top of page

JEFF PIPPENGER CZAS KOŃCA 8

PRZYSZŁOŚĆ DLA AMERYKI

 Lud Boży wie, że jest to znak Syna Człowieczego”. The Great Controversy, 640. „Słowo, które skierowano do Jeremiasza w sprawie całego ludu Judy w czwartym roku panowania Jehojakima, syna Jozjasza, króla judzkiego, to jest w pierwszym roku panowania Nabuchodonozora, króla babilońskiego; To, co prorok Jeremiasz przemówił do całego ludu Judy i do wszystkich mieszkańców Jerozolimy, mówiąc: . . . Oto poślę i wezmę wszystkie rodziny północy, mówi Pan, i Nabuchodonozora, króla Babilonu, mojego sługę, i sprowadzę je przeciwko tej ziemi i przeciwko jej mieszkańcom, i przeciwko wszystkim narodom w okolicy. i całkowicie ich zniszczy, i uczyni z nich zdumienie, szum i wieczne spustoszenie”. Jeremiasza 25:1-2, 9.

 

„Ten, który przewodniczy Swojemu Kościołowi i losom narodów, kontynuuje ostatnie dzieło, jakie ma być wykonane dla tego świata. Swoim aniołom powierza wykonanie Jego wyroków. Niech ministrowie się obudzą, niech ogarną sytuację. Dzieło sądu rozpoczyna się w sanktuarium. „I oto sześciu ludzi wyszło z drogi wyższej bramy, która leży na północy, która leży na północy, a każdy z nich ma w ręku broń rzeźną; Jeden z nich był przyodziany w płótno, z kałamarzem pisarskim u boku. Weszli i stanęli przy ołtarzu miedzianym. Przeczytaj Ezechiela 9:2-10.

 

Polecenie brzmi: „Zabijajcie bardzo starych i młodych, zarówno dziewczęta, jak i małe dzieci i kobiety; ale nie zbliżajcie się do żadnego mężczyzny, na którym jest znak; i zacznij od mojego sanktuarium. Potem zaczęli od dawnych mężów, którzy byli przed domem. Mówi Bóg. - Wynagrodzę im drogę na ich głowie. Świadectwa dla ministrów, 431-432. 68 North identyfikuje również spór między Szatanem a Chrystusem, który rozpoczął się w niebie, ponieważ Szatan pragnął zająć pozycję Boga na niebiańskich dziedzińcach: „Bo powiedziałeś w swoim sercu, wstąpię do nieba,

 

Tron mój wyniosę ponad gwiazdy Boże, zasiądę też na górze zgromadzenia po bokach północnych”. Izajasza 14:13. „Strony północy” to kościół Boży, czyli Jego święta góra: „Piękna pod względem sytuacji, radość całej ziemi, to góra Syjon, po północnej stronie miasto wielkiego Króla”. Psalm 48:2. Reakcja króla północy na przesłanie z północy jest aluzją do próby Szatana, by uzurpować sobie pozycję Boga. Wschód i północ nie tylko przedstawiają orędzie sądu i powrotu Chrystusa, ale także utożsamiają samego Chrystusa: „Kto wzbudził sprawiedliwego ze wschodu, powołał go do swej stopy, dał przed sobą narody i uczynił go panowaniem nad królami? oddał je jak proch do miecza, a ściernisko do łuku. . . .

 

Wskrzesiłem jednego z północy, a przybędzie; od wschodu słońca będzie wzywał mego imienia, a przybędzie do książąt jak po zaprawie i jak garncarz depcze glinę. Kto oświadczył od początku, abyśmy mogli wiedzieć? a wcześniej, abyśmy mogli powiedzieć: On jest sprawiedliwy? tak, nie ma nikogo, kto by opowiadał, tak, nie ma nikogo, kto by oświadczał, tak, nie ma nikogo, kto by słuchał twoich słów. Pierwszy powie do Syjonu: Oto oni, a Jeruzalem dam przynoszącego dobrą nowinę. Izajasza 41:2, 25-27.

 

Ten fragment Izajasza identyfikuje Chrystusa jako Tego, który zostanie wzbudzony ze wschodu i północy. Jest to przesłanie sprawiedliwości Chrystusa, ostatnie przesłanie miłosierdzia dla umierającego świata – przesłanie charakteru Chrystusa. Zobacz Chrystus's Object Lessons, 415. W Księdze Daniela 11:44 znajduje się ta sama „dobra nowina” z Izajasza 41, jak również „dobra nowina”, którą Chrystus ogłosił na początku swojej służby: „Duch Pana Boga jest na mnie; ponieważ Pan mnie namaścił, abym głosił dobrą nowinę pokornym; posłał mnie, abym opatrywała złamanych serc, abym obwieścił wyzwolenie jeńcom i otwarcie więzienia tym, którzy są skrępowani; aby obwieszczać rok łaski Pana i dzień pomsty naszego Boga; by pocieszyć wszystkich, którzy opłakują żałobę”. Izajasza 61:1-2.

 

Różnica w stosunku do „wieści” z Księgi Daniela 11:44 i poselstwa Chrystusa podczas Jego pobytu na ziemi polega na tym, że nie był to wtedy „dzień pomsty naszego Boga”. Jest to uznanie „zemsty” związanej z wieściami z Księgi Daniela 11:44, które sprawiają, że król północy drży i boi się. „Dobrej nowinie” o sprawiedliwości Chrystusa zawsze towarzyszy wylanie Jego Ducha: „Jaki był rezultat wylania Ducha w Dniu Pięćdziesiątnicy? Dobra nowina o zmartwychwstałym Zbawicielu dotarła do najdalszych zakątków zamieszkanego świata”. Dzieje Apostolskie, 48. To orędzie radosnej nowiny zostanie wkrótce ponownie ogłoszone. Tym razem nie będzie to w kontekście „zmartwychwstałego Zbawiciela”, ale w kontekście powrotu Chrystusa i zakończenia sądu poprzedzającego „dzień pomsty Pana”. Izajasza 34:8.

 

Ta wiadomość przyniesie odpowiedź strachu i odwetu ze strony sił związanych z królem północy. Księga Daniela 11:40-43 opisuje zadanie papiestwu śmiertelnej rany w 1798 roku, po którym następuje trzyetapowy powrót papiestwa do dawnej pozycji władzy. Najpierw bierze odwet na siłach króla południa, a następnie wkracza do wspaniałej ziemi Stanów Zjednoczonych. Wtedy wszystkie narody świata, jak symbolizuje ziemia egipska, zostają uprowadzone do niewoli. Po pokonaniu tych trzech przeszkód widzimy, jak król północy kontroluje wszystkie finanse ziemi, stwierdzając, że papiestwo w pełni powróciło do pozycji, którą zajmowało w ciągu 1260 lat papieskiej supremacji.

 

Następnie w wersecie 44 Daniel kieruje naszą uwagę na ostateczną bitwę między papiestwem a Bogiem. Zapieczętowanie Bożego ludu zaczyna się w wersecie 41, gdy niedzielne prawo jest uchwalone w Stanach Zjednoczonych, ale werset 44 bardziej bezpośrednio identyfikuje przesłanie pieczętowania, jednocześnie ilustrując satanistyczną reakcję na to przesłanie. Przesłaniem pieczętującym jest przesłanie ze wschodu: „I ujrzałem innego anioła wznoszącego się ze wschodu, mającego pieczęć Boga żywego, i zawołał donośnym głosem do czterech aniołów, którym dano zaszkodzić ziemi a morze, mówiąc: Nie krzywdźcie ziemi ani morza, ani drzew, aż zapieczętujemy sługi Boga naszego na czołach ich”. Objawienie 7:2-3. Przesłanie pieczętującego anioła jest przesłaniem trzeciego anioła: „Wtedy ujrzałem trzeciego anioła. Mój towarzyszący anioł powiedział:

 

Straszna jest jego praca. Straszna jest jego misja. On jest aniołem, który ma wybrać pszenicę spośród kąkolu i zapieczętować, czyli związać pszenicę dla niebiańskiego spichlerza. Te rzeczy powinny pochłonąć cały umysł, całą uwagę. ” Early Writings, 118. Poprzez poselstwo trzeciego anioła kościół, a potem świat – zostaną poddane próbie. To poselstwo, które rozwściecza króla północy: „Kiedy kończy się poselstwo trzeciego anioła, miłosierdzie nie wstawia się już za winnymi mieszkańcami ziemi. Lud Boży 69 wykonał swoje dzieło.

 

Otrzymali „późny deszcz”, „pokrzepienie od obecności Pana” i są przygotowani na przedstawioną godzinę próby. Aniołowie spieszą tam i z powrotem w niebie. Anioł powracający z ziemi ogłasza, że jego dzieło zostało wykonane; ostateczna próba została sprowadzona na świat, a wszyscy, którzy okazali się wierni boskim przykazaniom, otrzymali „pieczęć Boga żywego”. Objawienie 7:2. Wtedy Jezus zaprzestaje swojego wstawiennictwa w świątyni powyżej. Podnosi ręce i donośnym głosem mówi: „Wykonało się”. (Objawienie 21:6) i całe zastępy anielskie odkładają swoje korony

 

Ogłasza uroczystą zapowiedź: „Kto jest niesprawiedliwy, niech się nadal niesprawiedliwy, a kto jest brudny, niech się jeszcze brudzi; a kto jest sprawiedliwy, niech nadal jest sprawiedliwy; a święty, niechaj bądź jeszcze święty. Objawienie 22:11. Każda sprawa została rozstrzygnięta na śmierć lub życie. Chrystus dokonał przebłagania za swój lud i zmył jego grzechy. Liczba Jego poddanych jest ustalona; 'królestwo i panowanie, i wielkość królestwa pod całym niebem' (Dan. 7:27) ma być dane spadkobiercom zbawienia, a Jezus ma panować jako Król królów i Pan panów. Kiedy opuszcza sanktuarium, ciemność okrywa mieszkańców ziemi. W tym strasznym czasie sprawiedliwi muszą żyć w oczach świętego Boga bez orędownika. Powściągliwość, która była nałożona na niegodziwych, została usunięta, a szatan ma całkowitą kontrolę nad ostatecznie zatwardziałymi. Boża cierpliwość się skończyła.

 

Świat odrzucił Jego miłosierdzie, wzgardził Jego miłością i podeptał Jego prawo. Niegodziwi przekroczyli granicę okresu próbnego; Duch Boży, któremu uporczywie się opierał, został wreszcie wycofany. Nie chronieni łaską Bożą, nie mają ochrony przed złym. Szatan pogrąży wtedy mieszkańców ziemi w jednym wielkim, ostatecznym ucisku. Gdy aniołowie Boga przestaną powstrzymywać gwałtowne wiatry ludzkiej namiętności, wszystkie elementy sporu zostaną uwolnione. Cały świat będzie pogrążony w ruinie straszniejszej niż ta, która w dawnych czasach spadła na Jeruzalem.

 

„Jeden anioł zniszczył wszystkich pierworodnych Egipcjan i napełnił ziemię żałobą. Kiedy Dawid obraził Boga, licząc lud, jeden anioł spowodował to straszliwe zniszczenie, przez które jego grzech został ukarany. Ta sama niszcząca moc, jaką mają święci aniołowie, kiedy Bóg nakazuje, będzie wykorzystywana przez złych aniołów, kiedy On na to pozwoli. Siły są teraz gotowe i tylko czekają na boskie pozwolenie, by szerzyć spustoszenie wszędzie. Ci, którzy szanują prawo Boże, zostali oskarżeni o sprowadzenie sądu na świat i będą uważani za przyczynę straszliwych konwulsji natury oraz sporu i rozlewu krwi między ludźmi, które napełniają ziemię nieszczęściem.

 

Moc towarzysząca ostatniemu ostrzeżeniu rozwścieczyła bezbożnych; ich gniew rozpala się przeciwko wszystkim, którzy otrzymali przesłanie, a szatan jeszcze bardziej podnieci ducha nienawiści i prześladowań. Kiedy obecność Boża została ostatecznie wycofana z narodu żydowskiego, księża i ludzie o tym nie wiedzieli.

 

Choć pod kontrolą Szatana i pod wpływem najstraszliwszych i złośliwych namiętności, nadal uważali się za wybranych przez Boga. Posługa w świątyni była kontynuowana; ofiary składano na jego skażonych ołtarzach i codziennie boskie błogosławieństwo było wzywane na lud winny krwi drogiego Syna Bożego i pragnący zabić Jego sługi i apostołów. Kiedy więc nieodwołalna decyzja sanktuarium zostanie ogłoszona, a przeznaczenie świata na zawsze ustalone, mieszkańcy ziemi nie będą o tym wiedzieć.

 

Formy religii będą kontynuowane przez lud, z którego Duch Boży został ostatecznie wycofany; a szatańska gorliwość, z jaką książę zła natchnie ich do realizacji swoich złośliwych planów, będzie nosiła pozory gorliwości dla Boga. Ponieważ sabat stał się szczególnym punktem kontrowersji w całym chrześcijaństwie, a władze religijne i świeckie połączyły siły, aby wymusić przestrzeganie niedzieli, uporczywa odmowa niewielkiej mniejszości poddania się powszechnemu żądaniu sprawi, że staną się obiektem powszechnej potępienia.

 

Należy nalegać, aby nielicznych, którzy stoją w opozycji do instytucji Kościoła i prawa państwowego, nie było tolerowanych; że lepiej im cierpieć, niż całe narody popaść w zamęt i bezprawie. Ten sam argument osiemnaście stuleci temu został wniesiony przeciwko Chrystusowi przez „władców ludu”. Zobacz Dzieje Apostolskie 4:8. „Pożyteczne jest dla nas”, powiedział przebiegły Kajfasz, „aby jeden człowiek umarł za lud, a cały naród nie zginął”. Jana 11:50.

 

Ten argument wydaje się rozstrzygający; i ostatecznie zostanie wydany dekret przeciwko tym, którzy święcą sabat czwartego przykazania, potępiający ich jako zasługujących na najsurowszą karę i dający ludziom wolność, po pewnym czasie, do skazania ich na śmierć. Romanizm w Starym Świecie i odstępczy protestantyzm w Nowym będą podążać podobnym kursem wobec tych, którzy przestrzegają wszystkich boskich nakazów. „Lud Boży zostanie wtedy pogrążony w scenach nieszczęścia i nieszczęścia, które prorok określił jako czas ucisku Jakuba. „Tak mówi Pan; Słyszeliśmy głos drżenia, strachu, a nie pokoju. . . .

 

Wszystkie twarze zamieniły się w bladość. Niestety! albowiem dzień ten jest wielki, tak że nikt nie jest do niego podobny: jest to nawet czas ucisku Jakuba; ale będzie z niej wybawiony. Jeremiasza 30:5-7”. Wielka kontrowersja, 613-616. Przesłanie z głośnym krzykiem zaczyna być ogłaszane na serio po uchwaleniu narodowego prawa niedzielnego. Od tego momentu nasilają się prześladowania – ostatecznie łącznie z męczeństwem: „Kiedy to wielkie dzieło będzie miało miejsce w bitwie, przed ostatnim zamykającym się konfliktem, wielu zostanie uwięzionych, wielu ucieknie z miast i miasteczek, a wielu z nich ucieknie. bądźcie męczennikami ze względu na Chrystusa w obronie prawdy”. Maranatha, 199.

 

„Cały świat ma być poruszony wrogością wobec Adwentystów Dnia Siódmego, ponieważ nie oddadzą oni hołdu papiestwu przez uczczenie niedzieli, instytucji tej antychrześcijańskiej potęgi. Celem szatana jest spowodowanie, by zostali wymazani z ziemi, aby nie można było kwestionować jego wyższości nad światem”. Review and Herald, 22 sierpnia 1893 r. „Czas udręki i udręki przed nami będzie wymagał wiary, która zniesie zmęczenie, zwłokę i głód — wiary, która nie zemdleje, chociaż zostanie ciężko doświadczona. . . .

 

„Czas ucisku, jakiego nigdy nie było” (Dan. 12:1), wkrótce się dla nas otworzy; będziemy potrzebować doświadczenia, którego obecnie nie posiadamy, a którego wielu jest zbyt leniwych, aby je zdobyć. Często jest tak, że oczekiwanie jest większe niż w rzeczywistości; ale nie dotyczy to kryzysu przed nami. Najbardziej żywa prezentacja nie może osiągnąć ogromu próby”. Wielki spór, 621-622.

 

W wersecie 44 papież i jego sprzymierzeńcy wychodzą „zniszczyć i całkowicie zgładzić wielu”. Poselstwo ze wschodu i północy, trzecie poselstwo aniołów dobiega końca, gdy kończy się okres próby dla świata, a wrogowie ludu Bożego są całkowicie poddani kontroli szatana, ale lud Boży nie ma się bać o moc udzieloną z wysokiej woli swojemu ludowi, aby mógł przetrwać kryzys. Poselstwo ze wschodu i północy, poselstwo trzeciego anioła, dobiega końca, gdy kończy się okres próby dla świata, a wrogowie ludu Bożego są całkowicie poddani kontroli ducha Szatana:

 

„Wskazano mi czas, kiedy poselstwo trzeciego anioła dobiegało końca. Moc Boża spoczęła na Jego ludu; wykonali swoją pracę i byli przygotowani na godzinę próby przed nimi. Otrzymali późny deszcz, czyli pokrzepienie od obecności Pana, a żywe świadectwo zostało wskrzeszone. Ostatnie wielkie ostrzeżenie rozbrzmiało wszędzie i obudziło i rozwścieczyło mieszkańców ziemi, którzy nie przyjęli orędzia”.

 

Early Writings, 279. Odwiedź nas pod adresem: www.adventtimes.com, aby uzyskać dostęp do różnych informacji o teraźniejszej prawdzie oraz zamówić książki, płyty CD i DVD w naszej nowej księgarni Advent Stop Shop Sales@adventtimes.com 71 Późny Deszcz Późny Deszcz Ale wieści z wschód i północ zatrwożą go; dlatego wyruszy z wielką furią, aby zniszczyć i zgładzić wielu. Daniela 11:44 W poprzednim rozdziale stwierdziliśmy, że „wieści ze wschodu” to poselstwo, które rozgniewa Króla Północy i sprawi, że wielu odprawi.

 

Tym, co skłania lud Boży do odważnego głoszenia tego poselstwa, będzie wylanie późnego deszczu, pokrzepienie przed obecnością Pana. „Słyszałem, jak ci odziani w zbroję wypowiadali prawdę z wielką mocą. To przyniosło efekt. . . . Zapytałem, co spowodowało tę wielką zmianę. Anioł odpowiedział: „To późny deszcz, orzeźwienie od obecności Pana, głośny krzyk trzeciego anioła” – Wczesne Pisma 271 (1858). {Wydarzenia ostatniego dnia 186.5} Pytanie, czym jest późny deszcz, może wydawać się niektórym dziwne. Chociaż wielu poprawnie rozumie, że jest to wylanie Ducha Świętego, wielu nie rozumie, co spowoduje pełne wylanie, które umożliwi ludowi Bożemu przetrwanie. Co ciekawe, Biblia porównuje późny deszcz do pory żniw, żniwa używane są jako typ symbolizujący koniec świata.

 

Duch Święty przemawiający przez apostoła Jakuba mówi nam: „Bądźcie więc cierpliwi, bracia, na przyjście Pana. Oto rolnik czeka na drogocenny plon ziemi i ma dla niego cierpliwość, aż otrzyma wczesny i późny deszcz”. Jakuba 5:7 Pan uczy nas rzeczy niebieskich poprzez naturę, a nieznane jest zilustrowane znanymi, boskimi prawdami przez rzeczy ziemskie, z którymi ludzie są najbardziej zaznajomieni. Przed opadnięciem późnego deszczu, który dojrzeje żniwo i zapowiada przyjście Pana, konieczne jest, aby spadł wczesny deszcz. Bez tego, kto doświadczy poprzedniego deszczu, nie będzie miejsca na deszcz późny. Sługa Pana mówi nam:

 

„On sprawi, że spadnie na ciebie deszcz, deszcz dawny i deszcz późny”. Na wschodzie dawny deszcz pada w czasie siewu. Jest to konieczne, aby ziarno mogło wykiełkować. Pod wpływem nawozowych deszczy wyrasta delikatny pęd. Późny deszcz, padający pod koniec pory roku, dojrzewa ziarno i przygotowuje je na sierp. Pan posługuje się tymi działaniami natury, aby reprezentować dzieło Ducha Świętego. [ZOBACZ ZACH. 10:1; OZEZA 6:3; JOELA 2:23, 28.]

 

Tak jak rosa i deszcz są najpierw dane, aby spowodować kiełkowanie nasion, a następnie dojrzeć żniwo, tak Duch Święty jest dany, aby przenosić, z jednego etapu na drugi, proces duchowego wzrostu. Dojrzewanie ziarna symbolizuje dokończenie dzieła łaski Bożej w duszy. Mocą Ducha Świętego moralny obraz Boga ma zostać udoskonalony w charakterze. Mamy być całkowicie przemienieni na podobieństwo Chrystusa. Późny deszcz, dojrzewające żniwo ziemi, reprezentuje duchową łaskę, która przygotowuje kościół na przyjście Syna Człowieczego. Ale jeśli poprzedni deszcz nie spadnie, nie będzie życia; zielone ostrze nie wyskoczy. O ile wczesne deszcze nie spełniły swojej roli, późny deszcz nie może doprowadzić do doskonałości nasion. – Testimonies to Ministers 506 (1897). {Wydarzenia ostatniego dnia 183.3}

 

W tym rozdziale nie tylko zbadamy, co sprawia, że lud Boży otrzymuje późny deszcz, ale wyjaśnimy również, że poprzez system żniwa Pan zademonstrował dwie separacje, które będą miały miejsce między tymi dwiema klasami; oraz rozwój 144000, którzy będą „pierwociną” dla Pana, która wyda głośne wołanie poprzez moc Ducha Świętego. Pączkujące drzewa wiosny Pączkujące drzewa wiosny „I opowiedział im przypowieść; Oto drzewo figowe i 72 wszystkie drzewa; Kiedy teraz strzelają, widzicie i wiecie o sobie, że zbliża się lato. Podobnie i wy, kiedy zobaczycie, że to się dzieje, wiedzcie, że bliskie jest królestwo Boże. Zaprawdę powiadam wam,

 

To pokolenie nie przeminie, aż wszystko się wypełni”. Łukasza 21:29-32 Aby odpowiedzieć uczniom na ostatnie i najważniejsze pytanie dotyczące znaku Jego przyjścia. Chrystus przekazał im przypowieść w Ewangelii Łukasza 21:29-30, wskazując im na pączkujące drzewa wiosny. Aby zrozumieć tę przypowieść i przesłanie, jakie Chrystus przekazuje swojemu ludowi, musimy przeanalizować elementy składowe. W Biblii lato jest identyfikowane jako żniwa:

 

„Kto zbiera w lecie, jest mądrym synem, ale kto śpi w żniwa, jest synem hańbiącym” Przypowieści Salomona 10:5 „Żniwo minęło, lato się skończyło, a my nie jesteśmy zbawieni” Jeremiasz 8:20 I żniwo, jakim jest zbieranie owoców, ma miejsce przy końcu świata: „Wróg, który ich zasiał, to diabeł; żniwo jest końcem świata; a żniwiarzami są aniołowie. Jak więc kąkol zbiera się i spala w ogniu; tak będzie na końcu tego świata”. Mateusza 13:39-40 Lato to czas żniw, jednak ważne jest, aby zrozumieć, że lato ma charakter progresywny. W okresie żniw „pierwsze owoce” są najpierw zbierane z pola, są to najsłodsze i najlepsze plony, a pod koniec sezonu sadzarka zbiera resztę plonów.

 

Biblia również posługuje się tym pojęciem. „Przed żniwem, gdy pączek będzie doskonały, a kwaśne winogrono dojrzeje w kwiecie, odetnie gałązki za pomocą haków do przycinania oraz usunie i odetnie gałązki” Izajasza 18:5 „I uczta żniwa, pierwociny twych trudów, które posiałeś na polu, i święto zbioru, które przypada na koniec roku, kiedy zbierzesz swoje trudy z pola”. Wyjścia 23:16 A zatem Biblia wyraźnie pokazuje, że przed zebraniem pełnego żniwa najpierw wyciągane są pierwociny. Proroctwo biblijne jest również zbudowane na tej platformie, odnosząc je do rozdzielenia dwóch klas na dwie części. Najpierw mamy żniwo pierwszych owoców, czyli 144000, którzy odegrają ważną rolę w przekazywaniu światu ostatecznego przesłania: „

 

I ujrzałem, a oto Baranek stał na górze Syjon, a z nim sto czterdzieści cztery tysiące, mający imię jego Ojca wypisane na czołach. I usłyszałem głos z nieba, jako głos wielu wód i jako głos wielkiego grzmotu, i usłyszałem głos harfiarzy grających na swoich harfach. I śpiewali jakby nową pieśń przed tronem, przed czterema zwierzętami i starszymi, a nikt nie mógł nauczyć się tej pieśni prócz stu czterdziestu czterech tysięcy wykupionych z ziemi. To są ci, którzy nie zostali skalani przez kobiety; bo są dziewicami. To są ci, którzy podążają za Barankiem, dokądkolwiek idzie. Ci zostali wykupieni spośród ludzi, jako pierwociny dla Boga i dla Baranka”.

 

Objawienie 14:1-4 To 144000 odegra znaczącą rolę w głoszeniu poselstwa trzeciego anioła, aby zebrać resztę żniwa. Mają doświadczenie z Bogiem oparte na ich zrozumieniu w proroczym słowie i duchowym osadzeniu w prawdzie, dlatego są zbierani jako pierwociny. Zgodnie z niedzielnym prawem nominalni adwentyści, którzy nigdy nie wnieśli prawdy do serca, zostaną wyeliminowani, pozostawiając tych, którzy pozostaną, aby głosić ostrzeżenie reszcie świata. To jest przesłanie, które będzie niepokoić Króla Północy, gdy widzi, jak wielu nawraca się do owczarni Chrystusa. Zwróć uwagę na strukturę rozdziału Objawienia 14. Objawienie 14:1-5 opisuje 144000 jako pierwociny Boga, które są odkupione z ziemi. Objawienie 14:6-12 opisuje poselstwo 3 aniołów ogłaszane donośnym głosem, a następnie Objawienie 14:14-19 opisuje pełne żniwo na końcu świata po wykonaniu przez trzeciego anioła swego dzieła. „I wyszedł inny anioł ze świątyni, wołając donośnym głosem do siedzącego na obłoku,

 

Zapuść swój sierp i żnij, bo nadszedł czas żniwa; bo dojrzało żniwo ziemi. A ten, który siedział na obłoku, rzucił swój sierp na ziemię; i ziemia została zżęta. I inny anioł wyszedł ze świątyni, która jest w niebie, również mając ostry sierp. I inny anioł wyszedł z ołtarza, który miał władzę nad ogniem; i zawołał donośnym wołaniem do tego, który miał ostry sierp, mówiąc: Zapuść swój ostry sierp i zbierz kiście winorośli ziemi; bo jej winogrona są w pełni dojrzałe.

 

A anioł wrzucił swój sierp w ziemię i zebrał winorośl ziemi i wrzucił ją do wielkiej tłoczni gniewu Bożego Objawienie 14:15-19 Najpierw jest żniwo adwentowe, a potem żniwo reszty świat: „Kiedy Jezus rozpoczął swoją publiczną posługę, oczyścił Świątynię z jej świętokradczej profanacji. Wśród ostatnich aktów Jego posługi było drugie oczyszczenie Świątyni. Tak więc w ostatnim dziele ostrzeżenia świata skierowane są do kościołów dwa różne wezwania.

 

Poselstwo drugiego anioła brzmi: „Upadł Babilon, upadł to wielkie miasto, ponieważ napoił wszystkie narody winem gniewu swego wszeteczeństwa” (Ap 14:8). A w donośnym okrzyku poselstwa trzeciego anioła słychać głos z nieba mówiący: „Wyjdźcie z niej, ludu mój, abyście nie byli uczestnikami jej grzechów i abyście nie ponieśli jej plag. Albowiem jej grzechy dotarły do nieba, a Bóg wspomniał na jej nieprawości” (Obj. 18:4, 5)”. – The Review and Herald, 6 grudnia 1892. Przesłanie anioła następujące po trzecim ma być teraz dane wszystkim częściom świata. Ma to być poselstwo żniwa, a cała ziemia zostanie rozświetlona chwałą Bożą. — List 86, 1900. Wydarzenia ostatniego dnia s.208 Późny Deszcz Późny Deszcz wymazane, gdy czasy orzeźwienia przyjdą od obecności Pana” Dz.Ap.3:!9

 

„Wielkie dzieło ewangelii nie kończy się mniejszą manifestacją mocy Bożej niż zaznaczeniem jej otwarcia. Proroctwa, które wypełniły się podczas wylania poprzedniego deszczu na początku ewangelii, ponownie wypełnią się podczas późnego deszczu na końcu. Oto „czasy orzeźwienia”, których wyczekiwał apostoł Piotr, gdy powiedział: „Okażcie skruchę i nawróćcie się, aby wasze grzechy zostały zgładzone, gdy czasy orzeźwienia nadejdą od obecności Pana; i pośle Jezusa”. Dzieje Apostolskie 3:19, 20. {Wielka Kontrowersja 611.3} Termin „odświeżenie” z języka greckiego to „anapsuxis”, co oznacza przebudzenie: 403. odzyskanie oddechu, tj. przebudzenie (rys.): – przebudzenie (silna zgodność) Jesteśmy powiedział, że przebudzenie powinno być naszym pierwszym dziełem i że pochodzi ono ze wzrostu wiedzy o proroczym świetle. Zwróć uwagę na to, co pisze Ellen White w następujących fragmentach: Przebudzenie prawdziwej pobożności wśród nas jest największą i najpilniejszą ze wszystkich naszych potrzeb.

 

Szukanie tego powinno być naszą pierwszą pracą 1 Wybrane przesłania, t. 1, 121 „Poświęćmy więcej czasu na studiowanie Biblii. Nie rozumiemy Słowa tak, jak powinniśmy. Księga Objawienia rozpoczyna się od nakazu, abyśmy zrozumieli zawarte w niej wskazówki. . . . Kiedy my . . . zrozumcie, co ta księga dla nas znaczy, zobaczymy wśród nas wielkie przebudzenie”. {Wiara żyję przez 345.4} Mojżesz porównuje deszcz do nauki: „Moja nauka opadnie jak deszcz, moja mowa wydestyluje jak rosa, jak mały deszcz na delikatne ziele i jak deszcz na trawie”. Powtórzonego Prawa 32:2 Podczas gdy Izajasz porównuje odświeżanie do doktryny i wiedzy. „Kogo ma uczyć wiedzy? a kogo zrozumie doktrynę? te, które są odsadzone od mleka i pobierane z piersi.

 

Albowiem nakaz za nakazem, nakaz za nakazem; linijka po linijce, linijka po linijce; tu trochę, trochę tam, bo jąkającymi się wargami i innym językiem będzie przemawiał do tego ludu. Do którego powiedział: To jest odpoczynek, dzięki któremu możecie odpoczywać zmęczonym; a to jest pokrzepienie, ale nie chcieli słuchać…” Izajasza 28:9-12

 

Dalej powiedziano nam, że Jan Objawiciel zapisuje orędzia, które mają dojrzeć żniwo. „Janowi zostały otwarte sceny głębokiego i porywającego zainteresowania doświadczeniem Kościoła. Widział położenie, niebezpieczeństwa, konflikty i ostateczne wyzwolenie ludu Bożego. Zapisuje końcowe wiadomości, które mają dojrzeć żniwo ziemi, albo jako snopy dla niebiańskiego gumna, albo jako pędy do ognia zniszczenia. Ujawniono mu tematy o ogromnym znaczeniu, szczególnie dla ostatniego kościoła, aby ci, którzy powinni odwrócić się od błędu do prawdy, mogli być pouczeni o niebezpieczeństwach i konfliktach, które się przed nimi stoją.

 

Nikt nie musi być w ciemności w związku z tym, co przychodzi na ziemię. Skąd zatem ta powszechna ignorancja dotycząca ważnej części Pisma Świętego? Skąd ta ogólna niechęć do badania jej nauk? Jest wynikiem wystudiowanych wysiłków księcia ciemności, aby ukryć przed ludźmi to, co ujawnia jego oszustwa. Z tego powodu Chrystus Objawiciel, przewidując wojnę, jaka będzie stoczona przeciwko studiowaniu Objawienia, wypowiedział błogosławieństwo dla wszystkich, którzy powinni czytać, słuchać i przestrzegać słów proroctwa”. {Wielkie kontrowersje 341}

 

Jest to poselstwo trzeciego anioła, które wywoła efekt późnego deszczu, który spowoduje wylanie Ducha Świętego. Późny deszcz to wzrost wiedzy: „Poprzez wzrost wiedzy lud ma być przygotowany do przetrwania w dniach ostatnich”. Selected Messages, księga 2, 105 Jak wspomniano w poprzednich rozdziałach, ten wzrost wiedzy odnosi się do „człowieka grzechu” i jego ostatnich ruchów na ziemi, co jest wyjaśnione w księdze Daniela 11:40-74 45 „W poselstwie pierwszego anioła ludzie są wezwani do oddawania czci Bogu, naszemu Stwórcy, który stworzył świat i wszystko, co na nim jest. Złożyli hołd instytucji papieskiej, nie czyniąc żadnego skutku Prawem Jehowy, ale ma nastąpić wzrost wiedzy na ten temat”.

 

{2Wybrane wiadomości 106.1}. „Sceny związane z działaniem człowieka grzechu są ostatnimi rysami wyraźnie objawionymi w historii tej ziemi”. Ludzie mają teraz do przekazania światu specjalne przesłanie, przesłanie trzeciego anioła. Ci, którzy w swoim doświadczeniu przeszli przez ziemię i odegrali rolę w głoszeniu poselstwa pierwszego, drugiego i trzeciego anioła, nie są tak podatni na sprowadzenie na fałszywe ścieżki, jak ci, którzy nie mieli eksperymentalna wiedza ludu Bożego. . . {2 Wybrane Orędzia 102,1} Ci, którzy odrzucą to nowe światło, znajdą się bez późnego deszczu, Chrystus objawia się przez swoje słowo. . „Wielu w dużej mierze nie otrzymało poprzedniego deszczu. Nie uzyskali wszystkich dobrodziejstw, które Bóg im w ten sposób zapewnił.

 

Oczekują, że braki uzupełni późny deszcz. Kiedy zostanie udzielona najbogatsza obfitość łaski, zamierzają otworzyć swoje serca, aby ją przyjąć. Popełniają straszny błąd. Dzieło, które Bóg rozpoczął w ludzkim sercu, dając Swoje światło i wiedzę, musi być nieustannie kontynuowane. Każda jednostka musi zdać sobie sprawę z własnej konieczności. Serce musi zostać opróżnione z wszelkiego skalania i oczyszczone, aby zamieszkał w nim Duch. To właśnie przez wyznanie i porzucenie grzechu, przez żarliwą modlitwę i poświęcenie się Bogu, pierwsi uczniowie przygotowywali się do wylania Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy. Ta sama praca, tylko w większym stopniu, musi być wykonana teraz. Wtedy ludzki agent musiał tylko prosić o błogosławieństwo i czekać, aż Pan udoskonali dzieło, które go dotyczy.

 

To Bóg rozpoczął dzieło i dokończy Swoje dzieło, czyniąc człowieka kompletnym w Jezusie Chrystusie. Ale nie wolno zaniedbywać łaski reprezentowanej przez poprzedni deszcz. Tylko ci, którzy żyją zgodnie ze światłem, które mają, otrzymają większe światło. Jeśli nie będziemy codziennie czynić postępów w egzemplifikacji aktywnych cnót chrześcijańskich, nie rozpoznamy przejawów Ducha Świętego podczas późnego deszczu. Może spadać na serca wokół nas, ale nie będziemy go rozróżniać ani przyjmować. W żadnym momencie naszego doświadczenia nie możemy zrezygnować z pomocy tego, co umożliwia nam pierwszy start. Błogosławieństwa otrzymane podczas poprzedniego deszczu są nam potrzebne do końca. Jednak same to nie wystarczą.

 

Doceniając błogosławieństwo wczesnego deszczu, nie wolno nam natomiast tracić z oczu faktu, że bez późnego deszczu, aby napełnić kłosy i dojrzeć zboże, żniwa nie będą gotowe na sierp, a praca siewcy pójdzie na marne. Boska łaska jest potrzebna na początku, boska łaska na każdym kroku postępu, a sama boska łaska może dokończyć dzieło. Nie ma dla nas miejsca na odpoczynek w beztroskiej postawie. Nigdy nie wolno nam zapominać ostrzeżeń Chrystusa: „Czuwajcie na modlitwę”, „Czuwajcie…”. . . i zawsze się módl”.

 

Połączenie z boską istotą w każdej chwili jest niezbędne dla naszego postępu. Mogliśmy mieć pewną miarę Ducha Bożego, ale przez modlitwę i wiarę nieustannie szukamy więcej Ducha. Nigdy nie wystarczy zaprzestanie naszych wysiłków. Jeśli nie zrobimy postępu, jeśli nie ustawimy się w postawie, aby przyjąć zarówno pierwszy, jak i późny deszcz, stracimy nasze dusze, a odpowiedzialność będzie spoczywać u naszych drzwi”. {TM 507.2}

 

To pokolenie To pokolenie nie przeminie, nie przeminie. Jesteśmy pokoleniem, które ujrzy Chrystusa przychodzącego w obłokach ze swoją chwałą i chwałą swego ojca. „To pokolenie nie przeminie, dopóki to wszystko się nie spełni”. Łukasza 21:32. Jak pączkujące drzewa wiosny otworzyły się dla Żydów na swój czas z fragmentu Księgi Daniela. (Daniela 9:24-27)

 

To oni byli świadkami pełnienia się służby Chrystusa na ziemi, począwszy od chrztu Jana, aż po zabranie Go do świętego miejsca po rozdzieleniu tych dwóch klas, pozostawiając Żydom kontynuowanie ich bezużytecznych blizn. Gdy pączkujące drzewa wiosny otworzyły się dla Millerystów po tym, jak proroctwo o 2300 dniach z Księgi Daniela zostało upoważnione w 1840 roku, byli oni świadkami służby Chrystusa przez wiarę, przenoszącą się ze świętego do najświętszego miejsca, po raz kolejny oddzielając mądre panny od głupich dziewic. I tak w czasie końca, pączkujące wiosenne drzewa już się rozpoczęły, Daniel 11:40-45 otwiera się na adwentyzm, otrzymując dodatkową inicjację w 2001 roku. Pokolenie, które będzie świadkiem tych rzeczy, zobaczy Chrystusa przychodzącego z obłokami nieba. Oby adwentyzm mógł rozpoznać czas ich nawiedzenia.

 

Moje serce jest zasmucone! „Jeśli prawda na ten czas, jeśli znaki, które gęstnieją z każdej strony, które świadczą, że koniec wszystkiego jest bliski, nie wystarczą, aby obudzić śpiącą energię tych, którzy twierdzą, że znają prawdę, to ciemność jest proporcjonalna światło, które świeciło, ogarnie te dusze. Nie ma żadnego usprawiedliwienia dla ich obojętności, które będą mogli przedstawić Bogu w wielkim dniu ostatecznego rozrachunku. Nie będzie powodu, by wyjaśniać, dlaczego nie żyli, nie chodzili i nie pracowali w świetle świętej prawdy Słowa Bożego, a tym samym nie objawiali się światu zaciemnionemu przez grzech poprzez swoje postępowanie, sympatię i gorliwość, aby nie można było podważyć mocy i rzeczywistości ewangelii”. {Otrzymacie moc. s310.2} 75

 

Werset 45 z 11 rozdziału Daniela opisuje, kiedy król północy dobiega końca po zasadzeniu „przybytków swego pałacu” (namiotów wojennych) między morzami na chwalebnej świętej górze. „Chwalebna święta góra” to kościół Boży, zgodnie z następującymi wersetami: „I stanie się w dniach ostatecznych, że góra domu Pańskiego zostanie ustanowiona na wierzchu gór i będzie wywyższona nad wzgórzami; i popłyną do niego wszystkie narody. A wielu ludzi pójdzie i powie: Pójdźcie, a wstąpmy na górę Pańską, do domu Boga Jakubowego; i nauczy nas swoich dróg, a my będziemy kroczyć jego ścieżkami, bo z Syjonu wyjdzie Prawo, a słowo Pańskie z Jeruzalem”. Izajasza 2:2-3.

 

„Morza” to ludzie świata: „I rzekł do mnie: Wody, które widziałeś, gdzie nierządnica siedzi, to ludy i tłumy, i narody i języki”. Objawienie 17:15. Jednym z najczęściej zadawanych pytań dotyczących Księgi Daniela 11:40-45 jest to, czy chwalebna, święta góra z wersetu 45 jest tym samym, co chwalebna kraina z wersetu 41. Porównajmy je. Oba symbole zawierają przymiotnik przetłumaczony jako „chwalebny”, ale jeśli usuniemy słowo „chwalebny” z obu wyrażeń, zobaczymy rozróżnienie między ziemią a górą. Ziemia i góra to dwa różne byty, chociaż obie są wspaniałe. Ziemia z wersetu 41 jest miejscem, gdzie został umieszczony lud Boży i prawda, aby ułatwić głoszenie ostatecznego przesłania ostrzeżenia. Kościół, który został wzniesiony, aby głosić to przesłanie, jest świętą górą wersetu 45.

 

Oba są „chwalebne” na swój sposób, ale kościół i kraj, w którym kościół został wzbudzony, to dwie różne jednostki, chociaż są blisko spokrewnione. Księga Daniela 11:45 opisuje, kiedy ludzkość zostanie ostatecznie podzielona na dwie grupy. Papiestwo jest przedstawiane jako znajdujące się pośrodku tych dwóch grup ludzi, ponieważ papiestwo było głównym celem używanym przez szatana, aby powstrzymać ludzi na świecie przed usłyszeniem ostatniego przesłania ostrzeżenia.

 

Z pozycją papiestwa pośrodku, ludzie, którzy odrzucają ostatnie przesłanie ostrzeżenia, są po jednej stronie, podczas gdy lud Boży stoi po drugiej: „Obecnie na świecie są tylko dwie klasy i tylko dwie klasy zostaną uznane na sądzie – tych, którzy łamią prawo Boże i tych, którzy przestrzegają Jego prawa. W ostatniej wielkiej bitwie ujawniają się dwie wielkie, przeciwstawne moce. Po jednej stronie stoi Stwórca nieba i ziemi. Wszyscy po Jego stronie noszą Jego sygnet.

 

Są posłuszni Jego przykazaniom. Po drugiej stronie stoi książę ciemności wraz z tymi, którzy wybrali odstępstwo i bunt”. Review and Herald, 7 maja 1901. Na chwalebnej świętej górze Na chwalebnej świętej górze Istnieje wiele innych tłumaczeń, które sugerują, że werset 45 należy przetłumaczyć jako papiestwo umieszczające swoje tabernakulum „między morzami a chwalebną świętą górą” zamiast „na chwalebnej świętej górze”. Ale dokładna analiza historii starożytnego Izraela i okoliczności towarzyszących jego ostatecznemu zniszczeniu sugeruje, że Biblia Króla Jakuba jest poprawna, a papiestwo stoi na chwalebnej Świętej Górze, próbując zablokować głośne wołanie trzeciego anioła; ale nie narusza on murów poselstwa trzeciego anioła, które ma ustanowić chrześcijaństwo na wiecznej podstawie. (Zostanie to omówione w dalszej części)

 

Nikt nie pomoże Nikomu nie pomoże I postawi przybytki swego pałacu między morzami na chwalebnej świętej górze; jednak dobiegnie końca i nikt mu nie pomoże. Daniela 11:45. 76 przez cały rozdział) On spotka swoje ostateczne zniszczenie bez nikogo, kto by mu pomógł. Aby w pełni zrozumieć, co oznacza umieszczenie przez papiestwo swoich tabernakulów na chwalebnej świętej górze, musimy zrozumieć historię Izraela. W Księdze Wyjścia 3,1 Kiedy Mojżesz znajdował się u „góry Bożej aż do Horebu”, Pan ukazał się Mojżeszowi i kazał mu zdjąć sandały z nóg, gdyż ziemia jest święta, wskazując, że gdziekolwiek przebywa obecność Pana, to miejsce jest Święte. Następnie obecność Pana przenosi się na górę Synaj, gdzie Pan miał zamanifestować swoją obecność.

 

Mojżesz miał powiedzieć ludziom, że jeśli ktokolwiek dotknie góry, karą będzie natychmiastowa śmierć: „… A jeśli nawet bestia dotknie góry, zostanie ukamienowana lub pchnięta strzałą”. Hebrajczyków 12:20. Ellen White komentując ten epizod pisze: „Przygotowania zostały wykonane zgodnie z poleceniem; i posłuszny dalszemu nakazowi, Mojżesz polecił, aby wokół góry postawić barierę, aby ani człowiek, ani zwierzę nie mogły wtargnąć do świętego obszaru. Jeśli ktokolwiek odważył się go dotknąć, karą była natychmiastowa śmierć”. Patriarchowie i prorocy s.304. Tak więc nie tylko sama góra była święta, ale bariera otaczająca górę była również jurysdykcją Pana, podczas gdy ktokolwiek by jej dotknął, karą była śmierć. Po zstąpieniu Pana na górę Synaj, Mojżesz otrzymał polecenie, aby uczynić sanktuarium, aby Pan mógł zamieszkać wśród nich. (Wyjścia 25:8).

 

Obecność Pana przenosi się z góry Synaj do sanktuarium na pustyni, gdzie Pan objawił swoją obecność (Wj 40:34-35), a następnie do miasta Jerozolimy, gdzie zbudowano bardziej trwałą strukturę. (1 Królów 8:10-11). Zauważ, że to nie cała Palestyna była święta, tylko świątynia, w której mieszkała obecność Pana i kilka stadiów poza murami miasta. Ellen White wyjaśnia to rozróżnienie w następującym fragmencie: „A Zbawiciel ostrzegł swoich naśladowców: „Gdy więc ujrzycie ohydę spustoszenia, o której mówi prorok Daniel, stojącą w świętym miejscu (kto czyta, niech zrozumie) , to niech ci, którzy są w Judei, uciekają w góry”. [MAT. 24:15, 16; ŁUKASZA 21:20.]

 

Kiedy bałwochwalcze sztandary Rzymian miały być ustawione na świętej ziemi, która rozciągała się na kilka stadiów poza mury miasta, wtedy naśladowcy Chrystusa mieli znaleźć schronienie w ucieczce”. Wielkie kontrowersje P27 Dopiero gdy pogański Rzym zasadził swe bałwochwalcze sztandary na świętej ziemi poza murami miasta, został uznany za „ohydę spustoszenia”. Chociaż Rzym był na ziemi Palestyny przez wiele lat po zdobyciu Jerozolimy w 63 pne, nadal nie odważył się wejść pod Bożą jurysdykcję.

 

Dopiero gdy Rzym stanął na świętej ziemi, która rozciągała się poza mury miasta, weszli pod Bożą jurysdykcję i zadecydowano o spustoszeniu. Drugie zastosowanie po krzyżu dotyczy powrotu Rzymu w formie papalizmu. Szatan pracuje przez papiestwo, aby umieścić swoje bałwochwalcze standardy w kościele Bożym, Świętym Mieście, jak opisano w Objawieniu 11:2: „I dano mi trzcinę podobną do laski, a anioł stanął, mówiąc: Wstań i zmierz świątynię Bożą, ołtarz i tych, którzy w nim czczą.

 

Ale sąd, który jest bez świątyni, pomiń i nie mierz go; albowiem jest dana poganom, a miasto święte deptać będą czterdzieści dwa miesiące”. Objawienie 11,1-2 To deptanie miasta bez świątyni nastąpiło w wyniku kompromisu między pogaństwem a chrześcijaństwem, prowadzącego do rozwoju „człowieka grzechu” przepowiedzianego w proroctwie jako sprzeciwiającego się i wywyższającego się ponad Boga. Ten gigantyczny system religii fałszywej jest arcydziełem mocy Szatana – pomnikiem jego wysiłków, by zasiąść na tronie i rządzić ziemią zgodnie z jego wolą.

 

Papiestwo umieściło teraz swoje bałwochwalcze standardy w kościele, zakazując Biblii i ustanawiając jej bożek sabat. Nie mamy dosłownej pozycji w świątyni; ale mamy grono wierzących, które stanowią świątynię Bożą, która jest mieszkaniem dla ducha: „I są zbudowani na fundamencie apostołów i proroków, a sam Jezus Chrystus jest głównym kamieniem węgielnym; W którym cały budynek dobrze umocowany razem rośnie do świętej świątyni w Panu; w którym i wy zbudowaliście razem na mieszkanie Boże przez Ducha”. Efezjan 2:20-22

 

Jak wyjaśniono w poprzednich rozdziałach, udowodniliśmy, że w 1844 r. Kościół doświadczył upadku moralnego w wyniku odrzucenia przez nich poselstwa pierwszego i drugiego anioła. Bałwochwalcze standardy papieskiego Rzymu zostały teraz umieszczone w umysłach głupich dziewic, które trzymały się niedzielnej świętości, nieśmiertelności duszy i innych niebiblijnych doktryn. Szatan zyskał teraz przewagę dzięki głupim dziewicom, a ohyda spustoszenia została ustanowiona w ich sanktuarium. Opisując ruch Chrystusa od miejsca świętego do najświętszego, Ellen White pisze:

 

„Odwróciłem się, by spojrzeć na towarzystwo, które wciąż kłaniało się przed tronem; nie wiedzieli, że Jezus go opuścił. Szatan wydawał się być przy tronie, próbując kontynuować dzieło Boga. Widziałam, jak patrzą na tron i modlą się: „Ojcze, daj nam Twego Ducha”. Szatan tchnął wtedy na nich bezbożny wpływ; było w nim światło i moc, ale nie było słodkiej miłości, radości i pokoju. Celem szatana było utrzymanie ich w zwiedzeniu oraz odciągnięcie i oszukanie dzieci Bożych”. Wczesne pisma p56

 

Trzecie zastosowanie ma miejsce, gdy papiestwo wkracza teraz do tej wspaniałej krainy, którą już udowodniliśmy, że są Stanami Zjednoczonymi Ameryki. Tak jak Bariera otaczająca górę była święta, a przejście poza murami miasta było święte, tak w sensie duchowym konstytucja, która została pierwotnie ustanowiona w Ameryce, jest barierą, która otacza i chroni świątynię Boga, który daje nam wolność czcić Boga tak, jak tego wymaga.

 

Konstytucja Ameryki została oparta na fakcie, że Kościół i państwo muszą pozostać rozdzielone. To właśnie droga poza murami miasta chroni Kościół, dając im wolność oddawania czci Panu, tak jak tego wymaga: „W tym wspaniałym, starym dokumencie, który nasi przodkowie przedstawili jako ich kartę praw – Deklarację Niepodległości – oświadczyli:” Uważamy te prawdy za oczywiste, że wszyscy ludzie są stworzeni równymi; że są obdarzeni przez Stwórcę pewnymi niezbywalnymi prawami; że wśród nich jest życie, wolność i pogoń za szczęściem”. A Konstytucja najdobitniej gwarantuje nienaruszalność sumienia:

 

Żaden test religijny nie będzie nigdy wymagany jako kwalifikacja do jakiegokolwiek urzędu zaufania publicznego w Stanach Zjednoczonych”. „Kongres nie będzie stanowił prawa szanującego ustanowienie religii lub zabraniającego swobodnego korzystania z niego.” {GC295.2} „Twórcy Konstytucji uznali odwieczną zasadę, że relacja człowieka ze swoim Bogiem jest ponad ludzkim prawodawstwem, a jego prawa sumienia niezbywalne. Rozumowanie nie było konieczne do ustalenia tej prawdy; jesteśmy tego świadomi we własnych łonach. To ta świadomość, wbrew ludzkim prawom, zniosła tak wielu męczenników w torturach i płomieniach. Czuli, że ich obowiązek wobec Boga jest wyższy niż ludzkie akty i że człowiek nie może sprawować władzy nad ich sumieniem. Jest to wrodzona zasada, której nic nie jest w stanie wykorzenić.” – Dokumenty Kongresu (USA), sygn. 200, dokument nr 271.

 

Gdy wieści rozchodziły się po krajach Europy, o ziemi, w której każdy człowiek mógł cieszyć się owocami własnej pracy i być posłusznym przekonaniom własnego sumienia, tysiące napływały do wybrzeży Nowego Świata. Kolonie szybko się rozmnażały. „Massachusetts, na mocy specjalnego prawa, oferowało bezpłatne powitanie i pomoc, na koszt publiczny, chrześcijanom dowolnej narodowości, którzy mogliby lecieć za Atlantyk 'aby uciec przed wojnami lub głodem, lub uciskiem ich prześladowców'. W ten sposób uciekinierzy i poniewierani byli ustawowo gośćmi Rzeczypospolitej” – Martyn, t. 5, s. 417. „W naszym własnym kraju są tysiące wszystkich narodów, języków i ludów, które są ignoranckie i przesądne, nie znające Biblii ani jej świętych nauk. Boża ręka była w ich przybyciu do Ameryki, aby mogli znaleźć się pod oświecającym wpływem prawdy objawionej w Jego Słowie i stać się uczestnikami Jego zbawczej wiary. – Review and Herald, 1 marca 1887”.

 

Konstytucja została ustanowiona przez Pana odnośnie wolności oddawania czci Bogu bez angażowania władzy cywilnej. Opiera się to na Bożym prawie 10 przykazań, pierwsza tabliczka dotyczy miłości do Boga, która jest pierwszymi czterema przykazaniami, druga tablica dotyczy ostatnich sześciu przykazań, które dotyczą miłości do bliźniego.

 

W Mat. 22:15-22 faryzeusze wraz z Herodianami próbują „uwikłać Jezusa w jego mową”. Zapytali, czy wolno płacić daninę Cezarowi, czy nie? Jezus dostrzegł ich niegodziwość i udziela, jak się wydaje, dwuznacznej odpowiedzi „oddajcie więc Cezarowi to, co jest Cezarami, a Bogu to, co Boskie”. Mt 22:21. Wskazuje to, że istnieje pewna wierność Bogu, która jest pierwszymi czterema przykazaniami, to jest pierwszy obowiązek człowieka i drugi obowiązek wobec Cezara, czyli rządy świeckie.

 

Druga tablica prawa jest tablicą, z której władze cywilne mogą korzystać w celu zachowania harmonii społecznej, ale nigdy nie mogą wprowadzać pierwszej tablicy prawa do kodeksu cywilnego. Kiedy Kościół i państwo jednoczą się, konsekwencje są zawsze katastrofalne, wystarczy spojrzeć na czasy Jezusa; to Kościół zjednoczył się z władzami świeckimi, aby go ukrzyżować. To samo połączenie kościoła i państwa miało miejsce w ciemnych wiekach podczas 1260 lat rządów papieskich. Historycy szacują, że za herezję skazano na śmierć ponad pięćdziesiąt milionów rodzin.

 

To wtedy, gdy papiestwo po raz kolejny unieważnia prawo Boże przez zjednoczenie kościoła i państwa, to wtedy szatan poprzez papiestwo wchodzi pod Bożą jurysdykcję, czyli pagórki otaczające górę, czyli konstytucję, która chroni Kościół. Ręka Boża była w ustanowieniu konstytucji, ponieważ została ona zbudowana na Bożym prawie moralnym, a to jest fakt, że Kościół i państwo muszą pozostać rozdzielone.

 

To jest ziemia, na której wyznaczony przez Boga kościół został wychowany zgodnie z jego zasadami, republikaizm i protestantyzm były żywopłotem, który chronił kościół i dawał im wolność oddawania czci Bogu, tak jak tego wymagał. Chociaż papiestwo umieszcza swoje tabernakulum na Chwalebnej Świętej Górze, nie wolno im przełamywać murów, jak zrobił to pogański Rzym z dosłownym Izraelem w 70 r. n.e. Ta ściana jest poselstwem trzeciego anioła, które jest naprawiane przez naprawiających wyłom, jak opisano w Księdze Izajasza 58:8-14.

 

Ellen White stwierdza to w licznych fragmentach: „Tutaj podano charakterystykę tych, którzy będą reformatorami, którzy będą nosić sztandar poselstwa trzeciego anioła, tych, którzy deklarują, że ludzie przestrzegają Bożych przykazań, którzy oddają cześć Bogu i są gorliwi zaangażowani, na oczach całego wszechświata, w budowanie starych śmieci.

 

Któż to ich nazywa, naprawcami wyłomów, odnowicielami ścieżek, w których mogą zamieszkać? To jest Bóg. Ich imiona są zarejestrowane w niebie jako reformatorzy, odnowiciele, jako podnoszące fundamenty wielu pokoleń” Review and Herald 13 października 1891 „Iz. 58:8-14 zacytowano.] Gdzie znajdujemy ludzi, do których zwracamy się w ten sposób? Kto zbuduje stare pustkowia i podniesie fundament wielu pokoleń? Gdzie są ludzie, którzy otrzymali światło z nieba, aby zobaczyć, że dokonano wyłomu w prawie Bożym? W Apokalipsie Jan mówi:

 

„Świątynia Boża została otwarta w niebie i ukazano w jego świątyni arkę jego testamentu”. Obj. 11:19. Jan ujrzał w wizji lud Pana wyczekujący Jego przyjścia i poszukujący prawdy. Gdy świątynia Boża została otwarta dla Jego ludu, zajaśniało światło prawa Bożego, które było w arce. Ci, którzy otrzymują to światło, są ukazani w głoszeniu poselstwa trzeciego anioła.

bottom of page