JEFFAS PIPPENGERIS PABAIGOS LAIKAS 5
„Su didele galia ir galinga ranka“ (Išėjimo 32:11) Dievas išvedė savo išrinktąją tautą iš Egipto žemės. 'Jis atsiuntė savo tarną Mozę; ir Aaroną, kurį jis išsirinko. Jie parodė savo ženklus ir stebuklus Chamo žemėje”. „Jis sudraudė ir Raudonąją jūrą, ir ji išdžiūvo, todėl vedė juos per gelmes“. Psalmynas 105:26-27; 106:9. Jis išgelbėjo juos iš jų vergiškos padėties, kad nuvestų į gerą žemę, kurią savo apvaizdoje Jis paruošė jiems kaip prieglobstį nuo priešų. Jis atsineštų juos pas save ir apgaubtų savo amžinomis rankomis; ir mainais už Jo gerumą ir gailestingumą jie turėjo išaukštinti Jo vardą ir padaryti jį šlovingą žemėje.
'Viešpaties dalis yra jo tauta; Jokūbas yra jo palikimo dalis. Jis rado jį dykumoje ir dykumoje, kaukiančioje dykumoje. jis jį vedė, pamokė, laikė kaip savo akies vyzdį. Kaip erelis iškelia savo lizdą, plazdena ant jauniklių, išskleidžia sparnus, paima juos, nešioja juos ant savo sparnų. Taip Viešpats vienintelis jį vedė, ir su juo nebuvo svetimo dievo”. Pakartoto Įstatymo 32:9-12. Taip Jis atvedė izraelitus pas save, kad jie gyventų tarsi Aukščiausiojo šešėlyje. Stebuklingai išsigelbėję nuo klajonių dykumoje pavojų, jie pagaliau įsitvirtino Pažado žemėje kaip palanki tauta. Pranašai ir 44 karaliai, 16-17. Viešpaties „suprojektavo“ Palestiną kaip derlingą ir klestinčią žemę, galinčią lengvai patenkinti visus laikinuosius senovės Izraelio poreikius. Viešpats į savo apvaizdos planą įtraukė Palestinos vietą senovės pasaulio kryžkelėje. Ši centrinė vieta palengvino Izraelio bendravimą su žmonija, nes jie siekė „išsaugoti žmonių pažinimą apie save“. Dievas „norėjo“ iškelti „mėgstamą tautą“, kuri būtų „Jo įstatymo saugykla“. Jei jie būtų palaikę „švento pasitikėjimo“ sąlygas, jie būtų išaukštinę „Jo vardą“ ir padarę jį „šlovingą žemėje“. Kad įvykdytų šį šventą tikslą,
Jis sukūrė ypatingą klestėjimo žemę, dieviškai įsikūrusią pasaulio teatro centre. Žodžio „šlovinga“ apibrėžimas taikliai apibūdina Palestiną ir jos paskirtį jos iškilumo ir grožio prasme. Danielius ir šlovingoji žemė Danielius ir šlovingoji žemė Danielius du kartus kalba apie „šlovingą žemę“ 11 skyriuje. Pirmą kartą jis paminėjo šią žemę Danieliaus 11:16: „Bet kas priešinasi, elgsis pagal savo valią ir niekas neatsilaikys prieš jį, jis stovės šlovingoje žemėje, kurią jo ranka sunaikins“. Uriah Smithas,
komentuodamas šią eilutę teigia: „Pabaigęs karą, Pompėjus nugriovė Jeruzalės sienas, kelis miestus iš Judėjos jurisdikcijos perkėlė į Sirijos jurisdikciją ir apmokestino duoklę žydams. Pirmą kartą Jeruzalė užkariavimo būdu buvo atiduota į Romos rankas, ta galia, turėjusi laikyti „šlovingą žemę“ savo geležiniame gniaužte, kol visiškai ją sudegins. Danielius ir Apreiškimas, 247. Uriah Smith ir kiti adventistų pionieriai teisingai vertino Danieliaus 11:16 kaip pagoniškos Romos užkariavimą senovės Palestinos „šlovingoje žemėje“. Pagoniškos Romos invazija ir pergalė pranašiškai iliustruojama simboliniu žodžio „ranka“ vartojimu.
„Ranka“ naudojama pranašiškai, norint nustatyti priverstinį paklusnumą. Šis pavaldumo simbolis gali apibūdinti pažodinį arba dvasinį pavaldumą, priklausomai nuo konteksto. Suprasdamas simbolinę „rankos“ kaip jėgos reikšmę, identifikuoja, kaip bus pritaikytas žvėries ženklas. Danieliaus 11:41 matome, kaip popiežiaus Roma dvasiškai užkariauja šlovingą Jungtinių Valstijų žemę, susijusią su tų, kurie pabėga iš jo „rankos“. Kitame skyriuje pažvelgsime į pranašišką žodžio „ranka“ vartojimą. Danieliaus 11:16 vaizduojama, kad senovės Palestiną tiesiogine prasme užpuolė, kaip senovės Izraelį tiesiogine prasme užkariavo pagoniška Roma. Danielius vaizduoja pagonišką Romą kaip „stovinčią“ Palestinoje, nes pagoniška Roma tiesiogine prasme užkariavo žemę. Danieliaus 11:41 popiežiaus Roma dvasiškai užkariauja šiuolaikinę šlovingą žemę, o tai darydama vaizduojama kaip „įžengianti“ į tą žemę, o ne joje stovinti.
Šlovingą senovės Izraelio žemę tiesiogine prasme užkariavo pagoniška Roma, tačiau šlovingą šiuolaikinio Izraelio žemę dvasiškai užkariaus popiežiaus Roma. Sesuo White pataria, kad „visa senovės Izraelio patirtis“ turi svarbių pamokų, kurias šiuolaikinis Izraelis turėtų „atsargiai apsvarstyti“. Senovės ir Šiuolaikiniai Senovės ir Šiuolaikiniai “
Visa Izraelio patirtis yra pamoka mums, gyvenantiems paskutinėmis laiko valandomis. Turėtume atidžiai apsvarstyti jų veiksmus ir Dievo elgesį su jais, o paskui sekti jų dorybes, vengiant tų veiksmų, kurie jiems sukėlė Jo nepasitenkinimą. Šis galingas Izraelio Dievas yra mūsų Dievas. Galime Juo pasitikėti ir, jei paklusime Jo reikalavimams, Jis dirbs mums taip pat, kaip ir savo senovės žmonėms. Tai turėtų būti nuoširdžiausias šiuolaikinio Izraelio tyrimas ir nuolatinės pastangos užmegzti artimus ir intymius santykius su Dievu.
„The Signs of the Times“, 1880 m. lapkričio 11 d. „Man buvo nukreipta atgal į senovės Izraelį. Tačiau du iš didžiulės armijos, palikusios Egiptą, suaugusieji pateko į Kanaano žemę. Jų lavonai buvo išbarstyti dykumoje dėl jų nusižengimų. Šiuolaikiniam Izraeliui gresia didesnis pavojus pamiršti Dievą ir būti įvestam į stabmeldystę, nei buvo jo senovės žmonės. Liudijimai, t. 1, 609. „Duota neabejotinų įrodymų, kad Dievas yra pavydus Dievas ir kad Jis reikalaus iš šiuolaikinio Izraelio, kaip reikalavo iš senovės Izraelio, kad jie laikytųsi Jo įstatymų. Visiems, kurie gyvena žemėje, ši šventa istorija yra atsekta įkvėpimo rašikliu. „Laiko ženklai“, 1880 m. gegužės 27 d.
„Keturiasdešimt metų netikėjimas, murmėjimas ir maištas ištvėrė senovės Izraelį iš Kanaano žemės. Tos pačios nuodėmės atitolino šiuolaikinio Izraelio įėjimą į dangiškąjį Kanaaną. Nei vienu, nei kitu atveju nebuvo kalti Dievo pažadai. Būtent netikėjimas, pasaulietiškumas, nepasišventimas ir nesantaika tarp Viešpaties išpažįstamų žmonių išlaikė mus šiame nuodėmės ir sielvarto pasaulyje tiek metų. Rinktiniai pranešimai, 1 knyga, 69. Kai sesuo White teigia: „Izraelio patirtis mums yra pamoka“ ir kad „ši šventoji istorija“ buvo „atsekta“ „visiems, kurie gyvena žemėje“, ji pripažįsta Pažado žemė – svarbi senovės ir šiuolaikinio Izraelio paralelės dalis. Atidžiai apsvarstykite kitą citatą.
Kreipdamasi į JAV, sesuo White pirmiausia cituoja Jeremijo 3:18–19. Šioje eilutėje apie senovės Palestiną konkrečiai kalbama kaip apie „žemę“, kuri Izraeliui buvo „duota paveldėti“. Tada sesuo White nurodo konkrečią palankią žemę, kuri buvo Dievo parūpinta – šiuolaikiniam Izraeliui: „Tomis dienomis Judo namai vaikščios su Izraelio namais ir jie susirinks iš 45-osios šalies šiaurės į žemę. kuriuos daviau kaip paveldą jūsų tėvams. Bet aš tariau: kaip aš tave įtrauksiu tarp vaikų ir duosiu tau malonią žemę, gerą tautų kareivių paveldą? ir aš pasakiau: 'Tu vadink mane mano tėve'. ir nenusigręžk nuo manęs”. Jeremijo 3:18-19.
„Kai žemė, kurią Viešpats suteikė savo žmonėms kaip prieglobstį, kad jie galėtų Jį garbinti pagal savo sąžinės nurodymus, žemė, ant kurios ilgus metus buvo išskleistas visagalybės skydas, žemė, kuriai Dievas palaikė padarius ją tyros Kristaus religijos saugykla – kai ši žemė per savo įstatymų leidėjus pažeis protestantizmo principus ir parodys romų atsimetimą, klastodama Dievo įstatymą – tada bus galutinis žmogaus darbas. bus atskleista nuodėmė“. „The Signs of the Times“, 1893 m. birželio 12 d. Anksčiau pastebėjome, kad Dievo pažadas senovės Izraeliui buvo „kad jie gyventų kaip Aukščiausiojo šešėlyje“, nes Jis „apsups juos savo amžinomis rankomis“. Šiuolaikiniam Izraeliui Jungtinės Valstijos yra „žemė“, kuri buvo suteikta kaip „prieglobstis Jo žmonėms“. Tai „žemė“, kurią „pamėgo“ „Visagalybės skydas“. Sesuo White šioje ištraukoje keturis kartus nurodo „žemę“, pabrėždama geografinį Jungtinių Valstijų aspektą. Jungtines Valstijas Dievas „suprojektavo“, kad šiuolaikiniam Izraeliui įvykdytų tą patį tikslą, kaip ir Palestiną senovės Izraeliui, suteikdamas Dievo tautai daug dvasinių ir pasaulietinių pranašumų, kad galėtų įvykdyti Dievo misiją žemėje.
„Viešpats padarė daugiau dėl JAV nei bet kuriai kitai šaliai, kuriai šviečia saulė. Čia Jis suteikė savo žmonėms prieglobstį, kur jie galėjo garbinti Jį pagal sąžinės nurodymus. Čia krikščionybė tobulėjo savo grynumu. Gyvybę teikiančios doktrinos apie vieną Tarpininką tarp Dievo ir žmogaus buvo mokoma laisvai. Dievas suplanavo, kad ši šalis visada liktų laisva visiems žmonėms garbinti Jį pagal sąžinės nurodymus. Jis suplanavo, kad civilinės institucijos savo plataus masto kūriniuose reprezentuotų Evangelijos privilegijų laisvę. Maranatha, 193 m.
„Jungtinės Valstijos yra žemė, kuri buvo po ypatingu Visagalio skydu. Dievas padarė didelių dalykų šiai šaliai, bet nusižengę Jo įstatymui, žmonės atliko darbą, kurį sukūrė nuodėmės žmogus. Šėtonas rengia savo planus įtraukti žmonių šeimą į neištikimybę. Septintosios dienos adventistų Biblijos komentaras, t. 7, 975. Jungtinės Valstijos buvo sukurtos kaip šiuolaikinė pieno ir medaus žemė, kad Dievo žmonės galėtų paskelbti paskutinę įspėjamąją žinią pasauliui. Jo klestėjimas, valdymo principai ir padėtis, kaip didžioji įvairių pasaulio tautybių katilas, buvo „sukurta“, kad suteiktų tuos pačius evangelizavimo pranašumus, kurie buvo suteikti senovės Izraeliui per šlovingą senovės Palestinos žemę.
Šiuo metu mums nepavyko iki galo išnaudoti šios apvaizdos malonės, kaip nepavyko senovės Izraeliui. Laikas greitai bėga! „Ar veltui šitai tautai duotas amžinosios tiesos pareiškimas, kad jis būtų perduotas visoms pasaulio tautoms? Dievas išsirinko tautą ir padarė juos tiesos saugyklomis, kurios turi amžinų rezultatų. Jiems duota šviesa, kuri turi apšviesti pasaulį. Ar Dievas padarė klaidą? Ar tikrai esame Jo pasirinktos priemonės? Ar mes esame tie vyrai ir moterys, kurie pasauliui turi nešti Apreiškimo keturiolikos žinią, skelbti išganymo žinią tiems, kurie stovi ant griuvėsių slenksčio? Ar elgiamės taip, lyg būtume? Pasirinktos žinutės, 1 knyga, 92.
Karas tarp pietų ir šiaurės karalių Danieliaus 11:40 nustato, kad 1798 m. prasidėjo konfliktas tarp katalikybės ir ateizmo jėgų. Šioje eilutėje pavaizduotas karas neišspręs, kol „karietai ir laivai“, simbolizuojantys ekonominę ir karinę JAV galią, nebus sujungti su katalikybe. Jungtinės Valstijos ir popiežius sudarė aljansą, nes pripažino SSRS, šiuolaikinę Pietų karalių, kaip bendrą priešą. Ši sąjunga buvo sudaryta ne tik siekiant užtikrinti SSRS pavergtų ir valdomų tautų laisvę, bet ir kovoti su ateizmo filosofija.
Šis aljansas sutampa su Prancūzijos karaliaus Chlodvigio, kuris nusigręžė nuo vyraujančios savo tautoje religinės profesijos, siekdamas padėti katalikybei kovoje su arijonizmu, veikla. Kloviso ir katalikybės aljansas lėmė puolimą prieš ostrogotus, vandalus ir herulius, kuriuos sudarė ne tik karas prieš tris tautas, bet ir karas prieš religinę arijonizmo filosofiją, kurios laikėsi šios trys tautos. Susikūrus aljansui, Chlodvigas ir kitos Europos tautos, kurios anksčiau buvo pagoniškos, pradėjo karinį užkariavimą, kuris popiežiaus valdžią pastatė į pasaulio sostą. Trijų Danieliaus 7 ragų nuplėšimo darbas buvo tęsiamas nuo AD508 iki 538 m., kai buvo pašalintas paskutinis iš trijų ragų. Tuo metu buvo sukurta šlykšti niokojanti popiežiaus valdžia.
Cloviso ir Vatikano aljansas atvedė į 1260 metų popiežiaus valdymą, pasibaigusį „mirtinos žaizdos“ įkėlimu 1798 m. Cloviso Prancūzija suteikė popiežiaus galią 1260 metų pradžioje, o Napoleono Prancūzija naudojo savo valdžią. galia padaryti galą tiems patiems 1260 m. Tai, kas prasidėjo nuo aljanso, baigėsi karu ir nelaisve. Pasibaigus pirmajai popiežiaus valdymo epochai 1798 m., sekė kerštas Pietų karaliui, kuris inicijuoja paskutinę popiežiaus valdymo epochą. Ši pabaiga istoriškai yra 1798 m., o su būsimu kerštu simboliškai identifikuojama Danieliaus 11:40. Šioje 46 eilutėje, apibūdinančioje galutinį Chlodvigo aljanso rezultatą, Jungtinės Valstijos simbolizuojamos kaip „laivai ir vežimai“, nes jos pradeda kartoti liūdnai pagarsėjusį istorinį Klovdijaus aljanso įrašą.
Tironiškas Romos autoritetas buvo baigtas šioje eilutėje, tačiau toje pačioje eilutėje matome Romos grįžimo į savo ankstesnės padėties pradžią. Istorinėje 1798 m. aplinkoje sesuo White taip pat kreipiasi į JAV: „Kokia Naujojo pasaulio tauta 1798 m. pakilo į valdžią, žadėdama stiprybę ir didybę ir patraukdama pasaulio dėmesį? Simbolio pritaikymas nekelia jokių abejonių. Viena tauta ir tik viena atitinka šios pranašystės specifikacijas; jis neabejotinai nurodo Jungtines Amerikos Valstijas. Vėl ir vėl sakralinio rašytojo mintis, beveik tiksliais žodžiais, oratorius ir istorikas nesąmoningai panaudojo apibūdindami šios tautos iškilimą ir augimą. Žvėris buvo matomas 'kylantis iš žemės'; ir, anot vertėjų, žodis, čia verčiamas „atsikelti“, pažodžiui reiškia „augti arba sudygti kaip augalas“. . . .' “ „Ir jis turėjo du ragus kaip ėriukas“. Apreiškimo 13:11.
Ėriuko pavidalo ragai rodo jaunystę, nekaltumą ir švelnumą, tinkamai atspindintys JAV charakterį, kai 1798 m. pranašui buvo pristatyti kaip „atsirandantys“. Tarp krikščionių tremtinių, kurie pirmą kartą pabėgo į Ameriką ir ieškojo prieglobsčio nuo karališkosios priespaudos ir kunigystės. Netolerancija buvo daug žmonių, kurie nusprendė sukurti vyriausybę, remdamiesi plačiu pilietinės ir religinės laisvės pagrindu. Jų pažiūros atsidūrė Nepriklausomybės deklaracijoje, kurioje išdėstyta didžioji tiesa, kad „visi žmonės sukurti lygūs“ ir jiems suteikta neatimama teisė į „gyvenimą, laisvę ir laimės siekimą“.
O Konstitucija garantuoja žmonėms savivaldos teisę, numatydama, kad įstatymus leidžia ir administruoja liaudies balsavimu išrinkti atstovai. Taip pat buvo suteikta tikėjimo laisvė, kiekvienam žmogui buvo leista garbinti Dievą pagal savo sąžinės nurodymus. Respublikonizmas ir protestantizmas tapo pagrindiniais tautos principais. Šie principai yra jos galios ir klestėjimo paslaptis. Prispaustieji ir nuskriaustieji visoje krikščionybėje su susidomėjimu ir viltimi kreipėsi į šią žemę. Milijonai ieškojo jos krantų, o JAV pakilo į vietą tarp galingiausių pasaulio tautų. Didžioji kova, 440-441. Verta pažymėti, kad sesuo White pateikia Danieliaus ir Apreiškimo knygas kaip knygas, kurios viena kitą papildo. Kai pranašiškai atpažįstame Jungtines Valstijas Danieliaus 11:40–41, šį liudijimą suderiname su Apreiškimo 13 skyriumi, tarsi „ranka pirštinėje“.
Žinome, kad keturiasdešimtoji eilutė mus istoriškai atsiduria „mirtinos žaizdos“ metu. Apreiškimo 13 skyrius yra liudijimas apie žvėrį su mirtina žaizda ir žvėrį, kuris naudoja savo jėgą, kad išgydytų žvėries, gavusio mirtiną žaizdą, galvą. Šios Danieliaus eilutės puikiai įsilieja į Apreiškimo 13 skyrių; jie taip pat tiksliai atitinka Pranašystės Dvasios liudijimą apie šį istorijos laikotarpį.
1798 m. ateizmas įkūrė savo sostinę Prancūzijos karalystėje, galiausiai persikėlė į Rusiją ir galiausiai išaugo į SSRS imperiją. 1798 m. katalikybė tapo nužudytu žvėrimi, pašalintu iš geopolitinės žemės karaliaus padėties, tačiau galiausiai jai buvo lemta grįžti į tą padėtį, kurią ji buvo praradusi. Ateizmas ir katalikybė vaizduojami kaip besikeičiantys. Taip pat yra ir Jungtinės Valstijos, nes 1798 m. Jungtinės Valstijos vis dar buvo jaunas, panašus į ėriuką, Apreiškimo 13 skyriuje.
Jaunystėje Jungtinės Valstijos buvo palaikomos protestantiškos doktrinos grynumo, tačiau laikui bėgant jos nustos būti avinėliu, nes pradės kalbėti kaip drakonas. Šios trys būtybės yra sujungtos Danieliaus 11:40, o 41 eilutėje Jungtinės Valstijos, priimdamos nacionalinį sekmadienio įstatymą, užbaigs Apreiškimo 13:11 metamorfozę: „Ir aš pamačiau kitą žvėrį, kylantį iš žemė; Jis turėjo du ragus kaip avinėlis ir kalbėjo kaip slibinas“. Danieliaus 11:40 Įkvėpimas vaizduoja tris konkrečias galias, taip pat nurodo istorinį pradžios tašką. Šios trys galios dedamos į aplinką, kurioje jų santykiai yra laikomi trijų politinių jėgų, kurios siekia užvaldyti pasaulį, santykiai. Tačiau laikinosios galios alkio pagrindu taip pat randame tris prieštaraujančias dvasines ir filosofines perspektyvas.
Pradedant kontrataka prieš pietų karaliaus ateistinę galią, įvykių seka, kuri atsiskleis tolesnėse eilutėse, apibūdina dvasinės katalikybės galios augimą, kuris vyrauja remiant apostatiško protestantizmo jėgas. Pateiktos dvasinės pergalės turi tiesioginį atitikmenį, nes pasaulio tautos žingsnis po žingsnio patenka į popiežiaus viešpatavimą ir galutinę kontrolę, kurią palaiko ir remia JAV. Šlovingoji JAV žemė yra kitas popiežiaus šiaurės karaliaus dvasinio užkariavimo taikinys: „Didžiausia ir palankiausia tauta žemėje yra Jungtinės Valstijos. Maloninga Apvaizda apsaugojo šią šalį ir išliejo jai geriausius Dangaus palaiminimus. Čia prieglobstį rado persekiojami ir engiami. Čia buvo mokoma krikščioniškojo tikėjimo savo grynumu. Šie žmonės sulaukė didžiulės šviesos ir neprilygstamo gailestingumo.
Tačiau už šias dovanas atsipirko nedėkingumas ir Dievo pamiršimas. Begalinis atsiskaito su tautomis, ir jų kaltė yra proporcinga atmesta šviesa. Dangaus registre dabar stovi baisus įrašas prieš mūsų žemę; bet nusikaltimas, kuris užpildys jos kaltės saiką, yra 47 Dievo įstatymo panaikinimas. Tarp žmonių įstatymų ir Jehovos įsakymų kils paskutinis didelis tiesos ir klaidos ginčas. Į šį mūšį mes dabar įžengiame į mūšį ne tarp konkuruojančių bažnyčių, kovojančių dėl viršenybės, bet tarp Biblijos religijos ir pasakėčios bei tradicijos religijos. Agentūros, kurios susivienys prieš tiesą ir teisumą šiame konkurse, dabar aktyviai dirba. „Laiko ženklai“, 1899 m. liepos 4 d.
„Amerika,. . . kur žmonėms švietė didžiausia dangaus šviesa, gali tapti didžiausio pavojaus ir tamsos vieta, nes žmonės nesilaiko tiesos ir nevaikščioja šviesoje. Rinktinės žinutės, 3 knyga, 387. „Jungtinių Valstijų žmonės buvo palankūs žmonės; bet kai jie apribos religinę laisvę, pasiduos protestantizmui ir pateiks veidą popiežiui, jų kaltė bus pilna ir „nacionalinis atsimetimas“ bus įrašytas į dangaus knygas. Šio atsimetimo rezultatas bus nacionalinis žlugimas. „Review and Herald“, 1893 m. gegužės 2 d. „Mūsų žemei gresia pavojus.
Artėja laikas, kai jo įstatymų leidėjai taip pažeis protestantizmo principus, kad parodys romų atsimetimą. Žmonės, dėl kurių Dievas taip nuostabiai veikė, stiprindamas juos nusimesti slegiantį popiežiaus jungą, nacionaliniu veiksmu sustiprins sugadintą Romos tikėjimą ir taip sužadins tironiją, kuri tik laukia prisilietimo, kad vėl prasidėtų žiaurumas ir despotizmas. Sparčiais žingsniais jau artėjame prie šio laikotarpio“. Pranašystės dvasia, t. 4 410.
Ankstesnėse Pranašystės dvasios ištraukose, kuriose išdėstytas JAV tikslas, yra dar viena svarbi įžvalga, kurią praleidome iki šiol. Tose ankstesnėse devyniose ištraukose siekėme identifikuoti šiuolaikinę šlovingą žemę kaip JAV. Dar kartą peržiūrėkite juos ir pamatysite, kad visos šios ištraukos skirtos ne tik JAV, bet ir
jis nacionalinis sekmadienio įstatymas. Abi nuorodos į „šlovingą žemę“ Danieliaus 11 skyriuje nurodo Romos įėjimą į žemę, kuri tarnauja kaip prieglobstis arba prieglobstis Izraeliui. Sutikdama su Danieliumi, sesuo White taip pat pateikia savo informaciją apie šiuolaikinę šlovingą žemę, susijusią su popiežiaus karaliaus šiaurės įėjimu į ją per nacionalinį sekmadienio įstatymą. Senovės Izraelio istorija yra svarbi paralelė, kurią šiuolaikinis Izraelis turi su malda apsvarstyti. Viena iš nepaprastai svarbių šios serijos pamokų yra pripažinimas, kad kaip Dievas suteikė senovės Izraeliui „šlovingą Palestinos žemę“, taip Jis taip pat suteikė septintosios dienos adventistams „šlovingą žemę“ JAV. –
Jo šiuolaikinis Izraelis. Mums buvo pavesta paskelbti paskutinę įspėjamąją žinią pasauliui, kuris baisiai nežino su tuo susijusių problemų ir apie gresiančias katastrofas, susijusias su šiomis paskutinėmis išbandymo akimirkomis. Senovės Izraelis gavo panašią užduotį ir jam nepavyko. Laiko ženklai, susiję su besiskleidžiančia pranašystės šviesa, reikalauja, kad mes, žmonės, pradėtume pašalinti bet kokias kliūtis iš savo asmeninės patirties, kurios gali trukdyti mums būti tarp tų, kurie garsiai skelbia šią paskutinę žinią. Danieliaus ir Apreiškimo knygos mums yra labai svarbios, todėl jas reikia labai rimtai studijuoti. {Review and Herald, 1898 m. birželio 21 d. par. 38} 48 Didysis pabėgimas
Didysis pabėgimas JIS taip pat įeis į šlovingą žemę ir bus sugriauta daug šalių, bet jos išsisuks iš jo rankų: Edomas, Moabas ir Amono sūnų vadai. Danielius 11:41. Danieliaus 11:40-42 kiekvienoje eilutėje simbolizuojama tam tikra popiežystės užkariavimo sritis. Ankstesniuose straipsniuose pažymėjome, kad 40 eilutėje Sovietų Sąjunga simbolizuojama kaip pietų karalius, o 41 eilutėje JAV – kaip šlovingoji žemė. 42 eilutėje
visas pasaulis simbolizuojamas kaip Egiptas, apie kurį kalbėsime kitame skyriuje. Žodis šalys yra kiekvienoje iš šių eilučių, tačiau 41-oje eilutėje jis yra kursyvu, taip identifikuojant žodį, kurį pateikė vertėjai. 40 eilutėje popiežiaus valdžia nušluoja daugelį šalių, sudarančių buvusią Sovietų Sąjungą, o 42 eilutėje popiežiaus valdžia patraukia visas pasaulio šalis į savo valdžią. Tačiau 41 eilutėje, kai popiežiaus valdžia įžengia į šlovingą JAV žemę, daugelis (žmonių) nuverčiami, bet nedaug šalių.
Netyčia karaliaus Jokūbo versijos vertėjai sumažino svarbų šių eilučių skirtumą, keturiasdešimt pirmoje eilutėje pridėdami žodį šalys. Pirma, popiežiaus valdžia įžengia į buvusios Sovietų Sąjungos šalis; tada jis patenka į JAV; tada kiekviena pasaulio šalis yra pavaldi. Tolimesnis žygis Pirmyn eitynės Danieliaus 11:40-45 matome, kaip popiežius žygiuoja į pasaulio sostą ir galiausiai į galutinį jo sunaikinimą.
Šiose eilutėse vaizduojamas šiaurės karalius, judantis įvykių eigoje. Pirmiausia jis ateina prieš pietų karalių; tada jis patenka į šalis; ir tada jis praeina. 41 eilutėje jis patenka į šlovingą žemę; tada 42 eilutėje jis persikelia į Egiptą, o pagal 43 eilutę visos šalys žygiuoja su juo. 44 eilutėje jis eina naikinti ir galiausiai pasistato savo palapinę 45 eilutėje, kur identifikuojama, kad jis artėja prie pabaigos. Šie besiskleidžiantys įvykiai suteikia aplinką, iliustruojančią, kad šiose eilutėse simbolizuojama informacija yra progresas. Įvykiai, susiję su artėjančiu sekmadienio įstatymo išbandymu, simbolizuojami 41 eilutėje, taip pat yra progresyvi įvykių serija.
Dvigubas padalijimas Dvigubas padalijimas Popiežiaus valdžiai dvasiškai įžengus į šlovingą žemę priėmus nacionalinį sekmadienio įstatymą, tie, kurie „pabėga iš jo rankos“, yra priešpriešinami tiems, kurie „nuverčiami“. Pasidalijimas tarp tų, kurie nuversti, ir tų, kurie pabėga, pirmiausia vyksta tarp Dievo tautos, o paskui plinta į pasaulį. Sekmadienio įstatymo išbandymas yra Dievo tautos atskyrimo proceso pabaiga ir pasaulio žmonių atskyrimo proceso pradžia. Šis pirmasis atsiskyrimas įvyksta Dievo bažnyčioje ir nulemia tuos, kurie sulauks vėlyvojo lietaus nuo tų, kurie paisys viliojančių dvasių ir velnių doktrinų: „Didysis klausimas taip arti.
[Šabo testas]
išnaikins tuos, kurių Dievas nepaskyrė, ir turės tyrą, tikrą, pašventintą tarnystę, paruoštą vėlyvam lietui“. Rinktiniai pranešimai, 3 knyga, 385. „Aš mačiau, kad niekas negalėtų pasidalyti „atgaivina“, jei nepasiektų pergalės prieš kiekvieną slegimą, prieš išdidumą, savanaudiškumą, meilę pasauliui ir prieš kiekvieną neteisingą žodį bei veiksmą. Todėl turėtume vis labiau artėti prie Viešpaties ir nuoširdžiai siekti pasiruošimo, būtino, kad galėtume kovoti Viešpaties dieną. Tegul visi prisimena, kad Dievas yra šventas ir kad niekas, išskyrus šventas būtybes, negali gyventi Jo akivaizdoje. Ankstyvieji raštai, 71.
„Kai Dievo įstatymas bus panaikintas, bažnyčia bus atsijota ugningų išbandymų, o didesnė dalis, nei dabar tikimės, atsižvelgs į viliojančias dvasias ir velnių doktrinas. Rinktiniai pranešimai, 2 knyga, 368. Antrasis atsiskyrimas prasideda, kai 49 Dievo apvalyta nuotaka pradeda šaukti savo „kitas avis“ iš Babilono. „Kai tie, kurie „netikėjo tiesa, bet mėgavosi neteisumu“ (2 Tesalonikiečiams 2:12), bus palikti stipriai apgauti ir tikėti melu, tada tiesos šviesa nušvis visiems, kurių širdys atviros. jį priimti, ir visi Viešpaties vaikai, likę Babilone, klausys kvietimo:
Išeik iš jos, mano žmonės. Apreiškimo 18:4“. Maranatha, 173. Persekiojimai, lydimi sekmadienio įstatymo išbandymo, suskirsto Dievo tautą į tuos, kurie „priima stiprius kliedesius“, ir tuos, kurie yra „pasiruošę vėlyvam lietui“. „Jei nebuvo persekiojimų, į mūsų gretas pateko žmonių, kurie atrodo sveiki ir jų krikščionybė neabejotina, bet kurie, jei kiltų persekiojimas, pasitrauktų iš mūsų. Evangelism, 360. „Artėjant audrai, didelė klasė, kuri išpažino tikėjimą trečiojo angelo žinia, bet nebuvo pašventinta per paklusnumą tiesai, apleidžia savo poziciją ir stoja į opozicijos gretas. Didžioji kova, 608.
Pokyčiai į blogesnius Keistis į blogesnius Kadangi Jungtinės Valstijos sudarys sąjungą su katalikybe Danieliaus 11:40, jos nustos laikytis protestantizmo apibrėžimo ir principų. Šis pokytis bus laipsniškas augimas, vedantis į nacionalinį sekmadienio įstatymą, kurį simbolizuoja rankų susijungimas. Be sekmadienio įstatymo, šis aljansas toliau vystosi iki taško, kai Jungtinės Valstijos privers visą pasaulį padaryti žvėries atvaizdą ir galiausiai prisidės prie pasaulinio mirties dekreto paskelbimo. „Mes nematome, kaip Romos bažnyčia gali apsivalyti nuo stabmeldystės kaltinimo. . . .
Ir tai yra religija, į kurią protestantai pradeda žiūrėti labai palankiai ir kuri galiausiai susijungs su protestantizmu. Tačiau šios sąjungos nepadarys katalikybės pasikeitimas; nes Roma niekada nesikeičia. Ji teigia esanti neklysta. Pasikeis būtent protestantizmas. Liberalių idėjų perėmimas iš savo pusės atves ten, kur ji galės suspausti katalikybės ranką. „Review and Herald“, 1886 m. birželio 1 d. Prieš „griežtai įgyvendinant“ sekmadienio įstatymą, Jungtinėms Valstijoms artėjant prie katalikybės ir tolstant nuo jos protestantiško paveldo, dieviškoji apsauga, kurią šiai tautai suteikė protestantizmo principai. pradėti atitraukti. Šis dieviškojo palankumo atšaukimas atneša nelaimių ir rūpesčių proporcingai mažėjančiam atstumui tarp Jungtinių Valstijų ir katalikybės.
Šios bėdos prisideda prie pradinio persekiojimo, o tai savo ruožtu prisideda prie Dievo tautos susiskaldymo. „Bus paskelbta, kad žmonės įžeidžia Dievą, pažeisdami sekmadienio-šabatą; kad ši nuodėmė atnešė nelaimių, kurios nesiliaus iki sekmadienio, bus griežtai laikomasi; ir kad tie, kurie pateikia ketvirtojo įsakymo teiginius, taip naikindami pagarbą sekmadieniui, yra žmonių rūpesčiai, trukdantys jiems atkurti dievišką palankumą ir laikinąją gerovę. Taigi senovinis kaltinimas Dievo tarnui bus pakartotas ir taip pat pagrįstai. Didžioji kova, 590.
Šios žemės žmonės trokš „sugrąžinti dieviškąjį palankumą ir laikiną gerovę“. Jų troškimas sugrįžti į „klestėjimą“ rodo, kad ekonominės bėdos yra prieš sekmadienio įstatymą. „Pačios priemonės, kurios dabar taip taupiai investuojamos į Dievo reikalą ir kurios yra savanaudiškai išlaikomos, po kurio laiko su visais stabais bus mestos kurmiams ir šikšnosparniams. Pinigai greitai labai staiga nuvertės, kai žmogaus pojūčiams atsivers amžinųjų scenų tikrovė. Gerovės ministerija, 266.
Didėjantis ekonominis nestabilumas ir didėjančios nelaimės prisidės prie poreikio švęsti sekmadienį, taip pat paspartins Dievo tautos persekiojimą, taip dar labiau suskaldydamas Dievo tautą. Tada mūsų įspėjimo darbas bus apribotas persekiojimų, ekonominių išbandymų, didėjančių nelaimių ir mūsų gretų atsimetimo: „Darbas, kurio Bažnyčia neatliko taikos ir klestėjimo metu, turės atlikti siaubingos krizės metu. labiausiai atgrasančios, draudžiančios aplinkybės.
Perspėjimai, kad pasaulinis atitikimas nutylėtas arba sulaikytas, turi būti duodami aršiausiu tikėjimo priešų pasipriešinimu. Ir tuo metu paviršutiniška, konservatyvi klasė, kurios įtaka nuolat stabdė darbo eigą, išsižadės tikėjimo ir laikysis jos išpažintų priešų, kuriems jau seniai linksta jų simpatijos. Liudijimai, t. 5, 463. Purtymas Drebėjimas Šis atskyrimo procesas vadinamas „kratymu“. Drebėjimas baigia savo darbą Dievo tautai netrukus po to, kai Jungtinėse Valstijose buvo priimtas nacionalinis sekmadienio įstatymas, o tada jis patenka į pasaulio gyventojus.
Sekmadienio įstatymas yra finišo linija tiems, kurie prisipažįsta esantys septintosios dienos adventistai, tačiau tai yra ir pradinė linija drebėjimui pereiti nuo adventizmo į pasaulį. Šabo/sekmadienio sakralumo klausimas sudarys paskutinę takoskyrą tarp paklusniųjų ir nepaklusniųjų šiame pasaulyje: „Šabas bus didžiausias ištikimybės išbandymas, nes tai yra ypač ginčytinas tiesos taškas. Kai bus atliktas paskutinis išbandymas žmonėms, bus nubrėžta skirtumas tarp tų, kurie tarnauja Dievui, ir tų, kurie Jam netarnauja.
Nors netikro šabo laikymasis pagal valstybės įstatymus, prieštaraujantis ketvirtajam įsakymui, bus ištikimybės Dievui prieštaraujančiai valdžiai, tikrojo šabo šventimui, paklusnumui. Dievo įstatymui, yra ištikimybės Kūrėjui įrodymas. Kai viena klasė, priimdama paklusnumo žemiškoms jėgoms ženklą, gauna žvėries ženklą, kita klasė, pasirinkusi ištikimybės dieviškajai valdžiai ženklą, gauna Dievo antspaudą. The Great Controversy, 605. Pakilimas iki progos Kylant progai Didėjant persekiojimui, tie, kurie tik išpažino tiesą, bet jos nepatyrė, ir toliau bėgs iš adventizmo gretų.
Tuo metu tie, kurie ne tik išpažino, bet ir patyrė tiesą, taps uolesni proporcingai pasaulyje ir bažnyčioje vykstančiam atsimetimui: „Kai Dievo įstatymas sunaikinamas, kai jo vardas niekinamas, kai yra laikomas nelojaliu šalies įstatymams laikytis septintosios dienos kaip šabo, kai vilkai avies kailyje, dėl proto aklumo ir širdies kietumo, siekia priversti sąžinę, ar mes atsisakysime savo ištikimybės Dievui? Ne, ne.
Nusikaltėlis yra kupinas šėtoniškos neapykantos tiems, kurie yra ištikimi Dievo įsakymams, tačiau turi būti atskleista Dievo įstatymo, kaip elgesio taisyklės, vertė. Tų, kurie paklūsta Viešpačiui, uolumas padidės, kai pasaulis ir bažnyčia susivienys, kad panaikintų įstatymą. Jie sakys kartu su psalmininku: 'Aš myliu tavo įsakymus labiau už auksą; taip, aukščiau aukso. Psalmė 119:127. Taip tikrai atsitiks, kai Dievo įstatymas taps negaliojančiu nacionaliniu aktu. Kai sekmadienis bus išaukštintas ir palaikomas įstatymo, tada Dievo tautą įkvepiantis principas bus akivaizdus, kaip ir trijų hebrajų principas buvo akivaizdus, kai Nebukadnecaras įsakė jiems garbinti auksinį paveikslą Duros lygumoje. Mes matome, kokia yra mūsų pareiga, kai tiesą užvaldo melas. Rankraščių leidiniai, t. 13, 71.
Griaunančių teismų metas Griaunančių teismų metas Dievo tautos, „pabėgančios“ nuo šiaurės karaliaus ir jo „nuverčiamų“, susiskaldymas pasiekia kulminaciją, kai Dievo įstatymas „ypatinga prasme“ tampa negaliojantis. . Po šio tautinio atsimetimo veiksmo seka tautos griuvėsiai, išliejant griaunančius Dievo sprendimus: „Ateina laikas, kai Dievo įstatymas ypatinga prasme bus panaikintas mūsų žemėje.
Mūsų tautos valdovai įstatymų leidžiamaisiais aktais vykdys sekmadienio įstatymą ir taip Dievo tauta atsidurs dideliame pavojuje. Kai mūsų tauta savo įstatymų leidžiamosiose tarybose priims įstatymus, įpareigojančius žmonių sąžinę dėl jų religinių privilegijų, įteisinančią sekmadienio šventimą ir suteikdama priespaudos galią tiems, kurie laikosi septintosios dienos šabo, Dievo įstatymas bus , pagal visus ketinimus ir tikslus, tapkite negaliojančiais mūsų žemėje; ir tautinį atsimetimą greitai lydės tautos žlugimas. Apžvalga ir šauklys, 1888 m. gruodžio 18 d.
„Protestantai dirbs su krašto valdovais, kad sukurtų įstatymus, kad būtų atkurta prarasta nuodėmės žmogaus, kuris sėdi Dievo šventykloje, parodydamas, kad jis yra Dievas, viršenybę. Romos katalikų principai bus pasirūpinti ir saugomi valstybės. Po šio nacionalinio atsimetimo greitai prasidės tautos griuvėsiai.