JEFF PIPPENGER TIME OF THE END 2
I Daniel 7:23-24 finner vi at etter at det «fjerde rike» oppstår, «skal et annet oppstå». Dette er en beskrivelse av det hedenske Romas fall og deretter fremveksten av det pavelige Roma. I profetien i Daniel 7 ser vi at denne femte kongen «skal underlegge tre konger» når han går opp til makten. Genseric, vandalenes konge, var en av disse tre kongene. Når pavelige Roma kommer til makten, må det først danne en allianse for å rykke opp tre horn, eller tre riker, for å forberede veien. Dette var i seg selv en gjentagelse av historien, for da det hedenske Roma kom til kontroll over verden, måtte det først inngå en allianse med jødene i 161 f.Kr., (se Daniel og åpenbaringen s258)
og deretter erobre tre geografiske områder. I Daniel 8:9 ser vi det «lille hornet», som symboliserer det hedenske Roma som vokser «mot sør og mot øst og mot det hyggelige land», og illustrerer dermed retningene for erobringen tatt da Roma brakte verden under sin kontroll. Vi legger spesielt merke til denne historien, for nordens konge i Daniel 11:40-45 ville også underkue tre enheter før han tok kontroll over verden. Daniel 11:30-36 beskriver det hedenske Roma som mangler makt.
Da de ble truet av andre makter i fortiden, seiret Roma. Ikke slik på dette tidspunktet. Da Roma dro ut for å kjempe, ble det "sørget" - over dets manglende evne til å seire. På denne tidsperioden førte de "tre hornene", som førte krig mot det hedenske Roma, også en teologisk krig mot katolisismen. Heruliene, goterne og vandalene, symbolisert med de tre hornene, omfavnet den ariske troen. I løpet av denne tidsperioden erklærte Justinian biskopen av Roma for å være kirkens overhode, og korrigereren av kjettere, i et forsøk på å hindre den ariske troen fra å dominere katolske doktriner. Justinians innsats for å
opprettholde katolske doktriner mot det ariske angrepet åpnet døren for den katolske kirken til å begrense visse bøker som truet deres menneskeskapte doktriner. Denne begrensningen inkluderte Bibelen, for de begynte å lære at bare kirkefedrene kunne lese den trygt. Dette angrepet mot Bibelen var «forargelsen mot den hellige pakt», og utnevnelsen av biskopen av Roma til leder av kirken var «intelligensen med dem som forlater den hellige pakt» i vers 30. Vers 31 forteller at «våpen skal stå på hans side». Når historien og profetiene går videre til neste trinn i sekvensen for å sette pavelige Roma på verdens trone, finner vi at Clovis, kongen av Frankrike, dedikerte sitt sverd og sitt land til pavedømmet. Frankrike ble den første katolske nasjonen, den første av syv konger Tidligere historier vil bli gjentatt (Maranatha 30.3)
14 domer funnet i Europa for å gi avkall på sin hedenske tro og omfavne katolisismen, og også de første som underkastet nasjonen pavedømmets tjeneste. Denne alliansen ga måter og midler for å beseire de tre ariske hornene. Profeti lærte at disse tre hornene ville bli fjernet før pavedømmet overtok autoritet over verden. Ikke bare tok Clovis og de andre hornene i Europa sin økonomi og våpen mot de tre hornene, de grep (tok bort) deres hedenske motstand mot katolisismen.
Dette faktum er illustrert når de «tar bort det daglige». Når vi snakker om det «daglige», uttaler Ellen White: «Da så jeg i forhold til det «daglige» (Daniel 8:12) at ordet «offer» ble tilført av menneskets visdom, og ikke tilhører teksten, og at Herren ga det riktige synet på det til dem som ga dommens time-rop. Da foreningen eksisterte, før 1844, var nesten alle forent om det riktige synet på 'det daglige', men i forvirringen siden 1844 har andre synspunkter blitt omfavnet, og mørke og forvirring har fulgt.» Tidlige skrifter, 74-75. Pionerene så på det «daglige» som et symbol på angrepet mot Guds sannhet gjennom hedenskapens krefter. William Miller, Uriah Smith og Josiah Linch beskriver deres forståelse nedenfor. WILLIAM MILLER:
«Jeg leste videre, og kunne ikke finne noen annen sak der det [dagbladet] ble funnet enn i Daniel. Jeg tok da [ved hjelp av en konkordans] de ordene som sto i forbindelse med det, 'ta bort;' han skal ta bort det daglige; 'fra den tid det daglige skal tas bort' leste jeg videre og tenkte at jeg ikke ville finne noe lys over teksten. Til slutt kom jeg til 2Tess 2:7-8: 'For misgjerningens hemmelighet virker allerede; bare den som nå lar det slippe, inntil han blir tatt av veien, og da skal den ugudelige bli åpenbart.' Og da jeg hadde kommet til den teksten, O hvor klar og strålende sannheten viste seg. Der er det! Det er det daglige! Vel, hva mener Paulus med 'han som nå lar' eller hindrer? Med 'syndens mann' og 'den ugudelige' menes pavedømmet.
Vel, hva er det som hindrer pavedømmet i å bli åpenbart? Hvorfor det er hedendom. Vel, da må 'det daglige' bety hedenskap.» Review and Herald, januar 1858. URIAH SMITH Ordet offer «bør være 'ødeleggelse'. Uttrykket betegner en ødeleggende makt, som ødeleggelsens vederstyggelighet bare er motstykket til, og som den lykkes med i tid. Det synes derfor klart at den 'daglige' ødeleggingen var hedenskap, og 'ødeleggelsens vederstyggelighet' er pavedømmet. . . .
I det niende kapittelet snakker Daniel om ødeleggelser og vederstyggeligheter i flertall. Mer enn én vederstyggelighet tråkker derfor ned kirken; det vil si at hva kirken angår, er både hedenskap og pavedømmet vederstyggelighet. Men til forskjell fra hverandre er språket begrenset. Den ene er den 'daglige' ødeleggingen, og den andre er i første rekke ødeleggingens overtredelse eller 'vederstyggelighet'. «Hvordan ble det 'daglige', eller hedenskapen, tatt bort? . . .
Omvendelsen av Clovis [496 e.Kr.] sies å ha vært anledningen til å skjenke den franske monarken titlene 'Den mest kristne majestet' og 'Kirkens eldste sønn'. Mellom den tiden og 508 e.Kr. ble [Europas andre horn] underkastet. "Fra . . . 508 e.Kr. var pavedømmet triumferende når det gjaldt hedenskap, . . . Da de fremtredende maktene i Europa ga opp sin tilknytning til hedenskapen, var det bare for å opprettholde dens vederstyggeligheter i en annen form; for kristendommen slik den vises i den romersk-katolske kirke var, og er, bare hedendommen døpt.» Daniel og åpenbaringen, 270-272. JOSIAH LITCH:
«Det daglige offeret er den nåværende lesningen av teksten; men det finnes ikke noe slikt som offer i originalen. Dette er erkjent på alle hender. Det er en glans eller konstruksjon satt på den av oversetterne. Den sanne lesningen er, 'ødeleggelsens daglige og overtredelse;' daglig og overtredelse er forbundet med 'og;' det daglige og ødeleggelsens overtredelse. De er to ødeleggende makter som skulle legge helligdommen og hæren øde.» Review and Herald, januar 1858.
The Pioneer view on the Daily The Pioneer view on the Daily 15 Historien til Daniel 11:31 er en beskrivelse av de hedenske maktene i Europa som kommer pavedømmet til unnsetning for å sette det på verdens trone. Fjerningen av «det daglige» og forurensningen av «styrkens helligdom» er en beskrivelse av deres vending fra åpent hedenskap, som tidligere var deres bekjente religion bibelsk symbolisert som deres «styrkens helligdom».
Ordene "ta bort" har en todelt betydning da de ikke bare lærer bort en fjerning, men også en sekundær definisjon formidler ideen om å løfte seg opp. Da hedenskapen ble satt til side av maktene i Europa, gjennom deres underkastelse til katolisismen, ble hedendommen faktisk løftet opp, for katolisismen er den største manifestasjonen av hedenskap – selv om den er kledd i kristendommens drakt. Når vi snakker om overgangen fra det hedenske Roma til det pavelige Roma, skriver Ellen White: «I det tolvte kapittel av åpenbaringen har vi som symbol en stor rød drage. i det niende verset i det kapitlet er dette symbolet forklart som følger: «og den store dragen ble kastet ut, den gamle slangen som kalles djevelen og Satan, som forfører hele verden;
han ble kastet ned på jorden, og englene hans ble kastet ut sammen med ham.» utvilsomt representerer dragen først og fremst Satan. Men Satan dukker ikke opp på jorden personlig; han jobber gjennom agenter. Det var i onde menneskers person at han forsøkte å ødelegge Jesus så snart han ble født. Overalt hvor Satan har vært i stand til å kontrollere en regjering så fullstendig at den ville utføre hans planer, ble den nasjonen for tiden Satans representant.
Slik var det med alle de store hedenske nasjonene. Se for eksempel Esekiel 28, hvor Satan er representert som den faktiske kongen av Tyrus. Dette var fordi han hadde full kontroll over den regjeringen. i de første århundrene av den kristne æra var Roma, av alle de hedenske nasjoner, Satans fremste agent i å motarbeide evangeliet, og ble derfor representert av dragen. Men det kom en tid da hedenskapen i Romerriket falt før den fremadstormende formen for kristendom. Så, som det står på side 54, «hadde hedenskapen gitt plass til pavedømmet.
Dragen hadde gitt dyret 'sin makt, og hans sete og store autoritet.'» det vil si, Satan begynte da å arbeide gjennom pavedømmet, akkurat som han tidligere hadde arbeidet gjennom hedenskap. Men pavedømmet er ikke representert av dragen, fordi det er nødvendig å introdusere et annet symbol for å vise endringen i form av motstanden mot Gud. Før pavedømmets fremvekst hadde all motstand mot Guds lov vært i form av hedenskap – Gud hadde blitt åpenlyst trosset; men fra den tid ble opposisjonen ført videre under dekke av bekjent troskap til ham.
Pavedømmet var imidlertid ikke mindre Satans redskap enn det hedenske Roma; for all makten, setet og den store autoriteten til pavedømmet ble gitt det av dragen. Og så, selv om paven bekjenner seg til å være Kristi stedfortreder, er han i virkeligheten Satans stedfortreder – han er antikrist. {Great Controversy 1888 s680.1} I denne tidsperioden ser vi at slangens frø danner en annen fase i historien. Den første forfølgende makten var åpen allianse mot det levittiske tilbedelsessystemet som var Guds ord instruert til Moses om
montere. Det ble også beskrevet som det daglige eller fortsettelsen (se 4. Mosebok 29:6, 4:16) ettersom det kommer fra det samme hebraiske ordet 'Tamid' som er det samme ordet som brukes i Daniels bok når man diskuterer det daglige i forhold til hedenskap. . Akkurat som Kristus tar bort den første for å etablere den andre, tar Satan også bort hans første tilbedelsessystem (hedenske Roma) for å gjøre plass for den andre vederstyggeligheten som legger øde. (Pavelige Roma). Dette er den andre forfølgende makt mot kvinnens ætt som er hedenskap døpt til kristendommen.
Fortsetter vi i Daniel 11:32-35 ser vi forfølgelsen av den mørke middelalder illustrert, med den siste setningen i vers 35 som peker mot slutten av de 1260 årene med ordene, "endog til endens tid: fordi det er ennå for en bestemt tid." Denne setningen tar oss opp til vers 40. Men før Daniel kommer til vers førti, vers 36-39, presenter beskrivelsen av hovedtemaet til Daniel, som er pavedømmet: «Og kongen skal gjøre etter hans vilje; og han skal opphøye seg og opphøye seg over alle guder og tale underfulle ting mot gudenes Gud, og han skal ha framgang inntil harmen er fullbyrdet; for det som er bestemt skal skje.» Daniel 11:36.
Dette er helt klart pavedømmet, og Paulus parafraserer denne passasjen i sin sterkeste uttalelse om pavedømmet: «La ingen forføre dere på noen måte: for den dagen skal ikke komme uten at det først kommer et frafall, og det syndens menneske. bli åpenbart, fortapelsens sønn; som står imot og opphøyer seg over alt som kalles Gud, eller som blir tilbedt; slik at han som Gud sitter i Guds tempel og viser seg at han er Gud.» 2. Tessalonikerbrev 2:3-4. Ellen White kombinerer både Daniels konge som gjør 16 "i henhold til hans vilje" og Pauls "syndens mann" i beskrivelsen av pavedømmet: "
Dette kompromisset mellom hedenskap og kristendom resulterte i utviklingen av 'syndens menneske' som ble forutsagt i profetiene som motsetning og opphøyelse over Gud. Det gigantiske systemet av falsk religion er et mesterverk av Satans makt - et monument over hans forsøk på å sette seg på tronen for å styre jorden i henhold til hans vilje.» Den store kontroversen, s 50.
Når vi fortsetter studiet av Daniel 11:40-45, vil vi se en historisk sekvens i disse versene som er nær paralleller med historien vi nettopp har gjennomgått. Vi vil fremlegge bevis for å demonstrere at Daniel 11:40 er en beskrivelse av en åndelig krig mellom pavedømmet og ateismen som begynte i 1798. Vi vil også vise at vers 40 lærer at først i krigen mellom kongen i sør og kongen. nordens konge, nordens konge var bedrøvet over sin evne til å seire over det sørlige riket. Faktisk begynner krigen med at kongen i nord får et dødelig sår, ettersom hans politiske rike ble tatt bort.
Da søster White skrev om Daniel 11:30, viste vi til en tid da Roma ikke var i stand til å seire over sin fiende. Åpenbaringen 13 beskriver pavedømmet som hodet som får et dødelig sår. Det dødelige såret til pavelige Roma er en gjentakelse av det hedenske Roma som er sørget over hennes evne til å opprettholde kontrollen over sitt tidligere imperium. Se Daniel 11:30.
Krigen og sorgen til pavedømmet er beskrevet når kongen i sør ville "skutte" på kongen i nord i Daniel 11:40. Men vers 40 lærer at en endring ville finne sted. Med tiden ville nordens konge komme tilbake og gjennom militær og økonomisk makt feie sørens konge bort. Vi vil se at økonomisk og militær makt ble levert til kongen i nord i denne krigen, på samme måte som Clovis kom pavedømmet til unnsetning tidligere. Vi vil se at i oppfyllelsen av dette verset ble Sovjetunionen, den moderne kongen i sør, feid bort av pavedømmet - den nordlige kongen.
Denne bortfeiingen ble oppnådd gjennom en allianse med USA. Ikke bare er disse nylige scenene parallelle med historien fremhevet av søster White i Daniel 11:30-31, men de støtter vitnesbyrdet i Åpenbaringen 13, som identifiserer USA som udyret som kommer pavedømmet til unnsetning på slutten av verden. I neste kapittel vil vi demonstrere at etter 1798 fant en andre overgang sted i slangens ætt for å danne den tredje forfølgende makten som er lammet som dyret, dette er det sjette hodet som skal bære denne mysteriereligionen som beskrevet i åpenbaring 17 og ikke ateisme som mange innen adventismen lærer.
Vi vil også se på Millerite-bevegelsen og vise at pioneropplevelsen gjentas, og en grundig forståelse av deres erfaring vil forberede oss på når vi kan forvente at det siste regnet vil bli gjenopplivet. Vi har allerede vurdert alliansen med det strålende landet i 161 f.Kr. som tillot det hedenske Roma å rykke opp tre geografiske områder før det kom til verdens trone. Vi sammenlignet det med alliansen med Clovis i 508 e.Kr. og deretter fjerningen av de tre hornene før pavedømmets himmelfart til verdens trone som begynte den mørke middelalderen.
Vi vil se når vi fortsetter med artikkelen at vers 40 er det første av tre trinn som moderne Babylon tar når hun vender tilbake til verdens trone i vår tid. Det første trinnet var allianse med Amerika i 1989 som tillot henne å gjennomføre fallet til kongen i sør, det tidligere Sovjetunionen, og dette trinnet er nå fortid.
Det andre trinnet er skissert i vers 41, hvor kongen i nord tar kontroll over det herlige landet. Dette er den andre hindringen hun må velte når hun er på vei mot verdensherredømme. Det strålende landet i dette verset er ingen ringere enn det andre dyret i Åpenbaringen 13, som allerede har inngått en uhellig allianse med Vatikanet for å bringe Sovjetunionens undergang. Da Clovis kom pavedømmet til unnsetning ved å tilby militær og økonomisk støtte, sammen med aksept av katolisisme i stedet for hedenskap, tilbød USA ikke bare militær og økonomisk støtte for å felle Sovjetunionen, men USA vendte seg også bort fra definisjonen av protestantisme som per definisjon utelukker en allianse med pavedømmet.
Det tredje trinnet eller den tredje og siste hindringen hun velter er gitt i vers 42, der er verden; som profetisk representert av Egypt, vil den komme i grepet av Romas jernhånd. Så i vers 43 kommer verdens økonomi under makten til kongen i nord. Når verdens økonomi kommer under kontroll av nordens konge, som representerer pavedømmet, har pavedømmet returnert til dominansposisjonen som en geopolitisk makt. Pavedømmet mistet denne statusen i 1798.
Når den kommer tilbake til denne posisjonen, vil dens dødelige sår ha blitt fullstendig leget, og den vil igjen herske over hele verden. Vers 44 snakker om seinregnet og forfølgelsen av 17 Guds folk, mens vers 45 beskriver delingen av verden i to klasser når vi nærmer oss Harmageddon. Vi vil finne mange ting av interesse mens vi fortsetter gjennom studiet av disse versene. Når vi fortsetter i denne serien, vil vi ikke bare forsvare premissene som er beskrevet her i større detalj, men vi vil fortsette å sammenligne denne sekvensen med scenene og historiene som søster White spesifikt instruerte oss til.
Det er viktig for oss å erkjenne at Daniel 11:30-36 ikke bare er en historisk sekvens som er satt frem som et mønster å bruke for å forstå Daniel 11:40-45; det er selve historien om pavedømmets første maktovertakelse i begynnelsen av den mørke middelalderen. Den Hellige Ånd, gjennom søster White, leder oss til den aller første gangen pavedømmet kom til verdens trone som historiens mønster for å sammenligne med pavedømmets endelige oppgang til verdens trone. Hva er rett foran kirken og verden i helbredelsen av pavedømmets dødelige sår?
Såret var tapet av pavedømmets evne til å utøve sivil makt – ikke dets opphør som kirke. «Innflytelsen fra Roma i landene som en gang anerkjente hennes herredømme er fortsatt langt fra å bli ødelagt. Og profetier forutsier en gjenoppretting av hennes makt. «Jeg så et av hodene hans som såret til døde; og hans dødelige sår ble leget, og hele verden undret seg etter dyret.' Vers 3. Påføringen av det dødelige såret peker på pavedømmets undergang i 1798. . . . Paulus sier tydelig at 'syndens menneske' vil fortsette til den andre komme. 2. Tessaloniker 2:3-8. Helt til tidens slutt vil han videreføre arbeidet med bedrag. . . ."
Og la det bli husket, det er skrytet av Roma at hun aldri forandrer seg. Prinsippene til Gregor VII og Innocent III er fortsatt prinsippene til den romersk-katolske kirke. Og hadde hun bare makten, ville hun sette dem i praksis med like mye kraft nå som i tidligere århundrer. Protestanter vet lite hva de gjør når de foreslår å akseptere Romas hjelp i arbeidet med søndagens opphøyelse. Mens de er opptatt av å oppnå sin hensikt, sikter Roma på å gjenopprette sin makt, for å gjenopprette hennes tapte overherredømme. La prinsippet en gang bli etablert i USA
at kirken kan bruke eller kontrollere statens makt; at religiøse overholdelser kan håndheves av sekulære lover; kort sagt, at kirkens og statens autoritet skal dominere samvittigheten, og Romas triumf i dette landet er sikret. Guds Ord har advart om den forestående faren; la dette være uaktsomt, og den protestantiske verden vil lære hva formålet med Roma egentlig er, først når det er for sent å unnslippe snaren. Hun vokser stille til makten. Hennes doktriner utøver sin innflytelse i lovgivende saler, i kirkene og i menneskenes hjerter. Hun samler opp sine høye og massive strukturer i de hemmelige fordypningene som hennes tidligere forfølgelser vil bli gjentatt.
Smug og uanet styrker hun styrkene sine for å fremme sine egne mål når tiden kommer for at hun skal slå til. Alt hun ønsker seg er utsiktsplass, og dette er allerede gitt henne. Vi skal snart se og føle hva hensikten med det romerske elementet er. Den som tror og adlyder Guds Ord, vil dermed pådra seg vanære og forfølgelse.» Den store kontroversen, 579-581
«Instruksjon har blitt gitt meg om at de viktige bøkene som inneholder lyset som Gud har gitt angående Satans frafall i himmelen, skulle gis en bred sirkulasjon akkurat nå; for gjennom dem vil sannheten nå mange sinn. Patriarker og profeter, Daniel og åpenbaringen og Den store kontroversen er nødvendig nå som aldri før. De bør spres bredt fordi sannhetene de legger vekt på vil åpne mange blinde øyne...
Mange av våre folk har vært blinde for viktigheten av nettopp de bøkene som var mest nødvendig. Hadde takt og dyktighet da blitt vist i salget av disse bøkene, ville ikke Sundaylaw-bevegelsen vært der den er i dag.”– Colporteur Ministries s123. {Publishing Ministries s356.3} Alt som kan gjøres bør gjøres for å sirkulere tanker om Daniel og Åpenbaringen. Jeg vet ikke om noen annen bok som kan ta plassen til denne. Det er Guds hjelpende hånd.”– MS 76, 1901. {Publishing Ministry 356.2}
www.AdventTimes.com/stopshop.html 18 Den tredje forfølgende makten Den tredje forfølgende makten Dyret som er et symbol på pavedømmet introduseres i åpenbaring 13; og etter det, i samme profetilinje, sees «et annet dyr» «komme opp» [åp. 13:11-14.] som utøver «hele det første dyrs makt foran det», det vil si i hans øyne. dette andre dyret må derfor også være en forfølgende makt; og dette vises i det
"det snakket som en drage." pavedømmet mottok all sin makt fra Satan, og det tohornede dyret utøver den samme makten; det blir også Satans direkte agent. Og dens sataniske karakter vises videre ved at den fremtvinger tilbedelsen av dyrets bilde ved hjelp av falske mirakler. "Han gjør store undere, slik at han lar ild komme ned fra himmelen på jorden for menneskers øyne, og forfører dem som bor på jorden ved hjelp av de miraklene han hadde makt til å gjøre {Great Controversy 1888 680.2}
I det siste kapittelet demonstrerte vi at avslutningen av profetien om 1260 dager er slutten. I Daniel 11:33-35 skriver profeten: «Og de forstandige blant folket skal undervise mange, men de skal falle for sverd og flamme, i fangenskap og ved bytte i mange dager. Når de nu faller, skal de bli holdt med litt hjelp, men mange skal holde seg til dem med smiger. Og noen av de forstandige skal falle for å prøve dem og rense dem og gjøre dem hvite inntil endens tid, for det er ennå til en fastsatt tid.» Her snakker Daniel om den pavelige forfølgelsen som varte i 1260 år. Da profetien tok slutt, var bøkene åpne:
"Men du, Daniel, lukk ordene og forsegl boken inntil endens tid: mange skal løpe frem og tilbake, og kunnskapen skal øke." Daniel 12:4. Det er fra dette punktet i historien vi kan finne utgangspunktet for det første englebudskapet, bryllupsinvitasjonene var ute og Gud forberedte sine tilhengere til å gå inn i en ny opplevelse med seg selv i Det Aller Helligste. Vi identifiserer 1798 som året som baner vei for den første engelens budskap på grunn av det historiske mønsteret Bibelen bygger på.
Hvis vi studerer historien om Elias, spår Elias at det ikke vil komme regn på 3 ½ år på grunn av Israels barns nasjonale frafall. Etter at de 3 ½ årene var utløpt, vendte Elia tilbake og han ber om en mektig reformasjon blant det bekjennende Guds folk. Søster White, som kommenterer denne historien, skriver: «med drapet på Ba'als profeter ble veien åpnet for å gjennomføre en mektig åndelig reformasjon blant de ti stammene i det nordlige riket. Elia hadde lagt frem for folket deres frafall; han hadde kalt dem til å ydmyke deres hjerter og vende seg til Herren.» Profeter og konger s155.
Så som Elia kommer tilbake etter de 3 ½ årene for å bringe en reform blant Israels barn, slik er det etter de 3 ½ profetiske årene med pavelig styre Elias vender tilbake i skikkelse av de hellige for å be om en reform blant det bekjente Guds folk. Som i det gamle Israels dager under Jesabels styre, vendte Elia tilbake etter 3½ år med trekk, da Gud hadde sagt at det ikke ville komme regn. Så i det åndelige kommer Elias tilbake på slutten av de 3½ profetiske årene med åndelig utkast under Jesabels (pavedømmet) styre, se Åp 2:20.
William Miller var mannen, Herren reiste opp for å forberede verden på Hans komme til de Gamle av Dager i 1844. Det var i 1833 Miller mottok sin legitimasjon for å forkynne, og fra den tiden begynte han og hans medarbeidere frimodig å forkynne Herrens snart som ligner på hvordan døperen Johannes fryktløst forkynte messias første ankomst. Legg merke til hvordan Ellen White sammenligner de to i følgende passasje:
«Tusenvis ble ledet til å omfavne sannheten forkynt av William Miller, og Guds tjenere ble reist opp i Elias ånd og kraft for å forkynne budskapet. I likhet med Johannes, Jesu forløper, følte de som forkynte dette høytidelige budskapet seg tvunget til å legge øksen ved roten av treet, og oppfordre mennesker til å bære frukter som kan omvendes. Deres vitnesbyrd var beregnet på å vekke og kraftig påvirke kirkene og manifestere deres virkelige karakter.
Og da den høytidelige advarselen om å flykte fra den kommende vrede ble lød, mottok mange som var forent med menighetene det helbredende budskapet; 19 De så deres frafall, og med bitre tårer av omvendelse og dyp sjelekval ydmyket de seg for Gud. Og mens Guds Ånd hvilte over dem, hjalp de til med å rope: «Frykt Gud og gi ham ære! for timen for hans dom er kommet." {Tidlige skrifter 233.1} Elias' rolle er å komme med et budskap om reform som er utformet for å vende hjertene til de bekjente tilbederne tilbake til Gud etter år med frafall, mørke og en tilbakefallen måte å tilbe. Profeten Malaki skriver: «Se, jeg sender deg profeten Elia før Herrens store og fryktelige dag kommer:
Og han skal vende fars hjerter til barna og barnas hjerter til deres far, for at jeg ikke skal slå jorden med en forbannelse.» Malaki 4:5-6 Elias kommer med et reformbudskap, og dette reformbudskapet er den første engelens budskap, så følger den andre og så den tredje engelen. Ikke bare kan de tre englenes budskap lokaliseres etter 1844, men inspirasjonen forteller oss at de tre englenes budskap kan lokaliseres gjennom hele Skriften:
«Forkynnelsen av de første, andre og tredje englenes budskap har blitt lokalisert ved inspirasjonens ord. Ikke en pinne eller pinne skal fjernes.» {2Utvalgte meldinger 104.2} "Gud har gitt budskapene i Åpenbaring 14 deres plass i profetiens linje, og deres arbeid skal ikke opphøre" Sistedagsbegivenheter 199. I millerittens profetiske linje ble det første englebudskapet bemyndiget i 1840 etter at Josiah Litch forutsa vellykket islams fall:
«I år 1840 vakte nok en bemerkelsesverdig oppfyllelse av profetier stor interesse. To år før; Josiah Litch, en av de ledende prestene som forkynte den andre advent, publiserte en utstilling av Åpenbaringen 9, hvor han forutså det osmanske rikets fall. Ifølge hans beregninger skulle denne makten bli styrtet 'i 1840 e.Kr., en gang i august måned;' og bare noen få dager før den ble fullført skrev han: '
Ved å la den første perioden, 150 år, ha blitt nøyaktig oppfylt før Deacozes besteg tronen etter tillatelse fra tyrkerne, og at de 391 årene, femten dager, startet ved slutten av den første perioden, vil den avsluttes den 11. august , 1840, da den osmanske makten i Konstantinopel kan forventes å bli brutt.
Og dette, tror jeg, vil bli funnet å være tilfelle... På det angitte tidspunktet aksepterte Tyrkia, gjennom sine ambassadører, beskyttelsen av de allierte maktene i Europa, og plasserte seg dermed under kontroll av kristne nasjoner. Arrangementet oppfylte nøyaktig spådommen. Da det ble kjent, ble mange overbevist om riktigheten av prinsippene for profetisk tolkning som ble tatt i bruk av Miller og hans medarbeidere, og adventsbevegelsen ble gitt en fantastisk drivkraft. Menn med lærdom og stilling forenet seg med Miller, både i forkynnelsen og i å publisere hans synspunkter, og fra 1840 til 1844 utvidet arbeidet seg raskt.»
Den store kontroversen, 334-335. Denne hendelsen er betegnet i åpenbaring 10 når engelen kommer ned med den ene foten på havet, den andre på landet, noe som betyr det store omfanget av forkynnelsen av budskapet. Denne mektige engelen som skulle instruere Johannes var ikke mindre en person enn Kristus. {7Bible Commentaries 20 971.3} «Engelposisjonen med den ene foten på havet, den andre på landet, betyr det store omfanget av forkynnelsen av budskapet. Den skal gå over til det store vannet og bli forkynt i andre land, ja til hele verden.» Manuscripts 59, 1900. Ellen White forteller oss også: «Adventsbevegelsen i 1840-44 var en strålende manifestasjon av Guds kraft; den første engelens budskap ble ført til alle misjonærstasjoner i verden, og i noen land var det den største religiøse interessen” GC 611. En stor religiøs oppvåkning fant sted blant dem som forkynte dette budskapet. (Tidlige skrifter s232)
Men akkurat som Kristus sendte ut sine bryllupsinvitasjoner, gjorde Satan også det samme. Mellom 1798 og 1844 fant en annen overgang sted med slangens frø. I det siste kapittelet så vi hvordan den første forfølgende makten er representert av selve dragen som var åpen allianse mot Gud. Vi ser denne kraften manifestert i de fire første kongedømmene beskrevet av Daniel som var Babylon, Mede-Persia, Hellas og det hedenske Roma.
I 508 finner den første dispensasjonen sted hvor hedenskapen blir døpt til kristendommen, noe som gjør plass for at det femte riket oppstår som er pavelige Roma. I 1798 blir pavedømmet bedrøvet etter at det har fått et dødelig slag mot hodet, og så oppstår den tredje forfølgende makten, som er det lamlignende dyret med to horn som beskrevet i Åpenbaringen 13:11, eller det sjette hodet eller det ene er. som beskrevet i Åpenbaringen 17:10. In Great Controversy 1888, s. 680,
Ellen White skriver: «Den første forfølgende makten er representert av dragen selv; i hedningen var det åpen allianse med Satan, og åpen tross for Gud. I den andre forfølgermakten er dragen maskert; men Satans ånd driver den, - dragen leverer drivkraften. I den tredje forfølgermakten er alle spor etter dragen fraværende, og et lamlignende dyr dukker opp; men når den taler, forråder dens dragestemme den sataniske makten skjult under et vakkert ytre, og viser at den er av samme familie som de to foregående maktene. I all motstand mot Kristus og hans rene religion,
"den gamle slangen, kalt djevelen og Satan," - "denne verdens gud," - er den bevegelige kraften; jordiske forfølgende makter er ganske enkelt redskaper i hans hender.» Great Controversy 1888 s680 Det sjette hodet ikke kommunisme/ateisme Det er mange i dag som tror at den neste makten til å bære mysteriereligionen til det sjette hodet på det skarlagensrøde dyret i Åpenbaringen 17 er ateisme. Men Bibelen i forbindelse med profetiens ånd identifiserer bare tre forfølgende makter som bærer denne mysteriereligionen. Det var samme år som paven fikk et dødelig sår, denne kraften skulle oppstå fra jorden:
«Men dyret med lammelignende horn ble sett «komme opp fra jorden». I stedet for å styrte andre makter for å etablere seg, må nasjonen som er representert på denne måten, oppstå i territorium som er dyrebart ubesatt og vokse opp gradvis og fredelig. Den kunne da ikke oppstå blant de overfylte og strevende nasjonalitetene i den gamle verden – det urolige havet av «folk og folkemengder og nasjoner og tungemål». Det må søkes på det vestlige kontinentet. Hvilken nasjon i den nye verden tok i 1798 makten, ga løfter om styrke og storhet og tiltrakk seg verdens oppmerksomhet?
Anvendelsen av symbolet innrømmer ingen tvil. Én nasjon, og bare én, oppfyller spesifikasjonene til denne profetien; den peker umiskjennelig til USAs forente stater. Igjen og igjen er tanken, nesten de nøyaktige ordene, til den hellige forfatteren ubevisst brukt av taleren og historikeren for å beskrive fremveksten og veksten til denne nasjonen.»
Great Controversy p441. De to hornene på lammet som beist representerer republikanisme og protestantisme. Den talte for prinsippene i Kristi ord, men dyret med lammelignende horn «talte som en drage. Og det utøver all makten til det første dyr foran det, og lar jorden og dem som bor på den tilbe det første dyr, hvis dødelige sår ble leget. . . . og sa til dem som bor på jorden, at de skulle lage et bilde for dyret som ble såret av et sverd og levde.» Åpenbaringen 13:11-14. Symbolets lammelignende horn og dragestemme peker på en slående motsetning mellom profesjonene og nasjonens praksis som er representert på denne måten. Nasjonens "tale" er handlingen til dens lovgivende og rettslige myndigheter.
Ved en slik handling vil den gi løgnen til de liberale og fredelige prinsippene som den har lagt frem som grunnlaget for sin politikk. {Great Controversy p442.1} En annen faktor som identifiserer at kommunismen ikke er det sjette hodet, er gjennom et nøye studium av historien i Bibelen. Det var to nasjoner; mederne og perserne 21 som ødela det bokstavelige Babylon ved å tørke opp elven Eufrat. Selv om Medo-Persia bærer mysteriereligionen, det er det andre hodet av åpenbaring 17, eller det andre dyret som beskrevet i Daniel 7, fyller det også en annen rolle i Bibelens profetier. Herren som taler gjennom profeten Jesaja, karakteriserer Kyros som Kristus ved å bruke to nøkkelkarakteristika som Kristus bruker for å identifisere seg: «Det sier om Kyros: Han er min hyrde, og han skal fullføre all min vilje: Han sier til Jerusalem: Du skal bygges; og til templet,
Ditt grunnlag skal legges. Så sier Herren til sin salvede, til Kyros, hans høyre hånd har jeg holdt, for å underkue nasjoner for ham; og jeg vil løse kongenes lender for å åpne de to-bladede portene for ham; og portene skal ikke lukkes». Jesaja 44:28, 45:1. Nå stiller jeg dette spørsmålet; hvorfor skulle Herren sammenligne seg med en hedensk konge som også bærer denne mysteriereligionen som er omtalt i Åpenbaringen 17? Vel, det er denne delen av historien, Herren forventer at den flittige som studerer profetier, stemmer overens med hendelsene som fant sted mellom 1798 -1844. Selv om Kyros var en hedensk konge, ble han brukt som en instrumentell figur for å la Israels barn gjenoppbygge templet i Jerusalem. Legg merke til hva det står i Esra 1:1-2;
«I Persia-kongen Kyros' første år, for at Herrens ord ved Jeremias munn skulle gå i oppfyllelse, vekket Herren opp Kyros, persiske konges ånd, så han kunngjorde en forkynnelse i hele sitt rike, og Skriv det også og si: Så sier Kyros, kongen i Persia: Herren, himmelens Gud, har gitt meg alle jordens riker; og han har befalt meg å bygge ham et hus i Jerusalem, som er i Juda.»
Dette første dekretet, hvor grunnlaget ble lagt (Esra 3:10-13) pekte billedlig frem til den første engelens budskap der Miller og hans medarbeidere la grunnlaget for å forstå det profetiske Ord. Det første dekretet ble deretter fulgt av det andre dekretet av Darius og deretter et tredje av Artaxerxes, kongen av Persia. Det er på det tredje dekretet som startet begynnelsen av 2300 dagers profetien. «I det syvende kapittelet av Esra finnes dekretet. [EZRA 7:12-26.] I sin fullstendige form ble den utstedt av Artaxerxes, kongen av Persia, 457 f.Kr.
Men i Esra 6:14 sies Herrens hus i Jerusalem å ha blitt bygget «etter befaling [margin, dekret] fra Kyros og Darius og Artaxerxes, kongen av Persia. Disse tre kongene, ved å opprette, bekrefte og fullføre dekretet, brakte det til den fullkommenhet som kreves av profetien for å markere begynnelsen av de 2300 årene.» Great Controversy s327 Denne profetien peker figurativt frem til hendelsene som skjedde fra 1798 til 1844. Under det andre ve i Åpenbaringen 9 og 11 har du islam som åndelig tørker opp elven Eufrat i øst og ateisme tørker henne opp i vest. Makten som støttet pavelige Roma var Romas hærer. Før korset er alt bokstavelig, etter korset er alt åndelig. I Bibelens profetier representerer vann mennesker, folkemengder, nasjoner og tungemål. (Åpenbaringen 17:15) og elven Eufrat kjennetegner mengden av mennesker som støttet henne, som var hærene til det hedenske Roma som konverterte til romanismen etter omvendelsen av Clovis (Se Daniel og Åpenbaringen 271)
Dette ligner på hvordan elven Eufrat bokstavelig talt støttet det gamle Babylon inntil Kyros tørket opp vannet. Men i Åpenbaringen 9:14-15 har islam tillatelse til å drepe det østromerske riket i 391 år og 15 dager som endte 11. august 1840: «Si til den sjette løs engel som hadde basunen, løs de fire englene som er bundet i elven Eufrat. Og de fire englene ble løst, som var beredt til en time og en dag og en måned og et år for å drepe tredjedelen av menneskene.» Åp 9:14-15. (Se også side 15 for å lese EG Whites kommentarer til denne tidsprofetien)
Mens dette fant sted med Øst-Roma; i det vestlige Roma har vi det ateistiske dyret som også stiger ned fra den bunnløse gropen for å gi pavedømmet et dødelig sår i 1798, så hun 'er ikke'. "Og jeg så et av hodene hans som det var såret til døde." Åpenbaringen 13:3.
Dette bringer oss til tidsperioden 1798. Ateisme er ikke udyret som bærer denne mystiske religionen, de hater horen og har som mål å gjøre henne øde. Imidlertid er det en beistmakt som er på vei opp som bærer hennes agenda, og det er Amerika. Det såkalte protestantiske Amerika bar fortsatt skjøgekvinnen i sine hjerter. Reformasjonen med Luther, Huss, Tindle og mange andre var ikke fullført - Kvinnen levde fortsatt i døtrene sine (frafallende protestantisme) som holdt fast ved søndagens tilbedelse av Dyrets Makts merke. Hun var der fortsatt og likevel visste de det ikke.
Dette er grunnen til at Gud måtte skille et folk ved den første og andre renselsen – som fant sted i millerittbevegelsen for å forberede et folk skilt fra Roma og fullføre reformasjonen. I likhet med Kyros er Amerika også gitt en karakteristikk som symboliserer Kristus som er "Lammet". Amerika var porten som gjorde det mulig for Gud å gjenoppbygge sin kirke igjen; Åndelig Israel i dagens herlige land. Amerikas grunnlov ble bygget på det faktum at kirken og staten må forbli atskilt. Ellen White forteller oss: «USAs grunnlov garanterer samvittighetsfrihet. Ingenting er dyrere eller mer grunnleggende." Great Controversy P 565.
Men Bibelen i forbindelse med Profetiens Ånd forteller oss at hun danner den tredje forfølgende makten, av slangens ætt. Hun vil forfølge Den Høyestes hellige og vil håndheve katolske dogmer. En annen parallell som sammenligner Amerika med å oppfylle den samme rollen som Medo-Persia, er at det tok førtiseks år å bygge det bokstavelige tempelet. Jødene som talte til Jesus sa: 22 Pave Benedikt XVI fortsetter sitt korstog for å returnere "datter"-kirker til folden Pave Benedikt ønsker enhet, men dette siste dokumentet kaller det spesifikt "katolsk enhet", og sier at sannhetens elementer de andre gruppene har en tendens til katolsk enhet.
Han er ikke ute etter å fredelig sameksistere med andre religioner. Etter hans syn kan datterkirkene bare oppnå enhet ved å akseptere hans autoritet og konvertere tilbake til katolisismen. I 1995 sa pave Johannes Paul II å trekke de ortodokse kirkene tilbake i folden er «den store oppgaven som den katolske kirke må utføre». Benedikt deler den oppfatningen. For å oppnå noen meningsfull forsoning, vil de andre kirkene måtte akseptere at det eneste fulle middel til frelse er gjennom den katolske kirke – og spesielt gjennom pavens autoritet. Fra theTrumpet.com 12. juli 2007 “Førtiseks år ble dette tempel under bygging, og vil du reise det opp på tre dager” Johannes 2:20. Dette var også den samme tidsperioden det tok å gjenoppbygge det åndelige Israel. Hvis du legger til 46 år til 1798, bringer det deg til 1844. På slutten av 2300 dagers profetien begynte det tredje englebudskapet. (Se Tidlige skrifter s254)
Akkurat som starten på gjenoppbyggingen av det bokstavelige tempelet begynte på det tredje dekretet, så endte 2300 dagers profetien ved begynnelsen av det tredje englebudskapet. Det var på dette tidspunktet den himmelske helligdommen ble renset og Herren giftet seg med sin nye menighet, det åndelige Israel i 1844. Dette fremheves i lignelsen om de 10 jomfruene som ble oppfylt i 1844 hvor det var et skille mellom de to klassene. Brudgommen gikk ut for å møte bruden sin (kirken), og døren ble lukket for de tåpelige jomfruene som var igjen og holdt sine bønner til det hellige sted hvor Satan nå tok sin bolig. (Se Tidlige skrifter s55-56)
Vantage Ground Vantage Ground «Alt hun ønsker seg er utsiktsplass, og dette er allerede gitt henne. Vi skal snart se og føle hva hensikten med det romerske elementet er. Den som tror og adlyder Guds ord, vil dermed pådra seg hån og forfølgelse.» {GC 581.2} Det var i 1844 at pavedømmet gjennom de tåpelige jomfruene var i stand til å vinne utsiktsfelt på samme måte som Øst-Roma var i stand til å vinne utsiktsfelt mot Chosroes [2] kongen av Persia i 628 e.Kr. Historien beskriver hvordan Chosroes var i stand til å beleire Konstantinopel (Øst-Roma) for første gang og kreve en årlig hyllest eller løsepenger fra Romerriket.
Heraclius som styrte Romerriket beskrev disse som vanærende termer; men tiden og rommet han fikk til å samle slike skatter fra fattigdommen i Østen, ble flittig brukt i forberedelsene til et dristig angrep hvor han fikk utsiktspunkt over de persiske hærene. I slaget ved Nineve tømte den persiske og den romerske hæren ut hverandres styrke inntil Roma hadde bevist triumf. Romerriket ble imidlertid ikke styrket av erobringen han oppnådde; og det ble forberedt en måte for islam å begynne å angripe Romas hærer som beskrevet under det første ve av den femte basunen i Åpenbaringen 9. (Se Daniel og åpenbaringen s. 495 – s. 496 av
Uriah Smith) I likhet med hvordan Romerriket til å begynne med tapte slaget mot Persia, men senere var i stand til å søke utsiktspunkt og styrte den persiske monarken, så i det åndelige søkte pavedømmet etter å ha mottatt et dødsstøt fra det ateistiske Frankrike utsiktsfelt gjennom tåpelige jomfruer slik at han kunne presse agendaen sin i Amerika gjennom protestantismen. Det er derfor Ellen Whites skrifter beskriver kirkene som opplevde et moralsk fall i 1844 som følge av deres avslag på lyset fra adventsbudskapet. Great Controversy p390. Da den første engelens budskap ble forkynt av millerittene, stengte de organiserte kirkene døren for millerittene.
Da dette fant sted, erkjente de at menighetene nå var blitt Babylon og begynte å kalle folk ut av henne. Men mange nektet denne advarselen og kom aldri ut av Babylon. Som nevnt i forrige avsnitt, holdt de fast ved læresetninger om Roma inkludert søndagens hellighet og sjelens udødelighet. De var fortsatt bundet til Babylon og kom aldri helt ut av henne, det er grunnen til at åpenbaringsboken beskriver henne som frafallen protestantisme, den falske profeten og Romas døtre. Det er gjennom døtrene hennes pavedømmet var i stand til å vinne utsiktsfelt og dispensasjonen til den tredje forfølgermakten begynte. Som et resultat av denne utsiktsplassen holder søndagskirkene fortsatt på Romas lære. Pavedømmet fortsetter å ha et sterkt fotfeste innenfor disse kirkene, dette fotfestet fortsetter å vokse til i 1989 da hun dannet en allianse med Amerika for å styrte kommunismen.
Ikke lenger protesterer de protestantiske nasjonene Roma fordi det er umulig å protestere mot Roma hvis du er i allianse med henne. Etter Roma gjennom hennes hærer (Amerika) styrte kommunismen. Islam begynner å angripe Romas hærer i 2001 på samme måte som islam angrep Romas hærer etter at hun styrtet Persia i slaget ved Nineve. 23 Pionererfaring gjentatt Pionererfaring gjentatt «Jeg blir ofte henvist til lignelsen om de ti jomfruer, hvorav fem var kloke og fem tåpelige.
Denne lignelsen har blitt og vil bli oppfylt til punkt og prikke, for den har en spesiell anvendelse til denne tiden, og i likhet med den tredje engelens budskap er den blitt oppfylt og vil fortsette å være nærværende sannhet til tidens slutt.» Review and Herald, 19. august 1890. Søster White sier tydelig at det vil være en repetisjon av lignelsen om de ti jomfruer, som, da den først ble oppfylt sommeren 1844, var katalysatoren for den tidlige regnopplevelsen under pionerbevegelsen .
Hun tar også opp parallellen mellom den andre og den fjerde engelens budskap: «Jeg så engler skynde seg frem og tilbake i himmelen, stige ned til jorden, og igjen stige opp til himmelen, og forberede seg på oppfyllelsen av en viktig begivenhet. Så så jeg en annen mektig engel som ble gitt i oppdrag å stige ned til jorden, for å forene sin røst med den tredje engel og gi kraft og kraft til hans budskap.
Stor kraft og herlighet ble gitt til engelen, og da han steg ned, ble jorden opplyst av hans herlighet. Lyset som fulgte denne engelen penetrerte overalt, mens han ropte mektig med en sterk røst: 'Babylon den store er falt, er falt og er blitt djevelens bolig og grepet for hver uren ånd og et bur for alle. uren og hatefull fugl.' Åpenbaringen 18:2. Budskapet om Babylons fall, gitt av den andre engelen, gjentas, med ytterligere omtale av korrupsjonen som har kommet inn i kirkene siden 1844.
Arbeidet til denne engelen kommer inn til rett tid for å bli med i det siste store arbeidet med den tredje engelens budskap når det svulmer til et høyt rop. Og Guds folk er dermed beredt til å stå i fristelsens time, som de snart skal møte. Jeg så et stort lys hvile over dem, og de gikk sammen for å fryktløst forkynne den tredje engelens budskap. Engler ble sendt for å hjelpe den mektige engelen fra himmelen, og jeg hørte stemmer som så ut til å høres overalt: 'Kom ut av henne, mitt folk, så dere ikke får del i hennes synder, og at dere ikke mottar hennes plager. For hennes synder har nådd til himmelen, og Gud har husket hennes misgjerninger.' Vers 4-5.
Dette budskapet så ut til å være et tillegg til det tredje budskapet, og sluttet seg til det da midnattsropet sluttet seg til den andre engelens budskap i 1844. Guds herlighet hvilte over de tålmodige, ventende helgenene, og de ga fryktløst den siste høytidelige advarselen og forkynte fallet av Babylon og ber Guds folk om å gå ut av henne, så de kan unnslippe hennes fryktelige undergang.» Tidlige skrifter, 277-278. Rådet for å forberede seg på fremtiden gjennom en forståelse av fortidens profeti i forbindelse med den historiske oppfyllelsen av 'lignelsen om de 10 jomfruer' i tidsperioden 1844, identifiserer at vekkelsen som vår kirke har ventet på vil parallelt gjenopplivingen av pionerbevegelsen.