JEFF PIPPENGER TIJD VAN HET EINDE 6
Het protest tegen de bijbelse waarheid zal niet langer worden getolereerd door degenen die de wet van God niet tot hun levensregel hebben gemaakt.” Review and Herald, 15 juni 1897. De gesloten deur De gesloten deur Wanneer de zondagswet wordt toegepast, zal de "nationale ondergang" "snel" volgen. Deze tijd van "destructieve oordelen" zal de tijd zijn waarin de proeftijd zal sluiten voor Zevende-dags Adventisten in de Verenigde Staten. “Velen die de waarheid hebben gekend, hebben hun weg voor God verdorven en zijn van het geloof afgeweken. De gebroken gelederen zullen worden opgevuld door degenen die door Christus worden voorgesteld als komend op het elfde uur. Er zijn velen met wie de Geest van God strijdt. De tijd van Gods vernietigende oordelen is de tijd van barmhartigheid voor degenen die geen gelegenheid hebben om te leren wat waarheid is. Teder zal de Heer naar hen kijken. Zijn hart van barmhartigheid wordt geraakt; Zijn hand is nog steeds uitgestrekt om te redden, terwijl de deur gesloten is voor degenen die niet willen binnenkomen. Grote aantallen zullen worden toegelaten die in deze laatste dagen voor het eerst de waarheid horen.” Deze dag met God, 163.
Degenen in Babylon "met wie de Geest van God strijdt", zullen reageren op de luide roepboodschap en de adventisten vervangen die "hun weg voor God hebben bedorven". Voor degenen die hun weg hebben verdorven, zal de tijd van "nationale ondergang" de "tijd van Gods vernietigende oordelen" zijn, terwijl voor degenen die "geen gelegenheid hebben gehad om te leren wat waarheid is", het een "tijd van barmhartigheid" zal zijn. .” De tijd van barmhartigheid en tijd van oordeel worden bepaald door onze persoonlijke reactie op het licht dat ons ter beschikking is gesteld.
Wat ze hadden kunnen doen Wat ze hadden kunnen doen Zevende-dags Adventisten zullen, meer dan enig ander volk, geen excuus hebben om de sabbat niet te handhaven wanneer de zondagswet wordt toegepast, want we worden niet alleen beoordeeld op wat we weten, maar ook op wat we hadden kunnen weten als we elke gelegenheid tot verlichting hadden aangegrepen: "De straf van degenen die overvloedige gelegenheid hebben gehad om de waarheid te kennen, maar die in blindheid en ongeloof hebben gestreden tegen God en Zijn boodschappers, zal evenredig zijn aan het licht ze hebben afgewezen. God was hen zeer gunstig gezind en gaf hun bijzondere voordelen en gaven, 51 opdat zij hun licht naar anderen konden laten schijnen.
Maar in hun perversiteit brachten ze anderen op een dwaalspoor. God zal hen veroordelen voor het goede dat ze hadden kunnen doen, maar het niet deden. Hij zal hen aanspreken op hun misbruikte kansen. Zij keerden zich van Gods weg naar hun eigen weg, en zij zullen geoordeeld worden naar hun werken. Door in strijd met de waarheidsbeginselen te wandelen, onteerden ze God enorm. Ze werden dwazen in Zijn ogen door Zijn waarheid in een leugen te veranderen. Zoals ze zijn onderscheiden door de barmhartigheden die hun zijn verleend, zo zullen ze worden onderscheiden door de zwaarte van hun straf.” Review and Heral, 25 juni 1901.
Terwijl de kwestie door het adventisme de wereld ingaat, zullen dezelfde testvereisten worden toegepast op degenen in de wereld als op adventisten. De test zal worden bepaald op hoe we reageren op de waarheid zodra we op de hoogte zijn van de problemen. De ontvangst van het "merkteken van het beest" vereist een geïnformeerde keuze met betrekking tot Gods Sabbat. Zie De grote controverse, 449.
Niemand zal „het merkteken van het beest” ontvangen totdat „de strijdvraag hun aldus duidelijk is voorgelegd”. Deze kwestie was duidelijk aan de Zevende-dags Adventisten voorgelegd, lang voor de zondagswet. Ze zijn "verlicht met betrekking tot de verplichting van de ware sabbat", en als ze dan "het gebod van God overtreden", en "een gebod gehoorzamen dat geen hogere autoriteit heeft dan dat van Rome", betekent dat ze "de suprematie erkennen" van het pausdom, het merkteken van het beest ontvangen en hun proeftijd sluiten. De grote ontsnapping
De grote ontsnapping In vers 41 zien we degenen die “uit zijn hand ontsnappen”. In deze zin is het woord "hand" een profetisch symbool dat de macht en autoriteit uitbeeldt die door een veroveraar wordt uitgeoefend. “Zo zegt de Heer; Zie, Ik zal Faraohophra, de koning van Egypte, geven in de hand van zijn vijanden, en in de hand van hen die zijn leven zoeken; zoals ik Zedekia, de koning van Juda, in de hand gaf van Nebukadrezar, de koning van Babylon, zijn vijand, en die zijn leven zocht.” Jeremia 44:30. Zie ook Zacharia 11:6.
Wanneer de koning van het noorden het glorieuze land binnengaat, zijn er sommigen die aan zijn hand ontsnappen en sommigen worden omvergeworpen. Het woord "hand" wordt gebruikt om de macht en het gezag weer te geven dat door het pausdom wordt uitgeoefend wanneer het de Verenigde Staten binnenkomt en velen omverwerpt. Het gezag van het pausdom is de viering van de zondag: “Als teken van het gezag van de katholieke kerk noemen pauselijke schrijvers 'de handeling van het veranderen van de sabbat in de zondag, wat de protestanten toestaan; . . . omdat ze door het houden van de zondag de macht van de kerk erkennen om feesten te organiseren en ze onder zonde te bevelen.' – Henry Tuberville, An Abrigment of the Christian Doctrine, pagina 58. Wat is dan de verandering van de sabbat anders dan het teken, of merkteken, van het gezag van de Roomse Kerk – 'het merkteken van het beest'?”
The Great Controversy, 448. “Het teken, of zegel, van God wordt geopenbaard in de viering van de zevendedags Sabbat, het gedenkteken van de Schepping door de Heer. . . . Het merkteken van het beest is het tegenovergestelde hiervan: de viering van de eerste dag van de week. Dit merkteken onderscheidt degenen die de suprematie van het pauselijke gezag erkennen van degenen die het gezag van God erkennen.” Getuigenissen, vol. 8, 117. Wanneer Daniël 11:41 in deze context wordt begrepen, vertegenwoordigt Daniëls gebruik van het woord 'hand' de aanname van geestelijk gezag in de Verenigde Staten door het pausdom bij het verstrijken van de zondagswet. Johannes' getuigenis in Openbaring 13:16
dat "allen" een merkteken in hun "rechterhand" zouden moeten krijgen, gebruikt de hand ook om het merkteken van de pauselijke autoriteit te identificeren. De handhaving van de zondagswet wordt gesymboliseerd doordat de Verenigde Staten in de "hand" van het pausdom komen in Daniël 11:41. Het is bij het verstrijken van de zondagswet dat degenen die ontsnappen aan zijn greep zullen ontsnappen, want tot die tijd is het geen juridische kwestie. Wanneer het protestantisme de handen van het katholicisme grijpt, is dat in werkelijkheid een onderwerping aan het geestelijk gezag van het pausdom.
Het symbolische gebruik van het woord hand en de beweging of mars van de koning van het noorden worden ook gebruikt door de Geest der Profetie bij het behandelen van deze identieke kwesties en tijdsperioden. Merk op hoe het woord "hand" wordt gebruikt: "Wanneer onze natie de beginselen van haar regering zo zal afzweren dat het een zondagswet uitvaardigt, zal het protestantisme in deze daad de handen ineen slaan met het pausdom." Getuigenissen, vol. 5, 712. “Door het decreet dat de instelling van het pausdom afdwingt in strijd met de wet van God, zal onze natie zich volledig losmaken van gerechtigheid.
Wanneer het protestantisme haar hand over de golf zal uitstrekken om de hand van de Romeinse macht te grijpen, wanneer ze over de afgrond zal reiken om de handen te grijpen met spiritisme, wanneer, onder de invloed van deze drievoudige verbintenis, ons land elk principe van zijn grondwet zal verwerpen als een protestantse en republikeinse regering, en voorzieningen zullen treffen voor de verspreiding van pauselijke leugens en waanideeën, dan mogen we weten dat de tijd is gekomen voor de wonderbaarlijke werking van Satan en dat het einde nabij is.” Getuigenissen, vol. 5, 451.
“Het is het protestantisme dat zal veranderen. Het aannemen van liberale ideeën van zijn kant zal het brengen waar het de hand van het katholicisme kan grijpen.” Review and Herald, 1 juni 1886. “De protestanten van de Verenigde Staten zullen de eerste zijn in het uitstrekken van hun handen over de golf om de hand van het spiritisme te grijpen; ze zullen over de afgrond reiken om de handen van de Romeinse macht te grijpen; en onder invloed van deze drievoudige verbintenis zal dit land in de voetsporen van Rome treden bij het met voeten treden van de gewetensrechten.” The Great Controversy, 588. "Kunnen twee samen wandelen, tenzij ze het eens zijn?" Amos 3:3.
Zuster White past niet alleen de "hand" toe als een symbool van wanneer het gezag van Rome in de Verenigde Staten wordt ondersteund door de handhaving van de nationale zondagswet, maar ze beeldt het pausdom op dit moment in de geschiedenis ook af als op een spirituele verovering. Daniël beschrijft de koning van het noorden die door de Sovjet-Unie marcheert, vervolgens naar de Verenigde Staten en vervolgens naar de hele wereld. Zuster White portretteert deze scènes ook als een mars wanneer ze zegt: "dit land zal in de voetsporen van Rome treden door de gewetensrechten met voeten te treden." Wat de intellectuele vooruitgang van de mens ook moge zijn, laat hem geen moment denken dat het niet nodig is om de Schrift grondig en voortdurend te doorzoeken voor meer licht.
Als volk zijn we individueel geroepen om studenten van profetie te zijn. We moeten met ernst waken dat we elke lichtstraal kunnen onderscheiden die God ons zal aanbieden. We moeten de eerste glimpen van de waarheid opvangen; en door biddende studie kan helderder licht worden verkregen, dat voor anderen kan worden gebracht. {5Testimonies 708.2} 53 In de vorige twee hoofdstukken van deze serie hebben we het glorieuze land van Daniël 11:41 geïdentificeerd als de Verenigde Staten, terwijl we ook opmerken dat wanneer het pausdom, gesymboliseerd als de koning van het noorden, de Verenigde Staten binnenkomt , zullen veel mensen worden omvergeworpen terwijl anderen uit „zijn hand” ontsnappen.
Degenen die omvergeworpen zijn, grijpen de handen van het pausdom, wat symbool staat voor een overeenkomst met de geestelijke autoriteit van de pauselijke macht, die plaatsvindt wanneer de koning van het noorden het glorieuze land "betreedt" door middel van de goedkeuring van een nationale zondagswet in de Verenigde Staten . De voorwaartse mars De voorwaartse mars In het vorige hoofdstuk hebben we dit vers beschreven als een illustratie van een opeenvolging van gebeurtenissen die zich ontvouwen naarmate de zondagswetskwestie nadert en in toenemende mate wordt toegepast in de Verenigde Staten. Naarmate deze gebeurtenissen en problemen door de tijd gaan, intensiveren ze, terwijl ze 'het schudden' versnellen. Het schudden voor het adventisme culmineert in de uiteindelijke zuivering van de kerk van de zevendedagsadventisten.
De reiniging wordt teweeggebracht door de afvalligheid van adventisten die nooit "waarheid" in hun eigen persoonlijke ervaring hebben gebracht, en daarom waren ze niet voorbereid om weerstand te bieden aan de toenemende vervolging die tegen Gods volk werd gebracht over de sabbatkwestie. Op dit moment blijft de invloed en het gezag van het pausdom toenemen terwijl het zijn spirituele verovering van de wereld voortzet voordat het in de ondergang eindigt. Gedurende deze tijdsperiode zal Gods volk worden gezuiverd, waardoor de volledige uitstorting van de late regen mogelijk wordt, die Gods volk in staat zal stellen om stand te houden in de tijd van moeilijkheden, en ook om de laatste waarschuwingsboodschap te verkondigen.
Het laatste waarschuwingsbericht is het "luide schreeuw" -bericht en het neemt ook geleidelijk toe naarmate het door de wereld beweegt. “Het Woord van God in Zijn wet is bindend voor elke intelligente geest. De waarheid voor deze tijd, de boodschap van de derde engel, moet worden verkondigd met een luide stem, dat wil zeggen met toenemende kracht, terwijl we de grote laatste test naderen.” Ellen G. White 1888 Materialen, 1710. Edom Moab Amon Edom Moab Amon HIJ zal ook het glorieuze land binnengaan, en vele landen zullen worden omvergeworpen; maar deze zullen uit zijn hand ontsnappen, namelijk Edom, en Moab, en het hoofd van de kinderen van Ammon.” Daniël 11:41. Ontsnappen aan hun thuisland Ontsnappen aan hun thuisland In de recente geschiedenis zijn veel nationaliteiten vluchtelingen geworden van repressieve regeringen in hun thuisland.
Of we nu denken aan de Vietnamese bootvluchtelingen, of de recente Cubaanse of Haïtiaanse burgers die probeerden hun respectievelijke landen te ontvluchten, we zien dat ze niet alleen hun thuisland ontvluchtten, maar dat ze nog steeds hun specifieke nationaliteit weerspiegelden. De Vietnamese bootvluchtelingen waren vluchtelingen, maar ze waren nog steeds Vietnamees. Evenzo zullen we zien dat Edom, Moab en Ammon die "vluchtelingen" vertegenwoordigen die Babylon verlaten tijdens de luide roepboodschap, en aldus de drievoudige verdeling van het moderne Babylon weerspiegelen. Als we beginnen met de bespreking van Edom, Moab en Ammon, moeten we erkennen dat hun plaats in de opeenvolging van gebeurtenissen helemaal aan het begin ligt van de periode van luide roep, wanneer de zondagswet net is afgedwongen in de Verenigde Staten.
Op dat moment beweegt het schudden zich door het adventisme en de wereld in, en dan zien we Edom, Moab en Ammon beschreven als degenen die "ontsnappen" aan de hand van het pausdom. Het woord dat hier met „ontsnappen” is vertaald, betekent ontkomen „als door gladheid”, evenals „loslaten of redden”. Deze definitie houdt in dat deze drie stammen vóór hun ontsnapping in handen waren van het pausdom. De boodschap die Gods volk in deze periode verkondigd, is een oproep om uit Babylon te vluchten, en Edom, Moab en Ammon symboliseren 54 die mensen die beginnen te reageren op de laatste boodschap van Openbaring 18:4, om "Kom uit haar , mijn mensen." "Van Babylon wordt op dit moment verklaard: '
Haar zonden hebben de hemel bereikt, en God heeft aan haar ongerechtigheden gedacht.' Openbaring 18:5. Ze heeft de maat van haar schuld opgevuld, en vernietiging staat op het punt over haar te vallen. Maar God heeft nog steeds een volk in Babylon; en voordat Zijn oordelen worden bezocht, moeten deze getrouwen worden geroepen, opdat zij 'niet van haar zonden hebben en van haar plagen niet ontvangen'. Vandaar de beweging die wordt gesymboliseerd door de engel die uit de hemel neerdaalt, de aarde verlicht met zijn heerlijkheid en machtig roept met een krachtige stem, de zonden van Babylon aankondigend. In verband met zijn boodschap klinkt de oproep: 'Kom uit haar, mijn volk.' Als deze waarschuwingen aansluiten bij de boodschap van de derde engel, zwelt het aan tot een luide kreet.”
De geest der profetie, vol. 4, 422. Deze drie symbolische stammen die gehoor geven aan de oproep om uit Babylon te komen en zo aan de hand van het pausdom te ontsnappen, worden ook voorgesteld als de “andere schapen” die Christus beloofde te roepen: “En andere schapen heb ik, die behoren niet tot deze kudde: ook die moet ik brengen, en zij zullen mijn stem horen; en er zal één kudde zijn en één herder.” Johannes 10:16. Christus' illustratie van "de dag waarop de Zoon des mensen wordt geopenbaard", bevat een gevolgtrekking naar deze stammen: "Maar op dezelfde dag dat Lot uit Sodom ging, regende het vuur en zwavel uit de hemel, en vernietigde hen allemaal. Zo zal het ook zijn op de dag dat de Zoon des mensen wordt geopenbaard.” Lukas 17:29-30.
Zuster White voegt meer licht toe aan deze passage wanneer ze de periode van luide roep beschrijft: “Diensten van God, begiftigd met kracht van omhoog met hun gezichten verlicht en stralend met heilige toewijding, gingen uit om de boodschap uit de hemel te verkondigen. Zielen die door de religieuze lichamen waren verspreid, beantwoordden de oproep, en de kostbaarheden werden gehaast uit de gedoemde kerken, zoals Lot uit Sodom werd gehaast vóór haar vernietiging.” Vroege geschriften, 278-279. Christus verwees naar de ontsnapping van Sodom en Lot als een illustratie van het einde van de wereld, en zuster White identificeert Lot verder als een symbool van degenen die "de religieuze lichamen" verlaten tijdens de luide huilperiode. We zien Christus en zuster White
de afstammelingen van Lot gebruiken als voorbeelden van de "andere schapen" die reageren op de laatste waarschuwingsboodschap. In overeenstemming met deze passages gebruikt Daniël 11:41 dezelfde stammen bij het identificeren van Moab en Ammon, want deze stammen zijn de afstammelingen van Lot. Zuster White zegt dat ze zag "groep na groep van het leger van de Heer voegde zich bij de vijand" en vervolgens "stam na stam uit de gelederen van de vijand verenigd met het gebodshandhavingsvolk van God." Deze drie stammen komen zowel uit „de gedoemde kerken” als uit „de gelederen van de vijand”. “In een visioen zag ik twee legers in een verschrikkelijk conflict. Eén leger werd geleid door spandoeken met het insigne van de wereld; de andere werd geleid door de met bloed bevlekte banier van prins Immanuel.
Standaard na standaard werd in het stof achtergelaten toen compagnie na compagnie van het leger van de Heer zich bij de vijand voegde en stam na stam uit de rangen van de vijand verenigd met het volk van God dat de geboden bewaart.” Getuigenissen, vol. 8, 41. We zien in deze drie stammen de leden geïllustreerd die reageren op de luide roepboodschap. Deze stammen zijn degenen die uit Babylon vluchten. Deze stammen waren vroeger in de symbolische greep van het moderne Babylon, maar naarmate de problemen worden opgehelderd, geven ze gehoor aan de oproep om te vertrekken. Dit zijn de "andere schapen", of de andere "kinderen van de Heer die in Babylon blijven", die de Heer zal roepen tijdens de late-regentijd. “Toen degenen die 'niet in de waarheid geloofden, maar behagen hadden in ongerechtigheid' (2 Thessalonicenzen 2:12), s
zal worden overgelaten om sterke begoocheling te ontvangen en een leugen te geloven, dan zal het licht van de waarheid schijnen op allen wiens harten openstaan om het te ontvangen, en alle kinderen van de Heer die in Babylon blijven zullen gehoor geven aan de oproep: 'Kom uit van haar, mijn volk.' Openbaring 18:4.” Maranatha, 173. Een geschiedenis van haat en oppositie Een geschiedenis van haat en oppositie Om te herkennen wie en wat deze drie stammen symboliseren, moeten we de profetische regel toepassen die we eerder in deze serie hebben gebruikt, die vereist dat we proberen te begrijpen Edom, Moab en Ammon als geestelijke, niet letterlijke stammen. In profetie moeten we, om een moderne spirituele toepassing te begrijpen, eerst de oude letterlijke tegenhanger begrijpen, en door dat te doen, de basis van informatie ontwikkelen die de moderne spirituele toepassing vestigt. Edom betekent "rood",
en is een andere naam voor Esau en zijn nakomelingen: 55 'En Esau zei tegen Jakob: Voed mij toch met diezelfde rode pot; want ik ben zwak: daarom werd zijn naam Edom genoemd. En Jakob zei: Verkoop mij heden uw eerstgeboorterecht. En Esau zei: Zie, ik sta op het punt te sterven; en wat voor nut zal dit eerstgeboorterecht mij aandoen? En Jakob zei: Zweer het mij heden; en hij zwoer hem: en hij verkocht zijn eerstgeboorterecht aan Jacob. Toen gaf Jakob Esau brood en linzensoep; en hij at en dronk, en stond op, en ging zijn weg: zo verachtte Esau zijn eerstgeboorterecht.” Genesis 25:30-34. “Opdat er geen hoereerder of goddeloze persoon is, zoals Esau, die voor één hap vlees zijn eerstgeboorterecht verkocht. Want u weet hoe dat later, toen hij de zegen zou hebben geërfd, hij werd verworpen: want hij vond geen plaats van berouw, hoewel hij het zorgvuldig met tranen zocht.'
Hebreeën 12:16-17. De stam Edom was een broer van Israël. Esau was een profane hoereerder die zijn eerstgeboorterecht had verworpen voor de geneugten van deze wereld. Moab betekent 'van vader' en is de stam die afstamt van de incestueuze relatie tussen Lot en zijn oudste dochter. Ammon betekent 'oom van vaderszijde' en is de stam die afstamt van de incestueuze relatie tussen Lot en zijn jongste dochter. “Zo waren beide dochters van Lot zwanger van hun vader. En de eerstgeborene baarde een zoon, en noemde hem Moab: deze is de vader van de Moabieten tot op deze dag. En de jongste baarde ook een zoon en noemde hem Benammi: die is tot op de dag van vandaag de vader van de kinderen van Ammon.” Genesis 19:36-38. We zien dat de drie stammen van Daniël 11:41 nauwe geestelijke verwanten zijn van het geestelijke Israël, en worden gekenmerkt door ontucht of incest, waardoor hun betrokkenheid bij onwettige relaties wordt geïdentificeerd - een hoofdkenmerk van het moderne Babylon.
De geschiedenis van deze oude stammen toont een oude haat en weerstand tegen het werk van Gods volk, wat illustreert dat deze moderne spirituele stammen zich geestelijk zouden verzetten tegen het werk van Gods hedendaagse volk. “Zo zegt de Here God; Omdat Edom tegen het huis van Juda heeft gehandeld door wraak te nemen, en zeer beledigd heeft en zich op hen heeft gewroken.” Ezechiël 25:12. "Ik heb de smaad van Moab gehoord en de beschimpingen van de kinderen van Ammon, waarmee ze mijn volk hebben gesmaad en zichzelf groot hebben gemaakt tegen hun grens. Daarom, zo waar ik leef, zegt de Heer der heerscharen, de God van Israël, zal Moab zeker zijn als Sodom, en de kinderen van Ammon als Gomorra, ja, het broeden van brandnetels en zoutputten, en een eeuwige verwoesting: het overblijfsel van mijn volk zal ze plunderen, en het overblijfsel van mijn volk zal ze in bezit nemen.
Dit zullen zij tot hun trots hebben, omdat zij zichzelf hebben gesmaad en groot gemaakt tegen het volk van de Heer der heerscharen.” Zefanja 2:8-10. Merk op dat er was geprofeteerd dat Gods overgebleven volk hen niet alleen zou bederven, maar ze ook zou bezitten. In de oudheid waren deze drie stammen tegen Gods volk gekant, en hun valse aanbidding was een voortdurende valstrik. In de oudheid waren Edom, Moab en Ammon, hoewel nauwe verwanten van het oude Israël, vijanden van Gods volk, die valse aanbidding beoefenden in tegenstelling tot de ware aanbidding van God. Hun relatie en hun verzet tegen het oude Israël brachten een speciaal onderscheid door God voort met betrekking tot hun aanvaarding in de ware aanbidding van God. Zie 1 Koningen 11:5, 7; 2 Kronieken 25:14.
‘Een Ammoniet of Moabiet zal de gemeente des Heren niet binnengaan; zelfs tot aan hun tiende geslacht zullen zij voor eeuwig niet in de gemeente des Heren komen; omdat zij u op de weg niet met brood en met water zijn tegengekomen, toen u uit Egypte trok; en omdat zij tegen u Bileam, de zoon van Beor uit Pethor van Mesopotamië, gehuurd hadden om u te vervloeken. Niettemin wilde de Here, uw God, niet naar Bileam luisteren; maar de Here, uw God, veranderde de vloek voor u in een zegen, omdat de Here, uw God, u liefhad. Gij zult hun vrede noch hun voorspoed al uw dagen voor eeuwig zoeken. Gij zult een Edomiet niet verafschuwen; want hij is uw broeder; gij zult een Egyptenaar niet verafschuwen; omdat u een vreemdeling in zijn land was.
De kinderen die uit hen worden verwekt, zullen in de derde generatie in de gemeente van de Heer komen.” Deuteronomium 23:3-8. Zuster White informeert ons dat Daniël en Openbaring elkaar "aanvullen". Wanneer ze als een enkele symbolische entiteit worden beschouwd, weerspiegelen de drie stammen de drievoudige verdeling van het moderne Babylon, als aanvulling op de beschrijving van het moderne Babylon zoals beschreven in het boek Openbaring. Babylon en de drievoudige verbintenis Babylon en de drievoudige verbintenis "En de vrouw die u gezien hebt, is die grote stad, die heerst over de koningen der aarde." Openbaring 17:18. In de profetie vertegenwoordigt "een grote stad" een koninkrijk. Zie Openbaring 11:8; 21:10. De boodschap van de tweede engel is een oproep uit het koninkrijk Babylon, want het wordt daar geïdentificeerd als "die grote stad". "En er volgde een andere engel, zeggende: Babylon is gevallen, is gevallen, die grote stad, omdat zij alle volken heeft laten drinken van de wijn van de toorn van haar hoererij."
Openbaring 14:8. Openbaring identificeert de drievoudige aard van "de grote stad" (koninkrijk van Babylon): "En de grote stad werd verdeeld in drie delen, en de steden van de volken vielen; en het grote Babylon kwam ter gedachtenis voor God, om haar de beker van de wijn van de hevigheid van zijn toorn.” Openbaring 16:19. 56 "En ik zag drie onreine geesten als kikkers komen uit de bek van de draak, en uit de bek van het beest, en uit de mond van de valse profeet." Openbaring 16:13. De drievoudige samenstelling van het moderne Babylon bestaat uit de draak, het beest en de valse profeet.
Deze drievoudige confederatie wordt samengebracht tussen spiritualisme, gesymboliseerd door de draak; Katholicisme, gesymboliseerd door het beest; en afvallig protestantisme, gesymboliseerd door de valse profeet. “Door het decreet dat de instelling van het pausdom afdwingt in strijd met de wet van God, zal onze natie zich volledig losmaken van gerechtigheid. Wanneer het protestantisme haar hand over de golf zal uitstrekken om de hand van de Romeinse macht te grijpen, wanneer ze over de afgrond zal reiken om de handen te grijpen met spiritisme, wanneer, onder de invloed van deze drievoudige verbintenis, ons land elk principe van zijn grondwet zal verwerpen als een protestantse en republikeinse regering, en voorzieningen zullen treffen voor de verspreiding van pauselijke leugens en waanideeën, dan mogen we weten dat de tijd is gekomen voor de wonderbaarlijke werking van Satan en dat het einde nabij is.” Getuigenissen, vol. 5, 451. Terwijl deze drie geestelijke machten zich verenigen tegen Gods wet en Zijn volk, tonen ze dezelfde haat en weerstand die hun oude tegenhangers in de geschiedenis van Edom, Ammon en Moab uitbeeldden.
Deze drie stammen weerspiegelen daarom zowel de drievoudige verdeling van het moderne Babylon als de mensen die het moderne Babylon ontvluchten. De drievoudige verbintenis tussen de draak, het beest en de valse profeet, die de grote stad Babylon vormt, wordt officieel voltrokken ten tijde van de zondagswet, en dat is precies wanneer Edom, Moab en Ammon worden afgebeeld als ontsnappend aan de hand van het pausdom. Bevestiging van de profeten Bevestiging van de profeten In overeenstemming met Daniël en Openbaring, beelden veel profetieën in de Bijbel, die het eindtijdscenario illustreren, drie vijanden uit die zich verzetten tegen Gods werk en Zijn volk. In Numeri 22 vinden we een duidelijke parallel met de late regenperiode toen de kinderen van Israël op het punt stonden het Beloofde Land binnen te gaan.
Toen werden Moab, Midian en Bileam opgewekt om Gods bedoelingen en Zijn volk te weerstaan. In het verhaal van Nehemia's tijd, een geschiedenis die zuster White identificeert als 'symbolisch' voor het werk dat Gods volk vandaag moet volbrengen, vinden we Sanballat, een Moabitische; Tobia, een Ammoniet; en Gesem, de Arabier, stond op om Gods werk en Zijn volk te weerstaan. In de geschiedenis van Josafats triomf, gevonden in 2 Kronieken 20, vinden we een illustratie van de uiteindelijke triomf van Gods volk als Josafat ten strijde trekt tegen Edom, Moab en Ammon, terwijl zijn zangers de mars leiden. In de geschiedenis van Gideon, gevonden in Richteren 6-8, vinden we een krachtige illustratie van de laatste bewegingen van de geschiedenis van de aarde, als Gideon oorlog voert tegen Midian, een afstammeling van Abraham; Amalek, een afstammeling van Esau; en de kinderen van het Oosten. Maar een van de belangrijkste profetische passages die de drie vijanden identificeren, wordt gevonden in Jesaja 11:10-15. Zuster White geeft commentaar op de eerste drie verzen van deze passage: "'
De Here God, die de verworpenen van Israël vergadert, zegt: Toch zal Ik anderen tot Hem vergaderen, behalve degenen die tot Hem zijn vergaderd.' Jesaja 56:8. 'Zoek uit het boek des Heren en lees.' Jesaja 34:16. 'Te dien dage zal er een wortel van Isaï zijn, die zal staan voor een banier van het volk; de heidenen zullen ernaar zoeken; en zijn rust zal heerlijk zijn. En het zal op die dag geschieden dat de Heer voor de tweede keer zijn hand zal uitstrekken om het overblijfsel van zijn volk, dat overgebleven zal zijn, uit Assyrië, en uit Egypte, en uit Pathros, en uit Cush, en van Elam, en van Sinear, en van Hamath, en van de eilanden der zee. En hij zal een banier oprichten voor de heidenen, en de verworpenen van Israël bijeenbrengen, en de verstrooiden van Juda vergaderen van de vier hoeken van de aarde.' Jesaja 11:10-12.
“Deze woorden schetsen ons werk. Deze tekst moet door onze mensen worden ontvangen als een boodschap voor vandaag. De blijde tijdingen van redding moeten worden gebracht aan degenen die ze niet hebben gehoord.” Review and Herald, 23 juni 1904. Deze passage in Jesaja identificeert ons werk met betrekking tot de sabbatkwestie, want een banier wordt gedefinieerd als een vlag of banier: “vaandel–5251: van 5264; een vlag; ook een zeil; impliciet een vlaggestok; over het algemeen een signaal; figuurlijk een penning: – banier, paal, zeil, (en-)teken, standaard. “5264: van verre glimmen, dat wil zeggen als signaal opvallen; om een baken op te heffen:-hef op als een banier, vaandeldrager.” Sterke. 57 De standaard of banier die wordt geassocieerd met "het boek van de wet", en die zal worden "opgericht", is de sabbat: "Het is in deze tijd dat de ware sabbat voor de mensen moet worden gebracht, zowel door door stem.
Aangezien het vierde gebod van de decaloog en degenen die het in acht nemen worden genegeerd en veracht, weten de weinigen dat het de tijd is om hun gezicht niet te verbergen, maar om de wet van Jehova te verheerlijken door de banier te ontvouwen waarop de boodschap van de derde engel: 'Hier zijn zij die de geboden van God bewaren en het geloof van Jezus.' Openbaring 14:12.” Evangelisatie, 281; zie ook Testimonies, vol. 6, 352- 353; en vroege geschriften, 74.
Zuster White geeft ook commentaar op het volgende vers in de profetie van Jesaja: "Ook de afgunst van Efraïm zal wijken, en de tegenstanders van Juda zullen worden uitgeroeid: Efraïm zal Juda niet benijden, en Juda zal Efraïm niet kwellen." Jesaja 11:13. “Het kruis van Christus is het onderpand van onze gemeenschap en vereniging. De tijd moet komen dat de wachters oog in oog zullen zien; wanneer de bazuin een zeker geluid zal geven; wanneer 'Efraïm Juda niet meer zal benijden, en Juda Efraïm niet meer zal kwellen'. Review and Heral, 3 januari 1899.
We begrijpen daarom dat deze passage ons werk in verband met de sabbatkwestie identificeert. Het identificeert ook de tijdsperiode waarin Gods volk tot eenheid komt en "de blijde tijding van redding" brengt "aan degenen die ze niet hebben gehoord". Het volgende vers in Jesaja's profetie identificeert de drie stammen die ontsnappen aan de hand van de koning van het noorden in Daniëls profetie: “Maar zij zullen op de schouders van de Filistijnen vliegen naar het westen; zij zullen die van het oosten tezamen beroven; zij zullen hun hand op Edom en Moab leggen; en de kinderen van Ammon zullen hen gehoorzamen. “En de Heer zal de tong van de Egyptische zee volkomen vernietigen; en met zijn sterke wind zal hij zijn hand schudden over de rivier, en zal hij haar in de zeven stromen slaan, en zal hij de mensen droogvoets laten oversteken.
En er zal een hoofdweg zijn voor het overblijfsel van zijn volk, dat zal worden overgelaten uit Assyrië; zoals het was voor Israël op de dag dat hij optrok uit het land Egypte.” Jesaja 11:14-16. De kwestie waarmee de wereld in deze tijd wordt geconfronteerd, is Gods wet, en we zien dat Gods verenigde volk “hun hand op Edom, Moab legt; en de kinderen van Ammon.” De drie stammen die in Daniëls profetie aan de hand van het pausdom zijn ontsnapt, komen onder de hand of heerschappij van Gods volk en "gehoorzaamt hen", wat hun instemming met de macht en het gezag symboliseert die het volk van God aandrijven.
Deze drie stammen zijn dus niet alleen geplunderd, maar ook bezeten als vervulling van de profetie van Zefanja 2:8-10, die we eerder aanhaalden. 'Ja, veel mensen en sterke naties zullen komen om de Heer der heerscharen in Jeruzalem te zoeken en voor de Heer te bidden. Zo zegt de Heer der heerscharen; In die dagen zal het geschieden dat tien mannen uit alle talen van de natiën zullen grijpen, ja, de rok van hem die een Jood is, zullen vastgrijpen, zeggende:
We gaan met je mee, want we hebben gehoord dat God met je is.” Zacharia 8:22-23. Deze passage eindigt met de illustratie van de uiteindelijke verlossing als het overblijfsel de "snelweg" volgt die voor hen is voorbereid "zoals het was voor Israël op de dag dat hij optrok uit het land Egypte." We zien Edom, Moab en Ammon hier afgebeeld aan het einde van de late regen, want de uiteindelijke verlossing is de volgende scène in de passage van Jesaja. Jesaja gebruikt Edom, Moab en Ammon om de afsluiting van de luide roepboodschap te beschrijven, terwijl deze drie stammen in Daniël 11:41 het begin van de luide roepboodschap beschrijven. Er is slechts één verschil tussen deze drie stammen in Jesaja en Daniël. Dat verschil is dat we in Daniël het “hoofd van de kinderen van Ammon” zien, terwijl in Jesaja,
het zijn gewoon „de kinderen van Ammon”. Het woord hoofd in Daniël 11:41 betekent eerstelingen, en het komt van het grondwoord dat schudden betekent. Edom, Moab en Ammon in Daniël zijn de eerstelingen van de luide roepboodschap die zich bij Gods volk begint te voegen op het moment dat de zondagswet in de Verenigde Staten wordt aangenomen, wat ook het moment is waarop het schudden door het adventisme de wereld ingaat . Wanneer door Jesaja wordt geïllustreerd dat de late regen ophoudt, zijn de drie stammen niet langer de eerstelingen, en daarom zijn ze niet langer de „hoofd” van de kinderen van Ammon.
Wanneer we deze drie stammen begrijpen als een weerspiegeling in Daniël van de drievoudige verdeling van Babylon die wordt geïdentificeerd in Openbaring, herkennen we een krachtig verband tussen deze twee profetische boeken. Deze overeenkomst is wat ons is verteld dat we moeten verwachten als we deze profetische boeken gaan begrijpen "zoals we zouden moeten". Daniël 11:41 verschaft informatie over gebeurtenissen die zich steeds verder ontwikkelen. Gebeurtenissen zoals het schudden, vervolging, de reiniging van Gods volk, de zondagswet en de late regen.
Als dit begrip van de gebeurtenissen juist is, vereist het dan niet dat onze eigen persoonlijke ervaring moet vorderen in verhouding tot de tijd waarin we momenteel leven? Een grote kracht van dit begrip van Daniël 11:40-45 zijn de gebeurtenissen die vandaag in onze wereld plaatsvinden. We kunnen zeker de tekenen van de tijd zien die zich ontvouwen die getuigen dat de problemen die in deze laatste drie hoofdstukken met betrekking tot Daniël 11:41 worden beschreven, met de dag steeds dichterbij komen. 58
Terugkerend uit de dood Terugkerend uit de dood HIJ zal ook zijn hand uitstrekken over de landen: en het land Egypte zal niet ontkomen. Maar hij zal de macht hebben over de schatten van goud en zilver, en over alle kostbaarheden van Egypte; en de Libiërs en de Ethiopiërs zullen op zijn voetstappen zijn.” Daniël 11:42-43 Eerder hebben we het profetische gebruik van het woord "hand" geïdentificeerd als illustratief voor een macht die een andere macht onder haar heerschappij, invloed of controle brengt. Toen de opeenvolging van gebeurtenissen geïllustreerd in Daniël 11:40-45 begon in vers 40, zagen we de koning van het noorden de koning van het zuiden wegvagen. Vervolgens passeert hij de landen die deel uitmaken van het domein van de koning van het zuiden.
We identificeerden de boodschap in vers 40 als de ineenstorting van de Sovjet-Unie in 1989, door de gezamenlijke inspanningen van het pausdom en de Verenigde Staten. Vers 40 identificeert een geweldige historische gebeurtenis, die door de Heer werd gebruikt om het startpunt voor de laatste verzen van Daniël elf te identificeren. In Daniël 11:41 zien we dat de Verenigde Staten onder de geestelijke controle van het pausdom worden gebracht door de symbolen die in het vers worden gebruikt. We hebben eerder de leer van zuster White besproken, "dat een groot deel van de geschiedenis" van Daniël 11 zou worden "herhaald" als de laatste verzen van dat hoofdstuk zullen plaatsvinden.
Sommige van die geschiedenissen waren de gebeurtenissen die verband hielden met de opkomst van het pausdom die het begin van de donkere middeleeuwen markeerde. De opkomst van het pausdom om de wereld te beheersen was zelf een herhaling van de geschiedenis, want het heidense Rome veroverde drie geografische gebieden om over de wereld te heersen, en evenzo moest het pausdom drie horens uithalen voordat het opsteeg naar de heerschappij van de aarde. Het moderne Rome wordt voor het eerst gepresenteerd als een vergelding en het wegvagen van het zuidelijke koninkrijk - het 'koninkrijk' van het atheïsme dat in 1798 zijn dodelijke wond veroorzaakte.
Dan is het tweede obstakel het glorieuze land van de Verenigde Staten. Na de Verenigde Staten zien we de derde hindernis geïllustreerd als het "Egypte", of de rest van de wereld, onder zijn spirituele controle brengt, waardoor het terugkeert naar zijn vroegere positie als heerser van de wereld. Het heidense Rome, het pauselijke Rome van de donkere Middeleeuwen en het pausdom van vandaag overwinnen elk drie obstakels om de troon van de aarde te bestijgen. Hoewel deze geschiedenissen parallel lopen in de zin van drie obstakels, zijn ze in sommige opzichten verschillend. Het heidense Rome veroverde letterlijk de wereld met zijn eigen militaire bekwaamheid. Het pauselijke Rome van de donkere Middeleeuwen nam de troon van de aarde door de letterlijke verovering van drie horens, hoewel ze dat deden zonder hun eigen leger en in plaats daarvan de strijdkrachten van hun sympathieke bondgenoten gebruikten. Nadat de drie horens letterlijk waren onderworpen, werd de geestelijke slavernij afgedwongen.
Het pausdom van vandaag zal eerst geestelijk het glorieuze land en Egypte veroveren, en dan zullen de letterlijke gevolgen volgen. In Daniël 11:41 zullen de Verenigde Staten onder de geestelijke controle van het pausdom komen wanneer het (de Verenigde Staten) een nationale zondagswet uitvaardigt - het teken van pauselijke autoriteit. In vers 41 wordt gezinspeeld op de onderwerping van de Verenigde Staten, voorgesteld door de "hand", door de identificatie van degenen die aan de hand van het pausdom ontsnappen. Het laatste obstakel Het laatste obstakel In Daniël 11:42 zien we de koning van het noorden opnieuw "zijn hand uitstrekken". Deze keer is het tegen haar laatste obstakel, dat wordt geïdentificeerd als "de landen" en het "land van Egypte".
Het "land van Egypte" symboliseert de wereld met al zijn landen. “Waarom is het zo moeilijk om een zelfverloochenend, nederig leven te leiden? Omdat belijdende christenen niet dood zijn voor de wereld. Het is gemakkelijk om te leven nadat we dood zijn. Maar velen verlangen naar de prei en uien van Egypte. Ze hebben de neiging om zich zoveel mogelijk als de wereld te kleden en te gedragen en toch naar de hemel te gaan. Zo'n klim op een andere manier. Zij gaan niet door de enge poort en de smalle weg naar binnen.” Getuigenissen, vol. 1, 131.
“Ik ben vol droefheid als ik denk aan onze toestand als volk. De Heer heeft de hemel niet voor ons gesloten, maar onze eigen loop van voortdurende terugval heeft ons van God gescheiden. Trots, hebzucht en liefde voor de wereld hebben in het hart geleefd zonder angst voor verbanning of veroordeling. . . . De kerk is teruggekeerd van het volgen van Christus, haar Leider en trekt zich gestaag terug in de richting van Egypte. . . .
Hebben we niet de vriendschap en het applaus van de wereld gezocht in plaats van de aanwezigheid van Christus en een diepere kennis van Zijn wil?” 5Getuigenissen 217.2 “Velen worden niet sterk, omdat ze God niet op Zijn Woord geloven. Ze passen zich aan de wereld aan. Elke dag slaan ze hun tenten dichter bij Egypte op, terwijl ze een dagmars dichter bij het hemelse Kanaän zouden moeten legeren.” Signs of The Times, 6 maart 1884.
"De plagen over Egypte, toen God op het punt stond Israël te bevrijden, waren vergelijkbaar in karakter met die meer verschrikkelijke en uitgebreide oordelen die over de wereld zullen vallen vlak voor de definitieve verlossing van Gods volk." De grote controverse, 627-628. “De Here, de God van Israël, zal het oordeel voltrekken aan de goden van deze wereld, zoals aan de goden van Egypte.” Manuscript Releases, vol. 10, 240.
De context van de passage in kwestie wijst erop dat de volgende stap voor het pausdom, na de goedkeuring van de zondagswet in de Verenigde Staten, is om op te treden tegen de rest van de landen van de wereld. Dit is ook de opeenvolging van gebeurtenissen die de Geest der Profetie identificeert: “Als Amerika, het land van religieuze vrijheid, zal zich verenigen met het pausdom in het dwingen van het geweten en het dwingen van mensen om de valse sabbat te eren, de mensen van elk land op de wereld zal ertoe gebracht worden haar voorbeeld te volgen.” Getuigenissen, vol. 6, 18.