Jeff Pippenger Tid for slutten
FREMTID FOR AMERIKA
ENDENS TID Dan. 11:40—12:1 Jeff Pippenger/Ken Ashley 11:40 Og på slutten av 1798 e.Kr. skal kongen av det sør-ateistiske Frankrike (og senere ateistisk kommunisme) presse på ham: og paven tatt til fange, katolske stater annekterte nordens konge Pavedømmet, Roma, Babylon skal komme mot ham kommunismen (ny konge av sør) i 1989 som en virvelvind, med å ta bort fryktelig, feie bort vogner, og med ryttere militær styrke og med mange skip; økonomisk styrke, og han skal gå inn i landene som var under kommunistisk kontroll og skal strømme over rush gjennom og vaske bort, ta kontroll over og gå over. kryss over og overkjørt uten hindring v.41
Han skal gå inn i det herlige landet, USA er åndelig erobret og mange … skal bli styrtet: godta den nasjonale søndagsloven, men disse skal slippe gjennom hans grep, tidligere søndagsvoktere ut av hans hånd, ut av hans kontroll til og med Edom, og Moab og de som svarer på kallet: «Ut fra Babylon!» høvdingen for Ammons barn førstegrøden av det høye ropet. v.42
Han skal strekke ut sin hånd og legge sin kontroll over landene også: uavhengige land mister sin suverenitet og Egypts land resten av verden (De forente nasjoner) skal ikke unnslippe. det er ingen utfrielse. v.43 Men han skal ha makten absolutt, total kontroll over skattene av gull og sølv, alle edelmetallmarkedene og over alle de dyrebare tingene alle varemarkedene i Egypt: alle landene i De forente nasjoner og alle libyerne. de fattige landene og etiopierne, alle de rike landene skal være på hans skritt. skal marsjere med ham i kamp. v.44 Men budskapet om Kristi rettferdighet fra Østen, den tredje engelens
budskap, og det høye ropet og Kristi bolig fra Norden skal plage ham: gjør ham redd, derfor skal han gå ut for å håndtere sine plager med stor harme for å ødelegge, Dødsdekretet og fullstendig fjerne mange. sabbatsvokterne (… skjer ikke.) v.45 Og han skal plante bek for å skjerme fra det høye rop tabernaklene i hans palass sine krigstelt og sin sataniske trone mellom havene [og ikke "i"]
jordens folk (ikke på sabbatsfjellet) det herlige hellige fjellet; Guds folk, Sabbatskirken, Jerusalem, men han skal komme til sin ende, Nordens konges endelige fall, og ingen skal hjelpe ham. ingenting menneske kan hjelpe, men Gud bringer ham ned. 12:1 Og på den tid skal Mikael av prøvetiden, Kristus som hærføreren, reise seg, Han forlater det aller helligste, den store fyrste som står som deres forbeder, mellommann, yppersteprest for ditt folks barn.
Guds verdensomspennende sabbatsholdende kirke Og det skal komme en tid med trengsel, Guds dommer over de ugudelige, uten barmhjertighet som aldri har vært den verste noensinne i all jordisk historie siden det var en nasjon Guds verk er ikke temperert, et merkelig verk selv for samme tid: den siste avslutningen av all menneskelig prøvetid og på den tiden ditt folk etter prøvetidens slutt – ingen flere martyrer skal bli utfridd, Kristus er i stand til å frelse til det ytterste alle som vil bli funnet alle de lojale og rettferdige, fullkomne helgener skrevet i boken. Lammets Livsbok Kristus kommer, vi er frelst, Amen!
The Time of the End Et profetisk studium av Millerite Movement og Daniel 11:40-45 Ingenting Ingenting Nytt Under Solen Ingenting Ingenting Nytt Under solen 2 En trimmet og brennende lampe, Den aller beste legitimasjonen vi kan bære er kjærlighet til hverandre . All strid, all uenighet skal opphøre. Gud vil ikke akseptere talentene til den smarteste, den mest veltalende mannen hvis sjelens indre lampe ikke er trimmet og brenner.
Det må være innviet hjerte og innviet overgivelse av sjelen. (Brev 119. 1899) 3 Innholdsfortegnelse De to frøs vitnesbyrd 5 Historie i overgang 11 Den tredje forfølgelsesmakten 18 Pionererfaring gjentatt 23 De sørlige og nordlige kongene 32 Endens tid 37 Det moderne strålende land 43 Den store flukt 48 Edom, Moab og Ammon 53 Tilbake fra de døde 58 Dragemakten Egypt 62 Tråkk 67 Det siste regnet 71 Ingen til å hjelpe 75 4
Dette magasinet er en revidert versjon av Jeff Pippengers Time of the End-magasin utgitt av Future for America. For mer informasjon om denne studien eller for et månedlig nyhetsbrev kan du kontakte følgende brødre nedenfor som er tilknyttet dette arbeidet: Future News PO Box 7 Bonnerdale, AR 71933 Telefon: 888-278-7744 Circulation Manager—Kathryn Pippenger kathrynpippenger@hotmail. com Forfatter og foredragsholder—Jeff Pippenger jeffpippenger@msn.com
Redaktør—Bronwyn Peck calica4@hotmail.com Futuro de America—Spanske Al & Lupe Perez Postboks 353 Glenwood, AR 71943 Telefon: 870-356-7049 aperez77@alltel.net Fremtidige nyheter—Canada Phyllis Vallieres RR 3, 2552 Cooper Road 2552 , Ontario, K0K 2K0, Canada Telefon: 613-473-5332 FAX 613-473-5630 pvallieres@gmail.com Fremtiden er nå—Tyskland og Portugal Marco Barrios & Wolfgang Blaesing Brahmsweg 15 D 20144 Hamburg, Tyskland Telefon Tyskland: 49-40 -226-905-90 Telefon Portugal: 351-236-551166 wb@future-is-now.net url: www.future-is-now.net MISJONSUTTALELSE
Departementet for Future for America skal forkynne det siste advarselsbudskapet i Åpenbaringen 14 som identifisert i profetiene i Bibelen og profetiens ånd. Slutttidsoppfyllelsen av Bibelens profetier er ikke lenger fremtid – for den finner sted foran våre øyne. Den historiske, profetiske forståelsen av syvendedags adventisme er nå nåværende sannhet. Vi er den siste generasjonen. Vår vektlegging av det profetiske ord inkluderer alle rådene i Guds Ord. Å vite hva som ligger foran oss er nytteløst hvis vi ikke har erfaringen til å stå i disse høytidelige tider.
Gjennom lydighet til Guds lov, og tro på løftene i Guds Ord, skal vi motta den opplevelsen. Sammen med det profetiske budskapet legger Future for America vekt på alle aspekter ved det medisinske misjonsarbeidet. «Kilen» – medisinsk misjonsarbeid – må praktiseres av de som skal fullføre Guds verk i disse siste timene. I løpet av denne tidsperioden blir landlivet mer essensielt for hvert øyeblikk som går. Future for America opprettholder og fremmer denne endetidssannheten. Guds folk må forberede seg på den kommende stormen, og den forberedelsen inkluderer opplevelsen av å lære å overleve på en enkel måte, borte fra de store befolkningssentrene.
www.AdventTimes.Com www.Future-News.Org 5 De to frøs vitnesbyrd De to frøs vitnesbyrd Budskapet forkynt av engelen som flyr midt i himmelen er budskapet om det evige evangelium. Det er det samme evangeliet som ble forkynt i Eden da Gud sa til slangen «Og jeg vil sette fiendskap mellom deg og kvinnen og mellom din ætt og hennes ætt; det skal knuse hodet ditt, og du skal knuse hælen hans.» 1. Mosebok 3:15. Det er dette evangeliet som har holdt verden delt i to klasser gjennom hele jordens historie, slangens ætt og kvinnens ætt.
De to første representantene finnes i de to første barna født til verden; Kain og Abel. Kain mente seg rettferdig og følte ikke behov for frelseren, men Abel kom med blodet som pekte på Guds Lam. Han kom som en synder og bekjente seg tapt; hans eneste håp var Guds ufortjente kjærlighet. Det er dette vitnesbyrdet om de to frøene som har blitt båret ned gjennom tidene.
Kristus illustrerer dette temaet gjennom mange av hans lignelser; tolleren og fariseeren, de to sønnene, Lasarus og den rike mannen, de vise og de uforstandige jomfruene, sauen og geiten, hveten og ugresset, og slik vil verden ved endens tid bli delt i to klasser : "I spørsmålet om konkurransen vil hele kristenheten bli delt inn i to store klasser, de som holder Guds bud og Jesu tro, og de som tilber dyret og dets bilde og mottar dets merke." {Great Controversy 1888. 450.1}
Det er unektelig Guds Ord som forårsaker separasjonen. Kristi renhet og hellighet, den plettfrie rettferdighet til Ham som ikke gjorde synd, var en evig vanære mot all synd i en verden av sensualitet og synd. Men dette fiendskapet det ble referert til i profetien i Eden, skulle ikke bare begrenses til Satan og livets fyrste. Det skulle være universelt. Kristus erklærer "Som de forfulgte meg, slik skal de forfølge deg." I sluttscenene av hans tjeneste på jorden hevder han "tro ikke at jeg er kommet for å sende fred på jorden: Jeg kom ikke for å sende fred, men et sverd" Med disse ordene mente han ikke at hans komme skulle skape splid og strid. blant hans tilhengere.
Han ønsket å vise hvilken effekt undervisningen hans ville ha på forskjellige sinn. En del av menneskefamilien ville ta imot ham; den andre delen ville ta parti med Satan, og ville motarbeide Kristus og hans etterfølgere. Fredsfyrsten, han var likevel årsaken til splittelsen. Han som kom for å forkynne glade budskap og skape håp og glede i menneskenes barns hjerter, åpnet en strid som brenner dypt og vekker intens lidenskap i menneskehjertet.
Og han advarer sine tilhengere: "I verden skal dere ha trengsel." «De skal legge sine hender på deg og forfølge deg og overgi deg til synagogene og fengslene, og de skal føres fram for konger og herskere for mitt navns skyld. . . . Dere skal bli forrådt både av foreldre og brødre, og slektninger og venner; og noen av dere skal de la drepe.» Johannes 16:33;
Lukas 21:12, 16. En spesiell sannhet Det krever en spesiell sannhet for hver generasjon som krever selvoppofrelse og har kamper å kjempe som skiller de sanne troende fra de falske. Det er denne spesielle sannheten som skiller de to klassene inn i slangens ætt og kvinnens ætt. Den spesielle sannheten for Kristusdagen kom fra en del av Daniels bok, som var den syttiukers profetien som finnes i Daniel 9.24-27.
Hvis jødene hadde forstått denne profetien i sin fullstendige form, ville de ha forstått at Kristus var messiasen som skulle gjøre slutt på syndene, bringe inn evig rettferdighet, forsegle visjonen og profetien og salve Det Aller Helligste. Men de forkastet Ham og ble stående i den ytre forgården for å fortsette med sine unyttige ofre, mens Kristi tjeneste nå hadde flyttet til det hellige.
Det var det samme scenariet for de som levde i tidsperioden for den store forfall- «Og jeg så en annen engel fly midt i himmelen, som hadde det evige evangelium å forkynne for dem som bor på jorden og for alle nasjoner, slekter og tunge og folk som sa med høy røst: Frykt Gud og gi ham ære! for timen for hans dom er kommet…” Åpenbaringen 14:6-7 6 punkt i 1844. Hvis de også hadde forstått 2300 dagers profetien i Daniel 8:14, var dette den 'marah' (lille utsikten) som Daniel hadde forstår ikke, men ble ytterligere forklart i Daniel 9:24-27, [
De sytti ukers profetien som ble 'avskåret' fra de 2300 dagene] ville de ha forstått at Kristus flyttet til den aller helligste leilighet for å begynne dommens arbeid, men mange avviste disse budskapene og korsfestet igjen Kristus i form av Hans Ord. Ellen White skriver: Hele himmelen så med den dypeste interesse mottakelsen av den første engelens budskap. Men mange som bekjente å elske Jesus, og som felte tårer mens de leste historien om korset, hånet de gode nyhetene om hans komme. I stedet for å motta budskapet med glede, erklærte de at det var en villfarelse. De hatet dem som elsket hans tilsynekomst og stengte dem ute fra menighetene.
De som avviste den første meldingen kunne ikke ha nytte av den andre; heller ikke hadde de nytte av midnattsropet, som skulle forberede dem til å gå inn med Jesus ved tro inn i det aller helligste i den himmelske helligdom. Og ved å avvise de to tidligere budskapene, har de formørket sin forståelse så mye at de ikke kan se noe lys i den tredje engelens budskap, som viser veien inn til det aller helligste.
Jeg så at slik jødene korsfestet Jesus, så hadde de navngitte kirkene korsfestet disse budskapene, og derfor har de ingen kunnskap om veien inn til det aller helligste, og de kan ikke ha nytte av Jesu forbønn der. I likhet med jødene, som ofret sine unyttige ofre, ber de opp sine unyttige bønner til leiligheten som Jesus har forlatt; og Satan, som er fornøyd med bedraget, antar en religiøs karakter og leder tankene til disse bekjennende kristne til seg selv, arbeider med sin kraft, sine tegn og løgnaktige undere for å feste dem i sin snare. {Tidlige skrifter s261.1}
Disse to historiene vil bli gjentatt for den siste generasjonen som nå lever i de siste øyeblikkene av denne jordens historie. Den spesielle sannheten som vi trenger å forstå er også en del fra Daniels bok, og det er de siste 6 versene i Daniel 11. Visjonen til Daniel 11 er en utvidelse av synet som ble gitt til Daniel i kapittel 9.
På tidspunktet for Gabriels besøk var profeten Daniel ikke i stand til å motta ytterligere undervisning; men noen år senere, i et ønske om å vite mer om emner som ennå ikke er fullstendig forklart, satte han seg igjen for å søke lys og visdom fra Gud. «I de dager sørget jeg, Daniel, tre hele uker. Jeg spiste ikke noe deilig brød, det kom ikke kjøtt eller vin i min munn, og jeg salvet meg ikke i det hele tatt. . . .
Da løftet jeg mine øyne og så, og se, en mann var kledd i lin hvis lender var omgjordt med fint gull av Ufas. Hans kropp var også som beryllen, og hans ansikt som et lyn, og hans øyne som ildlamper, og hans armer og hans føtter som farget på polert kobber, og stemmen til hans ord som stemmen til en mengde ." Daniel 10:2-6. Forståelsen av synet ble deretter nedtegnet i Daniel 11. Pionerene forsto oppfyllelsen av Daniel 11 frem til den første fasen av Daniel 11:40.
De resterende seks versene ble stående uløst frem til vår tid, og det er nå vår generasjon som har ansvaret for å anerkjenne oppfyllelsen av disse versene for å forberede oss på Herrens endelige komme. Det er disse siste seks versene som vil føre til at de to klassene i adventismen skilles. Daniel 11:40-45 er kraftig utvidet i Åpenbaringen, kapitlene 13-18, og vi vil forsøke å vise at disse siste 6 versene inneholder en rekke hendelser som fører ned til slutten av menneskelig prøvetid.
Det er disse versene som er designet av Gud for å være en katalysator for å bringe den endelige lovede vekkelsen for Guds folk. Lyset som Daniel mottok fra Gud ble gitt spesielt for disse siste dager. Synene han så ved bredden av Ulai og Hiddekel, de store elvene i Sinear, er nå i ferd med å oppfylles, og alle de forutsagte begivenhetene vil snart skje. Tenk på omstendighetene til den jødiske nasjonen da profetiene til Daniel ble gitt. La oss gi mer tid til studiet av Bibelen.
Vi forstår ikke ordet slik vi burde. Åpenbaringsboken åpner med et påbud til oss om å forstå instruksjonene den inneholder. «Salig er den som leser, og de som hører ordene i denne profetien,» erklærer Gud, «og ta vare på det som er skrevet i den, for tiden er nær.»
Når vi som et folk forstår hva denne boken betyr for oss, vil det bli sett en stor vekkelse blant oss. Vi forstår ikke fullt ut leksjonene den lærer, til tross for påbudet som ble gitt oss om å søke og studere det. {Vitnesbyrd til forkynnere 113.} Innstillingen Settingen Når vi begynner denne studien vil vi fastslå at tidsperioden vi lever i er assosiert med de siste bevegelsene til Daniel 11, og denne tidsperioden har kommet.
En passasje som tydelig viser dette, finnes i åpningskapittelet i bind 9 av vitnesbyrdene: «Vi lever i endens tid. Tidens hurtigoppfyllende tegn erklærer at Kristi komme er nær. Dagene vi lever i er høytidelige og viktige. Guds Ånd blir gradvis men sikkert trukket tilbake fra jorden. Plager og dommer faller allerede over de som forakter Guds nåde. Katastrofene til lands og til sjøs, den uoppgjorte tilstanden i samfunnet, krigsalarmene, er alvorlige.
De varsler hendelser som nærmer seg av største omfang. Ondskapens instanser kombinerer kreftene sine og konsoliderer seg. De styrker seg til den siste store krisen. Store endringer vil snart finne sted i vår verden, og de siste bevegelsene vil være raske. Tilstanden til tingene i verden viser at vanskelige tider er rett over oss. Dagsavisene er fulle av 7 indikasjoner på en forferdelig konflikt i nær fremtid. Djerve ran forekommer ofte.
Streik er vanlig. Tyverier og drap begås på hver side. Menn besatt av demoner tar livet av menn, kvinner og små barn. Menn har blitt forelsket i laster, og hver art av ondskap seirer. . . . Det er ikke mange, selv blant lærere og statsmenn, som forstår årsakene som ligger til grunn for den nåværende samfunnstilstanden.
De som holder regjeringens tøyler er ikke i stand til å løse problemet med moralsk korrupsjon, fattigdom, fattigdom og økende kriminalitet. De sliter forgjeves med å plassere forretningsdriften på et sikrere grunnlag. Hvis mennesker ville gi mer akt på undervisningen i Guds Ord, ville de finne en løsning på problemene som forvirrer dem. . . . Verden er rørt av krigsånden.
Profetien i Daniels ellevte kapittel har nesten nådd sin fullstendige oppfyllelse. Snart vil scenene med problemer som er omtalt i profetiene finne sted. . . ." Vitnesbyrd, vol. 9,11, 13-. Snakker dette avsnittet om vår tid? Legg merke til omgivelsene som er skildret av Ellen White mens hun informerer oss om at "det ellevte kapittelet av Daniel har nesten nådd sin fullstendige oppfyllelse." Dette refererer tydeligvis til vår tid, derfor er Daniel 11 snart ferdig.
Ånden trukket tilbake Det er tydelig å se i tiden at vi lever i at Guds Ånd blir trukket tilbake fra jorden gjennom dommene som er over landet. Begivenhetene den 11. september 2001, jordskjelv, flom, vulkanutbrudd, orkaner, kriger, bombeangrep, drap, hungersnød og sykdommer bekrefter alle at den begrensende innflytelsen fra Guds Ånd blir fjernet fra denne planeten og dens innbyggere. Mens dette skjer, blir vi fortalt at ondskapens virkemidler i Bibelens profetier som skal kombineres og konsolideres er tredelt. De er økonomiske (kan ikke kjøpe eller selge), religiøse (du har dyrets merke) og militære (trusselen om død). Vi ser den religiøse verden gjennom den økumeniske bevegelsen. Protestanter protesterer ikke lenger mot Roma – de følger Roma.
Økonomisk ser vi store bedrifter slå seg sammen til gigantiske selskaper. Nasjonene i Europa slår seg sammen til ett land og signerer traktater som GATT og NAFTA, for å skape økonomiske allianser for en verdensmarkedsplass; mens verdens militære konsoliderer seg under Nato og FN. Vi ser menneskehetens problemer identifisert i verdenspressen som "globale" problemer mens de forente nasjonene stiger opp som den neste kraften i Bibelens profetier, bestemt til å bli støttet av makten til De forente stater.
Uten tvil oppfyller vår tids forbrytelse søster Whites spådom, og utsagnet om at lederne av denne nasjonen «sliter forgjeves for å plassere forretningsdriften på et sikrere grunnlag» beskriver treffende den nåværende krisen i vår nasjons hovedstad. Det sender oss også en advarsel om at det vi må gjøre som folk må gjøres før pengene våre blir ubrukelige. Med denne advarselen kommer imidlertid trøsten om at Gud har kontroll. En klar beskrivelse er gitt av Ellen White som informerer oss om at den økonomiske vanskeligheten som står overfor lederne av denne nasjonen ikke overrasket Gud.
Det er også en sikkerhet at "krigsånden" lett kan sees på denne tiden. En todelt historie sammenfoldet historie "Det er umulig å gi noen idé om opplevelsen til Guds folk som skal være i live på jorden når himmelsk herlighet og en gjentakelse av fortidens forfølgelser blandes." {Last Day Events 266.3}. To realiteter ligger foran Guds folk; historien om herligheten som møter dem som demonstrerer og forsvarer sannheten i denne siste timen av jordens historie, og forfølgelsen
Erkebiskopen av Canterbury besøker pave Johannes Paul II i 2003 The Times of London rapporterte 19. februar 2007: «Radikale forslag om å gjenforene anglikanere med den romersk-katolske kirke under ledelse av paven skal publiseres i år, har Times fått vite. Forslagene er vedtatt av seniorbiskoper i begge kirker. I en 42-siders uttalelse utarbeidet av en internasjonal kommisjon av begge kirker, blir anglikanere og romersk-katolikker oppfordret til å utforske hvordan de kan gjenforenes under paven.»
Dokumentet, med tittelen «Growing Together in Unity and Mission», er for tiden til behandling i Vatikanet og har ennå ikke blitt offisielt. Et sentralt avsnitt i utkastet lyder: «Vi oppfordrer anglikanere og romersk-katolikker til sammen å utforske hvordan biskopen i Romas tjeneste kan tilbys og mottas for å hjelpe våre nattverd til å vokse mot fullt, kirkelig fellesskap.» Fra theTrumpet.com 8 levert til Guds folk av de frafalne kreftene som stammer fra slangens ætt som motsetter seg sannheten ved verdens ende. Ellen White identifiserer dette todelte budskapet på et annet sted, mens hun nok en gang peker oss på Daniels ellevte kapittel:
«Lyset som Daniel mottok fra Gud, ble gitt spesielt for disse siste dager. Synene han så ved bredden av Ulai og Hiddekel, de store elvene i Sinear, er nå i ferd med å oppfylles, og alle begivenhetene som er forutsagt vil snart skje.» Vitnesbyrd til ministre, 112-113. Synet på bredden av Ulai er visjonen til Daniel åtte, og den eneste delen av synet fra Ulai som ikke var blitt oppfylt da søster White kom med denne uttalelsen var Daniel 8:14, selv om den begynte sin oppfyllelse i 1844, det var, og er fortsatt, «i ferd med å oppfylles». Når Ulai renner ut i havet, slutter den å eksistere.
På samme måte, når Kristus fullfører sitt verk i det aller helligste, har budskapet om det evige evangelium fullført sin gang. Synet som var «nå i ferd med å oppfylles», som ble gitt til Daniel av Hiddekelen, er synet av de siste seks versene til Daniel elleve – den eneste delen av Daniel elleve som ennå ikke var oppfylt da søster White skrev disse ord. Når Hiddekel renner ut i havet, slutter den å eksistere, slik også når kongen i nord kommer «til sin ende» og «ingen skal hjelpe», har budskapet til Daniel elleve nådd sin avslutning.
To elver som renner til to symbolske vannmasser – Ulai til glasshavet; Hiddekel til ildsjøen. To visjoner som representerer både historiene om de forløste og historien om de fortapte. Når disse elvene renner ut i havet, krysser budskapene deres grenselinjen for menneskelig prøvetid – som for alltid skiller de rettferdige og de ugudelige. "Å, hvem vil beskrive for deg klagesangene som vil oppstå når den rettferdige Dommeren ved grenselinjen som deler tid og evighet vil løfte sin røst og erklære: 'Det er for sent.' Lenge har himmelens vide porter stått åpne, og de himmelske sendebudene har invitert og bønnfalt 'Den som vil, la ham ta livets vann fritt.'
Åpenbaringen 22:17. 'Hvis dere i dag vil høre hans røst, forherd ikke deres hjerte.' Men til slutt går mandatet ut: 'Den som er urettferdig, la ham fortsatt være urettferdig, og den som er uren, la ham fortsatt være uren, og den som er rettferdig, la ham fortsatt være rettferdig, og den som er hellig, la ham fortsatt være hellig.' Åpenbaringen 22:11." In Heavenly Places, 362. Det todelte temaet som finnes i historien om disse to elvene er også illustrert i de tre englenes budskap i Åpenbaringen fjorten.
Ikke bare peker disse tre budskapene menneskeheten til det evige evangelium i forbindelse med dommen som finner sted i det aller helligste i helligdommen ovenfor, men disse budskapene identifiserer også fiendens makt som vil motarbeide dette budskapet i løpet av denne siste dommens time. Søster White informerer oss om at Daniel-bøkene og Åpenbaringen utfyller hverandre: «I Åpenbaringen møtes og slutter alle Bibelens bøker. Her er komplementet til Daniels bok.
Den ene er en profeti; den andre en åpenbaring. Boken som ble forseglet er ikke Åpenbaringen, men den delen av profetien til Daniel som gjelder de siste dager. Engelen befalte: 'Men du, Daniel, lukk ordene og forsegl boken inntil endens tid.' Daniel 12:4." Apostlenes gjerninger, 585. Daniel og Åpenbaringen utfyller hverandre på mange områder, inkludert budskapene til de to elvene, som brukes til å identifisere det siste todelte budskapet i Daniels bok. Disse elvene finner også symbolske motstykker i de to elvene i Åpenbaringen. Der finner vi livets elv som formidler livets løfte til dem som tar imot det evige evangelium, mens vi også ser det uttørkede Eufrat illustrerer fallitten i tilbedelsen av Babylon.
Når vi tar del i livets vann, skal vi kalle dem som drikker det stygge vannet i Eufrat til å flykte fra de ødelagte sisternene i det falne Babylon. Daniels bok inneholder det siste advarselsbudskapet for denne siste timen av jordens historie. Dette siste budskapet symbolisert i visjonene på bredden av elvene Hiddekel og Ulai identifiserer både den falske tilbedelsen av kongen i nord og den sanne tilbedelsen av kongen som nå er i Det Aller Helligste ovenfor.
En stor vekkelse En stor vekkelse Søster White legger stor vekt på studiet av Daniel og Åpenbaringen i forbindelse med å bringe en vekkelse, og vi vet at vårt største behov er for en vekkelse: «Når Daniels bøker og Åpenbaringen er bedre u- 9 Forstått, vil troende ha en helt annen religiøs opplevelse. De vil få slike glimt av himmelens åpne porter at hjerte og sinn vil bli imponert over karakteren som alle må utvikle for å realisere den velsignelse som skal være belønningen til de rene av hjertet. ” The Faith I Live By, 345. ”En vekkelse av sann gudsfrykt blant oss er det største og mest presserende av alle våre behov.
Å søke dette burde være vårt første arbeid.» Review and Herald, 22. mars 1887. Å forstå at vårt største behov er for en ekte vekkelse og at denne vekkelsen vil være forbundet med en forståelse av Daniels og Åpenbaringsbøkene er svært viktig. Det kan lett gjenkjennes at visjonen fra Ulai, som tar for seg Kristi verk i Det Aller Helligste, absolutt har en sammenheng med denne etterlengtede vekkelsen, for ingen sann vekkelse ville bli skilt fra Kristi verk ovenfor.
Når Guds folk går inn i opplevelsen av Det Aller Helligste, vil de se at forbindelsen mellom dem selv og Gud er like "nær og bestemt" som forbindelsen som Kristus opprettholdt mens han vandret blant menneskene. Det er ingen måte å være nærmere Faderen på enn å ha hans Ånd levende innenfor. Men å erkjenne at visjonen til Ulai har et forhold til den endelige vekkelsen, betyr ikke nødvendigvis at Hiddekels visjon ikke har noen innflytelse på denne vekkelsen.
For den taler ikke om helligdommens sannhet, men om fienden som kaster sannheten til jorden. Bidrar budskapet til denne elven til vår opplevelse på en slik måte at det skaper en vekkelse? Ja. Like sikkert som advarselen fra den tredje engelen mot å motta dyrets merke er en del av det evige evangelium, slik er også Hiddekels budskap.
Det er gjennom en forståelse av dette budskapet også at Guds folk vil være forberedt til å stå. En økning i kunnskap En økning i kunnskap «Bok som ble forseglet var ikke Åpenbaringsboken, men den delen av profetien til Daniel som gjaldt de siste dager.
Skriften sier: 'Men du, Daniel, lukk ordene og forsegl boken inntil endens tid: mange skal løpe frem og tilbake, og kunnskapen skal øke.' Daniel 12:4. Da boken ble åpnet, ble proklamasjonen gitt: 'Tiden skal ikke være lenger.' Se Åpenbaringen 10:6.
Daniels bok er nå ikke forseglet, og åpenbaringen av Kristus til Johannes skal komme til alle jordens innbyggere. Ved å øke kunnskapen skal et folk være forberedt til å stå i de siste dager.» 2 Selected Messages, book , 105. Legg merke til her at det vil være en «økning av kunnskap», og at det er gjennom denne «økning av kunnskap» at «et folk skal være forberedt på å stå».
Hva er denne «økningen av kunnskap» som vil forberede oss til å stå? I samme avsnitt, to avsnitt ned, finner vi svaret: «I det første engelens budskap blir menn kalt til å tilbe Gud, vår Skaper, som skapte verden og alt som er i den. De har hyllet en pavedømmets institusjon, og har ikke gjort Jehovas lov til nytte, men det vil bli en økning i kunnskap om dette emnet.» 2Valgte meldinger 106.1
Økningen av kunnskap som vil forberede Guds folk til å stå, er en kunnskap om den falske sabbaten. Denne kunnskapen gjelder budskapet om at hele verden blir tvunget til å tilbe avguden sabbaten som er pavedømmets merke. Denne kunnskapen er i samsvar med advarselen om de tre englenes budskap om ikke å tilbe dyret, og denne kunnskapsøkningen er i samsvar med budskapet ved Hiddekel-elven i Daniel 11:40-45, for kongen i nord er pavedømmet.
Vi blir fortalt: «Scenene knyttet til syndens menneskes virke er de siste trekkene som åpenbart er åpenbart i denne jordens historie.» {2Utvalgte budskap 102.1} Vi vet at de siste seks versene av Daniel elleve spenner over de siste scenene i «denne jordens historie», for i det neste verset, Daniel 12:1, er det nedtegnet avslutningen av prøvetiden.
De «siste trekkene» i disse «scenene» er forbundet med «syndens mann» og hans anstrengelser for å bringe hele verden under hans kontroll gjennom håndhevelsen av en søndagslov. Nordens konge er «syndens mann». «Jeg ble da pekt på de smigrende tingene som ble lært av noen av disse overtredere av Guds lov. Jeg ble vist et sterkt lys, gitt av Gud for å veilede alle som ville vandre på frelsens vei, og også for å tjene som en advarsel til synderen om å flykte fra Guds vrede, og gi en villig lydighet til Hans krav.
Mens dette lyset fortsatte, var det håp. Men det var en periode da dette 10 lyset ville opphøre. Når den som er hellig, forblir hellig for alltid, og når den som er uren, forblir uren for alltid. Når Jesus står opp; når hans verk er fullført i det aller helligste, da vil det ikke være en annen lysstråle som kan gis til synderen. Men Satan smigrer noen, gjennom sine utvalgte tjenere, mens han smigret Eva i Eden.
Du skal ikke sikkert dø, og forteller dem at det vil komme en tid for omvendelse, en prøvetid, da det skitne kan gjøres rent. Medarbeiderne med Satan og hans engler bærer lyset inn i fremtidens tidsalder, og underviser i prøvetid etter Kristi komme, som narrer synderen og leder den kaldhjertede professoren til kjødelig trygghet. Han er uforsiktig og likegyldig, og går snublende over prøvetidene.
Lyset er laget for å nå langt frem, hvor alt er totalt mørke. Michael reiser seg. I stedet for barmhjertighet, føler den villede synderen vrede ublandet med barmhjertighet. Og de våkner for sent til dette fatale bedraget. Denne planen ble studert av Satan, og blir utført av prester som gjør Guds sannhet til en løgn.» Åndelige gaver, vol. 2, 275-276. Daniel 12:1 er avslutningen av prøvetiden, som finner sted etter at Daniel 11:44-45 er oppfylt.
Disse siste seks versene er «scener knyttet til syndens menneskes virke», og de er Hiddekels visjon, som «nå er i ferd med å oppfylles». Dette synet skildrer de siste scenene knyttet til «syndens menneske», som det vil være en «økning av kunnskap om», og ved hvilke «et folk skal være forberedt til å stå». De siste seks versene i Daniel 11 er en skisse av de siste scenene i jordens historie.
Disse versene isolerer først og fremst historien om pavedømmet, ettersom dets dødelige sår er leget, og det vender tilbake til verdens trone, og til slutt "kommer til hans ende." Hva må vi vite? Hva må vi vite? Vi har blitt fortalt at Daniel 11 nå er i ferd med å oppfylles, og at gjennom Daniels og Åpenbaringsbøkene vil komme en katalysator for den etterlengtede vekkelsen. Vi har blitt informert om at det ville være en økning i kunnskap om pavedømmet, og merket av dets autoritet som ville bidra til å forberede Guds folk til å stå opp.
Vi har også blitt formanet om at vi må kjenne til disse hendelsene: «Alt som Gud i profetisk historie har spesifisert for å bli oppfylt i fortiden, har blitt, og alt som skal komme i dens rekkefølge vil bli. Daniel, Guds profet, står i hans sted. John står på sin plass. I Åpenbaringen har løven av Judas stamme åpnet Daniels bok for profetstudentene, og dermed står Daniel i hans sted. Han bærer sitt vitnesbyrd, det som Herren åpenbarte for ham i et syn om de store og høytidelige begivenhetene som vi må vite når vi står på terskelen til deres oppfyllelse.» Utvalgte meldinger, bok 2, 109.
Alle Guds bud er løfter, og mens han befaler at «vi må kjenne» disse hendelsene, gir han også løfter om at vi kan kjenne dem hvis vi vil søke: «Tiden er inne for Daniel til å stå i hans lodd. Tiden er inne for at lyset som er gitt ham skal gå til verden som aldri før. Hvis de som Herren har gjort så mye for, vil vandre i lyset, vil deres kunnskap om Kristus og profetiene som er knyttet til ham bli sterkt øket når de nærmer seg slutten av denne jordens historie.» The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol 4 , 1174.
Når vi fortsetter i denne serien med studier, bør vi høytidelig godta befalingen om å studere disse profetiene og ydmykt be om det lovede lyset som vil bli funnet av dem som streber etter å være blant de vise. Individuelt må vi anerkjenne vårt ansvar for å forkynne advarselsmeldingen symbolisert av Hiddekel-elven, som identifiserer nordens konge som pavedømmet.
Enda viktigere, vi må erkjenne og oppfylle vårt ansvar for å oppleve budskapet som er symbolisert av Ulai-elven, som peker på det endelige arbeidet som foregår i den himmelske helligdommen. Hvis vi ikke er villige til å gå inn i opplevelsen symbolisert av Ulai-elven, er budskapet om Hiddekel av liten verdi for oss. Uten kraften mottatt fra en opplevelse som går inn i forhenget til Det Aller Helligste, vil ethvert advarselsbudskap som vi kan forkynne, ha liten effekt på de som kan høre det, og vil ikke hjelpe noe i vår personlige frelse.
Historien om de to elvene i Daniels bok kaller oss nå til en intellektuell forståelse av Daniel 11:40-45, som er de siste bevegelsene til syndens menneske, samt å ha en opplevelse med Kristus i Det Aller Helligste. Disse vitnesbyrdene kaller oss til å fullføre arbeidet i våre liv, for at vi kan hjelpe til med å fullføre arbeidet i denne verden ved å forkynne det siste advarselsbudskapet i Den Hellige Ånds kraft.
Tidens tegn vitner om at Kristus er klar til å avslutte historien på disse to elvene. Er vi? 11 Historie i overgang Historie i overgang «Det som er gjort, det er det som skal skje; og det som er gjort, er det som skal skje, og det er ikke noe nytt under solen.» Forkynneren 1:9 Minst en del av kunnskapen som vil beskytte oss når vi nærmer oss disse siste timene i denne jordens historie, er kunnskap om fortiden. Profeten Hosea erklærer: «Mitt folk er ødelagt på grunn av mangel på kunnskap, og fordi du har forkastet kunnskap,
Jeg vil også forkaste deg, så du ikke skal være meg prest; siden du har glemt din Guds lov, vil jeg også glemme dine barn.» Hosea 4:6 Bibelen i forbindelse med profetiens ånd råder oss sterkt til å forstå vår historie fordi mye av den vil bli gjentatt, spesielt pavedømmets oppgang og fall. «Vi har ingen tid å miste.
Vanskelige tider ligger foran oss. Verden er rørt av krigsånden. Snart vil scenene med problemer som er omtalt i profetiene finne sted. Profetien i Daniels ellevte kapittel har nesten nådd sin fullstendige oppfyllelse. Mye av historien som har funnet sted i oppfyllelsen av denne profetien vil bli gjentatt. I det trettiende vers snakkes det om en kraft som 'skal bli bedrøvet'. [ D aniel 1 1 : 3 0 – 3 6 sitert.]
"Scener som ligner på de som er beskrevet i disse ordene vil finne sted. Vi ser bevis på at Satan raskt får kontroll over menneskesinnet som ikke har gudsfrykt foran seg. La alle lese og forstå profetiene i denne boken, for vi går nå inn i den vanskelige tid det er omtalt: [Daniel 12:1-4 sitert.]» Manuscript Releases, vol. 13, 394.
Søster White identifiserer den historiske oppfyllelsen av Daniel 11 som noe vi bør forvente å se gjentatt når den «fullstendige oppfyllelsen» av Daniel 11 utfolder seg. Hun trekker spesielt frem Daniel 11:30-36. Pionerene og søster White forsto at Daniel 11 ble oppfylt fra vers 1 til og med den første setningen i vers 40, som bringer oss opp til 1798 – «endens tid».
Derfor, når søster White snakker om den fullstendige oppfyllelsen av Daniel 11, snakker hun om vers 40-45. Hun leder oss til "scener" og "historie" som vil bli gjentatt, og isolerer historien til disse versene ytterligere ved å sitere Daniel 12:1-4. Søster White gjenkjente tydelig at Mikael stod opp i Daniel 12:1 som slutten av prøvetiden. Den fullstendige oppfyllelsen av vers 40-45 tar oss fra 1798 til slaget ved Harmageddon. Under hendelsene beskrevet i disse versene,
Mikael reiser seg og avslutter sitt formidlingsarbeid og menneskelige prøvetid: ”Og på den tid skal Mikael stå frem, den store fyrsten som står for ditt folks barn, og det skal komme en tid med trengsel som aldri har vært siden der. var et folk inntil den tid, og på den tid skal ditt folk bli utfridd, hver den som blir funnet skrevet i boken.' Daniel 12:1. Når denne vanskelige tiden kommer, avgjøres hver sak; det er ingen 12 lengre prøvetid, ikke lenger nåde for de ubotferdige. Den levende Guds segl er på hans folk.
Denne lille resten, som ikke er i stand til å forsvare seg selv i den dødelige konflikten med jordens krefter som samles av drageverten, gjør Gud til deres forsvar. Dekretet er vedtatt av den høyeste jordiske autoritet om at de skal tilbe dyret og motta dets merke under smerte av forfølgelse og død. Måtte Gud hjelpe sitt folk nå, for hva kan de da gjøre i en så fryktelig konflikt uten hans hjelp!» Vitnesbyrd, vol. 5, 212-213.
Det er innenfor tidsrammen fra 1798 til utover prøvetidens utløp, vi kan forvente å se gjentatte "scener lignende" og "mye av historien" som er profetert å finne sted i Daniel 11, spesielt scenene og historien knyttet til Daniel 11:30 -36. I dette kapittelet vil vi kort gjennomgå den historiske oppfyllelsen av Daniel 11, da mye av det som skjedde i løpet av denne tidsperioden vil bli gjentatt. Visjonen til Daniel 11 begynner med at kongeriket Medo-Persia blir beseiret av Alexander den store. I vers fire ser vi Alexanders rike delt inn i fire deler for hans fire generaler. Fra vers 5 og utover er bare to av hans generaler nevnt.
Disse to kongene var Seleukos og Ptolemaios. Samspillet deres begynner en historie om den pågående kampen for verdensherredømme som er registrert gjennom resten av Daniel 11. Denne maktkampen er profetisk fremstilt som kampen mellom kongene i nord og kongen i sør. Et viktig poeng i denne historien er hvordan Skriften identifiserer kongene i nord og sør.
Ved å sammenligne nedtegnet historie med vitnesbyrdet til Daniel 11, oppdaget historikere og pionerer at kongen i nord var riket som kontrollerte det geografiske området Babylon. De oppdaget også at kongen i sør var kongeriket som kontrollerte det geografiske området i Egypt. Dette prinsippet i Daniel 11 samler Skriftens vitnesbyrd med historiens opptegnelse. Denne geografiske nøkkelen er regelen som vi vil bruke på Daniel 11:40-45 når vi begynner å identifisere hvem som er kongene i nord og sør.
Denne historiske sannheten er uten tvil en av ledetrådene som Profetiens Ånd hadde til hensikt å lede oss til på det tidspunktet da denne profetien skulle komme til sin «fullstendige oppfyllelse». Gjennom de første 13 versene finner vi historiens flo og flo beskrevet, ettersom forskjellige riker reiste seg og falt. I vers 14 ser vi hovedemnet for hele Daniel 11 identifisert for første gang i synet med uttrykket «røvere av ditt folk». Dette verset sier at disse «ranerne» vil «etablere synet».
Uriah Smith adresserer denne setningen i vers 14 med følgende observasjon: ” 'For å etablere synet.' Romerne er mer enn noe annet folk gjenstand for Daniels profeti. Deres første innblanding i disse kongedømmenes anliggender omtales her som å være etableringen, eller demonstrasjonen, av sannheten til visjonen som forutså eksistensen av en slik makt.» Daniel og åpenbaringen, 244.
Fra dette tidspunktet skildrer visjonen historien til enten det hedenske eller pavelige Roma. I vers 20 finner vi at hedenske Roma innkaller Josef til å betale skatt i Betlehem. I vers 22 bryter det hedenske Roma «paktens fyrste» ved å korsfeste Kristus. I vers 24 ser vi det hedenske Romas tid for herredømme fremsatt innenfor en bibelsk tidsprofeti. Den siste setningen i dette verset angir 360 år som tiden da det hedenske Roma ville styre verden med ordene «selv for en tid». Uriah Smith er enig med andre pionerer og historikere om start- og sluttpunktet for denne tidsprofetien: «Slaget ble utkjempet 2. september 31 f.Kr., ved munningen av Ambracia-bukten, nær byen Actium. Verden sto på spill. . . .
Denne kampen markerer utvilsomt begynnelsen på 'tiden' nevnt i vers 24. Ettersom i løpet av denne 'tiden' anordninger skulle forutses fra høyborgen, eller Roma, bør vi konkludere med at på slutten av den perioden ville vestlig overherredømme opphøre, eller en slik endring ville finne sted i imperiet at den byen ikke lenger ville bli ansett som regjeringssete. Fra 31 f.Kr. ville en profetisk 'tid' eller 360 år bringe oss til 330 e.Kr.
Derfor blir det et bemerkelsesverdig faktum at setet for imperiet ble fjernet fra Roma til Konstantinopel av Konstantin den store i det samme året.» Daniel og åpenbaringen., 262-264; se også Encyclopedia Britannica, 11th Edition, Vol. VII, 3, art., "Konstantinopel." Det hedenske Romas 360 år til å styre verden hadde sitt motstykke med pavelige Romas 1260-årige tidsprofeti. Viktigere for vår studie er at dominansen til det hedenske Roma tar slutt akkurat som versene spesielt fremhevet av søster White begynner. Vers 30-36 omhandler historien som dekker overgangen fra hedensk til pavelig Roma.
Vi vil finne at scenene og hendelsene i denne overgangsperioden er parallelle med hendelsesforløpet som finnes i vers 40-45. Når vi begynner å se på versene 30-36, refererer vi igjen til Uriah Smith når han henvender seg til Daniel 11:29: «Den fastsatte tiden er sannsynligvis den profetiske tiden i vers 24, som har vært nevnt tidligere. Den stengte, som allerede vist, i 330 e.Kr. . . Fjerningen av imperiets sete til Konstantinopel var signalet for imperiets fall. Roma mistet da sin prestisje ...." Fortsetter, men behandler nå vers 30: "
For Kittims skip skal komme mot ham; derfor skal han bli bedrøvet og vende tilbake og ha harme mot den hellige pakt. han skal 13 vende tilbake og ha etterretning med dem som forlater den hellige pakt. Daniel 11:30 «Hva var Kittim-skipene som kom mot denne makten, og når ble denne bevegelsen gjort? Det var Kartago. Se sitat nedenfor: «Var en marinekrigføring med Kartago som operasjonsbase noen gang ført mot Romerriket?
Vi tenker på det forferdelige angrepet fra vandalene på Roma under den heftige Genseric, og svarer lett bekreftende.» Ibid., 266-267. Ved å bruke Daniel 11:30-36 som en historisk disposisjon identifisert av Profetiens Ånd, merker vi at denne tidligere historien var en overgangstid for Roma. Det hedenske Roma var i ferd med å forlate handlingsstedet som jordens hersker, og det pavelige Roma var i ferd med å tre inn i vakuumet. Daniel 7:24 tar for seg denne samme overgangen: «Og de ti hornene fra dette riket er ti konger som skal reise seg, og en annen skal stå opp etter dem; og han skal være forskjellig fra den første, og han skal underlegge tre konger.»