ਦਾਨੀਏਲ 7:23-24 ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ "ਚੌਥੇ ਰਾਜ" ਦੇ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, "ਇੱਕ ਹੋਰ ਉੱਠੇਗਾ।" ਇਹ ਪੈਗਨ ਰੋਮ ਦੇ ਪਤਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੋਪ ਰੋਮ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ। ਦਾਨੀਏਲ 7 ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪੰਜਵਾਂ ਰਾਜਾ “ਤਿੰਨ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰੇਗਾ” ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੱਤਾ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਵੈਂਡਲਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਜੈਨਸਰਿਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਪੋਪ ਰੋਮ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਹ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿੰਨ ਸਿੰਗਾਂ, ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਲਈ ਇੱਕ ਗੱਠਜੋੜ ਬਣਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਦੁਹਰਾਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਰੋਮ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 161 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ, (ਦੇਖੋ ਡੈਨੀਅਲ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ p258)
ਅਤੇ ਫਿਰ ਤਿੰਨ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ। ਦਾਨੀਏਲ 8:9 ਵਿਚ ਅਸੀਂ “ਛੋਟੇ ਸਿੰਗ” ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾਕ ਰੋਮ ਨੂੰ “ਦੱਖਣ ਵੱਲ, ਪੂਰਬ ਵੱਲ, ਅਤੇ ਸੁਹਾਵਣੇ ਦੇਸ਼ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੋਇਆ” ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਮ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦਿਆਂ ਜਿੱਤ ਦੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਦਾਨੀਏਲ 11:40-45 ਵਿਚ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤਿੰਨ ਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਦਾਨੀਏਲ 11:30-36 ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਰੋਮ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਰੋਮ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੋਮ ਲੜਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ "ਦੁਖੀ" ਸੀ - ਇਸਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਅਸਮਰੱਥਾ ਦੁਆਰਾ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ "ਤਿੰਨ ਸਿੰਗ", ਜੋ ਕਿ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਰੋਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਯੁੱਧ ਵੀ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ। ਹੇਰੂਲੀ, ਗੋਥ ਅਤੇ ਵੈਂਡਲ, ਤਿੰਨ ਸਿੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਨੇ ਏਰੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਜਸਟਿਨਿਅਨ ਨੇ ਰੋਮ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦਾ ਮੁਖੀ, ਅਤੇ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖਾਂ ਦਾ ਸੁਧਾਰਕ ਐਲਾਨਿਆ, ਏਰੀਅਨ ਧਰਮ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ। ਜਸਟਿਨਿਅਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ
ਏਰੀਅਨ ਹਮਲੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਲਈ ਕੁਝ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਪਾਬੰਦੀ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਹ ਹਮਲਾ “ਪਵਿੱਤਰ ਨੇਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗੁੱਸਾ” ਸੀ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨਾ ਆਇਤ 30 ਦੀ “ਪਵਿੱਤਰ ਨੇਮ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੁੱਧੀ” ਸੀ। ਆਇਤ 31 ਦਰਜ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਹਥਿਆਰ ਉਸਦੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਖੜੇ ਹੋਣਗੇ." ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੋਪ ਰੋਮ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ 'ਤੇ ਬਿਠਾਉਣ ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਅਗਲੇ ਕਦਮ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਰਾਜੇ ਕਲੋਵਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੋਪਸੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਫਰਾਂਸ ਪਹਿਲਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਸੱਤ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਅਤੀਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ (ਮਾਰਨਾਥ 30.3)
14 ਡੌਮ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਲੱਭੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੋਪਸੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਸੌਂਪਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ। ਇਸ ਗਠਜੋੜ ਨੇ ਤਿੰਨ ਏਰੀਅਨ ਸਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਅਤੇ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਤਿੰਨ ਸਿੰਗ ਹਟਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਕਲੋਵਿਸ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਿੰਗਾਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਤਿੰਨ ਸਿੰਗਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਵਿੱਤ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੂਰਤੀਵਾਦੀ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਵੀ ਜ਼ਬਤ ਕੀਤਾ (ਛੱਡ ਲਿਆ)।
ਇਹ ਤੱਥ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ "ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਖੋਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।" "ਰੋਜ਼ਾਨਾ" ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਏਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਫਿਰ ਮੈਂ 'ਰੋਜ਼ਾਨਾ' (ਦਾਨੀਏਲ 8:12) ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਕਿ 'ਬਲੀਦਾਨ' ਸ਼ਬਦ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਾਠ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਸਹੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਿੱਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਘੜੀ ਪੁਕਾਰ ਦਿੱਤੀ। ਜਦੋਂ ਸੰਘ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, 1844 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ 'ਰੋਜ਼ਾਨਾ' ਦੇ ਸਹੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ 'ਤੇ ਇਕਜੁੱਟ ਸਨ, ਪਰ 1844 ਤੋਂ ਉਲਝਣ ਵਿਚ, ਹੋਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲਿਖਤਾਂ, 74-75. ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ ਨੇ “ਰੋਜ਼ਾਨਾ” ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ। ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ, ਯੂਰੀਆਹ ਸਮਿਥ ਅਤੇ ਜੋਸੀਯਾਹ ਲਿੰਚ ਹੇਠਾਂ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ:
“ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਡੈਨੀਅਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ [ਰੋਜ਼ਾਨਾ] ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਫਿਰ [ਇਕ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ] ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਲਿਆ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, 'ਲੈ ਜਾਓ;' ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ; 'ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਦੋਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਖੋਹ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ' ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਪਾਠ 'ਤੇ ਕੋਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੈਂ 2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 2:7-8 ਵਿੱਚ ਆਇਆ, 'ਕਿਉਂਕਿ ਬਦੀ ਦਾ ਭੇਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਜਿਹੜਾ ਹੁਣ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਤਦ ਤੱਕ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।' ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸ ਪਾਠ ਤੇ ਆਇਆ ਸੀ, ਓਏ ਸੱਚਾਈ ਕਿੰਨੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ. ਉੱਥੇ ਇਹ ਹੈ! ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹੈ! ਖੈਰ, ਹੁਣ, ਪੌਲੁਸ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ 'ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਹੁਣ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ' ਜਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ? 'ਪਾਪ ਦਾ ਆਦਮੀ' ਅਤੇ 'ਦੁਸ਼ਟ' ਦੁਆਰਾ, ਪੋਪਰੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ।
ਖੈਰ, ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਪੋਪਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਕਿਉਂ ਹੈ। ਖੈਰ, ਫਿਰ, 'ਰੋਜ਼ਾਨਾ' ਦਾ ਮਤਲਬ ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਰਿਵਿਊ ਐਂਡ ਹੈਰਾਲਡ, ਜਨਵਰੀ, 1858। ਯੂਰੀਆਹ ਸਮਿਥ ਸ਼ਬਦ ਬਲੀਦਾਨ “ਉਜਾੜ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਮੀਕਰਨ ਇੱਕ ਉਜਾੜਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿਰਾਨਤਾ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਪਰ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਰੋਜ਼ਾਨਾ' ਉਜਾੜਨ ਪੈਗੰਬਰਵਾਦ ਸੀ, ਅਤੇ 'ਉਜਾੜਨ ਦੀ ਘਿਣਾਉਣੀ' ਪੋਪਸੀ ਹੈ। . . .
ਨੌਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ, ਦਾਨੀਏਲ ਬਹੁਵਚਨ ਵਿੱਚ ਉਜਾੜਾਂ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਘਿਣਾਉਣੇ, ਇਸ ਲਈ, ਚਰਚ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲਤਾੜਦੇ ਹਨ; ਯਾਨੀ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਚਰਚ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਪੋਪਸੀ ਦੋਵੇਂ ਘਿਣਾਉਣੇ ਹਨ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਭਾਸ਼ਾ ਸੀਮਤ ਹੈ। ਇੱਕ 'ਰੋਜ਼ਾਨਾ' ਉਜਾੜਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਉਜਾੜਨ ਦਾ ਪੂਰਵ-ਅਧਿਕਾਰ ਜਾਂ 'ਘਿਣਾਉਣਾ' ਹੈ। "'ਰੋਜ਼ਾਨਾ', ਜਾਂ ਮੂਰਤੀਵਾਦ, ਕਿਵੇਂ ਖੋਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ? . . .
ਕਲੋਵਿਸ [ਈ. 496] ਦੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੂੰ 'ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਮੈਜੇਸਟੀ' ਅਤੇ 'ਚਰਚ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪੁੱਤਰ' ਖਿਤਾਬ ਦੇਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਈਸਵੀ 508 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, [ਯੂਰਪ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਿੰਗ] ਨੂੰ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। "ਤੋਂ . . . AD 508, ਪੋਪਸੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਦਾ ਸਬੰਧ ਸੀ, . . . ਜਦੋਂ ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੇ ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣਾ ਲਗਾਵ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੀ; ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਲਈ, ਸਿਰਫ਼ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਹੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਦਾਨੀਏਲ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ, 270-272. ਜੋਸ਼ੀਯਾਹ ਲਿਚ:
"ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੁਰਬਾਨੀ ਪਾਠ ਦਾ ਵਰਤਮਾਨ ਪਾਠ ਹੈ; ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਲੀਦਾਨ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ। ਇਹ ਸਭ ਹੱਥਾਂ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਨੁਵਾਦਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਗਲਾਸ ਜਾਂ ਉਸਾਰੀ ਹੈ। ਸੱਚਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ, 'ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਤੇ ਬਰਬਾਦੀ ਦਾ ਅਪਰਾਧ;' ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ 'ਅਤੇ;' ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਤੇ ਬਰਬਾਦੀ ਦਾ ਅਪਰਾਧ. ਉਹ ਦੋ ਉਜਾੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਅਤੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਨੂੰ ਉਜਾੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਨ।” ਸਮੀਖਿਆ ਅਤੇ ਹੇਰਾਲਡ, ਜਨਵਰੀ, 1858।
ਡੇਲੀ 'ਤੇ ਪਾਇਨੀਅਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਡੇਲੀ 15 'ਤੇ ਪਾਇਨੀਅਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਡੇਨੀਅਲ 11:31 ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ ਜੋ ਪੋਪਸੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ 'ਤੇ ਬਿਠਾਉਣ ਲਈ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। "ਰੋਜ਼ਾਨਾ" ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਅਤੇ "ਤਾਕਤ ਦੇ ਅਸਥਾਨ" ਨੂੰ ਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖੁੱਲੇ ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਮੁੜਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਧਰਮ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ "ਤਾਕਤ ਦੇ ਅਸਥਾਨ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
"ਲੈਣ" ਸ਼ਬਦ ਦੋ-ਗੁਣਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਹਟਾਉਣਾ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵੀ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਯੂਰੋਪ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੈਥੋਲਿਕਵਾਦ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਦੁਆਰਾ, ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕਵਾਦ ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ - ਹਾਲਾਂਕਿ ਈਸਾਈਅਤ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੈਗਨ ਰੋਮ ਤੋਂ ਪੈਪਲ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਏਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: “ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਲਾਲ ਅਜਗਰ ਹੈ। ਉਸ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਨੌਵੀਂ ਆਇਤ ਵਿਚ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: “ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਅਜਗਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਉਹ ਪੁਰਾਣਾ ਸੱਪ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ;
ਉਸਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ।” ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਅਜਗਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਉਹ ਏਜੰਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਸ਼ਟ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਕਿਸੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਮਨਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇ, ਉਹ ਕੌਮ, ਸਮੇਂ ਲਈ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਬਣ ਗਈ।
ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਈਥਨ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਸੀ। ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 28 ਦੇਖੋ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਸੂਰ ਦੇ ਅਸਲ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਸਰਕਾਰ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਈਸਾਈ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਰੋਮ, ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਏਜੰਟ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਅਜਗਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਅਜਿਹਾ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਫਿਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਫ਼ਾ 54 'ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, “ਪੂਜਾਵਾਦ ਨੇ ਪੋਪਸੀ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।
ਅਜਗਰ ਨੇ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ 'ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਆਪਣੀ ਕੁਰਸੀ, ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਅਧਿਕਾਰ' ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਪੋਪਸੀ ਨੂੰ ਅਜਗਰ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਉਭਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਰੱਬ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਸਾਰਾ ਵਿਰੋਧ ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ,-ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਪੋਪਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਰੋਮ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ, ਸੀਟ, ਅਤੇ ਪੋਪਸੀ ਦਾ ਮਹਾਨ ਅਧਿਕਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਗਰ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੋਪ ਮਸੀਹ ਦਾ ਉਪ-ਨਿਯੁਕਤ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਉਪ-ਨਿਯੁਕਤ ਹੈ - ਉਹ ਮਸੀਹ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ। {ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ 1888 p680.1} ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸੱਪ ਦੇ ਬੀਜ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੜਾਅ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਪਹਿਲੀ ਸਤਾਹਟ ਸ਼ਕਤੀ ਲੇਵੀਵਾਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਗਠਜੋੜ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਸੀ ਜੋ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮਾਊਂਟ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜਾਂ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਦੇਖੋ ਨੰਬਰ 29:6, 4:16) ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸੇ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ 'ਤਾਮਿਦ' ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਡੇਨੀਅਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਪੂਜਨੀਕਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਉਹੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। . ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵੀ ਆਪਣੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ (ਪਗਨ ਰੋਮ) ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਦੂਜੀ ਘਿਣਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਜਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। (ਪੋਪ ਰੋਮ)। ਇਹ ਔਰਤ ਦੇ ਬੀਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੂਜੀ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਕੇ ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਹੈ।
ਦਾਨੀਏਲ 11: 32-35 ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਅਸੀਂ ਹਨੇਰੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਆਇਤ 35 ਦੇ ਅੰਤਮ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ 1260 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, "ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਵੀ: ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੈ ਫਿਰ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ ਲਈ।” ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ ਸਾਨੂੰ ਆਇਤ 40 ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਡੈਨੀਅਲ ਦੇ ਚਾਲੀਵੀਂ ਆਇਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਇਤਾਂ 36-39, ਡੈਨੀਅਲ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ ਜੋ ਪੋਪਸੀ ਹੈ: “ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਦੇਵਤੇ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਚਰਜ ਗੱਲਾਂ ਬੋਲੇਗਾ, ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੱਕ ਸਫ਼ਲ ਹੋਵੇਗਾ: ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਦਾਨੀਏਲ 11:36.
ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੋਪਸੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੌਲ ਨੇ ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਥਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ: "ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਨਾ ਦੇਵੇ: ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਗਿਰਾਵਟ ਨਾ ਆਵੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਾਪ ਦਾ ਆਦਮੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ, ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ; ਜੋ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਰੱਬ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਿਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਵੇ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ।” 2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 2:3-4. ਏਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਡੈਨੀਅਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੋਪਸੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ 16 "ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ" ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੌਲ ਦੇ "ਪਾਪ ਦਾ ਆਦਮੀ": "
ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਈਸਾਈਅਤ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਸਮਝੌਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚ ਦੱਸੇ ਗਏ 'ਪਾਪ ਦੇ ਆਦਮੀ' ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਝੂਠੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਮੂਨਾ ਹੈ—ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਬਿਠਾਉਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ ਹੈ।” ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ, p50.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦਾਨੀਏਲ 11:40-45 ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕ੍ਰਮ ਵੇਖਾਂਗੇ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਡੈਨੀਅਲ 11:40 ਪੋਪਸੀ ਅਤੇ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਯੁੱਧ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ ਜੋ 1798 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਆਇਤ 40 ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਿਚਕਾਰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਦੱਖਣੀ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਉਦਾਸ ਸੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਯੁੱਧ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰਾਜ ਖੋਹ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਦਾਨੀਏਲ 11:30 ਉੱਤੇ ਲਿਖਦੇ ਸਮੇਂ, ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਰੋਮ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13 ਪੋਪਸੀ ਨੂੰ ਸਿਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪੋਪ ਰੋਮ ਦਾ ਘਾਤਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਪੈਗਨ ਰੋਮ ਦੀ ਉਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸਾਮਰਾਜ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹੋਣ ਦੀ ਦੁਹਰਾਈ ਹੈ। ਦਾਨੀਏਲ 11:30 ਦੇਖੋ।
ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸੋਗ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੱਖਣ ਦਾ ਰਾਜਾ ਦਾਨੀਏਲ 11:40 ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ "ਧੱਕਾ" ਦੇਵੇਗਾ। ਪਰ ਆਇਤ 40 ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ, ਉੱਤਰ ਦਾ ਰਾਜਾ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ, ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ, ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਇਸ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਲੋਵਿਸ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਪੋਪਸੀ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਇਸ ਆਇਤ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਿਚ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ, ਦੱਖਣ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜੇ, ਪੋਪਸੀ-ਉੱਤਰੀ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਗਠਜੋੜ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਹੂੰਝਾ ਫੇਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨਾ ਸਿਰਫ ਡੇਨੀਅਲ 11:30-31 ਵਿੱਚ ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਦੁਆਰਾ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13 ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ. ਅਗਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇਹ ਦਰਸਾਵਾਂਗੇ ਕਿ 1798 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੱਪ ਦੇ ਬੀਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ ਜੋ ਤੀਜੀ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਲੇਲੇ ਵਰਗਾ ਜਾਨਵਰ ਹੈ, ਇਹ ਛੇਵਾਂ ਸਿਰ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਰਹੱਸਮਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 17 ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਅਸੀਂ ਮਿਲਰਾਈਟ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਖਾਂਗੇ ਅਤੇ ਦਿਖਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਪਾਇਨੀਅਰ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਮੀਂਹ ਦੇ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 161 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਤਖਤ 'ਤੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੂਰਤੀਵਾਦੀ ਰੋਮ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਉਖਾੜਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਤੁਲਨਾ AD 508 ਵਿੱਚ ਕਲੋਵਿਸ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਉੱਤੇ ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਨੇਰੇ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ।
ਅਸੀਂ ਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਆਇਤ 40 ਤਿੰਨ ਕਦਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਹੈ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਬਾਬਲ ਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ 1989 ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਨਾਲ ਗਠਜੋੜ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਖਣ ਦੇ ਰਾਜੇ, ਸਾਬਕਾ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਪਤਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਦਮ ਹੁਣ ਪੁਰਾਣਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ।
ਦੂਸਰਾ ਕਦਮ ਆਇਤ 41 ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਦੂਜੀ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਸਨ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਆਇਤ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਧਰਤੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13 ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਰਿੰਦੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਲਈ ਵੈਟੀਕਨ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਪਵਿੱਤਰ ਗਠਜੋੜ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਲੋਵਿਸ ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਕੇ ਪੋਪਸੀ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਆਇਆ, ਨਾਲ ਹੀ ਪੁਰਾਤਨਵਾਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਬਲਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਨੇ ਵੀ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਲਿਆ। ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਜੋ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ, ਪੋਪਸੀ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ।
ਤੀਸਰਾ ਕਦਮ ਜਾਂ ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਰੁਕਾਵਟ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਉਖਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਆਇਤ 42 ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਹੈ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਰ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਰੋਮ ਦੀ ਲੋਹੇ ਦੀ ਮੁੱਠੀ ਦੀ ਪਕੜ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਫਿਰ ਆਇਤ 43 ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਪੋਪਸੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਪੋਪਸੀ ਇੱਕ ਭੂ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਬਦਬੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ। ਪੋਪਸੀ ਨੇ 1798 ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ।
ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਸ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਮਾਰੂ ਜ਼ਖ਼ਮ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ। ਆਇਤ 44 ਬਾਅਦ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਅਤੇ 17 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਇਤ 45 ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦੋ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਾਲੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮਿਲਣਗੀਆਂ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਥੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਬਚਾਅ ਕਰਾਂਗੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਉਹਨਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ ਜਿਹਨਾਂ ਲਈ ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ 11:30-36 ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕ੍ਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਾਨੀਏਲ 11:40-45 ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਰਤਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਵਜੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਹ ਹਨੇਰੇ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਉਭਾਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ, ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ 'ਤੇ ਆਉਣ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਅੰਤਮ ਉਭਾਰ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਘਾਤਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੈ?
ਜ਼ਖ਼ਮ ਪੌਪਸੀ ਦੀ ਸਿਵਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਸੀ- ਨਾ ਕਿ ਚਰਚ ਵਜੋਂ ਇਸਦੀ ਸਮਾਪਤੀ। “ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਰੋਮ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਜੇ ਵੀ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ। ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। 'ਮੈਂ ਉਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਰ ਦੇਖਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮੌਤ ਲਈ ਜ਼ਖਮੀ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਘਾਤਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ: ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਉਸ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਈ।' ਆਇਤ 3. ਘਾਤਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ 1798 ਵਿਚ ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਪਤਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। . . ਪੌਲੁਸ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ 'ਪਾਪ ਦਾ ਆਦਮੀ' ਦੂਜੇ ਆਗਮਨ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ। 2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 2:3-8. ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨੇੜੇ ਉਹ ਧੋਖੇ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਏਗਾ। . . "
ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਰੋਮ ਦੀ ਸ਼ੇਖੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ. ਗ੍ਰੈਗਰੀ VII ਅਤੇ ਇਨੋਸੈਂਟ III ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਜੇ ਵੀ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਸ ਕੋਲ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਾਂਗ ਹੁਣ ਵੀ ਉਸੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੀ। ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਰਤੀ 'ਤੇ ਤੁਲੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਰੋਮ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਟੀਚਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਗੁਆਚੀ ਹੋਈ ਸਰਬੋਤਮਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਣ ਦਿਓ
ਕਿ ਚਰਚ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਜਾਂ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਕਿ ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਜ਼ਮੀਰ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਦੀ ਜਿੱਤ ਯਕੀਨੀ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਖ਼ਤਰੇ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ; ਇਸ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੰਸਾਰ ਸਿੱਖੇਗਾ ਕਿ ਰੋਮ ਦੇ ਅਸਲ ਮਕਸਦ ਕੀ ਹਨ, ਕੇਵਲ ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਫੰਦੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਚੁੱਪਚਾਪ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਧਾਨਕ ਹਾਲਾਂ, ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਉੱਚੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਢੇਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਚੋਰੀ-ਛਿਪੇ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਸਕੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ। ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦੇਖਾਂਗੇ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਰੋਮਨ ਤੱਤ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੈ। ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਬਦਨਾਮੀ ਅਤੇ ਸਤਾਏਗਾ।” ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ, 579- 581
“ਮੈਨੂੰ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਬਾਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜੋ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਿਤਾਬਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਵਿਆਪਕ ਸਰਕੂਲੇਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੱਚਾਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇਗੀ। ਪਤਵੰਤੇ ਅਤੇ ਨਬੀ, ਦਾਨੀਏਲ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ, ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਹੁਣ ਲੋੜ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੱਚਾਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਉਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅੰਨ੍ਹੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣਗੀਆਂ….
ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਤੋਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋੜ ਸੀ। ਜੇਕਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਵਿੱਚ ਹੁਸ਼ਿਆਰੀ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਸੰਡੇਲਾਅ ਅੰਦੋਲਨ ਅੱਜ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ”- ਕੋਲਪੋਰਟਰ ਮਨਿਸਟਰੀਜ਼ p123. {ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਮਿਨਿਸਟ੍ਰੀਜ਼ p356.3} ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਦਾਨੀਏਲ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਿਤਾਬ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਸਕੇ। ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮਦਦਗਾਰ ਹੱਥ ਹੈ”।– MS 76, 1901। {ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਮਿਨਿਸਟ੍ਰੀ 356.2}
www.AdventTimes.com/stopshop.html 18 ਤੀਜੀ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੀਜੀ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਰਿੰਦਾ ਜੋ ਪੋਪਸੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13 ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਉਸੇ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ, “ਇੱਕ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰ” “ਉੱਪਰ ਆਉਂਦਾ” ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, [ਪ੍ਰਕਾ. 13:11-14 ਪੜ੍ਹੋ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰ ਇੱਕ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ
"ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਵਾਂਗ ਬੋਲਿਆ।" ਪੋਪਸੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਦੋ-ਸਿੰਗਾਂ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ ਵੀ ਉਸੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਏਜੰਟ ਵੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਝੂਠੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। "ਉਹ ਮਹਾਨ ਅਚੰਭੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਅੱਗ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਕੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ {ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ 1888 680.2}
ਪਿਛਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ 1260 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਅੰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਦਾਨੀਏਲ 11:33-35 ਵਿੱਚ ਨਬੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: “ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣਗੇ: ਪਰ ਉਹ ਤਲਵਾਰ, ਅੱਗ, ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਲੁੱਟ ਦੁਆਰਾ, ਬਹੁਤ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਡਿੱਗਣਗੇ। ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਉਹ ਡਿੱਗਣਗੇ, ਉਹ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਸਹਾਰੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਾਪਲੂਸੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣਗੇ। ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸਮਝਦਾਰ ਡਿੱਗਣਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਉਣ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਟਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਠਹਿਰਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸਮਾਂ ਹੈ। ” ਇੱਥੇ ਡੈਨੀਅਲ ਪੋਪ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ 1260 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ। ਜਦੋਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਖਤਮ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਸਨ:
"ਪਰ ਤੂੰ, ਹੇ ਦਾਨੀਏਲ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸੀਲ ਕਰ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੱਧਰ-ਉੱਧਰ ਭੱਜਣਗੇ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਵਧਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।" ਦਾਨੀਏਲ 12:4. ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਵਿਆਹ ਦੇ ਸੱਦੇ ਬਾਹਰ ਸਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਸੀਂ 1798 ਨੂੰ ਉਸ ਸਾਲ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੈਟਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਲਈ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਅਸੀਂ ਏਲੀਯਾਹ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਏਲੀਯਾਹ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਢੇ 3 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਮੀਂਹ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗਾ। ਸਾਢੇ 3 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਪੁੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਏਲੀਯਾਹ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲਿਖਿਆ: “ਬਆਲ ਦੇ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਕਤਲ ਨਾਲ, ਉੱਤਰੀ ਰਾਜ ਦੇ ਦਸ ਗੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਰਾਹ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ। ਏਲੀਯਾਹ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣਾ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਰੱਖਿਆ ਸੀ; ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ।” ਨਬੀ ਅਤੇ ਰਾਜੇ p155.
ਇਸ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਏਲੀਯਾਹ ਸਾਢੇ 3 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੋਪਲ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸਾਢੇ 3 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਏਲੀਯਾਹ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਪਰਤਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ। ਈਜ਼ਬਲ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਾਂਗ, ਏਲੀਯਾਹ 3½ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸੋਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮੀਂਹ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿੱਚ, ਏਲੀਯਾਹ ਈਜ਼ਬਲ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਡਰਾਫਟ ਦੇ 3½ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ (ਪੋਪ ਦਾ ਕਾਰਜਕਾਲ) ਵੇਖੋ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 2:20।
ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਉਹ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ 1844 ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ 1833 ਵਿਚ ਸੀ ਮਿਲਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਉਣਾ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੌਨ ਬੈਪਟਿਸਟ ਨੇ ਨਿਡਰਤਾ ਨਾਲ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਆਗਮਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਏਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਹੈ:
"ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚਾਰੀ ਗਈ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਏਲੀਯਾਹ ਦੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਜੜ੍ਹ 'ਤੇ ਕੁਹਾੜਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫਲ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕ੍ਰੋਧ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਮਿਲਿਆ; 19 ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਹਟਦਿਆਂ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਪਛਤਾਵੇ ਦੇ ਕੌੜੇ ਹੰਝੂਆਂ ਅਤੇ ਰੂਹ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਪੀੜ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨਿਮਰ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਪੁਕਾਰ ਸੁਣਾਈ, “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਡਰੋ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰੋ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ।” {ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲਿਖਤਾਂ 233.1} ਏਲੀਯਾਹ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ, ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਖੌਤੀ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਮੋੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਬੀ ਮਲਾਕੀ ਲਿਖਦਾ ਹੈ: “ਵੇਖੋ ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਦਿਨ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਏਲੀਯਾਹ ਨਬੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਭੇਜਦਾ ਹਾਂ:
ਅਤੇ ਉਹ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਵੱਲ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਵੱਲ ਮੋੜ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਮੈਂ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਨਾਲ ਮਾਰਾਂ।” ਮਲਾਕੀ 4:5-6 ਏਲੀਯਾਹ ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਧਾਰ ਸੰਦੇਸ਼ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਫਿਰ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। 1844 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਪੂਰੇ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ:
“ਪਹਿਲੇ, ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੈਗ ਜਾਂ ਪਿੰਨ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।" {2ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸੁਨੇਹੇ 104.2} “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14 ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਹੈ” ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ 199. ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਮਿਲਰਾਈਟਸ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ 1840 ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਜੋਸੀਯਾਹ ਲਿਚ ਨੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪਤਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ:
“ਸਾਲ 1840 ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੂਰਤੀ ਨੇ ਵਿਆਪਕ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਦੋ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ; ਜੋਸੀਯਾਹ ਲਿਚ, ਦੂਜੇ ਆਗਮਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਨੇ ਓਟੋਮੈਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ 'ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 9 ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ' ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਗਣਨਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ 'ਈ. 1840 ਵਿਚ, ਅਗਸਤ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ' ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ: '
ਪਹਿਲੀ ਮਿਆਦ, 150 ਸਾਲ, ਤੁਰਕਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲ ਡੀਕੋਜ਼ ਦੇ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਪੂਰੇ ਹੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ 391 ਸਾਲ, ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨ, ਪਹਿਲੇ ਦੌਰ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ, ਇਹ 11 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਹੋਣਗੇ। , 1840, ਜਦੋਂ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਵਿੱਚ ਓਟੋਮੈਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਅਤੇ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਕੇਸ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ... ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਸਮੇਂ 'ਤੇ, ਤੁਰਕੀ ਨੇ, ਆਪਣੇ ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ। ਘਟਨਾ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮਿਲਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਕਰ ਗਏ, ਅਤੇ ਆਗਮਨ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਵਿਚ, ਮਿਲਰ ਨਾਲ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ 1840 ਤੋਂ 1844 ਤਕ ਕੰਮ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਿਆ।
ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ, 334-335. ਇਹ ਘਟਨਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 10 ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੂਤ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪੈਰ ਨਾਲ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੱਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੂਤ ਜੋ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਹਿਦਾਇਤ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸੀ ਮਸੀਹ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸੀ. {7ਬਾਈਬਲ ਟਿੱਪਣੀਆਂ 20 971.3} “ਇੱਕ ਪੈਰ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ, ਦੂਜਾ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਦੂਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੱਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਪਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।" ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ 59, 1900. ਐਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: “1840-44 ਦਾ ਆਗਮਨ ਅੰਦੋਲਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸੀ; ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹਰ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਧਾਰਮਿਕ ਰੁਚੀ ਸੀ। (ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲਿਖਤਾਂ p232)
ਪਰ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸੱਦੇ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। 1798 ਤੋਂ 1844 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੱਪ ਦੇ ਬੀਜ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਪਿਛਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਹਿਲੀ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਡਰੈਗਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਗਠਜੋੜ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਾਨੀਏਲ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਿਤ ਪਹਿਲੇ ਚਾਰ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਬਾਬਲ, ਮੇਡ-ਪਰਸ਼ੀਆ, ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਪੈਗਨ ਰੋਮ ਸੀ।
508 ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੀ ਵੰਡ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਨੂੰ ਈਸਾਈਅਤ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੰਜਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਉਤਪੰਨ ਹੋਣ ਦਾ ਰਾਹ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੋਪਲ ਰੋਮ ਹੈ। 1798 ਵਿੱਚ, ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਨਲੇਵਾ ਝਟਕਾ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੋਪਸੀ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੀਜੀ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦੋ ਸਿੰਗਾਂ ਵਾਲਾ ਲੇਲੇ ਵਰਗਾ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13:11 ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਛੇਵਾਂ ਸਿਰ ਜਾਂ 'ਇੱਕ ਹੈ'। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 17:10 ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ 1888, p680,
ਏਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਲਿਖਦੀ ਹੈ: “ਪਹਿਲੀ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਅਜਗਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਈਥਨੀਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਗੱਠਜੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਅਵੱਗਿਆ। ਦੂਜੀ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ, ਅਜਗਰ ਨਕਾਬਪੋਸ਼ ਹੈ; ਪਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਆਤਮਾ ਇਸਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀ ਹੈ, - ਅਜਗਰ ਮਨੋਰਥ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੀਜੀ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ, ਅਜਗਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੇਲੇ ਵਰਗਾ ਜਾਨਵਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਡਰੈਗਨ ਅਵਾਜ਼ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਬਾਹਰੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਛੁਪੀ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ,
“ਉਹ ਪੁਰਾਣਾ ਸੱਪ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,”–“ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ,” – ਇੱਕ ਚਲਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ; ਦੁਨਿਆਵੀ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਧਨ ਹਨ। ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ 1888 p680 ਛੇਵਾਂ ਮੁਖੀ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ/ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 17 ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਉੱਤੇ ਛੇਵੇਂ ਸਿਰ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਅਗਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਬਾਈਬਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਸਿਰਫ਼ ਤਿੰਨ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਰਹੱਸਮਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਉਸੇ ਸਾਲ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪੋਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਮਿਲਿਆ, ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣੀ ਸੀ:
“ਪਰ ਲੇਲੇ ਵਰਗੇ ਸਿੰਗਾਂ ਵਾਲੇ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ “ਧਰਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਪਰ ਆਉਂਦਾ” ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕੌਮ ਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਇਹ ਪੁਰਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਸ਼ੀਲ ਕੌਮੀਅਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ- “ਲੋਕਾਂ, ਭੀੜਾਂ, ਕੌਮਾਂ ਅਤੇ ਬੋਲੀਆਂ” ਦਾ ਉਹ ਅਸ਼ਾਂਤ ਸਮੁੰਦਰ। ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਮੰਗਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਕਿਹੜੀ ਕੌਮ 1798 ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਧ ਰਹੀ ਸੀ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਮਹਾਨਤਾ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਰਹੀ ਸੀ?
ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਅਰਜ਼ੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਕੌਮ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ, ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕੌਮ ਦੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਵਿਚਾਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਲੇਖਕ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ p441. ਜਾਨਵਰ ਵਰਗੇ ਲੇਲੇ ਦੇ ਦੋ ਸਿੰਗ ਰਿਪਬਲਿਕਨਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਪਰ ਲੇਲੇ ਵਰਗੇ ਸਿੰਗਾਂ ਵਾਲਾ ਦਰਿੰਦਾ “ਅਜਗਰ ਵਾਂਙੁ ਬੋਲਿਆ। ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਪਹਿਲੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਾਰੂ ਜ਼ਖ਼ਮ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ; . . . ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿਹੜੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤ ਬਣਾਉਣ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਜ਼ਖ਼ਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਉਂਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ” ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13:11-14. ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਲੇਲੇ ਵਰਗੇ ਸਿੰਗ ਅਤੇ ਅਜਗਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਪੇਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ "ਬੋਲਣਾ" ਇਸਦੇ ਵਿਧਾਨਕ ਅਤੇ ਨਿਆਂਇਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ।
ਅਜਿਹੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾਲ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਝੂਠ ਦਾ ਮੂੰਹ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਇਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨੀਤੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ। {ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ p442.1} ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਕ ਜੋ ਇਹ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਛੇਵਾਂ ਸਿਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਕੌਮਾਂ ਸਨ; ਮੇਡੀਜ਼ ਅਤੇ ਫਾਰਸੀ 21 ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਰਾਤ ਨਦੀ ਨੂੰ ਸੁੱਕ ਕੇ ਅਸਲ ਬਾਬਲ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੇਡੋ-ਫ਼ਾਰਸ ਰਹੱਸਮਈ ਧਰਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 17 ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਿਰ, ਜਾਂ ਦਾਨੀਏਲ 7 ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਦੂਜਾ ਜਾਨਵਰ ਹੈ, ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਬੀ ਯਸਾਯਾਹ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਖੋਰਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਜੋਂ ਦੋ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ: “ਖੋਰਸ ਦਾ ਇਹ ਕਹਿਣਾ, ਉਹ ਮੇਰਾ ਚਰਵਾਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਹਰ ਖੁਸ਼ੀ ਪੂਰੀ ਕਰੇਗਾ: ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ, ਤੂੰ ਉਸਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ,
ਤੇਰੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਖੋਰਸ ਨੂੰ ਜਿਸਦਾ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਮੈਂ ਫੜਿਆ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰਾਂਗਾ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਕਮਰ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿਆਂਗਾ, ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੋ ਪੱਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ। ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ।" ਯਸਾਯਾਹ 44:28, 45:1. ਹੁਣ ਮੈਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ; ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੀ ਤੁਲਨਾ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਰਾਜੇ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 17 ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਇਸ ਰਹੱਸਮਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ? ਖੈਰ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਮਿਹਨਤੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਤੋਂ 1798-1844 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਖੋਰਸ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਰਾਜਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਇਹ ਅਜ਼ਰਾ 1:1-2 ਵਿਚ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ;
“ਹੁਣ ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਰਾਜੇ ਖੋਰਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਤਾਂ ਜੋ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਬਚਨ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇ, ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਰਾਜੇ ਖੋਰਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਲਿਖੋ ਕਿ ਫ਼ਾਰਸ ਦਾ ਰਾਜਾ ਖੋਰਸ ਇਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਯਹੋਵਾਹ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀਆਂ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਯਹੂਦਾਹ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇੱਕ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।”
ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਫ਼ਰਮਾਨ, ਜਿੱਥੇ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ (ਅਜ਼ਰਾ 3:10-13) ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਿਲਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਸੀ। ਪਹਿਲਾ ਫ਼ਰਮਾਨ ਫਿਰ ਦਾਰਾ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜਾ ਫ਼ਰਮਾਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਰਾਜੇ ਅਰਤਹਸ਼ਸ਼ਤਾ ਦੁਆਰਾ ਤੀਜਾ ਫ਼ਰਮਾਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਤੀਜੇ ਫ਼ਰਮਾਨ 'ਤੇ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ 2300 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ. “ਅਜ਼ਰਾ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਮਾਨ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। [ਅਜ਼ਰਾ 7:12-26।] ਇਸ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਹ ਫਾਰਸ ਦੇ ਰਾਜੇ ਅਰਤਹਸ਼ਸ਼ਤਾ, ਬੀ ਸੀ 457 ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਪਰ ਅਜ਼ਰਾ 6:14 ਵਿਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ “ਫਾਰਸ ਦੇ ਰਾਜਾ ਖੋਰਸ, ਦਾਰਾ ਅਤੇ ਅਰਤਹਸ਼ਸ਼ਤਾ ਦੇ ਹੁਕਮ [ਹਾਸ਼ੀਏ, ਫ਼ਰਮਾਨ] ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ” ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ, ਫ਼ਰਮਾਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਮੁੜ ਪੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ 2300 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ।" ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ p327 ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਇਹ ਲਾਈਨ 1798 ਤੋਂ 1844 ਤੱਕ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 9 ਅਤੇ 11 ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਲਾਹਨਤ ਦੇ ਤਹਿਤ ਤੁਸੀਂ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਫਰਾਤ ਨਦੀ ਨੂੰ ਸੁੱਕਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸੁੱਕ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਾਪਲ ਰੋਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੋਮ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਸਨ। ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਹੈ, ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਕੁਝ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚ, ਪਾਣੀ ਲੋਕਾਂ, ਭੀੜਾਂ, ਕੌਮਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 17:15) ਅਤੇ ਫਰਾਤ ਨਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਕਲੋਵਿਸ ਦੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੋਮਨਵਾਦ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਮੂਰਤੀਵਾਦੀ ਰੋਮ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਸਨ (ਦੇਖੋ ਡੈਨੀਅਲ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 271)
ਇਹ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਰਾਤ ਦਰਿਆ ਨੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਾਬਲ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਖੋਰਸ ਨੇ ਪਾਣੀ ਸੁੱਕ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 9:14-15 ਵਿੱਚ, ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਪੂਰਬੀ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ 391 ਸਾਲ ਅਤੇ 15 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਮਾਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਕਿ 11 ਅਗਸਤ 1840 ਨੂੰ ਖਤਮ ਹੋਇਆ ਸੀ: “ਛੇਵੇਂ ਦੂਤ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਢਿੱਲਾ ਕਰੋ ਜਿਸ ਕੋਲ ਤੁਰ੍ਹੀ ਸੀ, ਚਾਰ ਦੂਤ ਜੋ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਨੂੰ ਖੋਲੋ। ਫਰਾਤ ਨਦੀ ਵਿੱਚ. ਅਤੇ ਉਹ ਚਾਰ ਦੂਤ ਖੋਲ੍ਹੇ ਗਏ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਘੰਟੇ, ਇੱਕ ਦਿਨ, ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।” ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 9:14-15 . (ਇਸ ਵਾਰ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ 'ਤੇ ਈਜੀ ਵ੍ਹਾਈਟ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ p15 ਵੀ ਦੇਖੋ)
ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰਬੀ ਰੋਮ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਪੱਛਮੀ ਰੋਮ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਾਸਤਿਕ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਜੋ 1798 ਵਿਚ ਪੋਪਸੀ ਨੂੰ ਇਕ ਘਾਤਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦੇਣ ਲਈ ਬੋਟਮਲੇਸ ਟੋਏ ਤੋਂ ਵੀ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਉਹ 'ਨਹੀਂ' ਹੈ। “ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ।” ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13:3.
ਇਹ ਸਾਨੂੰ 1798 ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਕੋਈ ਜਾਨਵਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਰਹੱਸਮਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੇਸ਼ਵਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਜਾੜਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦਾ ਏਜੰਡਾ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ ਅਮਰੀਕਾ। ਅਖੌਤੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅਮਰੀਕਾ ਅਜੇ ਵੀ ਕੰਜਰੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਲੂਥਰ, ਹੱਸ, ਟਿੰਡਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ - ਔਰਤ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, (ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ) ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਉੱਥੇ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ।
ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸਫਾਈ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਪਿਆ - ਜੋ ਕਿ ਰੋਮ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਲਰਾਈਟ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਾਇਰਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ 'ਲੇਮਬ' ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਉਹ ਗੇਟਵੇ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ; ਆਧੁਨਿਕ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲ। ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਵੱਖਰੇ ਰਹਿਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਐਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: “ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਪਿਆਰੀ ਜਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ” ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ ਪੰਨਾ 565
ਪਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਪ ਦੇ ਬੀਜ ਦੀ ਤੀਜੀ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਰਵ ਉੱਚ ਦੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾਏਗੀ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਤ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰੇਗੀ। ਇਕ ਹੋਰ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਜੋ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਮੇਡੋ-ਫ਼ਾਰਸ ਵਾਂਗ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਮੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਚਾਲੀ ਛੇ ਸਾਲ ਲੱਗੇ। ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ: 22 ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਨੇ "ਧੀ" ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਮੋੜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਏਕਤਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤਾਜ਼ਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਨੂੰ "ਕੈਥੋਲਿਕ ਏਕਤਾ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਤੱਤ ਦੂਜੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਏਕਤਾ ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਉਹ ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਸਹਿ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਧੀ ਦੇ ਚਰਚ ਉਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਕੇ ਹੀ ਏਕਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। 1995 ਵਿੱਚ, ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੋੜ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ "ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।" ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਰਥਪੂਰਨ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਦੂਜੇ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਸਾਧਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੋਪ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ। TheTrumpet.com ਤੋਂ ਜੁਲਾਈ 12, 2007 "ਇਸ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਚਾਲੀ ਅਤੇ ਛੇ ਸਾਲ ਲੱਗੇ, ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਗੇ" ਜੌਨ 2:20. ਇਹ ਉਹੀ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ 1798 ਵਿੱਚ 46 ਸਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ 1844 ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। 2300 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਤੀਜੇ ਦੂਤਾਂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। (ਦੇਖੋ ਮੁਢਲੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ p254)
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੀਜੇ ਫ਼ਰਮਾਨ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ 2300 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੀਜੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਵਰਗੀ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ 1844 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਚਰਚ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ 10 ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ 1844 ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਛੋੜਾ ਸੀ। ਲਾੜਾ ਆਪਣੀ ਲਾੜੀ (ਚਰਚ) ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਲਈ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰਹਿ ਗਏ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੁਣ ਆਪਣਾ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਲੈ ਗਿਆ ਸੀ। (ਦੇਖੋ ਮੁਢਲੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਸਫ਼ਾ 55-56)
Vantage Ground Vantage Ground “ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਵੈਨਟੇਜ ਗਰਾਉਂਡ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦੇਖਾਂਗੇ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਰੋਮਨ ਤੱਤ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੈ। ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਬਦਨਾਮੀ ਅਤੇ ਸਤਾਏਗਾ।” {GC 581.2} ਇਹ 1844 ਵਿੱਚ ਸੀ, ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੋਪਸੀ ਨੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਬੀ ਰੋਮ 628 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਫ਼ਾਰਸ ਦੇ ਰਾਜੇ ਚੋਸਰੋਜ਼ [2] ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੈਂਟੇਜ ਜ਼ਮੀਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ। ਇਤਿਹਾਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੋਸਰੋਜ਼ ਕਿਵੇਂ ਸੀ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ (ਪੂਰਬੀ ਰੋਮ) ਨੂੰ ਘੇਰਾ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਤੋਂ ਸਾਲਾਨਾ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਜਾਂ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ।
ਹੇਰਾਕਲੀਅਸ ਜੋ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ; ਪਰ ਪੂਰਬ ਦੀ ਗਰੀਬੀ ਤੋਂ ਅਜਿਹੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਲੇਰ ਹਮਲੇ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਉੱਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਨੀਨਵਾਹ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ, ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਤੇ ਰੋਮੀ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਉਦੋਂ ਤਕ ਥਕਾ ਦਿੱਤੀ ਜਦੋਂ ਤਕ ਰੋਮ ਦੀ ਜਿੱਤ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਉਸ ਜਿੱਤ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜੋ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ; ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਲਈ ਰੋਮ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 9 ਵਿੱਚ ਪੰਜਵੇਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਤਹਿਤ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਯੂਰੀਆਹ ਸਮਿਥ) ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਰਸ਼ੀਆ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਹਾਰ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲਾਭਦਾਇਕ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਰਾਜੇ ਦਾ ਤਖਤਾ ਪਲਟਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਸਤਿਕ ਫਰਾਂਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਮਾਰੂ ਝਟਕਾ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੋਪਸੀ ਨੇ ਫ੍ਰਾਂਸ ਦੁਆਰਾ ਵੈਂਟੇਜ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਏਜੰਡੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਸਕੇ। ਇਸ ਲਈ ਏਲਨ ਵ੍ਹਾਈਟ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ ਕਿ 1844 ਵਿਚ ਆਗਮਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਗਿਰਾਵਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ p390. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਲਰਾਈਟਸ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਸੰਗਠਿਤ ਚਰਚਾਂ ਨੇ ਮਿਲਰਾਈਟ ਅੰਦੋਲਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵਾਪਰਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਛਾਣ ਲਿਆ ਕਿ ਚਰਚ ਹੁਣ ਬਾਬਲ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਬੁਲਾਉਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ। ਪਰ ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਸ ਚੇਤਾਵਨੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਬਾਬਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਏ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਰੋਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਮਰਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਬਾਬਲ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਏ ਸਨ, ਇਸੇ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ, ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਵਜੋਂ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਸਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪੋਪ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸਥਾਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵੰਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਵੈਨਟੇਜ ਗਰਾਊਂਡ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਚਰਚ ਅਜੇ ਵੀ ਰੋਮ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਪਕੜ ਰਹੇ ਹਨ। ਪੋਪਸੀ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪੈਰ ਪਕੜਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਪੈਰ 1989 ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਵਧਦਾ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਣ ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਬਣਾਇਆ।
ਰੋਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਹੁਣ ਰੋਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਵਿੱਚ ਹੋ ਤਾਂ ਰੋਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਰੋਮ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀਆਂ ਫੌਜਾਂ (ਅਮਰੀਕਾ) ਦੁਆਰਾ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ. ਇਸਲਾਮ ਨੇ 2001 ਵਿਚ ਰੋਮ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਲਾਮ ਨੇ ਨੀਨਵੇਹ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਪਰਸ਼ੀਆ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੋਮ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। 23 ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਪਾਇਨੀਅਰ ਅਨੁਭਵ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ “ਮੈਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦਸ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਜ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਨ ਅਤੇ ਪੰਜ ਮੂਰਖ ਸਨ।
ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਉਸੇ ਪੱਤਰ ਲਈ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਅਤੇ, ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਸੱਚਾਈ ਬਣੀ ਰਹੇਗੀ। ” ਰਿਵਿਊ ਅਤੇ ਹੇਰਾਲਡ, 19 ਅਗਸਤ, 1890. ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦਸ ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੀ ਦੁਹਰਾਈ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੋ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1844 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਾਇਨੀਅਰ ਅੰਦੋਲਨ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮੀਂਹ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਸੀ। .
ਉਹ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਸੁਨੇਹਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: “ਮੈਂ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ-ਜਾਂਦੇ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਤਰਦੇ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਦੇ, ਕਿਸੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਘਟਨਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੇ ਦੇਖਿਆ। ਫਿਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੂਤ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਤਰਨ ਲਈ, ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਜੋੜਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੇਣ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਦੇਖਿਆ।
ਦੂਤ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਹੇਠਾਂ ਆਇਆ, ਧਰਤੀ ਉਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਰੌਸ਼ਨ ਹੋ ਗਈ। ਜੋ ਰੋਸ਼ਨੀ ਇਸ ਦੂਤ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਸੀ, ਉਹ ਹਰ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰਿਆ, 'ਮਹਾਨ ਬਾਬਲ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਹੈ, ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨਾਂ ਦਾ ਟਿਕਾਣਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਭੈੜੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪਕੜ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਪਿੰਜਰਾ ਹੈ। ਅਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪੰਛੀ।' ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 18:2. ਬਾਬਲ ਦੇ ਪਤਨ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, 1844 ਤੋਂ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੇ ਵਾਧੂ ਜ਼ਿਕਰ ਦੇ ਨਾਲ.
ਇਸ ਦੂਤ ਦਾ ਕੰਮ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਖਰੀ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸਹੀ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਚੀਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਤਾਵੇ ਦੀ ਘੜੀ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਟਿਕਦੀ ਵੇਖੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਨਿਡਰਤਾ ਨਾਲ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ। ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੂਤ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਤ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਜੋ ਹਰ ਪਾਸੇ ਵੱਜਦੀਆਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਸਨ, 'ਮੇਰੇ ਲੋਕੋ, ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਨਾ ਬਣੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਕਰੋ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਪਾਪ ਸਵਰਗ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ।' ਆਇਤਾਂ 4-5.
ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਤੀਜੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜੋੜ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਡਨਾਈਟ ਕ੍ਰਾਈ 1844 ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਮਰੀਜ਼, ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿਡਰ ਹੋ ਕੇ ਆਖਰੀ ਗੰਭੀਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ, ਪਤਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਬਾਬਲ ਦਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਣ।” ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲਿਖਤਾਂ, 277-278. 1844 ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ '10 ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ' ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅਤੀਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਸਮਝ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੌਂਸਲ, ਇਹ ਪਛਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ, ਜਿਸਦੀ ਸਾਡੀ ਚਰਚ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਾਇਨੀਅਰ ਲਹਿਰ ਦੀ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ।