ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ, 640. “ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਰਾਜੇ ਯੋਸੀਯਾਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਯਹੋਯਾਕੀਮ ਦੇ ਚੌਥੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨੂੰ ਆਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਾਲ ਸੀ; ਜੋ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਨਬੀ ਨੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, . . . ਵੇਖ, ਮੈਂ ਉੱਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਘਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜਾਂਗਾ ਅਤੇ ਲੈ ਦਿਆਂਗਾ, ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਵਾਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਬੂਕਦਰੱਸਰ ਨੂੰ, ਮੇਰਾ ਸੇਵਕ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਿਆਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਚੰਭੇ, ਹਿੰਸਕ, ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਉਜਾੜ ਬਣਾ ਦੇਣਗੇ।" ਯਿਰਮਿਯਾਹ 25:1-2, 9.
"ਉਹ ਜੋ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਆਖਰੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਗਣ ਦਿਓ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਦਿਓ। ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਕੰਮ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 'ਅਤੇ, ਵੇਖੋ, ਛੇ ਆਦਮੀ ਉੱਚੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਆਏ, ਜੋ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਪਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਪਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਤਲ ਦਾ ਹਥਿਆਰ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਲਿਨਨ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਦਾ ਸਿਆਹੀ ਸੀ। ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 9:2-10 ਪੜ੍ਹੋ।
ਹੁਕਮ ਹੈ, 'ਬਿਲਕੁਲ ਬੁੱਢੇ ਅਤੇ ਜਵਾਨ, ਦੋਵੇਂ ਨੌਕਰਾਣੀਆਂ, ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿਓ: ਪਰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਾ ਆਓ ਜਿਸ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ; ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ। ਫਿਰ ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਜੋ ਘਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਨ।' ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਆਖਦਾ ਹੈ। 'ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਬਦਲਾ ਦਿਆਂਗਾ।' ਮੰਤਰੀਆਂ ਲਈ ਗਵਾਹੀਆਂ, 431-432. 68 ਉੱਤਰ ਵੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸਵਰਗੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: “ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਾਂਗਾ,
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਉੱਚਾ ਕਰਾਂਗਾ: ਮੈਂ ਉੱਤਰ ਦੇ ਪਾਸਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮੰਡਲੀ ਦੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਵੀ ਬੈਠਾਂਗਾ।" ਯਸਾਯਾਹ 14:13. “ਉੱਤਰ ਦੇ ਪਾਸੇ” ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਚਰਚ, ਜਾਂ ਉਸ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਹੈ: “ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਸੁੰਦਰ, ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ, ਸੀਯੋਨ ਪਹਾੜ ਹੈ, ਉੱਤਰ ਦੇ ਪਾਸੇ, ਮਹਾਨ ਰਾਜੇ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ।” ਜ਼ਬੂਰ 48:2. ਉੱਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹੜੱਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ। ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ: “ਜਿਸ ਨੇ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਧਰਮੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਠਾਇਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਬੁਲਾਇਆ, ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਜ ਬਣਾਇਆ। ਰਾਜਿਆਂ ਉੱਤੇ? ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਧੂੜ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਧਣੁਖ ਨੂੰ ਧੂੜ ਵਾਂਗ ਦਿੱਤਾ। . . .
ਮੈਂ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਠਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਵੇਗਾ: ਸੂਰਜ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਉਹ ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਲਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਰਦਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਮੋਰਟਾਰ ਉੱਤੇ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਘੁਮਿਆਰ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਮਿੱਧਦਾ ਹੈ। ਕਿਸ ਨੇ ਮੁਢ ਤੋਂ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣ ਸਕੀਏ? ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਖ ਸਕੀਏ, ਉਹ ਧਰਮੀ ਹੈ? ਹਾਂ, ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਂ, ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਾਂ, ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਸੀਯੋਨ ਨੂੰ ਆਖੇਗਾ, ਵੇਖ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਅਤੇ ਮੈਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਿਆਂਗਾ।” ਯਸਾਯਾਹ 41:2, 25-27.
ਯਸਾਯਾਹ ਦਾ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਮਸੀਹ ਦੀ ਪਛਾਣ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਮਰ ਰਹੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਰਹਿਮ ਦਾ ਆਖਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ - ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼। ਮਸੀਹ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਪਾਠ, 415 ਦੇਖੋ। ਦਾਨੀਏਲ 11:44 ਵਿਚ ਯਸਾਯਾਹ 41 ਦੀ ਉਹੀ “ਖੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ” ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ “ਖੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ” ਜੋ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ: “ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਨਿਮਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਟੁੱਟੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ, ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੈਦਖਾਨੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਸਾਲ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ; ਉਸ ਸਾਰੇ ਸੋਗ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਲਈ।" ਯਸਾਯਾਹ 61:1-2.
ਦਾਨੀਏਲ 11:44 ਦੀ “ਖਬਰੀ” ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਦੋਂ “ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਦਿਨ” ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਦਾਨੀਏਲ 11:44 ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ "ਬਦਲਾ ਲੈਣ" ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਕੰਬਦਾ ਅਤੇ ਡਰਦਾ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ "ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ" ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: "ਪੈਂਟੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਹਾਉਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕੀ ਸੀ? ਇੱਕ ਉੱਠੇ ਹੋਏ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਵਸੇ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤਮ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ” ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ, 48. ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਵਾਰ ਇਹ "ਉੱਠੇ ਹੋਏ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ" ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਜੋ "ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਦਿਨ" ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ। ਯਸਾਯਾਹ 34:8.
ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਤੋਂ ਡਰ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਲਿਆਵੇਗਾ। ਡੈਨੀਅਲ 11:40-43 1798 ਵਿੱਚ ਪੋਪਸੀ ਉੱਤੇ ਘਾਤਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਪੋਪਸੀ ਦੀ ਸੱਤਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਾਬਕਾ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ-ਕਦਮ ਵਾਪਸੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਵਾਬੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿੱਤ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਪੋਪਸੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਪੋਪ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਦੇ 1260 ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਕੋਲ ਸੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਇਤ 44 ਵਿੱਚ, ਡੈਨੀਅਲ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਪੋਪਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਮ ਲੜਾਈ ਵੱਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੀਲਿੰਗ ਆਇਤ 41 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਆਇਤ 44 ਹੋਰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੀਲਿੰਗ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਤਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ: “ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਤ ਨੂੰ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਚੜ੍ਹਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਜੀਵਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੋਹਰ ਸੀ: ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਚਾਰ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਨਾ ਧਰਤੀ ਨੂੰ, ਨਾ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ, ਨਾ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਓ, ਜਦ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਨਾ ਲਗਾ ਦੇਈਏ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7:2-3. ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ: “ਮੈਂ ਫਿਰ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਆਏ ਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ,'
ਡਰਾਉਣਾ ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਭਿਆਨਕ ਉਸਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਹੈ। ਉਹ ਦੂਤ ਹੈ ਜੋ ਸਵਰਗੀ ਮਾਲ ਲਈ ਕਣਕ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੀਲ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਮਨ ਨੂੰ, ਪੂਰਾ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।' " ਮੁਢਲੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ, 118. ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਚਰਚ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੰਸਾਰ - ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਹ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਜਦੋਂ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਰਹਿਮ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ 69 ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 'ਬਾਅਦ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼', 'ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਗੀ' ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਘੜੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ। ਦੂਤ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਇੱਕ ਦੂਤ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ; ਅੰਤਮ ਪਰੀਖਿਆ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 'ਜੀਉਂਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੋਹਰ' ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 7:2. ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਪਰੋਕਤ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਇਹ ਹੋ ਗਿਆ;' (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 21:6) ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੂਤ ਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਾਜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤੇ
ਉਹ ਗੰਭੀਰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: 'ਉਹ ਜੋ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਕਰਨ ਦਿਓ: ਅਤੇ ਜੋ ਗੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਗੰਦਾ ਰਹਿਣ ਦਿਓ: ਅਤੇ ਜੋ ਧਰਮੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਧਰਮੀ ਰਹਿਣ ਦਿਓ: ਅਤੇ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਜੇ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਰਹੋ।' ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 22:11. ਹਰ ਕੇਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਜਾਂ ਮੌਤ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਣਦੀ ਹੈ; 'ਰਾਜ ਅਤੇ ਰਾਜ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰਾਜ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ' (ਦਾਨੀਏਲ 7:27) ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਵਾਰਸਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਹਨੇਰਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਡਰਾਉਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਗੀਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਉੱਤੇ ਜੋ ਸੰਜਮ ਸੀ ਉਹ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪਛਤਾਵੇ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਉਸਦੀ ਦਇਆ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਲਤਾੜਿਆ ਹੈ। ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਦੀ ਸੀਮਾ ਪਾਰ ਕਰ ਲਈ ਹੈ; ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਈ ਗਈ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਲੇਪ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟ ਤੋਂ ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫਿਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ, ਆਖ਼ਰੀ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦੇਵੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਦੂਤ ਮਨੁੱਖੀ ਜਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਤੇਜ਼ ਹਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਝਗੜੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ. ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਉਸ ਤਬਾਹੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਭਿਆਨਕ ਤਬਾਹੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਉੱਤੇ ਆਈ ਸੀ।
“ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੇ ਮਿਸਰੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੌਠਿਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੋਗ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਦਾਊਦ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਇਕ ਦੂਤ ਨੇ ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਉਹੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਹਰ ਪਾਸੇ ਬਰਬਾਦੀ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਹੁਣ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਰੱਬੀ ਆਗਿਆ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਨਿਆਂ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਡਰਾਉਣੇ ਕੜਵੱਲ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਖੂਨ-ਖਰਾਬੇ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਭਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਆਖ਼ਰੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਭੜਕਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਤੀਬਰਤਾ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਆਖਰਕਾਰ ਯਹੂਦੀ ਕੌਮ ਤੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਈ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਜਾਜਕਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਜਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ, ਉਹ ਫਿਰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸੇਵਕਾਈ ਜਾਰੀ ਰਹੀ; ਇਸ ਦੀਆਂ ਪਲੀਤ ਜਗਵੇਦੀਆਂ 'ਤੇ ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਹੂ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਅਤੇ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਸੀਸ ਮੰਗੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਪਾਵਨ ਅਸਥਾਨ ਦਾ ਅਟੱਲ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਸਦਾ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ.
ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਆਖਰਕਾਰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਈ ਗਈ ਹੈ; ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਜੋਸ਼ ਜਿਸ ਨਾਲ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਾਤਕ ਮਨਸੂਬਿਆਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇਗਾ, ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਜੋਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਬਤ ਪੂਰੇ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਿੰਦੂ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਅਥਾਰਟੀਆਂ ਨੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋੜਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਗ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰਵਵਿਆਪਕ ਕਤਲੇਆਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ।
ਇਹ ਤਾਕੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਕਿ ਚਰਚ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਨਾਲੋਂ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਦਲੀਲ ਅਠਾਰਾਂ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ 'ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਾਕਮਾਂ' ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਿਆਂਦੀ ਗਈ ਸੀ। ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 4:8 ਦੇਖੋ। 'ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ,' ਚਲਾਕ ਕੈਫਾਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮਰ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਕੌਮ ਨਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੇ।' ਯੂਹੰਨਾ 11:50 .
ਇਹ ਦਲੀਲ ਨਿਰਣਾਇਕ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗੀ; ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਚੌਥੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਫ਼ਰਮਾਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਵਜੋਂ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨਵਾਦ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਰਾਹ ਅਪਣਾਏਗਾ ਜੋ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਫਿਰ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਮੁਸੀਬਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। 'ਪ੍ਰਭੂ ਇਉਂ ਆਖਦਾ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਕੰਬਣ ਦੀ, ਡਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ। . . .
ਸਾਰੇ ਚਿਹਰੇ ਫਿੱਕੇ ਪੈ ਗਏ ਹਨ। ਹਾਏ! ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦਿਨ ਮਹਾਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਮੁਸੀਬਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਵੀ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਵੇਗਾ।' ਯਿਰਮਿਯਾਹ 30:5-7। ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ, 613-616. ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪਾਸ ਹੋਣ 'ਤੇ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਚੀਕਣ ਵਾਲੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤਿਆਚਾਰ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ - ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦੀ ਸਮੇਤ: "ਜਦੋਂ ਇਹ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਆਖਰੀ ਸਮਾਪਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਲਈ ਭੱਜ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੱਚ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਵੋ।" ਮਾਰਾਨਾਥ, 199.
“ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਸੇਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨਾਲ ਭੜਕਾਉਣਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ, ਇਸ ਈਸਾਈ-ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਕੇ ਪੋਪਸੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ। ਇਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਵਿਵਾਦਿਤ ਨਾ ਹੋਵੇ। ” ਰਿਵਿਊ ਐਂਡ ਹੈਰਾਲਡ, 22 ਅਗਸਤ, 1893. “ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਮੌਸਮ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਥਕਾਵਟ, ਦੇਰੀ ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਸਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੋ ਸਖ਼ਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬੇਹੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। . . .
'ਮੁਸੀਬਤ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ' (ਦਾਨੀਏਲ 12:1) ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਤਜਰਬੇ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇਗੀ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇੰਨੇ ਉਦਾਸ ਹਨ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਸੀਬਤ ਅਸਲੀਅਤ ਨਾਲੋਂ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੰਕਟ ਬਾਰੇ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੀ। ” ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ, 621-622.
ਇਹ ਆਇਤ 44 ਵਿੱਚ ਹੈ ਪੋਪ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ "ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ" ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਸੰਦੇਸ਼, ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਜਾਂਚ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਡਰਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ। ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸੰਕਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ। ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਸੰਦੇਸ਼, ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਜਾਂਚ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:
“ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਬੰਦ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਟਿਕ ਗਈ ਸੀ; ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਘੜੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼, ਜਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਗੀ ਮਿਲੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਖ਼ਰੀ ਮਹਾਨ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹਰ ਪਾਸੇ ਵੱਜੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜੋ ਸੰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ”
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲਿਖਤਾਂ, 279. ਸਾਡੇ ਨਵੇਂ ਐਡਵੈਂਟ ਸਟਾਪ ਸ਼ੌਪ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ Sales@adventtimes.com ਤੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੌਜੂਦਾ ਸੱਚਾਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਆਰਡਰ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਸੀਡੀ ਅਤੇ ਡੀਵੀਡੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਜਾਓ: www.adventtimes.com 71 The Latter Rain The Latter Rain But tidings out of ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਡੇ ਕਹਿਰ ਨਾਲ ਨਿਕਲੇਗਾ। ਦਾਨੀਏਲ 11:44 ਪਿਛਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪਛਾਣਿਆ ਸੀ ਕਿ 'ਪੂਰਬ ਦੀ ਖ਼ਬਰ' ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।
ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਨਿਡਰ ਹੋ ਕੇ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹੈ ਬਾਅਦ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਦਾ ਮੀਂਹ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਗੀ। “ਮੈਂ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸੱਚ ਬੋਲਦੇ ਸੁਣਿਆ। ਇਸ ਦਾ ਅਸਰ ਸੀ। . . . ਮੈਂ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਇਹ ਵੱਡੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕਿਸਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, "ਇਹ ਬਾਅਦ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਗੀ, ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੀ ਉੱਚੀ ਪੁਕਾਰ।" - ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲਿਖਤਾਂ 271 (1858)। {ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ 186.5} ਬਾਅਦ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਕੀ ਹੈ ਦਾ ਸਵਾਲ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਵੇਗਾ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਬਾਈਬਲ ਬਾਅਦ ਦੇ ਮੀਂਹ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਾਢੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਨਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਵਾਢੀ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਰਸੂਲ ਯਾਕੂਬ ਰਾਹੀਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: “ਇਸ ਲਈ ਭਰਾਵੋ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਧੀਰਜ ਰੱਖੋ। ਵੇਖੋ, ਕਿਸਾਨ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੀਮਤੀ ਫਲ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਧੀਰਜ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਜਲਦੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੀਂਹ ਨਾ ਪਵੇ।” ਯਾਕੂਬ 5:7 ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਸਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਣਜਾਣ ਨੂੰ ਜਾਣੀਆਂ-ਪਛਾਣੀਆਂ, ਬ੍ਰਹਮ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣੂ ਹਨ। ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਮੀਂਹ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਵਾਢੀ ਨੂੰ ਪੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਲਦੀ ਮੀਂਹ ਪੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਮੀਂਹ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸੇਵਕ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ:
“ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮੀਂਹ, ਪਹਿਲੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਉਤਾਰੇਗਾ।” ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਬਿਜਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਬੀਜ ਉਗ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਖਾਦ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਾਵਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਕੋਮਲ ਸ਼ੂਟ ਉੱਗਦੀ ਹੈ। ਪਿਛਲਾ ਮੀਂਹ, ਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਨਾਜ ਨੂੰ ਪੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾਤਰੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। [ਜ਼ਕਰਯਾਹ 10:1 ਦੇਖੋ; ਹੋਸ਼ੇਆ 6:3; ਯੋਏਲ 2:23, 28।]
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤ੍ਰੇਲ ਅਤੇ ਬਾਰਿਸ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਬੀਜ ਨੂੰ ਉਗਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਾਢੀ ਨੂੰ ਪੱਕਣ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਤੱਕ ਅੱਗੇ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਨਾਜ ਦਾ ਪੱਕਣਾ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼, ਧਰਤੀ ਦੀ ਵਾਢੀ ਨੂੰ ਪੱਕਣ ਵਾਲੀ, ਰੂਹਾਨੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪਹਿਲਾਂ ਮੀਂਹ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ, ਕੋਈ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ; ਹਰਾ ਬਲੇਡ ਉੱਗਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੀਂਹ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਬਾਅਦ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਲਈ ਕੋਈ ਬੀਜ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦੀ।- ਮੰਤਰੀਆਂ ਲਈ ਗਵਾਹੀਆਂ 506 (1897)। {ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ 183.3}
ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਾਂਗੇ ਕਿ ਵਾਢੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਦੋ ਵਰਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਣਗੀਆਂ; ਅਤੇ 144000 ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਲਈ 'ਪਹਿਲੇ ਫਲ' ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਨਗੇ। ਬਸੰਤ ਦੇ ਉਭਰਦੇ ਰੁੱਖ ਬਸੰਤ ਦੇ ਉਭਰਦੇ ਰੁੱਖ “ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦਿੱਤਾ; ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਅਤੇ 72 ਸਾਰੇ ਰੁੱਖ ਵੇਖੋ; ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੁਣ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਗਰਮੀ ਹੁਣ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਂਗੇ ਕਿ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਆਖਦਾ ਹਾਂ,
ਇਹ ਪੀੜੀ ਬੀਤ ਨਾ ਜਾਵੇਗੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ।” ਲੂਕਾ 21:29-32 ਉਸਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਬਾਰੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ। ਮਸੀਹ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੂਕਾ 21:29-30 ਵਿੱਚ ਬਸੰਤ ਦੇ ਉਭਰਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਸੰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ, ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਵਾਢੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ:
"ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਵਾਢੀ ਵਿੱਚ ਸੌਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ" ਕਹਾਉਤਾਂ 10:5 "ਵਾਢੀ ਬੀਤ ਗਈ ਹੈ, ਗਰਮੀਆਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਬਚੇ ਹਾਂ" ਯਿਰਮਿਯਾਹ 8:20 ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਜੋ ਕਿ ਫਲ ਦੀ ਇਕੱਤਰਤਾ ਹੈ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: “ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਜਿਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੀਜਿਆ ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੈ; ਵਾਢੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ; ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੂਤ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸਾੜ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ।” ਮੱਤੀ 13:39-40 ਗਰਮੀ ਵਾਢੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਗਰਮੀਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਾਢੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, "ਪਹਿਲੇ ਫਲ" ਪਹਿਲਾਂ ਖੇਤ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਿੱਠੇ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਫਸਲ ਹਨ, ਫਿਰ ਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਬੀਜਣ ਵਾਲਾ ਬਾਕੀ ਫਸਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੇਗਾ।
ਬਾਈਬਲ ਵੀ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀ ਹੈ। “ਵਾਢੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਮੁਕੁਲ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੱਟੇ ਅੰਗੂਰ ਫੁੱਲ ਵਿੱਚ ਪੱਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁੰਡੀਆਂ ਨਾਲ ਵੱਢ ਸੁੱਟੇਗਾ, ਅਤੇ ਟਹਿਣੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਵੱਢ ਸੁੱਟੇਗਾ” ਯਸਾਯਾਹ 18:5 “ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਵਾਢੀ ਦਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਫਲ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਬੀਜਿਆ ਸੀ: ਅਤੇ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ, ਜੋ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਖੇਤ ਵਿੱਚੋਂ ਆਪਣੀ ਮਿਹਨਤ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਕੂਚ 23:16 ਇਸ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੀ ਫ਼ਸਲ ਇਕੱਠੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਹਿਲਾ ਫਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵੀ ਇਸ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਦੋ ਵਰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲੇ ਫਲਾਂ ਦੀ ਵਾਢੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ 144000 ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਏਗੀ: "
ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਵੇਖੋ, ਇੱਕ ਲੇਲਾ ਸੀਯੋਨ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਉਹ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਅਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਰਜ ਦੀ ਅਵਾਜ਼, ਅਤੇ ਮੈਂ ਰਬਾਬੀਆਂ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਬਾਬ ਨਾਲ ਵੱਜਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਗੀਤ ਗਾਇਆ, ਅਤੇ ਚਾਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ: ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਗੀਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਸਿਵਾਏ ਇੱਕ ਲੱਖ ਚੁਤਾਲੀ ਹਜ਼ਾਰ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਛੁਡਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਇਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਪਲੀਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੁਆਰੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਲੇਲੇ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਉਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਲਈ ਪਹਿਲੇ ਫਲ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਛੁਡਾਏ ਗਏ ਸਨ।”
ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14:1- 4 ਇਹ 144000 ਹੈ ਜੋ ਬਾਕੀ ਦੀ ਵਾਢੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਏਗਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੈਟਲ ਹੋਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਅਨੁਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਫਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਢੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ 'ਤੇ, ਨਾਮਾਤਰ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆਇਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਬਾਕੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਚੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14 ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14:1-5, 144000 ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਫਲਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਛੁਡਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14:6-12 3 ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14:14-19, ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਵਾਢੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। “ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਤ ਹੈਕਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ, ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿਹੜਾ ਬੱਦਲ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ।
ਆਪਣੀ ਦਾਤਰੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ੋਰ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਵੱਢੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵੱਢਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਤੀ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਪੱਕ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਬੱਦਲ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਦਾਤਰੀ ਮਾਰੀ। ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵੱਢੀ ਗਈ ਸੀ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਤ ਹੈਕਲ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ ਬਾਹਰ ਆਇਆ, ਉਸ ਕੋਲ ਵੀ ਤਿੱਖੀ ਦਾਤਰੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਤ ਜਗਵੇਦੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ, ਜਿਸਦਾ ਅੱਗ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਿਹ ਦੇ ਕੋਲ ਤਿੱਖੀ ਦਾਤਰੀ ਸੀ, ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰ ਕੇ ਆਖਿਆ, ਆਪਣੀ ਤਿੱਖੀ ਦਾਤਰੀ ਵਿੱਚ ਮਾਰ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਵੇਲ ਦੇ ਗੁੱਛਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਅੰਗੂਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਅਤੇ ਦੂਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦਾਤਰੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੀ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਅੰਗੂਰੀ ਵੇਲ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਵੱਡੇ ਚੁਬੱਚੇ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14:15-19 ਆਗਮਨ ਵਾਢੀ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਾਕੀ ਦੀ ਵਾਢੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ: “ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਨਤਕ ਸੇਵਕਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ। ਉਸਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮੰਦਰ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸਫਾਈ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਲਈ ਆਖਰੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਾਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, "ਬਾਬਲ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਹੈ, ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਭਚਾਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਤੀ" (ਪ੍ਰਕਾ. 14:8)। ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਉੱਚੀ ਪੁਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, "ਹੇ ਮੇਰੇ ਲੋਕੋ, ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਓ, 73 ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਨਾ ਬਣੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਕਰੋ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਸਵਰਗ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਦੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ" (ਪ੍ਰਕਾ. 18:4, 5)"।- ਰਿਵਿਊ ਐਂਡ ਹੈਰਾਲਡ, ਦਸੰਬਰ 6, 1892. ਤੀਜੇ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੁਣ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਵਾਢੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਰੋਸ਼ਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।—ਪੱਤਰ 86, 1900. ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ p208 ਦ ਲੈਟਰ ਰੇਨ ਦ ਲੈਟਰ ਰੇਨ “ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਤੋਬਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋਵੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪ ਹੋ ਸਕਣ। ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਉਣਗੇ" ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 3:!9
“ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਘੱਟ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਖੁੱਲਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿਹੜੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵੇਲੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਦੇ ਫੈਲਣ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਦੀ ਬਾਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ “ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਪਤਰਸ ਰਸੂਲ ਨੇ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਇਸ ਲਈ ਤੋਬਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਬਦਲੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ, ਜਦੋਂ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਤੋਂ ਆਉਣਗੇ; ਅਤੇ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਭੇਜੇਗਾ।” ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 3:19, 20. {ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ 611.3} ਯੂਨਾਨੀ ਤੋਂ ਸ਼ਬਦ 'ਤਾਜ਼ਗੀ' ਹੈ 'ਅਨਾਪਸਕਸਿਸ' ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ: 403. ਸਾਹ ਦੀ ਰਿਕਵਰੀ, ਭਾਵ (ਅੰਜੀਰ) ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ: - ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ (ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਹਿਮਤੀ) ਅਸੀਂ ਹਾਂ। ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਸਾਡਾ ਪਹਿਲਾ ਕੰਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਏਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਅੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੱਚੀ ਭਗਤੀ ਦੀ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਸਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸਾਡਾ ਪਹਿਲਾ ਕੰਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ 1 ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸੰਦੇਸ਼, ਭਾਗ 1, 121 “ਆਓ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਹੋਰ ਸਮਾਂ ਦੇਈਏ। ਅਸੀਂ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਉਵੇਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਜਿਵੇਂ ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਹਿਦਾਇਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਹੁਕਮ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। . . . ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ . . . ਸਮਝੋ ਕਿ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗੀ।” {ਫੇਥ ਮੈਂ ਜੀਵਾਂ 345.4} ਮੂਸਾ ਨੇ ਬਾਰਿਸ਼ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਕੀਤੀ: "ਮੇਰਾ ਸਿਧਾਂਤ ਮੀਂਹ ਵਾਂਗ ਡਿੱਗੇਗਾ, ਮੇਰੀ ਬੋਲੀ ਤ੍ਰੇਲ ਵਾਂਗ, ਕੋਮਲ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ 'ਤੇ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਵਾਂਗ, ਅਤੇ ਘਾਹ 'ਤੇ ਵਰ੍ਹਣ ਵਾਂਗ ਹੋਵੇਗੀ।" ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 32:2 ਜਦੋਂ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। “ਉਹ ਗਿਆਨ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਏਗਾ? ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤ ਸਮਝਾਵੇਗਾ? ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਦੁੱਧ ਤੋਂ ਛੁਡਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਛਾਤੀਆਂ ਤੋਂ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਹਨ।
ਕਿਉਂਕਿ ਉਪਦੇਸ਼ ਉਪਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਪਦੇਸ਼ ਉੱਤੇ ਉਪਦੇਸ਼; ਲਾਈਨ ਉੱਤੇ ਲਾਈਨ, ਲਾਈਨ ਉੱਤੇ ਲਾਈਨ; ਇੱਥੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ: ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੜਕਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜੀਭ ਨਾਲ ਇਸ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ। ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਉਹ ਆਰਾਮ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਅਤੇ ਇਹ ਤਾਜ਼ਗੀ ਹੈ: ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਨਹੀਂ।…” ਯਸਾਯਾਹ 28:9-12
ਸਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੌਨ ਦ ਰੈਵੇਲੇਟਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਾਢੀ ਨੂੰ ਪੱਕਣ ਲਈ ਹਨ। "ਜੋਹਨ ਲਈ ਚਰਚ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਚਕ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਖੋਲ੍ਹੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਸਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਖ਼ਤਰੇ, ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇਖਿਆ। ਉਹ ਸਮਾਪਤੀ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੀ ਵਾਢੀ ਨੂੰ ਪੱਕਣ ਲਈ ਹਨ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਵਰਗੀ ਭੰਡਾਰ ਲਈ ਭਾਂਡੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਅੱਗ ਲਈ ਫਾਗੋਟ ਵਜੋਂ। ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਆਖਰੀ ਚਰਚ ਲਈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਤੋਂ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖਤਰਿਆਂ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਫਿਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਖਤ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸੇ ਬਾਰੇ ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਅਗਿਆਨਤਾ ਕਿਉਂ? ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਆਮ ਝਿਜਕ ਕਿਉਂ? ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਧੋਖੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮਸੀਹ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਸੁਣਨਾ ਅਤੇ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। {ਮਹਾਂ ਵਿਵਾਦ ੩੪੧}
ਇਹ ਤੀਸਰਾ ਦੂਤ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਮੀਂਹ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਹਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਗਿਆਨ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੈ: "ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਲੋਕ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਹੈ." ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸੁਨੇਹੇ, ਕਿਤਾਬ 2, 105 ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਗਿਆਨ ਦਾ ਇਹ ਵਾਧਾ 'ਪਾਪ ਦੇ ਆਦਮੀ' ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੰਤਮ ਹਰਕਤਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾਨੀਏਲ 11:40- 74 45 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ “ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੋਪਸੀ ਦੀ ਇਕ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋਣਾ ਹੈ।
{2ਚੁਣੇ ਸੁਨੇਹੇ 106.1}। "ਪਾਪ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਆਖਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ।" ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਹੁਣ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ, ਆਪਣੇ ਤਜਰਬੇ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਲੰਘ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ, ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਝੂਠੇ ਮਾਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਇੰਨੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਗਿਆਨ। . . {2ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸੁਨੇਹੇ 102.1} ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਸ ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਮੀਂਹ ਤੋਂ ਬੇਸਹਾਰਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। . “ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੀ ਬਰਸਾਤ ਨਾਲ ਇਹ ਘਾਟ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਜਦੋਂ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਭਰਪੂਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਗਲਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਰੰਤਰ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਲਈ ਦਿਲ ਨੂੰ ਹਰ ਗੰਦਗੀ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਾਪ ਦੇ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤਿਆਗਣ ਦੁਆਰਾ, ਦਿਲੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹੀ ਕੰਮ, ਸਿਰਫ ਵੱਡੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਹੁਣ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤਦ ਮਨੁੱਖੀ ਏਜੰਟ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਅਸੀਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨੀ ਪਈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਪਈ।
ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਾਬਕਾ ਮੀਂਹ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਕੋਈ ਅਣਦੇਖੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਲੋਕ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮੌਜੂਦ ਰੋਸ਼ਨੀ ਤੱਕ ਜੀ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਰਗਰਮ ਈਸਾਈ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵਧਦੇ, ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਮੀਂਹ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣ ਸਕਾਂਗੇ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਦਿਲਾਂ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਂਗੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ. ਸਾਡੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਵੰਡ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪਿਛਲੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਅੰਤ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਇਕੱਲੇ ਕਾਫੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ।
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਗੇਤੀ ਵਰਖਾ ਦੀ ਬਰਕਤ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਅਤੇ ਅਨਾਜ ਨੂੰ ਪੱਕਣ ਲਈ, ਵਾਢੀ ਦਾਤਰੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਬੀਜਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਵਿਅਰਥ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਰਪਾ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਰਪਾ ਹੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਵਾਲੇ ਰਵੱਈਏ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਜਾਗਦੇ ਰਹੋ," "ਦੇਖੋ, . . . ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ।”
ਸਾਡੀ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਹਰ ਪਲ ਬ੍ਰਹਮ ਏਜੰਸੀ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਪ ਸੀ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਨਿਰੰਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਤਰੱਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਮੀਂਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦੇਵਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਹੋਵੇਗੀ। {TM 507.2}
ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਹੀਂ ਲੰਘੇਗੀ ਨਹੀਂ ਲੰਘੇਗੀ ਅਸੀਂ ਉਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਹਾਂ ਜੋ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਦੇਖਾਂਗੇ. “ਇਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਲੰਘੇਗੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ।” ਲੂਕਾ 21:32 . ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਸੰਤ ਦੇ ਉਭਰਦੇ ਰੁੱਖ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਏ ਸਨ. (ਦਾਨੀਏਲ 9:24-27)
ਉਹ ਗਵਾਹ ਸਨ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜੌਨ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਦੋ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੇਕਾਰ ਸਕਾਰਫੀਜ਼ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ 2300 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ 1840 ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਸੰਤ ਦੇ ਉਭਰਦੇ ਰੁੱਖ ਮਿਲਰਾਈਟਸ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦੇ ਗਵਾਹ ਸਨ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ। ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਕੁਆਰੀਆਂ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਬਸੰਤ ਦੇ ਉਭਰਦੇ ਰੁੱਖ ਹੁਣ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਡੈਨੀਅਲ 11:40-45 ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਲਈ 2001 ਵਿੱਚ ਵਾਧੂ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਣਗੇ। ਓਹ ਹੈ ਕਿ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਦੁਖੀ ਹੈ! “ਜੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੱਚਾਈ, ਜੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਸੰਘਣੇ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਜੋ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਸੱਚ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਨੀਂਦ ਦੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਨੇਰਾ ਅਨੁਪਾਤਕ ਹੈ। ਜੋ ਰੋਸ਼ਨੀ ਚਮਕ ਰਹੀ ਹੈ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦੇਵੇਗੀ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਲਈ ਕੋਈ ਬਹਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੰਤਮ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਮਹਾਨ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ. ਇਹ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਜਿਉਂਦੇ ਅਤੇ ਚੱਲਦੇ ਅਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਪਾਪ-ਹਨੇਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਚਰਣ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੋਸ਼, ਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਵਿਵਾਦਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ” {ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗੀ। p310.2} 75
ਦਾਨੀਏਲ 11 ਆਇਤ 45 ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 'ਆਪਣੇ ਮਹਿਲ ਦੇ ਤੰਬੂ' (ਜੰਗੀ ਤੰਬੂ) ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। “ਮਹਾਨ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ,” ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਚਰਚ ਹੈ, ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ: “ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਪਹਾੜ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਚੋਟੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਉੱਪਰ; ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਉਸ ਵੱਲ ਵਹਿ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਆਖਣਗੇ, 'ਆਓ, ਅਸੀਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ, ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘਰ ਵੱਲ ਚੱਲੀਏ। ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਏਗਾ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਮਾਰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਚੱਲਾਂਗੇ: ਕਿਉਂਕਿ ਸੀਯੋਨ ਤੋਂ ਬਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਬਚਨ ਨਿਕਲੇਗਾ।” ਯਸਾਯਾਹ 2:2-3.
"ਸਮੁੰਦਰ" ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ: "ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਉਹ ਪਾਣੀ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਵੇਸ਼ਵਾ ਬੈਠੀ ਹੈ, ਉਹ ਲੋਕ, ਭੀੜ, ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਅਤੇ ਬੋਲੀਆਂ ਹਨ।" ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 17:15 . ਦਾਨੀਏਲ 11:40-45 ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਆਇਤ 45 ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਆਇਤ 41 ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਆਓ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੀਏ। ਦੋਵਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਮਹਾਨ" ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਦੋਨਾਂ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ "ਮਹਾਨ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਸਤੀਆਂ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਨ। ਆਇਤ 41 ਦੀ ਧਰਤੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਸ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਆਇਤ 45 ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਹੈ।
ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ "ਮਹਾਨ" ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਚਰਚ ਅਤੇ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਜਿੱਥੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਸਤੀਆਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧ ਹਨ। ਦਾਨੀਏਲ 11:45 ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਆਖਰਕਾਰ ਕਦੋਂ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਪੋਪਸੀ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਮੈਦਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੋਪਸੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਗਈ ਮੁੱਖ ਵਸਤੂ ਰਹੀ ਹੈ।
ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਪੋਪਸੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਖੜੇ ਹਨ: “ਅੱਜ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਜਮਾਤਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਜਮਾਤਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। - ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਪਿਛਲੀ ਮਹਾਨ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮਹਾਨ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਪਾਸੇ ਸਾਰੇ ਉਸ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਹਨੇਰੇ ਦਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ। ” ਰੀਵਿਊ ਐਂਡ ਹੈਰਾਲਡ, ਮਈ 7, 1901. ਇਨ ਦ ਗਲੋਰੀਅਸ ਹੋਲੀ ਮਾਉਂਟੇਨ ਇਨ ਦ ਗਲੋਰੀਅਸ ਹੋਲੀ ਮਾਉਂਟੇਨ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਕਈ ਅਨੁਵਾਦ ਹਨ ਜੋ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਆਇਤ 45 ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਡੇਰੇ 'ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ' ਰੱਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। 'ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ।' ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅੰਤਮ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਗਜ਼ ਜੇਮਜ਼ ਸੰਸਕਰਣ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੋਪਸੀ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਉੱਚੀ ਰੋਣ ਵਾਲੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ; ਪਰ ਉਹ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। (ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ
ਕੋਈ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਕੋਈ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲ ਦੇ ਡੇਰੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਲਗਾਏਗਾ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਦਾਨੀਏਲ 11:45. 76 ਅਧਿਆਇ ਦੁਆਰਾ) ਉਹ ਆਪਣੀ ਅੰਤਮ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਪੋਪਸੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਡੇਰੇ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਕੂਚ 3: 1 ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਮੂਸਾ 'ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਰਬਤ ਦੇ ਕੋਲ ਹੋਰੇਬ ਤੱਕ' ਸੀ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਜੁੱਤੀ ਲੈ ਲਵੇ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਸਥਾਨ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਫਿਰ ਸਿਨਾਈ ਪਹਾੜ ਵੱਲ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨੀ ਸੀ।
ਮੂਸਾ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਜ਼ਾ ਤੁਰੰਤ ਮੌਤ ਸੀ: "...ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਜਾਨਵਰ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਛੂਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਡਾਰਟ ਨਾਲ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।" ਇਬਰਾਨੀਆਂ 12:20. ਏਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਇਸ ਐਪੀਸੋਡ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲਿਖਦੀ ਹੈ: “ਤਿਆਰੀਆਂ ਹੁਕਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ; ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੂਸਾ ਨੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪਹਾੜ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਰੱਖੀ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਨਾ ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜਾਨਵਰ ਪਵਿੱਤਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰ ਸਕਣ। ਜੇ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਦਾ ਇੰਨਾ ਉੱਦਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਜ਼ਾ ਤੁਰੰਤ ਮੌਤ ਸੀ। ” ਪਤਵੰਤੇ ਅਤੇ ਨਬੀ p304. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੇਵਲ ਅਸਲ ਪਰਬਤ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਲਕਿ ਪਹਾੜ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਵੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਛੂਹਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਜ਼ਾ ਮੌਤ ਸੀ। ਸੀਨਈ ਪਰਬਤ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਉਤਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਥਾਨ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰੇ। (ਕੂਚ 25:8)।
ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸੀਨਈ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਤੱਕ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ (ਕੂਚ 40:34-35) ਅਤੇ ਫਿਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਥਾਈ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। (1 ਰਾਜਿਆਂ 8:10-11)। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰਾ ਫਲਸਤੀਨ ਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਮੰਦਰ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੁਝ ਫਰਲਾਂਗ ਸੀ। ਏਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ: "ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦਾਨੀਏਲ ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਕਹੀ ਗਈ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਵੇਖੋਂਗੇ, ਤਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਹੋਵੋ (ਜੋ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ) ਤਾਂ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਯਹੂਦਿਯਾ ਵਿੱਚ ਹਨ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਜਾਣ।” [ਮੱਤੀ. 24:15, 16; ਲੂਕਾ 21:20।]
ਜਦੋਂ ਰੋਮੀਆਂ ਦੇ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਪਵਿੱਤਰ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੁਝ ਫਰਲਾਂਗ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭੱਜਣ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ P27 ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਰੋਮ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪਵਿੱਤਰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਮਿਆਰ ਲਗਾਏ ਸਨ, ਇਸ ਨੂੰ 'ਉਜਾੜਨ ਵਾਲੀ ਘਿਣਾਉਣੀ' ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਰੋਮ 63 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਫਲਸਤੀਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਏ ਸਨ।
ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਰੋਮ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਜਾੜਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੀ ਅਰਜ਼ੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰੋਮ ਪੋਪਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸ਼ੈਤਾਨ ਪੋਪਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਚਰਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:2 ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: “ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਡੰਡੇ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਕਾਨਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਅਤੇ ਦੂਤ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਠ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ, ਜਗਵੇਦੀ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਪੋ।
ਪਰ ਜੋ ਵਿਹੜਾ ਹੈਕਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਨਾ ਮਾਪੋ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਅਤੇ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਬਤਾਲੀ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਮਿੱਧਣਗੇ।” ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11: 1-2 ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਇਹ ਹੇਠਾਂ ਜਾਣਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੈ, ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਈਸਾਈਅਤ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਝੌਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ "ਪਾਪ ਦੇ ਮਨੁੱਖ" ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ ਹੈ ਜੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਝੂਠੇ ਧਰਮ ਦੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਮੂਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਬੈਠਣ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ ਹੈ।
ਪੋਪਸੀ ਨੇ ਹੁਣ ਬਾਈਬਲ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਕੇ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਬਤ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਕੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਮੰਦਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਤਮਾ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਹੈ: “ਅਤੇ ਰਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਖੁਦ ਮੁੱਖ ਖੂੰਜੇ ਦਾ ਪੱਥਰ ਹੈ; ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਇੱਕਠੇ ਹੋ ਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵਧਦੀਆਂ ਹਨ: ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹੋ।” ਅਫ਼ਸੀਆਂ 2:20-22
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 1844 ਵਿੱਚ ਸੀ, ਚਰਚ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਗਿਰਾਵਟ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪੋਪ ਰੋਮ ਦੇ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਮਿਆਰ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੈਰ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਹੁਣ ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਰਾਨ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪਵਿੱਤਰ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਐਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:
“ਮੈਂ ਉਸ ਕੰਪਨੀ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਤਖਤ ਅੱਗੇ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਕੋਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, 77 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੰਘਾਸਣ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਦੇਖਿਆ, "ਪਿਤਾ ਜੀ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਆਤਮਾ ਦਿਓ।" ਸ਼ੈਤਾਨ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਵੇਗਾ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਮਿੱਠਾ ਪਿਆਰ, ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਾ ਸੀ।” ਮੁਢਲੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ p56
ਤੀਜੀ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੋਪਸੀ ਹੁਣ ਆਧੁਨਿਕ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਸਾਬਤ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਾੜ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬੈਰੀਅਰ ਪਵਿੱਤਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਾ ਫਰਲਾਂਗ ਪਵਿੱਤਰ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੰਵਿਧਾਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਘੇਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਵੱਖਰੇ ਰਹਿਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਬਾਹਰ ਦਾ ਫਰਲਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ: "ਉਸ ਮਹਾਨ ਪੁਰਾਣੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਬਿੱਲ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ - ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ - ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ: " ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਸਪੱਸ਼ਟ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ; ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਅਟੁੱਟ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀਵਨ, ਅਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਭਾਲ ਹੈ।" ਅਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਅਟੱਲਤਾ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:"
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪਬਲਿਕ ਟਰੱਸਟ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਫਤਰ ਲਈ ਯੋਗਤਾ ਵਜੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। "ਕਾਂਗਰਸ ਧਰਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਮੁਫਤ ਅਭਿਆਸ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏਗੀ। ਜ਼ਮੀਰ ਅਟੱਲ. ਇਸ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਰਕ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਚੇਤੰਨ ਹਾਂ। ਇਹੀ ਚੇਤਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਤਸੀਹੇ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਪਟਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਵਰਤ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਜਨਮਤ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਮਿਟਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਹੈ। ”-ਕਾਂਗਰੇਸ਼ਨਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ (ਯੂਐਸਏ), ਸੀਰੀਅਲ ਨੰਬਰ 200, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੰਬਰ 271।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਖ਼ਬਰ ਯੂਰਪ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਫਲ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਵੱਲ ਆ ਗਏ। ਕਲੋਨੀਆਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧੀਆਂ। “ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੌਮੀਅਤ ਦੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ 'ਯੁੱਧਾਂ ਜਾਂ ਕਾਲ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਤੋਂ ਪਾਰ ਉੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਕੀਮਤ' ਤੇ, ਮੁਫਤ ਸੁਆਗਤ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਗੌੜੇ ਅਤੇ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ, ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਦੇ ਮਹਿਮਾਨ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। ”- ਮਾਰਟਿਨ, ਵੋਲ. 5, ਪੀ. 417. “ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ, ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਅਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਜਾਂ ਇਸ ਦੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਮਰੀਕਾ ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦਾ ਹੱਥ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਲਿਆਇਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣ ਸਕਣ।-ਰਿਵਿਊ ਐਂਡ ਹੈਰਾਲਡ, ਮਾਰਚ 1, 1887।
ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਵਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ 10 ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਪਹਿਲੀ ਗੋਲੀ ਜੋ ਕਿ ਰੱਬ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਚਾਰ ਹੁਕਮ ਹਨ, ਦੂਜੀ ਗੋਲੀ ਆਖਰੀ ਛੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਗੁਆਂਢੀ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੀ ਹੈ।
ਮੱਤੀ 22:15-22 ਵਿਚ, ਹੇਰੋਡੀਅਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਫ਼ਰੀਸੀ 'ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ ਫਸਾਉਣ' ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੈਸਰ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ? ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ ਅਤੇ ਜੋ ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਜਵਾਬ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਉਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ “ਇਸ ਲਈ ਕੈਸਰ ਨੂੰ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਿਓ ਜੋ ਕੈਸਰ ਹਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਿਓ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਹਨ।” ਮੱਤੀ 22:21. ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਚਾਰ ਹੁਕਮ ਹਨ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਫਰਜ਼ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੀਜ਼ਰ, ਭਾਵ ਸਿਵਲ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।
ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸਾਰਣੀ ਉਹ ਸਾਰਣੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਿਵਲ ਸਰਕਾਰ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਾਰਣੀ ਨੂੰ ਸਿਵਲ ਕੋਡ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਨਤੀਜੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਉਹ ਚਰਚ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦੇਣ ਲਈ ਸਿਵਲ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। 1260 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਪੋਪ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹਨੇਰੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦਾ ਏਕੀਕਰਨ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਹ ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੋਪਸੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਮੇਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪੋਪਸੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੈਤਾਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਾੜ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਫਰਲਾਂਗ ਹੈ, ਭਾਵ ਸੰਵਿਧਾਨ ਜੋ ਚਰਚ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਹੱਥ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਕਾਨੂੰਨ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ 78 ਵੱਖਰੇ ਰਹਿਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਉਹ ਧਰਤੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਮੀ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਜੋਂ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਗਣਤੰਤਰਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਉਹ ਹੇਜ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਚਰਚ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੋਪਸੀ ਆਪਣੇ ਤੰਬੂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੈਗਨ ਰੋਮ ਨੇ 70AD ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਕੰਧ ਤੀਸਰਾ ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ 58: 8-14 ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਲੰਘਣਾ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਏਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ: "ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸੁਧਾਰਕ ਹੋਣਗੇ, ਜੋ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਝੰਡਾ ਚੁੱਕਣਗੇ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦਿਲੋਂ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ, ਭੰਨ ਤੋੜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਵੱਸਣ ਲਈ ਰਾਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ? ਇਹ ਰੱਬ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰਕ, ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ" ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਹੇਰਾਲਡ ਅਕਤੂਬਰ 13, 1891 "ਈਸਾ. 58:8-14 ਹਵਾਲੇ।] ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਕੂੜੇ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਏਗਾ, ਅਤੇ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਖੜਾ ਕਰੇਗਾ? ਉਹ ਲੋਕ ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ? ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ, ਯੂਹੰਨਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ,
"ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨੇਮ ਦਾ ਸੰਦੂਕ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ." ਪਰ. 11:19 . ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਚਾਨਣ, ਜੋ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਚਮਕਿਆ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇਹ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।