Jeff Pippenger Tijd van het einde
TOEKOMST VOOR AMERIKA
DE TIJD VAN HET EINDE Dan. 11:40-12:1 Jeff Pippenger/Ken Ashley 11:40 En op het einde van 1798 n.Chr. zal de koning van het atheïstische Zuid-Frankrijk (en later het atheïstische communisme) hem onder druk zetten: en paus gevangengenomen, katholieke staten geannexeerd de koning van het noorden pausdom, Rome, Babylon zal tegen hem komen het communisme (nieuwe koning van het zuiden) in 1989 als een wervelwind, met angstaanjagende weg te nemen, strijdwagens weg te vegen, en met ruiters militaire kracht en met vele schepen; economische kracht en hij zal de landen binnengaan die onder communistische controle stonden en zullen overstromen, er doorheen razen en wegspoelen, de controle overnemen en voorbijgaan. zonder hinder oversteken en overlopen v.41
Hij zal het glorieuze land binnengaan, de Verenigde Staten worden geestelijk veroverd en velen zullen worden omvergeworpen: accepteer de nationale zondagswet, maar deze zullen ontsnappen aan zijn greep, voormalige zondagsvierders uit zijn hand, buiten zijn controle zelfs Edom, en Moab, en degenen die gehoor geven aan de oproep: "Uit Babylon!" hoofd van de kinderen van Ammon, de eerstelingen van de Luide Roep. v.42
Hij zal zijn hand uitstrekken en zijn heerschappij ook op de landen uitoefenen: onafhankelijke landen verliezen hun soevereiniteit en het land van Egypte, de rest van de wereld (de Verenigde Naties) zal niet ontsnappen. er is geen verlossing. v.43 Maar hij zal de absolute macht hebben, totale controle over de schatten van goud en zilver, alle edele metalen markten en over alle kostbare dingen alle goederenmarkten van Egypte: alle landen van de Verenigde Naties en de Libiërs alle de arme landen en de Ethiopiërs, alle rijke landen zullen op zijn voetstappen staan. zullen met hem marcheren in de strijd. v.44 Maar tijdingen de boodschap van Christus' gerechtigheid uit het Oosten, de derde engel
boodschap, en de Luide Roep en uit het noorden zal de woonplaats van Christus hem verontrusten: hem bang maken, daarom zal hij eropuit trekken om met grote woede met zijn onruststokers af te rekenen om het Doodsdecreet te vernietigen en velen volkomen weg te jagen. de sabbatsvierders (... gebeurt niet.) v.45 En hij zal pek planten, om de tabernakels van zijn paleis te beschermen tegen de luide roep, zijn oorlogstenten, en zijn satanische troon tussen de zeeën [en, niet "in"]
de mensen van de aarde (niet op de sabbatsberg) de glorieuze heilige berg; Gods volk, de sabbatkerk, Jeruzalem, toch zal hij aan zijn einde komen, de laatste val van de koning van het noorden en niemand zal hem helpen. niets menselijks kan helpen, maar God haalt hem naar beneden. 12:1 En op dat moment zal Michael Close van Probatie, Christus als Bevelhebber van de legermachten opstaan, Hij verlaat het Heilige der Heiligen de grote vorst die staat als hun Middelaar, Middelaar, Hogepriester voor de kinderen van uw volk:
Gods wereldwijde sabbatvierende kerk En er zal een tijd van benauwdheid zijn, Gods oordelen over de goddelozen, zonder genade zoals nooit het ergste ooit was in de hele aardse geschiedenis sinds er een natie was. Gods werk wordt niet getemperd, een vreemd werk zelfs voor diezelfde tijd: de definitieve afsluiting van alle menselijke proeftijd en in die tijd uw volk na de afsluiting van de proeftijd - er zullen geen martelaren meer worden verlost, Christus is in staat om tot het uiterste te redden iedereen die zal worden gevonden alle loyale en rechtvaardige, vervolmaakte heiligen geschreven in het boek. het Levensboek van het Lam Christus komt, we zijn gered, Amen!
De tijd van het einde Een profetische studie van de Millerietenbeweging en Daniël 11:40-45 Niets niets nieuws onder de zon Niets nieuws onder de zon 2 Een getrimde en brandende lamp, de allerbeste geloofsbrieven die we kunnen dragen is liefde voor elkaar . Alle strijd, alle onenigheid moet ophouden. God zal de talenten van de slimste, de meest welsprekende man niet accepteren als de innerlijke lamp van de ziel niet is getrimd en brandend.
Er moet een toegewijd hart zijn en een toegewijde overgave van de ziel. (Brief 119. 1899) 3 Inhoudsopgave Het getuigenis van de twee zaden 5 Geschiedenis in transitie 11 De derde vervolgende macht 18 Herhaalde pionierservaring 23 De zuidelijke en noordelijke koningen 32 De tijd van het einde 37 Het moderne glorieuze land 43 De grote ontsnapping 48 Edom, Moab en Ammon 53 Wederkomst uit de dood 58 Egypte, de drakenkracht 62 Tijdingen van moeilijkheden 67 De late regen 71 Niemand helpt 75 4
Dit tijdschrift is een herziene versie van het tijdschrift Time of the End van Jeff Pippenger, uitgegeven door Future for America. Voor meer informatie over deze studie of voor een maandelijkse nieuwsbrief kunt u contact opnemen met de volgende broeders hieronder die bij dit werk zijn aangesloten: Future News PO Box 7 Bonnerdale, AR 71933 Telefoon: 888-278-7744 Oplagemanager—Kathryn Pippenger kathrynpippenger@hotmail. com Auteur & Spreker—Jeff Pippenger jeffpippenger@msn.com
Redacteur—Bronwyn Peck calica4@hotmail.com Futuro de America—Spaans Al & Lupe Perez Postbus 353 Glenwood, AR 71943 Telefoon: 870-356-7049 aperez77@alltel.net Toekomstig nieuws—Canada Phyllis Vallieres RR 3, 2552 Cooper Road Madoc , Ontario, K0K 2K0, Canada Telefoon: 613-473-5332 FAX 613-473-5630 pvallieres@gmail.com De toekomst is nu—Duitsland en Portugal Marco Barrios & Wolfgang Blaesing Brahmsweg 15 D 20144 Hamburg, Duitsland Telefoon Duitsland: 49-40 -226-905-90 Telefoon Portugal: 351-236-551166 wb@future-is-now.net url: www.future-is-now.net MISSIEVERKLARING
De bediening van Future for America is om de laatste waarschuwingsboodschap van Openbaring 14 te verkondigen zoals geïdentificeerd in de profetieën van de Bijbel en de Geest der Profetie. De eindtijdvervulling van Bijbelprofetie is niet langer toekomst - want het vindt plaats voor onze ogen. Het historische, profetische begrip van het Zevende-dags Adventisme is nu de tegenwoordige waarheid. Wij zijn de laatste generatie. Onze nadruk op het profetische woord omvat alle raad van Gods Woord. Weten wat ons te wachten staat, is nutteloos als we niet de ervaring hebben om stand te houden in deze plechtige tijden.
Door gehoorzaamheid aan Gods wet en geloof in de beloften van Gods Woord, zullen we die ervaring ontvangen. In combinatie met de profetische boodschap benadrukt Future for America alle aspecten van het medische zendingswerk. De "binnenkomstwig" - medisch zendingswerk - moet worden beoefend door degenen die Gods werk in deze laatste uren moeten voltooien. Gedurende deze periode wordt het leven op het platteland met elk voorbijgaand moment essentiëler. Future for America handhaaft en promoot deze eindtijdwaarheid. Gods volk moet zich voorbereiden op de komende storm, en die voorbereiding omvat de ervaring om op een eenvoudige manier te leren overleven, weg van de grote bevolkingscentra.
www.AdventTimes.Com www.Future-News.Org 5 Het getuigenis van de twee zaden Het getuigenis van de twee zaden De boodschap verkondigd door de engel die in het midden van de hemel vliegt, is de boodschap van het eeuwige evangelie. Het is hetzelfde evangelie dat in Eden werd verkondigd toen God tot de slang zei: 'En Ik zal vijandschap stellen tussen u en de vrouw en tussen uw zaad en haar zaad; het zal u de kop vermorzelen, en gij zult zijn hiel vermorzelen.” Genesis 3:15. Het is dit evangelie dat de wereld in de hele geschiedenis van de aarde in twee klassen verdeeld heeft gehouden, het zaad van de slang en het zaad van de vrouw.
De eerste twee vertegenwoordigers zijn te vinden in de eerste twee kinderen die ter wereld worden geboren; Kaïn en Abel. Kaïn dacht dat hij rechtvaardig was en voelde geen behoefte aan de verlosser, maar Abel kwam met het bloed dat naar het Lam van God wees. Hij kwam als een zondaar en bekende dat hij verloren was; zijn enige hoop was de onverdiende liefde van God. Het is dit getuigenis van de twee zaden die door de eeuwen heen zijn overgedragen.
Christus illustreert dit thema door veel van Zijn gesproken gelijkenissen; de tollenaar en de farizeeër, de twee zonen, Lazarus en de rijke man, de wijze en de dwaze maagden, de schapen en de geiten, de tarwe en het onkruid en zo zal in de tijd van het einde de wereld in twee klassen worden verdeeld : "In de kwestie van de wedstrijd zal de hele christenheid in twee grote klassen worden verdeeld: degenen die de geboden van God en het geloof van Jezus bewaren, en degenen die het beest en zijn beeld aanbidden en zijn merkteken ontvangen." {Grote Controverse 1888. 450.1}
Het is ontegensprekelijk het Woord van God dat de scheiding veroorzaakt. De reinheid en heiligheid van Christus, de smetteloze gerechtigheid van Hem die niet zondigde, was een eeuwige smaad op alle zonde in een wereld van zinnelijkheid en zonde. Maar deze vijandschap waarnaar in de profetie in Eden wordt verwezen, mocht niet alleen beperkt blijven tot Satan en de Vorst van het leven. Het moest universeel zijn. Christus verklaart: "Zoals zij mij hebben vervolgd, zullen zij u vervolgen." In de slotscènes van Zijn bediening op aarde beweert Hij: "Denk niet dat ik ben gekomen om vrede op aarde te zenden: ik ben niet gekomen om vrede maar een zwaard te sturen". Met deze woorden bedoelde hij niet dat zijn komst onenigheid en twist zou veroorzaken onder zijn volgelingen.
Hij wilde laten zien welk effect zijn onderwijs op verschillende geesten zou hebben. Een deel van de menselijke familie zou hem ontvangen; het andere deel zou partij kiezen voor Satan en zich tegen Christus en zijn volgelingen verzetten. De Vredevorst, hij was toch de oorzaak van verdeeldheid. Hij die kwam om blijde tijdingen te verkondigen en om hoop en vreugde te scheppen in de harten van de mensenkinderen, opende een controverse die diep brandt en intense passie in het menselijk hart opwekt.
En hij waarschuwt zijn volgelingen: "In de wereld zult u verdrukking hebben." “Zij zullen u de handen opleggen en u vervolgen, u overleveren aan de synagogen en in de gevangenissen, en ter wille van mijn naam voor koningen en heersers worden gebracht. . . . U zult verraden worden door zowel ouders als broeders en verwanten en vrienden; en sommigen van u zullen zij ter dood brengen.” Johannes 16:33;
Lukas 21:12, 16. Een speciale waarheid Er is een speciale waarheid nodig voor elke generatie die oproept tot zelfopoffering en gevechten heeft om de ware gelovigen te onderscheiden van de valse. Het is deze speciale waarheid die de twee klassen scheidt in het zaad van de slang en het zaad van de vrouw. De speciale waarheid voor de dag van Christus kwam uit een gedeelte van het boek Daniël, de profetie van zeventig weken die gevonden wordt in Daniël 9,24-27.
Als de Joden deze profetie in zijn volledige vorm hadden begrepen, zouden ze begrepen hebben dat Christus de messias was die een einde zou maken aan de zonden, eeuwige gerechtigheid zou brengen, het visioen en de profetie zou verzegelen en het Allerheiligste zou zalven. Maar ze verwierpen Hem en werden achtergelaten in de buitenste voorhof om door te gaan met hun nutteloze offers, terwijl de bediening van Christus nu naar het Heilige was verhuisd.
Het was hetzelfde scenario voor degenen die leefden in de tijdsperiode van de grote verdwijning: "En ik zag een andere engel vliegen in het midden van de hemel, met het eeuwige evangelie om te prediken aan hen die op aarde wonen en aan elke natie, verwanten en tong, en mensen die met luide stem zeggen: Vrees God en geef Hem eer; want het uur van zijn oordeel is gekomen…” Openbaring 14:6-7 6 punt in 1844. Als ze ook de 2300 dagen profetie in Daniël 8:14 hadden begrepen, was dit de 'marah' (kleine weergave) die Daniël deed niet begrijpen, maar werd verder uitgelegd in Daniël 9:24-27, [
Omdat de profetie van zeventig weken 'afgesneden' was van de 2300 dagen] zouden ze begrepen hebben dat Christus naar het Allerheiligste appartement ging om het werk van oordeel te beginnen, maar velen verwierpen deze boodschappen en kruisigden Christus opnieuw in de vorm van Zijn Woord. Ellen White schrijft: De hele hemel keek met de grootste belangstelling naar de ontvangst van de boodschap van de eerste engel. Maar velen die beweerden van Jezus te houden, en die tranen huilden bij het lezen van het verhaal van het kruis, bespotten het goede nieuws van Zijn komst. In plaats van de boodschap met blijdschap te ontvangen, verklaarden ze dat het een waanidee was. Ze haatten degenen die Zijn verschijning liefhadden en sloten hen buiten de kerken.
Degenen die de eerste boodschap verwierpen, konden geen baat hebben bij de tweede; evenmin werden zij geprofiteerd van de middernachtelijke kreet, die hen moest voorbereiden om met Jezus door geloof binnen te gaan in de meest heilige plaats van het hemelse heiligdom. En door de twee vorige boodschappen te verwerpen, hebben ze hun begrip zo verduisterd dat ze geen licht kunnen zien in de boodschap van de derde engel, die de weg wijst naar de meest heilige plaats.
Ik zag dat zoals de Joden Jezus kruisigden, zo hadden de nominale kerken deze boodschappen gekruisigd, en daarom hebben ze geen kennis van de weg naar het allerheiligste, en kunnen ze geen voordeel halen uit de tussenkomst van Jezus daar. Net als de Joden, die hun nutteloze offers brachten, offeren ze hun nutteloze gebeden op voor het vertrek dat Jezus heeft verlaten; en Satan, ingenomen met het bedrog, neemt een religieus karakter aan en leidt de geest van deze belijdende christenen tot zichzelf, werkend met zijn macht, zijn tekenen en leugenachtige wonderen, om ze in zijn strik te strikken. {Vroege geschriften p261.1}
Deze twee geschiedenissen zullen worden herhaald voor de laatste generatie die nu in de laatste momenten van de geschiedenis van deze aarde leeft. De speciale waarheid die we moeten begrijpen, is ook een gedeelte uit het boek Daniël en het zijn de laatste 6 verzen in Daniël 11. Het visioen van Daniël 11 is een uitbreiding van het visioen dat aan Daniël in hoofdstuk 9 is gegeven.
Ten tijde van Gabriëls bezoek was de profeet Daniël niet in staat verdere instructies te ontvangen; maar een paar jaar later, verlangend om meer te weten te komen over onderwerpen die nog niet volledig zijn uitgelegd, begon hij zichzelf opnieuw om licht en wijsheid van God te zoeken. “In die dagen rouwde ik, Daniël, drie volle weken. Ik at geen lekker brood, er kwam geen vlees of wijn in mijn mond, en ik zalfde mezelf ook helemaal niet. . . .
Toen sloeg ik mijn ogen op en keek, en zie, een zeker man gekleed in linnen wiens lendenen waren omgord met fijn goud van Uphaz. Zijn lichaam was ook als de beril, en zijn gezicht als het uiterlijk van bliksem, en zijn ogen als lampen van vuur, en zijn armen en zijn voeten als de kleur van gepolijst koper, en de stem van zijn woorden als de stem van een menigte .” Daniël 10: 2-6. Het begrip van het visioen werd vervolgens vastgelegd in Daniël 11. De pioniers begrepen de vervulling van Daniël 11 tot aan de eerste fase van Daniël 11:40.
De overige zes verzen bleven onopgelost tot onze tijd en het is nu onze generatie die de verantwoordelijkheid heeft om de vervulling van deze verzen te erkennen om ons voor te bereiden op de definitieve komst van de Heer. Het zijn deze laatste zes verzen die de scheiding van de twee klassen in het adventisme zullen veroorzaken. Daniël 11:40-45 wordt uitgebreid uitgebreid in Openbaring, hoofdstukken 13-18 en we zullen proberen aan te tonen dat deze laatste 6 verzen een opeenvolging van gebeurtenissen bevatten die leiden tot het einde van de menselijke proeftijd.
Het zijn deze verzen die door God zijn ontworpen om een katalysator te zijn om de laatste beloofde opwekking voor Gods volk te brengen. Het licht dat Daniël van God ontving, werd speciaal voor deze laatste dagen gegeven. De visioenen die hij zag aan de oevers van de Ulai en de Hiddekel, de grote rivieren van Sinear, zijn nu in vervulling, en alle voorspelde gebeurtenissen zullen spoedig uitkomen. Denk eens aan de omstandigheden van het Joodse volk toen de profetieën van Daniël werden gegeven. Laten we meer tijd besteden aan de studie van de Bijbel.
We begrijpen het woord niet zoals het zou moeten. Het boek Openbaring begint met een bevel aan ons om de instructie die het bevat te begrijpen. "Gezegend is hij die leest, en zij die de woorden van deze profetie horen," verklaart God, "en bewaar de dingen die daarin zijn geschreven, want de tijd is nabij."
Wanneer wij als volk begrijpen wat dit boek voor ons betekent, zal er onder ons een grote opwekking plaatsvinden. We begrijpen de lessen die het leert niet volledig, ondanks het bevel dat ons is gegeven om het te onderzoeken en te bestuderen. {Testimonies to Ministers 113.} De setting De setting Als we met deze studie beginnen, zullen we vaststellen dat de tijdsperiode waarin we leven geassocieerd is met de laatste bewegingen van Daniël 11 en deze tijdsperiode is aangebroken.
Een passage die dit duidelijk naar voren brengt, is te vinden in het eerste hoofdstuk van deel 9 van de getuigenissen: “We leven in de tijd van het einde. De vastmakende tekenen van de tijd verklaren dat de komst van Christus nabij is. De dagen waarin we leven zijn plechtig en belangrijk. De Geest van God wordt geleidelijk maar zeker van de aarde teruggetrokken. Plagen en oordelen vallen reeds op de verachters van de genade van God. De rampen over land en over zee, de onrustige staat van de samenleving, de alarmen van oorlog, zijn onheilspellend.
Ze voorspellen naderende gebeurtenissen van de grootste omvang. De agentschappen van het kwaad bundelen hun krachten en consolideren. Ze versterken zich voor de laatste grote crisis. Binnenkort zullen er grote veranderingen plaatsvinden in onze wereld, en de laatste bewegingen zullen snel zijn. De toestand van de dingen in de wereld laat zien dat er moeilijke tijden aanbreken. De dagbladen staan vol met aanwijzingen voor een verschrikkelijk conflict in de nabije toekomst. Gewaagde overvallen komen regelmatig voor.
Stakingen zijn gebruikelijk. Aan alle kanten worden diefstallen en moorden gepleegd. Mannen die bezeten zijn van demonen nemen het leven van mannen, vrouwen en kleine kinderen. Mannen zijn verliefd geworden op ondeugd, en elke soort van kwaad overheerst. . . . Er zijn er niet veel, zelfs niet onder opvoeders en staatslieden, die de oorzaken begrijpen die ten grondslag liggen aan de huidige staat van de samenleving.
Degenen die de touwtjes in handen hebben, zijn niet in staat het probleem van morele corruptie, armoede, pauperisme en toenemende misdaad op te lossen. Ze worstelen tevergeefs om de bedrijfsvoering veiliger te maken. Als mensen meer aandacht zouden schenken aan de leer van Gods Woord, zouden ze een oplossing vinden voor de problemen die hen in verwarring brengen. . . . De wereld wordt bewogen met de geest van oorlog.
De profetie van het elfde hoofdstuk van Daniël heeft bijna zijn volledige vervulling bereikt. Spoedig zullen de taferelen van moeilijkheden waarover in de profetieën wordt gesproken, plaatsvinden. . . .” Getuigenissen, vol. 9,11, 13-. Spreekt deze passage over onze tijd? Let op de setting die wordt uitgebeeld door Ellen White terwijl ze ons meedeelt dat "het elfde hoofdstuk van Daniël bijna zijn volledige vervulling heeft bereikt." Dit verwijst duidelijk naar onze tijd, daarom zal Daniël 11 spoedig voltooid zijn.
De Geest teruggetrokken Het is duidelijk te zien in de tijd waarin we leven dat de Geest van God van de aarde wordt teruggetrokken door de oordelen die op het land zijn. De gebeurtenissen van 11 september 2001, aardbevingen, overstromingen, vulkaanuitbarstingen, orkanen, oorlogen, bomaanslagen, moorden, hongersnoden en ziekten bevestigen allemaal dat de remmende invloed van Gods Geest van deze planeet en haar bewoners wordt verwijderd. Terwijl dit gebeurt, wordt ons verteld dat de krachten van het kwaad in de bijbelse profetieën die moeten worden gecombineerd en geconsolideerd, drievoudig zijn. Ze zijn economisch (kan niet kopen of verkopen), religieus (je hebt het merkteken van het beest) en militair (de dreiging van de dood). We zien de religieuze wereld door de oecumenische beweging. Protestanten protesteren niet langer tegen Rome - ze volgen Rome.
Economisch zien we grote bedrijven fuseren tot gigantische bedrijven. De naties van Europa fuseren tot één land en ondertekenen verdragen zoals GATT en NAFTA, om economische allianties te creëren voor een één-wereldmarkt; terwijl de legers van de wereld zich consolideren onder de NAVO en de VN. We zien de problemen van de mensheid die in de pers van de wereld worden geïdentificeerd als "wereldwijde" problemen, terwijl de verenigde naties opstijgen als de volgende kracht van bijbelprofetie, voorbestemd om te worden gestut door de macht van de verenigde staten.
De misdaad van onze tijd vervult zeker de voorspelling van zuster White, en de verklaring dat de leiders van deze natie "tevergeefs worstelen om zakelijke activiteiten op een veiligere basis te plaatsen" beschrijft de huidige crisis in de hoofdstad van onze natie treffend. Het stuurt ons ook een waarschuwing dat wat we als volk moeten doen, moet worden gedaan voordat ons geld nutteloos wordt. Met deze waarschuwing komt echter de troost dat God de touwtjes in handen heeft. Een duidelijke beschrijving wordt gegeven door Ellen White die ons meedeelt dat de economische hachelijke situatie waarmee de leiders van deze natie worden geconfronteerd, God niet verraste.
Het is ook een zekerheid dat de "geest van oorlog" op dit moment gemakkelijk kan worden gezien. Een tweevoudig verhaal Vouwverhaal "Het is onmogelijk om enig idee te geven van de ervaring van het volk van God dat op aarde zal leven wanneer hemelse heerlijkheid en een herhaling van de vervolgingen uit het verleden worden vermengd." {Evenementen op de laatste dag 266.3}. Er staan twee werkelijkheden voor Gods volk in het verschiet; het verhaal van de heerlijkheid die degenen vergezelt die de waarheid demonstreren en verdedigen in dit laatste uur van de geschiedenis van de aarde, en de vervolging
De aartsbisschop van Canterbury bezoekt paus Johannes Paulus II in 2003 The Times of London berichtte op 19 februari 2007: “Radicale voorstellen om anglicanen te herenigen met de rooms-katholieke kerk onder leiding van de paus zullen dit jaar worden gepubliceerd, zo heeft de Times vernomen. De voorstellen zijn goedgekeurd door senior bisschoppen van beide kerken. In een 42 pagina's tellende verklaring opgesteld door een internationale commissie van beide kerken, worden anglicanen en rooms-katholieken aangespoord om te onderzoeken hoe ze zich kunnen herenigen onder de paus.
Het document, getiteld 'Samen groeien in eenheid en missie', wordt momenteel door het Vaticaan bestudeerd en is nog niet officieel gemaakt. Een belangrijke paragraaf in het ontwerp luidt: "We dringen er bij anglicanen en rooms-katholieken op aan om samen te onderzoeken hoe het ambt van de bisschop van Rome kan worden aangeboden en ontvangen om onze communies te helpen groeien naar volledige kerkelijke gemeenschap." Van theTrumpet.com 8 geleverd aan Gods volk door de afvallige krachten die voortkomen uit het zaad van de slang die zich verzetten tegen de waarheid aan het einde van de wereld. Ellen White identificeert deze tweevoudige boodschap op een andere plaats, terwijl ze ons nogmaals wijst op het elfde hoofdstuk van Daniël:
“Het licht dat Daniël van God ontving, werd speciaal voor deze laatste dagen gegeven. De visioenen die hij zag aan de oevers van de Ulai en de Hiddekel, de grote rivieren van Sinear, zijn nu in vervulling, en alle voorspelde gebeurtenissen zullen spoedig uitkomen.” Getuigenissen aan ministers, 112-113. Het visioen aan de oevers van de Ulai is het visioen van Daniël acht, en het enige deel van het visioen van de Ulai dat niet vervuld was toen zuster White deze uitspraak deed, was Daniël 8:14, hoewel het in 1844 in vervulling begon te gaan. het was, en is nog steeds, 'in vervulling'. Wanneer de Ulai in zee uitmondt, houdt hij op te bestaan.
Evenzo, wanneer Christus Zijn werk in het Heilige der Heiligen voltooit, is de boodschap van het eeuwige evangelie ten einde. Het visioen dat "nu in vervulling was", dat aan Daniël werd gegeven door de Hiddekel, is het visioen van de laatste zes verzen van Daniël elf - het enige deel van Daniël elf dat nog niet vervuld was toen zuster White die schreef. woorden. Wanneer de Hiddekel in de zee stroomt, houdt hij op te bestaan, zo ook wanneer de koning van het noorden "aan zijn einde" komt en "niemand zal helpen", de boodschap van Daniël elf zijn conclusie heeft bereikt.
Twee rivieren die naar twee symbolische watermassa's stromen - de Ulai naar de glazen zee; Hiddekel naar de poel van vuur. Twee visioenen die zowel de verhalen van de verlosten als het verhaal van de verlorenen vertegenwoordigen. Terwijl deze rivieren in de zee stromen, overschrijden hun boodschappen de grenslijn van de menselijke proeftijd, waarbij de rechtvaardigen en de goddelozen voor altijd worden gescheiden. “O, wie zal u de klaagzangen beschrijven die zullen opkomen wanneer op de grens tussen tijd en eeuwigheid de rechtvaardige Rechter Zijn stem zal verheffen en zal verklaren: 'Het is te laat.' Lang hebben de wijde poorten van de hemel open gestaan en de hemelse boodschappers hebben uitgenodigd en gesmeekt: 'Wie wil, laat hem het water des levens vrijelijk nemen.'
Openbaring 22:17. 'Heden, als u zijn stem wilt horen, verhardt dan uw hart niet.' Maar uiteindelijk gaat het gebod uit: 'Wie onrechtvaardig is, laat hij nog steeds onrechtvaardig zijn; en wie vuil is, laat hij nog steeds smerig zijn; en wie rechtvaardig is, laat hij nog steeds rechtvaardig zijn; en hij die heilig is, laat hem nog steeds heilig zijn.' Openbaring 22:11.” In Heavenly Places, 362. Het tweeledige thema dat in het verhaal van deze twee rivieren wordt gevonden, wordt ook geïllustreerd in de drie engelenboodschappen van Openbaring veertien.
Deze drie boodschappen wijzen de mensheid niet alleen op het eeuwige evangelie in verband met het oordeel dat plaatsvindt in het Heilige der Heiligen van het heiligdom hierboven, maar deze boodschappen identificeren ook de macht van de vijand die zich tegen deze boodschap zal verzetten tijdens dit laatste oordeelsuur. Zuster White informeert ons dat de boeken Daniël en Openbaring elkaar aanvullen: “In de Openbaring komen alle boeken van de Bijbel samen en eindigen. Hier is de aanvulling van het boek Daniël.
De ene is een profetie; de andere een openbaring. Het boek dat verzegeld werd, is niet de Openbaring, maar dat gedeelte van de profetie van Daniël dat betrekking heeft op de laatste dagen. De engel gebood: 'Maar gij, o Daniël, zwijg de woorden en verzegel het boek, zelfs tot de tijd van het einde.' Daniël 12:4.” Handelingen van de Apostelen, 585. Daniël en Openbaring vullen elkaar op veel gebieden aan, inclusief de boodschappen van de twee rivieren, die worden gebruikt om de laatste tweevoudige boodschap in het boek Daniël te identificeren. Deze rivieren vinden ook symbolische tegenhangers in de twee rivieren van Openbaring. Daar vinden we de rivier des levens die de belofte van leven overbrengt aan hen die het eeuwige evangelie aanvaarden, terwijl we ook de opgedroogde Eufraat zien die het bankroet van de aanbidding van Babylon illustreert.
Als we van het water des levens nemen, moeten we degenen die het vuile water van de Eufraat drinken oproepen om te vluchten voor de gebroken regenbakken van het gevallen Babylon. Het boek Daniël bevat de laatste waarschuwingsboodschap voor dit laatste uur van de geschiedenis van de aarde. Deze laatste boodschap, gesymboliseerd in de visioenen aan de oevers van de rivieren Hiddekel en Ulai, identificeert zowel de valse aanbidding van de koning van het noorden als de ware aanbidding van de koning die nu in het Heilige der Heiligen daarboven is.
Een grote opwekking Een grote opwekking Zuster White legt grote nadruk op de studie van Daniël en Openbaring in verband met het tot stand brengen van een opwekking en we weten dat onze grootste behoefte aan een opwekking is: “Als de boeken Daniël en Openbaring beter zijn on- 9 Begrijpelijk, gelovigen zullen een heel andere religieuze ervaring hebben. Ze zullen zo'n glimp opvangen van de open poorten van de hemel dat hart en geest onder de indruk zullen zijn van het karakter dat iedereen moet ontwikkelen om de zaligheid te realiseren die de beloning zal zijn van de reinen van hart. 'The Faith I Live By, 345. 'Een heropleving van ware godsvrucht onder ons is de grootste en meest dringende van al onze behoeften.
Dit zoeken zou ons eerste werk moeten zijn.” Review and Herald, 22 maart 1887. Begrijpen dat onze grootste behoefte aan een echte opwekking is en dat deze opwekking verbonden zal zijn met een begrip van de boeken Daniël en Openbaring is erg belangrijk. Het is gemakkelijk te herkennen dat het visioen van de Ulai, waarin het werk van Christus in het Heilige der Heiligen wordt aangesproken, zeker verband houdt met deze langverwachte opwekking, want geen echte opwekking zou worden gescheiden van het werk van Christus hierboven.
Wanneer Gods volk de ervaring van de Allerheiligste binnengaat, zullen ze zien dat de verbinding tussen henzelf en God net zo 'nauw en vastbesloten' is als de verbinding die Christus handhaafde terwijl Hij onder de mensen wandelde. Er is geen manier om dichter bij de Vader te zijn dan door Zijn Geest binnenin te laten wonen. Maar erkennen dat het visioen van de Ulai een relatie heeft met de uiteindelijke opwekking, betekent niet noodzakelijk dat het visioen van de Hiddekel geen invloed heeft op deze opwekking.
Want het spreekt niet van de waarheid van het heiligdom, maar van de vijand die de waarheid op de grond werpt. Draagt de boodschap van deze rivier op zo'n manier bij aan onze ervaring dat het een opwekking teweegbrengt? Ja. Net zo zeker als de waarschuwing van de derde engel tegen het ontvangen van het merkteken van het beest deel uitmaakt van het eeuwige evangelie, zo is ook de boodschap van de Hiddekel.
Het is ook door een begrip van deze boodschap dat Gods volk bereid zal zijn om stand te houden. Een toename van kennis Een toename van kennis “Het boek dat verzegeld was, was niet het boek Openbaring, maar dat gedeelte van de profetie van Daniël dat betrekking had op de laatste dagen.
De Schrift zegt: 'Maar gij, o Daniël, sluit de woorden en verzegel het boek, zelfs tot de tijd van het einde: velen zullen heen en weer rennen en kennis zal toenemen.' Daniël 12:4. Toen het boek werd geopend, werd verkondigd: 'Er zal geen tijd meer zijn.' Zie Openbaring 10:6.
Het boek Daniël is nu ontzegeld en de openbaring die Christus aan Johannes deed, zal tot alle bewoners van de aarde komen. Door de toename van kennis moet een volk voorbereid zijn om in de laatste dagen stand te houden.” 2 Selected Messages, boek, 105. Merk hier op dat er een “toename van kennis” zal zijn en dat het door deze “toename van kennis” is dat “een volk moet worden voorbereid om stand te houden”.
Wat is deze „toename van kennis” die ons zal voorbereiden om stand te houden? In dezelfde sectie, twee alinea's verder, vinden we het antwoord: “In de eerste engelenboodschap wordt de mens opgeroepen om God te aanbidden, onze Schepper, die de wereld heeft gemaakt en alles wat daarin is. Ze hebben eer betoond aan een instelling van het pausdom, waarbij ze de wet van Jehova nietig hebben verklaard, maar er zal een toename van kennis over dit onderwerp zijn.” 2Geselecteerde berichten 106.1
De toename van kennis die Gods volk zal voorbereiden om stand te houden, is een kennis betreffende de vervalste sabbat. Deze kennis betreft de boodschap dat de hele wereld gedwongen wordt om de afgod Sabbat te aanbidden, wat het kenmerk is van het pausdom. Deze kennis is in overeenstemming met de waarschuwing van de drie engelenboodschappen om het beest niet te aanbidden, en deze toename van kennis is in overeenstemming met de boodschap bij de Hiddekel-rivier van Daniël 11:40-45, want de koning van het noorden is het pausdom.
Er wordt ons gezegd: „De taferelen die verband houden met de werking van de mens der zonde zijn de laatste kenmerken die duidelijk zijn geopenbaard in de geschiedenis van deze aarde.” {2Selected Messages 102.1} We weten dat de laatste zes verzen van Daniël elf de laatste scènes van "de geschiedenis van deze aarde" omvatten, want in het volgende vers, Daniël 12:1, wordt het einde van de genadetijd opgetekend.
De "laatste kenmerken" van deze "taferelen" houden verband met "de mens der zonde", en zijn inspanningen om de hele wereld onder zijn controle te brengen door de handhaving van een zondagswet. De koning van het noorden is de ‘man van de zonde’. “Ik werd toen gewezen op de vleiende dingen die door sommige van deze overtreders van Gods Wet werden onderwezen. Mij werd een helder licht getoond, door God gegeven om allen te leiden die op de weg van de verlossing willen wandelen, en ook om te dienen als een waarschuwing voor de zondaar om te vluchten voor de toorn van God, en een gewillige gehoorzaamheid aan Zijn eisen.
Terwijl dit licht bleef, was er hoop. Maar er was een periode dat dit 10 licht zou ophouden. Wanneer hij die heilig is, zal voor altijd heilig blijven, en wanneer hij die vuil is, voor altijd vuil zal blijven. Als Jezus opstaat; wanneer Zijn werk in het Allerheiligste is voltooid, zal er geen andere lichtstraal meer aan de zondaar worden medegedeeld. Maar Satan vleit sommigen, door middel van zijn uitverkoren dienaren, zoals hij Eva in Eden vleide.
Gij zult zeker niet sterven, en vertelt hen dat er een tijd van berouw zal zijn, een tijd van proeftijd, wanneer het vuile rein kan worden gemaakt. De medewerkers van Satan en zijn engelen dragen het licht naar het toekomstige tijdperk en onderwijzen de proeftijd na de komst van Christus, die de zondaar misleidt en de koelbloedige belijder naar vleselijke zekerheid leidt. Hij is onvoorzichtig en onverschillig, en loopt strompelend door de uren van zijn proeftijd.
Het licht is gemaakt om ver vooruit te reiken, waar alles totale duisternis is. Michaël staat op. In plaats van barmhartigheid voelt de misleide zondaar toorn onvermengd met barmhartigheid. En ze ontwaken te laat voor dit fatale bedrog. Dit plan is door Satan bestudeerd en wordt uitgevoerd door predikanten die de waarheid van God in een leugen veranderen.” Geestelijke gaven, vol. 2, 275-276. Daniël 12:1 is het einde van de proeftijd, die plaatsvindt nadat Daniël 11:44-45 is vervuld.
Deze laatste zes verzen zijn "taferelen die verband houden met de werking van de mens der zonde", en ze zijn het visioen van de Hiddekel, dat "nu in vervulling gaat". Dit visioen beeldt de laatste scènes uit die verband houden met de "mens der zonde", waarover een "toename van kennis" zal zijn en waardoor "een volk moet worden voorbereid om stand te houden". De laatste zes verzen van Daniël 11 zijn een schets van de laatste scènes van de geschiedenis van de aarde.
In de eerste plaats isoleren deze verzen het verhaal van het pausdom, aangezien zijn dodelijke wond is genezen en het terugkeert naar de troon van de wereld en uiteindelijk "tot zijn einde komt". Wat we moeten weten? Wat we moeten weten? Er is ons verteld dat Daniël 11 zich nu in het proces van vervulling bevindt en dat door de boeken van Daniël en Openbaring een katalysator zal komen voor de langverwachte opwekking. We zijn geïnformeerd dat er een toename van kennis over het pausdom zou zijn, en het teken van zijn gezag dat zou helpen om Gods volk voor te bereiden om op te staan.
We zijn ook vermaand dat we deze gebeurtenissen moeten kennen: “Alles wat God in de profetische geschiedenis heeft gespecificeerd om in het verleden te worden vervuld, is geweest, en alles wat nog moet komen in zijn volgorde zal zijn. Daniël, Gods profeet, staat op zijn plaats. Jan staat op zijn plaats. In de Openbaring heeft de Leeuw van de stam Juda het boek Daniël geopend voor de profetiestudenten, en dus staat Daniël op zijn plaats. Hij getuigt van wat de Heer hem heeft geopenbaard in een visioen van de grote en plechtige gebeurtenissen die we moeten weten nu we op de drempel staan van hun vervulling.’ Geselecteerde berichten, boek 2, 109.
Al Gods geboden zijn beloften, en hoewel Hij gebiedt dat we deze gebeurtenissen moeten 'weten', doet Hij ook beloften dat we ze mogen kennen als we zoeken: 'De tijd is gekomen dat Daniël in zijn lot staat. De tijd is gekomen dat het licht dat hem gegeven is als nooit tevoren naar de wereld gaat. Als degenen voor wie de Heer zoveel heeft gedaan in het licht zullen wandelen, zal hun kennis van Christus en de profetieën die op Hem betrekking hebben enorm toenemen naarmate het einde van de geschiedenis van deze aarde nadert.' The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol 4 , 1174.
Als we doorgaan met deze reeks studies, moeten we plechtig het gebod aanvaarden om deze profetieën te bestuderen en nederig bidden voor het beloofde licht dat zal worden gevonden door degenen die ernaar streven om tot de wijzen te behoren. Individueel moeten we onze verantwoordelijkheid erkennen om de waarschuwingsboodschap te verkondigen die wordt gesymboliseerd door de Hiddekel-rivier, die de koning van het noorden identificeert als het pausdom.
Wat nog belangrijker is, we moeten onze verantwoordelijkheid erkennen en vervullen om de boodschap te ervaren die wordt gesymboliseerd door de Ulai-rivier, die verwijst naar het laatste werk dat gaande is in het hemelse heiligdom. Als we niet bereid zijn om deel te nemen aan de ervaring die wordt gesymboliseerd door de rivier de Ulai, heeft de boodschap van de Hiddekel weinig waarde voor ons. Zonder de kracht ontvangen van een ervaring die binnen de sluier van het Heilige der Heiligen komt, zal elke waarschuwingsboodschap die we mogen verkondigen weinig effect hebben op degenen die het kunnen horen, en zal het niets baten in onze persoonlijke redding.
Het verhaal van de twee rivieren in het boek Daniël roept ons nu op tot een intellectueel begrip van Daniël 11:40-45, wat de laatste bewegingen zijn van de mens van zonde, evenals een ervaring met Christus in het Heilige der Heiligen. Deze getuigenissen roepen ons op om het werk in ons leven af te maken, zodat we kunnen helpen het werk in deze wereld af te maken door de laatste waarschuwingsboodschap te verkondigen in de kracht van de Heilige Geest.
De tekenen des tijds getuigen dat Christus klaar is om het verhaal over deze twee rivieren af te sluiten. Zijn we? 11 Geschiedenis in transitie Geschiedenis in transitie “Wat gedaan is, dat zal zijn; en wat gedaan is, is dat wat gedaan zal worden: en er is niets nieuws onder de zon” Prediker 1:9 Ten minste een deel van de kennis die ons zal beschermen als we deze laatste uren in de geschiedenis van deze aarde naderen, is kennis van het verleden. De profeet Hosea verklaart: “Mijn volk is vernietigd wegens gebrek aan kennis; en omdat gij kennis hebt verworpen,
Ik zal u ook verwerpen, dat u geen priester voor mij zult zijn: aangezien u de wet van uw God bent vergeten, zal ik ook uw kinderen vergeten. Hosea 4:6 De bijbel in combinatie met de geest van profetie raadt ons sterk aan onze geschiedenis te begrijpen, omdat veel ervan zal worden herhaald, met name de opkomst en de val van het pausdom. “We hebben geen tijd te verliezen.
Er liggen moeilijke tijden voor ons. De wereld wordt bewogen met de geest van oorlog. Spoedig zullen de taferelen van moeilijkheden waarover in de profetieën wordt gesproken, plaatsvinden. De profetie in het elfde hoofdstuk van Daniël heeft bijna zijn volledige vervulling bereikt. Veel van de geschiedenis die heeft plaatsgevonden ter vervulling van deze profetie zal worden herhaald. In het dertigste vers wordt gesproken over een kracht die 'bedroefd zal worden'. [ D aniel 1 1 : 3 0 – 3 6 geciteerd.]
”Scènes die lijken op die welke in deze woorden worden beschreven, zullen plaatsvinden. We zien bewijs dat Satan snel de controle verkrijgt over de menselijke geest die niet de vrees voor God voor zich heeft. Laat iedereen de profetieën van dit boek lezen en begrijpen, want we gaan nu de tijd van benauwdheid in waarvan wordt gesproken: [Daniël 12:1-4 geciteerd.]” Manuscript Releases, vol. 13, 394.
Zuster White identificeert de historische vervulling van Daniël 11 als iets dat we zouden moeten verwachten herhaald te zien als de "volledige vervulling" van Daniël 11 zich ontvouwt. Ze benadrukt vooral Daniël 11:30-36. De pioniers en zuster White begrepen dat Daniël 11 werd vervuld vanaf vers 1 tot en met de eerste zin van vers 40, wat ons naar 1798 brengt - "de tijd van het einde".
Daarom, als zuster White spreekt over de volledige vervulling van Daniël 11, heeft ze het over de verzen 40-45. Ze verwijst ons naar "scènes" en "geschiedenis" die zullen worden herhaald, en isoleert de geschiedenis van deze verzen verder door Daniël 12:1-4 te citeren. Zuster White herkende duidelijk het opstaan van Michael in Daniël 12:1 als het einde van de proeftijd. De volledige vervulling van de verzen 40-45 voert ons van 1798 naar de slag van Armageddon. Tijdens de gebeurtenissen die in deze verzen worden beschreven,
Michaël staat op en sluit Zijn bemiddelingswerk en menselijke proeftijd af: "'En in die tijd zal Michaël opstaan, de grote vorst die opkomt voor de kinderen van uw volk: en er zal een tijd van benauwdheid zijn, zoals nooit eerder is geweest. was zelfs tot die tijd een natie; en in die tijd zal uw volk worden verlost, een ieder die in het boek zal worden gevonden.' Daniël 12:1. Wanneer deze tijd van moeilijkheden komt, is elke zaak beslist; er is geen proeftijd meer, geen genade meer voor de onboetvaardigen. Het zegel van de levende God is op Zijn volk.
Dit kleine overblijfsel, niet in staat om zichzelf te verdedigen in het dodelijke conflict met de machten van de aarde die worden opgesteld door de drakenschare, maakt God tot hun verdediging. Het decreet is uitgevaardigd door de hoogste aardse autoriteit dat zij het beest zullen aanbidden en zijn merkteken zullen ontvangen op straffe van vervolging en dood. Moge God Zijn volk nu helpen, want wat kunnen ze dan doen in zo'n angstaanjagend conflict zonder Zijn hulp!” Getuigenissen, vol. 5, 212-213.
Het is binnen het tijdsbestek van 1798 tot na het einde van de proeftijd, we zouden verwachten herhaalde "scènes vergelijkbaar" te zien en "een groot deel van de geschiedenis" waarvan geprofeteerd is dat deze zal plaatsvinden in Daniël 11, vooral de scènes en geschiedenis die verband houden met Daniël 11:30 -36. In dit hoofdstuk zullen we kort de historische vervulling van Daniël 11 bespreken, aangezien veel van wat er in deze periode plaatsvond, zal worden herhaald. Het visioen van Daniël 11 begint met de nederlaag van het koninkrijk Medo-Perzië door Alexander de Grote. In vers vier zien we het koninkrijk van Alexander verdeeld in vier delen voor zijn vier generaals. Vanaf vers 5 worden slechts twee van zijn generaals genoemd.
Deze twee koningen waren Seleucus en Ptolemaeus. Hun interactie begint een verhaal van de voortdurende strijd om wereldheerschappij die in de rest van Daniël 11 is opgetekend. Deze machtsstrijd wordt profetisch afgebeeld als de strijd tussen de koningen van het noorden en de koning van het zuiden. Een belangrijk punt van dit verhaal is hoe de Schrift de koningen van het noorden en het zuiden identificeert.
Door de opgetekende geschiedenis te vergelijken met het getuigenis van Daniël 11, ontdekten historici en pioniers dat de koning van het noorden het koninkrijk was dat het geografische gebied van Babylon beheerste. Ze ontdekten ook dat de koning van het zuiden het koninkrijk was dat het geografische gebied van Egypte beheerste. Dit principe in Daniël 11 brengt het getuigenis van de Schrift samen met het verslag van de geschiedenis. Deze geografische sleutel is de regel die we zullen toepassen op Daniël 11:40-45 als we beginnen te identificeren wie de koningen van het noorden en het zuiden zijn.
Deze historische waarheid is ongetwijfeld een van de aanwijzingen waar de Geest der Profetie ons naartoe wilde leiden op het moment dat deze profetie tot haar “volledige vervulling” zou komen. In de eerste 13 verzen vinden we de eb en vloed van de geschiedenis beschreven, toen verschillende koninkrijken opkwamen en vielen. In vers 14 zien we dat het primaire onderwerp van heel Daniël 11 voor het eerst in het visioen wordt geïdentificeerd door de zinsnede: "rovers van uw volk." Dit vers stelt dat deze "rovers" "het visioen" zullen vestigen.
Uriah Smith behandelt deze zinsnede in vers 14 met de volgende opmerking: 'Om het visioen vast te stellen.' De Romeinen zijn meer dan enig ander volk het onderwerp van Daniëls profetie. Hun eerste inmenging in de aangelegenheden van deze koninkrijken wordt hier de oprichting of demonstratie genoemd van de waarheid van het visioen dat het bestaan van een dergelijke macht voorspelde.” Daniël en de Openbaring, 244.
Vanaf dit punt schetst het visioen de geschiedenis van het heidense of pauselijke Rome. In vers 20 vinden we dat het heidense Rome Jozef oproept om belasting te betalen in Bethlehem. In vers 22 verbreekt het heidense Rome "de vorst van het verbond", door Christus te kruisigen. In vers 24 zien we de tijd van heerschappij van het heidense Rome uiteengezet in een bijbelse tijdprofetie. De laatste zin van dit vers beschrijft 360 jaar als de tijd waarin het heidense Rome de wereld zou regeren met de woorden "zelfs voor een tijd". Uriah Smith is het met andere pioniers en historici eens over het begin- en eindpunt voor deze tijdprofetie: “De strijd werd op 2 september 31 v.Chr. uitgevochten aan de monding van de Golf van Ambracia, nabij de stad Actium. De wereld stond op het spel. . . .
Deze strijd markeert ongetwijfeld het begin van de 'tijd' die in vers 24 wordt genoemd. Aangezien er gedurende deze 'tijd' apparaten zouden worden voorspeld vanuit het bolwerk, of Rome, zouden we moeten concluderen dat aan het einde van die periode de westerse suprematie zou ophouden, of er zou zo'n verandering in het rijk plaatsvinden dat die stad niet langer als de zetel van de regering zou worden beschouwd. Vanaf 31 v.Chr. zou een profetische 'tijd' of 360 jaar ons naar 330 na Christus brengen.
Daarom wordt het een opmerkelijk feit dat de zetel van het rijk in datzelfde jaar door Constantijn de Grote van Rome naar Constantinopel werd verplaatst.” Daniël en de Openbaring, 262-264; zie ook Encyclopedia Britannica, 11e editie, Vol. VII, 3, art., "Constantinopel." De 360 jaar heerschappij van het heidense Rome over de wereld had zijn tegenhanger met de 1260-jarige tijdprofetie van pauselijk Rome. Belangrijker voor onze studie is dat de dominantie van het heidense Rome ten einde loopt, net zoals de verzen die speciaal door zuster White zijn benadrukt, beginnen. De verzen 30-36 gaan over de geschiedenis van de overgang van het heidense naar het pauselijke Rome.
We zullen zien dat de scènes en gebeurtenissen in die overgangsperiode parallel lopen met de volgorde van gebeurtenissen die we in de verzen 40-45 vinden. Als we naar de verzen 30-36 beginnen te kijken, verwijzen we opnieuw naar Uria Smith als hij Daniël 11:29 aanspreekt: “De vastgestelde tijd is waarschijnlijk de profetische tijd van vers 24, die eerder is genoemd. Het sloot, zoals al is aangetoond, in 330 na Christus. . . De verhuizing van de zetel van het rijk naar Constantinopel was het signaal voor de ondergang van het rijk. Rome verloor toen zijn prestige ….” Vervolg, maar nu bezig met vers 30: “
Want de schepen van Kittim zullen tegen hem optrekken; daarom zal hij bedroefd zijn, en terugkeren en verontwaardiging hebben over het heilig verbond: zo zal hij doen; hij zal zelfs 13 terugkeren, en kennis hebben met hen die het heilig verbond verzaken. Daniël 11:30 “Wat waren de schepen van Chittim die tegen deze macht kwamen, en wanneer werd deze beweging gemaakt? Het was Carthago. Zie citaat hieronder: “Was er ooit een zeeoorlog met Carthago als uitvalsbasis tegen het Romeinse Rijk gevoerd?
We denken aan de verschrikkelijke aanval van de Vandalen op Rome onder de felle Genseric, en antwoorden gemakkelijk bevestigend.” Ibidem, 266-267. Als we Daniël 11:30-36 gebruiken als een historisch overzicht dat wordt geïdentificeerd door de Geest der Profetie, merken we op dat dit verleden een overgangstijd was voor Rome. Het heidense Rome stond op het punt het toneel van actie te verlaten als de heerser van de aarde, en het pauselijke Rome stond op het punt in het vacuüm te stappen. Daniël 7:24 behandelt deze zelfde overgang: “En de tien horens uit dit koninkrijk zijn tien koningen die zullen opstaan; en een andere zal na hen opstaan; en hij zal verschillend zijn van de eerste, en hij zal drie koningen onderwerpen.”