rostim și cunoaște fiecare gând al minții.” — (Ellen G. White, Predici și discuții volumul 2, pp. 136, 137, 1899)

Sunt povestite dezamăgirile, durerile și tragediile acestei vieți, pentru ca Hristos să fie căutat ca marele mângâietor și eliberator. Limbajul nu reușește să exprime valoarea moștenirii nemuritoare. Slava, bogățiile și onoarea oferite de Fiul lui Dumnezeu sunt de o valoare atât de infinită încât este dincolo de puterea oamenilor sau chiar a îngerilor să dea vreo idee justă despre valoarea lor, excelența, măreția lor. Dacă oamenii, cufundați în păcat și degradare, refuză aceste binefaceri cerești, refuză o viață de ascultare, calcă în picioare invitațiile pline de har ale milei și aleg lucrurile mărunte ale pământului pentru că sunt văzute și este convenabil pentru bucuria lor actuală să urmărească un curs al păcatului, Isus va îndeplini figura din pildă; aceștia nu vor gusta din slava Lui, dar invitația va fi extinsă la o altă clasă. 2T 40.2

​

Există Unul căruia poți să te adresezi pentru sfat, a cărui înțelepciune este infinită. El te-a invitat să vii la El, pentru că El îţi va satisface nevoile. Dacă prin credință îți arunci toată grija asupra Celui care marchează căderea unei vrăbii, nu te vei încrede în zadar. Dacă vă veți odihni pe promisiunile Sale sigure și vă veți menține integritatea, îngerii lui Dumnezeu vor fi în jurul vostru. Păstrați faptele bune cu credință înaintea lui Dumnezeu; atunci pașii tăi vor fi rânduiți de Domnul și mâna Lui prosperă nu se va îndepărta de la tine. 2M 71.2 Ei trebuie fie să se convertească, fie să se angajeze în acea chemare care este potrivită înclinaţiilor lor iubitoare de lume şi care nu implică astfel de consecinţe eterne. Dumnezeu nu va intra niciodată în parteneriat cu lumești. Hristos dă fiecăruia să aleagă:

Mă vei avea pe Mine sau pe lume? Vei suferi ocară și rușine, vei fi deosebit și zelos pentru faptele bune, chiar dacă este urat de lume, și vei lua numele Meu, sau vei alege stima, cinstea, aplauzele și profiturile pe care lumea trebuie să le dea și vei avea nici o parte din Mine? „Nu puteți sluji lui Dumnezeu și mamona”. 2M 149.2 Lucrurile mici testează caracterul. Dumnezeu zâmbește asupra faptelor fără pretenții de lepădare de sine zilnică, cu veselie și blândețe. Nu ar trebui să trăim pentru noi înșine, ci pentru alții. Ar trebui să fim o binecuvântare prin uitarea noastră de sine și atenția noastră față de ceilalți.

Ar trebui să prețuim dragostea, îngăduința și forța. 2M 647.1 El ar trebui să arate că adevărul exercită o putere asupra naturii sale perverse, că îl face răbdător, bun, îngăduitor, tandru, afectuos, iertător. Cel mai bun mod pentru fratele M de a fi un misionar viu în familia sa este ca el să exemplifice în viața lui viața dragului nostru Răscumpărător. 2T 677.2  S-au cheltuit bani pentru a trimite oameni la Ierusalim, pentru a vedea locul unde a călătorit și a învățat Isus, când îl avem pe prețiosul Mântuitor lângă noi, prezența Lui cu noi și putem avea un Ierusalim în propriile noastre case şi în biserici.

Putem discerne pașii Lui proaspeți, putem mânca cuvintele Lui și putem avea viață veșnică. Avem nevoie de mai mult studiu, mai multă meditație serioasă și comuniune cu Hristos. Trebuie să ascultăm vocea liniștită și să ne odihnim prin credință în dragostea lui Hristos. Ar trebui să avem o experiență mult mai sănătoasă și să devenim creștini mult mai viguroși.” Testimonies to Ministers, 345-346. Neprihănirea prin credință Mesajul prezent - îndreptățirea prin credință - este un mesaj de la Dumnezeu; poartă acreditările divine, pentru că roada este spre sfințenie”. – The Review and Herald, 3 septembrie 1889. COR 73.5 Gândul că neprihănirea lui Hristos ne este imputată, nu din cauza vreunui merit din partea noastră, ci ca un dar gratuit de la Dumnezeu, părea un gând prețios.” Review and Herald, 3 septembrie 1889 COR 73.6

Cele mai dulci melodii care vin de pe buzele oamenilor, - îndreptățirea prin credință și neprihănirea lui Hristos.” - . COR 73.7 Îndreptățirea prin credință este calea lui Dumnezeu de a-i mântui pe păcătoși; modul Lui de a-i convinge pe păcătoși de vina lor, de condamnare și de totalitatea lor. starea rătăcită și pierdută. Este, de asemenea, modul lui Dumnezeu de a le anula vinovăția, de a-i elibera de condamnarea Legii Sale divine și de a le oferi o poziție nouă și dreaptă în fața Lui și a Legii Sale sfinte. Îndreptățirea prin credință este calea lui Dumnezeu de a schimba slabul, bărbați și femei păcătoși, învinși în creștini puternici, drepți și biruitori. COR 65.1

Această transformare minunată poate fi realizată numai prin harul și puterea lui Dumnezeu și este realizată numai pentru cei care îl apucă pe Hristos ca înlocuitor al lor, garanția lor, Răscumpărătorul lor. Prin urmare, se spune că ei „păsesc credința lui Isus”. Aceasta dezvăluie secretul experienței lor bogate și profunde. Ei au pus mâna pe credința lui Isus, - acea credință prin care El a triumfat asupra puterilor întunericului. COR 66.3 A nu reuși să intri în această experiență va însemna să ratezi virtutea reală, vitală și răscumpărătoare a soliei îngerului al treilea. Dacă nu se dobândește această experiență, credinciosul va avea doar teoria, doctrinele, formele și activitățile mesajului. Asta se va dovedi o greșeală fatală și îngrozitoare. Teoria, doctrinele, chiar și cele mai serioase activități ale mesajului, nu pot salva de păcat și nici nu pot pregăti inima pentru a-L întâlni pe Dumnezeu la judecată. COR 68.4

„Suma și substanța întregii probleme ale harului și experienței creștine sunt conținute în a crede în Hristos, în a-L cunoaște pe Dumnezeu și pe Fiul Său pe care L-a trimis.” „Religia înseamnă rămânerea lui Hristos în inimă și acolo unde se află El, sufletul continuă în activitate spirituală, crescând mereu în har, mergând mereu spre perfecțiune”. -0 The Review and Herald, 24 mai 1892. COR 74.3

„Mulți prezintă doctrinele și teoriile credinței noastre; dar prezentarea lor este ca o sare fără miros, pentru că Duhul Sfânt nu lucrează prin lucrarea lor necredincioasă. Ei nu și-au deschis inima pentru a primi harul lui Hristos; ei nu cunosc operația. a Duhului; ei sunt ca o făină fără drojdie; pentru că nu există un principiu de lucru în toată munca lor și nu reușesc să câștige suflete pentru Hristos. Ei nu își însuşesc neprihănirea lui Hristos; este o haină nepurtată de ei, o plinătate. necunoscută, o fântână neatinsă”. - The Review and Herald, 29 noiembrie 1892. COR 77.3 Doctrinele noastre pot fi corecte; s-ar putea să urâm doctrina falsă și să nu-i primim pe cei care nu sunt fideli principiilor; putem munci cu energie neobosită; dar nici măcar aceasta nu este suficientă... O credință în teoria adevărului nu este suficientă. A prezenta această teorie necredincioșilor nu constituie un martor al lui Hristos.” – The Review and Herald, 3 februarie 1891. COR 78.4

„Problema cu munca noastră a fost că ne-am mulțumit să prezentăm o teorie rece a adevărului”. - The Review and Herald, 28 mai 1889. COR 79.1 „Câtă putere ar fi însoțită astăzi de predicarea Cuvântului, dacă oamenii s-ar concentra mai puțin asupra teoriilor și argumentelor oamenilor și mult mai mult asupra lecțiilor lui Hristos și asupra evlavie practică”. - The Review and Herald, 7 ianuarie 1890. COR 79 Cea mai mare înșelăciune a minții umane din zilele lui Hristos a fost aceea că un simplu consimțământ la adevăr constituie dreptate. În toată experiența umană, o cunoaștere teoretică a adevărului s-a dovedit a fi insuficientă pentru mântuirea sufletului. Ea nu aduce roadele dreptății.

O atenție geloasă față de ceea ce se numește adevăr teologic însoțește adesea o ură față de adevărul autentic, așa cum se manifestă în viață. Cele mai întunecate capitole ale istoriei sunt împovărate cu evidența crimelor comise de religioși bigoți. Fariseii au pretins că sunt copii ai lui Avraam și s-au lăudat că au deținut oracolele lui Dumnezeu; totuși, aceste avantaje nu i-au ferit de egoism, malignitate, lăcomie de câștig și cea mai josnică ipocrizie. Ei se credeau cei mai mari religioși ai lumii, dar așa-numita lor ortodoxie i-a determinat să-L răstignească pe Domnul gloriei. COR 79.5 „Același pericol există încă. Mulți consideră că sunt creștini, pur și simplu pentru că subscriu la anumite principii teologice. Dar ei nu au adus adevărul în viața practică.

Ei nu au crezut și nu l-au iubit, de aceea nu au primit puterea și harul care vin prin sfințirea adevărului. Oamenii pot mărturisi credință în adevăr; dar dacă nu îi face sinceri, buni, răbdători, îngăduitori, cu mintea cerească, este un blestem pentru posesorii săi și, prin influența lor, este un blestem pentru lume.” – Dorința veacurilor, 309, 310. COR 80.1 „În viețile multora dintre cei ale căror nume sunt în cărțile bisericii nu a existat o schimbare reală. Adevărul a fost păstrat în curtea exterioară. Nu a existat nicio convertire autentică, nici o lucrare pozitivă a harului făcută în inimă. Dorința lor de a face voia lui Dumnezeu se bazează pe propria lor înclinație, nu pe convingerea profundă a Duhului Sfânt.

Conduita lor nu este adusă în armonie cu legea lui Dumnezeu. Ei mărturisesc că Îl acceptă pe Hristos ca Mântuitor al lor, dar nu cred că El le va da puterea de a-și birui păcatele. Ei nu au o cunoştinţă personală cu un Mântuitor viu, iar caracterele lor dezvăluie multe neajunsuri.” – The Review and Herald, 7 iulie 1904. COR 81.1 „O religie rece, legală, nu poate conduce niciodată sufletele la Hristos; pentru că este o religie fără dragoste, fără Hristos.” – The Review and Herald, 20 martie 1894. COR 82.1

„Sarea mântuitoare este prima iubire curată, iubirea lui Isus, aurul încercat în foc. Când aceasta este lăsată în afara experienței religioase, Isus nu este acolo; lumina, raza soarelui prezenței Sale, nu este acolo. Deci, ce valorează religia? - La fel de mult ca sarea care și-a pierdut gustul. Este o religie fără dragoste. Apoi există un efort de a suplini lipsa printr-o activitate ocupată, un zel care este fără Hristos" - The Review şi Herald, 9 februarie 1892. COR 82.2

„Este posibil să fii un credincios formal, parțial, și totuși să fii găsit lipsit și să pierzi viața veșnică. Este posibil să practici unele din poruncile Bibliei și să fii privit ca un creștin și totuși să pierzi pentru că îți lipsesc elementele esențiale. calificări care constituie caracterul creștin”. - The Review and Herald, 11 ianuarie 1887. COR 82.4 „A abona numele unui crez al bisericii nu este de cea mai mică valoare pentru nimeni dacă inima nu este cu adevărat schimbată... Bărbații pot fi membri ai bisericii și, aparent, pot fi munciți cu seriozitate, îndeplinind o serie de sarcini de la an la an, și totuși să fiți neconvertiți.” - The Review and Herald, 14 februarie 1899. COR 83.1 „În timp ce suntem încadrați în neprihănirea de sine, și avem încredere în ceremonii și depindem de reguli rigide, nu putem face treaba pentru acest moment”. - The Review and Herald, 6 mai 1890. COR 84.2 Capitolul 9 -

Marele Adevăr Pierdut din vedere Că un astfel de adevăr fundamental, atotcuprinzător ca dreptate atribuită – îndreptățirea prin credință ar trebui pierdută din vedere de mulți care mărturisesc evlavie și i se încredințează mesajul final al Cerului unei lumi pe moarte, pare incredibil; dar acest lucru, ni se spune clar, este un fapt. COR 87.1 „Doctrina îndreptăţirii prin credinţă a fost pierdută din vedere de mulţi care au mărturisit că cred în solia îngerului al treilea”. - The Review and Herald, 13 august 1889. COR 87.2 „Nu există nici unul din o sută care să înțeleagă singur adevărul biblic cu privire la acest subiect [îndreptățirea prin credință] care este atât de necesar pentru bunăstarea noastră prezentă și veșnică.” Review and Herald, 3 septembrie 1889. COR 87.3

„Ce constituie nenorocirea, goliciunea celor care se simt bogați și sporiți cu bunuri? Este lipsa neprihănirii lui Hristos. În propria lor neprihănire, ei sunt reprezentați ca îmbrăcați cu zdrențe murdare și totuși în această stare ei se linguşesc că sunt îmbrăcaţi cu neprihănirea lui Hristos. Ar putea fi mai mare înşelăciunea?" - The Review and Herald, 7 august 1894. COR 90.2 „Știu asta, că bisericile noastre mor din lipsa de a învăța despre neprihănirea prin credința în Hristos și despre adevăruri înrudite”. - Lucrătorii Evangheliei, 301. COR 93.4

„Noi am călcat Legea lui Dumnezeu și prin faptele legii nici o trup nu va fi îndreptățit. Cele mai bune eforturi pe care le poate face omul în propriile sale forțe, sunt fără valoare pentru a îndeplini legea sfântă și dreaptă pe care a călcat-o; dar prin credinţa în Hristos el poate pretinde dreptatea Fiului lui Dumnezeu ca fiind totul – suficientă. COR 96.6 „Hristos a satisfăcut cerinţele legii în natura Sa umană. COR 96.7 „El a purtat blestemul legii pentru păcătos, a făcut ispăşire pentru el, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viaţă veşnică. COR 96.8

„Cel care încearcă să ajungă la cer prin propriile sale fapte, în păzirea legii, încearcă o imposibilitate. COR 96.10 „Omul nu poate fi mântuit fără ascultare, dar faptele lui nu trebuie să fie ale lui însuși; Hristos ar trebui să lucreze în el pentru a voi și a face din bunăvoința Sa.” – The Review and Herald, 1 iulie 1890. COR 97.1 „Neprihănirea prin care suntem îndreptățiți este imputată. Neprihănirea prin care suntem sfințiți este împărtășită. Primul este titlul nostru la cer; a doua este aptitudinea noastră pentru cer.” – The Review and Herald, 4 iunie 1895. COR 98.5

„Pretențiile înalte, formele și ceremoniile, oricât de impunătoare, nu fac inima bună și caracterul curat. Adevărata dragoste pentru Dumnezeu este un principiu activ, un agent purificator... Națiunea evreiască ocupase cea mai înaltă poziție; au construit ziduri mari și înalte pentru a se închide din asociere cu lumea păgână; ei s-au reprezentat ca oamenii speciali, loiali, care erau favorizați de Dumnezeu. Dar Hristos a prezentat religia lor ca lipsită de credința mântuitoare.” - The Review and Herald, 30 aprilie 1895. COR 82.3

„A abona numele unui crez al bisericii nu este de cea mai mică valoare pentru nimeni dacă inima nu este cu adevărat schimbată... Bărbații pot fi membri ai bisericii și, aparent, pot lucra cu seriozitate, îndeplinind o serie de îndatoriri de la an la an, și totuși să fii neconvertit”. - The Review and Herald, 14 februarie 1899. COR 83.1 „Toți cei care își asumă podoabele sanctuarului, dar nu sunt îmbrăcați cu neprihănirea lui Hristos, se vor arăta în rușinea propriei goliciuni”. - Mărturii pentru Biserică 5:81. COR 83.5

„Cele cinci fecioare nesăbuite aveau lămpi (aceasta înseamnă o cunoaștere a adevărului Scripturii), dar nu aveau harul lui Hristos. Zi de zi treceau printr-o rundă de ceremonii și îndatoriri exterioare, dar slujirea lor era fără viață, lipsită de neprihănirea lui Hristos. Soarele Neprihănirii nu a strălucit în inimile și mințile lor și nu au avut dragostea pentru adevăr care se conformează vieții și caracterului, chipului și inscripției lui Hristos. Uleiul harului nu a fost amestecat cu eforturile lor. Religia lor era o coajă uscată, fără sâmbure adevărat. Ei s-au ținut tare de forme de doctrine, dar au fost înșelați în viața lor creștină, plini de neprihănire de sine și nereușind să învețe lecții în școala lui Hristos, care, dacă ar fi fost practicate, i-ar fi făcut înțelepți spre mântuire”. - The Review and Herald, 27 martie 1894. COR 84.1

„Când posturile și rugăciunile sunt practicate într-un spirit de auto-îndreptățire, ele sunt abominabile lui Dumnezeu. Adunarea solemnă pentru închinare, runda ceremoniilor religioase, umilirea exterioară, jertfa impusă - toate proclamă lumii mărturia că Factorul acestor lucruri se consideră drept. Aceste lucruri atrag atenția asupra observatorului de îndatoriri riguroase, spunând: Omul acesta are dreptul la cer. Dar totul este o înșelăciune. Lucrările nu ne vor cumpăra o intrare în cer... Credința în Hristos va fi mijlocul prin care spiritul și motivul potrivit îl vor acționa pe credincios și toată bunătatea și mintea cerească vor veni de la cel care se uită la Isus, autorul și desăvârșitorul credinței sale.” - The Review and Herald, 20 martie 1894. COR 85.2

„Sunt mulți care par să-și imagineze că respecturile din afară sunt suficiente pentru mântuire; dar formalismul, participarea riguroasă la exercițiile religioase, nu va reuși să aducă pacea lui Dumnezeu care depășește înțelegerea. Numai Isus este cel care ne poate da pacea.” - The Review and Herald, 18 noiembrie 1890. COR 85.3 „Cei care nu au o experiență zilnică în lucrurile lui Dumnezeu nu se vor mișca cu înțelepciune. Ei pot avea o religie legală, o formă de evlavie, poate exista o aparență de lumină. în biserică; toate mașinile – în mare parte din invenție umană – pot părea că funcționează bine, și totuși, biserica poate fi la fel de lipsită de harul lui Dumnezeu, precum au fost dealurile din Gilboa de rouă și ploaie.” - The Review and Herald, 31 ianuarie 1893. COR 86.1

„Doctrina îndreptățirii prin credință a fost pierdută din vedere de mulți care au mărturisit că cred în solia îngerului al treilea”. - The Review and Herald, 13 august 1889. COR 87.2 „În ultimii douăzeci de ani, o influență subtilă, neconsacrată i-a determinat pe oameni să se uite la oameni, să se lege de oameni, să-și neglijeze Compania lor cerească. Mulți s-au îndepărtat de Hristos. Ei nu au reușit să-l aprecieze pe Cel care declară: „Iată, Eu sunt cu voi în toate zilele, până la sfârșitul lumii”. Să facem tot ce ne stă în putere pentru a răscumpăra trecutul”. - The Review and Herald, 18 februarie 1904. The Review and Herald, 18 februarie 1904. COR 87.4

„Dacă nu este adusă puterea divină în experiența poporului lui Dumnezeu, teoriile false și ideile eronate vor lua mințile captive, Hristos și neprihănirea Lui vor fi abandonate din experiența multora, iar credința lor va fi fără putere sau viață. nu vor avea o experiență zilnică a iubirii lui Dumnezeu în inimă; și dacă nu se pocăiesc cu râvnă, ei vor fi printre cei reprezentați de laodiceeni, care vor fi vărsați din gura lui Dumnezeu.” - The Review and Herald, 3 septembrie 1889. COR 89.1

„Ce constituie nenorocirea, goliciunea celor care se simt bogați și sporiți cu bunuri? Este lipsa neprihănirii lui Hristos. În propria lor neprihănire, ei sunt reprezentați ca îmbrăcați cu zdrențe murdare și totuși în această stare ei se linguşesc că sunt îmbrăcaţi cu neprihănirea lui Hristos. Ar putea fi mai mare înşelăciunea?" - The Review and Herald, 7 august 1894. COR 90.2 „Marele centru de atracție, Iisus Hristos, nu trebuie lăsat în afara soliei îngerului al treilea. De către mulți dintre cei care au fost angajați în lucrarea pentru acest timp, Hristos a au fost făcute secundare, iar teoriile și argumentele au ocupat primul loc”. - The Review and Herald, 20 martie 1894. COR 93.1

„Cel care încearcă să ajungă la cer prin propriile sale fapte în păzirea Legii, încearcă o imposibilitate. COR 96.10 „Numai cei care sunt îmbrăcați în hainele neprihănirii Sale vor putea îndura slava prezenței Lui când se va arăta El. cu „putere și mare slavă””? – The Review and Herald, 9 iulie 1908. COR 102.4 „În ziua încoronării lui Hristos, El nu va recunoaște ca al Său pe cei care poartă pată sau riduri sau alte asemenea lucruri. Dar credincioșilor Săi le va da cununi de slavă nemuritoare. Cei care nu vor ca El să domnească peste ei Îl vor vedea înconjurat de armata celor răscumpărați, fiecare dintre ei poartă semnul „Domnul, dreptatea noastră.” – The Review and Herald, 24 noiembrie 1904. COR 103.1

„Ce este îndreptățirea prin credință? Este lucrarea lui Dumnezeu de a pune slava omului în țărână și de a face pentru om ceea ce nu este în puterea lui să facă pentru el însuși. Când oamenii își văd nimicul, ei sunt pregătiți. să fii îmbrăcat cu neprihănirea lui Hristos”. - Seria A, nr. 9, p. 62. COR 104.2

„Mulți pierd calea corectă, ca urmare a gândirii că trebuie să urce la cer, că trebuie să facă ceva pentru a merita favoarea lui Dumnezeu. Ei caută să se facă mai buni prin propriile lor eforturi fără ajutor. Acest lucru nu îl pot realiza niciodată. Hristos a făcut calea murind jertfa noastră, trăind exemplul nostru, devenind marele nostru mare preot. El declară: „Eu sunt calea, adevărul și viața”. Dacă prin orice efort al nostru am putea înainta cu un pas spre scară, cuvintele lui Hristos nu ar fi adevărate.” - The Review and Herald, 4 noiembrie 1890. COR 105.3

„Sunt mulți care par să simtă că au o lucrare grozavă de făcut înainte de a putea veni la Hristos pentru mântuirea Lui. Ei par să creadă că Isus va veni chiar la sfârșitul luptei lor și le va ajuta punând atingerea finală a lucrării vieții lor. Li se pare greu să înțeleagă că Hristos este un Mântuitor deplin și capabil să mântuiască până la capăt tot ceea ce vin la Dumnezeu prin El. Ei pierd din vedere faptul că Hristos Însuși este „calea, adevărul și viața.” – The Review and Herald, 5 martie 1889. COR 105.4

„Fără harul lui Hristos, păcătosul este într-o stare deznădăjduită; nimic nu se poate face pentru el; dar, prin harul divin, omului îi este împărtășită putere supranaturală și lucrează în minte, inimă și caracter. Este prin împărtășirea harul lui Hristos că păcatul este deslușit în natura sa urâtă și în cele din urmă alungat din templul sufletului. Prin har suntem aduși în părtășie cu Hristos, pentru a fi asociați cu El în lucrarea mântuirii." - The Review and Herald, 4 noiembrie 1890. COR 106.3

„Isus merge din uşă în uşă, stând în faţa fiecărui suflet – templu, proclamând: „Stau la uşă şi bat”. Ca un negustor ceresc, El își deschide comorile și strigă: „Cumpără de la Mine aur încercat în foc, ca să fii bogat, și haine albe, ca să fii îmbrăcat și să nu apară rușinea goliciunii tale. ' Aurul pe care El îl oferă este fără aliaj, mai prețios decât cel al Ofirului, pentru că este credință și iubire.

Îmbrăcămintea albă pe care El invită sufletul să o poarte este haina Lui de dreptate; iar uleiul pentru ungere este untdelemnul harului Său, care va da vedere spirituală sufletului în orbire și întuneric, pentru ca el să poată distinge între lucrările Duhului lui Dumnezeu și spiritul vrăjmașului. Deschideți-vă ușile, spune marele Negustor, deținătorul bogățiilor spirituale, și tranzacționați-vă afacerea cu Mine. Eu, Răscumpărătorul tău, te sfătuiesc să cumperi de la Mine.” – The Review and Herald, 7 august 1894. COR 113.3

„Toți cei care au un sentiment al sărăciei sufletești profunde, care simt că nu au nimic bun în ei înșiși, pot găsi neprihănire și putere privind la Isus... El vă cere să schimbați sărăcia voastră cu bogăția harului Său... Oricare ar fi fost experiența ta din trecut, oricât de descurajatoare ar fi fost circumstanțele tale prezente, dacă vei veni la Isus așa cum ești, slab, neputincios și disperat, Mântuitorul nostru plin de compasiune te va întâlni foarte departe și va arunca în jurul tău. brațele iubirii și haina Lui de dreptate.” - Gânduri de pe Muntele Binecuvântării, 21. COR 115.1 „Legea cere dreptate, iar păcătosul o datorează legii, dar el este incapabil să o dea”. - The Review and Herald, 4 noiembrie 1890. COR 116.2

Omul nu poate satisface cerințele Legii lui Dumnezeu numai prin puterea umană. Jertfele Lui, lucrările Lui, toate vor fi pătate de păcat. Un remediu a fost oferit în Mântuitorul, care poate da omului virtutea meritului Său și să-l facă colaborator la marea lucrare a mântuirii. Hristos este neprihănire, sfințire și răscumpărare pentru cei care cred în El și care urmează pe urmele Lui.” – The Review and Herald, 4 februarie 1890. COR 116.4

„Singurul mod în care el [păcătosul] poate ajunge la neprihănire este prin credință. Prin credință el poate aduce lui Dumnezeu meritele lui Hristos, iar Domnul pune ascultarea Fiului Său pe seama păcătosului. Neprihănirea lui Hristos este acceptată în locul eșecului omului, iar Dumnezeu primește, iartă, justifică sufletul pocăit, credincios, îl tratează ca și cum ar fi neprihănit și îl iubește așa cum Îl iubește pe Fiul Său.

Astfel credința este socotită dreptate; iar sufletul iertat trece de la har în har, de la lumină la lumină mai mare. El poate spune cu bucurie: „Nu prin faptele de dreptate pe care le-am făcut noi, ci după mila Lui, El ne-a mântuit, prin spălarea regenerării și înnoirea Duhului Sfânt; pe care El a revărsat asupra noastră din belșug prin Isus Hristos, Mântuitorul nostru, pentru ca, fiind îndreptățiți prin harul Său, să fim moștenitori conform speranței vieții veșnice.” – The Review and Herald, 4 noiembrie 1890. COR 117.1 „Hristos a dat Viața lui ca jertfă, nu pentru a distruge legea lui Dumnezeu, nu pentru a crea un standard mai scăzut, ci pentru a menține dreptatea și pentru a da omului o a doua încercare. Nimeni nu poate păzi poruncile lui Dumnezeu decât în puterea lui Hristos. El a purtat în trupul Său păcatele întregii omeniri și El impută dreptatea Sa fiecărui copil credincios.” – The Review and Herald, 7 mai 1901. COR 117.2

„Legea nu are putere să ierte pe cel călcat, dar îl îndreaptă către Hristos Isus, care îi spune: „Îți voi lua păcatul și îl voi purta Eu însumi, dacă Mă vei primi ca înlocuitor și garant al nostru. Întoarce-te la credința ta, și vă voi socoti dreptatea Mea”. - The Review and Herald, 7 mai 1901. COR 117.3 „Multe predici predicate cu privire la pretenţiile legii au fost fără Hristos, iar această lipsă a făcut ca adevărul să fie ineficient în convertirea sufletelor”. - The Review and Herald, 3 februarie 1891. COR 118.2

Sunt mulți, mulți creștini pretinși care așteaptă fără grija venirea Domnului. Ei nu poartă haina neprihănirii Lui. Ei pot mărturisi că sunt copii ai lui Dumnezeu, dar nu sunt curățați de păcat. Sunt egoiști și autosuficienți. Experiența lor este fără Hristos. Ei nu îl iubesc pe Dumnezeu în mod suprem, nici pe aproapele lor ca pe ei înșiși. Ei nu au o idee adevărată despre ceea ce constituie sfințenia. Ei nu văd defectele în sine. Sunt atât de orbiți, încât nu sunt capabili să detecteze lucrarea subtilă a mândriei și a nelegiuirii. Ei sunt îmbrăcați în zdrențe ale neprihănirii de sine și sunt loviti de orbire spirituală. Satana și-a aruncat umbra între ei și Hristos și ei nu doresc să studieze caracterul curat și sfânt al Mântuitorului.” – The Review and Herald, 26 februarie 1901. COR 118.6

Qu'il soit bien clair et manifeste, qu'il est impossible à la créature, par le moyen de ses propres mérites, de faire quoi que ce soit, dans le but d'améliorer sa position devant Dieu sau le don de Dieu pour nous . Si la foi et les oeuvres pouvaient cumpăra le don du salut, alors le Créateur serait l'obligé de la créature. Sur ce point, greșeala ar fi o oportunitate de a fi acceptată de veritate. Dacă un bărbat poate merita să-l salut prin mijloacele proprii, atunci este în aceeași poziție, în care le Catholique a îndeplinit o penitenciare pentru a se pierde. Dans ce cas, le salut est, d'une certaine façon, une obligation qui peut se gagner comme un salaire

La foi qui oeuvre ch1 Quand les hommes includ qu'ils ne peuvent gagner la justification par les mérites de leurs propres oeuvres et qu'avec une confiance ferme et complète ils regardent à Christ comme leur unique espérance, il n'y aura pas trop de „moi” et trop peu de Jésus dans leur vie. Les âmes et les corps sont corrompus et contaminés par le péché, le coeur est éloigné de Dieu; totuși, beaucoup luttent avec leurs faibles forces pour gagner le salut par le moyen des bonnes oeuvres. Ils pensent que Jésus oeuvre en partie pour leur salut mais qu'eux doivent faire le reste. Ceux-ci ont besoin de voir par la foi la justice de Christ comme leur unique espérance pour le temps et l'eternité.

La foi qui oeuvre ch1 Mântuirea este numai prin credința în Isus Hristos. PE 18.3 Mulţi sunt făcuţi să creadă că sunt pe drumul spre cer pentru că mărturisesc că cred în Hristos, în timp ce resping legea lui Dumnezeu. Dar ei vor descoperi în cele din urmă că erau pe drumul pierzării în loc de rai. Otrava spirituală este acoperită cu zahăr cu doctrina sfințirii și este administrată oamenilor. Mii de oameni îl înghit cu nerăbdare, simțind că, dacă sunt doar sinceri în credința lor, vor fi în siguranță. Dar sinceritatea nu va converti eroarea în adevăr. Un om poate înghiți otravă, crezând că este hrană; dar sinceritatea lui nu-l va salva de efectele dozei. VE 32.3 Ne uităm la noi, ca și cum am avea putere să ne mântuim pe noi înșine; dar Isus a murit pentru noi pentru că suntem neputincioși să facem asta.

În El este nădejdea noastră, îndreptățirea noastră, neprihănirea noastră. Nu trebuie să disperăm și să ne temem că nu avem niciun Mântuitor sau că El nu are gânduri de milă față de noi. Chiar în acest moment El își desfășoară lucrarea în favoarea noastră, invitându-ne să venim la El în neputința noastră și să fim mântuiți. Îl dezonorăm prin necredința noastră.

Este uimitor cum ne tratăm pe cel mai bun Prieten al nostru, cât de puțină încredere avem în Acela care este capabil să mântuiască la maxim și care ne-a dat fiecare dovadă a marii Lui iubiri. PE 36.2 Frații mei, vă așteptați ca meritul vostru să vă recomande în favoarea lui Dumnezeu, crezând că trebuie să fiți eliberați de păcat înainte de a vă încrede în puterea Lui de a salva? Dacă aceasta este lupta care se desfășoară în mintea ta, mă tem că nu vei câștiga putere și în cele din urmă vei deveni descurajat. FW 36.3. Poate vezi că ești păcătos și rătăcit, dar tocmai din acest motiv ai nevoie de un Mântuitor. Dacă ai păcate de mărturisit, nu pierde timpul. Aceste momente sunt de aur.

„Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de orice nelegiuire” (1 Ioan 1:9). Cei care flămânzesc și însetează după dreptate vor fi săturați, pentru că Isus a promis aceasta. Prețios Mântuitor! Brațele Lui sunt deschise pentru a ne primi, iar marea Sa inimă de iubire așteaptă să ne binecuvânteze. VE 37.3 Unii par să simtă că trebuie să fie în probă și trebuie să-i dovedească Domnului că sunt reformați, înainte de a putea pretinde binecuvântarea Lui. Dar aceste suflete dragi pot cere binecuvântarea chiar și acum. Ei trebuie să aibă harul Său, Duhul lui Hristos, pentru a-și ajuta infirmitățile, altfel nu pot forma un caracter creștin. Lui Isus îi place să venim la El, așa cum suntem – păcătoși, neputincioși, dependenți. FW 38.1

Nu putem face nimic, absolut nimic, pentru a ne recomanda favoarea divine. Nu trebuie să ne încredem deloc în noi înșine sau în faptele noastre bune; dar când venim la Hristos ca ființe greșite și păcătoase, putem găsi odihnă în dragostea Lui. Dumnezeu îi va accepta pe oricine vine la El încrezându-se pe deplin în meritele unui Mântuitor răstignit. Dragostea izvorăște în inimă. Poate că nu există extaz al sentimentului, dar există o încredere constantă, pașnică. Fiecare povară este ușoară; căci jugul pe care-l impune Hristos este uşor. Datoria devine o plăcere, iar sacrificiul o plăcere. Calea care înainte părea învăluită în întuneric devine strălucitoare cu razele de la Soarele Dreptății. Aceasta înseamnă a merge în lumină, așa cum este Hristos în lumină. FW 38.4

La această întâlnire au fost prezente un număr de persoane care au respectat teoria populară a sfințirii și, pe măsură ce pretențiile Legii lui Dumnezeu au fost prezentate și a fost arătat adevăratul caracter al acestei erori, un om a fost atât de jignit încât s-a ridicat brusc și a părăsit sala de intalnire. Am auzit apoi că venise de la Stockholm pentru a participa la întâlnire. Într-o conversație cu unul dintre slujitorii noștri, el a pretins că este fără păcat și a spus că nu are nevoie de Biblie, pentru că Domnul i-a spus direct ce să facă; el era cu mult peste învățăturile Bibliei. La ce se poate aștepta de la cei care își urmează propriile închipuiri mai degrabă decât Cuvântul lui Dumnezeu, dar că vor fi înșelați? Ei aruncă singurul detector de eroare și ce îl împiedică pe marele înșelători să-i conducă captivi după voia lui? FW 53.2 

​