Dette kan være det viktigste bibelemnet ettersom rettferdighet ved tro er den eneste løsningen for å kunne gjøre rett. Mange kristne prøver å vinne himmelen, andre tror de er gode og selv om de sier Ved Guds nåde innerst inne tror de at de må gjøre noe for å vinne himmelen. Rettferdighet ved tro er et av de siste budskapene i åpenbaringen.
Rettferdighet ved tro er det høye ropet og også høyre hånd til den tredje englenes massasje. Rettferdighet ved tro er at Gud viser mennesker at vi ikke er gode og viser oss den eneste måten å oppnå rett handling. Det er ved tro vi oppnår denne overnaturlige kraften kalt rettferdighet ved tro. Se, det er her mange timer med rettferdighet ved trosundervisning for å hjelpe deg å motta denne sistedagsopplevelsen.
Rettferdighet ved tro
Det nåværende budskapet – rettferdiggjørelse ved tro – er et budskap fra Gud; den bærer den guddommelige legitimasjonen, for dens frukt er til hellighet." - The Review and Herald, 3. september 1889. COR 73.5
Tanken om at Kristi rettferdighet tilregnes oss, ikke på grunn av noen fortjeneste fra vår side, men som en gratis gave fra Gud, virket som en dyrebar tanke." - The Review and Herald, 3. september 1889 COR 73.6
De søteste melodier som kommer fra menneskelige lepper, - rettferdiggjørelse ved tro, og Kristi rettferdighet." - . COR 73.7
Rettferdiggjørelse ved tro er Guds måte å frelse syndere på; Hans måte å overbevise syndere om deres skyld, deres fordømmelse og deres fullstendig ugjorte og tapte tilstand. Det er også Guds måte å oppheve deres skyld, fri dem fra fordømmelsen av hans guddommelige lov, og gi dem en ny og rett stilling for ham og hans hellige lov. Rettferdiggjørelse ved tro er Guds måte å forandre svake, syndige, beseirede menn og kvinner til sterke, rettferdige, seirende kristne. COR 65,1
Denne vidunderlige forvandlingen kan bare utføres av Guds nåde og kraft, og den er utført bare for dem som tar tak i Kristus som deres stedfortreder, deres garanti, deres Forløser. Derfor sies det at de «bevarer troen på Jesus». Dette avslører hemmeligheten bak deres rike, dype erfaring. De tok tak i troen på Jesus, - den troen som han seiret over mørkets makter. COR 66,3
Å unnlate å gå inn i denne opplevelsen vil være å gå glipp av den virkelige, vitale, forløsende dyden til den tredje engelens budskap. Med mindre denne erfaringen er oppnådd, vil den troende bare ha budskapets teori, doktriner, former og aktiviteter. Det vil vise seg å være en fatal og forferdelig feil. Teorien, læresetningene, selv de mest alvorlige handlingene i budskapet, kan ikke redde fra synd, og heller ikke forberede hjertet til å møte Gud i dommen. COR 68,4
"Summen og substansen i hele saken om kristen nåde og erfaring er inneholdt i å tro på Kristus, i å kjenne Gud og hans Sønn som han har sendt." "Religion betyr Kristi å bli i hjertet, og der Han er, fortsetter sjelen i åndelig aktivitet, stadig vokse i nåde, stadig videre til fullkommenhet." -0 The Review and Herald, 24. mai 1892. COR 74.3
"Mange presenterer læresetningene og teoriene om vår tro, men deres fremstilling er som salt uten duft; for Den Hellige Ånd virker ikke gjennom deres troløse tjeneste. De har ikke åpnet hjertet for å motta Kristi nåde, de kjenner ikke til handlingen. av Ånden; de er som måltid uten surdeig; for det er ikke noe fungerende prinsipp i alt deres arbeid, og de klarer ikke å vinne sjeler til Kristus. De tilegner seg ikke Kristi rettferdighet; det er en kappe som de ikke bærer, en fylde ukjent, en fontene urørt." - The Review and Herald, 29. november 1892. COR 77.3
Våre læresetninger kan være riktige; vi kan hate falsk doktrine, og kanskje ikke motta dem som ikke er tro mot prinsippene; vi kan arbeide med utrettelig energi; men selv dette er ikke tilstrekkelig.... En tro på sannhetens teori er ikke nok. Å presentere denne teorien for vantro utgjør ikke deg et vitne for Kristus." - The Review and Herald, 3. februar 1891. COR 78.4
"Problemet med arbeidet vårt har vært at vi har vært fornøyd med å presentere en kald teori om sannheten." - The Review and Herald, 28. mai 1889. COR 79.1
"Hvor mye mer kraft ville ikke vært til stede ved forkynnelsen av ordet i dag, hvis mennesker dvelte mindre ved menneskenes teorier og argumenter, og langt mer ved Kristi leksjoner og ved praktisk gudsfrykt." - The Review and Herald, 7. januar 1890. COR 79
Det største bedraget av menneskesinnet på Kristi tid var at bare samtykke til sannheten utgjør rettferdighet. I all menneskelig erfaring har en teoretisk kunnskap om sannheten vist seg å være utilstrekkelig for å redde sjelen. Det bærer ikke frukt av rettferdighet. En sjalu respekt for det som kalles teologisk sannhet, følger ofte med et hat mot ekte sannhet slik det kommer til uttrykk i livet. De mørkeste kapitlene i historien er tynget med oversikten over forbrytelser begått av bigotte religionister. Fariseerne hevdet å være Abrahams barn, og skrøt av at de hadde Guds orakler; likevel bevarte disse fordelene dem ikke fra egoisme, ondskap, grådighet etter vinning og det verste hykleri. De trodde seg selv som verdens største religionister, men deres såkalte ortodoksi førte til at de korsfestet herlighetens Herre. COR 79,5
"Den samme faren eksisterer fortsatt. Mange tar det for gitt at de er kristne, rett og slett fordi de abonnerer på visse teologiske prinsipper. Men de har ikke brakt sannheten inn i det praktiske livet. De har ikke trodd og elsket den, derfor har de ikke fått kraften og nåden som kommer gjennom helliggjørelsen av sannheten.Menneskene kan bekjenne seg til troen på sannheten, men hvis den ikke gjør dem oppriktige, snille, tålmodige, overbærende, himmelske sinnede, er det en forbannelse for dens eiere, og thr! Selv om deres innflytelse er en forbannelse for verden." - Tidenes ønske, 309, 310. COR 80.1
"I livene til mange av dem hvis navn står i kirkebøkene har det ikke skjedd noen genuin forandring. Sannheten har blitt holdt i den ytre forgården. Det har ikke vært noen ekte omvendelse, ikke noe positivt nådeverk utført i hjertet. Deres ønske om å gjøre Guds vilje er basert på deres egen tilbøyelighet, ikke på Den Hellige Ånds dype overbevisning. Deres oppførsel er ikke brakt i harmoni med Guds lov. De bekjenner seg til å akseptere Kristus som sin Frelser, men de tror ikke at Han vil gi dem makt til å overvinne deres synder. De har ikke et personlig bekjentskap med en levende Frelser, og deres karakterer avslører mange lyter." - The Review and Herald, 7. juli 1904. COR 81.1
"En kald, lovlig religion kan aldri føre sjeler til Kristus, for den er en kjærlighetsløs, Kristusløs religion." - The Review and Herald, 20. mars 1894. COR 82.1
"Det frelsende saltet er den rene første kjærlighet, Jesu kjærlighet, gullet prøvd i ilden. Når dette er utelatt fra den religiøse opplevelsen, er ikke Jesus der, lyset, solskinnet fra Hans nærvær, er ikke der. Hva er da religionen verdt? - Like mye som saltet som har mistet sin smak. Det er en kjærlighetsløs religion. Så er det et forsøk på å forsyne mangelen med travel aktivitet, en iver som er kristusløs" - The Review og Herald, 9. februar 1892. COR 82.2
"Det er mulig å være en formell, delvis troende, og likevel bli funnet mangelfull, og miste evig liv. Det er mulig å praktisere noen av Bibelens påbud, og bli sett på som en kristen, og likevel gå til grunne fordi du mangler det vesentlige kvalifikasjoner som utgjør kristen karakter." - The Review and Herald, 11. januar 1887. COR 82.4
"Å abonnere på navnet på en kirkelig trosbekjennelse er ikke av den minste verdi for noen hvis hjertet ikke virkelig er forandret... Menn kan være kirkemedlemmer, og kan tilsynelatende jobbe seriøst, utføre en runde med plikter fra år til år, og likevel være uomvendt." - The Review and Herald, 14. februar 1899. COR 83.1
"Selv om vi er fanget i selvrettferdighet og tillit til seremonier, og er avhengige av rigide regler, kan vi ikke gjøre jobben for denne gang." - The Review and Herald, 6. mai 1890. COR 84.2
Kapittel 9 – Den store sannheten mistet synet At en så grunnleggende, altomfattende sannhet som tilregnet rettferdighet – rettferdiggjørelse ved tro skulle mistes av syne av mange som bekjenner gudsfrykt og betro himmelens endelige budskap til en døende verden, virker utrolig; men slikt, er vi tydelig fortalt, er et faktum. COR 87,1
"Læren om rettferdiggjørelse ved tro har blitt tapt av syne av mange som har bekjent seg til å tro den tredje engelens budskap." - The Review and Herald, 13. august 1889. COR 87.2
"Det er ikke én av hundre som selv forstår Bibelens sannhet om dette emnet [rettferdiggjørelse ved tro] som er så nødvendig for vår nåværende og evige velferd." - The Review and Herald, 3. september 1889. COR 87.3
"Hva er det som utgjør elendigheten, nakenheten til dem som føler seg rike og forsterket av goder? Det er mangelen på Kristi rettferdighet. I sin egen rettferdighet er de representert som kledd med skitne filler, og likevel i denne tilstanden de smigrer seg selv for at de er ikledd Kristi rettferdighet. Kan bedraget være større?" - The Review and Herald, 7. august 1894. COR 90.2
"Dette vet jeg, at våre kirker dør av mangel på undervisning om emnet rettferdighet ved tro på Kristus og beslektede sannheter." - Gospel Workers, 301. COR 93.4
"Vi har overtrådt Guds lov, og ved lovens gjerninger skal intet kjød bli rettferdiggjort. Den beste innsats som mennesket i sin egen styrke kan gjøre, er verdiløst for å møte den hellige og rettferdige lov som det har overtrådt; men gjennom tro på Kristus kan han kreve Guds Sønns rettferdighet som alt - tilstrekkelig COR 96.6
"Kristus tilfredsstilte lovens krav i sin menneskelige natur. KOR 96.7 "Han bar lovens forbannelse for synderen, gjorde soning for ham, for at hver den som tror på ham, ikke skal gå fortapt, men ha evig liv. COR 96.8 "Den som prøver å nå himmelen ved sine egne gjerninger for å holde loven, forsøker en umulighet. COR 96.10
"Mennesket kan ikke bli frelst uten lydighet, men hans gjerninger skal ikke være av ham selv; Kristus skal arbeide i ham for å ville og gjøre etter hans velbehag." - The Review and Herald, 1. juli 1890. COR 97.1