Zapytałem o znaczenie wstrząsów, które widziałem, i pokazano mi, że będzie to spowodowane prostym świadectwem, jakie rada Prawdziwego Świadka skierowała do Laodycejczyków. Będzie to miało wpływ na serce odbiorcy i doprowadzi go do wyniesienia normy i wylania prostej prawdy. Niektórzy nie złożą tego prostego świadectwa. Powstaną przeciwko niemu i to spowoduje wstrząs wśród ludu Bożego. CET 176,1

Rozpowszechnianie na całym świecie tych samych nauk, które doprowadziły do rewolucji francuskiej, ma tendencję do angażowania całego świata w walkę podobną do tej, która wstrząsnęła Francją. Wychowanie, 228 Sprawiedliwość Biblia Ga 2 4 A z powodu fałszywych braci wprowadzonych nieświadomie, którzy przyszli potajemnie prześledzić naszą wolność, jaką mamy w Chrystusie Jezusie, aby nas w niewolę wprowadzili: 5 , nie, nie na godzinę; aby prawda ewangelii mogła trwać z tobą. 16 Wiedząc, że człowiek nie jest usprawiedliwiony z uczynków Prawa, ale z wiary Jezusa Chrystusa, i my uwierzyliśmy w Jezusa Chrystusa, abyśmy mogli być usprawiedliwieni z wiary Chrystusowej, a nie z uczynków zakonu : bo z uczynków zakonu żadne ciało nie będzie usprawiedliwione. 19

Albowiem przez zakon umarłem dla zakonu, aby żyć dla Boga. 20 Jestem ukrzyżowany z Chrystusem, ale żyję; ale nie ja, ale żyje we mnie Chrystus, a życie, które teraz żyję w ciele, żyję w wierze Syna Bożego, który mnie umiłował i wydał samego siebie za mnie. 21 Nie niweczę łaski Bożej, bo jeśli sprawiedliwość wynika z zakonu, to Chrystus umarł na próżno. Ga 2 1-14 cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ 3 O głupi Galacjanie, którzy was zaczarowali, abyście nie byli posłuszni prawdzie, przed której oczyma Jezus Chrystus został widocznie ukazany, ukrzyżowany między wami? 2 Tylko tego mam się od was nauczyć: Duchu otrzymaliście przez uczynki zakonu, czy przez słuchanie wiary? 3 Czy jesteście tak niemądrzy? rozpoczęte w Duchu, czy teraz jesteście udoskonaleni przez ciało? 4

Czy na próżno tyle wycierpiałeś? jeśli to jeszcze na próżno. 5 Kto więc wam służy Ducha i czyni wśród was cuda, czyni to przez uczynki zakonu, albo przez słuchanie wiary? 6 Tak jak Abraham uwierzył Bogu i poczytano mu to za sprawiedliwość. 7 Wiedzcie więc, że ci, którzy są z wiary, są synami Abrahama. 8 A Pismo, przewidując, że Bóg usprawiedliwi pogan przez wiarę, głosiło Abrahamowi przed Ewangelią, mówiąc: W tobie będą błogosławione wszystkie narody. 9 Tak więc ci, którzy są wierzący, będą błogosławieni wiernym Abrahamem. 10 Bo wszyscy z uczynków zakonu są pod przekleństwem; bo napisane jest,

Przeklęty każdy, kto nie wytrwa we wszystkim, co jest napisane w księdze zakonu, aby to czynić. 11 A że nikt nie jest usprawiedliwiony przez zakon w oczach Bożych, to jest oczywiste, bo sprawiedliwy z wiary żyć będzie. 12 A zakon nie jest z wiary, ale człowiek, który je wypełnia, będzie w nich żył. 13 Chrystus odkupił nas od przekleństwa zakonu, stając się za nas przekleństwem; napisano bowiem: Przeklęty każdy, kto wisi na drzewie: 14 Aby błogosławieństwo Abrahama spłynęło na pogan przez Jezusa Chrystusa; abyśmy mogli otrzymać obietnicę Ducha przez wiarę.

15 Bracia, mówię po ludzku; Choć jest to tylko przymierze człowiecze, to jeśli zostanie potwierdzone, żaden człowiek nie unieważnia ani nie dodaje do niego. 16 A Abrahamowi i jego potomstwu były dane obietnice. Nie mówi: A do nasion, jako wielu; ale jako jedno, I do nasienia twego, którym jest Chrystus. 17 A to mówię, że przymierze, które zostało potwierdzone przed Bogiem w Chrystusie, Prawo, które było czterysta trzydzieści lat później, nie może unieważnić, aby obietnica była bezskuteczna. 18 Albowiem jeźli dziedzictwo jest z zakonu, już nie jest z obietnicy; ale Bóg dał je Abrahamowi przez obietnicę.

19 Czemu tedy służy Prawu? Została dodana z powodu wykroczeń, aż przyjdzie potomstwo, któremu dano obietnicę; i został wyświęcony przez aniołów w ręku pośrednika. 20 Pośrednik nie jest pośrednikiem jednego, ale Bóg jest jeden. 21 Czy więc zakon jest przeciw obietnicom Bożym? Nie daj Boże, bo gdyby było dane prawo, które mogłoby dać życie, zaprawdę, sprawiedliwość byłaby z zakonu. 22 Ale Pismo zakończyło wszystko pod grzechem, aby obietnica przez wiarę Jezusa Chrystusa była dana wierzącym. 23 Ale zanim przyszła wiara, byliśmy pod zakonem trzymani, zamknięci na wiarę, która potem ma się objawić. 24 Dlatego zakon był naszym nauczycielem, aby nas doprowadzić do Chrystusa, abyśmy byli usprawiedliwieni z wiary. 25 Ale gdy przyszła wiara, nie jesteśmy już pod kierunkiem nauczyciela.

26 Albowiem wy wszyscy jesteście dziećmi Bożymi przez wiarę w Chrystusa Jezusa. 27 Albowiem wielu z was, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusa, przyoblekliście się w Chrystusa. 28 Nie masz Żyda ani Greka, nie masz niewolnika ani wolnego, nie masz mężczyzny ani kobiety, bo wszyscy jesteście jedno w Chrystusie Jezusie. 29 A jeśli jesteście Chrystusowi, tedy jesteście nasieniem Abrahamowym i dziedzicami według obietnicy. Ga  4  28 Teraz my, bracia, tak jak Izaak, jesteśmy dziećmi obietnicy. 29 Ale jak wtedy ten, który narodził się w ciele, prześladował tego, który narodził się w Duchu, tak jest i teraz. 30 Ale co mówi Pismo?

Wypędź niewolnicę i jej syna, bo syn niewolnicy nie będzie dziedzicem z synem wolnej. 31 Tak więc, bracia, nie jesteśmy dziećmi niewolnicy, ale wolnych”. Ga 5  5 Stańcie więc mocno w wolności, którą Chrystus nas uwolnił, i nie dajcie się ponownie uwikłać w jarzmo niewoli. 2 Oto Ja, Paweł, powiadam wam, że jeźli będziecie obrzezani, Chrystus wam nic nie pomoże. 3 Albowiem raz jeszcze zaświadczam każdemu obrzezanemu, że jest dłużnikiem całego Prawa. 4 Chrystus jest dla was bezużyteczny, każdy z was jest usprawiedliwiony przez zakon; wypadliście z łaski.

5 Albowiem przez Ducha oczekujemy nadziei sprawiedliwości przez wiarę. 6 Albowiem w Jezusie Chrystusie ani obrzezka nic nie waży, ani nieobrzezka; ale wiara, która działa z miłości. 7 Dobrze biegaliście; któż wam przeszkodził, abyście nie byli posłuszni prawdzie? 8 To przekonanie nie pochodzi od tego, który was wzywa. 9 Trochę zakwasu zakwasza całą bryłę. 10 Ufam wam przez Pana, abyście nie byli inaczej nastawieni; ale kto was niepokoi, poniesie sąd swój, kimkolwiek by on był. 1

1 A ja, bracia, jeśli jeszcze głoszę obrzezanie, dlaczego jeszcze cierpię prześladowanie? wtedy ustaje obraza krzyża. 12 Chciałabym, żeby nawet zostali odcięci, co was martwi. 13 Albowiem, bracia! wezwani zostaliście do wolności; nie używajcie wolności tylko dla okazji dla ciała, ale przez miłość służcie sobie nawzajem. 14 Albowiem cały zakon w jednym słowie wypełnia się, iw tym; Będziesz miłował bliźniego swego jak siebie samego. 15 A jeźlibyście się nawzajem gryźli i pożerali, strzeżcie się, abyście jedni drugich nie zostali strawieni. 16 To mówię więc: Chodźcie w Duchu, a nie będziecie spełniali pożądliwości ciała.

17 Albowiem ciało pożąda przeciwko Duchowi, a Duch przeciwko ciału, a te są sobie przeciwne, abyście nie mogli czynić tego, co byście chcieli. 18 Ale jeźli jesteście prowadzeni przez Ducha, nie jesteście pod zakonem. 19 A uczynki ciała są jawne, to jest; Cudzołóstwo, wszeteczeństwo, nieczystość, rozpusta, 20 Bałwochwalstwo, czary, nienawiść, wariactwo, naśladowania, gniew, spór, bunt, herezje, 21 Zazdrość, morderstwa, pijaństwo, hulanki itp. powiedział wam też w przeszłości, że ci, którzy tak postępują, królestwa Bożego nie odziedziczą. 22 Ale owocem Ducha jest miłość, radość, pokój, cierpliwość, łagodność, dobroć, wiara, 23 łagodność, wstrzemięźliwość: przeciwko takim nie ma prawa. 24 A ci, którzy są Chrystusowi, ukrzyżowali ciało swoimi uczuciami i pożądliwościami. 25 Jeśli żyjemy w Duchu, w Duchu też chodźmy. 26 Nie pragnijmy próżnej chwały, drażniąc się nawzajem, zazdroszcząc sobie nawzajem. Wersety biblijne

25 Ale ponieważ nie musiał płacić, jego pan kazał go sprzedać, jego żonę, dzieci i wszystko, co miał, a zapłatę należy uiścić mais se confient entièrement en Jésus qui est toute Justice et plein de Compassion oublié que Jésus était dans la barque. Combien de personnes, pendant les épreuves de la vie, ou au milieu des perplexités et des niebezpieczeństw, lutent seules contre le de l'adversité, oubliant qu'il en est Un qui peut les aider._cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ Quoiqu'il réprouve avec chagrin leur incrédulité et leur vaine confiance en leurs propres forces, il ne manque jamais d'entendre leurs cris et de leur accorder le secours dont besoin. VJC 251. Il entend notre cri d'angoisse et il n'abandonnera jamais ceux qui mettent en lui leur confiance.

Le sentyment que sa bonté, ses compresions etaienti inappréciées, son amour et sa miséricorde meprisés, son salut rejeté, rempissait son âme boski d'une unexprimable duuleur. Si ses uczniów wtrąca się do wnikliwego komentarza. Osée 11:3-4 Segon 21 (SG21) 3 C'est moi qui ai guidé les pas d'Ephraïm, qui l'ai pris par les bras, mais ils n'ont pas vu que je les guérissais.4 Je les ai opony avec des liens d'humanité, avec des cordages d'amour. 5 Je réparerai leur infidélité, j'aurai pour eux un amour sincère, car ma colère s'est détournée d'eux.

Joel 2 12 Dlatego i teraz, mówi Pan, nawróćcie się do mnie całym swoim sercem, z postem, z płaczem i żalem: 13 I rozdzierajcie swoje serce, a nie szaty, i zwróćcie się do Pana, Bóg, bo jest łaskawy i miłosierny, nieskory do gniewu i wielkiej dobroci, i żałuje mu zła. 14 Któż wie, czy powróci i pokutuje, i zostawi za sobą błogosławieństwo; nawet ofiarę pokarmową i ofiarę z płynów Panu, Bogu waszemu? Nahum 1:7 King James Version (KJV) 7 Pan dobry, mocna twierdza w dniu ucisku; i zna tych, którzy w nim ufają

Ze 3 17  17 Pan, Bóg twój, pośród ciebie jest potężny; zbawi, raduje się tobą z radości; odpocznie w swej miłości, rozraduje się nad tobą śpiewając Mt 6 25 Dlatego powiadam wam: Nie troszczcie się o życie wasze, co macie jeść i co pić; ani jeszcze dla waszego ciała, w co się przyodziejecie. Czyż życie nie jest więcej niż mięso, a ciało niż szata? 26 Oto ptactwo powietrzne, bo nie sieją, nie zbierają ani nie zbierają w stodołach; a jednak wasz niebiański Ojciec je żywi. Czy nie jesteście lepsi od nich? 27 Który z was, myśląc, może dodać jeden łokieć do swego wzrostu?

28 A dlaczego uważacie za szaty? Popatrzcie na lilie polne, jak rosną; nie trudzą się ani nie przędą. 29 A jednak powiadam wam: Nawet Salomon w całej swej chwale nie był tak ubrany jak jeden z nich. 30 Przeto, jeśli Bóg tak przyodziewa trawę polną, która dziś jest, a jutro zostanie wrzucona do pieca, czyż nie o wiele więcej was, o małowierni? 31 Przetoż nie myśl, mówiąc: Co będziemy jeść? albo Co będziemy pić? albo czym się przyodziejemy? 32 (Bo o to wszystko poganie szukają:) dla twojego niebieskiego

Ojciec wie, że tego wszystkiego potrzebujecie. 33 Ale szukajcie najpierw królestwa Bożego i sprawiedliwości jego; i wszystkie te rzeczy będą wam dodane. 34 Dlatego nie troszcz się o jutro, bo jutro zatroszczy się o rzeczy same w sobie. Dosyć tego dnia jest zła. Mt 7. 11 Jeśli więc wy, będąc źli, umiecie dawać dobre dary swoim dzieciom, o ileż bardziej Ojciec wasz, który jest w niebie, da dobre rzeczy tym, którzy Go proszą? Oh! merveilleux amour de Christ, s'abaissant à guérir le coupable et l'affligé! La Divinité qui s'afflige sur l'humanité souffrante et qui pl adoucit les maux! Och! Merveilleuse puissance déployée ainsi en faveur des enfants des hommes!

Qui peut douter du message du salut? Qui peut mépriser la miséricorde d'un Sauveur aussi compatissant? VJC 195.1 Le chrétien ne peut s'élever que par l'humilité. Le cœur orgueilleux s'efforce en vain de gagner le salut par les bonnes ouvres; car quoique personne ne puisse être sauvé sans bonnes œuvres, celles-ci seules ne suffiront pas à mériter la vie éternelle. VJC 207.3 Jer 2:13 Bo mój lud popełnił dwa zło; opuścili mi źródło wód żywych i wyrzeźbili im cysterny, cysterny pęknięte, które nie mogą pomieścić wody. Nie ma też stworzenia, które nie byłoby widoczne w jego oczach, ale wszystko jest nagie i otwarte na oczy Tego, z którym mamy do czynienia. W życiu skoncentrowanym na sobie nie może być wzrostu ani owocności. Jeśli przyjąłeś Chrystusa jako osobistego Zbawiciela, masz zapomnieć o sobie i spróbować pomóc innym…. 

Venid luego, dirá Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos: si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana” (Iz 1:10-18). Wam, którzy jesteście zmartwieni, odpocznijcie z nami, gdy Pan Jezus objawi się z nieba wraz ze swoimi potężnymi aniołami, 8 w ogniu płomienistym mścicie się na tych, którzy Boga nie znają i nie są posłuszni ewangelii Pana naszego Jezusa Chrystusa. ukarany wieczną zagładą przed obliczem Pana i chwałą Jego mocy, 10 kiedy przyjdzie, aby być uwielbionym w swoich świętych i wzbudzonym podziwem we wszystkich tych, którzy wierzą (ponieważ uwierzyło naszemu świadectwu między wami) 19R

Pokutujcie więc i nawróćcie się, aby wasze grzechy zostały zgładzone, gdy czasy orzeźwienia nadejdą od obecności Pana; 20 I pośle Jezusa Chrystusa, którego wam przedtem zwiastowano, 21 którego niebo musi przyjąć aż do czasu restytucji wszystkiego, co Bóg przemówił ustami wszystkich swoich świętych proroków od początku świata. Wj 4 23 A ja ci mówię: Wypuść syna mego, aby mi służył, a jeśli nie chcesz go wypuścić, oto zabiję syna twego, pierworodnego twego. Mt 18 23Dlatego Królestwo Niebios jest przyrównane do pewnego króla, który miałby liczyć się ze swoimi sługami. A gdy zaczął liczyć, przyprowadzono mu jednego, który był mu winien dziesięć tysięcy talentów.

25 Ale ponieważ nie musiał zapłacić, jego pan kazał go sprzedać, jego żonę, dzieci i wszystko, co miał, i zapłacić. Mt 18. 35Tak samo mój Ojciec niebieski uczyni i wam, jeśli nie przebaczycie z serca każdemu swemu bratu ich przewinień. ? Pocieszyłem się wiedząc, że jest Ktoś, kto sądzi sprawiedliwie, i że każda ofiara, każde samozaparcie się i każde cierpienie zniesione dla Niego jest wiernie opisane w niebie i przyniesie swoją nagrodę. Dzień Pański ogłosi i ujawni rzeczy, które jeszcze się nie ujawniły. 1T 97,3 „Bóg przesiewa swój lud. Będzie miał czysty i święty kościół. Nie możemy czytać w sercu człowieka.

Ale Pan zapewnił środki do utrzymania kościoła w czystości. Powstał zepsuty lud, który nie mógł żyć z ludem Bożym. Pogardzali naganą i nie dawali się skorygować. Mieli okazję wiedzieć, że to niesprawiedliwa wojna. Mieli czas, aby pokutować za swoje krzywdy; ale jaźń była zbyt droga, by umrzeć. Karmili go, a on rósł w siłę i oddzielili się od ufnego ludu Bożego, którego On oczyszcza dla Siebie. Wszyscy mamy powody, by dziękować Bogu, że otwarła się droga do zbawienia kościoła; bo gniew Boży musiał spaść na nas, gdyby ci skorumpowani pretendenci pozostali z nami. 1T 99.3 Widziałem, że każda modlitwa wysłana z wiarą ze szczerego serca zostanie wysłuchana przez Boga i wysłuchana, a ten, który wysłał prośbę, będzie miał błogosławieństwo wtedy, gdy najbardziej tego potrzebuje, i często przekracza to jego oczekiwania .

Żadna modlitwa prawdziwego świętego nie jest stracona, jeśli zostanie wysłana z wiarą ze szczerego serca. 1T 121,3 Wj 14 1 14 Pan będzie walczył za wami, a wy będziecie milczeć. Wj 23 22 22 Ale jeśli rzeczywiście będziesz posłuszny jego głosowi i czyń wszystko, co mówię; wtedy będę wrogiem twoich wrogów i przeciwnikiem twoich wrogów. PP 289,3 Bóg w Swojej opatrzności wprowadził Hebrajczyków do twierdz górskich nad morzem, aby mógł zamanifestować swoją moc w ich wyzwoleniu i wyraźnie upokorzyć ich pychę. prześladowcy. Mógł ich uratować w inny sposób, ale

Wybrał tę metodę, aby sprawdzić ich wiarę i wzmocnić ich zaufanie do Niego.  musimy sobie uświadomić, że Duch Święty, który jest tak samo osobą, jak Bóg, przechodzi przez te tereny, niewidoczne dla ludzkich oczu; że Pan Bóg jest naszym Stróżem i Wspomożycielem. Słyszy każde słowo, które wypowiadamy, i zna każdą myśl naszego umysłu”. — (Ellen G. White, Sermons and Talks, tom 2, s. 136, 137, 1899)

Rozczarowania, smutki i tragedie tego życia są opowiadane, aby Chrystusa można było szukać jako wielkiego Pocieszyciela i Wyzwoliciela. Język nie wyraża wartości nieśmiertelnego dziedzictwa. Chwała, bogactwo i cześć ofiarowana przez Syna Bożego ma tak nieskończoną wartość, że nie jest w stanie dać żadnego sprawiedliwego wyobrażenia o ich wartości, ich doskonałości i wspaniałości. Jeśli ludzie, pogrążeni w grzechu i degradacji, odrzucają te niebiańskie dobrodziejstwa, odrzucają życie w posłuszeństwie, depczą łaskawe zaproszenia miłosierdzia i wybierają nędzne rzeczy ziemskie, ponieważ są widziane, a dla ich obecnej przyjemności jest wygodne kontynuowanie grzechem, Jezus urzeczywistni figurę z przypowieści; tacy nie zakosztują Jego chwały, ale zaproszenie będzie skierowane do innej klasy. 2T 40,2

​

Jest Jeden, do którego możesz udać się po radę, którego mądrość jest nieskończona. On zaprosił cię, abyś przyszedł do Niego, bo On zaspokoi twoje potrzeby. Jeśli przez wiarę złożysz całą swoją troskę na Tego, który oznacza upadek wróbla, nie będziesz na próżno ufał. Jeśli spoczniesz na Jego niezawodnych obietnicach i zachowasz uczciwość, aniołowie Boży będą wokół ciebie. Zachowujcie dobre uczynki w wierze przed Bogiem; wtedy wasze kroki będą kierowane przez Pana, a Jego pomyślna ręka nie zostanie od was usunięta. 2T 71.2 Muszą albo się nawrócić, albo podjąć to powołanie, które jest odpowiednie dla ich skłonności do kochania świata i które nie pociąga za sobą takich wiecznych konsekwencji. Bóg nigdy nie wejdzie w partnerstwo ze światowymi ludźmi. Chrystus daje każdemu wybór:

Będziesz miał Mnie czy świat? Czy doznasz hańby i wstydu, będziesz osobliwy i gorliwy w dobrych uczynkach, nawet jeśli nienawidzisz świata, i przyjmiesz Moje imię, czy też wybierzesz szacunek, cześć, oklaski i korzyści, jakie świat musi dawać i mieć nie ma udziału we Mnie? „Nie możecie służyć Bogu i mamonie”. 2T 149.2 To małe rzeczy sprawdzają charakter. Bóg uśmiecha się do bezpretensjonalnych aktów codziennego samozaparcia, radośnie i łagodnie. Nie powinniśmy żyć dla siebie, ale dla innych. Powinniśmy być błogosławieństwem przez zapominanie o sobie i troskę o innych.

Powinniśmy pielęgnować miłość, wyrozumiałość i hart ducha. 2T 647.1 Powinien pokazać, że prawda ma władzę nad jego przewrotną naturą, że czyni go cierpliwym, życzliwym, wyrozumiałym, czułym, czułym, przebaczającym. Najlepszym sposobem, aby brat M był żywym misjonarzem w swojej rodzinie, jest dawanie w swoim życiu przykładu życia naszego drogiego Odkupiciela. 2T 677.2  Pieniądze zostały wydane na wysyłanie ludzi do Jerozolimy, aby zobaczyli miejsce, gdzie Jezus podróżował i nauczał, kiedy mamy blisko nas drogocennego Zbawiciela, Jego obecność z nami i możemy mieć Jerozolimę we własnych domach i kościołach.

Możemy rozpoznać Jego świeże kroki, możemy spożywać Jego słowa i mieć życie wieczne. Potrzebujemy więcej studiów, gorliwej medytacji i komunii z Chrystusem. Musimy słuchać cichego głosu i odpoczywać w wierze w miłość Chrystusa. Powinniśmy mieć o wiele zdrowsze doświadczenie i stać się o wiele bardziej energicznymi chrześcijanami”. Testimonies to Ministers, 345-346. Sprawiedliwość przez wiarę Obecne przesłanie – usprawiedliwienie przez wiarę – jest przesłaniem od Boga; owoc jest ku świętości”. - The Review and Herald, 3 września 1889. COR 73.5 Myśl, że sprawiedliwość Chrystusa jest nam przypisana nie ze względu na jakąkolwiek zasługę z naszej strony, ale jako darmowy dar od Boga, wydawała się cenną myślą”. Review and Herald, 3 września 1889 COR 73.6

Najsłodsze melodie, które płyną z ludzkich ust – usprawiedliwienie przez wiarę i sprawiedliwość Chrystusa.” – COR 73.7 Usprawiedliwienie przez wiarę jest Bożym sposobem zbawienia grzeszników; Jego sposobem przekonywania grzeszników o ich winie, potępieniu i całkowitym nieuleczonego i utraconego stanu. Jest to również Boży sposób na zniesienie ich winy, uwolnienie ich od potępienia Jego boskiego prawa i nadanie im nowej i sprawiedliwej pozycji przed Nim i Jego świętym prawem. Usprawiedliwienie przez wiarę jest Bożym sposobem przemiany słabych, grzesznych, pokonanych mężczyzn i kobiety w silnych, prawych, zwycięskich chrześcijan COR 65.1

Ta cudowna przemiana może być dokonana tylko dzięki łasce i mocy Bożej i jest dokonana tylko dla tych, którzy chwytają się Chrystusa jako swego zastępcę, poręczyciela, swojego Odkupiciela. Dlatego mówi się, że „zachowują wiarę Jezusa”. To odsłania sekret ich bogatego, głębokiego doświadczenia. Uchwycili się wiary Jezusa, tej wiary, dzięki której zwyciężył On moce ciemności. COR 66,3 Brak wejścia w to doświadczenie będzie oznaczał przeoczenie prawdziwej, żywotnej, odkupieńczej cnoty poselstwa trzeciego anioła. Dopóki nie zdobędzie tego doświadczenia, wierzący będzie miał tylko teorię, doktryny, formy i działania poselstwa. To okaże się fatalnym i strasznym błędem. Teoria, doktryny, a nawet najszczersze działania poselstwa nie mogą zbawić od grzechu ani przygotować serca na spotkanie z Bogiem na sądzie. KOR 68,4

„Suma i istota całej sprawy chrześcijańskiej łaski i doświadczenia zawiera się w wierze w Chrystusa, w poznaniu Boga i Jego Syna, którego On posłał”. „Religia oznacza przebywanie Chrystusa w sercu, a tam, gdzie On jest, dusza kontynuuje działalność duchową, stale wzrastając w łasce, zawsze dochodząc do doskonałości”. -0 The Review and Herald, 24 maja 1892. COR 74.3

„Wielu przedstawia doktryny i teorie naszej wiary, ale ich prezentacja jest jak sól bez smaku, ponieważ Duch Święty nie działa przez ich niewierną posługę. Nie otworzyli serca, aby otrzymać łaskę Chrystusa; nie znają działania Ducha, są jak mąka bez zakwasu, ponieważ nie ma żadnej zasady działania w całej ich pracy i nie zdobywają dusz dla Chrystusa. Nie przywłaszczają sobie sprawiedliwości Chrystusowej, jest to szata przez nich nienoszona, pełnia nieznane, fontanna nietknięta”. - The Review and Herald, 29 listopada 1892. COR 77.3 Nasze doktryny mogą być poprawne; możemy nienawidzić fałszywej doktryny i nie przyjmować tych, którzy nie są wierni zasadom; możemy pracować z niestrudzoną energią; ale nawet to nie wystarcza... Nie wystarczy wiara w teorię prawdy. Przedstawianie tej teorii niewierzącym nie oznacza, że jesteś świadkiem Chrystusa.” – The Review and Herald, 3 lutego 1891. COR 78.4

„Kłopot z naszą pracą polegał na tym, że zadowalaliśmy się przedstawieniem zimnej teorii prawdy”. - The Review and Herald, 28 maja 1889. COR 79.1 „O ile więcej mocy miałoby dzisiaj głoszenie słowa, gdyby ludzie mniej skupiali się na teoriach i argumentach ludzkich, a znacznie więcej na lekcjach Chrystusa i na praktyczna pobożność”. - The Review and Herald, 7 stycznia 1890. COR 79 Największym zwiedzeniem ludzkiego umysłu w czasach Chrystusa było to, że zwykła akceptacja prawdy stanowi sprawiedliwość. We wszystkich ludzkich doświadczeniach udowodniono, że teoretyczne poznanie prawdy jest niewystarczające dla zbawienia duszy. Nie wydaje owoców sprawiedliwości.

Zazdrosny szacunek dla tego, co określa się mianem prawdy teologicznej, często towarzyszy nienawiści do autentycznej prawdy objawiającej się w życiu. Najciemniejsze rozdziały historii obciążone są zapisami zbrodni popełnionych przez wyznawców bigoterii. Faryzeusze twierdzili, że są dziećmi Abrahama i chełpili się posiadaniem wyroczni Bożych; jednak te zalety nie uchroniły ich przed egoizmem, złośliwością, żądzą zysku i najpodlejszą hipokryzją. Uważali się za największych wyznawców religii świata, ale ich tak zwana ortodoksja doprowadziła ich do ukrzyżowania Pana chwały. COR 79.5 „To samo niebezpieczeństwo nadal istnieje. Wielu przyjmuje za pewnik, że są chrześcijanami, po prostu dlatego, że wyznają pewne teologiczne zasady. Ale nie wnieśli prawdy w życie praktyczne.

Nie uwierzyli w to i nie pokochali, dlatego nie otrzymali mocy i łaski, które płyną z uświęcenia prawdy. Ludzie mogą wyznawać wiarę w prawdę; ale jeśli nie czyni ich to szczerymi, życzliwymi, cierpliwymi, wyrozumiałymi, niebiańskimi umysłami, to jest przekleństwem dla swoich posiadaczy, a przez ich wpływ jest przekleństwem dla świata.” – The Desire of Ages, 309, 310. COR 80.1 „W życiu wielu z tych, których nazwiska znajdują się w księgach kościelnych, nie nastąpiła prawdziwa zmiana. Prawdę trzymano na zewnętrznym dziedzińcu. Nie było prawdziwego nawrócenia, żadnego pozytywnego dzieła łaski dokonanego w sercu. Ich pragnienie czynienia woli Bożej opiera się na ich własnych skłonnościach, a nie na głębokim przekonaniu Ducha Świętego.

Ich postępowanie nie jest zgodne z prawem Bożym. Twierdzą, że przyjmują Chrystusa jako swojego Zbawiciela, ale nie wierzą, że da im moc do przezwyciężenia grzechów. Nie mają osobistej znajomości z żywym Zbawicielem, a ich charaktery ujawniają wiele skaz.” – The Review and Herald, 7 lipca 1904. COR 81.1 „Zimna, legalna religia nigdy nie może prowadzić dusz do Chrystusa; ponieważ jest to religia pozbawiona miłości i Chrystusa.” – The Review and Herald, 20 marca 1894. COR 82.1

„Zbawcza sól jest czystą pierwszą miłością, miłością Jezusa, złotem wypróbowanym w ogniu. Kiedy jest to pominięte w doświadczeniu religijnym, Jezusa tam nie ma; światła, słońca Jego obecności nie ma. Ile w takim razie jest warta ta religia? - Tak samo jak sól, która straciła swój smak. Jest to religia pozbawiona miłości. Potem jest wysiłek, aby uzupełnić braki poprzez intensywne działanie, gorliwość, która jest bez Chrystusa" - The Review i Herald, 9 lutego 1892. COR 82.2

„Możliwe jest bycie formalnym, częściowo wierzącym, a mimo to okazywanym brakiem i utratą życia wiecznego. Możliwe jest praktykowanie niektórych nakazów biblijnych i bycie uważanym za chrześcijanina, a jednak zginięcie, ponieważ brakuje ci podstawowych kwalifikacje, które składają się na charakter chrześcijański”. - The Review and Herald, 11 stycznia 1887. COR 82.4 „Podpisanie nazwy do wyznania wiary nie ma dla nikogo najmniejszej wartości, jeśli serce nie jest naprawdę zmienione… Mężczyźni mogą być członkami kościoła i najwyraźniej mogą pracuj gorliwie, wykonując szereg obowiązków z roku na rok, a mimo to nie nawracaj się." - The Review and Herald, 14 lutego 1899. COR 83.1 „Chociaż jesteśmy otuleni samo-prawością, ufamy ceremoniom i polegamy na sztywnych zasadach, nie możemy wykonać pracy na ten czas”. - The Review and Herald, 6 maja 1890. COR 84.2 Rozdział 9 -

Wielka Prawda utracona z oczu To, że tak fundamentalne, wszechobejmujące prawdę jako przypisana sprawiedliwość – usprawiedliwienie przez wiarę powinno zostać utracone z oczu przez wielu wyznających pobożność i powierzone ostatecznemu poselstwu Niebios umierającemu światu, wydaje się niewiarygodne; ale to, jak nam wyraźnie powiedziano, jest faktem. COR 87.1 „Doktryna o usprawiedliwieniu przez wiarę została utracona z oczu przez wielu, którzy twierdzili, że wierzą poselstwu trzeciego anioła”. - The Review and Herald, 13 sierpnia 1889. COR 87.2 „Nie ma ani jednego na stu, który sam rozumie biblijną prawdę na ten temat [usprawiedliwienie przez wiarę], tak niezbędną dla naszego obecnego i wiecznego dobrobytu”. Review and Herald, 3 września 1889. COR 87.3

„Co jest tym, co stanowi nędzę, nagość tych, którzy czują się bogaci i wzbogaceni dobrami? Jest to brak sprawiedliwości Chrystusowej. schlebiają sobie, że są przyodziani w sprawiedliwość Chrystusa. Czy oszustwo może być większe?” - The Review and Herald, 7 sierpnia 1894. COR 90.2 „Wiem, że nasze kościoły umierają z braku nauczania na temat sprawiedliwości przez wiarę w Chrystusa i prawd pokrewnych”. - Pracownicy Ewangelii, 301. COR 93.4

„Przekroczyliśmy prawo Boże i przez uczynki prawa żadne ciało nie będzie usprawiedliwione. Najlepsze wysiłki, jakie człowiek może podjąć o własnych siłach, są bezwartościowe, aby sprostać świętemu i sprawiedliwemu prawu, które naruszył; wiara w Chrystusa może domagać się sprawiedliwości Syna Bożego jako wystarczającej. COR 96.6 „Chrystus spełnił wymagania prawa w swojej ludzkiej naturze. COR 96.7 „On poniósł przekleństwo prawa za grzesznika, dokonał za niego zadośćuczynienia, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne. COR 96.8

„Ten, kto usiłuje osiągnąć niebo własnymi uczynkami w przestrzeganiu prawa, próbuje niemożliwości. COR 96.10 „Człowiek nie może być zbawiony bez posłuszeństwa, ale jego uczynki nie powinny być z niego samego; Chrystus powinien w nim pracować, aby chcieć i czynić według Jego upodobania.” – The Review and Herald, 1 lipca 1890. COR 97.1 „Sprawiedliwość, dzięki której jesteśmy usprawiedliwieni, jest przypisywana. Sprawiedliwość, przez którą jesteśmy uświęceni, jest udzielana. Pierwszy to nasz tytuł do nieba; druga to nasza przydatność do nieba.” – The Review and Herald, 4 czerwca 1895. COR 98.5

„Wysokie pretensje, formy i ceremonie, jakkolwiek narzucające się, nie czynią serca dobrym i czystym charakteru. budowali wielkie i wysokie mury, aby odciąć się od kontaktów ze światem pogańskim; przedstawiali się jako szczególny, lojalny lud, który został wyróżniony przez Boga. Ale Chrystus przedstawił ich religię jako pozbawioną zbawczej wiary”. - The Review and Herald, 30 kwietnia 1895. COR 82,3

„Zasubskrybowanie tego imienia do wyznania wiary nie ma najmniejszej wartości dla nikogo, jeśli serce nie jest naprawdę zmienione… Mężczyźni mogą być członkami kościoła i najwyraźniej mogą gorliwie pracować, wykonując serię obowiązków z roku na rok, a mimo to być nienawróconym." - The Review and Herald, 14 lutego 1899. COR 83.1 „Wszyscy, którzy przywdziewają ozdoby świątyni, ale nie są przyodziani w sprawiedliwość Chrystusa, ukażą się ze wstydem własnej nagości”. - Świadectwa dla Kościoła 5:81. 83,5

„Pięć głupich panien miało lampy (to znaczy znajomość prawdy Pisma Świętego), ale nie miały łaski Chrystusa. Dzień po dniu przechodziły przez rundę ceremonii i zewnętrznych obowiązków, ale ich służba była martwa, pozbawiona sprawiedliwość Chrystusa. Słońce Sprawiedliwości nie świeciło w ich sercach i umysłach i nie mieli miłości prawdy, która odpowiada życiu i charakterowi, obrazowi i napisowi Chrystusa. Olej łaski nie był zmieszany z ich wysiłki. Ich religia była suchą łuską bez prawdziwego jądra. Trzymali się mocno form doktryn, ale zostali zwiedzeni w swoim chrześcijańskim życiu, pełni samousprawiedliwienia i nie uczyli się lekcji w szkole Chrystusowej, która: gdyby były praktykowane, uczyniłoby ich mądrymi ku zbawieniu”. - The Review and Herald, 27 marca 1894. COR 84.1

„Kiedy posty i modlitwy są praktykowane w duchu samousprawiedliwienia, są obrzydliwe dla Boga. Uroczyste zgromadzenie kultu, runda ceremonii religijnych, zewnętrzne upokorzenie, nałożona ofiara – wszystko to głosi światu świadectwo, że sprawca tych rzeczy uważa się za sprawiedliwego. Te rzeczy zwracają uwagę obserwatora rygorystycznych obowiązków, mówiąc: Ten człowiek ma prawo do nieba. Ale to wszystko jest oszustwem. Uczynki nie zapewnią nam wejścia do nieba... Wiara w Chrystusie będzie środkiem, dzięki któremu właściwy duch i pobudka będą działać na wierzącego, a wszelka dobroć i niebiańskie zamysły wyjdą z tego, który patrzy na Jezusa, sprawcę i dokończyciela swojej wiary”. - The Review and Herald, 20 marca 1894. COR 85.2

„Wielu zdaje się wyobrażać sobie, że do zbawienia wystarczą zewnętrzne obrzędy; ale formalizm, rygorystyczne uczestnictwo w ćwiczeniach religijnych nie przyniesie pokoju Bożego, który przewyższa zrozumienie. Tylko Jezus może nam dać pokój”. - The Review and Herald, 18 listopada 1890. COR 85.3 „Ci, którzy nie mają codziennego doświadczenia w sprawach Bożych, nie będą postępować mądrze. Mogą mieć legalną religię, formę pobożności, może pojawić się światło w kościele; cała machina – w dużej mierze wynalazek ludzki – może wydawać się, że działa dobrze, a jednak kościół może być tak pozbawiony łaski Bożej, jak wzgórza Gilboa pełne rosy i deszczu”. - The Review and Herald, 31 stycznia 1893. COR 86.1

„Doktryna o usprawiedliwieniu przez wiarę została utracona z oczu przez wielu, którzy twierdzili, że wierzą poselstwu trzeciego anioła”. - The Review and Herald, 13 sierpnia 1889. COR 87.2 „Przez ostatnie dwadzieścia lat subtelny, nieuświęcony wpływ prowadził ludzi do patrzenia na ludzi, do wiązania się z ludźmi, do zaniedbywania ich niebiańskiego Towarzysza. Wielu odwróciło się od Chrystus, nie docenili Tego, który mówi: „Oto jestem z wami zawsze, aż do końca świata”. Zróbmy wszystko, co w naszej mocy, aby odkupić przeszłość”. - The Review and Herald, 18 lutego 1904. The Review and Herald, 18 lutego 1904. COR 87.4

„Dopóki boska moc nie zostanie wprowadzona w doświadczenie ludu Bożego, fałszywe teorie i błędne idee wezmą umysły w niewolę, Chrystus i Jego sprawiedliwość zostaną wyrzuceni z doświadczenia wielu, a ich wiara będzie pozbawiona mocy i życia. nie będą mieli codziennego, żywego doświadczenia miłości Bożej w sercu, a jeśli nie będą gorliwie pokutować, znajdą się wśród tych, których reprezentują Laodycejczycy, którzy będą wypluwani z ust Bożych”. - The Review and Herald, 3 września 1889. COR 89,1

„Co jest tym, co stanowi nędzę, nagość tych, którzy czują się bogaci i wzbogaceni dobrami? Jest to brak sprawiedliwości Chrystusowej. schlebiają sobie, że są przyodziani w sprawiedliwość Chrystusa. Czy oszustwo może być większe?” - The Review and Herald, 7 sierpnia 1894. COR 90.2 „Wielki ośrodek przyciągania, Jezus Chrystus, nie może być pominięty w poselstwie trzeciego anioła. Przez wielu, którzy byli zaangażowani w tę pracę w tym czasie, Chrystus stał się drugorzędny, a teorie i argumenty były na pierwszym miejscu”. - The Review and Herald, 20 marca 1894. COR 93.1

„Ten, kto usiłuje osiągnąć niebo własnymi uczynkami w przestrzeganiu prawa, usiłuje dokonać niemożliwego. COR 96.10 „Tylko ci, którzy są odziani w szaty Jego sprawiedliwości, będą w stanie znieść chwałę Jego obecności, gdy się objawi z 'mocą i wielką chwałą'"? - The Review and Herald, 9 lipca 1908. COR 102.4 "W dniu koronacji Chrystusa nie uzna za Swojego nikogo, kto nosi plamę, zmarszczkę lub coś podobnego. Ale Swoim wiernym da korony nieśmiertelnej chwały. Ci, którzy nie chcieliby, aby nad nimi panował, ujrzą Go otoczonego armią odkupionych, z których każdy nosi znak: 'Panie naszej sprawiedliwości'” – The Review and Herald, 24 listopada 1904. COR 103,1

„Czym jest usprawiedliwienie przez wiarę? Jest to dzieło Boga polegające na złożeniu chwały człowieka w prochu i uczynieniu dla człowieka tego, czego nie jest w jego mocy uczynić dla siebie. Kiedy ludzie widzą swoją własną nicość, są przygotowani być przyodzianym w sprawiedliwość Chrystusową”. - Seria A, nr 9, s. 62. COR 104,2

„Wielu gubi właściwą drogę, myśląc, że muszą wspiąć się do nieba, że muszą coś zrobić, aby zasłużyć na łaskę Boga. Starają się poprawić siebie własnymi, niewspomaganymi wysiłkami. Tego nigdy nie mogą osiągnąć. Chryste utorował drogę, umierając naszą ofiarą, żyjąc naszym przykładem, stając się naszym wielkim arcykapłanem. Oświadcza: „Ja jestem drogą, prawdą i życiem”. Gdybyśmy własnymi wysiłkami mogli zrobić jeden krok w kierunku drabiny, słowa Chrystusa nie byłyby prawdziwe”. - The Review and Herald, 4 listopada 1890. COR 105,3

„Wielu wydaje się, że mają wielką pracę do wykonania, zanim będą mogli przyjść do Chrystusa po Jego zbawienie. Wydaje im się, że Jezus wejdzie na samym końcu ich walki i udzieli im pomocy, ostatecznym szlifem ich dzieła życia. Trudno im zrozumieć, że Chrystus jest całkowitym Zbawicielem, zdolnym zbawić na zawsze wszystkich, którzy przez Niego przychodzą do Boga. Tracą z oczu fakt, że sam Chrystus jest „drogą, prawda i życie'" - The Review and Herald, 5 marca 1889. COR 105.4

„Bez łaski Chrystusa grzesznik jest w beznadziejnym stanie; nic nie można dla niego zrobić; ale dzięki łasce Bożej nadprzyrodzona moc jest udzielana człowiekowi i działa w umyśle, sercu i charakterze. łaska Chrystusa, że grzech jest rozpoznany w jego nienawistnej naturze i ostatecznie wypędzony ze świątyni duszy. To dzięki łasce zostajemy doprowadzeni do społeczności z Chrystusem, aby być zjednoczeni z Nim w dziele zbawienia”. - The Review and Herald, 4 listopada 1890. COR 106.3

„Jezus chodzi od drzwi do drzwi, stojąc przed każdą duszą – świątynią, ogłaszając: 'Staję u drzwi i kołaczę'. Jako niebiański kupiec otwiera Swoje skarby i woła: „Kup ode Mnie złoto wypróbowane w ogniu, abyś był bogaty, i białe szaty, abyś się przyodział i aby nie pojawiła się hańba twojej nagości. ' Oferowane przez Niego złoto jest bez stopu, cenniejsze niż złoto z Ofiru, ponieważ jest to wiara i miłość.

Biała szata, do której noszenia zaprasza duszę, jest Jego własną szatą sprawiedliwości; a olejem do namaszczenia jest olej Jego łaski, który da duszy w ślepocie i ciemności duchowy wzrok, aby mogła odróżnić działanie Ducha Bożego od ducha wroga. Otwórzcie swoje drzwi, mówi wielki kupiec, posiadacz duchowych bogactw, i prowadźcie ze Mną swoje interesy. To Ja, wasz Odkupiciel, radzę wam kupować ode Mnie.” – The Review and Herald, 7 sierpnia 1894. COR 113.3

„Wszyscy, którzy mają poczucie głębokiego ubóstwa duszy, którzy czują, że nie mają w sobie nic dobrego, mogą znaleźć sprawiedliwość i siłę, patrząc na Jezusa.... Nakazuje ci wymienić swoje ubóstwo na bogactwo Jego łaski... Bez względu na to, jakie było twoje przeszłe doświadczenie, jakkolwiek zniechęcające są twoje obecne okoliczności, jeśli przyjdziesz do Jezusa taki, jaki jesteś, słaby, bezradny i zrozpaczony, nasz współczujący Zbawiciel spotka cię z daleka i rzuci wokół ciebie Swoje ramiona miłości i Jego szata sprawiedliwości”. - Myśli z Góry Błogosławieństwa, 21. COR 115.1 „Prawo wymaga sprawiedliwości, a grzesznik jest winien prawu, ale nie jest w stanie tego uczynić”. - The Review and Herald, 4 listopada 1890. COR 116,2

Człowiek nie jest w stanie sprostać wymogom prawa Bożego jedynie ludzką siłą. Jego ofiary, jego uczynki będą splamione grzechem. Lekarstwo zostało zapewnione w Zbawicielu, który może obdarzyć człowieka cnotą Jego zasługi i uczynić go współpracownikiem w wielkim dziele zbawienia. Chrystus jest sprawiedliwością, uświęceniem i odkupieniem dla tych, którzy w Niego wierzą i podążają Jego śladami.” – The Review and Herald, 4 lutego 1890. COR 116.4

„Jedynym sposobem, w jaki [grzesznik] może osiągnąć sprawiedliwość, jest przez wiarę. Przez wiarę może on przynieść Bogu zasługi Chrystusa, a Pan składa posłuszeństwo Swojego Syna na konto grzesznika. Sprawiedliwość Chrystusa jest przyjęta w miejsce upadku człowieka, a Bóg przyjmuje, przebacza, usprawiedliwia, skruszoną, wierzącą duszę, traktuje go tak, jakby był sprawiedliwy i kocha go tak, jak kocha Swojego Syna.

W ten sposób wiara jest uważana za sprawiedliwość; a przebaczona dusza przechodzi od łaski do łaski, od światła do większego światła. Może powiedzieć z radością: „Nie przez uczynki sprawiedliwości, które spełniliśmy, ale przez swoje miłosierdzie zbawił nas przez obmycie odrodzenia i odnowienie Duchem Świętym; którą obficie przelał na nas przez Jezusa Chrystusa, naszego Zbawiciela, że będąc usprawiedliwieni Jego łaską, powinniśmy stać się dziedzicami zgodnie z nadzieją życia wiecznego.'” – The Review and Herald, 4 listopada 1890. COR 117.1 „Chrystus dał Jego życie jako ofiara, nie po to, by zniszczyć Boże prawo, nie po to, by stworzyć niższy standard, ale by zachować sprawiedliwość i dać człowiekowi drugą próbę. Nikt nie może przestrzegać przykazań Bożych bez mocy Chrystusa. Nosił w swoim ciele grzechy całej ludzkości i przypisuje Swoją sprawiedliwość każdemu wierzącemu dziecku.” – The Review and Herald, 7 maja 1901. COR 117.2

„Prawo nie ma mocy przebaczać przestępcy, ale wskazuje mu Chrystusa Jezusa, który mu mówi: wezmę twój grzech i sam go poniosę, jeśli przyjmiesz Mnie jako naszego zastępcę i poręczyciela. Wróć do swojej wierności, i przypiszę ci moją sprawiedliwość. - The Review and Herald, 7 maja 1901. COR 117.3 „Wiele kazań głoszonych na temat twierdzeń prawa było bez Chrystusa i ten brak uczynił prawdę nieskuteczną w nawracaniu dusz”. - The Review and Herald, 3 lutego 1891. COR 118.2

Jest wielu, bardzo wielu chrześcijan, którzy beztrosko czekają na przyjście Pana. Nie mają na sobie szaty Jego sprawiedliwości. Mogą twierdzić, że są dziećmi Bożymi, ale nie są oczyszczeni z grzechu. Są samolubni i samowystarczalni. Ich doświadczenie jest bez Chrystusa. Nie kochają w najwyższym stopniu Boga ani bliźniego jak siebie samych. Nie mają prawdziwego pojęcia, co stanowi świętość. Nie widzą w sobie wad. Są tak zaślepieni, że nie są w stanie wykryć subtelnego działania pychy i niegodziwości. Odziani są w szmaty sprawiedliwości własnej i dotknięci duchową ślepotą. Szatan rzucił swój cień między nimi a Chrystusem, a oni nie chcą studiować czystego, świętego charakteru Zbawiciela.” – The Review and Herald, 26 lutego 1901. COR 118.6

Qu'il soit bien clair et manifeste, qu'il est impossible à la créature, par le moyen de ses propres mérites, de faire quoi que ce soit, dans le but d'améliorer sa position devant Dieu ou le don de Dieu pour nous . Si la foi et les oeuvres pouvaient acheter le don du salut, alors le Createur serait l'obligé de la creature. Sur ce point, l'erreur aurait l'opportunité d'être acceptée comme vérité. Si un homme peut meriter le salut par ses propres moyens, alors il est dans la meme position que le Catholique qui accomplit une pénitence pour ses péchés. Dans ce cas, le salut est, d'une suree façon, une obowiązek qui peut se gagner comme un salaire

La foi qui oeuvre ch1 Quand les hommes comprennent qu'ils ne peuvent gagner la justification par les merites de leurs propres oeuvres et qu'avec une confiance ferme i complete ils à Christ comme leur Unique espérance, il espérance „moi” et trop peu de Jésus dans leur vie. Les âmes et les corps sont corrompus et contaminés par le péché, le coeur est éloigné de Dieu; pour gagner le salut par le moyen des bonnes oeuvres. Ils pensent que Jésus oeuvrera en partie pour leur salut mais qu'eux doivent faire le reste. Ceux-ci ont besoin de voir par la foi la Justice de Christ comme leur Unique espérance pour le temps et l'éternité.

La foi qui oeuvre ch1 Zbawienie jest tylko przez wiarę w Jezusa Chrystusa. FW 18.3 Wielu jest przekonanych, że są na drodze do nieba, ponieważ wyznają, że wierzą w Chrystusa, podczas gdy odrzucają prawo Boże. Ale w końcu odkryją, że byli na drodze do zatracenia zamiast do nieba. Duchowa trucizna jest pokryta cukrem doktryną uświęcenia i podawana ludziom. Tysiące chętnie ją połykają, czując, że jeśli tylko będą szczerzy w swoich przekonaniach, będą bezpieczni. Ale szczerość nie zamieni błędu w prawdę. Człowiek może połknąć truciznę, myśląc, że to pokarm; ale jego szczerość nie uchroni go przed skutkami dawki. FW 32,3 Patrzymy na siebie, jakbyśmy mieli moc, by siebie zbawić; ale Jezus umarł za nas, ponieważ jesteśmy bezradni, aby to zrobić.

W Nim jest nasza nadzieja, nasze usprawiedliwienie, nasza sprawiedliwość. Nie powinniśmy przygnębiać i obawiać się, że nie mamy Zbawiciela lub że On nie ma wobec nas myśli o miłosierdziu. Właśnie w tym czasie wykonuje On swoją pracę w naszym imieniu, zapraszając nas, abyśmy przyszli do Niego w naszej bezradności i zostali zbawieni. Znieważamy Go naszą niewiarą.

To zdumiewające, jak traktujemy naszego najlepszego Przyjaciela, jak mało pokładamy ufności w Tym, który jest w stanie zbawić do końca i który dał nam wszelkie dowody swojej wielkiej miłości. FW 36.2 Moi bracia, czy spodziewacie się, że wasze zasługi będą polecać was przychylności Boga, myśląc, że musicie być wolni od grzechu, zanim zaufacie Jego mocy do zbawienia? Jeśli to jest walka, która toczy się w twoim umyśle, obawiam się, że nie zyskasz siły i w końcu się zniechęcisz. FW 36,3 . Możesz widzieć, że jesteś grzeszny i zgubiony, ale właśnie z tego powodu potrzebujesz Zbawiciela. Jeśli masz grzechy do wyznania, nie trać czasu. Te chwile są złote.

„Jeżeli wyznajemy nasze grzechy, On jest wierny i sprawiedliwy, aby odpuścić nam grzechy i oczyścić nas z wszelkiej nieprawości” (1 J 1, 9). Ci, którzy łakną i pragną sprawiedliwości, będą nasyceni, ponieważ Jezus to obiecał. Drogocenny Zbawiciel! Jego ramiona są otwarte, aby nas przyjąć, a Jego wielkie serce miłości czeka, aby nas pobłogosławić. FW 37,3 Niektórzy zdają się czuć, że muszą być na okresie próbnym i muszą udowodnić Panu, że są zreformowani, zanim będą mogli ubiegać się o Jego błogosławieństwo. Ale te drogie dusze mogą domagać się błogosławieństwa nawet teraz. Muszą mieć Jego łaskę, Ducha Chrystusowego, aby pomóc swoim słabościom, albo nie mogą ukształtować charakteru chrześcijańskiego. Jezus uwielbia, gdy przychodzimy do Niego takimi, jakimi jesteśmy – grzesznymi, bezradnymi, uzależnionymi. FW 38,1

Nie możemy zrobić nic, absolutnie nic, aby polecić się boskiej łasce. Nie wolno nam w ogóle ufać sobie ani naszym dobrym uczynkom; ale kiedy jako błądzące, grzeszne istoty przychodzimy do Chrystusa, możemy znaleźć ukojenie w Jego miłości. Bóg przyjmie każdego, kto do Niego przyjdzie, całkowicie ufając zasługom ukrzyżowanego Zbawiciela. Miłość kiełkuje w sercu. Może nie ma ekstazy uczuć, ale istnieje trwała, spokojna ufność. Każdy ciężar jest lekki; bo jarzmo, które nakłada Chrystus, jest łatwe. Obowiązek staje się rozkoszą, a poświęcenie przyjemności. Ścieżka, która wcześniej wydawała się spowita ciemnością, rozjaśnia się promieniami Słońca Sprawiedliwości. To jest chodzenie w świetle, tak jak Chrystus jest w świetle. FW 38,4

Na tym spotkaniu obecnych było wiele osób, które trzymały się popularnej teorii uświęcenia, a gdy przedstawiono twierdzenia prawa Bożego i ukazano prawdziwy charakter tego błędu, jeden człowiek był tak bardzo urażony, że nagle powstał i opuścił sala konferencyjna. Dowiedziałem się później, że przyjechał ze Sztokholmu na spotkanie. W rozmowie z jednym z naszych kaznodziejów stwierdził, że jest bezgrzeszny i powiedział, że nie potrzebuje Biblii, ponieważ Pan powiedział mu bezpośrednio, co ma robić; był daleko poza naukami biblijnymi. Czego można oczekiwać od tych, którzy podążają za własnymi wyobrażeniami, a nie za Słowem Bożym, jeśli nie zostaną zwiedzieni? Odrzucają jedyny wykrywacz błędu, a co ma przeszkodzić wielkiemu zwodzicielowi, by nie poprowadził ich do niewoli według swojej woli? FW 53.2 

​