Gregora VII un Inocenta III principi joprojām ir Romas katoļu baznīcas principi. Un, ja viņai nebūtu spēka, viņa tos liktu lietā ar tikpat lielu sparu kā iepriekšējos gadsimtos. Protestanti maz zina, ko viņi dara, kad viņi ierosina pieņemt Romas palīdzību svētdienas paaugstināšanas darbā. Kamēr viņi vēlas sasniegt savu mērķi, Romas mērķis ir atjaunot savu varu, atgūt zaudēto pārākumu.
Lai reiz Amerikas Savienotajās Valstīs tiek ieviests princips, ka baznīca var izmantot vai kontrolēt valsts varu; ka reliģiskās svinības var nodrošināt ar laicīgiem likumiem; Īsāk sakot, baznīcas un valsts autoritātei ir jāvalda pār sirdsapziņu, un Romas triumfs šajā valstī ir nodrošināts. The Great Controversy, 581. Vēl viens iemesls, lai atzītu ziemeļu karali par pāvestību, ir Bībeles noteikums, ka vēlākie pravietojumi pastiprina, paplašina un apstiprina agrākos pravietojumus. Šo noteikumu sauc par “Atkārtot un palielināt”.
Luiss F. Vērs pievēršas šim principam: „Dievs izvēlējās ebreju tautu, lai sludinātu Viņa patiesību, un viņi izteica sevi atkārtojot — atkārtošana ir tās paplašināšana, kas bija pirms tās. . . . “Mācītājs WF Vilkinsons, MA savā “Personvārdi Bībelē” 17. lpp., saka: “Saskaņā ar ebreju dzejas ģēniju, ja vārdi vai frāzes ar būtībā vienādu nozīmi sastopami divos paralēlos vai pretrunās. , otrās atšķirības no 35 pirmajām sastāv no tā, ka tā ir izskaidrojoša, paplašinoša vai paplašinoša pirmajā ietvertajam jēdzienam. . . .
“Bībele ir ne tikai pilna ar paplašinošiem atkārtojumiem atsevišķos pantos, bet tā ir pilna ar skaidrojošiem atkārtojumiem līdzībās, sprediķos, pravietojumos, vēsturēs utt. “Bībeles tēmas ir rakstītas pēc crescendo plāna. Iepriekšējās grāmatas lika pamatus turpmākai attīstībai. Detaļas sakrājas, līdz kā mākslinieks, kas iemērc otu dažādās krāsās, tiek radīts pilnīgs attēls. Eņģeļa vēstījuma pārliecība, 110.–111. Šī principa dēļ Daniēla 11. nodaļas vīzijai ir jāatkārto un jāpaplašina Daniēla iepriekšējās vīzijas. Daniēla grāmatā ir četri pravietojumi. Šajos četros pravietojumos mēs atrodam pārliecinošus pierādījumus tam, ka ziemeļu karalis ir pāvests. Šie pierādījumi pilnībā balstās uz atkārtošanas un palielināšanas noteikumu.
Pirmajā Daniēla grāmatas 2. nodaļas pareģojumā ir aprakstītas piecas secīgas karaļvalstis: Babilonija, Mēdo-Persija, Grieķija, Roma un pēc tam pēdējā valstība, kas tiek attēlota kā akmens, kas tiek izcirsts no kalna “bez rokām”, kas iznīcina visus citas valstības un piepilda visu zemi. Galīgā valstība ir Dieva valstība, kas tiek ieviesta pasaules galā. Nākamais Daniēla pravietojums ir atrodams septītajā nodaļā. Ir identificētas tās pašas četras secīgas valstības, taču šis pravietojums atkārto un paplašina iepriekšējo informāciju. Tad Daniēla 8. nodaļas trešais pravietojums aptver to pašu vēsturi, vēlreiz atkārtojot un paplašinot. Daniēla 11. nodaļas vīzijā Babilona, pirmā valstība, nav pieminēta, jo tā jau bija atstājusi vēstures ainu.
Pravietojums sākas ar mēdiešiem un persiešiem, kam seko Grieķija. Vai daži teiktu, ka galīgā valstība nav Roma? Visi trīs iepriekšējie Daniēla pravietojumi Romu novieto pasaules galā, kad viņa saņems savu sodu. Divi no viņiem atsaucas uz viņas spriedumu kā pārdabisku sodu – “bez rokām” un “salauzta bez rokām”. Tāpat arī pēdējais zemes spēks Daniēla 11. nodaļā “pienāk viņam gals, un neviens viņam nepalīdzēs”.
Būtu pretrunīgi, ja mēs pētītu šos četrus vēstījumus un neuzskatītu, ka tie papildina, veido un vienojas viens ar otru. Babilona ir zelta galva un lauva. Medo-Persia ir sudraba krūtis un rokas, lācis un auns. Grieķija ir misiņa vēders un augšstilbi, leopards, kaza un varenais karalis. Roma ir dzelzs kājas un dzelzs un māla kājas, desmit ragu zvērs un mazais rags. Un saskaņā ar iepriekšējiem pravietojumiem pierādījumu svars ir tāds, ka Roma ir arī Daniēla 11:40-45 ziemeļu karalis.
Izmantojot atkārtošanas un palielināšanas principu, mēs redzam pāvesta Romu kā Daniēla pēdējā pravietojuma priekšmetu. Ir vēl viens veids, kā identificēt ziemeļu karali kā pāvestu. Māsa Vaita vērš mūsu uzmanību uz pāvestību saistībā ar ”pēdējām iezīmēm, kas skaidri atklātas šīs zemes vēsturē”. "Ainas, kas saistītas ar grēka cilvēka darbību, ir pēdējās pazīmes, kas skaidri atklātas šīs zemes vēsturē." Atlasītie ziņojumi, 2. grāmata, 102.
Notikumu secība Daniēla 11:40-45 sākas 1798. gadā. Taču notikumu secība, kas izklāstīta šajos pantos, nebeidzas ar 45. pantu. Attēlotās ainas turpinās līdz Daniēla 12:4, kur Daniēlam tiek likts “aizveries. uzraksti vārdus un aizzīmogo grāmatu.” Daniēla 12:1 ir iepriekšējo pantu turpinājums, jo tā sākuma frāze pieprasa, lai tā tiktu iekļauta iepriekšējā secībā: "Un tajā laikā Mihaēls piecelsies." Cikos? Laiks, kas tikko aprakstīts iepriekšējos pantos. "Tajā laikā," norāda uz iepriekšējiem notikumiem. Šis laiks ir pārbaudes laika beigas. ”'
Un tanī laikā celsies Mihaēls, lielais princis, kas aizstāv tavas tautas bērnus, un būs bēdu laiks, kāds nekad nav bijis kopš tautas pastāvēšanas pat tajā pašā laikā. cilvēki tiks izglābti, katrs, kas būs ierakstīts grāmatā. Daniēla 12:1. Kad pienāk šis nepatikšanas laiks, katrs gadījums tiek izlemts; vairs nav pārbaudes laika, vairs nav žēlastības pret nenožēlotajiem. Dzīvā Dieva zīmogs ir uz Viņa ļaudīm.” Liecības, sēj. 5, 212-213. Ziemeļu ķēniņam “pienāks gals” kādu laiku pēc pārbaudes laika beigām, jo “tajā laikā” Mihaēls piecelsies, pārtraucot savu starpniecību Vissvētākajā vietā. Ziemeļu ķēniņš ir grēka cilvēks, Romas pāvests, pēdējās zemes valstības galva, kas attēlota visos Daniēla pravietojumos.
Pāvesta vara ir vara, kas kontrolē garīgo Babiloniju, kuru 1798. gadā uzspieda Dienvidu karaļa pārstāvētā Francija. 1798. gadā uzsāktais karš starp šiem karaļiem turpinājās līdz Padomju Savienības sabrukumam nesenā pagātnē. Otrajā nodaļā mēs koncentrējāmies uz fragmentu, kurā māsa Vaita mācīja, ka tiks atkārtotas ainas un vēstures, kas ir līdzīgas Daniēla grāmatas 11. nodaļas vīzijai, īpaši 30.–36. Mēs atzīmējām arī pagānu un pāvesta Romas nākšanas pie varas vēsturi. Abiem bija jāpārvar trīs karaļvalstis, pirms viņi pārņēma kundzību pār pasauli.
Mazajam pagānu Romas ragam bija jāiekaro dienvidi, austrumi un patīkamā zeme. Skatīt Daniēla 8:9. Pāvesta Romai bija jāizrauj trīs ragi — vandaļi, goti un heruli. Pirms tiks dziedināta brūce, kas neļauj pāvestam īstenot civilo varu pār pasauli, tai ir jāpakļauj arī trīs būtnes. Šīs trīs vienības ir trīs sienas. Turpinot savu pētījumu, mēs ar vairāk pierādījumu pierādīsim, ka tad, kad Padomju Savienība sabruka, izpildot Daniela 11:40, simboliskā dzelzs priekškara siena tika noņemta. Pavērsiena punkts tās sabrukumā bija Berlīnes mūra iznīcināšana. Daniēla 11:41 nākamais iekarošanas apgabals ir norādīts kā krāšņā zeme.
Krāšņā zeme ir Amerikas Savienotās Valstis, kas paklanās Romas varai, kad tās likumdevēji veido zvēra tēlu, pieņemot nacionālo svētdienas likumu. Kad tas notiks, simboliskā atdalīšanas siena starp baznīcu un valsti tiks noņemta. Atklāsmes grāmata 13:11-12 māca, ka tūlīt pēc tam, kad ASV runās kā pūķis (ko Pravietojuma Gars identificē kā nacionālā svētdienas likuma fragmentu), ASV piespiedīs visu pasauli darīt to pašu.
Pasaule sekos Amerikai, veidojot zvēram attēlu. Zvēra tēla definīcija ietver reliģisko likumu izpildi, izmantojot civilo spēku. Lai pasaule radītu zvēra tēlu, viņiem ir jābūt pasaules valdībai, kas var radīt un īstenot likumus. Bez šīs spējas nevar definēt zvēra tēlu. Pēc tam, kad ziemeļu ķēniņš ieiet krāšņajā zemē 41. pantā, viņš pārņem kontroli pār Ēģipti, kas pārstāv visu pasauli. Pirms visu pasauli varēs kontrolēt pasaules valdība, kas ieviesīs reliģiskos likumus, pasaules valdības būs spiestas atteikties no savām kā atsevišķu nāciju tiesībām.
Kad tas notiks, simboliskā nacionālās suverenitātes siena būs noņemta. Šāda veida likumi jau tiek izstrādāti Apvienoto Nāciju Organizācijā. Tāpat kā pagānu Roma iekaroja trīs karaļvalstis un sagrāba pasauli, arī pāvesta Roma iekaroja trīs karaļvalstis. Pagānu Roma sava uzdevuma veikšanai izmantoja savus militāros spēkus, savukārt pāvesta Roma izmantos ārēju militāro spēku, lai paceltos uz zemes troņa. Abi viņu kari bija burtiski kari, kurus cīnījās burtiskas armijas.
Ziemeļu karalis arī uzvarēs trīs lielvaras, atgriežoties dominējošā stāvoklī, ko tas zaudēja 1798. gadā. Trīs šķēršļi, kurus pāvests pārvarēs, saskarsies garīgā kara kaujas laukā pretstatā burtiskajam karam. Cīņa plosīsies ideoloģiju un doktrīnu jomā. Pirmā simboliskā siena šajā cīņā tagad ir pagātnē, jo ateisma ideoloģijas un katolicisma cīņa, kas sākās ar Francijas revolūciju, ir apgriezta.
Nākamās divas iekarošanas sienas ir arī garīgas cīņas, kas griežas ap patiesām un nepatiesām doktrīnām. Kad pāvests simboliski izstiepj savu roku uz krāšņo zemi un pēc tam uz Ēģipti, vispirms ASV un pēc tam pasaule kļūs par upuri pēdējā cīņā par pasaules troni. Kad šīs pēdējās divas sienas tiks noņemtas, brūces sadzīšana būs pilnīga, jo 43. pantā ir aprakstīts, ka ziemeļu karalis pakļauj savā kontrolē pasaules ekonomisko struktūru.
Tas atspoguļo viņa pilnīgu atgriešanos pozīcijā, kuru viņš zaudēja 1798. gadā – dominējošās ģeopolitiskās karaļvalsts pozīcijā. Turpinot pētīt šīs pēdējās kustības, mums jāatceras, ka, lai gan visas trīs šīs simboliskās sienas sabruks, ir arī Radītāja mums dāvātais atdalošais mūris, kas stāvēs un pie kura mēs varēsim atrast drošību un patvērumu. "Un es redzēju, ka, ja Dievs būtu mainījis sabatu no septītās uz pirmo dienu,
Viņš būtu mainījis sabata baušļa uzrakstu, kas rakstīts uz akmens plāksnēm, kas tagad atrodas šķirstā Debesu tempļa Vissvētākajā vietā; un tas skanēja šādi: Pirmā diena ir Tā Kunga, tava Dieva, sabats. Bet es redzēju, ka tas skanēja tāpat kā tad, kad ar Dieva pirkstu bija rakstīts uz akmens plāksnēm un nodots Mozum Sinaja kalnā. 'Bet septītā diena ir Tā Kunga, tava Dieva, sabats. 2. Mozus 20:10. Es redzēju, ka svētais sabats ir un būs atdalošais mūris starp patieso Dieva Izraēlu un neticīgajiem; un ka sabats ir lielais jautājums, lai vienotu Dieva dārgo, gaidošo svēto sirdis.” Early Writings, 33.
Bet, ja visi pravieto un ienāk kāds neticīgs vai neizglītots, tad viņš par visu ir pārliecināts, viņu tiesās visi. Un tā tiek atklāti sirds noslēpumi; un tā kritis uz sava vaiga, viņš pielūgs Dievu un paziņos, ka Dievs ir jūsos patiesi. 1. Korintiešiem 14:24-25 37 Beigu laiks Beigu laiks UN beigu laikā Dienvidu ķēniņš viņu grūsīs, un ziemeļu ķēniņš nāks viņam pretī kā viesulis ar ratiem. , un ar jātniekiem, un ar daudziem kuģiem; un viņš ieies valstīs, pārplūdīs un pāries." Daniela 11:40
Nākamajās nodaļās mēs tagad padziļināti izpētīsim Daniēla grāmatas 11. nodaļas pēdējos 6 pantus. 1798. gadā mēs jau esam noskaidrojuši, ka spēks, kas kontrolēja Ēģiptes garīgās īpašības — saskaņā ar Atklāsmes 11:7-11 un Liela cīņa, 269-270 – bija Francija. Un tajā pašā vēstures posmā vara, kas kontrolēja Babilonas garīgās īpašības, bija pāvestība saskaņā ar Atklāsmes 17:1-6 un Lielo cīņu, 382.
Mēs atklājām, ka vārds “stumt” Daniēla 11:40 pirmajā daļā nozīmē “karot pret”. Kad 1798. gadā Napoleons lika Romas pāvestu aizvest gūstā, 40. panta pirmais punkts tika izpildīts: "Un beigu laikā Dienvidu ķēniņš viņu uzspiedīs." Tagad mēs apskatīsim pārējo šī panta daļu. Nākamā panta daļa paredz, ka ziemeļu karalis “nāks pretī” dienvidu ķēniņam “kā viesulis”, kas nozīmē pretuzbrukumu kādā nākotnē. Tomēr ir attēlots ne tikai pretuzbrukums, bet gan varens šī kara apvērsums, jo panta beigu vārdos ziemeļu karalis “pārplūdīs un pāries”.
Zemāk mēs redzēsim, ka vārds “viesulis” nozīmē bailīgi aizvest kā vētru. Šis vārds ir ievietots kopā ar vārdu “pret”, kas ilustrē ne tikai spēcīgu slaucīšanu, bet arī pārspēku. Panta pēdējais teikums norāda, ka ziemeļu ķēniņš sagrābs un atņems dienvidu ķēniņu, jo “pārplūst” nozīmē iekarot, steigties vai nomazgāt, un “pāriet”
ir šķērsot vai pārspēt. Izpētīsim Stronga ebreju vārdnīcas definīcijas dažiem Daniēla 11:40 atslēgas vārdiem: “viesuļa–8175: primārā sakne; vētra; netieši drebuļi, ti, bailes:-bīties (briesmīgi) baidīties, baidīties, mest kā vētra, būt vētrains, nākt kā (aizņemt kā ar) viesulis. “pret–5921: tāds pats kā 5920, ko lieto kā prievārdu (vienskaitlī vai daudzskaitlī, bieži ar priedēkli vai kā konjugāciju ar partikuli, kas seko); virs, virs, pret vai pret. . . . “5920: no 5927. . . . “5927:
Prim. sakne; pacelties, intransitīvi (būt augstu) vai aktīvi (mount); izmantots ļoti dažādās maņās, primārajā un sekundārajā, tiešā un pārnestā nozīmē. . . . “pārplūde–7857: primārā sakne; izplūst; netieši appludināt, attīrīt; pēc analoģijas gallopam, iekarot. . . . “pass–5674: primārā sakne; šķērsot; ļoti plaši izmanto jebkurai pārejai (tiešai vai pārnestai; pārejošai, intransitīvai, intensīvai vai cēloņsakarībai); speciāli segšanai. . . ”. Strongas izsmeļošā saskaņa. .
40. pants māca, ka kaut kad pēc 1798. gada ziemeļu karalis ļoti spēcīgi aizslaucīs prom dienvidu karali, kaut kādā ziņā arī pacelsies. Iepriekšējās nodaļās mēs esam parādījuši, ka Daniēla 11:40-45 ir pravietojums, ko Dievs ir izstrādājis kā katalizatoru Viņa tautas atmodai pasaules galā. Mēs ierosinājām, ka paralēli Millerite kustībai mums vajadzētu sagaidīt dažu notikumu atkārtošanos, kas notika pionieru kustības laikā. Mēs īpaši atsaucāmies uz Džosija Liča pravietojumu par Osmaņu impērijas sabrukumu, lai ilustrētu pravietojuma piepildījuma ietekmi uz Dieva tautu un pasauli.
Saistībā ar šo vēsturisko notikumu un prognozi, ka daļa pionieru kustības pieredzes atkārtosies, mēs ierosinājām, ka nesenā Padomju Savienības sabrukšana bija iespējams mūsdienu līdzinieks pāvestības krišanai 1798. gadā, izņemot šim pravietojumam trūka konkrēta pravietiskā laika elementa, un tāpēc Dieva ļaudis negāja labumu no iepriekšēja, publiska notikuma pareģojuma. Šis priekšlikums rada jautājumu: kā dienvidu karalis sāka kļūt par Franciju un pēc tam kļuva par Padomju Savienību? Visā vēstures bēguma un bēguma laikā, kā norādīts Daniēla 11. nodaļā, ziemeļu un dienvidu ķēniņi cēlās un krita, kad parādījās jaunas varas, lai gāztu iepriekšējās karaļvalstis.
Pēc 1798. gada arī dienvidu kronis mainīja īpašniekus. Francija 1798. gadā nēsāja Dienvidu karaļa kroni, jo tas atklāja Ēģiptes garīgās īpašības (ateisms). Tomēr pēc Francijas revolūcijas ateisma filozofija sāka augt un pilnveidoties, kamēr Francijas valdība attālinājās no ateisma kā savas valdības filozofijas pamatprincipa. Sākot ar Francijas sēklas gultni, ateisms galu galā izplatījās visā Eiropā un pat visā pasaulē. Lai gan pieauga intelektuālā ietekme, ateisms bija pārstājis izteikt savu balsi, jo pravietiskai balsij ir nepieciešama valdība. "Nācijas "runāšana" ir tās likumdošanas un tiesu iestāžu darbība." The Great Controversy, 442. Dienvidu karalis vairs nav redzams, kamēr cita tauta nav izpildījusi kvalifikāciju, kas nepieciešama, lai ieņemtu kroni, paaugstinot un iekļaujot ateisma iezīmes savā valdībā.
Interesanti atzīmēt, ka viens no ateisma kā nāciju vēstures spēka darbības rādītājiem ir tas, ka to vienmēr pavadīja revolūcija. Sākot ar franču revolūciju, ateisms izvietoja Dienvidu karaļa pili Francijā; tomēr līdz 1917. gadam ateisms pēc boļševiku revolūcijas pārcēla dienvidu karaļa pili uz Krieviju. 1917. gadā dienvidu karalis izgāja no trimdas un turpināja iesākto cīņu pret katolicisma spēkiem. Māsa Balta
nozīmē, ka šie ateisma principi turpinātos un sasniegtu augstāku nozīmi nekā vienkārši Francijas revolūcija: “Bagātības un varas centralizācija; plašās kombinācijas nedaudzo bagātināšanai uz daudzo rēķina; nabadzīgāko šķiru kombinācijas savu interešu un prasību aizstāvībai; nemiera, nemieru un asinsizliešanas gars; to pašu mācību izplatība visā pasaulē, kas noveda pie Francijas revolūcijas — visas tiecas iesaistīt visu pasauli cīņā, kas ir līdzīga tai, kas satricināja Franciju. Izglītība, 228.
Viss uzsvars sniegts, ja vien nav norādīts citādi. Padomju Savienības iekarojumu vēstures izsekošana nākamajos gados ir daudzējādā ziņā izglītojoša. Pirmkārt, tas, ka valstij pēc valsts nonāca šīs karaļvalsts kontrolē, galvenais veids, kā paveikt šādu varoņdarbu, bija revolūcija. Komunisma mērķis bija iefiltrēties, indoktrinēt un izraisīt revolūciju. Vēl viens šīs izaugsmes aspekts ir tas, ka gandrīz visas valstis, kuras galu galā tika pakļautas Padomju Savienībai, iepriekš bija valstis, kurās dominēja katoļi. Viens pēc otra katolicisms zaudēja savu varas bāzi. Kad komunisma revolūcijas izplatījās visā pasaulē, pāvests tika nodrošināts ar instrumentu, lai identificētu Padomju Savienību kā savu un ASV kopīgu ienaidnieku. Šī kopējā ienaidnieka viltība sagatavoja ceļu aliansei, kas aprakstīta četrdesmitajā pantā, kas ir arī alianse, kas plašāk aplūkota Atklāsmes grāmatā 13.
40. pants māca, ka ziemeļu ķēniņš galu galā aizslaucīs dienvidu ķēniņu — “ar ratiem un jātniekiem, un ar daudziem kuģiem”. Šo pravietisko simbolu identificēšana norāda uz Amerikas Savienoto Valstu lomu šajā karā. Mēs saprotam, ka “rati” un “jātnieki” simbolizē militāru spēku Bībeles pravietojumos: “Tad Adonija, Hagitas dēls, paaugstināja sevi, sacīdams: Es būšu ķēniņš, un viņš sagatavoja viņam ratus un jātniekus un piecdesmit vīrus, lai skrietu pa priekšu. viņu.” 1. Ķēniņu 1:5. "Un Sīrijas ķēniņš Benhadads sapulcināja visu savu karaspēku, un ar viņu bija trīsdesmit divi ķēniņi, zirgi un rati; un viņš devās un aplenca Samariju un karoja pret to." 1. Ķēniņu 20:1. Bībeles pravietojumos “kuģi” bieži tiek saistīti ar ekonomisko spēku: “
Tie, kas nokāpj jūrā ar kuģiem, kas veic darījumus lielos ūdeņos. Psalms 107:23. “Jo vienā stundā tik lielas bagātības iet bojā. Un visi kuģu kapteiņi un visi kuģu pulki, un jūrnieki, un visi, kas tirgojas pa jūru, stāvēja tālumā un sauca, redzot viņas degšanas dūmus, sacīdams: Kāda pilsēta līdzinās šai lielajai pilsētai! Un tie mētāja uz savām galvām putekļus un sauca, raudādami un vaimanādami, sacīdami: Ak, bēdas, tā lielā pilsēta, kurā tās dārguma dēļ kļuva bagāti visi, kam bija kuģi jūrā! jo vienā stundā viņa kļūst posta.” Atklāsmes 18:17-19. Daniēla 11:30 Romas impērijas imperatori bija apbēdināti par nespēju noturēt savu valstību kopā, kā viņi to darīja iepriekš. Laika gaitā Francija kļuva par pirmo katoļu tautu, kad tās karalis Kloviss veltīja savu tautu pāvestam un sāka trīs ragu likvidēšanas darbus.
Nesenie vēsturiskie ieraksti, kas apraksta Padomju Savienības sabrukumu, sasaucas ar Klovisa vēsturi, jo tajā tiek identificēts militārais un ekonomiskais spiediens, ko Amerikas Savienotajās Valstīs radīja palīdzība pāvestam, lai aizslaucītu dienvidu karali, vienlaikus aizsākot pravietisko lomu. Amerikas Savienotās Valstis Atklāsmes grāmatā 13. Tas, kas adventismam bija patiesība 150 gadus, ir kļuvis par “pašreizējo patiesību”. Daniēla 11:40 teikts, ka tad, kad ziemeļu ķēniņš aizslaucīs dienvidu valstību, “viņš ieies valstīs”. Šis punkts precīzi norāda, ka Dienvidu karaliste būtu valstu konfederācija. Tas noteikti attiecās uz bijušo Padomju Savienību un tās daudzajām satelītvalstīm.
Pravietojums piepildās Pravietojums piepildās Māsa Vaita nāk klajā ar paziņojumu, kas ļaus mums pārbaudīt scenāriju, ko mēs tikko izklāstījām, salīdzinot ar vēsturisko ierakstu liecību. “Vēstures notikumi, kas parāda tiešu pravietojuma piepildīšanos, tika nostādīti cilvēku priekšā, un pravietojums tika uzskatīts par notikumu figurālu aprakstu, kas noveda līdz šīs zemes vēstures beigām. Ainas, kas saistītas ar grēka cilvēka darbību, ir pēdējās pazīmes, kas skaidri atklātas šīs zemes vēsturē. Atlasīti vēstījumi, 2. grāmata, 102. Tā kā “vēsturiskos notikumus”, kas saistīti ar Padomju Savienības sabrukumu, fiksēja laicīgā prese, mēs atrodam aprakstīto notiekošā kara starp ateismu un katolicismu vēsturi.
Tiek risināta alianse starp ASV un pāvestību, tostarp ASV militārā un ekonomiskā loma. Neticami, mēs atklājam, ka šo laicīgo rakstu autori bieži tika mudināti izvēlēties vārdus, ilustrējot savus stāstus, kas ir tie paši vārdi, kas atrodami Bībeles aprakstā 40. pantā. Dievs vēlas, lai Viņa ļaudis redzētu, ka šie "vēsturiskie notikumi" ir " tiešs pravietojuma piepildījums. Dievs vēlas, lai mēs atpazītu šo notikumu secību kā modinātāja zvanu uz Lāodikeju. 39 Apstiprinājums laicīgajā presē Apstiprinājums laicīgajā presē “Gorbija priekšgals romiešu leģioniem” — nosaukums US News & World Report.
“Kad Svētās Romas imperators Henrijs IV 1077. gadā nolēma lūgt pāvesta Gregora VII apžēlošanu, viņš trīs dienas basām kājām stāvēja sniegā ārpus pāvesta kvartāla Kanosā, Itālijā. Ne mazāk nozīmīgs savā veidā bija Gorbačova konkordāts ar baznīcu. Laiks, 1989. gada 11. decembris. "Padomju prezidenta sesija piektdien ar pāvestu Jāni Pāvilu II ir jaunākais komunistiskās pasaules revolūcijas notikums, kam pāvests palīdzēja izraisīt un Gorbačovs ļāva notikt." USA Today, vāka stāsts, 1989. “Līdz nesenam laikam marksisma bataljoniem bija pārsvars pār Krusta karavīriem. Pēc 1917. gada boļševiku revolūcijas Ļeņins bija solījis iecietību, bet radīja šausmas.
"Krievija ir kļuvusi tumšsarkana ar mocekļu asinīm," saka tēvs Gļebs Jakuņins, krievu pareizticības drosmīgākais aģitators par reliģijas brīvību. Boļševiku pirmajos piecos varas gados sarkanais sirpis nocirta 28 bīskapus un 1200 priesterus. Staļins ļoti paātrināja teroru, un līdz Hruščova valdīšanas beigām garīdznieku likvidācija sasniedza aptuveni 50 000. Pēc Otrā pasaules kara sīvas, bet kopumā mazāk asiņainas vajāšanas izplatījās Ukrainā un jaunajā padomju blokā, ietekmējot miljoniem Romas katoļu un protestantu, kā arī pareizticīgo. Laiks, 1989. gada 4. decembris. “Privātās sanāksmēs ar valstu vadītājiem, aizmugures konsultācijās ar disidentu grupām un neatlaidīgi propagandējot savu krusta karu pret tirāniju, viņš [Jānis Pāvils II] ir palīdzējis īstenot lielākās politikas izmaiņas kopš Krievijas revolūcijas. ” Dzīve, 1989. gada decembris.
“Viņa [pāvesta Jāņa Pāvila II] triumfējošā tūre pa Poliju 1979. gadā, saka Polijas bīskaps, mainīja “baiļu mentalitāti, bailes no policijas un tankiem, zaudēt darbu, netikt paaugstinātam amatā, tikt izmestam no skolas”. par nespēju iegūt pasi. Cilvēki uzzināja, ka, ja viņi pārstāj baidīties no sistēmas, sistēma kļūst bezpalīdzīga. Tā radās Solidaritāte, kuru atbalstīja baznīca un kuru vadīja tādi pāvesta draugi kā Lehs Valensa un Tadeušs Mazoveke, kurš vēlāk kļuva par padomju bloka pirmo kristīgo premjerministru. Laiks, 1989. gada 4. decembris.
“1935. gadā Jozefs Staļins, absolūtais Padomju Savienības valdnieks, saņēma dažus nelūgtus padomus. Izdariet Vatikānam attaisnojošu žestu, viņam teica. Pārāk tālu nospiesti viņa valsts katoļi var kļūt kontrrevolucionāri. Staļina lieliskās ūsas pastiprināja viņa smieklu. 'Pāvests. Un cik divīziju viņam ir? Tad atbilde bija, ka viņam tādas nav. Tagad atbilde ir tāda, ka viņam to nevajag. Komunisma struktūras brūk uz tausti. Life, 1989. gada decembris. “Springs uz brīvību Austrumeiropā ir Jāņa Pāvila II salda uzvara. Life, 1989. gada decembris. Vārds “steigties” ir darbības vārds, ko lieto, lai aprakstītu šīs brīvības izplatību. Viņš “pārplūdīs [steidzas] un izies cauri”.
Vārdu “stumts” šis autors izvēlējās, lai aprakstītu komunisma karu pret katolicismu. “No visiem notikumiem, kas satricināja padomju bloku 1989. gadā, neviens nav vairāk pārņemts ar vēsturi — vai neticamāks — kā pieklājīgā tikšanās, kas šonedēļ notiks Vatikānā. Tur, 16. gadsimta Apustuliskās pils plašajā ceremoniālajā bibliotēkā, pie Kristus vietnieka pāvesta Jāņa Pāvila II viesosies pasaules ateisma cars Mihails Gorbačovs”.
“Brīdis būs elektrisks ne tikai tāpēc, ka Jānis Pāvils savā Polijas dzimtenē palīdzēja uzmundrināt brīvības degsmi, kas kā otas uguns pārņēma visu Austrumeiropu. Turklāt abu vīriešu tikšanās simbolizē 20. gadsimta dramatiskākā garīgā kara beigas, konfliktu, kurā šķietami neatvairāmais komunisma spēks sita pret nekustamo kristietības objektu. Time, 1989. gada 4. decembris. “Lai gan Gorbačova rīcības politika bija tiešais iemesls brīvības ķēdes reakcijai, kas pēdējo mēnešu laikā ir skārusi Austrumeiropu, Džons Pāvils ir pelnījis lielu daļu no lielākas atzinības. Laiks, 1989. gada 4. decembris.
Šeit tiek lietots vārds “slaucīts”, un “slaucīšana” ir definīcija vārdam “nāk pretī kā viesulis”. Šis notikums tiek raksturots kā divdesmitā gadsimta dramatiskākais garīgais karš, vienlaikus identificējot Gorbačovu kā pasaules ateisma caru kā sinonīmu pasaules komunisma caram. Laicīgie autori komunismu atzīst par ateismu. "Jāņa Pāvila II triumfs — Austrumeiropu plūstošā brīvības plūdmaiņa atbild uz viņa dedzīgāko lūgšanu." Dzīve, 1989. gada decembris. Vārds “pārplūde” nozīmē “nomazgāt”, tāpat kā ar ūdeni. Kurš izvēlējās vārdus šiem laicīgajiem reportieriem? Virsuļu dienas nosaukums izdevumā Newsweek, 1989. gada 25. decembris, rakstam, kas ir komunisma krišanas hronoloģija. Autors domāja, ka rakstam vislabākais nosaukums ir tas pats vārds, ko Daniels lietoja divreiz — lai pravietiski aprakstītu vienu un to pašu notikumu.
Rati un jātnieki Rati un jātnieki “1981. gadā komunistiskais bloks piedzīvoja kārtējo šoku. Jaunais Amerikas prezidents Ronalds Reigans sāka pildīt savu solījumu izaicināt padomju varu, nevis tos nomierināt. Dažu nākamo gadu laikā viņš paātrināja militāro spēku palielināšanu un paziņoja par Stratēģiskās aizsardzības iniciatīvu (SDI), kas ir kosmosa sistēma aizsardzībai pret raķešu uzbrukumu. Viņš atbalstīja antikomunistiskos nemierniekus Nikaragvā, Angolā, Kambodžā un Afganistānā. Un ar amerikāņu karaspēku viņš atbrīvoja Grenādas salu no komunistu slepkavām. “Padomju uzticība tika satricināta. . . . “Rietumeiropieši arī izdarīja spiedienu uz padomju varu. NATO virzījās uz priekšu ar militāro modernizāciju. Vācu vēlētāji noraidīja padomju "miera uvertīras" un ievēlēja valdību, kas balsoja par jaunu vidēja darbības rādiusa raķešu izvietošanu. . . . "Amerikas un tās Rietumu sabiedroto militārais spiediens bija licis padomju spēkiem saraustīties." Reader's Digest, 1990. gada marts.
Ar daudziem kuģiem Ar daudziem kuģiem “Gorbačovs ir aptvēris arī to, ka politiskā un ekonomiskā izdzīvošana ir atkarīga no padomju tautas labās gribas, starp kurām kristieši vienmēr ir pārsnieguši komunistus. Gorbačovam turklāt ir vajadzīga Rietumu sadarbība, norāda tēvs Marks, reformām noskaņots pareizticīgo priesteris Maskavā, kurš Gorbačova programmu PSRS ietvaros uzskata par "ārpolitiskas nepieciešamības rezultātu". ” Laiks, 1989. gada 4. decembris. „Astoņdesmitajos gados komunistiskās ekonomikas, kas vienmēr bija neefektīvas, sabruka. Iepriekš viņiem trūka plaša patēriņa un luksusa preču. Tagad pasliktinājās arī daudzgadīgais skavu deficīts. Kad 1989. gadā padomju kalnrači sāka streiku, viņu prasības ietvēra ziepes, tualetes papīru un cukuru. Reader's Digest, 1990. gada marts.
“Gorbačovam rūgtums Baltijā satricina ne tikai nelielu Ļeņina un Staļina celtās impērijas stūrīti, bet arī pašas impērijas pamatus. Tautības jautājums ir spēcīgs daudzu citu pazīmju destilācija, sākot no brūkošas ekonomikas līdz vardarbīgām etniskām sadursmēm, kas liecina, ka padomju impērijas elpu aizraujošā sabrukšana Austrumeiropā var neapstāties pie padomju robežas. Ekonomikai pasliktinoties un pieaugot deficītam, pieaug sabiedrības sarūgtinājums par komunismu un pašu Gorbačovu, un naidīgās republikas, tautības un interešu grupas arvien sīvāk sacenšas par politisko varu un par akcijām sarūkošajā ekonomikā. Korupcija un noziedzība ir nikns; ogļrači un dzelzceļnieki draud pārtraukt degvielas padevi bargās ziemas laikā; Azerbaidžāņi pārgrieza dzelzceļa līniju uz Armēnijas anklāvu savā vidū; zemnieki krāj pārtiku, atstājot pilsētas plauktus tukšus. US News and World Report, 1990. gada 15. janvāris.
Sākas viesulis Virpulis sākas “Polijā brīvības kustība radās gandrīz pirms trīs gadu desmitiem, kad Krakovas bīskaps meklēja atļauju jaunas baznīcas celtniecībai. Kad komunistiskās varas iestādes noraidīja viņa pieteikumu, bīskaps lika uzcelt milzu krustu un svinēja brīvdabas mises. Komunisti to nojauca. Baznīcas locekļi to atkal un atkal nomainīja, līdz beidzot komunisti padevās. Jubileja, 1990. gada aprīlis. Kas bija tas Krakovas bīskaps? Neviens cits kā pāvests Jānis Pāvils II. “Ar pāvesta atbalstu
Tika izveidota “Solidaritāte” (Polijas Darba savienība), un Jānis Pāvils II nosūtīja Maskavai vēstuli, ka, ja padomju spēki sagraus “Solidaritāti”, viņš dosies uz Poliju un stāvēs kopā ar savu tautu. Reader's Digest, 1990. gada marts. ” Kad Tadeušs Mazoveckis 1989. gada augustā ieņēma Polijas premjerministra amatu četrdesmit piecu gadu laikā, kas nebija komunists, viņam jautāja, vai viņš ir sociālists. "Es esmu katolis," viņš lakoniski atbildēja. US News and World Report, 1990. gada 21. maijs. “Nesen Čehosovākijā ir nosaukti trīs jauni katoļu bīskapi. Un šomēnes Gorbačovs tiekas ar pāvestu Jāni Pāvilu II vizītes laikā Itālijā — pirmā tikšanās aci pret aci
starp Kremļa un Vatikāna vadītājiem. Sesijas var novest pie ilgstoši aizliegtās Ukrainas katoļu baznīcas PSRS legalizācijas. Dzīve 1989. gada decembris 41 “Pagājušajā gadā Lietuvas divi vadošie bīskapi tika atgriezti diecēžu vadībā pēc 53 iekšējās trimdas kopā, un Viļņas katedrāle, kas iepriekš tika izmantota kā mākslas muzejs, tika atjaunota dievkalpojumiem. Šogad Baltkrievijas Republika ieguva savu pirmo bīskapu 63 gadu laikā. Tas pavēra ceļu arhibīskapam Andželo Sodano, kurš pārrauga Vatikāna ārējās attiecības, veikt pasākumus Gorbačova vēsturiskajai vizītei pie Svētā Krēsla.
"Šīs piekāpšanās katolicismam ir tikai daļa no Gorbačova reliģiskās liberalizācijas." Laiks, 1989. gada 4. decembris. “Nesen Čehoslovākijā ir nosaukti trīs jauni katoļu bīskapi. Un šomēnes Gorbačovs tiekas ar pāvestu Jāni Pāvilu II vizītes laikā Itālijā – tā ir pirmā Kremļa un Vatikāna līderu tikšanās aci pret aci. Sesijas var novest pie ilgstoši aizliegtās Ukrainas katoļu baznīcas PSRS legalizācijas” Dzīve, 1989. gada decembris.
"Paredzams, ka reliģijas brīvības atdzimšana ietvers oficiālā aizlieguma atcelšanu Ukrainas katoļu baznīcai, kurā ir piecus miljonus cilvēku un kas ir saglabājusies pagrīdē kopš 1946. gada, kad Staļins pavēlēja to iekļaut Krievijas pareizticīgo baznīcā. Galvenais pāvesta mērķis ir panākt Ukrainas baznīcas legalizāciju. Padomju Savienības amatpersonas apgalvo, ka atbrīvos ceļu legalizācijai, atļaujot Ukrainas katoļiem reģistrēties, kā tas tagad ir jādara citām reliģiskajām grupām saskaņā ar padomju likumiem. ASV
News and World Report, 1989. gada 11. decembris. Pasaules ziņas vēsta, ka katolicisms ir sabiedrojies ar Amerikas Savienotajām Valstīm, izmantojot ekonomisko, sociālo, reliģisko, politisko un militāro spiedienu, lai izraisītu komunisma sabrukumu. Neraugoties uz brīnišķīgajiem stāstiem par evaņģelizācijas triumfu Austrumeiropā, mēs varam būt droši, ka katoļu baznīca strauji virzās, lai atgūtu savu agrāko žņaugšanas vietu pār šīm valstīm. Mūsu iespēju logs patiešām ir ļoti īss, jo šis pants māca, ka katolicisms pārņems un šķērsos šīs valstis, kad viņa "pārplūst un iet cauri".
Žurnāls Time, 1992. gada 24. februāris, izvēlējās nosaukumu “Svētā alianse”, lai apspriestu šo ASV un Vatikāna sanākšanu, cenšoties sagraut komunismu. Žurnāls detalizēti apraksta šīs alianses slepeno būtību, kā arī Vatikāna un Amerikas Savienoto Valstu vadības tuvumu. Tas iezīmē saikni starp Vatikānu un arodbiedrībām, identificējot Solidaritāti kā vienu no galvenajiem spēlētājiem šajā intrigā. Tas arī apzīmē mūsu militāro spēku, CIP, arodbiedrību un finanšu izmantošanu kā galvenos šīs sadarbības instrumentus. “Pirmdien, 1982. gada 7. jūnijā, Vatikāna bibliotēkā bija tikai prezidents Ronalds Reigans un pāvests Jānis Pāvils II. Tā bija pirmā reize, kad abi tikās, un viņi runāja piecdesmit minūtes. . . .
"Šajā sanāksmē Reigans un pāvests vienojās uzsākt slepenu kampaņu, lai paātrinātu komunistiskās impērijas sabrukumu. Reigana pirmais nacionālās drošības padomnieks Ričards Alens paziņo: "Šī bija viena no visu laiku lielajām slepenajām aliansēm." . . . "Reigans ieradās ar ļoti vienkāršiem un stingriem uzskatiem," saka admirālis Bobijs Inmans, bijušais CIP direktora vietnieks. "Tas ir pareizs viedoklis, ka viņš redzēja (komunisma) sabrukumu, un viņš to pamudināja — smagi." 1982. gada pirmajā pusē izveidojās piecu daļu stratēģija, kuras mērķis bija panākt padomju ekonomikas sabrukumu. . . . “[1]
Jau uzsāktā ASV aizsardzības palielināšana, kuras mērķis bija padarīt Padomju Savienības militāro konkurenci pārāk dārgi ar ASV Reigana Stratēģiskās aizsardzības iniciatīvu – Zvaigžņu kariem – kļuva par stratēģijas centrālo elementu. “[2] Slepenas operācijas, kuru mērķis ir veicināt reformu kustības Ungārijā, Čehoslovākijā un Polijā. “[3] Finansiālā palīdzība Varšavas pakta valstīm, kas pielāgota to vēlmei aizsargāt cilvēktiesības un veikt politiskās un brīvā tirgus reformas. “[4]
Padomju Savienības ekonomiskā izolācija un Rietumu un Japānas tehnoloģiju aizturēšana no Maskavas. Administrācija koncentrējās uz to, lai noliegtu PSRS to, ko tā cerēja būt tās galvenais cietās valūtas avots divdesmit pirmajā gadsimtā: peļņa no transkontinentālā cauruļvada dabasgāzes piegādei Rietumeiropai. “[5] Plašāka Radio Brīvības, Amerikas Balss un Radio Brīvās Eiropas izmantošana, lai pārraidītu administrācijas ziņojumus Austrumeiropas tautām. ”'
Tāpat kā visi lielie un laimīgie vadītāji, pāvests un prezidents izmantoja vēstures spēkus saviem mērķiem. ” Laiks, 1992. gada 4. februāris, 29.-30. Neticama šīs vēstures daļa ir tā, ka Dievs ar Daniēla starpniecību īsi aprakstīja šos notikumus tikai vienā pantā, kas satur tikai piecdesmit vārdus. Savā grāmatā "Šo asiņu atslēgas" Vatikāna iekšējais cilvēks Malahijs Martins pieliek lielas pūles, lai ilustrētu, ka pāvesta slepkavības mēģinājumu Jānis Pāvils II uzskatīja par dievišķu pierādījumu tam, ka viņam ir jābūt pāvestam, kurš kāpts uz pāvesta troni. pasaule.
Pāvests uzskatīja, ka viņa slepkavības mēģinājums ir Marijas zīme, kas apstiprina vēstījumu, kas tika nosūtīts katoļu baznīcai un pasaulei, izmantojot tā sauktās Portugāles Fatimas “jaunavas” pārdabisko izpausmi. Šis brīnums un ar to saistītie vēstījumi ir katolicisma vadmotīvs, gatavojoties nākamajai miera tūkstošgadei. Fatimas brīnumam ir specifiska informācija par komunismu, Krieviju un pasaules atgriešanos. Savādi, ka šis brīnums notika 1917. gadā – pašā boļševiku revolūcijas gadā. Nāvējošās brūces dzīšana norāda uz pāvesta varas atjaunošanu kā ģeopolitisku varu. Vatikāns savu troni zaudēja 1798. gadā, kad dienvidu karalis sāka karu pret ziemeļu karali.
Jāatzīmē arī tas, ka 1981. gada slepkavības mēģinājumu pret pāvestu — ziemeļu karali — acīmredzot pavēlēja dienvidu — Padomju Savienības — karalis. Parakstā, kas saistīts ar divām fotogrāfijām, kurās redzami gan pāvesta, gan Ronalda Reigana slepkavības mēģinājumi, tika izteikts šāds paziņojums: “Kopīga suka ar nāvi — pirmajā tikšanās reizē Reigans un Jānis Pāvils II apsprieda kaut ko citu, kas viņiem bija kopīgs. : abi bija izdzīvojuši slepkavības mēģinājumus, kas notika tikai ar sešu nedēļu starpību 1981. gadā, un abi uzskatīja, ka Dievs viņus ir izglābis īpašai misijai.
Un abi atsaucās uz "brīnumaino" faktu, ka viņi ir "izdzīvojuši". 1981. gada maijā plašās auditorijas priekšā Svētā Pētera laukumā pāvestu Jāni Pāvilu nošāva un smagi ievainoja Mehmets Ali Agea. Tūlīt izskanēja minējumi, ka turku uzbrucēju nosūtījuši Austrumu bloka plānotāji no Bulgārijas, ko sponsorēja padomju slepenpolicija. Viņu mērķis: apklusināt vienu cilvēku, kas spēj satricināt starptautiskā komunisma pamatus. Life, 1989. gada decembris. “Ar pāvesta atbalstu tika izveidota Solidaritāte (Polijas Darba savienība), un Jānis Pāvils II nosūtīja Maskavai ziņu, ka, ja padomju spēki sagraus Solidaritāti, viņš dosies uz Poliju un stāvēs kopā ar savu tautu. Padomju vara bija tik ļoti satraukta, ka izdomāja viņu nogalināt. . . . Pāvests brīdināja Solidaritātes līderus, jo īpaši viņa draugu Lehu Valensa, lai viņi turpina lēnām. Viņi darīja. 1988. gadā Polijas komunistu līderis ģenerālis Vojcehs Jaruzeļskis devās pie viņiem, piedāvājot darījumu. Solidaritāte uzstāja uz vēlēšanām, kuras tā veica ar aptuveni 80 procentiem balsu.
Kad komunistiskā valdība krita, ietekme uz Austrumeiropu bija elektrizējoša. Reader's Digest, 1990. gada marts. Pāvesta amata nāvējošās brūces dziedināšanas pēdējās kustības ir sākušās, un ironiskā kārtā šajā laika periodā pats valdošais pāvests guva nāvējošu fizisku brūci. Daniēla 11:40 piepildījums ir pirmais solis no trim soļiem, kas ir nepieciešami, lai pāvesta nāves brūce pilnībā izdziedētu. Pirmais solis tagad ir pagātnes vēsture. Vēsturiskie ieraksti par karu starp šīm abām karaļvalstīm apstiprina, ka tas turpinājās līdz pašām beigām.
Nākamā Vatikāna iekarošanas zona ir krāšņā ASV zeme. Iespējams, nozīmīgākais punkts 40. pantā ir tas, ka Amerikas Savienotās Valstis jau ir izveidojušas aliansi ar ienaidnieku, kas gatavojas viņu pakļaut viņa kontrolei. Šī ir atbalss tam, kā pāvests sākotnēji nonāca pasaules varā, jo tāpat kā Kloviss atdeva savus pagāniskos uzskatus, kad viņš nāca palīgā pāvestībai,
tāpat Amerikas Savienotās Valstis atteicās no saviem protestantiskajiem uzskatiem, kad tā nāca palīgā pāvestam. Tā ir taisnība, jo, lai atbilstu protestantu definīcijai, ir jāprotestē pāvests un jāsaglabā stingrs jebkāda veida alianses ar katolicismu noliegums. Tad viņš man sacīja: pravieto vējam, pravieto, cilvēka dēls, un saki vējam: tā saka Dievs Tas Kungs! nāc no četriem vējiem, ak, dvesma un elpo pār nogalinātajiem, lai tie dzīvotu. Ecēhiēla 37:9 43 Mūsdienīgā godības zeme Mūsdienīgā godības zeme Viņš arī ieies godības zemē, un daudzas valstis tiks sagrautas, bet tās izbēgs no viņa rokas, proti, Edoms un Moābs, un bērnu galvenais. Amona.” Daniela 11:41. Daniēla 11:41 ir norādīts, ka ziemeļu ķēniņa nākamais garīgais iekarošanas apgabals ir ”slavenā zeme”.
Vārds, kas tulkots kā "krāšņs", Strong's Concordance ir definēts kā "izcilas nozīme; krāšņums (tik pamanāms), skaists, labi. Saskaņā ar iepriekš minēto definīciju šis vārds dažreiz tiek tulkots kā "labi". Reizēm to lieto, lai aprakstītu seno Palestīnu, seno Izraēlas apsolīto zemi, kas “plūda ar pienu un medu”. Šī bija zeme, kurā Mozus tik ļoti ilgojās iekļūt — tomēr tā bija aizliegta. "Es lūdzu tevi, ļaujiet man pāriet un redzēt labo zemi, kas atrodas aiz Jordānijas, šo jauko kalnu un Libānu." 5. Mozus 3:25.
“Dižais tautu valdnieks bija paziņojis, ka Mozum nav jāvada Israēla draudze uz labo zemi, un Dieva kalpa nopietna lūgšana nevarēja nodrošināt Viņa soda atcelšanu. Viņš zināja, ka viņam jāmirst. Tomēr viņš ne mirkli nebija satraucies rūpēs par Izraēlu. Viņš bija uzticīgi centies sagatavot draudzi, lai ieietu apsolītajā mantojumā.” Patriarhi un pravieši, 469. Labā zeme bija “apsolīts mantojums”, kas bija paredzēts, lai izpildītu īpašu mērķi senajam Izraēlam. "
Ēģiptē viņu gaume bija izkropļota. Dievs plānoja atjaunot viņu apetīti līdz tīram, veselīgam stāvoklim, lai viņi varētu baudīt vienkāršus augļus, kas tika doti Ādamam un Ievai Ēdenē. Viņš grasījās tos nodibināt otrajā Ēdenē, labā zemē, kur viņi varētu baudīt augļus un graudus, ko Viņš tiem nodrošinās. Viņa nolūks bija atcelt drudžaino diētu, no kuras viņi bija iztika Ēģiptē; jo Viņš vēlējās, lai viņi būtu pilnīgi veseli un veseli, kad viņi ieiet skaistajā zemē, uz kuru Viņš tos veda, lai apkārtējās pagānu tautas būtu spiestas pagodināt Israēla Dievu, Dievu, kurš bija darījis tik brīnišķīgu darbu. Viņa cilvēki. Ja vien ļaudis, kas Viņu atzina par debesu Dievu, nebija pilnīgi veseli,
Viņa vārdu nevarēja pagodināt. Septītās dienas adventistu Bībeles komentārs, sēj. 1, 1102. “Dieva bauslība ir jāpaaugstina, Viņa autoritāte jāsaglabā; un Israēla namam tika dots šis lielais un cēlais darbs. Dievs viņus atdalīja no pasaules, lai varētu uzticēt viņiem svētu uzticību. Viņš tos padarīja par Sava bauslības glabātājiem un ar viņu starpniecību apņēmās saglabāt cilvēku zināšanas par sevi. Tā Debesu gaismai bija jāspīdēs uz pasauli, kas ietīta tumsā, un bija dzirdama balss, kas aicināja visas tautas atgriezties no elkdievības un kalpot dzīvajam Dievam.