To może być najważniejszy temat biblijny, ponieważ sprawiedliwość przez wiarę jest jedynym rozwiązaniem, aby móc postępować właściwie. Wielu chrześcijan próbuje zdobyć niebo , inni uważają , że są dobrzy i nawet jeśli w głębi duszy mówią , że dzięki łasce Bożej wierzą , że muszą coś zrobić , aby zdobyć niebo . Sprawiedliwość przez wiarę jest jednym z ostatnich przesłań w objawieniu .
Sprawiedliwość z wiary to Głośny płacz, a także prawa ręka trzeciego anielskiego masażu. Sprawiedliwość przez wiarę to Bóg pokazujący ludziom, że nie jesteśmy dobrzy i pokazujący nam jedyną drogę do uzyskania właściwego postępowania. To przez wiarę uzyskujemy tę nadprzyrodzoną moc, zwaną sprawiedliwością przez wiarę. Patrzcie, jest tu wiele godzin sprawiedliwości przez nauczanie wiary, które pomogą wam otrzymać to doświadczenie dnia ostatecznego.
Sprawiedliwość przez wiarę
Obecne przesłanie – usprawiedliwienie przez wiarę – jest przesłaniem od Boga; nosi boskie referencje, gdyż jej owocem jest świętość.” – The Review and Herald, 3 września 1889. COR 73.5
Myśl, że sprawiedliwość Chrystusa jest nam przypisana nie ze względu na jakąkolwiek zasługę z naszej strony, ale jako darmowy dar od Boga, wydawała się cenną myślą.” – The Review and Herald, 3 września 1889 COR 73.6
Najsłodsze melodie, które wychodzą z ludzkich ust, - usprawiedliwienie przez wiarę i sprawiedliwość Chrystusa.” – COR 73.7
Usprawiedliwienie przez wiarę jest Bożym sposobem zbawienia grzeszników; Jego sposób na przekonywanie grzeszników o ich winie, potępieniu i ich zupełnym zgubieniu i straconym stanie. Jest to również Boży sposób na anulowanie ich winy, uwolnienie ich od potępienia Jego boskiego prawa i nadanie im nowej i właściwej pozycji przed Nim i Jego świętym prawem. Usprawiedliwienie przez wiarę jest Bożym sposobem przemiany słabych, grzesznych, pokonanych mężczyzn i kobiety w silnych, prawych, zwycięskich chrześcijan. KOR 65,1
Ta cudowna przemiana może być dokonana tylko dzięki łasce i mocy Bożej, i jest dokonana tylko dla tych, którzy trzymają się Chrystusa jako swojego zastępcy, ich poręczyciela, swojego Odkupiciela. Dlatego mówi się, że „zachowują wiarę Jezusa”. To odsłania sekret ich bogatego, głębokiego doświadczenia. Uchwycili się wiary Jezusa, tej wiary, dzięki której zwyciężył On moce ciemności. COR 66,3
Zaniechanie wejścia w to doświadczenie będzie oznaczało przegapienie prawdziwej, żywotnej, odkupieńczej cnoty poselstwa trzeciego anioła. Dopóki nie zdobędzie tego doświadczenia, wierzący będzie miał tylko teorię, doktryny, formy i działania poselstwa. To okaże się fatalnym i strasznym błędem. Teoria, doktryny, a nawet najszczersze działania poselstwa nie mogą zbawić od grzechu ani przygotować serca na spotkanie z Bogiem na sądzie. KOR 68,4
„Suma i istota całej sprawy chrześcijańskiej łaski i doświadczenia zawiera się w wierze w Chrystusa, w poznaniu Boga i Jego Syna, którego On posłał”. „Religia oznacza przebywanie Chrystusa w sercu, a tam, gdzie On jest, dusza kontynuuje działalność duchową, stale wzrastając w łasce, zawsze dochodząc do doskonałości”. -0 The Review and Herald, 24 maja 1892. COR 74.3
„Wielu przedstawia doktryny i teorie naszej wiary, ale ich prezentacja jest jak sól bez smaku, ponieważ Duch Święty nie działa przez ich niewierną posługę. Nie otworzyli serca, aby otrzymać łaskę Chrystusa; nie znają działania Ducha, są jak mąka bez zakwasu, ponieważ nie ma żadnej zasady działania w całej ich pracy i nie zdobywają dusz dla Chrystusa. Nie przywłaszczają sobie sprawiedliwości Chrystusowej, jest to szata przez nich nienoszona, pełnia nieznane, fontanna nietknięta”. - The Review and Herald, 29 listopada 1892. COR 77.3
Nasze doktryny mogą być poprawne; możemy nienawidzić fałszywej doktryny i nie przyjmować tych, którzy nie są wierni zasadom; możemy pracować z niestrudzoną energią; ale nawet to nie wystarcza... Nie wystarczy wiara w teorię prawdy. Przedstawianie tej teorii niewierzącym nie oznacza, że jesteś świadkiem Chrystusa.” – The Review and Herald, 3 lutego 1891. COR 78.4
„Kłopot z naszą pracą polegał na tym, że zadowalaliśmy się przedstawieniem zimnej teorii prawdy”. - The Review and Herald, 28 maja 1889 r. COR 79.1
„O ileż więcej mocy miałoby dzisiaj głoszenie słowa, gdyby ludzie mniej skupiali się na teoriach i argumentach ludzkich, a znacznie więcej na lekcjach Chrystusa i praktycznej pobożności”. - The Review and Herald, 7 stycznia 1890. COR 79
Największym zwiedzeniem ludzkiego umysłu w czasach Chrystusa było to, że zwykła akceptacja prawdy stanowi sprawiedliwość. We wszystkich ludzkich doświadczeniach udowodniono, że teoretyczne poznanie prawdy jest niewystarczające dla zbawienia duszy. Nie wydaje owoców sprawiedliwości. Zazdrosny szacunek dla tego, co określa się mianem prawdy teologicznej, często towarzyszy nienawiści do autentycznej prawdy objawiającej się w życiu. Najciemniejsze rozdziały historii obciążone są zapisami zbrodni popełnionych przez wyznawców bigoterii. Faryzeusze twierdzili, że są dziećmi Abrahama i chełpili się posiadaniem wyroczni Bożych; jednak te zalety nie uchroniły ich przed egoizmem, złośliwością, żądzą zysku i najpodlejszą hipokryzją. Uważali się za największych wyznawców religii świata, ale ich tak zwana ortodoksja doprowadziła ich do ukrzyżowania Pana chwały. 79,5
„To samo niebezpieczeństwo nadal istnieje. Wielu przyjmuje za pewnik, że są chrześcijanami, po prostu dlatego, że wyznają pewne zasady teologiczne. Ale nie wnieśli prawdy w życie praktyczne. Nie uwierzyli i nie pokochali jej, dlatego nie otrzymali moc i łaska, które przychodzą przez uświęcenie prawdy.Ludzie mogą wyznawać wiarę w prawdę, ale jeśli nie czyni ich to szczerymi, życzliwymi, cierpliwymi, wyrozumiałymi, niebiańsko myślącymi, jest to przekleństwo dla jej posiadaczy i thr! Choć ich wpływ jest przekleństwem dla świata”. - Pragnienie wieków, 309, 310. COR 80.1
„W życiu wielu z tych, których nazwiska widnieją w księgach kościelnych, nie nastąpiła prawdziwa zmiana. Prawda była trzymana w sądzie zewnętrznym. Nie było prawdziwego nawrócenia, żadnego pozytywnego dzieła łaski dokonanego w ich sercach. pragnienie czynienia woli Bożej opiera się na ich własnych skłonnościach, a nie na głębokim przekonaniu Ducha Świętego, ich postępowanie nie jest zgodne z prawem Bożym, deklarują, że przyjmują Chrystusa jako swojego Zbawiciela, ale nie wierzą w to On da im moc do pokonania grzechów. Nie mają osobistej znajomości z żywym Zbawicielem, a ich charaktery ujawniają wiele skaz”. - The Review and Herald, 7 lipca 1904. COR 81.1
„Zimna, legalna religia nigdy nie może prowadzić dusz do Chrystusa, ponieważ jest to religia pozbawiona miłości, bez Chrystusa”. - The Review and Herald, 20 marca 1894. COR 82.1
„Zbawcza sól jest czystą pierwszą miłością, miłością Jezusa, złotem wypróbowanym w ogniu. Kiedy jest to pominięte w doświadczeniu religijnym, Jezusa tam nie ma; światła, słońca Jego obecności nie ma. Ile w takim razie jest warta ta religia? - Tak samo jak sól, która straciła swój smak. Jest to religia pozbawiona miłości. Potem jest wysiłek, aby uzupełnić braki poprzez intensywne działanie, gorliwość, która jest bez Chrystusa" - The Review i Herald, 9 lutego 1892. COR 82.2
„Możliwe jest bycie formalnym, częściowo wierzącym, a mimo to okazywanym brakiem i utratą życia wiecznego. Możliwe jest praktykowanie niektórych nakazów biblijnych i bycie uważanym za chrześcijanina, a mimo to zginięcie, ponieważ brakuje ci podstawowych kwalifikacje, które składają się na charakter chrześcijański”. - The Review and Herald, 11 stycznia 1887. COR 82.4
„Zasubskrybowanie tego imienia do wyznania wiary nie ma najmniejszej wartości dla nikogo, jeśli serce nie jest naprawdę zmienione… Mężczyźni mogą być członkami kościoła i najwyraźniej mogą gorliwie pracować, wykonując serię obowiązków z roku na rok, a mimo to być nienawróconym." - The Review and Herald, 14 lutego 1899. COR 83.1
„Podczas gdy jesteśmy otuleni samo-prawością, ufamy ceremoniom i polegamy na sztywnych zasadach, nie możemy wykonać pracy na ten czas”. - The Review and Herald, 6 maja 1890. COR 84.2
Rozdział 9 Wielka Prawda Utraciło z oczu to, że tak fundamentalna, obejmująca prawdę jako przypisana sprawiedliwość – usprawiedliwienie przez wiarę powinno być stracone z oczu przez wielu wyznających pobożność i powierzonych ostatecznemu poselstwu Niebios umierającemu światu, wydaje się niewiarygodne; ale to, jak nam wyraźnie powiedziano, jest faktem. KOR 87,1
„Doktryna o usprawiedliwieniu przez wiarę została utracona z oczu przez wielu, którzy twierdzili, że wierzą poselstwu trzeciego anioła”. - The Review and Herald, 13 sierpnia 1889. COR 87.2
„Nie ma ani jednego na stu, który sam rozumie biblijną prawdę na ten temat [usprawiedliwienie przez wiarę], tak niezbędną dla naszego obecnego i wiecznego dobra” – The Review and Herald, 3 września 1889. COR 87.3
„Co jest tym, co stanowi nędzę, nagość tych, którzy czują się bogaci i wzbogaceni dobrami? Jest to brak sprawiedliwości Chrystusa. schlebiają sobie, że są przyodziani w sprawiedliwość Chrystusa. Czy oszustwo może być większe?” - The Review and Herald, 7 sierpnia 1894. COR 90,2
„To wiem, że nasze kościoły umierają z braku nauczania na temat sprawiedliwości przez wiarę w Chrystusa i prawd pokrewnych”. - Pracownicy Ewangelii, 301. COR 93.4
„Przekroczyliśmy prawo Boże i przez uczynki prawa żadne ciało nie będzie usprawiedliwione. Najlepsze wysiłki, jakie człowiek może podjąć o własnych siłach, są bezwartościowe, aby sprostać świętemu i sprawiedliwemu prawu, które naruszył; wiara w Chrystusa może domagać się sprawiedliwości Syna Bożego jako wszystkiego - wystarczy COR 96.6
„Chrystus spełnił wymagania prawa w swojej ludzkiej naturze. COR 96.7 „On poniósł przekleństwo prawa za grzesznika, dokonał za niego przebłagania, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. COR 96.8 „Ten, kto usiłuje osiągnąć niebo własnymi uczynkami w przestrzeganiu prawa, usiłuje dokonać niemożliwości. COR 96.10
„Człowiek nie może być zbawiony bez posłuszeństwa, ale jego uczynki nie powinny być z niego samego; Chrystus powinien w nim działać, aby chciał i czynił według Jego upodobania”. - The Review and Herald, 1 lipca 1890. COR 97,1