ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਰਿਵਿਊ ਐਂਡ ਹੈਰਾਲਡ, 15 ਜੂਨ, 1897. ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਜਦੋਂ ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, "ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤਬਾਹੀ" "ਤੇਜੀ ਨਾਲ" ਆਪਣੀ ਅੱਡੀ 'ਤੇ ਚੱਲੇਗੀ। "ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਿਰਣੇ" ਦਾ ਇਹ ਸਮਾਂ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵੇਂਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। “ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਰੈਂਕਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਦਇਆ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸੱਚਾਈ ਕੀ ਹੈ ਇਹ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਕੋਮਲਤਾ ਨਾਲ ਦੇਖੇਗਾ। ਦਇਆ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੂਹ ਗਿਆ ਹੈ; ਉਸਦਾ ਹੱਥ ਅਜੇ ਵੀ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬੰਦ ਹੈ ਜੋ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ. ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਅੰਤਮ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੱਚਾਈ ਸੁਣਨਗੇ।” ਇਹ ਦਿਨ ਰੱਬ ਨਾਲ, 163.
ਬਾਬਲ ਵਿਚ ਉਹ ਲੋਕ “ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਤਮਾ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹੈ,” ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੁਣਨਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਵਿਗਾੜਿਆ” ਸੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ “ਕੌਮੀ ਵਿਨਾਸ਼” ਦਾ ਸਮਾਂ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨਿਆਉਂ ਦਾ ਸਮਾਂ” ਹੋਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ “ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ,” ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ “ਦਇਆ ਦਾ ਸਮਾਂ” ਹੋਵੇਗਾ। " ਦਇਆ ਦਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੇ ਨਿੱਜੀ ਜਵਾਬ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਸੈਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ, ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਹੋਣ 'ਤੇ ਸਬਤ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਨਾ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕੋਈ ਬਹਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡਾ ਨਿਰਣਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਸੀ ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਹਰ ਮੌਕੇ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਾਂ: “ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦਾ ਭਰਪੂਰ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤੀ ਹੋਣਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਮਿਹਰ ਕੀਤੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਫਾਇਦੇ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਿੱਤੇ, 51 ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਚਾਨਣ ਚਮਕਾਉਣ ਦੇਣ।
ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੁਰੀਤੀ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਰਾਹੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਮੌਕਿਆਂ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਬੁਲਾਏਗਾ। ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਹ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਵੱਲ ਮੁੜ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਚੱਲ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਦਰ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਉਸਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਝੂਠ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਕੇ ਉਸਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਮੂਰਖ ਬਣ ਗਏ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਬਖ਼ਸ਼ਿਸ਼ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ” ਰਿਵਿਊ ਐਂਡ ਹੈਰਾਲਡ, 25 ਜੂਨ, 1901।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਦੁਆਰਾ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਟੈਸਟਿੰਗ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਲਈ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਟੈਸਟ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। “ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ” ਦੇ ਸੁਆਗਤ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਬਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਸੂਝਵਾਨ ਚੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦੇਖੋ ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ, 449.
ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ “ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ” ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ “ਇਹ ਮਸਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ।” ਇਹ ਮੁੱਦਾ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਸੇਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਸੱਚੇ ਸਬਤ ਦੇ ਫ਼ਰਜ਼ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ” ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ” ਕਰਨਾ ਅਤੇ “ਉਸ ਅਸੂਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਜਿਸ ਦਾ ਰੋਮ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ” ਹੈ, “ਉੱਚਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ” ਹੈ। ਪੋਪਸੀ ਦੇ, ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨਰੀ ਸਮਾਂ ਬੰਦ ਕਰੋ. ਮਹਾਨ ਬਚ
ਮਹਾਨ ਬਚਣ ਆਇਤ 41 ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ “ਉਸ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਬਚ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ।” ਇਸ ਵਾਕੰਸ਼ ਵਿੱਚ "ਹੱਥ" ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਜੇਤੂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। “ਪ੍ਰਭੂ ਇਉਂ ਆਖਦਾ ਹੈ; ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਫ਼ਿਰਊਨਹੋਫ਼ਰਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦੇ ਦਿਆਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੇ ਉਸਦੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਰਾਜੇ ਸਿਦਕੀਯਾਹ ਨੂੰ ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਬੂਕਦਰੱਸਰ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਸੀ।” ਯਿਰਮਿਯਾਹ 44:30. ਜ਼ਕਰਯਾਹ 11:6 ਵੀ ਦੇਖੋ।
ਜਦੋਂ ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸਦੇ ਹੱਥੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਜੋ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। "ਹੱਥ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੋਪਸੀ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪੋਪਸੀ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਹੈ: “ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਪੈਪਿਸਟ ਲੇਖਕ 'ਸੱਬਤ ਨੂੰ ਐਤਵਾਰ ਵਿਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; . . . ਕਿਉਂਕਿ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਨਾਲ, ਉਹ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੁਕਮ ਦੇਣ ਦੀ ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।'-ਹੈਨਰੀ ਟੂਬਰਵਿਲ, ਈਸਾਈ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸੰਖੇਪ, ਪੰਨਾ 58. ਫਿਰ ਸਬਤ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਜਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਰੋਮਨ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ - 'ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ'?"
ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ, 448. “ਰੱਬ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਜਾਂ ਮੋਹਰ, ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਸਬਤ ਦੇ ਮਨਾਉਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ। . . . ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ - ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ. ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੋਪ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗਵਾਹੀਆਂ, ਵੋਲ. 8, 117. ਜਦੋਂ ਦਾਨੀਏਲ 11:41 ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਡੈਨੀਅਲ ਦੁਆਰਾ "ਹੱਥ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪਾਸ ਹੋਣ 'ਤੇ ਪੋਪਸੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13:16 ਵਿੱਚ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ
ਕਿ “ਸਾਰੇ” ਨੂੰ ਆਪਣੇ “ਸੱਜੇ ਹੱਥ” ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਹੱਥ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਡੇ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਡੈਨੀਅਲ 11:41 ਵਿੱਚ ਪੋਪਸੀ ਦੇ "ਹੱਥ" ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪਾਸ ਹੋਣ 'ਤੇ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਸਦੀ ਪਕੜ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਦੋਂ ਤੱਕ, ਇਹ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਨਾਲ ਹੱਥ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਅਧੀਨਗੀ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਨ ਮੁੱਦਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ਬਦ ਹੱਥ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਗਤੀ ਜਾਂ ਮਾਰਚ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ "ਹੱਥ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: "ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕਰੇਗੀ, ਤਾਂ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਇਸ ਐਕਟ ਵਿੱਚ ਪੋਪਰੀ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾਏਗਾ।" ਗਵਾਹੀਆਂ, ਵੋਲ. 5, 712. "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਵਿੱਚ ਪੋਪਸੀ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ।
ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਰੋਮਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜਨ ਲਈ ਖਾੜੀ ਦੇ ਪਾਰ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਪਸਾਰੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਵਾਦ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣ ਲਈ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ, ਇਸ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਸੰਘ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ, ਸਾਡਾ ਦੇਸ਼ ਆਪਣੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਹਰ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅਤੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਪੋਪ ਦੇ ਝੂਠ ਅਤੇ ਭਰਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੇਗੀ, ਤਦ ਅਸੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਨੇੜੇ ਹੈ।" ਗਵਾਹੀਆਂ, ਵੋਲ. 5, 451.
“ਇਹ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਹੈ ਜੋ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਦੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਨਾਲ ਇਹ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰਿਵਿਊ ਐਂਡ ਹੈਰਾਲਡ, 1 ਜੂਨ, 1886। “ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅਧਿਆਤਮਵਾਦ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜਨ ਲਈ ਖਾੜੀ ਦੇ ਪਾਰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਫੈਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹੋਣਗੇ; ਉਹ ਰੋਮਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣ ਲਈ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਣਗੇ; ਅਤੇ ਇਸ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਸੰਘ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ, ਇਹ ਦੇਸ਼ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਤਾੜਦਿਆਂ ਰੋਮ ਦੇ ਕਦਮਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲੇਗਾ। ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ, 588. "ਕੀ ਦੋ ਇਕੱਠੇ ਚੱਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸਿਵਾਏ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ?" ਆਮੋਸ 3:3.
ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ "ਹੱਥ" ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਡੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਦੁਆਰਾ ਰੋਮ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਿੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੋਪਸੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਡੈਨੀਅਲ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ, ਫਿਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਮਾਰਚ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਰਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਇਹ ਦੇਸ਼ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਤਾੜਦਿਆਂ ਰੋਮ ਦੇ ਕਦਮਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲੇਗਾ।" ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਬੌਧਿਕ ਉੱਨਤੀ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਵੀ ਇਹ ਨਾ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਲਈ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਖੋਜ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇੱਕ ਲੋਕ ਵਜੋਂ ਸਾਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੋਣ ਲਈ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਰਨ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕੀਏ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਸੱਚ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਚਮਕ ਨੂੰ ਫੜਨਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਪੂਰਣ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਸਪਸ਼ਟ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। {5 ਗਵਾਹੀਆਂ 708.2} 53 ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਡੈਨੀਅਲ 11:41 ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪੋਪਸੀ, ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। , ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਸਰੇ “ਉਸ ਦੇ ਹੱਥੋਂ” ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਪੋਪਸੀ ਨਾਲ ਹੱਥ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਪੋਪ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਮਝੌਤੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪਾਸ ਹੋਣ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ "ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ"। . ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਮਾਰਚ ਪਿਛਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇਸ ਆਇਤ ਨੂੰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਡੇ-ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੁੱਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ, ਉਹ "ਹਿੱਲਣ" ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਤੇਜ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਲਈ ਝੰਜੋੜਨਾ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਦੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ "ਸੱਚਾਈ" ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦਾ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਉਹ ਸਬਤ ਦੇ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਧ ਰਹੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਪੋਪਸੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤਬਾਹੀ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਮੀਂਹ ਦੇ ਪੂਰੇ ਮੀਂਹ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸੀਬਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅੰਤਮ ਚੇਤਾਵਨੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗੀ।
ਅੰਤਮ ਚੇਤਾਵਨੀ ਸੁਨੇਹਾ "ਉੱਚੀ-ਚੀਕ" ਸੁਨੇਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ। “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਉਸਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮਨ ਉੱਤੇ ਬੰਧਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੱਚਾਈ, ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਵਧਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਹਾਨ ਅੰਤਮ ਪਰੀਖਿਆ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਏਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ 1888 ਸਮੱਗਰੀ, 1710. ਅਦੋਮ ਮੋਆਬ ਆਮੋਨ ਅਦੋਮ ਮੋਆਬ ਆਮੋਨ ਉਹ ਵੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਣਗੇ: ਪਰ ਇਹ ਉਸਦੇ ਹੱਥੋਂ ਬਚ ਜਾਣਗੇ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਦੋਮ, ਮੋਆਬ, ਅਤੇ ਸਰਦਾਰ ਅੰਮੋਨੀਆਂ ਦੇ ਬੱਚੇ।” ਦਾਨੀਏਲ 11:41. ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਤੋਂ ਭੱਜਣਾ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮੀਅਤਾਂ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਮਨਕਾਰੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਕਿਊਬਨ ਜਾਂ ਹੈਤੀਆਈ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੌਮੀਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਸਨ, ਪਰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਵੀਅਤਨਾਮੀ ਸਨ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਅਦੋਮ, ਮੋਆਬ ਅਤੇ ਅੰਮੋਨ ਉਨ੍ਹਾਂ “ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ” ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਬਾਬਲ ਛੱਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਬਾਬਲ ਦੀ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਵੰਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਦੋਮ, ਮੋਆਬ ਅਤੇ ਅਮੋਨ ਦੀ ਚਰਚਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨ ਉੱਚੀ-ਰੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਹਿੱਲਣ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਅਡੋਮ, ਮੋਆਬ ਅਤੇ ਅਮੋਨ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਣਿਤ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਹੱਥ ਤੋਂ "ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ"। ਇੱਥੇ “ਬਚਣ” ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਜਿਵੇਂ ਤਿਲਕਣ ਨਾਲ ਬਚਣਾ” ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ “ਛੱਡਣਾ ਜਾਂ ਛੁਡਾਉਣਾ”। ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੱਜਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਤਿੰਨ ਕਬੀਲੇ ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਜਿਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਬਾਬਲ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਦੋਮ, ਮੋਆਬ ਅਤੇ ਅੰਮੋਨ 54 ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 18: 4 ਦੇ ਅੰਤਮ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, "ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਓ। , ਮੇਰੇ ਲੋਕ।" "ਬਾਬਲ ਬਾਰੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, '
ਉਸ ਦੇ ਪਾਪ ਸਵਰਗ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ।' ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 18:5. ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਮਾਪ ਭਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਉਸ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੋਕ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹਨਾਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ 'ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਨਾ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਲੈਣ।' ਇਸ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਚਮਕਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਰੋਣਾ, ਬਾਬਲ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ। ਉਸਦੇ ਸੁਨੇਹੇ ਦੇ ਸਿਲਸਿਲੇ ਵਿੱਚ ਪੁਕਾਰ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, 'ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਓ, ਮੇਰੇ ਲੋਕ।' ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਵੋਲ. 4, 422. ਇਹ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਕਬੀਲੇ ਜੋ ਬਾਬਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਬਚਣ ਦੇ ਸੱਦੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਵੀ "ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨੇ ਬੁਲਾਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ: "ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲਿਆਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੇ। ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਵਾੜਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਜੜੀ।” ਯੂਹੰਨਾ 10:16. “ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪਰਗਟ ਹੋਣ ਦੇ ਦਿਨ” ਬਾਰੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਬੀਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: “ਪਰ ਜਿਸ ਦਿਨ ਲੂਤ ਸਦੂਮ ਤੋਂ ਨਿੱਕਲਿਆ, ਉਸੇ ਦਿਨ ਅਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਅੱਗ ਅਤੇ ਗੰਧਕ ਦੀ ਵਰਖਾ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ।” ਲੂਕਾ 17:29-30.
ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਰੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਹੋਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਜੋੜਦੀ ਹੈ: “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕ, ਉੱਚੇ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਚਮਕੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਚਮਕਦੇ ਹੋਏ, ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਕਲੇ। ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਨੇ ਪੁਕਾਰ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਲਦੀ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੂਤ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਦੂਮ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ” ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲਿਖਤਾਂ, 278-279. ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਲੂਤ ਦੇ ਭੱਜਣ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ, ਅਤੇ ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਅੱਗੇ ਲੂਤ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜੋ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਰੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ "ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ" ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਭੈਣ ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ
ਲੂਤ ਦੀ ਔਲਾਦ ਨੂੰ “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ” ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਅੰਤਮ ਚੇਤਾਵਨੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਵਿੱਚ, ਦਾਨੀਏਲ 11:41 ਮੋਆਬ ਅਤੇ ਅੰਮੋਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਉਹੀ ਗੋਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗੋਤ ਲੂਤ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਹਨ। ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ “ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੈਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਾਲ ਰਲਦੇ ਹੋਏ” ਅਤੇ ਫਿਰ “ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਬੀਲੇ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕਜੁਟ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖਿਆ।” ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਕਬੀਲੇ “ਬਰਬਾਦ ਹੋਏ ਚਰਚਾਂ” ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ “ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ” ਵਿੱਚੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। “ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਦੋ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ। ਇੱਕ ਫੌਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਾਲੇ ਬੈਨਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਦੂਜੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਪ੍ਰਿੰਸ ਇਮੈਨੁਅਲ ਦੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਰੰਗੇ ਬੈਨਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਸਟੈਂਡਰਡ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਪਗਡਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸੈਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕੰਪਨੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਗਵਾਹੀਆਂ, ਵੋਲ. 8, 41. ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਬੀਲੇ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਬਾਬਲ ਤੋਂ ਭੱਜਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਬੀਲੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਬਾਬਲ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪਕੜ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਜਾਣ ਦੇ ਸੱਦੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ “ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ” ਜਾਂ ਹੋਰ “ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਜੋ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ” ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਮੀਂਹ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਪੁਕਾਰੇਗਾ। "ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਿਹੜੇ 'ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਕੁਧਰਮ ਵਿੱਚ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦੇ ਸਨ' (2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 2:12), ਸ.
ਹਾਲ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਭਰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਝੂਠ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਫਿਰ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਚਮਕੇਗੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਜੋ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਸੁਣਨਗੇ: 'ਬਾਬਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਓ। ਉਸ ਨੂੰ, ਮੇਰੇ ਲੋਕ।' ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 18:4. ਮਾਰਾਨਾਥਾ, 173. ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਇਹ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਤਿੰਨ ਕਬੀਲੇ ਕਿਸ ਅਤੇ ਕਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਤਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਦੋਮ, ਮੋਆਬ ਅਤੇ ਅੰਮੋਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਨਾ ਕਿ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਗੋਤਾਂ ਵਜੋਂ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉਪਯੋਗ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਹਮਰੁਤਬਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਧੁਨਿਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉਪਯੋਗ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਦੋਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਲਾਲ,"
ਅਤੇ ਏਸਾਓ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਹੈ: 55 “ਅਤੇ ਏਸਾਓ ਨੇ ਯਾਕੂਬ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਉਸੇ ਲਾਲ ਘੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਖੁਆਉ; ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਅਦੋਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਜਨਮ ਦਾ ਹੱਕ ਵੇਚ ਦੇ। ਅਤੇ ਏਸਾਓ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਵੇਖ, ਮੈਂ ਮਰਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਜਨਮ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ? ਤਦ ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਅੱਜ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸਹੁੰ ਖਾਓ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਯਾਕੂਬ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਜਨਮ ਅਧਿਕਾਰ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ। ਫ਼ੇਰ ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਏਸਾਓ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਦਾਲ ਦਾ ਬਰਤਨ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਖਾਧਾ ਪੀਤਾ ਅਤੇ ਉੱਠ ਕੇ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਤੁਰ ਪਿਆ: ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਏਸਾਓ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਿਆ।” ਉਤਪਤ 25:30-34. “ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਏਸਾਓ ਵਰਗਾ ਕੋਈ ਵਿਭਚਾਰੀ, ਜਾਂ ਅਪਵਿੱਤਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਲਈ ਆਪਣਾ ਜਨਮ-ਸਿਧਾਂਤ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਬਰਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ: ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪਛਤਾਵੇ ਦੀ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਸਨੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ”
ਇਬਰਾਨੀਆਂ 12:16-17. ਅਦੋਮ ਦਾ ਗੋਤ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਭਰਾ ਸੀ। ਈਸਾਓ ਇੱਕ ਅਪਵਿੱਤਰ ਵਿਭਚਾਰੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਮੋਆਬ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, "ਪਿਤਾ ਤੋਂ," ਅਤੇ ਉਹ ਕਬੀਲਾ ਹੈ ਜੋ ਲੂਤ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਧੀ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਮੋਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, "ਚਾਚਾ" ਅਤੇ ਉਹ ਕਬੀਲਾ ਹੈ ਜੋ ਲੂਤ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਧੀ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ। “ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੂਤ ਦੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਧੀਆਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਸਨ। ਅਤੇ ਜੇਠੇ ਨੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਮੋਆਬ ਰੱਖਿਆ। ਅੱਜ ਤੱਕ ਮੋਆਬੀਆਂ ਦਾ ਉਹੀ ਪਿਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਨੇ ਵੀ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਬੇਨੰਮੀ ਰੱਖਿਆ: ਉਹੀ ਅੱਜ ਤੱਕ ਅੰਮੋਨੀਆਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੈ।” ਉਤਪਤ 19:36-38. ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ 11:41 ਦੇ ਤਿੰਨ ਗੋਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਭਚਾਰ ਜਾਂ ਵਿਭਚਾਰ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਆਧੁਨਿਕ ਬਾਬਲ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ।
ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਬੀਲੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ-ਦਿਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਗੇ। “ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਸ ਅਦੋਮ ਨੇ ਬਦਲਾ ਲੈ ਕੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਹਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ਹੈ।” ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 25:12. "ਮੈਂ ਮੋਆਬ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਅਤੇ ਅੰਮੋਨੀਆਂ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਸੁਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਡਿਆਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਜਿਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਸੈਨਾਂ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਵਾਕ ਹੈ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੋਆਬ ਸਦੂਮ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਅੰਮੋਨੀਆਂ ਦਾ ਅਮੂਰਾਹ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਭੁੰਜੇ, ਲੂਣ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਵਿਰਾਨ, ਮੇਰੀ ਪਰਜਾ ਦੀ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਲਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲੈਣਗੇ।
ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਲਈ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੈਨਾਂ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤੀ ਹੈ।" ਸਫ਼ਨਯਾਹ 2:8-10. ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣਗੇ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਵੀ ਕਰਨਗੇ। ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਇਹ ਤਿੰਨ ਕਬੀਲੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਝੂਠੀ ਉਪਾਸਨਾ ਇਕ ਲਗਾਤਾਰ ਫੰਦਾ ਸੀ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਅਦੋਮ, ਮੋਆਬ ਅਤੇ ਅੰਮੋਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੱਚੀ ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਝੂਠੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੱਚੀ ਉਪਾਸਨਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅੰਤਰ ਲਿਆਇਆ। ਦੇਖੋ 1 ਰਾਜਿਆਂ 11:5, 7; 2 ਇਤਹਾਸ 25:14.
“ਕੋਈ ਅੰਮੋਨੀ ਜਾਂ ਮੋਆਬੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਮੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਦਸਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਵੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਮੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵੜਨਗੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਏ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਦੇ ਪਥੋਰ ਦੇ ਬਓਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਬਿਲਆਮ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ 'ਤੇ ਲਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇਣ। ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਤੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਬਿਲਆਮ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ। ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਰਾਪ ਨੂੰ ਬਰਕਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦਿਨ ਸਦਾ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਭਾਲ ਨਾ ਕਰ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਦੋਮੀ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਭਰਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਰਦੇਸੀ ਸੀ।
ਜਿਹੜੇ ਬੱਚੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਤੀਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਗੇ।” ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 23:3-8. ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਸਾਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਡੈਨੀਅਲ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ "ਪੂਰਕ" ਹਨ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਕਬੀਲੇ ਆਧੁਨਿਕ ਬਾਬਲ ਦੀ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਵੰਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਆਧੁਨਿਕ ਬਾਬਲ ਦੇ ਵਰਣਨ ਦੇ ਪੂਰਕ ਹਨ। ਬੇਬੀਲੋਨ ਅਤੇ ਥ੍ਰੀਫੋਲਡ ਯੂਨੀਅਨ ਬੇਬੀਲੋਨ ਅਤੇ ਥ੍ਰੀਫੋਲਡ ਯੂਨੀਅਨ “ਅਤੇ ਉਹ ਔਰਤ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੀ ਹੈ ਉਹ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ।” ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 17:18 . ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚ “ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ” ਇੱਕ ਰਾਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:8 ਦੇਖੋ; 21:10. ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੁਕਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੀ ਪਛਾਣ “ਉਸ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ” ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। “ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਬਾਬਲ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਹੈ, ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹਰਾਮਕਾਰੀ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਮੈਅ ਪੀਤੀ ਸੀ।
ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14:8. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ "ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ" (ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜ) ਦੇ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ: "ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਡਿੱਗ ਗਏ: ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਬਾਬਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਭਿਆਨਕਤਾ ਦੀ ਮੈ ਦਾ ਪਿਆਲਾ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 16:19 . 56 “ਅਤੇ ਮੈਂ ਅਜਗਰ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ, ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ, ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਡੱਡੂਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਤਿੰਨ ਭਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਕਲਦੇ ਦੇਖਿਆ।” ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 16:13 . ਆਧੁਨਿਕ ਬਾਬਲ ਦੇ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਅਜਗਰ, ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਇਹ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਸੰਘਤਾ ਅਧਿਆਤਮਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਜਗਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ; ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ, ਜਾਨਵਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ; ਅਤੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ, ਜੋ ਕਿ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਵਿੱਚ ਪੋਪਸੀ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ। ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਰੋਮਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜਨ ਲਈ ਖਾੜੀ ਦੇ ਪਾਰ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਪਸਾਰੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਵਾਦ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣ ਲਈ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ, ਇਸ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਸੰਘ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ, ਸਾਡਾ ਦੇਸ਼ ਆਪਣੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਹਰ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅਤੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਪੋਪ ਦੇ ਝੂਠ ਅਤੇ ਭਰਮਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰੇਗੀ, ਤਦ ਅਸੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਨੇੜੇ ਹੈ।" ਗਵਾਹੀਆਂ, ਵੋਲ. 5, 451. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਤਿੰਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਉਸੇ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਮਰੁਤਬਾ ਅਦੋਮ, ਅਮੋਨ ਅਤੇ ਮੋਆਬ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਤਿੰਨ ਕਬੀਲੇ ਆਧੁਨਿਕ ਬਾਬਲ ਦੇ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਵੰਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਬਾਬਲ ਤੋਂ ਭੱਜਦੇ ਹਨ। ਅਜਗਰ, ਦਰਿੰਦੇ, ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਮਿਲਾਪ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਬਲ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਉਦੋਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਦੋਮ, ਮੋਆਬ ਅਤੇ ਅੰਮੋਨ ਨੂੰ ਹੱਥੋਂ ਬਚਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੋਪਸੀ ਦੇ. ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦਾਨੀਏਲ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਵਿੱਚ, ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਜੋ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੰਖਿਆ 22 ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਬਾਰਿਸ਼ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਾਨਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਨ।
ਫਿਰ ਮੋਆਬ, ਮਿਦਯਾਨ ਅਤੇ ਬਿਲਆਮ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮਕਸਦਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਹਮਯਾਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸ ਜਿਸਦੀ ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਉਸ ਕੰਮ ਦੇ "ਪ੍ਰਤੀਕ" ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਸਨਬੱਲਟ, ਇੱਕ ਮੋਆਬੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਟੋਬੀਯਾਹ, ਇੱਕ ਅੰਮੋਨੀ; ਅਤੇ ਗੇਸ਼ਮ, ਅਰਬੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਠਿਆ। ਯਹੋਸ਼ਾਫ਼ਾਟ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, 2 ਇਤਹਾਸ 20 ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅੰਤਮ ਜਿੱਤ ਦਾ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੋਸ਼ਾਫ਼ਾਟ ਅਦੋਮ, ਮੋਆਬ ਅਤੇ ਅਮੋਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਗਾਇਕਾਂ ਨਾਲ ਮਾਰਚ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਗਿਦਾਊਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਨਿਆਂ 6-8 ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ, ਸਾਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਅੰਤਮ ਹਰਕਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਿਦਾਊਨ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਵੰਸ਼ਜ, ਮਿਦਯਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਮਾਲੇਕ, ਏਸਾਓ ਦਾ ਇੱਕ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ; ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਦੇ ਬੱਚੇ। ਪਰ ਤਿੰਨ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਅੰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਯਸਾਯਾਹ 11:10-15 ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਤੁਕਾਂ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ: '''
ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਜਿਹੜਾ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਖਦਾ ਹੈ, 'ਮੈਂ ਉਸ ਕੋਲ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਾਂਗਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਕੋਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਨ।' ਯਸਾਯਾਹ 56:8. “'ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚੋਂ ਖੋਜੋ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹੋ।' ਯਸਾਯਾਹ 34:16. 'ਉਸ ਦਿਨ ਯੱਸੀ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਝੰਡੇ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋਵੇਗੀ; ਪਰਾਈਆਂ ਕੌਮਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਲਣਗੀਆਂ: ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਆਰਾਮ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਐਉਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੀ ਪਰਜਾ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਅੱਸ਼ੂਰ, ਮਿਸਰ, ਪਾਥਰੋਸ, ਕੂਸ਼ ਅਤੇ ਕੂਸ਼ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਸਰੀ ਵਾਰ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਫੇਰੇਗਾ। ਏਲਾਮ ਤੋਂ, ਸ਼ਿਨਾਰ ਤੋਂ, ਹਮਾਥ ਤੋਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਟਾਪੂਆਂ ਤੋਂ। ਅਤੇ ਉਹ ਕੌਮਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਝੰਡਾ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਕੱਢੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ਤੋਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰੇਗਾ।' ਯਸਾਯਾਹ 11:10-12.
“ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਈ ਜਾਣੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ। ” ਰੀਵਿਊ ਐਂਡ ਹੈਰਾਲਡ, 23 ਜੂਨ, 1904। ਯਸਾਯਾਹ ਦਾ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਸਬਤ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਝੰਡੇ ਜਾਂ ਬੈਨਰ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: “ਝੰਡਾ–5251: 5264 ਤੋਂ; ਇੱਕ ਝੰਡਾ; ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਵੀ; ਇੱਕ ਫਲੈਗਸਟਾਫ ਦੁਆਰਾ; ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ; ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੋਕਨ:- ਬੈਨਰ, ਪੋਲ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼, (en-) ਚਿੰਨ੍ਹ, ਮਿਆਰੀ। “5264: ਦੂਰੋਂ ਚਮਕਣਾ, ਭਾਵ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋਣਾ; ਇੱਕ ਬੀਕਨ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਲਈ: - ਇੱਕ ਝੰਡੇ, ਮਿਆਰੀ ਧਾਰਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰ ਉੱਠੋ।" ਮਜ਼ਬੂਤ. 57 “ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪੋਥੀ” ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮਿਆਰੀ ਜਾਂ ਝੰਡਾ, ਅਤੇ ਜੋ “ਸਥਾਪਿਤ” ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਸਬਤ ਹੈ: “ਇਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੇ ਸਬਤ ਨੂੰ ਕਲਮ ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਆਵਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ Decalogue ਦੇ ਚੌਥੇ ਹੁਕਮ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਂ ਆਪਣਾ ਚਿਹਰਾ ਛੁਪਾਉਣ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਬੈਨਰ ਲਹਿਰਾ ਕੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਤੀਜਾ ਦੂਤ, 'ਇਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।' ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14:12. ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, 281; ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ ਗਵਾਹੀ, ਵੋਲ. 6, 352- 353; ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲਿਖਤਾਂ, 74.
ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਅਗਲੀ ਆਇਤ ਉੱਤੇ ਵੀ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ: “ਅਫ਼ਰਾਈਮ ਦੀ ਈਰਖਾ ਵੀ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਕੱਟੇ ਜਾਣਗੇ: ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਯਹੂਦਾਹ ਨਾਲ ਈਰਖਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਇਫ਼ਰਾਈਮ ਨੂੰ ਨਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰੇਗਾ।” ਯਸਾਯਾਹ 11:13. “ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਲੀਬ ਸਾਡੀ ਸੰਗਤ ਅਤੇ ਸੰਘ ਦਾ ਵਚਨ ਹੈ। ਉਹ ਸਮਾਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰਾਖੇ ਅੱਖੀਂ ਵੇਖਣਗੇ; ਜਦੋਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਅਵਾਜ਼ ਦੇਵੇਗੀ; ਜਦੋਂ 'ਅਫ਼ਰਾਈਮ ਯਹੂਦਾਹ ਨਾਲ ਈਰਖਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਇਫ਼ਰਾਈਮ' ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰੇਗਾ। ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਹੇਰਾਲਡ, 3 ਜਨਵਰੀ, 1899।
ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਹਵਾਲੇ ਸਬਤ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ “ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ” “ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ।” ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਅਗਲੀ ਆਇਤ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ ਗੋਤਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ: “ਪਰ ਉਹ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਫਲਿਸਤੀਆਂ ਦੇ ਮੋਢਿਆਂ ਉੱਤੇ ਉੱਡਣਗੇ; ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਲੁੱਟਣਗੇ। ਉਹ ਅਦੋਮ ਅਤੇ ਮੋਆਬ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਰੱਖਣਗੇ। ਅਤੇ ਅੰਮੋਨੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। “ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਜੀਭ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤੇਜ਼ ਹਵਾ ਨਾਲ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਹਿਲਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਸੱਤ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੁੱਕੇ ਕੰਢੇ ਤੋਂ ਪਾਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।
ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਕੀਏ ਲਈ ਇੱਕ ਰਾਜਮਾਰਗ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਅੱਸ਼ੂਰ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦਿਨ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਿਸਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਸੀ।” ਯਸਾਯਾਹ 11:14-16. ਇਸ ਸਮੇਂ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੁੱਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਲੋਕ “ਅਦੋਮ, ਮੋਆਬ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਅੰਮੋਨੀਆਂ ਦੇ ਬੱਚੇ।” ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲੇ ਤਿੰਨ ਕਬੀਲੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਜਾਂ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ," ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਝੌਤੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਤਿੰਨ ਗੋਤ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਲੁੱਟੇ ਗਏ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਸਫ਼ਨਯਾਹ 2:8-10 ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। “ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਕੌਮਾਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਸੈਨਾਂ ਦੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣਗੀਆਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੈਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਆਖਦਾ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਦਸ ਮਨੁੱਖ ਕੌਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਦਾ ਪੱਲਾ ਫੜ ਕੇ ਕਹਿਣਗੇ,
ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚੱਲਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ।” ਜ਼ਕਰਯਾਹ 8:22-23. ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਅੰਤਮ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਕੀਆ “ਹਾਈਵੇਅ” ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ “ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਉਸ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਿਸਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਸੀ।” ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਅਦੋਮ, ਮੋਆਬ ਅਤੇ ਅੰਮੋਨ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਮੀਂਹ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਖ਼ਰੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਬੀਤਣ ਦਾ ਅਗਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ। ਯਸਾਯਾਹ ਅਡੋਮ, ਮੋਆਬ ਅਤੇ ਅੰਮੋਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ 11:41 ਵਿਚ ਇਹ ਤਿੰਨ ਗੋਤ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਯਸਾਯਾਹ ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਗੋਤਾਂ ਵਿਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਹੀ ਫ਼ਰਕ ਹੈ। ਇਹ ਫਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ "ਅੰਮੋਨੀਆਂ ਦੇ ਮੁਖੀਏ" ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ ਵਿੱਚ,
ਇਹ ਸਿਰਫ਼ “ਅੰਮੋਨ ਦੇ ਬੱਚੇ” ਹੈ। ਦਾਨੀਏਲ 11:41 ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪਹਿਲੇ ਫਲ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੂਲ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਹਿੱਲਣਾ। ਦਾਨੀਏਲ ਵਿੱਚ ਅਡੋਮ, ਮੋਆਬ ਅਤੇ ਅਮੋਨ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਫਲ ਹਨ ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪਾਸ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਦੋਂ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਦੁਆਰਾ ਹਿੱਲਣ ਦੀ ਚਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। . ਜਦੋਂ ਯਸਾਯਾਹ ਦੁਆਰਾ ਬਾਅਦ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਗੋਤ ਹੁਣ ਪਹਿਲੇ ਫਲ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਹੁਣ ਅੰਮੋਨ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ "ਮੁਖੀ" ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਗੋਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾਬਲ ਦੇ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾ ਵਿਭਾਜਨ ਦੇ ਦਾਨੀਏਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ "ਜਿਵੇਂ ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।" ਦਾਨੀਏਲ 11:41 ਉਹਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਹਿੱਲਣ, ਅਤਿਆਚਾਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਮੀਂਹ ਵਰਗੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ।
ਜੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇਹ ਸਮਝ ਸਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਦਾਨੀਏਲ 11:40-45 ਦੀ ਇਸ ਸਮਝ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਉਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ 11:41 ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਮੁੱਦੇ ਹਰ ਲੰਘਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। 58
ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਵਾਪਸ ਮੁੜਨਾ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮੁੜਨਾ ਉਹ ਦੇਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਪਸਾਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕੇਗੀ। ਪਰ ਉਹ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਕਰੇਗਾ: ਅਤੇ ਲੀਬੀਆ ਅਤੇ ਕੂਸ਼ੀ ਉਸਦੇ ਕਦਮਾਂ ਤੇ ਹੋਣਗੇ। ” ਦਾਨੀਏਲ 11:42-43 ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ "ਹੱਥ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਰਾਜ, ਪ੍ਰਭਾਵ, ਜਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ 11:40-45 ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਆਇਤ 40 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਅਸੀਂ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਹੂੰਝਦਿਆਂ ਦੇਖਿਆ। ਫਿਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੱਖਣ ਦੇ ਡੋਮੇਨ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣਦੇ ਹਨ।
ਅਸੀਂ ਆਇਤ 40 ਵਿੱਚ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਪਛਾਣ ਪੋਪਸੀ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਯਤਨਾਂ ਦੁਆਰਾ 1989 ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਪਤਨ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ। ਆਇਤ 40 ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਡੈਨੀਅਲ ਇਲੈਵਨ ਦੀਆਂ ਅੰਤਮ ਆਇਤਾਂ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਦਾਨੀਏਲ 11:41 ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਆਇਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਡੈਨੀਅਲ 11 ਦੇ "ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ" ਉਸ ਅਧਿਆਇ ਦੀਆਂ ਅੰਤਮ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਪਾਸ ਹੋਣ 'ਤੇ "ਦੁਹਰਾਇਆ" ਜਾਵੇਗਾ।
ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸ ਪੋਪਸੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਨ ਜੋ ਹਨੇਰੇ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੋਪਸੀ ਦਾ ਉਭਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਦੁਹਰਾਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਰੋਮ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿੰਨ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੋਪਸੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿੰਨ ਸਿੰਗ ਚੁੱਕਣੇ ਪਏ ਸਨ। ਧਰਤੀ ਦੇ. ਆਧੁਨਿਕ ਰੋਮ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਦਾ "ਰਾਜ" ਜਿਸ ਨੇ 1798 ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਮਾਰੂ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ।
ਫਿਰ ਇਸ ਦੀ ਦੂਜੀ ਰੁਕਾਵਟ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਧਰਤੀ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਤੀਸਰੀ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ "ਮਿਸਰ" ਜਾਂ ਬਾਕੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪੈਗਨ ਰੋਮ, ਹਨੇਰੇ ਯੁੱਗ ਦਾ ਪੋਪ ਰੋਮ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਪੋਪਸੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿੰਨ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਤਿੰਨ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹਨ, ਇਹ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਪੈਗਨ ਰੋਮ ਨੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ। ਹਨੇਰੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪੋਪਲ ਰੋਮ ਨੇ ਤਿੰਨ ਸਿੰਗਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਜਿੱਤ ਦੁਆਰਾ ਧਰਤੀ ਦੀ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਹਮਦਰਦ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਤਿੰਨ ਸਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਫਿਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬੰਧਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਅੱਜ ਦੀ ਪੋਪਸੀ ਪਹਿਲਾਂ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਨਤੀਜੇ ਆਉਣਗੇ. ਡੈਨੀਅਲ 11:41 ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਇਹ (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ) ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ – ਪੋਪ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਇਤ 41 ਵਿੱਚ "ਹੱਥ" ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੀ ਅਧੀਨਗੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਹੱਥ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅੰਤਮ ਰੁਕਾਵਟ ਅੰਤਮ ਰੁਕਾਵਟ ਡੈਨੀਅਲ 11:42 ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ "ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਪਸਾਰਦੇ" ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਵਾਰ ਇਹ ਉਸਦੀ ਅੰਤਮ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਪਛਾਣ "ਦੇਸ਼" ਅਤੇ "ਮਿਸਰ ਦੀ ਧਰਤੀ" ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
"ਮਿਸਰ ਦੀ ਧਰਤੀ" ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. “ਸਵੈ-ਇਨਕਾਰ, ਨਿਮਰ ਜੀਵਨ ਜੀਣਾ ਇੰਨਾ ਔਖਾ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਮਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੀਕ ਅਤੇ ਪਿਆਜ਼ ਲਈ ਤਰਸ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਸੰਸਾਰ ਵਾਂਗ ਪਹਿਰਾਵਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਐਸਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚੜ੍ਹਨਾ। ਉਹ ਤੰਗ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਤੰਗ ਰਸਤੇ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ ਵੜਦੇ।” ਗਵਾਹੀਆਂ, ਵੋਲ. 1, 131.
“ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਦਾਸੀ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ। ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਲਗਾਤਾਰ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕੋਰਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹੰਕਾਰ, ਲੋਭ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮਮਤਾ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਨਿਖੇੜੇ ਜਾਂ ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ। . . . ਚਰਚ ਆਪਣੇ ਆਗੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਵੱਲ ਲਗਾਤਾਰ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਰਿਹਾ ਹੈ। . . .
ਕੀ ਅਸੀਂ 59 ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਤਾੜੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ? 5 ਗਵਾਹੀਆਂ 217.2 “ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ. ਹਰ ਰੋਜ਼ ਉਹ ਮਿਸਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਪਣੇ ਤੰਬੂ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਕਨਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦਾ ਮਾਰਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।” ਟਾਈਮਜ਼ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ, 6 ਮਾਰਚ, 1884।
"ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਆਈਆਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਹੋਰ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਨਿਆਂਵਾਂ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਸੀ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਛੁਟਕਾਰਾ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਨ।" ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ, 627-628. “ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਯਹੋਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ।” ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਰੀਲੀਜ਼, ਵੋਲ. 10, 240.
ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਬੀਤਣ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੋਪਸੀ ਲਈ ਅਗਲਾ ਕਦਮ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸੰਡੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪਾਸ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ, ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਧਰਤੀ, ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਸਬਤ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪੋਪਸੀ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਕਰੇਗਾ, ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹਰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲੋਕ। ਉਸ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।” ਗਵਾਹੀਆਂ, ਵੋਲ. 6, 18.