O protesto da verdade bíblica não será mais tolerado por aqueles que não fizeram da lei de Deus sua regra de vida.” Review and Herald, 15 de junho de 1897. A Porta Fechada A Porta Fechada Quando a lei dominical for aplicada, a “ruína nacional” seguirá “rapidamente” em seus calcanhares. Este tempo de “julgamentos destrutivos” será o tempo em que o tempo de graça se encerrará para os adventistas do sétimo dia nos Estados Unidos. “Muitos que conheceram a verdade corromperam o seu caminho diante de Deus e se desviaram da fé. As fileiras quebradas serão preenchidas por aqueles representados por Cristo como chegando na décima primeira hora. Há muitos com quem o Espírito de Deus está lutando. O tempo dos juízos destrutivos de Deus é o tempo da misericórdia para aqueles que não têm oportunidade de aprender o que é a verdade. Ternamente o Senhor olhará para eles. Seu coração de misericórdia é tocado; Sua mão ainda está estendida para salvar, enquanto a porta está fechada para aqueles que não querem entrar. Serão admitidos grandes números que nestes últimos dias ouvem a verdade pela primeira vez.” Este Dia Com Deus, 163.
Aqueles na Babilônia “com quem o Espírito de Deus está lutando” responderão à mensagem do alto clamor e substituirão os adventistas que “corromperam seu caminho diante de Deus”. Para aqueles que corromperam seu caminho, o tempo da “ruína nacional” será o “tempo dos julgamentos destrutivos de Deus”, enquanto para aqueles que “não tiveram oportunidade de aprender o que é a verdade”, será um “tempo de misericórdia”. .” O tempo da misericórdia e o tempo do julgamento são determinados pela nossa resposta pessoal à luz que nos foi disponibilizada.
O que eles poderiam ter feito O que eles poderiam ter feito Os adventistas do sétimo dia, mais do que qualquer outra pessoa, não terão desculpa para não guardar o sábado quando a lei dominical for aplicada, pois não somos julgados simplesmente pelo que sabemos, mas também por o que poderíamos saber se tivéssemos aproveitado todas as oportunidades para iluminação: “O castigo daqueles que tiveram muitas oportunidades de conhecer a verdade, mas que na cegueira e na incredulidade lutaram contra Deus e Seus mensageiros, será proporcional à luz eles rejeitaram. Deus os favoreceu grandemente, dando-lhes vantagens e dons peculiares, 51 para que pudessem deixar sua luz brilhar para outros.
Mas em sua perversidade eles levaram outros ao erro. Deus os julgará pelo bem que poderiam ter feito, mas não o fizeram. Ele os chamará para prestar contas por suas oportunidades mal utilizadas. Eles se desviaram do caminho de Deus para o seu próprio caminho e serão julgados de acordo com suas obras. Por andarem contrariamente aos princípios da verdade, desonraram grandemente a Deus. Eles se tornaram tolos aos Seus olhos, transformando Sua verdade em mentira. Como eles foram distinguidos pelas misericórdias concedidas a eles, eles serão distinguidos pela severidade de sua punição”. Review and Herald, 25 de junho de 1901.
À medida que a questão avança através do adventismo para o mundo, os mesmos requisitos de teste serão usados sobre os que estão no mundo como foram usados para os adventistas. O teste será determinado em como respondemos à verdade, uma vez que somos informados dos problemas. A recepção da “marca da besta” requer uma escolha informada em relação ao sábado de Deus. Veja O Grande Conflito, 449.
Ninguém receberá “a marca da besta”, até que “a questão seja assim claramente apresentada a eles”. Essa questão foi claramente apresentada aos adventistas do sétimo dia muito antes da lei dominical. Eles foram “iluminados quanto à obrigação do verdadeiro sábado”, e para eles então “transgredir o mandamento de Deus” e “obedecer a um preceito que não tem autoridade superior à de Roma” é “reconhecer a supremacia” do papado, recebam a marca da besta e encerrem seu tempo probatório. A grande fuga
A Grande Fuga No versículo 41, vemos aqueles que “escapam da sua mão”. Nesta frase a palavra “mão” é um símbolo profético que retrata o poder e a autoridade exercidos por um conquistador. “Assim diz o Senhor; Eis que entregarei Faraófra, rei do Egito, nas mãos dos seus inimigos, e nas mãos dos que buscam a sua morte; como entreguei Zedequias, rei de Judá, nas mãos de Nabucodonosor, rei da Babilônia, seu inimigo, e que buscava a sua vida”. Jeremias 44:30. Veja também Zacarias 11:6.
Quando o rei do norte entra na terra gloriosa, há alguns que escapam de sua mão e alguns que são derrubados. A palavra “mão” é usada para representar o poder e a autoridade exercidos pelo Papado quando ele entra nos Estados Unidos e derruba muitos. A autoridade do papado é a observância do domingo: “Como sinal da autoridade da Igreja Católica, os escritores papistas citam 'o próprio ato de mudar o sábado para o domingo, que os protestantes permitem; . . . porque, guardando o domingo, eles reconhecem o poder da igreja de ordenar festas e ordenar sob o pecado.' marca, da autoridade da Igreja Romana – 'a marca da besta'?”
O Grande Conflito, 448. “O sinal ou selo de Deus é revelado na observância do sábado do sétimo dia, o memorial da Criação pelo Senhor. . . . A marca da besta é o oposto disso – a observância do primeiro dia da semana. Esta marca distingue aqueles que reconhecem a supremacia da autoridade papal daqueles que reconhecem a autoridade de Deus”. Testemunhos, v. 8, 117. Quando Daniel 11:41 é entendido neste contexto, o uso da palavra “mão” por Daniel representa a assunção de autoridade espiritual nos Estados Unidos pelo Papado na passagem da lei dominical. O testemunho de João em Apocalipse 13:16
que “todos” devem receber uma marca em sua “mão direita” também usa a mão para identificar a marca da autoridade do Papado. A aplicação da lei dominical é simbolizada pelos Estados Unidos entrando na “mão” do papado em Daniel 11:41. É com a aprovação da lei dominical que aqueles que escaparem escaparão de seu alcance, pois até então, não é uma questão legal. Quando o protestantismo dá as mãos ao catolicismo, é na realidade uma subjugação à autoridade espiritual do papado.
O uso simbólico da palavra mão e o movimento ou marcha do rei do norte também são usados pelo Espírito de Profecia ao abordar essas questões e períodos de tempo idênticos. Observe como a palavra “mão” é usada: “Quando nossa nação abjurar os princípios de seu governo a ponto de promulgar uma lei dominical, o protestantismo neste ato dará as mãos ao papado”. Testemunhos, v. 5, 712. “Pelo decreto que impõe a instituição do Papado em violação da lei de Deus, nossa nação se desconectará totalmente da justiça.
Quando o protestantismo estender a mão sobre o abismo para agarrar a mão do poder romano, quando ela estender a mão sobre o abismo para dar as mãos ao espiritismo, quando, sob a influência dessa tríplice união, nosso país repudiar todos os princípios de sua Constituição como um governo protestante e republicano, e tomará providências para a propagação de falsidades e ilusões papais, então poderemos saber que chegou a hora da maravilhosa operação de Satanás e que o fim está próximo”. Testemunhos, v. 5, 451.
“É o protestantismo que vai mudar. A adoção de ideias liberais de sua parte a levará onde pode apertar a mão do catolicismo”. Review and Herald, 1º de junho de 1886. “Os protestantes dos Estados Unidos serão os primeiros a estender suas mãos através do abismo para agarrar a mão do espiritismo; eles estenderão a mão sobre o abismo para dar as mãos ao poder romano; e sob a influência desta tríplice união, este país seguirá os passos de Roma ao atropelar os direitos da consciência”. O Grande Conflito, 588. “Podem dois andar juntos, a menos que estejam de acordo?” Amós 3:3.
A irmã White não apenas aplica a “mão” como um símbolo de quando a autoridade de Roma é sustentada nos Estados Unidos pela aplicação da lei dominical nacional, mas também retrata o papado neste momento da história como uma conquista espiritual. Daniel descreve o rei do norte marchando pela União Soviética, depois para os Estados Unidos e depois para o mundo inteiro. A irmã White também retrata essas cenas como uma marcha quando afirma: “este país seguirá os passos de Roma ao pisar nos direitos da consciência”. Qualquer que seja o avanço intelectual do homem, não pense nem por um momento que não há necessidade de busca completa e contínua das Escrituras para maior luz.
Como povo, somos chamados individualmente a ser estudantes de profecia. Devemos vigiar com fervor para que possamos discernir qualquer raio de luz que Deus nos apresentar. Devemos captar os primeiros vislumbres da verdade; e por meio de estudo orante pode-se obter luz mais clara, que pode ser trazida a outros. {5Testemunhos 708.2} 53 Nos dois capítulos anteriores desta série, identificamos a gloriosa terra de Daniel 11:41 como sendo os Estados Unidos, ao mesmo tempo em que notamos que quando o papado, simbolizado como o rei do norte, entra nos Estados Unidos , muitas pessoas serão derrubadas enquanto outras escapam de “sua mão”.
Aqueles que são derrubados dão as mãos ao Papado, simbolizando um acordo com a autoridade espiritual do poder papal, que ocorre quando o rei do norte “entra” na terra gloriosa por meio da aprovação de uma lei nacional dominical nos Estados Unidos . A Marcha Adiante A Marcha Adiante No último capítulo, descrevemos este versículo como ilustrando uma progressão de eventos que se desenrolam à medida que a questão da lei dominical se aproxima e é cada vez mais aplicada nos Estados Unidos. À medida que esses eventos e questões avançam no tempo, eles se intensificam, enquanto aceleram “o abalo”. A agitação para o adventismo culmina com a purificação final da Igreja Adventista do Sétimo Dia.
A purificação é provocada pela apostasia dos adventistas que nunca trouxeram “verdade” para sua própria experiência pessoal e, portanto, não estavam preparados para resistir à crescente perseguição trazida contra o povo de Deus por causa da questão do sábado. Neste momento, a influência e autoridade do Papado continua a aumentar à medida que continua sua conquista espiritual do mundo antes de terminar em perdição. Durante este período de tempo, o povo de Deus será purificado, permitindo assim o pleno derramamento da chuva serôdia, que capacitará o povo de Deus a permanecer de pé durante o tempo de angústia, bem como proclamar a mensagem de advertência final.
A mensagem de aviso final é a mensagem de “grito alto”, e também aumenta progressivamente à medida que se move pelo mundo. “A Palavra de Deus em Sua lei é obrigatória para toda mente inteligente. A verdade para este tempo, a mensagem do terceiro anjo, deve ser proclamada em alta voz, ou seja, com poder crescente, à medida que nos aproximamos do grande teste final.” Ellen G. White 1888 Materials, 1710. Edom Moab Amon Edom Moab Amon ELE também entrará na terra gloriosa, e muitos países serão derrubados; mas estes escaparão de sua mão, sim, Edom e Moab, e o chefe dos os filhos de Amon”. Daniel 11:41. Fugindo de sua pátria Fugindo de sua pátria Na história recente, muitas nacionalidades se tornaram refugiadas de governos repressivos em sua pátria.
Quer estejamos pensando nos marinheiros vietnamitas, ou nos recentes cidadãos cubanos ou haitianos que tentaram fugir de seus respectivos países, vemos que eles não apenas escaparam de sua pátria, mas que ainda refletiam sua nacionalidade particular. Os barqueiros vietnamitas eram refugiados, mas ainda eram vietnamitas. Da mesma forma, veremos que Edom, Moabe e Amom representam aqueles “refugiados” que deixam Babilônia durante a mensagem em alto clamor, refletindo assim a tríplice divisão da Babilônia moderna. Ao iniciarmos a discussão de Edom, Moabe e Amon, devemos reconhecer que sua localização na sequência de eventos está bem no início do período de clamor, quando a lei dominical acaba de ser aplicada nos Estados Unidos.
Naquela época, o tremor está se movendo através do adventismo e para o mundo, e então vemos Edom, Moabe e Amon descritos como aqueles que “escapam” da mão do papado. A palavra aqui traduzida como “escapar” significa escapar “como se fosse escorregadia”, bem como “libertar ou resgatar”. Esta definição implica que antes de sua fuga, essas três tribos estavam nas mãos do papado. A mensagem que o povo de Deus proclama neste período de tempo é um chamado para fugir da Babilônia, e Edom, Moabe e Amom simbolizam 54 aquelas pessoas que começam a responder à mensagem final de Apocalipse 18:4, para “saí dela , meu povo." “De Babilônia neste momento é declarado, '
Seus pecados chegaram ao céu, e Deus se lembrou de suas iniqüidades.' Apocalipse 18:5. Ela preencheu a medida de sua culpa, e a destruição está prestes a cair sobre ela. Mas Deus ainda tem um povo na Babilônia; e antes da visitação de Seus julgamentos, esses fiéis devem ser chamados, para que 'não participem de seus pecados, e não recebam suas pragas'. Daí o movimento simbolizado pelo anjo descendo do céu, iluminando a terra com sua glória, e clamando poderosamente com voz forte, anunciando os pecados da Babilônia. Em conexão com sua mensagem, ouve-se o chamado: 'Sai dela, meu povo'. À medida que esses avisos se juntam à mensagem do terceiro anjo, ela aumenta para um alto clamor.”
O Espírito de Profecia, v. 4, 422. Essas três tribos simbólicas que respondem ao chamado para sair da Babilônia e assim escapar da mão do papado, também são representadas como as “outras ovelhas” que Cristo prometeu chamar: “E outras ovelhas tenho, que não são deste aprisco; a eles também devo trazer, e eles ouvirão a minha voz; e haverá um rebanho e um pastor”. João 10:16. A ilustração de Cristo do “dia em que o Filho do homem se manifestará” contém uma inferência a essas tribos: “Mas no mesmo dia em que Ló saiu de Sodoma, choveu fogo e enxofre do céu e destruiu a todos. Assim será no dia em que o Filho do homem se manifestar”. Lucas 17:29-30.
A irmã White acrescenta mais luz a esta passagem ao descrever o período de tempo de alto clamor: “Servos de Deus, dotados de poder do alto com seus rostos iluminados e resplandecendo com santa consagração, saíram para proclamar a mensagem do Céu. Almas que foram espalhadas por todos os corpos religiosos responderam ao chamado, e os preciosos foram apressados para fora das igrejas condenadas, assim como Ló foi apressado para fora de Sodoma antes de sua destruição.” Primeiros Escritos, 278-279. Cristo se referiu à fuga de Sodoma e Ló como uma ilustração do fim do mundo, e a irmã White ainda identifica Ló como um símbolo daqueles que deixam “os corpos religiosos” durante o período de clamor alto. Vemos Cristo e a irmã White
usando os descendentes de Ló como exemplos das “outras ovelhas” que respondem à mensagem de advertência final. De acordo com essas passagens, Daniel 11:41 usa as mesmas tribos ao identificar Moabe e Amom, pois essas tribos são descendentes de Ló. A irmã White afirma que viu “companhia após companhia do exército do Senhor se juntar ao inimigo” e depois “tribo após tribo das fileiras do inimigo unidas ao povo de Deus que guarda os mandamentos”. Essas três tribos vêm das “igrejas condenadas”, bem como “das fileiras do inimigo”. “Em visão, vi dois exércitos em terrível conflito. Um exército era liderado por estandartes com as insígnias do mundo; o outro era liderado pela bandeira manchada de sangue do príncipe Emanuel.
Padrão após padrão foi deixado para trás no pó enquanto companhia após companhia do exército do Senhor se juntava ao inimigo e tribo após tribo das fileiras do inimigo unidas com o povo de Deus que guarda os mandamentos.” Testemunhos, v. 8, 41. Vemos ilustrados nessas três tribos os membros que respondem à mensagem de alto clamor. Essas tribos são aquelas que fogem da Babilônia. Essas tribos estiveram anteriormente sob o domínio simbólico da Babilônia moderna, mas à medida que as questões são esclarecidas, elas respondem ao chamado para partir. Estas são as “outras ovelhas” ou os outros “filhos do Senhor que permanecem na Babilônia”, a quem o Senhor chamará durante o período de tempo das chuvas serôdias. “Quando aqueles que 'não creram na verdade, mas tiveram prazer na injustiça' (2 Tessalonicenses 2:12), s
for deixado para receber forte engano e acreditar em uma mentira, então a luz da verdade brilhará sobre todos cujos corações estão abertos para recebê-la, e todos os filhos do Senhor que permanecerem na Babilônia atenderão ao chamado: 'Saí da ela, meu povo. Apocalipse 18:4.” Maranatha, 173. Uma História de Ódio e Oposição Uma História de Ódio e Oposição Para reconhecer quem e o que essas três tribos simbolizam, devemos aplicar a regra profética que usamos anteriormente nesta série, que exige que procuremos entender Edom, Moabe e Amom como tribos espirituais, não literais. Na profecia, para entender uma aplicação espiritual moderna, devemos primeiro entender a antiga contraparte literal e, ao fazê-lo, desenvolver o fundamento de informação que estabelece a aplicação espiritual moderna. Edom significa “vermelho”,
e é outro nome para Esaú e seus descendentes: 55 “E Esaú disse a Jacó: Alimenta-me, peço-te, com esse mesmo guisado vermelho; porque estou desfalecido; por isso se chamou o seu nome Edom. E Jacó disse: Venda-me hoje a tua primogenitura. E disse Esaú: Eis que estou a ponto de morrer; e que proveito me trará esta primogenitura? E Jacó disse: Jura-me hoje; e jurou-lhe; e vendeu a sua primogenitura a Jacob. Então Jacó deu a Esaú pão e guisado de lentilhas; e ele comeu e bebeu, e se levantou, e foi seu caminho; assim Esaú desprezou sua primogenitura”. Gênesis 25:30-34. “Para que não haja fornicador ou profano, como Esaú, que por um pedaço de carne vendeu sua primogenitura. Pois bem sabeis que, depois de ter herdado a bênção, foi rejeitado; porque não achou lugar de arrependimento, embora o buscasse cuidadosamente com lágrimas”.
Hebreus 12:16-17. A tribo de Edom era irmã de Israel. Esaú era um fornicador profano que rejeitou seu direito de primogenitura pelos prazeres deste mundo. Moabe significa “do pai”, e é a tribo que descende da relação incestuosa entre Ló e sua filha mais velha. Amon significa “tio paterno”, e é a tribo que descende da relação incestuosa entre Ló e sua filha mais nova. “Assim foram as duas filhas de Ló grávidas de seu pai. E a primogênita deu à luz um filho, e chamou o seu nome Moab; este é o pai dos moabitas até o dia de hoje. E a mais nova também deu à luz um filho, a quem chamou Benammi; este é o pai dos filhos de Amon até o dia de hoje”. Gênesis 19:36-38. Vemos que as três tribos de Daniel 11:41 são parentes espirituais próximos do Israel espiritual, e são caracterizadas com fornicação ou incesto, identificando assim seu envolvimento com relacionamentos ilegais – uma característica primordial da moderna Babilônia.
A história dessas tribos antigas mostra um antigo ódio e resistência à obra do povo de Deus, ilustrando que essas tribos espirituais modernas se oporiam espiritualmente à obra do povo moderno de Deus. “Assim diz o Senhor Deus; Porque aquele Edom se vingou da casa de Judá, e os escandalizou, e se vingou deles”. Ezequiel 25:12 . ” Ouvi o opróbrio de Moabe e as injúrias dos filhos de Amom, com que insultaram o meu povo e se engrandeceram contra o seu termo. Por isso, vivo eu, diz o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel, Moabe será como Sodoma, e os filhos de Amom, como Gomorra, geração de urtigas e salinas, e perpétua desolação: o resto do meu povo os despojará, e o restante do meu povo os possuirá.
Isso eles terão por sua soberba, porque se injuriaram e se engrandeceram contra o povo do Senhor dos Exércitos”. Sofonias 2:8-10. Observe que foi profetizado que o povo remanescente de Deus não apenas os estragaria, mas também os possuiria. Nos tempos antigos, essas três tribos se opunham ao povo de Deus, e sua falsa adoração era uma armadilha contínua. Antigamente, Edom, Moabe e Amom, embora parentes próximos do antigo Israel, eram inimigos do povo de Deus, praticando a adoração falsa em oposição à adoração verdadeira de Deus. Seu relacionamento e sua oposição ao antigo Israel trouxeram uma distinção especial por parte de Deus em relação à sua aceitação na verdadeira adoração a Deus. Veja 1 Reis 11:5, 7; 2 Crônicas 25:14 .
“Nenhum amonita ou moabita entrará na congregação do Senhor; até a sua décima geração não entrarão para sempre na congregação do Senhor; porque não vos encontraram pão e água no caminho, quando saístes do Egito; e porque contrataram contra ti Balaão, filho de Beor, de Petor, da Mesopotâmia, para te amaldiçoar. Não obstante, o Senhor teu Deus não quis dar ouvidos a Balaão; mas o Senhor teu Deus transformou a maldição em bênção para ti, porque o Senhor teu Deus te amou. Não procurarás a sua paz nem a sua prosperidade todos os teus dias para sempre. Não abominarás um edomita; porque ele é teu irmão; não abominarás o egípcio; porque foste estrangeiro na sua terra.
Os filhos que deles forem gerados entrarão na congregação do Senhor em sua terceira geração”. Deuteronômio 23:3-8. A irmã White nos informa que Daniel e Apocalipse “se complementam”. Quando vistas como uma única entidade simbólica, as três tribos refletem a tríplice divisão da Babilônia moderna, complementando a descrição da Babilônia moderna descrita no livro do Apocalipse. Babilônia e a União Tríplice Babilônia e a União Tríplice “E a mulher que viste é a grande cidade que reina sobre os reis da terra”. Apocalipse 17:18 . Na profecia, “uma grande cidade” representa um reino. Veja Apocalipse 11:8; 21:10. A mensagem do segundo anjo é um chamado para fora do reino de Babilônia, pois ali é identificada como “aquela grande cidade”. “E seguiu outro anjo, dizendo: Caiu, caiu Babilônia, aquela grande cidade, porque deu a todas as nações a beber do vinho da ira da sua prostituição”.
Apocalipse 14:8. Apocalipse identifica a natureza tríplice da “grande cidade” (reino de Babilônia): “E a grande cidade se dividiu em três partes, e as cidades das nações caíram; e a grande Babilônia se lembrou de Deus, para lhe dar o cálice do vinho do furor da sua ira”. Apocalipse 16:19 . 56 “E vi três espíritos imundos como rãs saírem da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do falso profeta”. Apocalipse 16:13 . A composição tríplice da Babilônia moderna consiste no dragão, na besta e no falso profeta.
Esta tríplice confederação é reunida entre o espiritismo, simbolizado pelo dragão; Catolicismo, simbolizado pela besta; e o protestantismo apóstata, simbolizado pelo falso profeta. “Pelo decreto que impõe a instituição do papado em violação da lei de Deus, nossa nação se desconectará totalmente da justiça. Quando o protestantismo estender a mão sobre o abismo para agarrar a mão do poder romano, quando ela estender a mão sobre o abismo para dar as mãos ao espiritismo, quando, sob a influência dessa tríplice união, nosso país repudiar todos os princípios de sua Constituição como um governo protestante e republicano, e tomará providências para a propagação de falsidades e ilusões papais, então poderemos saber que chegou a hora da maravilhosa operação de Satanás e que o fim está próximo”. Testemunhos, v. 5, 451. À medida que esses três poderes espirituais se unem contra a lei de Deus e Seu povo, eles demonstram o mesmo ódio e resistência que seus homólogos antigos retrataram na história de Edom, Amon e Moabe.
Essas três tribos, portanto, refletem tanto a divisão tríplice da Babilônia moderna, quanto representam aquelas pessoas que fogem da Babilônia moderna. A tríplice união entre o dragão, a besta e o falso profeta, que constitui a grande cidade da Babilônia, é oficialmente consumada na época da lei dominical, que é precisamente quando Edom, Moabe e Amon são retratados como escapando da mão. do Papado. Confirmação dos Profetas Confirmação dos Profetas De acordo com Daniel e Apocalipse, muitas profecias na Bíblia que ilustram o cenário do fim dos tempos retratam três inimigos que se opõem à obra de Deus e Seu povo. Em Números 22, encontramos um claro paralelo com o período da chuva serôdia, quando os filhos de Israel estavam prestes a entrar na Terra Prometida.
Então Moabe, Midiã e Balaão foram levantados para resistir aos propósitos de Deus e de Seu povo. Na história do tempo de Neemias, uma história que a irmã White identifica como “simbólica” da obra que o povo de Deus hoje deve realizar, encontramos Sambalate, um moabita; Tobias, um amonita; e Gesém, o árabe, levantou-se para resistir à obra de Deus e ao Seu povo. Na história do triunfo de Josafá, encontrada em 2 Crônicas 20, encontramos uma ilustração do triunfo final do povo de Deus quando Josafá entra em batalha contra Edom, Moabe e Amom, com seus cantores liderando a marcha. Na história de Gideão, encontrada em Juízes 6-8, encontramos uma ilustração poderosa dos movimentos finais da história da terra, quando Gideão guerreia contra Midiã, um descendente de Abraão; Amaleque, descendente de Esaú; e os filhos do Oriente. Mas uma das passagens proféticas mais importantes que identificam os três inimigos é encontrada em Isaías 11:10-15. A irmã White comenta os três primeiros versículos desta passagem: ” '
O Senhor Deus, que ajunta os desterrados de Israel, diz: Contudo, outros a ele ajuntarei, além dos que a ele se ajuntam.' Isaías 56:8. “'Buscai no livro do Senhor e lê.' Isaías 34:16. 'Naquele dia haverá uma raiz de Jessé, que será um estandarte do povo; a ela os gentios a buscarão, e o seu descanso será glorioso. E acontecerá naquele dia que o Senhor tornará a por a mão pela segunda vez para recuperar o restante do seu povo, que for deixado, da Assíria, e do Egito, e de Patros, e de Cush, e de Elão, e de Sinar, e de Hamate, e das ilhas do mar. E ele porá um estandarte para as nações, e reunirá os desterrados de Israel, e reunirá os dispersos de Judá dos quatro cantos da terra.' Isaías 11:10-12.
“Estas palavras descrevem o nosso trabalho. Esta escritura deve ser recebida por nosso povo como uma mensagem para hoje. As boas novas da salvação devem ser levadas àqueles que não as ouviram”. Review and Herald, 23 de junho de 1904. Esta passagem em Isaías está identificando nosso trabalho em relação à questão do sábado, pois uma insígnia é definida como uma bandeira ou estandarte: “bandeira–5251: de 5264; uma bandeira; também uma vela; por implicação, um mastro; geralmente um sinal; figurativamente um símbolo:– bandeira, mastro, vela, (bandeira), estandarte. “5264: brilhar de longe, ou seja, ser visível como um sinal; para levantar um farol:-levantar como um estandarte, porta-estandarte.” Dos fortes. 57 O estandarte ou estandarte que está associado ao “livro da lei” e que será “estabelecido” é o sábado: por voz.
Como o quarto mandamento do Decálogo e aqueles que o observam são ignorados e desprezados, os poucos fiéis sabem que não é hora de esconder o rosto, mas de exaltar a lei de Jeová, desfraldando a bandeira na qual está inscrita a mensagem do terceiro anjo: 'Aqui estão os que guardam os mandamentos de Deus e a fé de Jesus'. Apocalipse 14:12.” Evangelismo, 281; ver também Testemunhos, vol. 6, 352-353; e Primeiros Escritos, 74.
A irmã White também comenta o versículo seguinte na profecia de Isaías: “A inveja de Efraim também se retirará, e os adversários de Judá serão exterminados; Isaías 11:13. “A cruz de Cristo é o penhor de nossa comunhão e união. Chegará o tempo em que os vigias concordarão; quando a trombeta der certo som; quando 'Efraim não invejará a Judá, e Judá não mais vexará a Efraim'”. Review and Herald, 3 de janeiro de 1899.
Portanto, entendemos que esta passagem está identificando nosso trabalho em conexão com a questão do sábado. Também está identificando o período de tempo em que o povo de Deus se unirá e trará “as boas novas de salvação” “para aqueles que não as ouviram”. O versículo seguinte na profecia de Isaías identifica as três tribos que escapam da mão do rei do norte na profecia de Daniel: “Mas voarão sobre os ombros dos filisteus para o ocidente; juntos os despojarão do oriente; porão as mãos sobre Edom e Moabe; e os filhos de Amon lhes obedecerão. “E o Senhor destruirá totalmente a língua do mar egípcio; e com o seu vento forte agitará a mão sobre o rio, e o ferirá nas sete correntes, e fará passar os homens a pé enxuto.
E haverá uma estrada para o restante do seu povo, que for deixado da Assíria; como aconteceu com Israel no dia em que subiu da terra do Egito”. Isaías 11:14-16. A questão que confronta o mundo neste momento é a lei de Deus, e vemos o povo unificado de Deus “impor as mãos sobre Edom, Moabe; e os filhos de Amon”. As três tribos que escaparam da mão do papado na profecia de Daniel, ficam sob a mão ou domínio do povo de Deus e “obedecê-los”, simbolizando sua concordância com o poder e autoridade que atuam no povo de Deus.
Assim, essas três tribos não são apenas espoliadas, mas possuídas em cumprimento da profecia de Sofonias 2:8-10, que citamos anteriormente. “Sim, muitos povos e nações fortes virão buscar o Senhor dos Exércitos em Jerusalém e orar diante do Senhor. Assim diz o Senhor dos Exércitos; Naqueles dias, acontecerá que dez homens, de todas as línguas das nações, pegarão na orla do judeu, dizendo:
Iremos convosco, porque ouvimos que Deus está convosco”. Zacarias 8:22-23. Esta passagem termina com a ilustração da libertação final quando o remanescente segue a “estrada” que foi preparada para eles “como foi para Israel no dia em que subiu da terra do Egito”. Vemos Edom, Moabe e Amon aqui retratados no final da chuva serôdia, pois a libertação final é a próxima cena na passagem de Isaías. Isaías está usando Edom, Moabe e Amon para descrever o encerramento da mensagem em alto clamor, enquanto essas três tribos em Daniel 11:41 estão descrevendo o início da mensagem em alto clamor. Há apenas uma diferença entre essas três tribos em Isaías e Daniel. Essa diferença é que em Daniel vemos o “chefe dos filhos de Amom”, enquanto em Isaías,
é simplesmente “os filhos de Amon”. A palavra chefe em Daniel 11:41 significa primícias, e vem da palavra raiz que significa sacudir. Edom, Moabe e Amon em Daniel são as primícias da mensagem de alto clamor que começa a se unir ao povo de Deus no momento da aprovação da lei dominical nos Estados Unidos, que é também quando o abalo se move através do adventismo para o mundo . Quando a chuva serôdia é ilustrada por Isaías chegando ao fim, as três tribos não são mais as primícias e, portanto, não são mais o “chefe” dos filhos de Amon.
Quando entendemos essas três tribos como um reflexo em Daniel da tríplice divisão da Babilônia que é identificada em Apocalipse, reconhecemos uma poderosa conexão entre esses dois livros proféticos. Esse acordo é o que nos disseram que devemos esperar quando entendermos esses livros proféticos “como deveríamos”. Daniel 11:41 fornece informações sobre eventos que estão avançando progressivamente. Eventos como o abalo, a perseguição, a purificação do povo de Deus, a lei dominical e a chuva serôdia.
Se essa compreensão dos acontecimentos é exata, não exige que nossa própria experiência pessoal progrida na proporção dos tempos em que vivemos atualmente? Uma grande força para esta compreensão de Daniel 11:40-45 são os eventos que estão ocorrendo em nosso mundo hoje. Certamente podemos ver os sinais dos tempos se desenrolando que testificam que as questões descritas nestes três últimos capítulos referentes a Daniel 11:41 são cada vez mais iminentes a cada dia que passa. 58
Retornando dos mortos Retornando dos mortos ELE estenderá sua mão também sobre os países: e a terra do Egito não escapará. Mas ele terá poder sobre os tesouros de ouro e de prata, e sobre todas as coisas preciosas do Egito; e os líbios e os etíopes estarão aos seus passos”. Daniel 11:42-43 Anteriormente, identificamos o uso profético da palavra “mão” como ilustrativo de um poder que traz outro poder sob seu domínio, influência ou controle. Quando a sequência de eventos ilustrada em Daniel 11:40-45 começou no versículo 40, vimos o rei do norte varrer o rei do sul. Ele então passa pelos países que compõem o domínio do Rei do Sul.
Identificamos a mensagem no versículo 40 como o colapso da União Soviética em 1989, através dos esforços combinados do Papado e dos Estados Unidos. O versículo 40 identifica um tremendo evento histórico, que foi usado pelo Senhor para identificar o ponto de partida para os versículos finais de Daniel onze. Em Daniel 11:41 vemos os Estados Unidos sob o controle espiritual do Papado pelos símbolos usados no versículo. Discutimos anteriormente o ensinamento da irmã White, “que grande parte da história” de Daniel 11 seria “repetida” à medida que os versículos finais desse capítulo acontecessem.
Algumas dessas histórias foram os eventos relacionados com a ascensão ao poder do Papado que marcou o início da Idade das Trevas. A ascensão do papado para controlar o mundo foi em si uma repetição da história, pois a Roma pagã conquistou três áreas geográficas para governar o mundo e, da mesma forma, o papado teve que arrancar três chifres antes de ascender ao controle. da Terra. A Roma moderna é apresentada pela primeira vez como retaliação e varrendo o reino do sul – o “reino” do ateísmo que causou sua ferida mortal em 1798.
Então, seu segundo obstáculo é a gloriosa terra dos Estados Unidos. Seguindo os Estados Unidos, vemos o terceiro obstáculo ilustrado, pois traz o “Egito”, ou o resto do mundo, sob seu controle espiritual, retornando-o assim à sua antiga posição como governante do mundo. A Roma pagã, a Roma papal da Idade das Trevas e o Papado de hoje superam três obstáculos para tomar o trono da terra. Embora essas histórias sejam paralelas no sentido de três obstáculos, elas são diferentes em alguns aspectos. A Roma pagã literalmente conquistou o mundo usando suas próprias proezas militares. A Roma papal da Idade das Trevas tomou o trono da terra pela conquista literal de três chifres, embora o tenham feito sem seu próprio exército, usando em vez disso as forças armadas de seus aliados simpatizantes. Depois que os três chifres foram literalmente subjugados, então a escravidão espiritual foi imposta.
O papado de hoje primeiro conquistará espiritualmente a terra gloriosa e o Egito, e então as consequências literais se seguirão. Em Daniel 11:41, os Estados Unidos estarão sob o controle espiritual do Papado quando ele (os Estados Unidos) legislar uma lei nacional dominical – a marca da autoridade papal. No versículo 41, a sujeição dos Estados Unidos representada pela “mão” é aludida pela identificação daqueles que escapam da mão do papado. O Obstáculo Final O Obstáculo Final Em Daniel 11:42 vemos o rei do norte mais uma vez “esticando a mão”. Desta vez é contra seu último obstáculo, que é identificado como “os países” e a “terra do Egito”.
A “terra do Egito” simboliza o mundo com todos os seus países. “Por que é tão difícil levar uma vida humilde e abnegada? Porque os cristãos professos não estão mortos para o mundo. É fácil viver depois que morremos. Mas muitos anseiam pelo alho-poró e cebola do Egito. Eles têm a disposição de se vestir e agir como o mundo tanto quanto possível e ainda assim ir para o céu. Tal subir de alguma outra maneira. Não entram pela porta estreita e pelo caminho estreito.” Testemunhos, v. 1, 131.
“Fico cheio de tristeza quando penso em nossa condição como povo. O Senhor não fechou o céu para nós, mas nosso próprio curso de contínua apostasia nos separou de Deus. Orgulho, cobiça e amor ao mundo viveram no coração sem medo de banimento ou condenação. . . . A igreja deixou de seguir a Cristo, seu Líder, e está se retirando constantemente para o Egito. . . .
Não buscamos a amizade e os aplausos do mundo em vez da presença de Cristo e um conhecimento mais profundo de Sua vontade?” 5Testemunhos 217.2 “Muitos não estão se fortalecendo, porque não aceitam a Deus em Sua Palavra. Eles estão em conformidade com o mundo. Todos os dias eles armam suas tendas mais perto do Egito, quando deveriam acampar um dia de marcha mais perto da Canaã celestial.” Sinais dos Tempos, 6 de março de 1884.
“As pragas sobre o Egito quando Deus estava prestes a libertar Israel eram semelhantes em caráter àqueles julgamentos mais terríveis e extensos que devem cair sobre o mundo pouco antes da libertação final do povo de Deus.” O Grande Conflito, 627-628. “O Senhor Deus de Israel deve executar julgamento sobre os deuses deste mundo, como sobre os deuses do Egito”. Liberações de Manuscritos, vol. 10, 240.
O contexto da passagem em consideração aponta que o próximo passo para o Papado, após a aprovação da lei dominical nos Estados Unidos, é agir contra o resto dos países do mundo. Esta é também a sequência de eventos que o Espírito de Profecia identifica: “Como a América, a terra da liberdade religiosa, se unirá ao Papado para forçar a consciência e obrigar os homens a honrar o falso sábado, as pessoas de todos os países do globo será levado a seguir o seu exemplo.” Testemunhos, v. 6, 18.