JEFF PIPPENGER TIME OF THE END 8
Guds folk vet at dette er Tegnet på Menneskesønnen.» The Great Controversy, 640. «Ordet som kom til Jeremia angående hele Judas folk i det fjerde året til Jojakim, sønn av Josias konge av Juda, det var det første året til Nebukadnesar, kongen av Babylon; Det som profeten Jeremia talte til hele Judas folk og til alle Jerusalems innbyggere og sa: . . . Se, jeg vil sende og ta alle nordens slekter, sier Herren, og Nebukadresar, kongen av Babylon, min tjener, og jeg vil føre dem mot dette landet og mot dets innbyggere og mot alle disse nasjonene rundt omkring. og han vil utrydde dem med bann og gjøre dem til forundring og støying og evige ødemarker.» Jeremia 25: 1–2, 9.
«Han som presiderer over sin kirke og nasjoners skjebner, bærer det siste arbeidet som skal utføres for denne verden. Til sine engler gir han i oppdrag å fullbyrde hans dommer. La ministrene våkne, la dem ta innover seg situasjonen. Dommens arbeid begynner ved helligdommen. 'Og se, seks menn kom fra veien til den høyere porten, som ligger mot nord, som ligger mot nord, og hver mann et slaktevåpen i hånden. og en mann blant dem var kledd i lin med et blekkhorn ved siden av ham, og de gikk inn og stilte seg ved siden av kobberalteret. Les Esekiel 9:2-10.
Budet er: 'Drep alle gamle og unge, både tjenestepiker og små barn og kvinner, men kom ikke nær til noen som er merket på; og begynne ved min helligdom. Så begynte de på de gamle mennene som var foran huset.' sier Gud. 'Jeg vil gjengjelde deres vei på deres hode.' ”Vitnesbyrd til ministre, 431-432. 68 North identifiserer også striden mellom Satan og Kristus som begynte i himmelen, for Satan har lengtet etter å innta Guds posisjon i de himmelske domstolene: «For du har sagt i ditt hjerte: Jeg vil stige opp til himmelen,
Jeg vil heve min trone over Guds stjerner, og jeg vil sitte på menighetens fjell i nordens sider.» Jesaja 14:13. «Nordens sider» er Guds kirke, eller Hans hellige fjell: «Vakker for situasjonen, hele jordens glede, er Sions berg, på sidene av nord, den store kongens by.» Salme 48:2. Nordens konges reaksjon på et budskap fra nord er en hentydning til Satans forsøk på å tilrane seg Guds posisjon. Ikke bare representerer øst og nord et budskap om dommen og Kristi gjenkomst, men de identifiserer Kristus selv: «Han som reiste opp den rettferdige fra øst, kalte ham til fots, ga nasjonene foran ham og lot ham herske. over konger? han ga dem som støv til sitt sverd og som drevet halm til sin bue. . . .
Jeg har oppreist en fra nord, og han skal komme; fra solens oppgang skal han påkalle mitt navn, og han skal komme over fyrster som på mørtel, og som en pottemaker tråkker leire. Hvem har forkynt fra begynnelsen, så vi kan vite det? og forut, så vi kan si: Han er rettferdig? ja, det er ingen som viser, ja, det er ingen som forkynner, ja, det er ingen som hører dine ord. Den første skal si til Sion: Se, se dem, og jeg vil gi Jerusalem en som bringer gode nyheter.» Jesaja 41:2, 25–27.
Denne delen av Jesaja identifiserer Kristus som den som ville bli reist opp fra øst og nord. Det er budskapet om Kristi rettferdighet, som er det siste budskapet om barmhjertighet til en døende verden – budskapet om Kristi karakter. Se Christ's Object Lessons, 415. I Daniel 11:44 finnes det samme "gode budskap" i Jesaja 41, så vel som det "gode budskap" som Kristus kunngjorde i begynnelsen av sin tjeneste: "Herren Guds ånd er på meg; fordi Herren har salvet meg til å forkynne et godt budskap for de saktmodige; han har sendt meg for å binde sammen dem som har et sønderknust hjerte, for å rope ut frihet for fanger og åpning av fengsel for dem som er bundet. å forkynne Herrens velbehagelige år og vår Guds hevnsdag; for å trøste alle som sørger.» Jesaja 61:1-2.
Forskjellen med "nyhetene" i Daniel 11:44 og Kristi budskap mens han var på jorden, er at det ikke den gang var "vår Guds hevnsdag". Det er erkjennelsen av «hevnen» knyttet til budskapet i Daniel 11:44, som får nordens konge til å skjelve og frykte. Det «gode budskap» om Kristi rettferdighet er alltid ledsaget av en utgytelse av hans Ånd: «Hva var resultatet av Åndens utgytelse på pinsedagen? Det glade budskap om en oppstanden Frelser ble ført til de ytterste delene av den bebodde verden.» The Acts of the Apostles, 48. Dette budskapet om glade nyheter vil snart bli forkynt igjen. Denne gangen vil det ikke være i sammenheng med den «oppstandne Frelser», men i sammenheng med Kristi gjenkomst og slutten av dommen som går foran «Herrens hevnsdag». Jesaja 34:8.
Denne meldingen vil bringe et svar av frykt og gjengjeldelse fra styrkene knyttet til kongen i nord. Daniel 11:40-43 skildrer påføringen av det dødelige såret på pavedømmet i 1798, etterfulgt av en tre-trinns tilbakeføring av pavedømmet til sin tidligere maktposisjon. Den gjengjelder først styrkene til kongen i sør, og går deretter inn i USAs strålende land. Deretter blir alle verdens nasjoner, som symbolisert av landet Egypt, ført i fangenskap. Etter at disse tre hindringene er overvunnet, ser vi nordens konge som kontrollerer all jordens økonomi, og identifiserer at pavedømmet fullt ut har vendt tilbake til den posisjonen det hadde i løpet av de 1260 årene med pavelig overherredømme.
Etter dette, i vers 44, vender Daniel vår oppmerksomhet mot den siste kampen mellom pavedømmet og Gud. Beseglingen av Guds folk begynner i vers 41 ettersom søndagsloven vedtas i USA, men vers 44 identifiserer mer direkte beseglingsbudskapet, samtidig som det illustrerer den sataniske reaksjonen på dette budskapet. Beseglingsbudskapet er budskapet fra øst: «Og jeg så en annen engel stige opp fra øst, med den levende Guds segl, og han ropte med høy røst til de fire englene som det var gitt å skade jorden. og havet og sa: Skad ikke jorden, verken havet eller trærne, før vi har forseglet vår Guds tjenere på deres panner.» Åpenbaringen 7:2-3. Beseglingsengelens budskap er den tredje engelens budskap: «Da så jeg den tredje engelen. Sa min medfølgende engel, '
Redd er hans verk. Forferdelig er oppdraget hans. Han er engelen som skal velge hveten fra ugresset, og forsegle, eller binde, hveten for den himmelske høsten. Disse tingene bør oppsluke hele sinnet, hele oppmerksomheten.' ” Early Writings, 118. Gjennom den tredje engelens budskap vil kirken, og deretter verden – bli satt på prøve. Det er budskapet som gjør Nordens konge rasende: «Når den tredje engelens budskap avsluttes, ber ikke nåde lenger for de skyldige på jorden. Guds folk 69 har fullført arbeidet sitt.
De har fått 'sistregn', 'forfriskning fra Herrens nærhet', og de er forberedt på prøvetimen foran dem. Engler skynder seg frem og tilbake i himmelen. En engel som vender tilbake fra jorden kunngjør at hans arbeid er fullført; den siste prøven er blitt brakt over verden, og alle som har vist seg lojale mot de guddommelige forskrifter har mottatt 'den levende Guds segl'. Åpenbaringen 7:2. Så slutter Jesus sin forbønn i helligdommen ovenfor. Han løfter hendene og sier med høy røst: 'Det er gjort.' (Åpenbaringen 21:6) og hele englehæren la av sine kroner som
Han kommer med den høytidelige kunngjøringen: 'Den som er urettferdig, la ham fortsatt være urettferdig, og den som er uren, la ham fortsatt være uren, og den som er rettferdig, la ham fortsatt være rettferdig, og den som er hellig, la ham vær fortsatt hellig.' Åpenbaringen 22:11. Hver sak er avgjort på liv eller død. Kristus har gjort soning for sitt folk og utslettet deres synder. Antallet av hans undersåtter består; 'riket og herredømmet og rikets storhet under hele himmelen' (Daniel 7:27) er i ferd med å bli gitt til frelsens arvinger, og Jesus skal regjere som kongenes konge og herrenes Herre. Når han forlater helligdommen, dekker mørket jordens innbyggere. I den fryktelige tiden må de rettferdige leve i en hellig Guds øyne uten en forbeder. Beherskelsen som har vært på de ugudelige er fjernet, og Satan har full kontroll over de endelig ubotelige. Guds langmodighet er over.
Verden har forkastet hans barmhjertighet, foraktet hans kjærlighet og tråkket på hans lov. De ugudelige har passert grensen for sin prøvetid; Guds Ånd, vedvarende motstand, har til slutt blitt trukket tilbake. Uten ly av guddommelig nåde har de ingen beskyttelse mot den onde. Satan vil da kaste jordens innbyggere i en stor, siste trøbbel. Etter hvert som Guds engler slutter å holde den menneskelige lidenskapens voldsomme vind i sjakk, vil alle elementene i striden bli sluppet løs. Hele verden vil være involvert i ødeleggelse som er mer forferdelig enn den som kom over Jerusalem i gamle dager.
«En enkelt engel ødela alle egypternes førstefødte og fylte landet med sorg. Da David fornærmet Gud ved å telle folket, forårsaket en engel den forferdelige ødeleggelsen som hans synd ble straffet med. Den samme ødeleggende kraften som utøves av hellige engler når Gud befaler, vil bli utøvd av onde engler når Han tillater det. Det er krefter nå klare, og bare venter på den guddommelige tillatelsen, for å spre øde overalt. De som ærer Guds lov har blitt anklaget for å bringe domme over verden, og de vil bli sett på som årsaken til naturens fryktelige krampetrekninger og striden og blodsutgytelsen blant menneskene som fyller jorden med ve.
Kraften som overværer den siste advarselen har gjort de ugudelige rasende; deres sinne er tent mot alle som har mottatt budskapet, og Satan vil vekke til enda større intensitet ånden av hat og forfølgelse. Da Guds nærvær endelig ble trukket tilbake fra den jødiske nasjonen, visste ikke prester og folk det.
Selv om de var under Satans kontroll og påvirket av de mest forferdelige og ondartede lidenskapene, så de fortsatt på seg selv som Guds utvalgte. Tjenesten i templet fortsatte; ofringer ble ofret på dets forurensede altere, og daglig ble den guddommelige velsignelse påkalt et folk som var skyldig i blodet til Guds kjære Sønn og søkte å drepe hans tjenere og apostler. Så når den ugjenkallelige avgjørelsen til helligdommen er avsagt og verdens skjebne har vært fast for alltid, vil jordens innbyggere ikke vite det.
Religionens former vil bli videreført av et folk som Guds Ånd til slutt har blitt trukket tilbake fra; og den sataniske iver som ondskapens fyrste vil inspirere dem til å fullføre sine ondartede planer, vil bære preg av nidkjærhet for Gud. Ettersom sabbaten har blitt det spesielle punktet for kontroverser i hele kristenheten, og religiøse og sekulære myndigheter har kombinert for å håndheve overholdelse av søndagen, vil den vedvarende avvisningen av en liten minoritet til å gi etter for folkekravet gjøre dem til gjenstand for universell eksekrasjon.
Det vil oppfordres til at de få som står i opposisjon til en kirkeinstitusjon og en statslov ikke bør tolereres; at det er bedre for dem å lide enn at hele nasjoner blir kastet inn i forvirring og lovløshet. Det samme argumentet for atten hundre år siden ble ført mot Kristus av 'folkets herskere'. Se Apg 4:8. 'Det er hensiktsmessig for oss,' sa den listige Kaifas, 'at én mann dør for folket, og at hele nasjonen ikke går til grunne.' Johannes 11:50.
Dette argumentet vil virke avgjørende; og et dekret vil til slutt bli utstedt mot dem som helligholder det fjerde buds sabbat, som fordømmer dem som fortjent til den strengeste straff og gir folket frihet til å drepe dem etter en viss tid. Romanismen i den gamle verden og frafallen protestantisme i den nye vil følge en lignende kurs overfor dem som ærer alle guddommelige forskrifter. «Guds folk vil da bli kastet inn i de scenene av lidelse og nød beskrevet av profeten som tiden for Jakobs trengsel. 'Så sier Herren; Vi har hørt en røst av beven, av frykt og ikke av fred. . . .
Alle ansikter blir forvandlet til blekhet. Akk! for den dagen er stor, så ingen er som den; det er jakobs trengselstid. men han skal bli frelst derfra.' Jeremia 30:5-7.» Den store kontroversen, 613-616. Det høylytte budskapet begynner å bli forkynt for alvor ved vedtakelsen av en nasjonal søndagslov. Forfølgelsen øker fra det tidspunktet fremover – til slutt inkludert martyrdøden: «Når dette store arbeidet skal finne sted i slaget, før den siste avsluttende konflikten, vil mange bli fengslet, mange vil flykte for livet fra byer og tettsteder, og mange vil vær martyrer for Kristi skyld ved å stå i forsvar for sannheten." Maranatha, 199.
"Hele verden skal opprøres av fiendskap mot syvendedags adventister, fordi de ikke vil gi hyllest til pavedømmet ved å hedre søndagen, institusjonen til denne antikristne makten. Det er Satans hensikt å få dem til å bli utslettet fra jorden, for at hans overherredømme over verden ikke skal bestrides.» Review and Herald, 22. august 1893. «Tiden med nød og kval foran oss vil kreve en tro som kan tåle tretthet, forsinkelse og sult – en tro som ikke vil besvime selv om den er alvorlig prøvd. . . .
«Trengelsens tid, som aldri har vært» (Daniel 12:1) skal snart åpne seg over oss; og vi vil trenge en erfaring som vi ikke har nå, og som mange er for sløve til å få. Det er ofte slik at trøbbel er større i påvente enn i virkeligheten; men dette er ikke sant for krisen foran oss. Den mest levende presentasjonen kan ikke nå omfanget av prøvelsen.» Den store kontroversen, 621-622.
Det er i vers 44 at paven og hans allierte går ut «for å utslette og fullstendig gjøre bort mange». Budskapet fra øst og nord, det tredje englebudskapet nærmer seg slutten når prøvetiden for verden nærmer seg, og fiendene til Guds folk blir fullstendig brakt under Satans kontroll, men Guds folk skal ikke frykte for makt over den høye vilje gitt til sitt folk for at de skal stå under krisen. Budskapet fra øst og nord, den tredje engelens budskap, nærmer seg slutten når prøvetiden for verden slutter, og fiendene til Guds folk bringes fullstendig under kontroll av Satans ånd:
«Jeg ble pekt ned til tiden da den tredje engelens budskap nærmet seg. Guds kraft hadde hvilt over hans folk; de hadde fullført arbeidet sitt og var forberedt på den prøvende timen foran dem. De hadde fått seinregnet, eller forfriskende fra Herrens nærhet, og det levende vitnesbyrdet var blitt gjenopplivet. Den siste store advarselen hadde lydt overalt, og den hadde hisset opp og gjort jordens innbyggere rasende som ikke ville motta budskapet.»
Early Writings, 279. Besøk oss på: www.adventtimes.com for å få tilgang til diverse sannhetsinformasjon og bestille bøker, CD-er og DVD-er fra vår nye Advent Stop Shop-bokhandel Sales@adventtimes.com 71 The Latter Rain The Latter Rain Men nyheter ut av Østen og norden skal forvirre ham; derfor skal han dra ut med stor harme for å ødelegge og med bann for mange. Daniel 11:44 I forrige kapittel identifiserte vi at 'nyhetene fra øst' er budskapet som vil gjøre Nordens konge vrede og få ham til å gjøre bort mange.
Det som får Guds folk til å fryktløst forkynne dette budskapet med frimodighet, vil være utgytelsen av det siste regnet, det forfriskende fra Herrens nærhet. «Jeg hørte de som var kledd med rustningen, si sannheten med stor kraft. Det hadde effekt. . . . Jeg spurte hva som hadde gjort denne store forandringen. En engel svarte: "Det er den siste regnet, den forfriskende fra Herrens nærhet, det høye ropet fra den tredje engel." – Early Writings 271 (1858). {Last Day Events 186.5} Spørsmålet om hva det siste regnet er, kan virke rart for noen. Selv om mange korrekt forstår at det er Den Hellige Ånds utgytelse, mangler mange forståelse for hva som vil forårsake den fulle utgydelsen som vil gjøre Guds folk i stand til å stå. Interessant nok sammenligner Bibelen det siste regnet med innhøstingstiden, innhøstingen brukes som en type for å symbolisere verdens ende.
Den Hellige Ånd som taler gjennom apostelen Jakob forteller oss: «Vær derfor tålmodige, brødre, inntil Herren kommer. Se, bonden venter på jordens dyrebare frukt og har lang tålmodighet for den, inntil han får tidlig og seinregnet.» Jakob 5:7 Herren lærer oss himmelske ting gjennom naturen, det ukjente blir illustrert av de kjente, guddommelige sannheter ved jordiske ting som folk er mest kjent med. Før det siste regnet faller, som modner høsten og innleder Herrens komme, er det nødvendig at det tidlige regnet faller. Uten en som opplever det tidligere regnet, vil det ikke være noe sted for det siste regnet å falle. Herrens tjener forteller oss:
"Han skal la ned for deg regnet, det første regnet og det siste regnet." I øst faller det tidligere regnet på såingstidspunktet. Det er nødvendig for at frøet skal kunne spire. Under påvirkning av gjødslingsbygene spretter det ømme skuddet opp. Det siste regnet, som faller nær slutten av sesongen, modner kornet og forbereder det for sigden. Herren bruker disse naturens operasjoner for å representere Den Hellige Ånds verk. [SE SAKARIA 10:1; HOSEA 6:3; JOEL 2:23, 28.]
Som dugg og regn gis først for å få frøet til å spire, og deretter for å modne høsten, slik er Den Hellige Ånd gitt til å bære frem, fra et stadium til et annet, prosessen med åndelig vekst. Kornets modning representerer fullføringen av Guds nådeverk i sjelen. Ved Den Hellige Ånds kraft skal Guds moralske bilde fullkommengjøres i karakteren. Vi skal bli fullstendig forvandlet til Kristi likhet. Det siste regnet, som modner jordens høst, representerer den åndelige nåden som forbereder menigheten på Menneskesønnens komme. Men hvis ikke det tidligere regnet har falt, vil det ikke være liv; det grønne bladet vil ikke springe opp. Med mindre de tidlige bygene har gjort sitt arbeid, kan det siste regnet ikke bringe noe frø til perfeksjon. – Vitnesbyrd til Ministers 506 (1897). {Last Day Events 183.3}
I dette kapittelet vil vi ikke bare undersøke hva som betyr at Guds folk mottar det siste regnet, men vi vil også forklare at gjennom høstingssystemet demonstrerte Herren to separasjoner som vil finne sted mellom de to klassene; og utviklingen av de 144000 som vil være 'førstegrøden' for Herren som vil frembringe det høye ropbudskapet gjennom Den Hellige Ånds kraft. Budding Trees of Spring Budding Trees of Spring «Og han talte til dem en lignelse; Se fikentreet og 72 alle trærne; Når de nå skyter frem, ser og vet dere selv at sommeren nå er nær. Så også dere, når dere ser disse ting skje, vet dere at Guds rike er nær. Sannelig sier jeg dere:
Denne generasjonen skal ikke forgå før alt er oppfylt." Lukas 21:29-32 For å svare på disiplenes siste og viktigste spørsmål om tegnet på hans komme. Kristus ga dem lignelsen i Lukas 21:29-30 og viste dem til vårens spirende trær. For å forstå denne lignelsen og budskapet Kristus overførte til sitt folk, må vi analysere komponenter. I Bibelen identifiseres sommeren som innhøstingen:
"Den som samler om sommeren, er en klok sønn, men den som sover i høsten, er en sønn som gjør skam." Ordspråkene 10:5 "Høsten er forbi, sommeren er over, og vi er ikke frelst." Jeremia 8:20 Og innhøstingen som er innsamlingen av frukten finner sted ved verdens ende: «Fienden som sådde dem er djevelen; høsten er verdens ende; og høsterne er englene. Derfor samles ugresset og brennes i ilden; slik skal det være i denne verdens ende." Matteus 13:39-40 Sommeren er innhøstingstiden, men det er viktig å forstå at sommeren er progressiv i naturen. I løpet av innhøstingstiden samles først "førstefruktene" ut av åkeren, disse er de søteste og beste av avlingen, så på slutten av sesongen vil plantemaskinen samle resten av avlingene.
Bibelen bruker også dette konseptet. "For før innhøstingen, når knoppen er fullkommen, og den sure druen modnes i blomsten, skal han både skjære av kvistene med skjærekroker og ta bort og klippe ned grenene." Jesaja 18:5 "Og høytiden av høsten, førstegrøden av ditt arbeid som du har sådd på marken, og innsamlingsfesten, som er ved årets slutt, når du har samlet inn ditt arbeid fra marken.» 2. Mosebok 23:16 Så Bibelen viser tydelig at før den fulle høsten er samlet inn, blir førstegrøden trukket ut først. Bibelens profetier er også bygget på denne plattformen og relaterer det til at de to klassene er separert i to deler. Først har vi høsten av de første fruktene som er de 144000 som vil spille en viktig rolle i å gi den endelige beskjeden til verden: "
Og jeg så, og se, et lam stod på Sions berg, og med det hundre og fire og førti tusen, med sin Fars navn skrevet på pannen. Og jeg hørte en røst fra himmelen, som røsten av mange vann og som røsten av en stor torden, og jeg hørte røsten av harpere som harper med sine harper, og de sang som en ny sang foran tronen, og foran de fire dyrene og de eldste, og ingen kunne lære den sangen uten de hundre og fire og førti tusen som ble forløst fra jorden. Dette er de som ikke ble urene med kvinner; for de er jomfruer. Dette er de som følger Lammet hvor enn det går. Disse ble forløst fra menneskene, som førstegrøde for Gud og Lammet.»
Åpenbaringen 14:1-4 Det er de 144000 som vil spille en fremtredende rolle i å forkynne de tredje englenes budskap for å samle inn resten av høsten. De har en opplevelse med Gud basert på deres forståelse av det profetiske ord og en åndelig tilnærming til sannheten, derfor blir de høstet som førstegrøden. Ved søndagsloven vil de nominelle adventistene som aldri brakte sannheten til deres hjerte bli luket ut og etterlate de som er igjen for å forkynne advarselsbudskapet til resten av verden. Dette er budskapet som vil plage Nordens konge når han ser mange konvertere til Kristi fold. Legg merke til hvordan kapittelet i Åpenbaring 14 er bygget opp. Åpenbaringen 14:1-5 beskriver 144000 som Guds førstegrøde som er forløst fra jorden. Åpenbaringen 14:6-12 beskriver budskapet om de tre engler som blir forkynt med høy røst, og deretter Åpenbaringen 14:14-19 beskriver den fullstendige høsten ved verdens ende etter at den tredje engelen har gjort sitt arbeid. «Og en annen engel kom ut av templet og ropte med høy røst til ham som satt på skyen:
Stikk inn din sigd og høst! For tiden er inne for deg å høste; for jordens høst er moden. Og han som satt på skyen, kastet sin sigd på jorden; og jorden ble høstet. Og en annen engel kom ut av templet som er i himmelen, og han hadde også en skarp sigd. Og en annen engel kom ut fra alteret, som hadde makt over ilden; og ropte med høyt rop til ham som hadde den skarpe sigd, og sa: Stikk inn din skarpe sigd og samle klasene av jordens vintre! for hennes druer er helt modne.
Og engelen stakk sin sigd i jorden og samlet jordens vintreet og kastet den i Guds vredes store vinpresse Åpenbaringen 14:15-19 Adventshøsten kommer først og så høsten av resten av verden: «Da Jesus begynte sin offentlige tjeneste, renset han tempelet fra dets helligbrøde vanhelligelse. Blant de siste handlingene i hans tjeneste var den andre renselsen av tempelet. Så i det siste verket til verdens advarsel, blir det gjort to tydelige kall til kirkene.
Den andre engelens budskap er: "Babylon er falt, er falt, den store byen, fordi hun lot alle folkeslag drikke av vinen fra sin utukts vrede" (Åp. 14:8). Og i det høye ropet fra den tredje engelens budskap høres en røst fra himmelen som sier: «Gå ut av henne, mitt folk, for at dere ikke skal få del i hennes synder, og at dere ikke tar imot hennes plager. For hennes synder har nådd til himmelen, og Gud har husket hennes misgjerninger” (Åp. 18:4, 5)”.– The Review and Herald, 6. desember 1892. Budskapet til engelen som følger den tredje skal nå være gitt til alle deler av verden. Det skal være innhøstingsbudskapet, og hele jorden vil bli opplyst med Guds herlighet.—Brev 86, 1900. Siste dags begivenheter s208 Det siste regnet Det siste regnet «Omvend dere derfor og omvend dere så deres synder kan bli utslettet, når tider med forfriskning skal komme fra Herrens åsyn» Apg 3:!9
«Evangeliets store verk er ikke å avslutte med mindre manifestasjon av Guds kraft enn markerte dets åpning. Profetiene som ble oppfylt i utgytelsen av det tidligere regnet ved åpningen av evangeliet, skal igjen oppfylles i det siste regnet ved slutten. Her er «tidene med forfriskning» som apostelen Peter så frem til da han sa: «Omvend dere derfor og omvend dere, så deres synder kan bli utslettet, når forfriskningens tider skal komme fra Herrens åsyn; og han skal sende Jesus." Apg 3:19, 20. {Den store kontroversen 611.3} Begrepet 'forfriskende' fra gresk er 'anapsuxis' som betyr vekkelse: 403. en gjenoppretting av pusten, dvs. (fig) vekkelse: – vekkelse (sterk konkordans) Vi er fortalt at en vekkelse skulle være vårt første verk og at den kommer fra en økning i kunnskap om profetisk lys. Legg merke til hva Ellen White skriver i følgende avsnitt: En gjenoppliving av sann gudsfrykt blant oss er det største og mest presserende av alle våre behov.
Å søke dette bør være vårt første arbeid 1 Selected Messages, vol 1, 121 “La oss gi mer tid til studiet av Bibelen. Vi forstår ikke Ordet slik vi burde. Åpenbaringsboken åpner med et påbud til oss om å forstå instruksjonene den inneholder. . . . Når vi . . . forstå hva denne boken betyr for oss, vil det bli sett en stor vekkelse blant oss.» {Faith I Live By 345.4} Moses sammenligner regn med doktrine: «Min lære skal falle som regnet, min tale skal destillere som dugg, som det lille regn på den ømme urt og som regnskurene på gresset.» Deuteronomy 32:2 Mens Jesaja sammenligner forfriskning med lære og kunnskap. «Hvem skal han lære kunnskap? og hvem skal han få til å forstå læren? de som er avvent fra melken og trukket fra brystene.
For bud må være på bud, bud på bud; linje på linje, linje på linje; her litt, og der litt: For med stammende lepper og en annen tunge vil han tale til dette folket. Til dem sa han: Dette er hvilen dere kan la den trette hvile med; og dette er forfriskningen: men de ville ikke høre …” Jesaja 28:9-12
Vi blir videre fortalt at Johannes åpenbareren registrerer budskapene som skal modne høsten. “ For John ble åpnet scener med dyp og spennende interesse for opplevelsen av kirken. Han så posisjonen, farene, konfliktene og den endelige utfrielsen til Guds folk. Han registrerer de avsluttende budskapene som skal modne jordens høst, enten som skjær for det himmelske fangststed eller som fagoter for ødeleggelsens ild. Emner av stor betydning ble åpenbart for ham, spesielt for den siste menigheten, for at de som skulle vende seg fra villfarelse til sannhet, kunne bli instruert om farene og konfliktene foran dem.
Ingen trenger å være i mørke med hensyn til det som kommer over jorden. Hvorfor så denne utbredte uvitenheten om en viktig del av den hellige skrift? Hvorfor denne generelle motviljen mot å undersøke dens lære? Det er et resultat av en studert innsats av mørkets fyrste for å skjule for menneskene det som avslører hans bedrag. Av denne grunn uttalte Kristus åpenbareren, som forutså krigen som ville bli ført mot studiet av åpenbaringen, en velsignelse over alle som skulle lese, høre og observere profetiens ord.» {Great Controversy 341}
Det er det tredje englebudskapet som vil produsere effekten av det siste regnet som resulterer i at Den Hellige Ånd blir utøst. Det siste regnet er en økning av kunnskap: "Ved å øke kunnskapen skal et folk være forberedt til å stå i de siste dager." Utvalgte budskap, bok 2, 105 Som nevnt i tidligere kapitler, er denne økningen av kunnskap i forhold til 'syndens menneske' og hans siste bevegelser på jorden, som er forklart i Daniel 11:40-74 45 “I den første engelens budskap mennesker er kalt til å tilbe Gud, vår Skaper, som skapte verden og alt som er i den. De har hyllet en pavedømmets institusjon, og har ikke gjort Jehovas lov til nytte, men det vil bli en økning i kunnskap om dette emnet.»
{2Valgte meldinger 106.1}. "Scenene knyttet til syndens menneskes virke er de siste trekkene som er åpenbart åpenbart i denne jordens historie." Folket har nå et spesielt budskap å gi til verden, den tredje engelens budskap. De som i sin erfaring har gått over bakken og vært en del av forkynnelsen av den første, andre og tredje engels budskap, er ikke så utsatt for å bli ført inn på falske stier som de som ikke har hatt en eksperimentell kunnskap om Guds folk. . . {2Utvalgte budskap 102.1} De som avviser dette nye lyset vil finne seg selv fattige på etterregnet, åpenbarer Kristus seg ved sitt ord. . "Mange har i stor grad ikke klart å ta imot det tidligere regnet. De har ikke oppnådd alle fordelene som Gud på den måten har gitt dem.
De regner med at mangelen vil bli forsynt av det siste regnet. Når den rikeste overflod av nåde skal skjenkes, har de til hensikt å åpne sine hjerter for å motta den. De gjør en forferdelig feil. Det arbeidet som Gud har begynt i menneskets hjerte med å gi sitt lys og kunnskap, må kontinuerlig gå fremover. Hvert individ må innse sin egen nødvendighet. Hjertet må tømmes for all urenhet og renses for Åndens innkvartering. Det var ved bekjennelse og forsakelse av synd, ved oppriktig bønn og innvielse av seg selv til Gud, at de tidlige disiplene forberedte seg på Den Hellige Ånds utgytelse på pinsedagen. Det samme arbeidet, bare i større grad, må gjøres nå. Da måtte den menneskelige agenten bare be om velsignelsen og vente på at Herren skulle fullføre arbeidet med ham.
Det er Gud som begynte arbeidet, og han vil fullføre sitt verk og gjøre mennesket fullstendig i Jesus Kristus. Men det må ikke være noen forsømmelse av nåden representert av det tidligere regnet. Bare de som lever opp til lyset de har, vil motta større lys. Med mindre vi daglig går videre i eksemplifiseringen av de aktive kristne dyder, vil vi ikke gjenkjenne manifestasjonene av Den Hellige Ånd i det siste regnet. Det kan falle på hjerter rundt oss, men vi skal ikke skjelne eller motta det. På intet tidspunkt i vår erfaring kan vi gi avkall på hjelpen fra det som gjør oss i stand til å ta den første starten. Velsignelsene mottatt under det tidligere regnet er nødvendige for oss til slutten. Men disse alene vil ikke være tilstrekkelig.
Mens vi setter pris på velsignelsen fra det tidlige regnet, må vi på den annen side ikke miste av syne at uten det siste regnet, for å fylle ut ørene og modne kornet, vil innhøstingen ikke være klar for sigden, og såmannens arbeid vil ha vært forgjeves. Guddommelig nåde er nødvendig i begynnelsen, guddommelig nåde ved hvert trinn i fremskritt, og guddommelig nåde alene kan fullføre arbeidet. Det er ikke noe sted for oss å hvile i en uforsiktig holdning. Vi må aldri glemme Kristi advarsler: «Våk til bønn», «Våk, . . . og be alltid."
En forbindelse med den guddommelige handlefrihet hvert øyeblikk er avgjørende for vår fremgang. Vi kan ha hatt et mål av Guds Ånd, men ved bønn og tro skal vi stadig søke mer av Ånden. Det vil aldri gjøre å stanse innsatsen vår. Hvis vi ikke gjør fremskritt, hvis vi ikke setter oss i en holdning til å motta både det første og det siste regnet, vil vi miste vår sjel, og ansvaret vil ligge for vår egen dør.» {TM 507.2}
Denne generasjonen Denne generasjonen skal ikke forgå skal ikke forgå. Vi er generasjonen som vil se Kristus komme i skyene med sin herlighet og sin fars herlighet. "Denne generasjonen skal ikke forgå før alt dette er oppfylt." Lukas 21:32. Som vårens spirende trær åpnet seg for jødene for deres tid fra delen av Daniels bok. (Daniel 9:24–27)
Det var de som var vitne til at Kristi tjeneste i sin helhet ble oppfylt på jorden fra og med Johannes' dåp, inntil han ble ført til det hellige sted etter at de to klassene var separert, og la jødene fortsette med sine ubrukelige skråninger. Ettersom vårens spirende trær åpnet seg for millerittene etter at profetien om de 2300 dagene fra Daniels bok ble bemyndiget i 1840, var det de som var vitne til at Kristi tjeneste gjennom tro beveget seg fra det hellige til det aller helligste, og igjen skilte de kloke jomfruer fra de uforstandige jomfruer. Og så på slutten av tiden, vårens spirende trær har nå begynt, Daniel 11:40-45 åpnes for adventisme som mottar ytterligere styrking i 2001. Generasjonen som er vitne til disse tingene vil se Kristus komme med himmelens skyer. Å, at adventismen kan gjenkjenne tidspunktet for deres besøk.
Hjertet mitt er bedrøvet! "Hvis sannheten for denne gang, hvis tegnene som blir tykkere på hver hånd, som vitner om at slutten på alle ting er nær, ikke er tilstrekkelig til å vekke den sovende energien til dem som bekjenner seg til å kjenne sannheten, da er mørket proporsjonalt. til lyset som har skinnet vil innhente disse sjelene. Det er ikke tilsynelatende en unnskyldning for deres likegyldighet som de vil være i stand til å presentere for Gud på den store dagen for endelig oppgjør. Det vil ikke være noen grunn til å si hvorfor de ikke levde og vandret og arbeidet i lyset av Guds ords hellige sannhet, og dermed åpenbarte for en synd-mørket verden gjennom sin oppførsel, sin sympati og sine iver, at evangeliets kraft og virkelighet ikke kunne omstrides.» {Dere skal motta kraft. s310.2} 75
Daniel 11 vers 45 beskriver når kongen i nord kommer til sin ende etter å ha plantet 'hyttene til hans palass' (krigstelt) mellom havene i det herlige hellige fjellet. Det «herlige hellige fjell», er Guds kirke, ifølge følgende vers: «Og det skal skje i de siste dager, at fjellet i Herrens hus skal bli grunnfestet på toppen av fjellene og bli opphøyet. over åsene; og alle folkeslag skal strømme til den. Og mange folk skal gå og si: Kom, la oss gå opp til Herrens fjell, til Jakobs Guds hus! og han skal lære oss sine veier, og vi skal vandre på hans stier; for fra Sion skal loven og Herrens ord utgå fra Jerusalem.» Jesaja 2:2-3.
"Havene" er verdens folk: "Og han sa til meg: Vannet som du så, hvor skjøgen sitter, er folk og folkemengder og nasjoner og tungemål." Åpenbaringen 17:15. Et av spørsmålene som oftest reises om Daniel 11:40-45, er hvorvidt det herlige, hellige fjellet i vers 45 er det samme som det herlige landet i vers 41. La oss sammenligne dem. Begge symbolene inneholder adjektivet oversatt som "herlig", men hvis vi dropper ordet "herlig" fra begge setningene, ser vi et skille mellom et land og et fjell. Et land og et fjell er to forskjellige enheter, selv om de begge er strålende. Landet i vers 41 er der Guds folk og sannhet ble plassert for å lette forkynnelsen av det siste advarselsbudskapet. Kirken som ble reist opp for å forkynne dette budskapet er det hellige fjellet i vers 45.
Begge er "herlige", på hver sin måte, men en kirke og landet der kirken ble reist opp er to forskjellige enheter, selv om de er nært beslektet. Daniel 11:45 beskriver når menneskeheten til slutt vil bli delt inn i to grupper. Pavedømmet blir fremstilt som å være midt i mellom disse to gruppene mennesker, for pavedømmet har vært det primære objektet brukt av Satan for å hindre verdens mennesker i å høre det siste advarselsbudskapet.
Med pavedømmets posisjon i midten er menneskene som avviser det siste advarselsbudskapet på den ene siden mens Guds folk står på den andre: «Det er bare to klasser i verden i dag, og bare to klasser vil bli anerkjent i dommen. – de som bryter Guds lov, og de som holder hans lov. To store motstridende krefter blir avslørt i det siste store slaget. På den ene siden står skaperen av himmel og jord. Alle på hans side bærer hans signet.
De er lydige mot hans bud. På den andre siden står mørkets fyrste, med dem som har valgt frafall og opprør.» Review and Herald, 7. mai 1901. In the Glorious Holy Mountain In the Glorious Holy Mountain Det er mange andre oversettelser som antyder at vers 45 bør oversettes som at pavedømmet plasserer sine tabernakler 'mellom havet og det herlige hellige fjell' i stedet for 'i det herlige hellige fjellet.' Men en nøye undersøkelse av det gamle Israels historie og omstendighetene rundt dets endelige ødeleggelse antyder at Kings James-versjonen er korrekt og at pavedømmet står i det strålende hellige fjellet i forsøk på å blokkere det høye ropbudskapet til den tredje engelen; men han bryter ikke veggene i den tredje engelens budskap, som er å etablere kristendommen på en evig basis. (Dette vil bli diskutert etter hvert som du fortsetter
Ingen til å hjelpe Ingen til å hjelpe Og han skal plante teltene i sitt palass mellom havene på det herlige hellige fjell; men han skal komme til sin ende, og ingen skal hjelpe ham. Daniel 11:45. 76 gjennom kapitlet) Han vil møte sin endelige ødeleggelse uten at noen kan hjelpe ham. For fullt ut å forstå hva som menes med at pavedømmet plasserer sine tabernakler i det herlige hellige fjellet, må vi forstå Israels historie. I 2. Mosebok 3:1 Da Moses var ved 'Guds fjell til Horeb', viste Herren seg for Moses og ba ham ta av skoene hans fra føttene hans, for jorden er hellig, og viser at hvor enn Herrens nærhet bor, stedet er hellig. Herrens nærvær beveger seg deretter til Sinai-fjellet hvor Herren skulle manifestere sitt nærvær.
Moses skulle fortelle folket at hvis noen skulle røre ved fjellet, var straffen øyeblikkelig død: "...Og hvis så mye som et dyr berører fjellet, skal det steines eller kastes med en pil." Hebreerne 12:20. Ellen White kommenterer denne episoden og skriver: «Forberedelsene ble gjort i henhold til kommandoen; og i lydighet til et ytterligere påbud, beordret Moses at det skulle plasseres en barriere rundt fjellet, slik at verken mennesker eller dyr måtte trenge inn i det hellige området. Hvis noen våget så mye å røre den, var straffen øyeblikkelig død.» Patriarker og profeter s304. Så det var ikke bare selve fjellet som var hellig, men barrieren som omringet fjellet var også Herrens jurisdiksjon, mens hvis noen skulle røre ved det, var straffen døden. Etter Herrens nedstigning på Sinai-fjellet, ble Moses befalt å lage en helligdom så Herren kan bo blant dem. (2. Mosebok 25:8).
Herrens nærvær beveger seg fra Sinai-fjellet til helligdommen i ørkenen hvor Herren manifesterte sitt nærvær (2. Mosebok 40:34-35) og deretter inn i byen Jerusalem hvor en mer permanent struktur ble bygget. (1 Kongebok 8:10-11). Legg merke til at det ikke var hele Palestina som var hellig, bare templet der Herrens nærvær bodde og noen få stadier utenfor bymurene. Ellen White gjør forskjellen tydelig i følgende avsnitt: “Og Frelseren advarte sine etterfølgere: “Når dere derfor skal se ødeleggelsens vederstyggelighet, omtalt av profeten Daniel, stå på det hellige sted (den som leser, la ham forstå) , så la dem som er i Judea flykte til fjellene.»[MATT. 24:15, 16; LUKE21:20.]
Når romernes avgudsstandarder skulle settes opp i den hellige bakken, som strakte seg noen furlonger utenfor bymurene, da skulle Kristi etterfølgere finne trygghet i flukt.» Stor kontrovers S27 Det var først da det hedenske Roma plantet sine avgudsdyrkende standarder på den hellige bakken utenfor bymurene, at det ble ansett som den 'vederstyggelighet som gjør øde'. Selv om Roma hadde vært i landet Palestina i flere år etter å ha erobret Jerusalem i 63 f.Kr., hadde de fortsatt ikke våget seg inn i Guds jurisdiksjon.
Det var først da Roma sto på den hellige bakken som strakte seg utenfor bymurene, de hadde gått inn i Guds jurisdiksjon og ødemarker ble bestemt. Den andre søknaden etter korset er når Roma kommer tilbake i form av pavelighet. Vi har Satan som arbeider gjennom pavedømmet for å plassere sine avgudsdyrkende standarder i Guds kirke, Den hellige by, som beskrevet i Åpenbaringen 11:2: «Og det ble gitt meg et rør som en stav, og engelen stod og sa: Stå opp! mål opp Guds tempel og alteret og dem som tilber der.
Men forgården som er utenfor templet, la den være ute og mål den ikke. for den er gitt til hedningene, og den hellige by skal de tråkke under to og førti måneder.» Åpenbaringen 11:1-2 Denne nedtråkningen av byen som ligger utenfor templet kom som et resultat av kompromisset mellom hedenskap og kristendom som førte til utviklingen av «syndens menneske» som er forutsagt i profetiene som motstander og opphøyer seg selv over Gud. Det gigantiske systemet av falsk religion er et mesterverk av Satans makt – et monument over hans forsøk på å sette seg på tronen for å styre jorden i henhold til hans vilje.
Pavedømmet hadde nå plassert hans avgudsstandarder i kirken ved å forby Bibelen og opprette dens avgudssabbat. Vi har ikke noe bokstavelig tempel stående; men vi har kroppen av troende som utgjør Guds tempel, som er en bolig for ånden: «Og de er bygget på apostlenes og profetenes grunnvoll, idet Jesus Kristus selv er hovedhjørnesteinen. I hvem hele bygningen sammensatt vokser til et hellig tempel i Herren: I hvem dere også er bygget sammen til en bolig for Gud ved Ånden.» Efeserne 2:20-22
Som forklart i tidligere kapitler, beviste vi at det var i 1844 at kirken opplevde et moralsk fall som følge av deres avslag på den første og andre engelens budskap. De avgudsdyrkende normene til det pavelige Roma var nå plassert i hodet til de tåpelige jomfruene som holdt fast ved søndagens hellighet, sjelens udødelighet og andre ubibelske doktriner. Satan hadde nå vunnet utsiktsfelt gjennom de tåpelige jomfruene, og ødeleggelsens vederstyggelighet var nå satt opp i deres helligdom. Ellen White beskriver Kristi bevegelse fra det hellige til det aller helligste:
«Jeg snudde meg for å se på selskapet som fortsatt var bøyd for tronen; de visste ikke at Jesus hadde forlatt den. Satan så ut til å være ved tronen og prøvde å fortsette Guds verk. Jeg så dem se opp til tronen og be: "Far, gi oss din Ånd." Satan ville da blåse en vanhellig innflytelse over dem; i den var det lys og mye kraft, men ingen søt kjærlighet, glede og fred. Satans mål var å holde dem bedratt og å trekke tilbake og forføre Guds barn.» Tidlige skrifter s56
Den tredje søknaden er når pavedømmet nå går inn i det moderne herlige landet som vi allerede har bevist er USA. Ettersom barrieren omringet fjellet var hellig, og furlongen utenfor bymurene var hellig, så i åndelig forstand er grunnloven som opprinnelig ble satt opp i Amerika barrieren som omgir og beskytter Guds tempel som gir oss friheten å tilbe Gud slik han krever.
Amerikas grunnlov ble grunnlagt på det faktum at kirke og stat må forbli atskilt. Det er furlongen utenfor bymuren som beskytter Kirken og gir dem frihet til å tilbe Herren slik han krever: «I det store, gamle dokumentet som våre forfedre la frem som deres rettighetserklæring – uavhengighetserklæringen – erklærte de: “ Vi mener disse sannhetene er selvinnlysende, at alle mennesker er skapt like; at de er utstyrt av sin Skaper med visse umistelige rettigheter; at blant disse er liv, frihet og jakten på lykke.» Og grunnloven garanterer, på de mest eksplisitte vilkår, samvittighetens ukrenkelighet:»
Ingen religiøs prøve skal noen gang kreves som en kvalifikasjon for et offentlig tillitsverv under USA.» "Kongressen skal ikke lage noen lov som respekterer en etablering av religion, eller som forbyr fri utøvelse av denne." {GC295.2} "Forfatterne av Grunnloven anerkjente det evige prinsippet om at menneskets forhold til sin Gud er over menneskelig lovgivning og dets rettigheter av samvittighet umistelig. Det var ikke nødvendig å resonnere for å fastslå denne sannheten; vi er bevisst det i vår egen barm. Det er denne bevisstheten som, i strid med menneskelige lover, har opprettholdt så mange martyrer i tortur og flammer. De følte at deres plikt overfor Gud var høyere enn menneskelige handlinger, og at mennesket ikke kunne utøve noen autoritet over deres samvittighet. Det er et medfødt prinsipp som ingenting kan utrydde.» – Kongressdokumenter (USA), serienummer 200, dokument nr. 271.
Da nyhetene spredte seg gjennom landene i Europa, om et land hvor hver mann kunne nyte frukten av sitt eget arbeid og adlyde sin egen samvittighets overbevisning, strømmet tusenvis til kysten av den nye verden. Kolonier formerte seg raskt. "Massachusetts tilbød ved spesiell lov gratis velkomst og hjelp, på offentlig kostnad, til kristne av enhver nasjonalitet som måtte fly utover Atlanterhavet 'for å rømme fra kriger eller hungersnød, eller undertrykkelsen av deres forfølgere'. Dermed ble de flyktende og de undertrykte ved lov gjort til fellesskapets gjester.» – Martyn, vol. 5, s. 417. «I vårt eget land er det tusenvis av alle nasjoner, og tungemål, og folk som er uvitende og overtroiske, uten kunnskap om Bibelen eller dens hellige lære. Guds hånd var i deres komme til Amerika, for at de kunne bringes under den opplysende innflytelsen av sannheten åpenbart i Hans Ord, og bli delaktige i hans frelsende tro.–Review and Herald, 1. mars 1887.»
Grunnloven ble satt opp av Herren om frihet til å tilbe Gud uten at den sivile makten ble involvert. Dette er basert på Guds 10 bud lov, den første tavlen omhandler Kjærlighet til Gud som er de fire første budene, den andre tavlen omhandler de siste seks budene som omhandler kjærlighet til sin neste.
I Matt 22:15-22 forsøker fariseerne sammen med herodianerne å 'vikle inn Jesus i hans tale.' De spurte om det er lov å gi hyllest til keiseren eller ikke? Jesus oppfattet deres ondskap og gir det det ser ut til å være et tvetydig svar "gi derfor keiseren det som er keiser og Gud det som er Guds." Matt 22:21. Dette indikerer at det er en viss troskap vi holder til Gud som er de fire første bud, dette er menneskets første plikt og den andre plikten vi har til Cæsar, dvs. sivilt styre.
Den andre tabellen i loven er tabellen som den sivile regjeringen kan bruke for å bevare harmonien i samfunnet, men de må aldri håndheve den første tabellen i loven inn i den sivile koden. Når kirke og stat forenes, er konsekvensene alltid katastrofale, vi trenger bare å se på Jesu tid; det var Kirken som forente seg med de sivile maktene for å få ham korsfestet. Den samme kirke- og statsammenslåingen skjedde i den mørke middelalderen i løpet av de 1260 årene med pavelig styre. Historikere anslår at over femti millioner familier ble drept for kjetteri.
Det er når pavedømmet nok en gang gjør Guds lov ugyldig gjennom foreningen av kirke og stat, det er når Satan gjennom pavedømmet går inn i Guds jurisdiksjon som er furlongene som omgir fjellet, altså grunnloven som beskytter kirken. Guds hånd var i opprettelsen av grunnloven da den var bygget på Guds moralske lov og det er det faktum at kirke og stat 78 må forbli atskilt.
Dette er landet der Guds kirkelige kirke ble reist som dens prinsipper, republikkisme og protestantisme var sikringen som beskyttet kirken og ga dem friheten til å tilbe Gud slik han krevde. Selv om pavedømmet plasserer sine tabernakler i det herlige hellige fjellet, har de ikke lov til å bryte murene slik det hedenske Roma gjorde med det bokstavelige Israel i 70 e.Kr. Denne veggen er tredje englebudskap som er reparert av reparatørene av bruddet som beskrevet i Jesaja 58:8-14.
Ellen White uttaler dette i en rekke passasjer: «Her er gitt karakteristikkene til dem som skal være reformatorer, som skal bære banneret for den tredje engelens budskap, de som erklærer seg selv Guds budholdende mennesker, og som ærer Gud og er oppriktig. engasjert, i synet av hele universet, i å bygge opp de gamle avfallsstedene.
Hvem er det som kaller dem, de som reparerer bruddet, de som gjenoppretter stier å bo på? Det er Gud. Deres navn er registrert i himmelen som reformatorer, gjenopprettere, som løfter grunnlaget for mange generasjoner” Review and Herald 13. okt. 1891 “Jes. 58:8-14 sitert.] Hvor finner vi menneskene som blir henvendt til? Hvem er det som skal bygge de gamle ødemarkene og reise grunnen til mange generasjoner? Hvor er menneskene som har fått lys fra himmelen for å se at det er gjort et brudd på Guds lov? I Åpenbaringen sier Johannes:
"Guds tempel ble åpnet i himmelen, og i hans tempel ble hans testamentes ark sett." Åp 11:19. Johannes så i et syn at Herrens folk så etter hans komme og søkte etter sannhet. Da Guds tempel ble åpnet for hans folk, skinte lyset fra Guds lov, som var i arken. De som mottar dette lyset kommer til syne i forkynnelsen av den tredje engelens budskap.