Džefs Pipengers beigu laiks

​

NĀKOTNE AMERIKAI

​

BEIGU LAIKS Dan. 11:40—12:1 Džefs Pipengers/Kens Ešlijs 11:40 Un mūsu ēras 1798. gada beigās dienvidu ateistiskās Francijas karalis (un vēlāk arī ateistiskais komunisms) spiedīs viņam pretī: un pāvests tika sagūstīts, katoļu valstis. anektēts ziemeļu pāvesta karalis, Roma, Bābele nāks pret viņu Komunisms (jaunais Dienvidu karalis) 1989. gadā kā viesulis, ar bailēm aizvest, slaucīt ratus un ar jātniekiem militāru spēku un ar daudziem kuģiem; ekonomiskais spēks un viņš ieies valstīs, kuras bija komunistu kontrolē un pārplūdīs cauri un izskalos, pārņems kontroli un pāries. šķērsot un pārbraukt bez šķēršļiem v.41

Viņš ieies krāšņajā zemē, Amerikas Savienotās Valstis ir garīgi iekarotas un daudzi... tiks gāzti: pieņemiet nacionālo svētdienas likumu, bet tie izbēgs no viņa tvēriena, bijušie svētdienas turētāji no viņa rokas, no viņa kontroles pat Edoms, un Moābs un tie, kas atsaucas uz aicinājumu: "Ār no Babilonas!" Amona dēlu priekšnieks, skaļā sauciena pirmie augļi. v.42

Viņš izstieps savu roku arī pār valstīm: neatkarīgas zemes zaudē savu suverenitāti un Ēģiptes zeme pārējā pasaule (ANO) neizbēgs. nav nekādas atbrīvošanas. 43.p. Bet viņam būs absolūta vara, pilnīga kontrole pār zelta un sudraba dārgumiem, visiem dārgmetālu tirgiem un pār visām dārglietām, visiem preču tirgiem Ēģiptē: visās Apvienoto Nāciju Organizācijas valstīs un Lībijā. nabadzīgās valstis un etiopieši, visas bagātās valstis būs viņa priekšā. kopā ar viņu dosies cīņā. 44.p., bet vēsts par Kristus taisnību no austrumiem vēsta trešais eņģelis.

vēsts, skaļais sauciens un no ziemeļiem Kristus mājvieta viņu satrauc: padarīs viņu biedējošu, tāpēc viņš ar lielu niknumu dosies tikt galā ar saviem traucēkļiem, lai iznīcinātu Nāves dekrētu un daudzus pilnībā atņemtu. sabata turētāji (...notiek.) 45.p., un viņš iesēs piķi, lai pasargātu no skaļā sauciena savas pils teltis savas kara teltis un savu sātana troni starp jūrām [un nevis “iekšā”]

zemes ļaudis (ne sabata kalnā) krāšņais svētais kalns; Dieva ļaudis, Sabata Baznīca, Jeruzāleme, tomēr viņam pienāks gals, ziemeļu ķēniņa galīgais krišana, un neviens viņam nepalīdzēs. nekas cilvēks nevar palīdzēt, bet Dievs viņu nolaiž. 12:1 Un tanī laikā Mihaēls Pārbaudes laiks, Kristus kā karapulku pavēlnieks piecelsies, Viņš atstāj Vissvētāko vietu lielais princis, kas stāv kā viņu Aizbildnis, Starpnieks, Augstais priesteris jūsu tautas bērniem.

Dieva vispasaules sabatu ievērojošā Baznīca Un būs bēdu laiks, Dieva spriedumi ļaunajiem, bez žēlastības, kāda nekad nav bijusi ļaunākā visā zemes vēsturē, kopš pastāvēja tauta. Dieva darbs nav rūdīts, dīvains darbs pat tajā pašā laikā: visu cilvēku pārbaudes laika galīgais noslēgums un tajā laikā tavi ļaudis pēc pārbaudes laika beigām – vairs netiks atbrīvoti mocekļi, Kristus spēj izglābt līdz galam ikvienu, kas tiks atrasts, visi uzticīgie un taisnie, pilnveidoti grāmatā rakstītie svētie. Jēra dzīvības grāmata Kristus nāk, mēs esam glābti, Āmen!

Beigu laiks Pravietisks pētījums par Millerite kustību un Daniēla 11:40-45 Nekas jauns zem saules Nekas jauns zem saules 2 Apgriezta un degoša lampa. Labākā akreditācija, ko varam nēsāt, ir mīlestība vienam pret otru . Visas nesaskaņas, visas nesaskaņas ir jāpārtrauc. Dievs nepieņems visgudrākā, daiļrunīgākā cilvēka talantus, ja dvēseles iekšējā lampa nebūs apgriezta un deg.

Ir jābūt iesvētītai sirdij un iesvētītai dvēseles atdošanai. (Vēstule 119. 1899) 3 Satura rādītājs Abu sēklu liecība 5 Vēsture pārejas posmā 11 Trešā vajāšanas vara 18 Atkārtota pionieru pieredze 23 Dienvidu un Ziemeļu karaļi 32 Beigu laiks 37 Mūsdienu krāšņā zeme 43 Lielā Eva. 48 Edoms, Moābs un Amons 53 Atgriešanās no mirušajiem 58 Ēģiptes pūķa spēks 62 Nelaimes ziņas 67 Vēlais lietus 71 Neviens, kas palīdzētu 75 4

Šis žurnāls ir Džefa Pipendžera žurnāla Time of the End pārskatīta versija, ko izdevis Future for America. Lai iegūtu papildinformāciju par šo pētījumu vai ikmēneša biļetenu, varat sazināties ar tālāk norādītajiem brāļiem, kuri ir saistīti ar šo darbu: Future News PO Box 7 Bonnerdale, AR 71933 Tālrunis: 888-278-7744 Aprites vadītāja — Kathryn Pippenger kathrynpippenger@hotmail. com Autors un runātājs — Džefs Pipengers jeffpippenger@msn.com

Redaktors — Bronvins Peks calica4@hotmail.com Futuro de America — Spānijas Al & Lupe Perez PO Box 353 Glenwood, AR 71943 Tālrunis: 870-356-7049 aperez77@alltel.net Nākotnes ziņas — Kanāda Road Phyllis Coopers 2RR2, Malieres 2RR25 , Ontario, K0K 2K0, Kanāda Tālrunis: 613-473-5332 FAX 613-473-5630 pvallieres@gmail.com Nākotne ir tagad — Vācija un Portugāle Marko Barioss un Volfgangs Blēzsings Brāmsweg 15 D 20144 0 Tālrunis 4: Hamburga, Vācija 9. -226-905-90 Tālrunis Portugāle: 351-236-551166 wb@future-is-now.net url: www.future-is-now.net MISIJAS PAZIŅOJUMS

Nākotnes Amerikai kalpošanai ir jāpasludina Atklāsmes grāmatas 14. nodaļas pēdējais brīdinājuma vēstījums, kas norādīts Bībeles pravietojumos un Pravietojuma Garā. Bībeles pravietojuma beigu laika piepildīšanās vairs nav nākotne, jo tas notiek mūsu acu priekšā. Vēsturiskā, pravietiskā septītās dienas adventisma izpratne tagad ir patiesība. Mēs esam pēdējā paaudze. Mūsu uzsvars uz pravietisko vārdu ietver visus Dieva Vārda padomus. Ir bezjēdzīgi zināt, kas mūs sagaida, ja mums nav pieredzes stāvēt šajos svinīgajos laikos.

Paklausot Dieva likumam un ticot Dieva Vārda apsolījumiem, mums ir jāsaņem šī pieredze. Kopā ar pravietisko vēstījumu, Future for America uzsver visus medicīnas misionāru darba aspektus. “Ieejas ķīlis” — medicīnas misionāru darbs — ir jāpraktizē tiem, kam jāpabeidz Dieva darbs šajās pēdējās stundās. Šajā laika posmā dzīve laukos kļūst arvien svarīgāka ar katru mirkli. Future for America atbalsta un popularizē šo beigu laika patiesību. Dieva ļaudīm ir jāsagatavojas gaidāmajai vētrai, un šī sagatavošanās ietver pieredzi, kā vienkāršā veidā izdzīvot prom no lielajiem apdzīvotības centriem.

www.AdventTimes.Com www.Future-News.Org 5 Divu sēklu liecība Divu sēklu liecība Debesu vidū lidojošā eņģeļa sludinātā vēsts ir mūžīgā evaņģēlija vēsts. Tas ir tas pats evaņģēlijs, kas tika pasludināts Ēdenē, kad Dievs sacīja čūskai: “Es celšu ienaidnieku starp tevi un sievieti un starp tavu pēcnācēju un viņas pēcnācēju; tas sasitīs tavu galvu, un tu viņam sasitīsi papēdi.” 1. Mozus 3:15. Tieši šis evaņģēlijs visas zemes vēstures gaitā ir saglabājis pasauli sadalītu divās kategorijās — čūskas sēklā un sievietes sēklā.

Pirmie divi pārstāvji ir sastopami pirmajos divos pasaulē dzimušajos bērnos; Kains un Ābels. Kains uzskatīja sevi par taisnu un nejuta vajadzību pēc glābēja, bet Ābels nāca ar asinīm, kas norādīja uz Dieva Jēru. Viņš nāca kā grēcinieks, atzīstot sevi pazudušu; viņa vienīgā cerība bija nepelnīta Dieva mīlestība. Tieši šī liecība par abām sēklām ir tikusi iznēsāta cauri laikiem.

Kristus ilustrē šo tēmu ar daudzām Viņa līdzībām; muitnieks un farizejs, abi dēli Lācars un bagātais, gudrās un neprātīgās jaunavas, aitas un āzis, kvieši un nezāles, un tā pasaule gala laikā tiks sadalīta divās šķirās : "Konkursa jautājumā visa kristīgā pasaule tiks sadalīta divās lielās kategorijās: tajos, kas ievēro Dieva baušļus un Jēzus ticību, un tajos, kas pielūdz zvēru un tā attēlu un saņem viņa zīmi." {Lielā cīņa 1888. g. 450.1}

Nenoliedzami tas ir Dieva Vārds, kas izraisa šķiršanos. Kristus tīrība un svētums, Viņa nevainojamā taisnība, kas negrēkoja, bija mūžīgs apvainojums visiem grēkiem juteklības un grēka pasaulē. Taču šis ienaids, kas minēts pravietojumā Ēdenē, nebija attiecināms tikai uz sātanu un dzīvības valdnieku. Tam bija jābūt universālam. Kristus saka: "Kā viņi vajāja mani, tā viņi vajās jūs." Savas kalpošanas uz zemes noslēguma ainās viņš apgalvo: “Nedomājiet, ka Es esmu nācis nest mieru virs zemes: Es nācu nesūtīt mieru, bet zobenu.” Ar šiem vārdiem viņš nedomāja, ka viņa nākšana radīja nesaskaņas un strīdus. savu sekotāju vidū.

Viņš vēlējās parādīt, kādu ietekmi viņa mācība atstās uz dažādiem prātiem. Viena cilvēku ģimenes daļa viņu uzņemtu; otra daļa nostātos Sātana pusē un iebilstu pret Kristu un viņa sekotājiem. Miera princis, viņš vēl bija šķelšanās cēlonis. Tas, kurš nāca, lai pasludinātu prieka vēsti un radītu cerību un prieku cilvēku bērnu sirdīs, atklāja strīdu, kas dziļi dedzina un izraisa spēcīgas kaislības cilvēka sirdī.

Un viņš brīdina savus sekotājus: "Pasaulē jums būs bēdas." “Viņi uzliks jums rokas un jūs vajās, nododot jūs sinagogās un cietumos, ķēniņu un valdnieku priekšā mana vārda dēļ. . . . Jūs nodos gan vecāki, gan brāļi, gan radinieki, gan draugi; un dažus no jums sodīs ar nāvi.” Jāņa 16:33;

Lūkas 21:12, 16. Īpaša patiesība Katrai paaudzei ir vajadzīga īpaša patiesība, kas aicina uz pašaizliedzību un cīnās, kas atšķir patiesos ticīgos no viltus. Tieši šī īpašā patiesība sadala abas šķiras čūskas sēklās un sievietes sēklās. Īpašā patiesība par Kristus dienu nāca no Daniēla grāmatas daļas, kas bija septiņdesmit nedēļu pravietojums, kas atrodams Daniēla 9.24-27.

Ja ebreji būtu sapratuši šo pravietojumu tā pilnajā formā, viņi būtu sapratuši, ka Kristus ir mesija, kam bija jāizbeidz grēki, jāienes mūžīgā taisnība, jāapzīmogo vīzija un pravietojums un jāiesvaida Vissvētākais. Bet viņi Viņu noraidīja un tika atstāti ārējā pagalmā, lai turpinātu savus bezjēdzīgos upurus, kamēr Kristus kalpošana tagad bija pārcēlusies uz Svēto vietu.

Tāds pats scenārijs bija tiem, kas dzīvoja lielās pazušanas laikā- “Un es redzēju citu eņģeli lidojam debesu vidū, kam bija mūžīgais evaņģēlijs, ko sludināt tiem, kas dzīvo virs zemes, un visām tautām, radniecēm. un mēli, un ļaudis, kas skaļā balsī saka: bīstieties Dieva un dodiet viņam godu! jo ir pienākusi viņa tiesas stunda…” Atklāsmes 14:6-7 6 norāde 1844. gadā. Ja viņi arī būtu sapratuši 2300 dienu pravietojumu, kas atrodams Daniēla 8:14, tas bija 'marah' (mazs skatījums), ko Daniēls darīja. nesapratu, bet tika sīkāk izskaidrots Daniēla 9:24-27, [

Septiņdesmit nedēļu pravietojums, kas tika “nogriezts” no 2300 dienām], viņi būtu sapratuši, ka Kristus pārceļas uz Vissvētāko dzīvokli, lai sāktu tiesas darbu, taču daudzi noraidīja šīs vēstis un vēlreiz sita krustā Kristu Viņa Vārda veidā. Elena Vaita raksta: Visas debesis ar visdziļāko interesi vēroja pirmā eņģeļa vēsts saņemšanu. Bet daudzi, kas apliecināja, ka mīl Jēzu un kas lēja asaras, lasot stāstu par krustu, izsmēja labo vēsti par Viņa atnākšanu. Tā vietā, lai saņemtu ziņu ar prieku, viņi pasludināja to par maldu. Viņi ienīda tos, kas mīlēja Viņa parādīšanos, un izslēdza tos no baznīcām.

Tie, kas noraidīja pirmo vēsti, nevarēja gūt labumu no otrā; viņiem neizdevās arī pusnakts sauciens, kam bija jāsagatavo ticībā kopā ar Jēzu ieiet Debesu svētnīcas vissvētākajā vietā. Un, noraidot abus agrākos vēstījumus, viņi ir tik aptumšojuši savu izpratni, ka neredz gaismu trešā eņģeļa vēstījumā, kas rāda ceļu uz vissvētāko vietu.

Es redzēju, ka kā ebreji sita krustā Jēzu, tā nominālās baznīcas bija krustā sita šos vēstījumus, un tāpēc tām nav nekādas zināšanas par ceļu uz Vissvētāko, un Jēzus aizlūgums viņiem nevar gūt labumu. Tāpat kā ebreji, kas upurēja savus nederīgos upurus, viņi velta savas bezjēdzīgās lūgšanas uz dzīvokli, kuru Jēzus atstāja; un sātans, apmierināts ar maldināšanu, pieņem reliģisku raksturu un ved pie sevis šo kristiešu prātus, strādājot ar savu spēku, savām zīmēm un melu brīnumiem, lai iestiprinātu tos savā slazdā. {Early Writings p261.1}

Šīs divas vēstures tiks atkārtotas pēdējai paaudzei, kas tagad dzīvo šīs zemes vēstures pēdējos brīžos. Īpašā patiesība, kas mums ir jāsaprot, ir arī daļa no Daniēla grāmatas, un tie ir pēdējie 6 panti, kas ietverti Daniēla 11. grāmatā. Daniēla 11. nodaļas vīzija ir Daniēlam 9. nodaļā sniegtās vīzijas paplašinājums.

Gabriela apmeklējuma laikā pravietis Daniēls nevarēja saņemt papildu norādījumus; bet dažus gadus vēlāk, vēlēdamies uzzināt vairāk par tēmām, kas vēl nav pilnībā izskaidrotas, viņš atkal sāka meklēt gaismu un gudrību pie Dieva. “Tajās dienās es Daniels sēroju veselas trīs nedēļas. Es neēdu garšīgu maizi, nedz miesa, nedz vīns manā mutē nenāca, nedz arī es sevi svaidīju. . . .

Tad es pacēlu savas acis un paskatījos, un lūk, kāds vīrietis bija ģērbies linā, kura gurni bija apjozti ar smalku Uphas zeltu. Arī viņa ķermenis bija kā berils un viņa seja kā zibens izskats, un viņa acis kā uguns spuldzes, un viņa rokas un kājas bija kā pulēta vara krāsa, un viņa vārdu balss kā ļaužu balss. ”. Daniēla 10:2-6. Pēc tam vīzijas izpratne tika ierakstīta Daniēla 11. nodaļā. Pionieri saprata Daniēla 11. nodaļas piepildījumu līdz Daniēla 11:40 pirmajai fāzei.

Atlikušie seši panti palika neatrisināti līdz mūsu laikam, un tagad mūsu paaudzei ir pienākums atzīt šo pantu piepildījumu, lai sagatavotu mūs Kunga pēdējai atnākšanai. Tieši šie pēdējie seši panti izraisīs adventisma divu šķiru atdalīšanu. Daniēla 11:40-45 ir ļoti paplašināts Atklāsmes grāmatas 13.-18. nodaļā, un mēs centīsimies parādīt, ka šie pēdējie 6 panti satur notikumu virkni, kas noved pie cilvēka pārbaudes laika beigām.

Tieši šos pantus Dievs ir izstrādājis kā katalizatoru, lai nestu pēdējo apsolīto atmodu Dieva tautai. Gaisma, ko Daniēls saņēma no Dieva, tika dota īpaši šīm pēdējām dienām. Vīzijas, ko viņš redzēja pie Ulajas un Hidekelas krastiem, lielajām Sineāras upēm, tagad piepildās, un visi pareģotie notikumi drīz piepildīsies. Apsveriet ebreju tautas apstākļus, kad tika doti Daniēla pravietojumi. Atvēlēsim vairāk laika Bībeles studijām.

Mēs nesaprotam vārdu tā, kā vajadzētu. Atklāsmes grāmata sākas ar pavēli mums saprast tajā ietvertos norādījumus. "Svētīgs ir tas, kas lasa un tie, kas dzird šī pravietojuma vārdus," saka Dievs, "un ievēro to, kas tajā rakstīts, jo laiks ir tuvu."

Kad mēs kā cilvēki sapratīsim, ko šī grāmata mums nozīmē, mūsu vidū būs redzama liela atmoda. Mēs pilnībā nesaprotam tajā sniegtās mācības, neskatoties uz mums doto pavēli to meklēt un pētīt. {Liecības kalpotājiem 113.} Iestatījums Uzsākot šo pētījumu, mēs noteiksim, ka laika posms, kurā mēs dzīvojam, ir saistīts ar Daniēla 11. nodaļas pēdējām kustībām, un šis laika posms ir pienācis.

Rakstu vieta, kas to skaidri izklāsta, ir atrodama liecību 9. sējuma sākuma nodaļā: “Mēs dzīvojam beigu laikā. Laika zīmes, kas ātri piepildās, liecina, ka Kristus atnākšana ir tuvu. Dienas, kurās mēs dzīvojam, ir svinīgas un svarīgas. Dieva Gars pakāpeniski, bet noteikti tiek noņemts no zemes. Mocības un sodi jau krīt pār Dieva žēlastības nicinātājiem. Nelaimes pa sauszemi un jūru, nemierīgais sabiedrības stāvoklis, kara trauksmes signāli ir bīstami.

Viņi prognozē vislielāko notikumu tuvošanos. Ļaunuma aģentūras apvieno savus spēkus un konsolidējas. Viņi nostiprina pēdējo lielo krīzi. Mūsu pasaulē drīzumā notiks lielas pārmaiņas, un pēdējās kustības būs straujas. Lietu stāvoklis pasaulē liecina, ka mums ir klāt nemierīgi laiki. Dienas laikraksti ir pilni ar 7 norādēm par šausmīgu konfliktu tuvākajā nākotnē. Drosmīgas laupīšanas notiek bieži.

Streiki ir izplatīti. Zādzības un slepkavības tiek veiktas uz visiem laikiem. Dēmonu apsēsti vīrieši atņem vīriešu, sieviešu un mazu bērnu dzīvības. Vīrieši ir aizrāvušies ar netikumiem, un visas ļaunuma sugas ņem virsroku. . . . Pat pedagogu un valstsvīru vidū nav daudz tādu, kas izprot cēloņus, kas ir mūsdienu sabiedrības stāvokļa pamatā.

Tie, kuriem ir valdības groži, nespēj atrisināt morālās korupcijas, nabadzības, nabadzības un pieaugošās noziedzības problēmu. Viņi velti cīnās, lai uzņēmējdarbības operācijas būtu drošākas. Ja cilvēki vairāk ņemtu vērā Dieva Vārda mācības, viņi atrastu risinājumu problēmām, kas viņus mulsina. . . . Pasauli valda kara gars.

Daniēla evaņģēlija vienpadsmitās nodaļas pravietojums ir gandrīz pilnībā piepildījies. Drīzumā notiks pravietojumos aprakstītās nepatikšanas ainas. . . ”. Liecības, sēj. 9,11, 13-. Vai šis fragments runā par mūsu dienām? Ievērojiet situāciju, ko attēlo Elena Vaita, informējot mūs, ka ”Danielia grāmatas vienpadsmitā nodaļa ir gandrīz sasniegusi savu pilnīgu piepildījumu”. Tas nepārprotami attiecas uz mūsu dienām, tāpēc Daniēla 11. nodaļa drīz tiks pabeigta.

Gars ir atsaukts Ir skaidri redzams, ka laikā, kurā mēs dzīvojam, Dieva Gars tiek izņemts no zemes caur spriedumiem, kas ir pār zemi. 2001. gada 11. septembra notikumi, zemestrīces, plūdi, vulkānu izvirdumi, viesuļvētras, kari, sprādzieni, slepkavības, bads un slimības, noteikti apliecina, ka Dieva Gara ierobežojošā ietekme tiek noņemta no šīs planētas un tās iedzīvotājiem. Tā kā tas notiek, mums ir teikts, ka Bībeles pravietojumos ļaunuma līdzekļi, kas jāapvieno un jāapvieno, ir trīskārši. Tie ir ekonomiski (nevar pirkt vai pārdot), reliģiski (jums ir zvēra zīme) un militāri (nāves draudi). Mēs redzam reliģisko pasauli caur ekumenisko kustību. Protestanti vairs neprotestē pret Romu – viņi seko Romai.

Ekonomiski mēs redzam, ka lielie uzņēmumi apvienojas milzu korporācijās. Eiropas valstu apvienošanās vienā valstī un tādu līgumu parakstīšana kā GATT un NAFTA, lai izveidotu ekonomiskās alianses vienas pasaules tirgum; kamēr pasaules militārpersonas konsolidējas NATO un ANO vadībā. Mēs redzam cilvēces problēmas, kas pasaules presē ir identificētas kā “globālas” problēmas, kamēr apvienotās valstis paceļas kā nākamais Bībeles pravietojuma spēks, kuru lemts atbalstīt savienoto valstu spēks.

Protams, mūsdienu noziegums piepilda māsas Vaitas pareģojumu, un apgalvojums, ka šīs valsts vadītāji “velti cīnās, lai biznesu noliktu uz drošāka pamata”, trāpīgi raksturo pašreizējo krīzi mūsu valsts galvaspilsētā. Tas arī sūta mums brīdinājumu, ka tas, kas mums kā cilvēkiem ir jādara, ir jādara, pirms mūsu nauda kļūst nederīga. Tomēr šis brīdinājums sniedz mierinājumu, ka Dievs kontrolē. Elena Vaita sniedz skaidru aprakstu, informējot mūs, ka ekonomiskās grūtības, ar kurām saskaras šīs tautas vadītāji, Dievu nepārsteidza.

Ir arī pārliecība, ka “kara gars” šobrīd ir viegli saskatāms. Divkāršs stāsts Folk stāsts "Nav iespējams dot nekādu priekšstatu par Dieva tautas pieredzi, kas būs dzīva uz zemes, kad tiks sajaukta celestiālā godība un pagātnes vajāšanu atkārtošanās." {Pēdējās dienas notikumi 266,3}. Dieva ļaudīm priekšā ir divas realitātes; stāsts par godību, kas pavada tos, kuri demonstrē un aizstāv patiesību šajā zemes vēstures pēdējā stundā, un vajāšanām

Kenterberijas arhibīskaps apmeklē pāvestu Jāni Pāvilu II 2003. gadā The Times of London ziņoja 2007. gada 19. februārī: “Šogad ir jāpublicē radikāli priekšlikumi apvienot anglikāņus ar Romas katoļu baznīcu pāvesta vadībā, uzzināja Times. Priekšlikumus vienojušies abu baznīcu vecākie bīskapi. 42 lappušu garajā paziņojumā, ko sagatavojusi starptautiska abu baznīcu komisija, anglikāņi un Romas katoļi tiek mudināti izpētīt, kā viņi varētu apvienoties pāvesta vadībā.

Dokuments ar nosaukumu "Kopā augšana vienotībā un misijā" pašlaik tiek izskatīts Vatikānā, un tas vēl nav oficiāls. Galvenā rindkopa projektā skan: “Mēs mudinām anglikāņus un Romas katoļus kopīgi izpētīt, kā varētu piedāvāt un saņemt Romas bīskapa kalpošanu, lai palīdzētu mūsu Komūnijām augt uz pilnīgu, ekleziālu kopību.” No theTrumpet.com 8, ko Dieva ļaudīm piegādājuši atkritušie spēki, kas nāk no čūskas sēklām, kas pasaules galā iestājas pret patiesību. Elena Vaita identificē šo divkāršo vēstījumu citā vietā, vienlaikus vēlreiz norādot uz Daniēla evaņģēlija vienpadsmito nodaļu:

„Gaisma, ko Daniēls saņēma no Dieva, tika dota īpaši šīm pēdējām dienām. Vīzijas, ko viņš redzēja pie Ulajas un Hidekelas krastiem, lielajām Sineāras upēm, tagad piepildās, un visi pareģotie notikumi drīz piepildīsies. Liecības ministriem, 112-113. Vīzija Ulajas krastos ir Daniēla astoņnieka vīzija, un vienīgā Ulaja vīzijas daļa, kas nebija piepildījusies, kad māsa Vaita izteica šo apgalvojumu, bija Daniēla 8:14, lai gan tā sāka piepildīties 1844. tas bija un joprojām ir “piepildīšanas procesā”. Kad Ulai ietek jūrā, tā beidz pastāvēt.

Tāpat, kad Kristus pabeidz savu darbu Vissvētākajā vietā, mūžīgā evaņģēlija vēsts ir beigusi savu gaitu. Vīzija, kas bija “tagad piepildīšanās procesā”, ko Daniēlam sniedza Hidekels, ir Daniēla vienpadsmitā raksta pēdējo sešu pantu vīzija – vienīgā Daniēla vienpadsmitā panta daļa, kas vēl nebija piepildījusies, kad māsa Vaita rakstīja tos. vārdus. Kad Hidekels ieplūst jūrā, tas pārstāj eksistēt, tāpat arī tad, kad ziemeļu ķēniņš nāk “savam galam” un “neviens nepalīdzēs”, Daniēla vienpadsmitā vēsts ir nonākusi pie gala.

Divas upes plūst uz divām simboliskām ūdenstilpēm – Ulai uz stikla jūru; Hiddekels uz uguns ezeru. Divas vīzijas, kas atspoguļo gan stāstus par izpirktajiem, gan stāstu par pazudušajiem. Šīm upēm ieplūstot jūrā, to vēstījumi šķērso cilvēku pārbaudes laika robežlīniju, kas uz visiem laikiem atdala taisnīgos un ļaunos. "Ak, kurš gan aprakstīs jums žēlabas, kas radīsies, kad pie robežlīnijas, kura laika un mūžības daļa taisnais tiesnesis pacels Savu balsi un paziņos: "Ir par vēlu." Jau sen ir atvērti plašie debesu vārti, un debesu sūtņi ir aicinājuši un lūguši: "Kas vēlas, tas lai ņem dzīvības ūdeni bez maksas."

Atklāsmes grāmata 22:17. 'Šodien, ja jūs dzirdēsit Viņa balsi, nenocietiniet savu sirdi. Bet beidzot izskan mandāts: "Kas ir netaisns, tas lai paliek netaisns, un, kas ir netīrs, tas lai paliek netīrs, un, kas ir taisns, tas lai paliek taisns, un kas ir svēts, lai viņš paliek svēts. Atklāsmes 22:11.” In Heavenly Places, 362. Divējāda tēma, kas atrodama stāstā par šīm divām upēm, ir ilustrēta arī trīs eņģeļu vēstījumos Atklāsmes četrpadsmitajā.

Šie trīs vēstījumi ne tikai norāda cilvēci uz mūžīgo evaņģēliju saistībā ar tiesu, kas notiek augšā esošās svētnīcas Vissvētākajā vietā, bet arī norāda uz ienaidnieku spēku, kas pretosies šai vēstij šajā pēdējā tiesas stundā. Māsa Vaita mūs informē, ka Daniēla grāmatas un Atklāsmes grāmatas papildina viena otru: “Atklāsmes grāmatā satiekas un beidzas visas Bībeles grāmatas. Šeit ir Daniēla grāmatas papildinājums.

Viens ir pareģojums; otrs ir atklāsme. Grāmata, kas tika aizzīmogota, nav Atklāsmes grāmata, bet Daniēla pravietojuma daļa, kas attiecas uz pēdējām dienām. Eņģelis pavēlēja: "Bet tu, Daniēl, aizver vārdus un aizzīmogo grāmatu līdz pat beigām." Daniēla 12:4. Apustuļu darbi, 585. Daniēls un Atklāsmes grāmata papildina viens otru daudzās jomās, tostarp abu upju vēstījumos, kas tiek izmantoti, lai identificētu pēdējo divkāršo vēstījumu Daniēla grāmatā. Šīs upes atrod simboliskus līdziniekus arī divās Atklāsmes grāmatas upēs. Tur mēs redzam dzīvības upi, kas nodod dzīvības apsolījumu tiem, kas pieņem mūžīgo evaņģēliju, un mēs redzam arī izžuvušo Eifratu, kas ilustrē Babilonas pielūgsmes bankrotu.

Dzerot dzīvības ūdeni, mums ir jāaicina tie, kas dzer slikto Eifratas ūdeni, bēgt no salauztajām Bābeles cisternām. Daniēla grāmata satur pēdējo brīdinājuma vēsti par šo pēdējo Zemes vēstures stundu. Šis pēdējais vēstījums, kas simbolizē vīzijās Hidekelas un Ulajas upes krastos, identificē gan viltus pielūgšanu ziemeļu ķēniņam, gan patieso pielūgsmi tam ķēniņam, kurš tagad atrodas Vissvētākajā vietā augšā.

Lielā atmoda Lielā atmoda Māsa Vaita lielu uzsvaru liek uz Daniēla un Atklāsmes grāmatas izpēti saistībā ar atmodas ieviešanu, un mēs zinām, ka mūsu lielākā nepieciešamība ir pēc atmodas: „Kad Daniēla un Atklāsmes grāmatas ir labākas 9. ticīgajiem būs pavisam cita reliģiska pieredze. Viņiem tiks sniegts tāds ieskats atvērtajos debesu vārtos, ka sirdi un prātu iespaidos raksturs, kas visiem ir jāattīsta, lai apzinātos svētību, kas ir sirdsšķīsto atalgojums. Ticība, pēc kuras es dzīvoju, 345. “Patiesas dievbijības atdzimšana starp mums ir lielākā un neatliekamākā no visām mūsu vajadzībām.

Lai to meklētu, vajadzētu būt mūsu pirmajam darbam. Review and Herald, 1887. gada 22. marts. Ir ļoti svarīgi saprast, ka mūsu lielākā vajadzība ir pēc patiesas atmodas un ka šī atmoda būs saistīta ar Daniēla un Atklāsmes grāmatu izpratni. Var viegli atpazīt, ka Ulaja vīzija, kas pievēršas Kristus darbam Vissvētākajā vietā, noteikti ir saistīta ar šo ilgi gaidīto atmodu, jo neviena patiesa atmoda nebūtu šķirta no Kristus darba augšā.

Kad Dieva ļaudis ieies Vissvētākajā vietā, viņi redzēs, ka saikne starp viņiem un Dievu ir tikpat “cieša un noteikta” kā saikne, kuru Kristus uzturēja, staigājot starp cilvēkiem. Nav iespējams būt tuvāk Tēvam, kā tikai tajā, ka Viņa Gars dzīvo iekšā. Taču, atzīstot, ka Ulaja vīzijai ir saistība ar galīgo atmodu, tas nebūt nenozīmē, ka Hidekela vīzija neietekmē šo atmodu.

Jo tas nerunā par svētnīcas patiesību, bet par ienaidnieku, kas patiesību nomet zemē. Vai vēstījums par šo upi veicina mūsu pieredzi tādā veidā, lai izraisītu atmodu? Jā. Tikpat noteikti kā trešā eņģeļa brīdinājums pret zvēra zīmes saņemšanu ir daļa no mūžīgā evaņģēlija, tāpat arī Hidekela vēsts.

Izprotot šo vēsti, arī Dieva tauta būs gatava pastāvēt. Zināšanu pieaugums Zināšanu pieaugums “Grāmata, kas tika aizzīmogota, nebija Atklāsmes grāmata, bet Daniēla pravietojuma daļa, kas attiecās uz pēdējām dienām.

Raksti saka: "Bet tu, Daniēl, aizver vārdus un aizzīmogo grāmatu līdz pat beigām: daudzi skries šurpu turpu, un zināšanas paplašināsies." Daniēla 12:4. Kad grāmata tika atvērta, atskanēja pasludinājums: "Laiks vairs nebūs." Skatīt Atklāsmes 10:6.

Daniēla grāmata tagad ir aizzīmogota, un atklāsmei, ko Kristus deva Jānim, ir jānonāk pie visiem zemes iedzīvotājiem. Pieaugot zināšanām, tautai jābūt gatavai pastāvēt pēdējās dienās. 2 Izvēlētie vēstījumi, grāmata, 105. Pievērsiet uzmanību šeit, ka būs "zināšanu pieaugums" un ka tieši ar šo "zināšanu pieaugumu" "tautai jābūt gatavai pastāvēt".

Kas ir šis “zināšanu pieaugums”, kas mūs sagatavos pastāvēt? Tajā pašā sadaļā, divas rindkopas zemāk, mēs atrodam atbildi: “Pirmajā eņģeļa vēstī cilvēki tiek aicināti pielūgt Dievu, mūsu Radītāju, kas radījis pasauli un visu, kas tajā ir. Viņi ir godinājuši pāvesta institūciju, neatstājot spēkā Jehovas likumu, taču ir jāpaplašina zināšanas par šo tēmu.” 2 Atlasītie ziņojumi 106.1

Zināšanu pieaugums, kas sagatavos Dieva tautu pastāvēt, ir zināšanas par viltotu sabatu. Šīs zināšanas attiecas uz vēstījumu par to, ka visa pasaule ir spiesta pielūgt elku Sabatu, kas ir pāvesta zīme. Šīs zināšanas saskan ar brīdinājumu trīs eņģeļu vēstījumos nepielūgt zvēru, un šis zināšanu pieaugums saskan ar vēstījumu, ko sniedz Hidekela upe Daniēla 11:40-45, jo ziemeļu ķēniņš ir pāvests.

Mums ir teikts: ”Ainas, kas saistītas ar grēka cilvēka darbību, ir pēdējās pazīmes, kas skaidri atklātas šīs zemes vēsturē.” {2Selected Messages 102.1} Mēs zinām, ka Daniēla vienpadsmit pēdējie seši panti aptver “šīs zemes vēstures” pēdējās ainas, jo nākamajā pantā, Daniēla 12:1, ir ierakstīts pārbaudes laika beigas.

Šo “ainu” “pēdējās iezīmes” ir saistītas ar “grēka cilvēku” un viņa centieniem pakļaut visu pasauli savā kontrolē, īstenojot svētdienas likumu. Ziemeļu karalis ir “grēka cilvēks”. “Tad man tika norādīts uz glaimojošajām lietām, ko mācīja daži no šiem Dieva likuma pārkāpējiem. Man tika parādīta spoža gaisma, ko Dievs bija devis, lai vadītu visus, kas staigātu pa pestīšanas ceļu, kā arī lai kalpotu kā brīdinājums grēciniekam bēgt no Dieva dusmām un labprātīgi paklausīt Viņa prasībām.

Kamēr šī gaisma turpinājās, bija cerība. Bet bija periods, kad šī 10 gaisma pārtrūka. Kad svētais paliks svēts mūžīgi, un kad netīrais paliks netīrs mūžīgi. Kad Jēzus pieceļas; kad Viņa darbs būs pabeigts Vissvētākajā, tad grēciniekam vairs nebūs neviena gaismas stara. Bet sātans glaimo dažiem caur saviem izredzētajiem kalpiem, tāpat kā Ievai Ēdenē.

Tu noteikti nemirsi un saki viņiem, ka būs laiks grēku nožēlošanai, pārbaudes laiks, kad netīro var padarīt tīru. Sātana un viņa eņģeļu līdzstrādnieki nes gaismu nākamajā laikmetā, mācot pārbaudes laiku pēc Kristus atnākšanas, kas maldina grēcinieku un ved aukstasinīgo profesoru uz miesīgu drošību. Viņš ir neuzmanīgs un vienaldzīgs un klupdams staigā pāri pārbaudes laika stundām.

Gaismai ir radīta tā, lai tā sniedzas tālu uz priekšu, kur viss ir pilnīgā tumsā. Maikls pieceļas. Žēlsirdības vietā maldinātais grēcinieks izjūt dusmas, kas nav sajauktas ar žēlastību. Un viņi pārāk vēlu pamostas šai liktenīgajai maldināšanai. Šo plānu pētīja sātans, un to īsteno kalpotāji, kas pārvērš Dieva patiesību melos. Garīgās dāvanas, sēj. 2, 275-276. Daniēla 12:1 ir pārbaudes laika beigas, kas notiek pēc Daniēla 11:44-45 izpildes.

Šie pēdējie seši panti ir “ainas, kas saistītas ar grēka cilvēka darbību”, un tie ir Hidekela vīzija, kas “tagad ir piepildīšanās procesā”. Šajā vīzijā ir attēlotas pēdējās ainas, kas saistītas ar “grēka cilvēku”, par ko “pieaugs zināšanas” un ar kurām “tautai jābūt gatavai pastāvēt”. Daniēla grāmatas 11. nodaļas pēdējie seši panti ir Zemes vēstures pēdējo ainu skice.

Pirmkārt, šie panti izolē stāstu par pāvesta amatu, jo tā nāvējošā brūce tiek sadzijusi, un tā atgriežas pasaules tronī un galu galā “pienāk gals”. Kas mums jāzina? Kas mums jāzina? Mums ir teikts, ka Daniēla 11. nodaļa šobrīd ir piepildīšanās procesā un ka caur Daniēla un Atklāsmes grāmatām būs katalizators ilgi gaidītajai atmodai. Esam informēti, ka pieaugs zināšanas par pāvestību un tās autoritātes zīmi, kas palīdzēs sagatavot Dieva tautu pastāvēt.

Mēs esam arī brīdināti, ka mums ir jāzina šie notikumi: “Viss, ko Dievs pravietiskajā vēsturē licis piepildīties pagātnē, ir bijis, un viss, kas vēl tikai nāks savā kārtībā, būs. Daniēls, Dieva pravietis, stāv savā vietā. Jānis stāv savā vietā. Atklāsmē Jūdas cilts lauva ir atvērusi pravietojumu studentiem Daniēla grāmatu, un tā Daniēls stāv savā vietā. Viņš sniedz savu liecību, ko Tas Kungs viņam atklāja vīzijā par lielajiem un svinīgajiem notikumiem, kas mums ir jāzina, stāvot uz paša to piepildījuma sliekšņa.” Atlasītie ziņojumi, 2. grāmata, 109.

Visas Dieva pavēles ir apsolījumi, un, lai gan Viņš pavēl, ka “mums ir jāzina” šie notikumi, Viņš arī izvirza apsolījumus, lai mēs tos varētu zināt, ja meklēsim: “Pienācis laiks Daniēlam nostāties savā lozē. Ir pienācis laiks viņam dotajai gaismai doties pasaulē kā nekad agrāk. Ja tie, kuru labā Tas Kungs ir darījis tik daudz, staigās gaismā, viņu zināšanas par Kristu un pareģojumiem, kas attiecas uz Viņu, tiks ievērojami palielināti, tuvojoties šīs zemes vēstures noslēgumam_' Septītās dienas adventistu Bībeles komentārs, 4. , 1174.

Turpinot šo pētījumu sēriju, mums vajadzētu svinīgi pieņemt pavēli pētīt šos pravietojumus un pazemīgi lūgt par apsolīto gaismu, ko atradīs tie, kas cenšas būt starp gudrajiem. Atsevišķi mums ir jāatzīst mūsu atbildība sludināt brīdinājuma vēstījumu, ko simbolizē Hidekelas upe, kas identificē ziemeļu karali kā pāvestu.

Vēl svarīgāk ir tas, ka mums ir jāatzīst un jāpilda savs pienākums izjust vēstījumu, ko simbolizē Ulaja upe, kas norāda uz pēdējo darbu, kas notiek debesu svētnīcā. Ja mēs nevēlamies iesaistīties pieredzē, ko simbolizē Ulaja upe, Hiddekel vēstījums mums ir mazvērtīgs. Bez spēka, kas iegūts no pieredzes, kas iekļūst Vissvētākās vietas aizsegā, jebkura brīdinājuma vēsts, ko mēs varam pasludināt, maz ietekmēs tos, kas to dzirdēs, un nesniegs nekādu labumu mūsu personīgajai pestīšanai.

Stāsts par abām upēm Daniēla grāmatā tagad mūs aicina uz intelektuālu izpratni par Daniēla 11:40-45, kas ir grēka cilvēka pēdējās kustības, kā arī pieredze ar Kristu Vissvētākajā vietā. Šīs liecības aicina mūs pabeigt darbu savā dzīvē, lai mēs varētu palīdzēt pabeigt darbu šajā pasaulē, sludinot pēdējo brīdinājuma vēsti Svētā Gara spēkā.

Laika zīmes liecina, ka Kristus ir gatavs noslēgt stāstu par šīm divām upēm. Vai mēs esam? 11 Vēsture pārejā Vēsture pārejā “Tas, kas ir darīts, ir tas, kas būs; un tas, kas tiek darīts, ir tas, kas tiks darīts, un zem saules nav nekā jauna.” Salamans Mācītājs 1:9 Vismaz daļa no zināšanām, kas mūs pasargās, tuvojoties šīm pēdējām šīs zemes vēstures stundām, ir zināšanas par pagātne. Pravietis Hozea saka: ”Mana tauta ir iznīcināta zināšanu trūkuma dēļ, un tāpēc, ka tu esi noraidījis zināšanas,

Es arī tevi noraidīšu, ka tu man nebūsi priesteris; tā kā tu esi aizmirsis sava Dieva likumu, es aizmirsīšu arī tavus bērnus. Hozejas 4:6 Bībele kopā ar pravietojuma garu mudina mūs izprast mūsu vēsturi, jo liela daļa no tās atkārtosies, jo īpaši pāvesta amatā uzplaukums un krišana. "Mums nav laika, ko zaudēt.

Mums priekšā ir nemierīgi laiki. Pasauli valda kara gars. Drīzumā notiks pravietojumos aprakstītās nepatikšanas ainas. Daniēla evaņģēlija vienpadsmitajā nodaļā ietvertais pravietojums ir gandrīz pilnībā piepildījies. Liela daļa no vēstures, kas ir notikusi, piepildoties šim pravietojumam, tiks atkārtota. Trīsdesmitajā pantā ir runāts par spēku, kas "tiks apbēdināts". [Daniels 1 1 : 3 0 – 3 6 citēts.]

”Notiks ainas, kas līdzīgas šajos vārdos aprakstītajām. Mēs redzam pierādījumus tam, ka Sātans ātri iegūst kontroli pār cilvēku prātiem, kuriem nav Dieva bijības. Lai visi izlasa un saprot šīs grāmatas pravietojumus, jo mēs tagad ieejam bēdu laikā, par ko runāts: [citēts Daniēla 12:1-4.]” Manuscript Releases, sēj. 13, 394.

Māsa Vaita norāda, ka Daniēla 11. nodaļas vēsturiskais piepildījums ir kaut kas tāds, ko mums vajadzētu sagaidīt, kad tas atkārtosies, kad notiek Daniēla 11. nodaļas “pilnīgs piepildījums”. Viņa īpaši izceļ Daniela 11:30-36. Pionieri un māsa Vaita saprata, ka Daniēla 11. nodaļa ir piepildījusies no 1. panta līdz 40. panta pirmajai frāzei, kas mūs ved līdz 1798. gadam — “beigu laikam”.

Tāpēc, kad māsa Vaita runā par Daniēla 11. nodaļas pilnīgu piepildījumu, viņa runā par 40.–45. pantu. Norādot mūs uz “ainām” un “vēsturi”, kas atkārtosies, viņa tālāk izolē šo pantu vēsturi, citējot Daniēla 12:1-4. Māsa Vaita skaidri atzina, ka Maikla piecelšanās Daniēla 12:1 ir pārbaudes laika beigas. Pilnīgs 40.-45. panta piepildījums mūs aizved no 1798. gada līdz Armagedona kaujai. Šajos pantos aprakstīto notikumu laikā

Mihaēls pieceļas, noslēdzot savu starpniecības darbu un cilvēku pārbaudes laiku: ”Un tajā laikā piecelsies Mihaels, lielais princis, kas aizstāv tavas tautas bērnus, un būs bēdu laiks, kāds nekad nav bijis kopš tā laika. bija tauta pat tajā pašā laikā, un tanī laikā tiks izglābta tava tauta, ikviens, kas būs ierakstīts grāmatā. Daniēla 12:1. Kad pienāk šis nepatikšanas laiks, katrs gadījums tiek izlemts; nav 12 ilgāka pārbaudes laika, vairs nav žēlastības pret nenožēlotajiem. Dzīvā Dieva zīmogs ir uz Viņa ļaudīm.

Šīs mazās atliekas, kas nespēj sevi aizstāvēt nāvējošajā konfliktā ar zemes spēkiem, ko risina pūķa pulks, padara Dievu par savu aizsardzību. Augstākā zemes vara ir pieņēmusi dekrētu, ka viņiem ir jāpielūdz zvērs un jāsaņem viņa zīme vajāšanas un nāves sāpēs. Lai Dievs palīdz saviem ļaudīm tagad, jo ko tad viņi var darīt tik šausmīgā konfliktā bez Viņa palīdzības! Liecības, sēj. 5, 212-213.

Laika posmā no 1798. gada līdz pārbaudes laika beigām, mums vajadzētu sagaidīt atkārtotus “līdzīgas ainas” un “lielu daļu no vēstures”, kas pareģots Daniēla 11. nodaļā, jo īpaši ainas un vēsture, kas saistīta ar Daniēla 11:30. -36. Šajā nodaļā mēs īsumā apskatīsim Daniēla grāmatas 11. nodaļas vēsturisko piepildījumu, jo daudz kas no tā, kas notika šajā laika posmā, tiks atkārtots. Daniēla 11. nodaļas vīzija sākas ar to, ka Aleksandrs Lielais sakāva Mēdijas-Persijas valstību. Ceturtajā pantā mēs redzam Aleksandra valstību, kas sadalīta četrās daļās viņa četriem ģenerāļiem. Sākot ar 5. pantu, ir minēti tikai divi viņa ģenerāļi.

Šie divi ķēniņi bija Seleiks un Ptolemajs. Viņu mijiedarbība aizsāk stāstu par notiekošo cīņu par pasaules kundzību, kas ierakstīta pārējā Daniēla 11. nodaļas daļā. Šī cīņa par varu ir pravietiski attēlota kā cīņa starp ziemeļu un dienvidu ķēniņiem. Viens no svarīgākajiem šī stāsta aspektiem ir tas, kā Svētie Raksti identificē ziemeļu un dienvidu ķēniņus.

Salīdzinot ierakstīto vēsturi ar Daniēla 11. nodaļas liecību, vēsturnieki un pionieri atklāja, ka ziemeļu ķēniņš ir valstība, kas kontrolēja Babilonas ģeogrāfisko apgabalu. Viņi arī atklāja, ka dienvidu karalis ir karaliste, kas kontrolēja Ēģiptes ģeogrāfisko apgabalu. Šis Daniēla 11. nodaļas princips apvieno Svēto Rakstu liecību ar vēstures pierakstiem. Šī ģeogrāfiskā atslēga ir noteikums, ko mēs piemērosim Daniēla 11:40-45, kad mēs sākam noteikt, kas ir ziemeļu un dienvidu ķēniņi.

Šī vēsturiskā patiesība, bez šaubām, ir viena no norādēm, uz kuru Pravietojuma Gars bija vēlējies mūs virzīt laikā, kad šim pravietojumam bija jānonāk līdz “pilnīgajam piepildījumam”. Pirmajos 13 pantos mēs atrodam aprakstīto vēstures bēgumu un bēgumu, kad dažādas karaļvalstis cēlās un krita. 14. pantā mēs redzam visu Daniēla 11. nodaļas galveno tēmu, kas pirmo reizi vīzijā tiek identificēta ar frāzi “tavas tautas aplaupītāji”. Šajā pantā teikts, ka šie ”laupītāji” ”nodibinās vīziju”.

Ūrija Smits pievēršas šai frāzei 14. pantā ar šādu novērojumu: "Lai izveidotu vīziju." Romieši vairāk nekā jebkura cita tauta ir Daniēla pravietojuma priekšmets. Viņu pirmā iejaukšanās šo valstību lietās šeit tiek saukta par vīzijas patiesuma iedibināšanu vai demonstrāciju, kas paredzēja šādas varas pastāvēšanu. Daniēls un Atklāsmes grāmata, 244.

No šī brīža vīzija ataino pagānu vai pāvesta Romas vēsturi. 20. pantā mēs atrodam, ka pagānu Roma aicina Jāzepu samaksāt nodokļus Betlēmē. 22. pantā pagāniskā Roma lauž “derības valdnieku”, krustā sitot Kristu. 24. pantā mēs redzam pagānu Romas valdīšanas laiku, kas izklāstīts Bībeles laika pravietojumā. Šī panta pēdējā frāze nosaka 360 gadus kā laiku, kad pagānu Roma valdīja pār pasauli ar vārdiem “pat uz laiku”. Ūrija Smits piekrīt citiem pionieriem un vēsturniekiem par šī laika pravietojuma sākumpunktu un beigu punktu: “Kauja notika 31. gada 2. septembrī pirms mūsu ēras, pie Ambrasijas līča grīvas, netālu no Aktijas pilsētas. Uz spēles tika likta pasaule. . . .

Šī kauja, bez šaubām, iezīmē 24. pantā minētā "laika" sākumu. Tā kā šajā "laikā" bija jāparedz ierīces no cietokšņa jeb Romas, mums jāsecina, ka šī perioda beigās Rietumu pārākums beigsies, vai arī impērijā notiktu tādas izmaiņas, ka šī pilsēta vairs netiktu uzskatīta par valdības mītni. No 31. gada pirms mūsu ēras pravietiskais “laiks” jeb 360 gadi mūs novedīs līdz 330. gadam pēc mūsu ēras.

Līdz ar to kļūst vērā ņemams fakts, ka impērijas mītni no Romas uz Konstantinopoli tajā pašā gadā pārcēla Konstantīns Lielais. Daniēls un Atklāsmes grāmata., 262-264; skatīt arī Encyclopedia Britannica, 11. izdevums, sēj. VII, 3, art., “Konstantinopole”. Pagāniskās Romas 360 gadi, lai pārvaldītu pasauli, bija līdzvērtīgi pāvesta Romas pareģojumam par 1260 gadu laiku. Mūsu pētījumam vēl svarīgāk ir tas, ka pagānu Romas dominēšana beidzas tieši tad, kad sākas māsas Vaitas īpaši izceltie panti. 30.-36. pants attiecas uz vēsturi, kas aptver pāreju no pagānu uz pāvesta Romu.

Mēs atklāsim, ka ainas un notikumi šajā pārejas periodā ir paralēli notikumu secībai, kas atrodama 40.–45. pantā. Kad mēs sākam aplūkot 30.–36. pantu, mēs atkal atsaucamies uz Ūriju Smitu, kad viņš uzrunā Daniēla 11:29: “Noteiktais laiks, iespējams, ir 24. panta pravietiskais laiks, kas tika minēts iepriekš. Tas tika slēgts, kā jau parādīts, mūsu ēras 330. gadā. . . Impērijas mītnes pārcelšana uz Konstantinopoli bija signāls impērijas sabrukumam. Pēc tam Roma zaudēja savu prestižu…” Turpinot, bet tagad runājot par 30. pantu: “

Jo Kitimas kuģi nāks pret viņu, tāpēc viņš būs noskumis, atgriezīsies un dusmosies pret svēto derību; tā viņš darīs; Viņš pat atgriezīsies un sazināsies ar tiem, kas atsakās no svētās derības. Daniēla 11:30 “Kas bija tie Chittim kuģi, kas uzbruka šai varai, un kad šī kustība notika? Tā bija Kartāga. Skatiet citātu zemāk: “Vai jūras karadarbība ar Kartāgu kādreiz bija pret Romas impēriju vērsta operāciju bāze?

Mēs domājam par šausmīgo vandāļu uzbrukumu Romai niknā Genserika vadībā un viegli atbildam apstiprinoši. Turpat, 266-267. Izmantojot Daniēla 11:30-36 kā vēsturisku izklāstu, ko identificēja Pravietojuma Gars, mēs atzīmējam, ka šī pagātnes vēsture Romai bija pārejas laiks. Pagānu Roma grasījās pamest darbības vietu kā zemes valdniece, un pāvesta Roma grasījās iestāties vakuumā. Daniēla 7:24 pievēršas šai pašai pārejai: “Un desmit ragi no šīs valstības ir desmit ķēniņi, kas celsies, un cits celsies pēc tiem; un viņš būs atšķirīgs no pirmā, un viņš pakļaus trīs ķēniņus.”