Daniēla 7:23-24 mēs atklājam, ka pēc “ceturtās valstības” celšanās “celsies cita”. Šis ir pagānu Romas krišanas un pēc tam pāvesta Romas uzplaukuma apraksts. Daniēla grāmatas 7. nodaļas pravietojumā mēs redzam, ka šis piektais ķēniņš, kāpjot pie varas, ”pakļaus trīs ķēniņus”. Vandāļu karalis Genseriks bija viens no šiem trim karaļiem. Kad pāvesta Roma kļūst pie varas, tai vispirms ir jāveido alianse, lai izravētu trīs ragus jeb trīs karaļvalstis, lai sagatavotu ceļu. Tas pats par sevi bija vēstures atkārtojums, jo, kad pagānu Roma nonāca pār pasauli, tai vispirms bija jāveido alianse ar ebrejiem 161. gadā pirms mūsu ēras (skat. Daniela un Atklāsmes grāmatas 258. lpp.)
un pēc tam iekarot trīs ģeogrāfiskos apgabalus. Daniēla 8:9 mēs redzam “mazo ragu”, kas simbolizē pagānu Romu, kas aug “uz dienvidiem un uz austrumiem, un pret patīkamo zemi”, tādējādi ilustrējot iekarošanas virzienus, kas pieņemti laikā, kad Roma pakļāva pasauli savā kontrolē. Mēs īpaši atzīmējam šo vēsturi, jo ziemeļu ķēniņš Daniēla 11:40-45 arī pakļāva trīs būtnes, pirms viņš pārņēma kontroli pār pasauli. Daniēla 11:30-36 aprakstīts, ka pagānu Roma trūka varas.
Kad pagātnē draudēja citas varas, Roma guva virsroku. Šobrīd tā nav. Kad Roma izgāja kaujā, tā bija “bēdā” par nespēju gūt virsroku. Šajā laikā “trīs ragi”, kas karoja pret pagānu Romu, arī veica teoloģisku karu pret katolicismu. Heruļi, goti un vandaļi, ko simbolizē trīs ragi, pieņēma ariāņu ticību. Šajā laikā Justinians pasludināja Romas bīskapu par baznīcas galvu un ķeceru labotāju, cenšoties atturēt ariāņu ticību no dominējošām katoļu doktrīnām. Justiniāna centieni
atbalstīt katoļu doktrīnas pret ariāņu uzbrukumu, pavēra durvis katoļu baznīcai, lai ierobežotu noteiktas grāmatas, kas apdraudēja viņu mākslīgās doktrīnas. Šis ierobežojums ietvēra Bībeli, jo viņi sāka mācīt, ka tikai baznīcas tēvi to var droši lasīt. Šis uzbrukums Bībelei bija “sašutums pret svēto derību”, un Romas bīskapa iecelšana par baznīcas galvu bija “saprāts ar tiem, kas atsakās no svētās derības”, 30. pantā. 31. pantā teikts, ka "rokas stāvēs no viņa puses." Vēsturei un pravietojumiem virzoties uz nākamo soli secībā, lai pasaules tronī ieceltu pāvesta Romu, mēs atklājam, ka Francijas karalis Hlodvigs veltīja savu zobenu un savu valsti pāvesta amatam. Francija kļuva par pirmo katoļu tautu, pirmo no septiņiem valdniekiem Pagātnes vēstures tiks atkārtotas (Maranatha 30.3)
Eiropā tika atrasti 14 domi, kas atteicās no saviem pagāniskajiem uzskatiem un pieņēma katolicismu, kā arī pirmie, kas pakļāva tautu pāvesta dienestam. Šī alianse nodrošināja veidus un līdzekļus, lai uzvarētu trīs ariāņu ragus. Pravietojumi mācīja, ka šie trīs ragi tiks noņemti, pirms pāvests pārņems varu pār pasauli. Kloviss un citi Eiropas ragi ne tikai atnesa savas finanses un ieročus pret trim ragiem, bet arī sagrāba (atņēma) viņu pagānu pretestību katolicismam.
Šis fakts ir ilustrēts, jo tie "atņem katru dienu". Runājot par ”ikdienu”, Elena Vaita saka: ”Tad es redzēju saistībā ar ”ikdienu” (Daniēla 8:12), ka vārdu ”upuris” ir radījusi cilvēka gudrība un tas nepieder pie teksta, un ka Tas Kungs deva pareizo priekšstatu par to tiem, kas sauca tiesas stundu. Kad pastāvēja savienība, pirms 1844. gada, gandrīz visi bija vienoti pareizajā skatījumā uz “ikdienu”, bet apjukumā kopš 1844. gada tika pieņemti citi uzskati, un tam sekoja tumsa un apjukums. Early Writings, 74-75. Pionieri uzskatīja, ka "ikdiena" simbolizē uzbrukumu Dieva patiesībai ar pagānisma spēku palīdzību. Viljams Millers, Ūrija Smits un Džosija Linčs apraksta savu izpratni tālāk. VILJAMS MILLERS:
“Es lasīju tālāk un nevarēju atrast nevienu citu gadījumu, kad tas [dienas laikraksts] būtu atrasts, kā vien pie Daniela. Pēc tam es [ar saskaņas palīdzību] paņēmu tos vārdus, kas bija saistīti ar to: 'atņemt;' viņš atņems ikdienas; 'no laika, kad ikdiena tiks atņemta' Es lasīju tālāk un domāju, ka tekstā neatradīšu nekādu gaismu. Beidzot es nonācu pie 2. tesaloniķiešiem 2:7-8: 'Jo netaisnības noslēpums jau darbojas; tikai tas, kas tagad ļauj, ļaus, kamēr viņš tiks noņemts no ceļa, un tad tas ļaundaris tiks atklāts. Un, kad es biju nonācis pie šī teksta, ak, cik skaidra un krāšņa parādījās patiesība. Tur tas ir! Tāda ir ikdiena! Nu, ko Pāvils domā ar 'kas tagad ļauj' vai kavē? Ar "grēka vīrs" un "nelabais" ir domāts pāvests.
Nu kas ir tas, kas traucē Popēram tikt atklātam? Kāpēc tas ir pagānisms. Nu tad “ikdiena” noteikti nozīmē pagānismu. Review and Herald, 1858. gada janvāris. ŪRIJS SMITS Vārdam upurēšana „vajadzētu būt 'izpostīt'. Šis izteiciens apzīmē postošu spēku, kam pamestības negantība ir tikai līdzinieks un kam tas izdodas laika brīdī. Tāpēc šķiet skaidrs, ka "ikdienas" postīšana bija pagānisms, un "izpostīšanas negantība" ir pāvesta amats. . . .
Devītajā nodaļā Daniēls runā par postu un negantību daudzskaitlī. Tāpēc vairāk nekā viena negantība nojauc baznīcu; tas ir, ciktāl tas attiecas uz baznīcu, gan pagānisms, gan pāvests ir negantības. Bet, kā atšķiras viens no otra, valoda ir ierobežota. Viens no tiem ir "ikdienas" postīšana, bet otrs galvenokārt ir pamestības pārkāpums vai "riebums". “Kā tika atņemta “ikdiena” jeb pagānisms? . . .
Tiek teikts, ka Klovisa [496. g.] pievēršana bija notikums, kurā Francijas monarhs piešķīra titulus “Viskristīgākā Majestāte” un “Baznīcas vecākais dēls”. No tā laika līdz mūsu ēras 508. gadam [pārējie Eiropas ragi] tika pakļauti. “No . . . Mūsu ēras 508. gadā pāvests triumfēja pagānisma ziņā. . . Kad ievērojamās Eiropas lielvaras atteicās no pieķeršanās pagānismam, tas bija tikai tādēļ, lai iemūžinātu tā negantības citā formā; jo kristietība, kā to demonstrē Romas katoļu baznīca, bija un ir tikai pagānisms kristīts. Daniēls un Atklāsmes grāmata, 270-272. DŽOZIJA LĪČS:
“Ikdienas upuris ir pašreizējā teksta lasīšana; bet oriģinālā nav atrodama tāda lieta kā upurēšana. Tas ir atzīts no visām rokām. Tas ir tulkotāju uzlikts spīdums vai konstrukcija. Patiesais lasījums ir "ikdiena un posta pārkāpums". ikdiena un pārkāpums ir savienoti kopā ar "un"; ikdiena un posta pārkāpums. Tie ir divi postoši spēki, kuriem bija jāizposta svētnīca un saimnieks. Review and Herald, 1858. gada janvāris.
Ikdienas pionieru skatījums Dienas pionieru skatījums 15 Daniēla 11:31 vēsture ir apraksts par Eiropas pagānu spēkiem, kas nāk palīgā pāvestībai, lai to ieceltu pasaules tronī. “Ikdienas” atcelšana un “spēka svētnīcas” piesārņošana ir viņu pārvēršanās no atklāta pagānisma apraksts, kas iepriekš bija viņu atzītā reliģija, kas Bībelē tika simbolizēta kā viņu “spēka svētnīca”.
Vārdiem “aizņemt” ir divējāda nozīme, jo tie ne tikai māca noņemt, bet arī sekundāra definīcija izsaka ideju par pacelšanu. Kad Eiropas lielvaras, pakļaujoties katolicismam, pagānismu nostādīja malā, pagānisms faktiski tika pacelts, jo katolicisms ir lielākā pagānisma izpausme, kaut arī ietērpta kristietības tērpā. Runājot par pagānu Romas pāreju uz pāvesta Romu, Elena Vaita raksta: ”Atklāsmes divpadsmitajā nodaļā mums ir simbols liels sarkanais pūķis. šīs nodaļas devītajā pantā šis simbols ir izskaidrots šādi: “un tika izdzīts lielais pūķis, tā vecā čūska, ko sauc par velnu un sātanu, kas pieviļ visu pasauli;
viņš tika izmests zemē, un viņa eņģeļi tika izmesti kopā ar viņu." neapšaubāmi, pūķis galvenokārt pārstāv sātanu. Bet sātans uz zemes neparādās personīgi; viņš strādā ar aģentu starpniecību. Tieši ļauno cilvēku personā viņš centās iznīcināt Jēzu, tiklīdz viņš piedzima. Visur, kur Sātans ir spējis kontrolēt valdību tik pilnībā, lai tā īstenotu viņa ieceres, šī tauta uz laiku kļuva par Sātana pārstāvi.
Tā tas bija ar visām lielajām pagānu tautām. Piemēram, skatiet Ecēhiēla 28. nodaļu, kur Sātans ir attēlots kā īsts Tiras ķēniņš. Tas bija tāpēc, ka viņš pilnībā kontrolēja šo valdību. kristīgās ēras pirmajos gadsimtos Roma, no visām pagānu tautām, bija sātana galvenais aģents, kas vērsās pret evaņģēliju, un tāpēc to pārstāvēja pūķis. Bet pienāca laiks, kad pagānisms Romas impērijā krita pirms kristietības formas. Tad, kā teikts 54. lappusē, “pagānisms bija ieņēmis vietu pāvestam.
Pūķis bija devis zvēram "savu spēku, savu sēdekli un lielu varu". Tas ir, sātans pēc tam sāka strādāt caur pāvestību, tāpat kā viņš agrāk bija strādājis ar pagānismu. Bet pāvestību neatspoguļo pūķis, jo ir nepieciešams ieviest citu simbolu, lai parādītu izmaiņas pretestības pret Dievu formā. Pirms pāvesta amata visa pretestība Dieva likumam bija pagānisma formā, — Dievs tika atklāti izaicināts; bet no tā laika opozīcija tika turpināta, maskējoties ar apliecinātu uzticību viņam.
Tomēr pāvests bija ne mazāk sātana instruments kā pagānu Roma; jo visu pāvesta varu, krēslu un lielo varu piešķīra pūķis. Un tāpēc, lai gan pāvests apgalvo, ka ir Kristus vietnieks, patiesībā viņš ir Sātana vietnieks — viņš ir antikrists. {Lielā cīņa 1888. g. 680.1. lpp.} Šajā laika periodā mēs redzam, ka čūskas sēkla veido vēl vienu vēstures posmu. Pirmā vajāšanas vara bija atklāta savienība pret levītu pielūgsmes sistēmu, kas bija Dieva vārds, ko Mozum pamācīja par
mount. Tas tika aprakstīts arī kā ikdiena vai turpinājums (skat. 4.Mozus 29:6, 4:16), jo tas nāk no tā paša ebreju vārda "Tamid", kas ir tas pats vārds, kas lietots Daniēla grāmatā, apspriežot ikdienu saistībā ar pagānismu. . Tāpat kā Kristus atņem pirmo, lai izveidotu otro, Sātans atņem arī viņa pirmo pielūgsmes sistēmu (pagānisko Romu), lai atbrīvotu vietu otrajai negantībai, kas padara postu. (Pāvesta Roma). Šis ir otrais vajāšanas spēks pret sievietes sēklu, kas ir pagānisms, kas kristīts kristietībā.
Turpinot Daniēla 11:32-35, mēs redzam tumšo viduslaiku vajāšanu ilustrāciju ar 35. panta beigu frāzi, kas norāda uz 1260. gadu beigām ar vārdiem: "Pat līdz beigām, jo tas ir tomēr uz noteiktu laiku.” Šī frāze mūs aizved līdz 40. pantam. Bet, pirms Daniēls nonāk līdz četrdesmitajam pantam, 36.–39. pants sniedz Daniēla galvenās tēmas aprakstu, kas ir pāvesta amats: “Un ķēniņš lai dara saskaņā ar savu gribu; un viņš paaugstināsies un celsies augstāk par visiem dieviem un runās brīnišķīgas lietas pret dievu Dievu, un viņam veiksies, līdz sašutums beidzas, jo tas, kas nolemts, tiks darīts. Daniela 11:36.
Tas nepārprotami ir pāvesta amats, un Pāvils pārfrāzē šo fragmentu savā visspēcīgākajā pāvesta amatā: “Lai neviens jūs nekādā veidā nepieviļ, jo tā diena nenāks, ja vispirms nenonāks atkrišana un grēka cilvēks. atklājies, pazušanas dēls; kas iebilst un paaugstina sevi pāri visam, ko sauc par Dievu vai kas tiek pielūgts; tā ka viņš kā Dievs sēž Dieva templī un parāda sevi, ka viņš ir Dievs." 2. Tesaloniķiešiem 2:3-4. Elena Vaita, aprakstot pāvestību, apvieno gan Daniēla ķēniņu, kurš dara 16 “pēc savas gribas”, gan Pāvila “grēka cilvēku”: “
Šis kompromiss starp pagānismu un kristietību izraisīja “grēka cilvēka” attīstību, par kuru pravietojumos tika pareģots, ka viņš pretojas un paaugstina sevi pāri Dievam. Šī gigantiskā viltus reliģijas sistēma ir sātana spēka šedevrs — piemineklis viņa centieniem sēsties tronī, lai valdītu pār zemi saskaņā ar savu gribu. Lielā cīņa, 50. lpp.
Turpinot pētīt Daniēla 11:40-45, mēs redzēsim vēsturisku secību šajos pantos, kas cieši līdzinās vēsturei, kuru tikko apskatījām. Mēs sniegsim pierādījumus, lai parādītu, ka Daniēla 11:40 ir apraksts par garīgo karu starp pāvestību un ateismu, kas sākās 1798. gadā. Mēs arī parādīsim, ka 40. pants māca, ka sākotnēji karā starp Dienvidu ķēniņu un ziemeļu karalis, ziemeļu ķēniņš bija apbēdināts par spēju gūt virsroku pret dienvidu valstību. Patiesībā karš sākas ar to, ka ziemeļu karalis saņem nāvējošu brūci, jo viņa politiskā karaļvalsts tika atņemta.
Rakstot par Daniēla 11:30, māsa Vaita mums norādīja uz laiku, kad Roma nespēja uzvarēt pār savu ienaidnieku. Atklāsmes 13. nodaļa apraksta pāvestību kā galvu, kas saņem nāvējošu brūci. Pāvesta Romas nāvējošā brūce ir pagānu Romas atkārtojums, kas tiek apbēdināts par viņas spēju saglabāt kontroli pār savu bijušo impēriju. Skatīt Daniēla 11:30.
Karš un pāvesta amata sēras ir aprakstītas, kad dienvidu ķēniņš “grūda” ziemeļu ķēniņu Daniēla 11:40. Bet 40. pants māca, ka notiks pārmaiņas. Ar laiku ziemeļu karalis atgriezīsies un, izmantojot militāro un ekonomisko spēku, aizslaucīs dienvidu karali. Mēs redzēsim, ka šajā karā ziemeļu karalim tika piegādāta ekonomiskā un militārā vara, tāpat kā Hlodijs pagātnē nāca palīgā pāvestam. Mēs redzēsim, ka, piepildot šo pantu, Padomju Savienību, mūsdienu dienvidu karali, aizslaucīja pāvests — ziemeļu karalis.
Šī slaucīšana tika veikta, noslēdzot aliansi ar Amerikas Savienotajām Valstīm. Šīs nesenās ainas ne tikai saskan ar vēsturi, ko māsa Vaita izcēla Daniēla 11:30-31, bet arī atbalsta Atklāsmes grāmatas 13. nodaļas liecību, kurā Amerikas Savienotās Valstis tiek identificētas kā zvērs, kas nāk palīgā pāvesta amatam. pasaule. Nākamajā nodaļā mēs parādīsim, ka pēc 1798. gada čūskas sēklā notika otrā pāreja, lai izveidotu trešo vajātāju spēku, kas ir jēram līdzīgs zvērs, šī ir sestā galva, kurai jānes šī noslēpumainā reliģija, kā aprakstīts. Atklāsmes 17, nevis ateismu, kā daudzi adventismā māca.
Mēs arī aplūkosim Millerite kustību un parādīsim, ka pionieru pieredze tiek atkārtota, un viņu pieredzes pilnīga izpratne mūs sagatavos, kad varam sagaidīt vēlā lietus atjaunošanos. Mēs jau esam apsvēruši aliansi ar krāšņo zemi 161. gadā pirms mūsu ēras, kas ļāva pagāniskajai Romai izravēt trīs ģeogrāfiskos apgabalus, pirms tā nonāca pasaules tronī. Mēs to salīdzinājām ar aliansi ar Klovisu mūsu ēras 508. gadā un pēc tam trīs ragu noņemšanu pirms pāvesta uzkāpšanas pasaules tronī, kas sākās tumšajos viduslaikos.
Turpinot rakstu, mēs redzēsim, ka 40. pants ir pirmais no trim soļiem, ko mūsdienu Babilona sper, atgriežoties pie pasaules troņa mūsu dienās. Pirmais solis bija alianse ar Ameriku 1989. gadā, kas ļāva viņai īstenot Dienvidu karaļa, bijušās Padomju Savienības, krišanu, un šis solis tagad ir pagātnē.
Otrais solis ir iezīmēts 41. pantā, kur ziemeļu ķēniņš pārņem vadību pār krāšņo zemi. Šis ir otrais šķērslis, kas viņai ir jāpārvar, dodoties uz pasaules kundzību. Šī panta krāšņā zeme ir neviens cits kā Atklāsmes grāmatas 13. nodaļas otrais zvērs, kurš jau ir noslēdzis nesvētu aliansi ar Vatikānu, lai panāktu Padomju Savienības bojāeju. Kad Kloviss nāca palīgā pāvestam, piedāvājot militāru un ekonomisku atbalstu, kā arī katolicisma pieņemšanu pagānisma vietā, ASV ne tikai piedāvāja militāru un ekonomisku atbalstu, lai sagrautu Padomju Savienību, bet arī ASV novērsās. no protestantisma definīcijas, kas pēc definīcijas izslēdz savienību ar pāvestību.
Trešais solis jeb trešais un pēdējais šķērslis, ko viņa apgāž, ir dots 42. pantā, kurā ir pasaule; kā pravietiski attēlo Ēģipte, tā nonāks Romas dzelzs dūres varā. Tad 43. pantā pasaules ekonomika nonāk ziemeļu ķēniņa varā. Kad pasaules ekonomika nonāk ziemeļu karaļa, kas pārstāv pāvestību, kontrolē, tad pāvests ir atgriezies dominējošā pozīcijā kā ģeopolitiska vara. Pāvests zaudēja šo statusu 1798. gadā.
Kad tas atgriezīsies šajā stāvoklī, tā nāvējošā brūce būs pilnībā sadzijusi un atkal valdīs pār visu pasauli. 44. pants runā par vēlo lietu un 17 Dieva ļaužu vajāšanu, savukārt 45. pantā ir aprakstīta pasaules sadalīšana divās šķirās, tuvojoties Armagedonam. Turpinot pētīt šos pantus, mēs atradīsim daudzas interesantas lietas. Turpinot šo sēriju, mēs ne tikai aizstāvēsim šeit izklāstītās telpas detalizētāk, bet arī turpināsim salīdzināt šo secību ar ainām un vēsturi, uz kurām māsa Vaita mūs īpaši vadīja.
Mums ir svarīgi apzināties, ka Daniēla 11:30-36 nav vienkārši vēsturiska secība, kas ir noteikta kā paraugs, kas jāizmanto, lai saprastu Daniēla 11:40-45; tā ir pati pāvesta pirmā kāpuma pie varas vēsture tumšo viduslaiku sākumā. Svētais Gars ar māsas Vaitas starpniecību vada mūs uz pašu pirmo reizi, kad pāvests nāca pie pasaules troņa kā vēstures paraugs, ko salīdzināt ar pāvesta amata galīgo celšanos pasaules tronī. Kas ir tikai priekšā baznīcai un pasaulei pāvesta nāves brūces dziedināšanā?
Brūce bija pāvesta spējas realizēt pilsonisko varu zaudēšana, nevis tās kā baznīcas pārtraukšana. “Romas ietekme valstīs, kas savulaik atzina viņas kundzību, joprojām ir tālu no tā, lai tā tiktu iznīcināta. Un pravietojumi pareģo viņas spēka atjaunošanu. 'Es redzēju vienu no viņa galvām it kā līdz nāvei ievainotu; un viņa nāvējošā brūce tika dziedināta, un visa pasaule brīnījās par zvēru. 3. pants. Nāvējošās brūces nodarīšana norāda uz pāvesta valsts krišanu 1798. gadā. . . Pāvils skaidri norāda, ka 'grēka cilvēks' turpināsies līdz otrajai adventei. 2. Tesaloniķiešiem 2:3-8. Līdz pat laika beigām viņš turpinās maldināšanas darbu. . . ”.
Un jāatceras, ka tā ir Romas lielīšanās, ka viņa nekad nemainās. Gregora VII un Inocenta III principi joprojām ir Romas katoļu baznīcas principi. Un, ja viņai nebūtu spēka, viņa tos liktu lietā ar tikpat lielu sparu kā iepriekšējos gadsimtos. Protestanti maz zina, ko viņi dara, kad viņi ierosina pieņemt Romas palīdzību svētdienas paaugstināšanas darbā. Kamēr viņi vēlas sasniegt savu mērķi, Romas mērķis ir atjaunot savu varu, atgūt zaudēto pārākumu. Lai šis princips reiz tiek ieviests ASV
ka baznīca var izmantot vai kontrolēt valsts varu; ka reliģiskās svinības var nodrošināt ar laicīgiem likumiem; īsi sakot, ka baznīcas un valsts autoritātei ir jāvalda pār sirdsapziņu, un Romas triumfs šajā valstī ir nodrošināts. Dieva Vārds ir brīdinājis par draudošajām briesmām; lai tas netiek ņemts vērā, un protestantu pasaule uzzinās, kādi īsti ir Romas mērķi, tikai tad, kad būs par vēlu izbēgt no lamatas. Viņa klusībā aug pie varas. Viņas doktrīnas iedarbojas uz likumdošanas zālēm, baznīcām un cilvēku sirdīm. Viņa sakrauj savas augstās un masīvās struktūras, kuru slepenajos padziļinājumos atkārtosies viņas agrākās vajāšanas.
Viņa zagšus un neapzināti stiprina savus spēkus, lai sasniegtu savus mērķus, kad pienāks laiks viņai dot triecienu. Viss, ko viņa vēlas, ir priekšrocības, un tas viņai jau tiek dots. Mēs drīz redzēsim un sajutīsim, kāds ir romiešu elementa mērķis. Ikviens, kurš ticēs un paklausīs Dieva Vārdam, tiks pakļauts pārmetumiem un vajāšanām. Lielā cīņa, 579-581
„Man ir dota pamācība, ka svarīgajām grāmatām, kas satur gaismu, ko Dievs ir devis par Sātana atkrišanu debesīs, tieši tagad vajadzētu izplatīt; jo caur viņiem patiesība sasniegs daudzus prātus. Patriarhi un pravieši, Daniēls un Atklāsmes grāmata un Lielā cīņa tagad ir vajadzīgas kā nekad agrāk. Tiem vajadzētu būt plaši izplatītiem, jo patiesības, kuras tās uzsver, atvērs daudz aklas…
Daudzi mūsu cilvēki ir bijuši akli pret to grāmatu nozīmi, kuras bija visvairāk vajadzīgas. Ja toreiz būtu izrādīts takts un prasme, pārdodot šīs grāmatas, svētdienas likumu kustība nebūtu tur, kur tā ir šodien.” – Colporteur Ministries 123. lpp. {Publishing Ministries 356. lpp. 3} Ir jādara viss, ko var darīt, lai izplatītu Domas par Daniēlu un Atklāsmes grāmatu. Es nezinu nevienu citu grāmatu, kas varētu ieņemt šīs grāmatas vietu. Tā ir Dieva palīdzīga roka.” – MS 76, 1901. {Publishing Ministry 356.2}
www.AdventTimes.com/stopshop.html 18 Trešā vajāšanas vara Trešā vajāšanas vara Zvērs, kas ir pāvestības simbols, ir ieviests Atklāsmes 13. nodaļā; un pēc tam tajā pašā pravietojuma līnijā ir redzams “cits zvērs”, kas “nāk uz augšu” [atkl. 13:11-14.], kas izmanto “visu pirmā zvēra spēku viņa priekšā”, tas ir, viņa acīs. tāpēc arī šim citam zvēram ir jābūt vajātājam; un tas ir parādīts tajā
"Tas runāja kā pūķis." pāvestība saņēma visu savu varu no sātana, un divragu zvērs izmanto to pašu varu; tā kļūst arī par sātana tiešo aģentu. Un tā sātaniskais raksturs vēl vairāk tiek parādīts ar to, ka tas ar viltus brīnumu palīdzību pastiprina zvēra tēla pielūgšanu. “Viņš dara lielus brīnumus, liekot ugunij no debesīm nolaisties virs zemes cilvēku acu priekšā un pieviļ zemes dzīvojošos ar tiem brīnumiem, kurus viņam bija pa spēkam darīt {Lielā cīņa, 1888. g. 680.2}.
Pēdējā nodaļā mēs parādījām, ka 1260 dienu laika pravietojuma beigas ir beigu laiks. Daniēla grāmatā 11:33-35 pravietis raksta: “Un tie, kas saprot cilvēkus, daudzus pamācīs, tomēr viņi kritīs no zobena un liesmas, no gūsta un no laupījuma daudzas dienas. Tagad, kad tie nokritīs, tie ar nelielu palīdzību būs cauri, bet daudzi pieķersies tiem ar glaimiem. Un daži no prātīgajiem kritīs, lai tos pārbaudītu, tīrītu un padarītu baltus līdz pat beigām, jo vēl ir noteikts laiks. Šeit Daniēls runā par pāvesta vajāšanām, kas ilga 1260 gadus. Kad beidzās laika pravietojums, grāmatas bija atvērtas:
"Bet tu, Daniēl, aizver vārdus un aizzīmogo grāmatu līdz pat beigām: daudzi skries šurpu turpu, un zināšanas paplašināsies." Daniēla 12:4. Tieši no šī vēstures punkta mēs varam atrast sākumpunktu 1. eņģeļu vēstījumam, kāzu ielūgumi bija izskanējuši un Dievs gatavoja Savus sekotājus, lai nonāktu jaunā pieredzē ar sevi Vissvētākajā vietā. Mēs identificējam 1798. gadu kā gadu, kas paver ceļu pirmā eņģeļa vēstījumam, jo Bībele balstās uz vēsturisko modeli.
Ja pētām stāstu par Eliju, Elija prognozē, ka Israēla bērnu nacionālās atkrišanas dēļ lietus nebūs 3 ar pusi gadus. Kad bija pagājuši 3,5 gadi, Elija atgriezās un aicina uz varenu reformāciju starp Dieva ļaudīm. Māsa Vaita, komentējot šo vēsturi, raksta: ”Līdz ar Baala praviešu nogalināšanu pavērās ceļš spēcīgas garīgās reformācijas īstenošanai starp desmit ziemeļu valstības ciltīm. Elija bija parādījis ļaudīm viņu atkrišanu; Viņš tos bija aicinājis pazemot savas sirdis un pievērsties Tam Kungam. Pravieši un ķēniņi, 155. lpp.
Tā kā Elija atgriežas pēc 3,5 gadiem, lai īstenotu reformu Israēla bērnu vidū, tā ir pēc 3,5 pravietiskajiem pāvesta valdīšanas gadiem, Elija atgriežas svēto personā, lai aicinātu uz reformu Dieva tautā. Tāpat kā senās Izraēlas laikos, kad valdīja Jezebels, Elija atgriezās pēc 3,5 gadu ilgas vēja, kad Dievs bija teicis, ka lietus nebūs. Tātad garīgajā jomā Elija atgriežas pēc 3½ pravietiskā garīgā iegrimes gada beigām Jezebeles (pāvesta amata) vadībā, skat. Atkl. 2:20.
Viljams Millers bija tas cilvēks, kuru Tas Kungs uzcēla, lai sagatavotu pasauli Viņa atnākšanai pie Senatnes 1844. gadā. 1833. gadā Millers saņēma pilnvaras sludināt, un kopš tā laika viņš un viņa domubiedri sāka drosmīgi sludināt Tā Kunga drīzumā. līdzīgs tam, kā Jānis Kristītājs bezbailīgi pasludināja mesijas pirmo atnākšanu. Ievērojiet, kā Elena Vaita salīdzina abus šajā rindkopā:
„Tūkstošiem cilvēku tika vadīti, lai pieņemtu Viljama Millera sludināto patiesību, un Dieva kalpi tika pacelti Elijas garā un spēkā, lai sludinātu šo vēsti. Tāpat kā Jānis, Jēzus priekštecis, tie, kas sludināja šo svinīgo vēsti, jutās spiesti nolikt cirvi pie koka saknes un aicināt cilvēkus nest grēku nožēlai atbilstošus augļus. Viņu liecībai bija paredzēts uzbudināt un spēcīgi ietekmēt baznīcas un parādīt to patieso raksturu.
Un, kad izskanēja svinīgais brīdinājums bēgt no gaidāmajām dusmām, daudzi, kas bija vienoti ar draudzēm, saņēma dziedinošo vēsti; 19 Viņi redzēja viņu atkāpšanos un ar rūgtām grēku nožēlas asarām un dziļām dvēseles mokām pazemojās Dieva priekšā. Un, kad Dieva Gars atpūtās pār viņiem, viņi palīdzēja izskanēt saucienam: “Bīstieties Dieva un dodiet Viņam godu! jo ir atnākusi Viņa tiesas stunda.” {Early Writings 233.1} Elijas uzdevums ir nākt ar vēsti par reformām, kas ir paredzētas, lai pēc gadiem ilgas atkrišanas, tumsas un atkāpušās pielūgsmes atgriešanās pie Dieva pielūdzēju sirdis. Pravietis Maleahijs raksta: “Redzi, es sūtu jums pravieti Eliju pirms Tā Kunga lielās un šausmīgās dienas atnākšanas.
Un Viņš pievērsīs tēvu sirdis bērniem un bērnu sirdis viņu tēvam, lai es nesatriektu zemi ar lāstu. Maleahija 4:5-6 Elija nāk ar reformas vēsti, un šī reformas vēsts ir pirmā eņģeļa vēsts, pēc tam seko otrais un tad trešais eņģelis. Trīs eņģeļu vēstījums var atrasties ne tikai pēc 1844. gada, bet arī iedvesma liecina, ka trīs eņģeļu vēstījumi var atrasties visā Svētajos Rakstos:
“Pirmā, otrā un trešā eņģeļa vēsts sludināšana ir lokalizēta pēc Iedvesmas vārda. Nav jānoņem knaģis vai tapa. {2Izvēlētie vēstījumi 104.2}. “Dievs ir devis Atklāsmes grāmatas 14. nodaļas vēstījumiem to vietu pravietojumu rindā, un viņu darbs neapstājas” Pēdējās dienas notikumi 199. Millerites pravietojuma līnijā pirmais eņģeļu vēstījums tika pilnvarots 1840. gadā pēc Džosija Ličs veiksmīgi paredzēja islāma krišanu:
“1840. gadā vēl viens ievērojams pravietojuma piepildījums izraisīja plašu interesi. Pirms diviem gadiem; Džosija Ličs, viens no vadošajiem Otrās Adventes sludinātājiem, publicēja Atklāsmes grāmatas 9. grāmatas ekspozīciju, paredzot Osmaņu impērijas krišanu. Pēc viņa aprēķiniem, šī vara tika gāzta "1840. gadā pēc Kristus, kaut kad augusta mēnesī". un tikai dažas dienas pirms tā sasniegšanas viņš rakstīja:
Pieļaujot, ka pirmais periods, 150 gadi, bija precīzi izpildīts pirms Diakoza kāpšanas tronī ar turku atļauju, un ka 391 gads, piecpadsmit dienas, kas sākās pirmā perioda beigās, tas beigsies 11. augustā. , 1840. gads, kad varētu tikt sagrauta osmaņu vara Konstantinopolē.
Un tas, manuprāt, tiks atklāts... Tieši norādītajā laikā Turcija ar savu vēstnieku starpniecību pieņēma Eiropas sabiedroto spēku aizsardzību un tādējādi nodeva sevi kristiešu valstu varā. Notikums precīzi piepildīja prognozi. Kad tas kļuva zināms, daudzi bija pārliecināti par Millera un viņa domubiedru pieņemto pravietiskās interpretācijas principu pareizību, un Adventes kustībai tika dots brīnišķīgs impulss. Mācību un amatu vīri apvienojās ar Milleru gan sludināšanā, gan viņa uzskatu publicēšanā, un no 1840. līdz 1844. gadam darbs strauji paplašinājās.
Lielā cīņa, 334-335. Šis notikums ir apzīmēts Atklāsmes 10. nodaļā, kad eņģelis ar vienu kāju nokāpj jūrā, bet ar otru - uz zemes, kas norāda uz vēsts sludināšanas plašo apmēru. Šis varenais eņģelis, kuram bija jāmāca Jānim, nebija mazāka personība kā Kristus. {7Bible Commentaries 20 971.3} “Eņģeļa novietojums ar vienu kāju uz jūras, bet ar otru uz zemes norāda uz vēsts sludināšanas plašo apmēru. Tas šķērsos plašus ūdeņus un tiks pasludināts citās valstīs, pat visā pasaulē. Manuscripts 59, 1900. Elena Vaita arī mums stāsta: ”Adventes kustība 1840.–1844. gadā bija brīnišķīga Dieva spēka izpausme; pirmā eņģeļa vēsts tika nogādāta katrā misionāru stacijā pasaulē, un dažās valstīs bija vislielākā reliģiskā interese” GC 611. Šo vēsti sludinātāju vidū notika liela reliģiska atmoda. (Early Writings, 232. lpp.)
Bet tieši tad, kad Kristus sūtīja savus kāzu ielūgumus, arī Sātans darīja to pašu. No 1798. līdz 1844. gadam notika otrā pāreja ar čūskas sēklu. Pēdējā nodaļā mēs redzējām, kā pirmo vajātāju spēku pārstāv pats Pūķis, kas bija atklāta alianse pret Dievu. Mēs redzam, ka šis spēks izpaužas pirmajās četrās Daniēla aprakstītajās valstībās, kas bija Babilonija, Mēdu-Persija, Grieķija un pagānu Roma.
508. gadā notiek pirmā atklāsme, kurā pagānisms tiek kristīts kristietībā, kas ļauj celties piektajai valstībai, proti, Pāvesta Romai. 1798. gadā pāvests tiek apbēdināts pēc tam, kad tas saņem nāvējošu triecienu pa galvu, un tad parādās trešais vajāšanas spēks, kas ir jēram līdzīgs zvērs ar diviem ragiem, kā aprakstīts Atklāsmes grāmatā 13:11, vai sestā galva jeb "viens ir". kā aprakstīts Atklāsmes grāmatā 17:10. In Great Controversy 1888, 680. lpp.,
Elena Vaita raksta: “Pirmo vajājošo spēku pārstāv pats pūķis; pagānismā bija atklāta alianse ar sātanu un atklāta Dieva spītēšana. Otrajā vajāšanas varā pūķis ir maskēts; bet sātana gars to iedarbina, pūķis nodrošina dzinējspēku. Trešajā vajāšanas varā nav nekādu pūķa pēdu, un parādās jēram līdzīgs zvērs; bet, kad tas runā, tā pūķa balss nodod sātanisko spēku, kas paslēpts zem godīgas ārpuses, un parāda, ka tas pieder tai pašai ģimenei ar diviem iepriekšējiem spēkiem. Visā pretestībā Kristum un viņa tīrajai reliģijai,
“vecā čūska, ko sauc par velnu un sātanu,” – “šīs pasaules dievs” – ir kustīgais spēks; Zemes vajāšanas spēki ir vienkārši instrumenti viņa rokās. Great Controversy 1888 p680 Sestā galva, nevis komunisms/ateisms Mūsdienās daudzi uzskata, ka nākamais spēks, kas nesīs noslēpumaino reliģiju par sesto galvu uz koši sarkanā zvēra Atklāsmes grāmatā 17, ir ateisms. Bet Bībele saistībā ar pravietojuma garu identificē tikai trīs vajātājus, kas nes šo noslēpumaino reliģiju. Tajā pašā gadā, kad pāvests saņēma nāvējošu brūci, šim spēkam bija jāceļas no zemes:
"Bet zvērs ar jēra ragiem tika redzēts "iznākam no zemes". Tā vietā, lai gāztu citas pilnvaras, lai nostiprinātos, šādi pārstāvētajai tautai ir jārodas dārgi neaizņemtā teritorijā un jāaug pakāpeniski un mierīgi. Tāpēc tas nevarēja rasties Vecās pasaules pārpildīto un grūtībās nonākušo tautību vidū — tajā nemierīgajā "tautu un ļaužu, un tautu un valodu" jūrā. Tas jāmeklē Rietumu kontinentā. Kura Jaunās pasaules tauta 1798. gadā izvirzījās pie varas, solot spēku un diženumu un piesaistot pasaules uzmanību?
Simbola pielietojums nerada nekādus jautājumus. Viena tauta un tikai viena atbilst šī pravietojuma specifikācijām; tas nepārprotami norāda uz Amerikas Savienotajām Valstīm. Atkal un atkal sakrālā rakstnieka domu, gandrīz precīzus vārdus, orators un vēsturnieks neapzināti izmantojis, aprakstot šīs tautas augšupeju un izaugsmi.
Liels strīds 441. lpp. Divi jēra ragi kā zvērs simbolizē republikānismu un protestantismu. Tā aizstāvēja Kristus vārda principus, bet zvērs ar jēra ragiem “runāja kā pūķis. Un viņš izmanto visu pirmā zvēra spēku viņa priekšā un liek zemei un tās mītniekiem pielūgt pirmo zvēru, kura nāves brūce bija dziedināta; . . . sacīdami tiem, kas dzīvo virs zemes, lai tie taisa tēlu zvēram, kuram bija zobena brūce un kas palika dzīvs. Atklāsmes 13:11-14. Simbola jēra ragi un pūķa balss norāda uz pārsteidzošu pretrunu starp šādā veidā pārstāvētās nācijas profesijām un praksi. Tautas “runāšana” ir tās likumdošanas un tiesu varas darbība.
Ar šādu rīcību tā melos tiem liberālajiem un mierīgajiem principiem, kurus tā izvirzījusi par savas politikas pamatu. {Lielā cīņa, 442. lpp. 1} Vēl viens faktors, kas norāda, ka komunisms nav sestā galva, ir rūpīga Bībeles vēstures izpēte. Tās bija divas tautas; mēdieši un persieši 21, kas iznīcināja burtisku Babilonu, izsusinot Eifratas upi. Lai gan Mēdo-Persija nes noslēpumaino reliģiju, tā ir Atklāsmes 17. nodaļas 2. galva vai otrais zvērs, kā aprakstīts Daniēla 7. nodaļā, tai ir arī cita loma Bībeles pravietojumos. Tas Kungs, kas runā caur pravieti Jesaju, raksturo Kīru kā Kristu, izmantojot divas galvenās iezīmes, kuras Kristus izmanto, lai identificētu sevi: “Tas saka par Kīru: Viņš ir mans gans un pildīs visu, kas man patīk, pat sakot Jeruzālemei: tu tiksi celts; un uz templi,
Tavs pamats tiks likts. Tā saka Tas Kungs savam svaidītajam, Kīram, kuru es turēju labās rokas, lai pakļautu tautas viņa priekšā; un es atraisīšu ķēniņu gurnus, lai atvērtu viņa priekšā divviru vārtus; un vārti netiks slēgti”. Jesajas 44:28, 45:1. Tagad es uzdodu šo jautājumu; kāpēc Kungs pielīdzinātu sevi pagānu ķēniņam, kurš arī nes šo noslēpumaino reliģiju, par kuru runāts Atklāsmes grāmatā 17? Tā ir šī vēstures daļa, Tas Kungs sagaida, ka uzcītīgais pravietojumu studētājs pieskaņosies notikumiem, kas notika laikā no 1798. līdz 1844. gadam. Lai gan Kīrs bija pagānu karalis, Viņš tika izmantots kā instrumentāls personāls, lai Israēla bērni varētu atjaunot templi Jeruzālemē. Ievērojiet, kas tajā teikts Ezras 1:1-2;
“Tagad Persijas ķēniņa Kīra pirmajā gadā, lai piepildītos Tā Kunga vārds, ko Jeremija bija sludinājusi, Tas Kungs pamodināja Persijas ķēniņa Kīra garu, ka viņš pasludināja visu savu valstību, un uzraksti to arī rakstveidā, sakot: tā saka Persijas ķēniņš Kīrs: Tas Kungs debesu Dievs man ir devis visas zemes valstības. un viņš man ir pavēlējis uzcelt viņam namu Jeruzalemē, kas atrodas Jūdā."
Šis pirmais dekrēts, kurā tika likti pamati (Ezras 3:10-13), tēlaini norādīja uz pirmā eņģeļa vēsti, kurā Millers un viņa līdzgaitnieki lika pamatus pravietiskā Vārda izpratnei. Pirmajam dekrētam sekoja otrais Dārija dekrēts, bet trešais Persijas ķēniņš Artakserkss. Tas ir ar trešo dekrētu, kas aizsāka 2300 dienu pravietojuma sākumu. “Ezras septītajā nodaļā ir atrodams dekrēts. [EZRA 7:12-26.] Pilnīgākajā formā to izdeva Persijas karalis Artakserkss 457. gadā pirms mūsu ēras.
Bet Ezras 6:14 ir teikts, ka Tā Kunga nams Jeruzālemē tika uzcelts “saskaņā ar Kīra, Dārija un Persijas ķēniņa Artakserksa pavēli [pavēli, dekrētu]”. Šie trīs ķēniņi, izstrādājot, atkārtoti apstiprinot un pabeidzot dekrētu, sasniedza to pilnību, kas prasīta pravietojumā, lai atzīmētu 2300 gadu sākumu. Lielā cīņa 327. lpp. Šī pravietojuma līnija tēlaini norāda uz notikumiem, kas risinājās no 1798. līdz 1844. gadam. Saskaņā ar otro bēdu Atklāsmes grāmatā 9. un 11. jums ir, ka islāms garīgi izžāvē Eifratas upi austrumos un ateisms to izžāvē rietumos. Vara, kas atbalstīja Pāvesta Romu, bija Romas armijas. Pirms krusta viss ir burtiski, pēc krusta viss ir garīgi. Bībeles pravietojumos ūdens attēlo cilvēkus, ļaužu pulkus, tautas un valodas. (Atklāsmes 17:15), un Eifratas upe raksturo to cilvēku daudzo, kas viņu atbalstīja, proti, pagānu Romas armijas, kas pēc Klovisa pievēršanās romānismam (skat. Daniēlu un Atklāsmes 271.)
Tas ir līdzīgi tam, kā Eifratas upe burtiski atbalstīja seno Babilonu, līdz Kīrs izžāva ūdeņus. Bet Atklāsmes grāmatā 9:14-15 islāmam ir atļauts nogalināt Austrumromas impēriju 391 gadu un 15 dienas, kas beidzās 1840. gada 11. augustā: “Sakot sestajam eņģelim, kuram bija trompete, atlaid četrus sasietos eņģeļus. Eifratas upē. Un tika atraisīti četri eņģeļi, kas bija sagatavoti uz stundu un dienu, mēnesi un gadu, lai nogalinātu trešo daļu cilvēku." Atkl.9:14-15. (Skatiet arī 15. lpp., lai izlasītu E. Vaita komentārus par šī laika pravietojumu)
Kamēr tas notika ar Austrumromu; Rietumromā mums ir ateistiskais zvērs, kas arī nolaižas no bedres bez dibena, lai 1798. gadā ievainotu pāvestu, tāpēc viņa "nav". "Un es redzēju vienu no viņa galvām it kā līdz nāvei ievainotu." Atklāsmes 13:3.
Tas mūs noved pie 1798. gada laika perioda. Ateisms nav zvērs, kas nes šo noslēpumaino reliģiju, viņi ienīst prostitūtu un cenšas padarīt viņu par postu. Tomēr ir viens zvēru spēks, kas rodas, kas nes viņas darba kārtību, un tā ir Amerika. Tā sauktā protestantiskā Amerika joprojām nesa savās sirdīs netikli. Reformācija ar Luteru, Husu, Tindlu un daudziem citiem nebija pabeigta — Sieviete joprojām dzīvoja savās meitās (atkritēju protestantisms), kuras turējās pie Svētdienas pielūgsmes zvēra spēka zīmes. Viņa joprojām bija tur, bet viņi to nezināja.
Tāpēc Dievam bija jānodala tauta ar pirmo un otro tīrīšanu, kas notika milleriešu kustībā, lai sagatavotu no Romas atdalīto tautu un pabeigtu reformāciju. Līdzīgi kā Kīram, arī Amerikai ir piešķirta īpašība, kas simbolizē Kristu, kas ir “Jērs”. Amerika bija vārti, kas ļāva Dievam atkal atjaunot Savu baznīcu; Garīgais Izraēls mūsdienu krāšņajā zemē. Amerikas konstitūcija tika balstīta uz faktu, ka Baznīcai un valstij ir jāpaliek atsevišķi. Elena Vaita mums saka: ”ASV konstitūcija garantē sirdsapziņas brīvību. Nekas nav dārgāks vai fundamentālāks. ” Lielas polemikas P 565.
Bet Bībele saistībā ar pravietojuma garu mums saka, ka tā veido trešo vajātāju spēku, no čūskas sēklām. Viņa vajās Visaugstākā svētos un īstenos katoļu dogmas. Vēl viena paralēle, kas salīdzina Ameriku ar tādu pašu lomu kā Mēdijas un Persijas, ir tā, ka burtiskā tempļa celtniecība prasīja četrdesmit sešus gadus. Ebreji, runājot ar Jēzu, sacīja: 22. pāvests Benedikts XVI turpina savu krusta karu, lai atgrieztu “meitu” baznīcas pāvests Benedikts vēlas vienotību, bet šajā jaunākajā dokumentā tā īpaši tiek nosaukta par “katoļu vienotību”, sakot, ka patiesības elementi ir pārējās grupas. ir tendētas uz katoļu vienotību.
Viņš nevēlas mierīgi līdzāspastāvēt ar citām reliģijām. Pēc viņa domām, meitas baznīcas var panākt vienotību, tikai pieņemot viņa autoritāti un atgriežoties katoļticībā. 1995. gadā pāvests Jānis Pāvils II sacīja, ka pareizticīgo baznīcu ievilkšana atpakaļ aplokā ir "lielais uzdevums, kas katoļu baznīcai ir jāpaveic". Benedikts piekrīt šim viedoklim. Lai panāktu jebkādu jēgpilnu izlīgšanu, pārējām baznīcām būs jāpieņem, ka vienīgais pilnīgais pestīšanas līdzeklis ir caur katoļu baznīcu un jo īpaši ar pāvesta autoritāti. No theTrumpet.com 2007. gada 12. jūlijs “Četrdesmit sešus gadus tika celts šis templis, un vai tu to uzcelsi trīs dienās” Jāņa 2:20. Tas bija arī tas pats laika posms, kas bija vajadzīgs, lai atjaunotu garīgo Izraēlu. Ja 1798. gadam pievienojat 46 gadus, jūs sasniedzat 1844. gadu. 2300. dienu pravietojuma beigās sākās trešais eņģeļu vēstījums. (Skatīt Early Writings 254. lpp.)
Tāpat kā burtiskā tempļa atjaunošanas uzsākšana sākās ar trešo dekrētu, tā arī 2300 dienu pravietojums beidzās trešā eņģeļa vēstījuma sākumā. Šajā laikā Debesu svētnīca tika attīrīta, un Tas Kungs apprecēja savu jauno baznīcu, garīgo Izraēlu 1844. gadā. Tas ir uzsvērts līdzībā par 10 jaunavām, kas piepildījās 1844. gadā, kur notika atdalīšana starp abām šķirām. Līgavainis devās pretī savai līgavai (baznīcai), un durvis bija aizvērtas neprātīgajām jaunavām, kuras bija palikušas lūgšanas uz Svēto vietu, kur Sātans tagad apmetās. (Skatīt Early Writings 55-56 lpp.)
Vantage Ground Vantage Ground “Viss, ko viņa vēlas, ir skatu laukums, un tas viņai jau tiek dots. Mēs drīz redzēsim un sajutīsim, kāds ir romiešu elementa mērķis. Ikviens, kas ticēs un paklausīs Dieva vārdam, tiks pakļauts pārmetumiem un vajāšanām. {GC 581.2} Tas bija 1844. gadā, kad pāvestība ar neprātīgo jaunavu palīdzību varēja iegūt priekšrocības, līdzīgi kā Austrumromai izdevās iegūt priekšrocības pret Persijas karali Hosro [2] 628. gadā mūsu ērā. Vēsture apraksta, kā bija Hosro. spēj pirmo reizi aplenkt Konstantinopoli (Austrumromu) un pieprasīt ikgadēju nodevu vai izpirkuma maksu no Romas impērijas.
Heraklijs, kurš valdīja Romas impēriju, tos raksturoja kā kaunpilnus terminus; bet laiks un telpa, ko viņš ieguva, lai savāktu šādus dārgumus no Austrumu nabadzības, tika cītīgi izmantots, lai sagatavotos drosmīgam uzbrukumam, kurā viņš ieguva priekšrocības pār persiešu armijām. Ninives kaujā persiešu un romiešu karaspēks izsmēla viens otra spēkus, līdz Roma bija uzvarējusi. Tomēr viņa sasniegtais iekarojums nenostiprināja Romas impēriju; un tika sagatavots veids, kā islāmam sākt uzbrukt Romas armijām, kā aprakstīts Atklāsmes grāmatas 9. pirmajā piektās trompetes bēdā.
Ūrija Smits) Līdzīgi kā sākumā Romas impērija zaudēja cīņā pret Persiju, bet vēlāk spēja meklēt priekšrocības un gāzt persiešu monarhu, tāpēc garīgajā ziņā pāvestība pēc nāvējoša trieciena no ateistiskās Francijas meklēja priekšrocības caur muļķīgas jaunavas, lai viņš varētu virzīt savu darba kārtību Amerikā caur protestantismu. Tāpēc Elenas Vaitas rakstos ir aprakstīts, ka baznīcas 1844. gadā piedzīvoja morālu kritumu, jo tās atteicās no Adventes vēsts gaismas. Liels strīds p390. Tā kā pirmo eņģeļa vēsti pasludināja millerieši, organizētās draudzes aizvēra durvis milleriešu kustībai.
Kad tas notika, viņi saprata, ka baznīcas tagad ir kļuvušas par Babiloniju, un sāka aicināt cilvēkus no tās. Taču daudzi noraidīja šo brīdinājumu un nekad neizgāja no Babilonas. Kā minēts iepriekšējā sadaļā, viņi ievēroja Romas doktrīnas, tostarp svētdienas svētumu un dvēseles nemirstību. Viņi joprojām bija piesaistīti Bābelei un nekad pilnībā no tās neizgāja, tāpēc Atklāsmes grāmatā viņa aprakstīta kā atkritējs protestantisms, viltus pravietis un Romas meitas. Pateicoties viņas meitām, pāvests varēja iegūt priekšrocību un sākās trešās vajātājas varas atlaišana. Šīs priekšrocības dēļ svētdienas baznīcas joprojām turas pie Romas mācībām. Pāvesta amats šajās baznīcās turpina nostiprināties, šis atbalsts turpina augt līdz 1989. gadā, kad viņa izveidoja aliansi ar Ameriku, lai gāztu komunismu.
Protestantu tautas vairs neprotestē pret Romu, jo nav iespējams protestēt pret Romu, ja esat aliansē ar viņu. Pēc tam, kad Roma caur savām armijām (Amerika) gāza komunismu. Islāms sāk uzbrukt Romas armijām 2001. gadā līdzīgi kā islāms uzbruka Romas armijām pēc tam, kad viņa gāza Persiju Ninives kaujā. 23 Pionieru pieredze Atkārtota Pionieru pieredze Atkārtota “Man bieži tiek pieminēta līdzība par desmit jaunavām, no kurām piecas bija gudras un piecas muļķīgas.
Šī līdzība ir piepildījusies un tiks piepildīta līdz burtiem, jo tai ir īpašs pielietojums šim laikam, un, tāpat kā trešā eņģeļa vēsts, tā ir piepildījusies un turpinās būt klātesoša patiesība līdz pat laika beigām. Review and Herald, 1890. gada 19. augusts. Māsa Vaita skaidri norāda, ka tiks atkārtota līdzība par desmit jaunavām, kas, kad pirmo reizi piepildījās 1844. gada vasarā, bija agrā lietus pieredzes katalizators pionieru kustības laikā. .
Viņa arī pievēršas paralēlei starp otrā un ceturtā eņģeļa vēsti: “Es redzēju eņģeļus debesīs steidzamies šurpu turpu, nolaižamies uz zemi un atkal paceļamies debesīs, gatavojoties kāda svarīga notikuma piepildījumam. Tad es redzēju citu varenu eņģeli, kuram bija uzticēts nolaisties uz zemi, lai apvienotu savu balsi ar trešo eņģeli un piešķirtu viņa vēstījumam spēku un spēku.
Eņģelim tika piešķirts liels spēks un godība, un, viņam nokāpjot, zeme kļuva gaiša ar viņa godību. Gaisma, kas pavadīja šo eņģeli, iespiedās visur, kad viņš spēcīgi un spēcīgā balsī sauca: "Lielā Bābele ir kritusi, sagruvusi un kļuvusi par velnu mājokli un ikviena ļaunā gara apmetni un ikviena būru. nešķīsts un naidīgs putns. Atklāsmes 18:2. Vēstījums par Bābeles krišanu, ko sniedzis otrais eņģelis, tiek atkārtots, papildus pieminot samaitātību, kas baznīcās ir ienākusi kopš 1844. gada.
Šī eņģeļa darbs ienāk īstajā laikā, lai pievienotos pēdējam lielajam trešā eņģeļa vēstījuma darbam, kad tas uzbriest līdz skaļam saucienam. Un Dieva ļaudis tādējādi ir sagatavoti izturēt kārdinājumu stundā, kas viņiem drīz būs jāsaskaras. Es redzēju lielu gaismu, kas dus pār viņiem, un viņi apvienojās, lai bezbailīgi pasludinātu trešā eņģeļa vēsti. Eņģeļi tika sūtīti, lai palīdzētu varenajam eņģelim no debesīm, un es dzirdēju balsis, kas it kā skanēja visur: “Izejiet no viņas, mana tauta, lai jūs nepiedalītos viņas grēkos un lai jūs nesaņemtu viņas mocības. Jo viņas grēki ir aizsnieguši debesis, un Dievs atcerējās viņas noziegumus. 4.-5. pants.
Šķita, ka šī vēsts ir papildinājums trešajai vēstij, pievienojoties tai, kad pusnakts sauciens pievienojās otrajam eņģeļa vēstījumam 1844. gadā. Dieva godība gulēja uz pacietīgajiem, gaidošajiem svētajiem, un viņi bezbailīgi deva pēdējo svinīgo brīdinājumu, pasludinot grēkā krišanu. Babilonijā un aicinot Dieva ļaudis iziet no tās, lai tie varētu izbēgt no viņas baisā nolemtības. Early Writings, 277-278. Koncils sagatavoties nākotnei, izprotot pagātnes pravietojumu saistībā ar “līdzības par 10 jaunavām” vēsturisko piepildījumu 1844. gada periodā, norāda, ka atmoda, ko mūsu baznīca ir gaidījusi, notiks paralēli. pionieru kustības atdzimšana.