Protest prawdy biblijnej nie będzie już tolerowany przez tych, którzy nie uczynili prawa Bożego swoją regułą życia”. Review and Herald, 15 czerwca 1897. Zamknięte drzwi Zamknięte drzwi Kiedy niedzielne prawo zostanie wprowadzone w życie, „narodowa ruina” będzie podążać „szybko” po jego piętach. Ten czas „destrukcyjnych sądów” będzie czasem zakończenia okresu próbnego dla Adwentystów Dnia Siódmego w Stanach Zjednoczonych. „Wielu, którzy poznali prawdę, zepsuło swoją drogę przed Bogiem i odeszło od wiary. Rozbite szeregi zostaną zapełnione tymi, których Chrystus przedstawia jako wchodzący w jedenastej godzinie. Jest wielu, z którymi walczy Duch Boży. Czas niszczących wyroków Bożych jest czasem miłosierdzia dla tych, którzy nie mają możliwości poznania prawdy. Pan czule na nich spojrzy. Jego miłosierne serce jest poruszone; Jego ręka jest wciąż wyciągnięta, by ratować, podczas gdy drzwi są zamknięte dla tych, którzy nie chcą wejść. Dopuszczona zostanie duża liczba osób, które w tych ostatnich dniach po raz pierwszy usłyszą prawdę”. Ten dzień z Bogiem, 163.
Ci w Babilonie, „z którymi walczy Duch Boży”, odpowiedzą na głośne wołanie i zastąpią adwentystów, którzy „zepsuli swoją drogę przed Bogiem”. Dla tych, którzy zepsuli swoją drogę, czas „zagłady narodu” będzie „czasem niszczących sądów Bożych”, a dla tych, którzy „nie mieli możliwości poznania prawdy”, będzie to „czas miłosierdzia”. ”. Czas miłosierdzia i czas sądu wyznacza nasza osobista odpowiedź na udostępnione nam światło.
Co mogli zrobić Co mogli zrobić Adwentyści Dnia Siódmego, bardziej niż ktokolwiek inny, nie będą mieli wymówki, by nie przestrzegać sabatu, kiedy obowiązuje prawo niedzielne, ponieważ nie jesteśmy osądzani po prostu na podstawie tego, co wiemy, ale także na podstawie to, co moglibyśmy wiedzieć, gdybyśmy skorzystali z każdej okazji do oświecenia: „Kara tych, którzy mieli obfite możliwości poznania prawdy, ale którzy w ślepocie i niewierze walczyli przeciwko Bogu i Jego posłańcom, będzie proporcjonalna do światła oni odrzucili. Bóg obdarzył ich wielce łaską, dając im szczególne korzyści i dary, 51 aby ich światło świeciło innym.
Ale w swej przewrotności sprowadzali innych na manowce. Bóg osądzi ich za dobro, które mogli uczynić, ale tego nie zrobili. Pociągnie ich do odpowiedzialności za niewłaściwie wykorzystane możliwości. Zwrócili się z drogi Bożej na własną drogę i zostaną osądzeni według swoich uczynków. Postępując wbrew zasadom prawdy, bardzo znieważyli Boga. Stali się głupcami w Jego oczach, zamieniając Jego prawdę w kłamstwo. Jak oni zostali wyróżnieni łaskami, jakie zostały im udzielone, tak też zostaną wyróżnieni surowością ich kary”. Review and Herald, 25 czerwca 1901.
W miarę jak sprawa przechodzi przez adwentyzm na świat, te same wymagania testowe będą stosowane wobec tych na świecie, które były stosowane wobec adwentystów. Test będzie określał, w jaki sposób reagujemy na prawdę, gdy zostaniemy poinformowani o problemach. Przyjęcie „znamienia bestii” wymaga świadomego wyboru dotyczącego sabatu Bożego. Zobacz Wielki spór, 449.
Nikt nie otrzyma „znamienia bestii”, dopóki „kwestia nie zostanie im wyraźnie postawiona”. Kwestia ta została wyraźnie przedstawiona Adwentystom Dnia Siódmego na długo przed ustawą niedzielną. Zostali „oświeceni w kwestii obowiązku prawdziwego szabatu”, a dla nich „przekroczenie przykazania Boga” i „przestrzeganie przykazania, które nie ma wyższego autorytetu niż Rzym”, oznacza „uznanie supremacji” papiestwa, otrzymują znak bestii i zamykają okres próbny. Wielka ucieczka
Wielka ucieczka W wersecie 41 widzimy tych, którzy „uciekają z jego ręki”. W tym zdaniu słowo „ręka” jest proroczym symbolem, który przedstawia władzę i autorytet sprawowanego przez zdobywcę. „Tak mówi Pan; Oto dam faraona, króla egipskiego, w ręce jego wrogów iw ręce szukających jego życia; tak jak oddałem Sedekiasza, króla judzkiego, w ręce Nabuchodonozora, króla babilońskiego, jego wroga, a ten szukał jego życia”. Jeremiasza 44:30. Zobacz też Zachariasza 11:6.
Kiedy król północy wkracza do wspaniałej krainy, niektórzy umykają jego ręce, a niektórzy zostają obaleni. Słowo „ręka” jest używane do reprezentowania władzy i autorytetu sprawowanego przez papiestwo, gdy wkracza ono do Stanów Zjednoczonych i obala wielu. Autorytetem papiestwa jest przestrzeganie niedzieli: „Jako znak autorytetu Kościoła katolickiego, pisarze papistyczni przytaczają 'sam akt zmiany sabatu w niedzielę, na co pozwalają protestanci; . . . ponieważ przestrzegając niedzieli, uznają moc kościoła do wyświęcania świąt i nakazywania ich pod grzechem” – Henry Tuberville, An Abridgment of the Christian Doctrine, s. 58. Czym zatem jest zmiana szabatu, jeśli nie znakiem lub znamię autorytetu Kościoła rzymskiego – „znamię bestii”?”
The Great Controversy, 448. „Znak lub pieczęć Boga objawia się podczas zachowywania sabatu dnia siódmego, pamiątki stworzenia przez Pana. . . . Znak bestii jest przeciwieństwem tego – przestrzeganie pierwszego dnia tygodnia. Ten znak odróżnia tych, którzy uznają zwierzchnictwo papieskiego autorytetu, od tych, którzy uznają autorytet Boga”. Świadectwa, tom. 8, 117. Kiedy Daniel 11:41 jest rozumiany w tym kontekście, użycie przez Daniela słowa „ręka” reprezentuje przejęcie władzy duchowej w Stanach Zjednoczonych przez papiestwo po przejściu prawa niedzielnego. Świadectwo Jana w Księdze Objawienia 13:16
że „wszyscy” powinni otrzymać znamię w „prawej ręce”, również używa ręki do identyfikowania znamię autorytetu papiestwa. Egzekwowanie niedzielnego prawa symbolizuje wejście Stanów Zjednoczonych w „rękę” papiestwa w Daniela 11:41. To właśnie przy uchwaleniu niedzielnego prawa ci, którzy uciekną, umkną jego uchwytowi, ponieważ do tego czasu nie jest to kwestia prawna. Kiedy protestantyzm ściska się z katolicyzmem, jest to w rzeczywistości podporządkowanie duchowemu autorytetowi papiestwa.
Symboliczne użycie słowa ręka i ruch lub marsz króla północy są również używane przez Ducha Proroctwa, gdy odnosi się do tych identycznych kwestii i okresów. Zwróć uwagę, jak użyte jest słowo „ręka”: „Kiedy nasz naród tak wyrzeknie się zasad swego rządu, by uchwalić prawo niedzielne, protestantyzm w tym akcie połączy ręce z papieżem”. Świadectwa, tom. 5, 712. „Dekretem wymuszającym ustanowienie papiestwa z pogwałceniem prawa Bożego, nasz naród odłączy się całkowicie od sprawiedliwości.
Kiedy protestantyzm wyciągnie rękę nad przepaścią, by chwycić rękę władzy rzymskiej, kiedy sięgnie ponad przepaść, by uściskać ręce ze spirytualizmem, kiedy pod wpływem tego potrójnego zjednoczenia nasz kraj odrzuci każdą zasadę swojej konstytucji jako rząd protestancki i republikański, i zadba o propagowanie papieskich fałszów i złudzeń, wtedy możemy wiedzieć, że nadszedł czas na cudowne działanie szatana i że koniec jest bliski”. Świadectwa, tom. 5, 451.
„To protestantyzm się zmieni. Przyjęcie z jego strony liberalnych idei doprowadzi go tam, gdzie może uścisnąć dłoń katolicyzmu”. Review and Herald, 1 czerwca 1886. „Protestanci w Stanach Zjednoczonych będą przede wszystkim wyciągać ręce nad przepaścią, by chwycić za rękę spirytualizmu; sięgną ponad otchłań, by uściskać ręce z mocą rzymską; i pod wpływem tego potrójnego związku kraj ten pójdzie śladami Rzymu, depcząc prawa sumienia”. The Great Controversy, 588. „Czy dwoje może iść razem, jeśli nie są uzgodnieni?” Amosa 3:3.
Siostra White nie tylko używa „ręki” jako symbolu tego, kiedy autorytet Rzymu jest podtrzymywany w Stanach Zjednoczonych przez egzekwowanie krajowego prawa niedzielnego, ale także przedstawia papiestwo w tym czasie w historii jako na duchowym podboju. Daniel opisuje króla północy maszerującego przez Związek Radziecki, potem do Stanów Zjednoczonych, a potem na cały świat. Siostra White również przedstawia te sceny jako marsz, kiedy stwierdza: „ten kraj pójdzie śladami Rzymu, depcząc prawa sumienia”. Jakikolwiek byłby zaawansowanie intelektualne człowieka, niech ani przez chwilę nie myśli, że nie ma potrzeby dokładnego i nieustannego poszukiwania w Piśmie Świętym większego światła.
Jako naród jesteśmy wezwani indywidualnie do studiowania proroctwa. Musimy pilnie czuwać, abyśmy mogli dostrzec każdy promień światła, który Bóg nam przedstawi. Mamy uchwycić pierwsze przebłyski prawdy; a poprzez modlitewne studium można uzyskać jaśniejsze światło, które można zanieść innym. {5Świadectwa 708.2} 53 W poprzednich dwóch rozdziałach tej serii określiliśmy chwalebną ziemię z Daniela 11:41 jako Stany Zjednoczone, jednocześnie zauważając, że kiedy papiestwo, symbolizowane jako król północy, wkracza do Stanów Zjednoczonych , wielu ludzi zostanie obalony, gdy inni uciekną z „jego ręki”.
Ci, którzy zostali obaleni, ściskają ręce z papiestwem, symbolizując porozumienie z duchowym autorytetem władzy papieskiej, do którego dochodzi, gdy król północy „wchodzi” do chwalebnej krainy poprzez uchwalenie narodowego prawa niedzielnego w Stanach Zjednoczonych . Dalszy Marsz Dalszy Marsz W ostatnim rozdziale opisaliśmy ten werset jako ilustrujący rozwój wydarzeń, które rozwijają się w miarę zbliżania się kwestii prawa niedzielnego i coraz bardziej egzekwowanego w Stanach Zjednoczonych. W miarę jak te wydarzenia i problemy postępują w czasie, nasilają się, jednocześnie przyspieszając „wstrząsanie”. Wstrząsy związane z adwentyzmem kulminują wraz z ostatecznym oczyszczeniem Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego.
Oczyszczenie jest spowodowane odstępstwem adwentystów, którzy nigdy nie wnieśli „prawdy” do swojego osobistego doświadczenia i dlatego nie byli przygotowani, by przeciwstawić się narastającym prześladowaniom wymierzonym przeciwko ludowi Bożemu w sprawie szabatu. W tym czasie wpływ i autorytet papiestwa wciąż wzrasta, kontynuując swój duchowy podbój świata, zanim zakończy się zatraceniem. W tym czasie lud Boży zostanie oczyszczony, co pozwoli na pełne wylanie późnego deszczu, co da ludowi Bożemu moc do wytrwania w czasie ucisku, a także do głoszenia ostatecznego przesłania ostrzeżenia.
Ostatecznym komunikatem ostrzegawczym jest komunikat „głośny płacz”, który również stopniowo się zwiększa w miarę przemieszczania się po świecie. „Słowo Boże w Jego prawie obowiązuje każdy inteligentny umysł. Prawda na ten czas, poselstwo trzeciego anioła, ma być głoszona donośnym głosem, to znaczy z coraz większą mocą, gdy zbliżamy się do wielkiej ostatecznej próby”. Ellen G. White 1888 Materials, 1710. Edom Moab Amon Edom Moab Amon Wejdzie także do chwalebnej krainy i wiele krajów zostanie obalonych, ale one uciekną z jego ręki, nawet Edom, Moab i wódz dzieci Ammona”. Daniela 11:41. Ucieczka z ojczyzny Ucieczka z ojczyzny W najnowszej historii wiele narodowości stało się uchodźcami przed represyjnymi rządami w swojej ojczyźnie.
Niezależnie od tego, czy myślimy o wietnamskich mieszkańcach łodzi, czy o niedawnych obywatelach Kuby lub Haiti, którzy próbowali uciec ze swoich krajów, widzimy, że nie tylko uciekli ze swojej ojczyzny, ale że nadal odzwierciedlali swoją szczególną narodowość. Wietnamczycy z łodzi byli uchodźcami, ale nadal byli Wietnamczykami. Podobnie zobaczymy, że Edom, Moab i Ammon reprezentują tych „uchodźców”, którzy opuszczają Babilon podczas głośnego orędzia, co odzwierciedla potrójny podział współczesnego Babilonu. Rozpoczynając dyskusję na temat Edomu, Moabu i Ammona, musimy zdać sobie sprawę, że ich położenie w sekwencji wydarzeń przypada na sam początek okresu głośnego płaczu, kiedy w Stanach Zjednoczonych właśnie weszło w życie prawo niedzielne.
W tym czasie drżenie przenosi się przez adwentyzm do świata, a następnie widzimy Edom, Moab i Ammona jako tych, którzy „uciekają” z rąk papiestwa. Słowo przetłumaczone tutaj jako „ucieczka” oznacza ucieczkę „jakby przez śliskość”, a także „uwolnić lub uratować”. Ta definicja sugeruje, że przed ucieczką te trzy plemiona znajdowały się w rękach papiestwa. Przesłanie, które lud Boży głosi w tym czasie, jest wezwaniem do ucieczki z Babilonu, a Edom, Moab i Ammon symbolizują 54 tych ludzi, którzy zaczynają odpowiadać na końcowe przesłanie Objawienia 18:4, aby „Wyjdź z niej , moi ludzie." O Babilonie w tym czasie powiedziano: '
Jej grzechy dotarły do nieba, a Bóg wspomniał na jej nieprawości. Objawienie 18:5. Wypełniła miarę swojej winy i niebawem spadnie na nią zniszczenie. Ale Bóg wciąż ma lud w Babilonie; a przed nawiedzeniem Jego sądu, ci wierni muszą być wezwani, aby „nie brali udziału w jej grzechach i nie przyjmowali jej plag”. Stąd ruch, który symbolizował anioł zstępujący z Nieba, rozświetlający ziemię swoją chwałą i wołający potężnie mocnym głosem, obwieszczając grzechy Babilonu. W związku z jego przesłaniem słychać wezwanie: „Wyjdźcie z niej, mój ludu”. Gdy te ostrzeżenia dołączają do poselstwa trzeciego anioła, narasta do głośnego krzyku”.
Duch proroctwa, tom. 4, 422. Te trzy symboliczne plemiona, które odpowiadają na wezwanie do wyjścia z Babilonu i w ten sposób wymykają się z rąk papiestwa, są również przedstawiane jako „drugie owce”, które Chrystus obiecał wezwać: „I mam inne owce, które nie są z tej owczarni: ich też muszę przyprowadzić, a oni usłyszą mój głos; i będzie jedna owczarnia i jeden pasterz”. Jana 10:16. Przypowieść Chrystusa o „dniu, w którym objawi się Syn Człowieczy”, zawiera pewien wniosek dotyczący tych plemion: „Ale tego samego dnia, w którym Lot wyszedł z Sodomy, spuścił z nieba deszcz ognia i siarki i zniszczył je wszystkie. Tak będzie w dniu, kiedy Syn Człowieczy się objawi”. Łukasza 17:29-30.
Siostra White dodaje dalsze światło do tego fragmentu, opisując okres głośnego płaczu: „Słudzy Boży, obdarzeni mocą z góry, z rozświetlonymi twarzami i lśniący świętym poświęceniem, wyszli, aby głosić orędzie z nieba. Dusze, które były rozproszone po ciałach religijnych, odpowiedziały na wezwanie, a drogocenni zostali pospiesznie wyprowadzeni z skazanych na zagładę kościołów, tak jak Lot był pospiesznie wyprowadzany z Sodomy przed jej zniszczeniem”. Wczesne pisma, 278-279. Chrystus odniósł się do Sodomy i ucieczki Lota jako do ilustracji końca świata, a siostra White dalej identyfikuje Lota jako symbol tych, którzy opuszczają „ciała religijne” w okresie głośnego płaczu. Widzimy Chrystusa i Siostrę White
posługując się potomkami Lota jako przykładem „drugich owiec”, które reagują na ostatnie ostrzeżenie. W zgodzie z tymi fragmentami, Daniel 11:41 używa tych samych plemion przy identyfikowaniu Moabu i Ammona, gdyż plemiona te są potomkami Lota. Siostra White stwierdza, że widziała, jak „towarzystwo po kompanii z armii Pana dołączało do wroga”, a następnie „plemię po plemieniu z szeregów wroga zjednoczone z ludem Bożym, który przestrzega przykazań”. Te trzy plemiona wywodzą się z „kościołów skazanych na zagładę”, a także z „szeregów wroga”. „W wizji widziałem dwie armie w straszliwym konflikcie. Jedna armia była prowadzona przez sztandary z insygniami świata; drugi był prowadzony przez zakrwawiony sztandar księcia Immanuela.
Sztandar za sztandarem wędrował w prochu, gdy kompania za kompaniami z armii Pana dołączała do wroga i plemienia za plemieniem z szeregów wroga zjednoczonych z ludem Bożym, który przestrzega przykazań”. Świadectwa, tom. 8, 41. Widzimy zilustrowane w tych trzech plemionach tych członków, którzy odpowiadają na głośne wołanie. Te plemiona to te, które uciekają z Babilonu. Plemiona te wcześniej znajdowały się w symbolicznym uścisku współczesnego Babilonu, ale w miarę wyjaśniania problemów odpowiadają na wezwanie do odejścia. Są to „drugie owce” lub inne „dzieci Pana, które pozostają w Babilonie”, do których Pan wezwie w okresie późnego deszczu. „Gdy ci, którzy 'nie uwierzyli prawdzie, ale mieli upodobanie w nieprawości' (2 Tesaloniczan 2:12), s.
jeśli zostaniemy pozostawieni, aby otrzymać silne złudzenie i uwierzyć w kłamstwo, wtedy światło prawdy oświeci wszystkich, których serca są otwarte na jej przyjęcie, a wszystkie dzieci Pana, które pozostaną w Babilonie, posłuchają wezwania: „Wyjdź z ją, moi ludzie. Objawienie 18:4”. Maranatha, 173. Historia nienawiści i sprzeciwu Historia nienawiści i sprzeciwu Aby rozpoznać, kogo i co symbolizują te trzy plemiona, musimy zastosować proroczą regułę, której używaliśmy wcześniej w tej serii, która wymaga, abyśmy starali się zrozumieć Edom, Moab i Ammon jako duchowe, a nie literalne plemiona. W proroctwie, aby zrozumieć współczesne duchowe zastosowanie, musimy najpierw zrozumieć starożytny dosłowny odpowiednik, a czyniąc to, rozwinąć podstawę informacji, która ustanawia współczesne duchowe zastosowanie. Edom oznacza „czerwony”,
i jest to inne imię Ezawa i jego potomków: 55 „I rzekł Ezaw do Jakuba: Nakarm mnie proszę tą samą czerwoną naczyniem; bo jestem słaby: dlatego nazwano jego imię Edom. I rzekł Jakub: Sprzedaj mi dziś swoje prawo pierworodztwa. I rzekł Ezaw: Oto jestem bliski śmierci, a cóż mi przyniesie to pierworodztwo? I rzekł Jakób: Przysięgnij mi dzisiaj; a on mu przysiągł, a on sprzedał swoje pierworodztwo Jakubowi. Wtedy Jakub dał Ezawowi chleb i naczynie z soczewicy; a on jadł i pił, i wstał, i poszedł swoją drogą. Tak więc Ezaw wzgardził swoim pierworodztwem. Księga Rodzaju 25:30-34. „Aby nie było cudzołożnika lub bluźniercy, jak Ezaw, który za jeden kęs mięsa sprzedał swoje pierworodztwo. Bo wiecie, że później, gdy odziedziczył błogosławieństwo, został odrzucony, bo nie znalazł miejsca na skruchę, chociaż szukał go uważnie ze łzami”.
Hebrajczyków 12:16-17. Plemię Edomu było bratem Izraela. Ezaw był bluźnierczym rozpustnikiem, który odrzucił swoje pierworodztwo dla przyjemności tego świata. Moab oznacza „od ojca” i jest plemieniem, które wywodzi się z kazirodczego związku Lota z jego najstarszą córką. Ammon oznacza „wuj” i jest plemieniem, które wywodzi się z kazirodczego związku Lota z jego najmłodszą córką. „Takie były obie córki Lota z dzieckiem po ojcu. Pierworodny urodził syna i nazwał go Moab; ten jest ojcem Moabitów aż do dnia dzisiejszego. Młodsza też urodziła syna i nazwała go Benammi; ten jest ojcem synów Ammona aż do dnia dzisiejszego. Księga Rodzaju 19:36-38. Widzimy, że trzy plemiona z Księgi Daniela 11:41 są bliskimi duchowymi krewnymi duchowego Izraela i charakteryzują się rozpustą lub kazirodztwem, co utożsamia ich zaangażowanie z bezprawnymi związkami – główną cechą współczesnego Babilonu.
Historia tych starożytnych plemion pokazuje starożytną nienawiść i opór wobec dzieła ludu Bożego, ilustrując, że te współczesne duchowe plemiona będą duchowo przeciwstawiać się dziełu współczesnego ludu Bożego. „Tak mówi Pan Bóg; Ponieważ Edom dokonał zemsty na domu Judy i bardzo zgrzeszył i zemścił się na nich”. Ezechiela 25:12. Słyszałem obelgi Moabu i obelgi synów Ammona, przez które urągali mojemu ludowi i wywyższali się na jego granicy. Dlatego na moje życie, mówi Pan Zastępów, Bóg Izraela, z pewnością Moab będzie jak Sodoma, a synowie Ammonu jak Gomora, hodowla pokrzyw i solanek, i wieczne spustoszenie: pozostałość mojego ludu zgubi je, a ostatek mego ludu je posiądzie.
To będą mieli dla swej pychy, ponieważ znieważali i wywyższali się przeciwko ludowi Pana Zastępów”. Sofoniasza 2:8-10. Zauważ, że zostało przepowiedziane, że lud Boży ostatka nie tylko ich zepsuje, ale także posiądzie. W starożytności te trzy plemiona sprzeciwiały się ludowi Bożemu, a ich fałszywy kult był nieustanną pułapką. W starożytności Edom, Moab i Ammon, chociaż byli bliskimi krewnymi starożytnego Izraela, byli wrogami ludu Bożego i praktykowali fałszywy kult wbrew prawdziwemu wielbieniu Boga. Ich pokrewieństwo i sprzeciw wobec starożytnego Izraela przyniosły szczególne wyróżnienie przez Boga w odniesieniu do ich przyjęcia do prawdziwego wielbienia Boga. Zobacz 1 Królów 11:5, 7; 2 Kronik 25:14.
„Ammonica ani Moabita nie wejdą do zgromadzenia Pana; aż do dziesiątego pokolenia nie wejdą do zgromadzenia Pańskiego na wieki, ponieważ nie spotkali was chlebem i wodą na drodze, gdy wychodziliście z Egiptu; i dlatego, że wynajęli przeciwko tobie Balaama, syna Beora z Pethor z Mezopotamii, aby cię przeklął. Jednak Pan, Bóg twój, nie usłuchał Balaama; ale Pan, Bóg twój, obrócił przekleństwo w błogosławieństwo dla ciebie, ponieważ Pan, Bóg twój, umiłował cię. Nie będziesz szukał ich pokoju ani ich pomyślności przez wszystkie twoje dni na wieki. Nie będziesz brzydził się Edomitą; bo on jest twoim bratem; nie będziesz się brzydził Egipcjaninem; bo byłeś przybyszem w jego ziemi.
Dzieci, które są z nich spłodzone, wejdą do zgromadzenia Pana w trzecim pokoleniu”. Powtórzonego Prawa 23:3-8. Siostra White informuje nas, że Daniel i Revelation „uzupełniają się” nawzajem. Postrzegane jako jeden symboliczny byt, trzy plemiona odzwierciedlają potrójny podział współczesnego Babilonu, uzupełniając opis współczesnego Babilonu opisany w Księdze Objawienia. Babilon i Potrójna Unia Babilon i Potrójna Unia „A niewiasta, którą widziałeś, jest wielkim miastem, które panuje nad królami ziemi”. Objawienie 17:18. W proroctwie „wielkie miasto” reprezentuje królestwo. Zobacz Objawienie 11:8; 21:10. Poselstwo drugiego anioła jest wezwaniem do opuszczenia królestwa Babilonu, ponieważ jest tam określane jako „to wielkie miasto”. „I szedł za nim inny anioł, mówiąc: Upadł Babilon, to wielkie miasto, ponieważ napoił wszystkie narody winem gniewu jego rozpusty”.
Objawienie 14:8. Objawienie wskazuje na trojaką naturę „wielkiego miasta” (królestwa Babilonu): „I wielkie miasto zostało podzielone na trzy części, a miasta narodów upadły, a wielki Babilon przyszedł na pamiątkę przed Bogiem, aby dać mu kielich wina zapalczywości jego gniewu”. Objawienie 16:19. 56 „I widziałem trzy duchy nieczyste, jakby żaby, wychodzące z paszczy smoka, z paszczy bestii i z ust fałszywego proroka”. Objawienie 16:13. Potrójny skład współczesnego Babilonu składa się ze smoka, bestii i fałszywego proroka.
Tę potrójną konfederację łączy spirytyzm, symbolizowany przez smoka; katolicyzm, symbolizowany przez bestię; i odstępczy protestantyzm, symbolizowany przez fałszywego proroka. „Dekretem wymuszającym instytucję papiestwa z pogwałceniem prawa Bożego, nasz naród odłączy się całkowicie od sprawiedliwości. Kiedy protestantyzm wyciągnie rękę nad przepaścią, by chwycić rękę władzy rzymskiej, kiedy sięgnie ponad przepaść, by uściskać ręce ze spirytualizmem, kiedy pod wpływem tego potrójnego zjednoczenia nasz kraj odrzuci każdą zasadę swojej konstytucji jako rząd protestancki i republikański, i zadba o propagowanie papieskich fałszów i złudzeń, wtedy możemy wiedzieć, że nadszedł czas na cudowne działanie szatana i że koniec jest bliski”. Świadectwa, tom. 5, 451. Gdy te trzy duchowe moce jednoczą się przeciwko prawu Bożemu i Jego ludowi, demonstrują tę samą nienawiść i opór, jaką ich starożytni odpowiednicy przedstawiali w historii Edomu, Ammonu i Moabu.
Te trzy plemiona odzwierciedlają zatem zarówno potrójny podział współczesnego Babilonu, jak i ludzi, którzy uciekają z nowoczesnego Babilonu. Potrójny związek między smokiem, bestią i fałszywym prorokiem, który stanowi wielkie miasto Babilonu, został oficjalnie dopełniony w czasie Prawa niedzielnego, kiedy to właśnie Edom, Moab i Ammon są przedstawiani jako wymykający się z ręki papiestwa. Potwierdzenie proroków Potwierdzenie proroków W zgodzie z Danielem i Objawieniem, wiele proroctw biblijnych, które ilustrują scenariusz czasów ostatecznych, przedstawia trzech wrogów sprzeciwiających się Bożemu dziełu i Jego ludowi. W Lb 22 znajdujemy wyraźną paralelę do okresu późnego deszczu, kiedy dzieci Izraela miały wejść do Ziemi Obiecanej.
Następnie Moab, Midian i Balaam zostali wskrzeszeni, aby przeciwstawić się zamierzeniom Boga i Jego ludowi. W historii czasów Nehemiasza, historii, którą Siostra White identyfikuje jako „symboliczną” pracę, którą dzisiejszy lud Boży musi wykonać, znajdujemy Sanballata, Moabitę; Tobiasz, Ammonita; a Geszem, Arab, powstał, by przeciwstawić się Bożemu dziełu i Jego ludowi. W historii triumfu Jehoszafata, opisanej w 2 Kronik 20, znajdujemy ilustrację ostatecznego triumfu ludu Bożego, gdy Jehoszafat wyrusza na bitwę przeciwko Edomowi, Moabowi i Ammonowi, a jego śpiewacy prowadzą marsz. W historii Gedeona, o której mowa w Księdze Sędziów 6-8, znajdujemy przekonującą ilustrację ostatnich ruchów w historii ziemi, gdy Gedeon toczy wojnę z Midianitem, potomkiem Abrahama; Amalek, potomek Ezawa; i dzieci Wschodu. Ale jeden z najważniejszych proroczych fragmentów identyfikujących trzech wrogów znajduje się w Księdze Izajasza 11:10-15. Siostra White komentuje pierwsze trzy wersety tego fragmentu: „”
Pan Bóg, który gromadzi wyrzutków Izraela, mówi: Zgromadzę do niego innych oprócz tych, którzy są do niego zgromadzeni. Izajasza 56:8. „'Szukajcie w księdze Pana i czytaj'. Izajasza 34:16. „W owym dniu będzie korzeń Jessego, który będzie znakiem sztandaru ludu; do niego poganie będą szukać, a odpocznienie jego będzie chwalebne. I stanie się w owym dniu, że Pan ponownie wyciągnie rękę, aby odzyskać resztki swego ludu, które pozostaną z Asyrii i Egiptu, i Patros, i Kusz, i z Elam, z Szinear, z Chamat i z wysp morskich. Ustawi też sztandar dla narodów, zbierze wyrzutków Izraela i zgromadzi rozproszonych z Judy z czterech krańców ziemi. Izajasza 11:10-12.
„Te słowa opisują naszą pracę. Ten werset ma być przyjęty przez nasz lud jako przesłanie na dzisiaj. Radosna nowina o zbawieniu ma być zaniesiona do tych, którzy jej nie słyszeli”. Review and Herald, 23 czerwca 1904. Ten fragment Izajasza identyfikuje naszą pracę w odniesieniu do kwestii sabatu, ponieważ chorąży jest zdefiniowany jako flaga lub sztandar: „ensign – 5251: od 5264; flaga; także żagiel; w domyśle masztem flagowym; ogólnie sygnał; w przenośni żeton: – sztandar, maszt, żagiel, (en-)znak, sztandar. „5264: błyszczeć z daleka, czyli rzucać się w oczy jako sygnał; wznieść latarnię: - wznieść się jako chorąży, chorąży. Silnego. 57 Wzorem lub znakiem, który jest związany z „księgą prawa” i który zostanie „ustanowiony”, jest sabat: „W tym czasie prawdziwy sabat musi być przedstawiony ludowi zarówno piórem, jak i głosem.
Ponieważ czwarte przykazanie Dekalogu i ci, którzy go przestrzegają, są ignorowani i pogardzani, nieliczni wierni wiedzą, że nadszedł czas, aby nie ukrywać swojej twarzy, ale wywyższać prawo Jehowy przez rozwinięcie sztandaru, na którym jest wypisane przesłanie trzeci anioł: „Oto ci, którzy przestrzegają przykazań Bożych i wiary Jezusa”. Objawienie 14:12”. Ewangelizacja, 281; zobacz także Świadectwa, t. 6, 352-353; i Wczesne pisma, 74.
Siostra White również komentuje następny werset proroctwa Izajasza: „Zazdrość Efraima odejdzie, a przeciwnicy Judy zostaną wytraceni: Efraim nie będzie zazdrościł Judzie, a Juda nie będzie dręczył Efraima”. Izajasza 11:13. „Krzyż Chrystusa jest rękojmią naszej społeczności i jedności. Musi nadejść czas, kiedy strażnicy ujrzą oko w oko; kiedy trąba wyda pewien dźwięk; kiedy „Efraim nie będzie zazdrościł Judzie, a Juda nie będzie więcej dręczył Efraima”. Review and Herald, 3 stycznia 1899.
Dlatego rozumiemy, że ten fragment identyfikuje naszą pracę w związku z kwestią sabatu. Jest to również określenie okresu, w którym lud Boży jednoczy się i niesie „wesołą nowinę o zbawieniu” „tym, którzy jej nie słyszeli”. Następny werset w proroctwie Izajasza wymienia trzy plemiona, które w proroctwie Daniela wymykają się z rąk króla północy: „Lecz polecą na ramionach Filistynów na zachód; Wspólnie złupą ich ze wschodu; włożą rękę na Edom i Moab; a synowie Ammonowi będą im posłuszni. „I Pan całkowicie zniszczy język morza egipskiego; a swoim potężnym wiatrem potrząsa ręką nad rzeką i uderzy ją w siedem strumieni, i sprawi, że ludzie przejdą suche buty.
I będzie droga dla ostatka jego ludu, który zostanie z Asyrii; jak to było z Izraelem w dniu, w którym wyszedł z ziemi egipskiej”. Izajasza 11:14-16. Problemem, przed którym stoi świat w tym czasie, jest prawo Boże i widzimy, jak zjednoczony lud Boży „kładzie rękę na Edomie, Moabie; i synowie Ammona”. Trzy plemiona, które w proroctwie Daniela wymknęły się z rąk papiestwa, poddają się ręce lub panowaniu ludu Bożego i „są im posłuszni”, co symbolizuje ich zgodę na moc i autorytet, które działają na lud Boży.
W ten sposób te trzy plemiona są nie tylko zepsute, ale i opętane, wypełniając proroctwo Sofoniasza 2:8-10, które cytowaliśmy wcześniej. „Tak, wielu ludzi i silnych narodów przyjdzie szukać Pana Zastępów w Jerozolimie i modlić się przed Panem. Tak mówi Pan Zastępów; W owe dni stanie się, że dziesięciu mężów uchwyci się ze wszystkich języków narodów, nawet uchwycą się płaszcza Żyda, mówiąc:
Pójdziemy z tobą, bo słyszeliśmy, że Bóg jest z tobą”. Zachariasza 8:22-23. Ten fragment kończy się ilustracją o ostatecznym wyzwoleniu, gdy ostatek podąża „drogą”, która została dla nich przygotowana, „jak to było do Izraela w dniu, w którym wyszedł z ziemi egipskiej”. Widzimy tutaj Edom, Moab i Ammona przedstawionych pod koniec późnego deszczu, ponieważ ostateczne wyzwolenie jest następną sceną we fragmencie Izajasza. Izajasz posługuje się Edomem, Moabem i Ammonem, opisując zakończenie głośnego orędzia, podczas gdy te trzy plemiona w Daniela 11:41 opisują początek głośnego orędzia. Jest tylko jedna różnica między tymi trzema plemionami Izajasza i Daniela. Ta różnica polega na tym, że w księdze Daniela widzimy „wodza synów Ammona”, podczas gdy u Izajasza:
to po prostu „dzieci Ammona”. Słowo główny w Daniela 11:41 oznacza pierwociny i pochodzi od słowa głównego, które oznacza potrząsanie. Edom, Moab i Ammon w księdze Daniela to pierwociny głośnego krzyku, które zaczynają łączyć się z ludem Bożym w momencie wejścia w życie niedzielnego prawa w Stanach Zjednoczonych, kiedy to drżenie przenosi się na świat przez adwentyzm . Kiedy Izajasz zilustrował koniec późnego deszczu, trzy plemiona nie są już pierwocinami, a zatem nie są już „wodzem” synów Ammona.
Kiedy rozumiemy te trzy plemiona jako odbicie w księdze Daniela potrójnego podziału Babilonu, który jest opisany w Objawieniu, rozpoznajemy silny związek między tymi dwiema księgami proroczymi. Tego porozumienia powiedziano nam, że powinniśmy się spodziewać, kiedy zaczniemy rozumieć te prorocze księgi „tak, jak powinniśmy”. Księga Daniela 11:41 dostarcza informacji o wydarzeniach, które stopniowo posuwają się naprzód. Wydarzenia takie jak wstrząsy, prześladowania, oczyszczenie ludu Bożego, prawo niedzielne i późny deszcz.
Jeśli to rozumienie wydarzeń jest trafne, czy nie wymaga, aby nasze osobiste doświadczenie rozwijało się proporcjonalnie do czasów, w których obecnie żyjemy? Jedną wielką siłą takiego zrozumienia Księgi Daniela 11:40-45 są wydarzenia, które mają miejsce w naszym dzisiejszym świecie. Z pewnością widzimy znaki nadchodzącego czasu, które świadczą o tym, że kwestie opisane w tych ostatnich trzech rozdziałach dotyczących Daniela 11:41 są coraz bardziej zbliżające się z każdym mijającym dniem. 58
Powracający z umarłych Powracający z martwych wyciągnie rękę także na kraje, a ziemia egipska nie ujdzie. Ale on będzie miał władzę nad skarbami złota i srebra oraz nad wszystkimi kosztownościami Egiptu, a Libijczycy i Etiopczycy będą na jego krokach. Daniela 11:42-43 Wcześniej identyfikowaliśmy prorocze użycie słowa „ręka” jako ilustrujące moc, która sprawia, że inna moc znajduje się pod swoim panowaniem, wpływem lub kontrolą. Gdy w wersecie 40 rozpoczęła się sekwencja wydarzeń zilustrowana w Księdze Daniela 11:40-45, widzieliśmy, jak król północy zmiata króla południa. Następnie przechodzi przez kraje, które wchodzą w skład królestwa króla południa.
Zidentyfikowaliśmy przesłanie w wersecie 40. jako upadek Związku Radzieckiego w 1989 r. dzięki połączonym wysiłkom papiestwa i Stanów Zjednoczonych. Werset 40 wskazuje na ogromne wydarzenie historyczne, którego Pan użył do określenia punktu wyjścia dla końcowych wersetów jedenastego Księgi Daniela. W Księdze Daniela 11:41 widzimy, jak Stany Zjednoczone zostały poddane duchowej kontroli papiestwa przez symbole użyte w tym wersecie. Wcześniej omawialiśmy nauczanie Siostry White, że „wiele z historii” z 11. rozdziału Daniela zostanie „powtórzone”, gdy pojawią się ostatnie wersety tego rozdziału.
Niektóre z tych historii to wydarzenia związane z dojściem do władzy papiestwa, które wyznaczyło początek średniowiecza. Powstanie papiestwa w celu kontrolowania świata samo w sobie było powtórzeniem historii, ponieważ pogański Rzym podbił trzy obszary geograficzne, aby rządzić światem, i podobnie papiestwo musiało wyrwać trzy rogi, zanim wstąpiło pod kontrolę na Ziemi. Współczesny Rzym jest po raz pierwszy przedstawiany jako odwet i zmiażdżenie południowego królestwa – „królestwa” ateizmu, które spowodowało śmiertelną ranę w 1798 roku.
Drugą przeszkodą jest wspaniała kraina Stanów Zjednoczonych. Za Stanami Zjednoczonymi widzimy trzecią przeszkodę zilustrowaną, gdy wprowadzają „Egipt”, czyli resztę świata, pod swoją duchową kontrolę, przywracając w ten sposób dawną pozycję władcy świata. Rzym pogański, papieski Rzym średniowiecza i dzisiejsze papiestwo pokonują trzy przeszkody, aby zasiąść na tronie ziemi. Chociaż te historie są do siebie podobne w sensie trzech przeszkód, różnią się pod pewnymi względami. Pogański Rzym dosłownie podbił świat, wykorzystując własne zdolności militarne. Papieski Rzym Ciemnych Wieków objął tron ziemi przez dosłowne podbicie trzech rogów, choć zrobili to bez własnej armii, używając zamiast tego sił zbrojnych swoich sympatycznych sojuszników. Po tym, jak trzy rogi zostały dosłownie stłumione, nałożono duchową niewolę.
Dzisiejsze papiestwo najpierw duchowo podbije chwalebną ziemię i Egipt, a potem nastąpią dosłowne konsekwencje. W Księdze Daniela 11:41 Stany Zjednoczone przejdą pod duchową kontrolę papiestwa, gdy ono (Stany Zjednoczone) wprowadzi narodowe prawo niedzielne – znak papieskiego autorytetu. W wersecie 41 do podporządkowania Stanów Zjednoczonych reprezentowanego przez „rękę” nawiązuje identyfikacja tych, którzy wymykają się z rąk papiestwa. Ostatnia przeszkoda Ostatnia przeszkoda W Księdze Daniela 11:42 widzimy króla północy ponownie „wyciąga rękę”. Tym razem chodzi o jej ostatnią przeszkodę, którą określa się jako „kraje” i „ziemię Egiptu”.
„Ziemia Egiptu” symbolizuje świat ze wszystkimi jego krajami. „Dlaczego tak trudno jest prowadzić wyrzekające się, pokorne życie? Ponieważ wyznani chrześcijanie nie są martwi dla świata. Łatwo jest żyć po śmierci. Ale wielu tęskni za porami i cebulą Egiptu. Mają skłonność do ubierania się i zachowywania jak świat, a jednak idą do nieba. Taka wspinaczka w inny sposób. Nie wchodzą przez ciasną bramę i wąską drogę”. Świadectwa, tom. 1, 131.
„Jestem pełen smutku, kiedy myślę o naszym stanie jako narodu. Pan nie zamknął dla nas nieba, ale nasz własny kurs nieustannego odstępowania odłączył nas od Boga. Duma, chciwość i miłość do świata żyły w sercu bez strachu przed wygnaniem lub potępieniem. . . . Kościół odwrócił się od podążania za Chrystusem, jej Wodzem, i stale wycofuje się w kierunku Egiptu. . . .
Czy nie szukaliśmy raczej przyjaźni i poklasku świata niż obecności Chrystusa i głębszego poznania Jego woli?” 5Świadectwa 217.2 „Wielu nie rośnie w siłę, ponieważ nie przyjmuje Boga za Jego Słowo. Dostosowują się do świata. Każdego dnia rozbijają swoje namioty bliżej Egiptu, kiedy mają obozować o dzień marszu bliżej niebiańskiego Kanaanu”. Signs of The Times, 6 marca 1884.
„Plagi na Egipt, kiedy Bóg miał wyzwolić Izrael, miały podobny charakter do tych straszniejszych i bardziej rozległych sądów, które spadną na świat tuż przed ostatecznym wyzwoleniem ludu Bożego”. Wielki spór, 627-628. „Pan Bóg Izraela wykona sąd nad bogami tego świata, jak nad bogami Egiptu”. Publikacje rękopisów, t. 10, 240.
Kontekst rozważanego fragmentu wskazuje, że kolejnym krokiem papiestwa, po uchwaleniu ustawy niedzielnej w Stanach Zjednoczonych, jest wystąpienie przeciwko reszcie krajów świata. Jest to również sekwencja wydarzeń, które Duch Proroctwa identyfikuje: „Ponieważ Ameryka, kraj wolności religijnej, zjednoczy się z papiestwem w zmuszaniu sumienia i zmuszaniu ludzi do czczenia fałszywego szabatu, ludzi ze wszystkich krajów świata zostaną poprowadzeni do naśladowania jej przykładu”. Świadectwa, tom. 6, 18.