JEFFAS PIPPENGERIS PABAIGOS LAIKAS 2
Danieliaus 7:23-24 matome, kad iškilus „ketvirtajai karalystei“, „atsiras kita“. Taip aprašomas pagoniškos Romos žlugimas ir popiežiaus Romos iškilimas. Danieliaus 7 pranašystėje matome, kad šis penktasis karalius „nulenks tris karalius“, pakildamas į valdžią. Vandalų karalius Genserikas buvo vienas iš tų trijų karalių. Popiežiaus Romai iškilus į valdžią, ji pirmiausia turi sudaryti aljansą, kad išrauti tris ragus arba tris karalystes ir paruoštų kelią. Tai savaime buvo istorijos pasikartojimas, nes pagoniškai Romai pradėjus valdyti pasaulį, ji pirmiausia turėjo sudaryti sąjungą su žydais 161 m. pr. Kr. (žr. Danielių ir Apreiškimą, 258 p.)
ir tada užkariauti tris geografines sritis. Danieliaus 8:9 matome „mažąjį ragelį“, simbolizuojantį pagoniškąją Romą, besiveržiančią „į pietus, į rytus ir į malonią žemę“, taip iliustruojančią užkariavimo kryptis, kurių buvo imtasi, kai Roma paleido pasaulį savo kontrolei. Ypač atkreipiame dėmesį į šią istoriją, nes šiaurės karalius Danieliaus 11:40-45 taip pat pavergė tris esybes, kol nevaldo pasaulio. Danieliaus 11:30-36 aprašoma, kad pagoniška Roma trokšta valdžios.
Kai praeityje grasino kitos galios, Roma nugalėjo. Šiuo metu ne taip. Kai Roma išėjo į mūšį, ji „liūdino“ dėl nesugebėjimo nugalėti. Tuo metu „trys ragai“, kariaujantys prieš pagoniškąją Romą, taip pat kariavo teologinį karą prieš katalikybę. Heruliai, gotai ir vandalai, kuriuos simbolizuoja trys ragai, perėmė arijonų tikėjimą. Tuo laikotarpiu Justinianas paskelbė, kad Romos vyskupas yra bažnyčios galva ir eretikų taisytojas, bandydamas sulaikyti arijonų tikėjimą nuo dominuojančių katalikų doktrinų. Justiniano pastangos
palaikyti katalikų doktrinas prieš arijonų puolimą, atvėrė duris Katalikų bažnyčiai apriboti tam tikras knygas, keliančias grėsmę jų žmogaus sukurtoms doktrinoms. Šis apribojimas apėmė Bibliją, nes jie pradėjo mokyti, kad tik bažnyčios tėvai gali saugiai ją skaityti. Šis išpuolis prieš Bibliją buvo „pasipiktinimas šventąja sandora“, o Romos vyskupo paskyrimas bažnyčios vadovu buvo „protingumas tiems, kurie atsisako šventosios sandoros“, 30 eilutėje. 31 eilutėje rašoma, kad „rankos stovės ant jo pusės“. Istorijai ir pranašystėms einant į kitą žingsnį popiežiaus Romos pasodinimo į pasaulio sostą seka, matome, kad Prancūzijos karalius Clovis paskyrė savo kardą ir savo šalį popiežiui. Prancūzija tapo pirmąja katalikiška tauta, pirmąja iš septynių karalių Praeities istorijos bus kartojamos (Maranatha 30.3)
14 domybių Europoje atsisakė savo pagoniškų tikėjimų ir priėmė katalikybę, taip pat pirmieji padavė tautą popiežystės tarnybai. Šis aljansas suteikė būdų ir priemonių nugalėti tris arijonų ragus. Pranašystės mokė, kad šie trys ragai bus pašalinti prieš popiežiaus valdžią visame pasaulyje. Clovis ir kiti Europos ragai ne tik atnešė savo finansus ir ginklus prieš tris ragus, bet ir užgrobė (atėmė) jų pagonišką pasipriešinimą katalikybei.
Šis faktas iliustruojamas kaip jie „atima kasdienybę“. Kalbėdama apie „kasdienį“, Ellen White teigia: „Tada, kalbėdamas apie „kasdienį“ (Danieliaus 8:12), pamačiau, kad žodį „auka“ davė žmogaus išmintis ir jis nepriklauso tekstui. Viešpats davė teisingą požiūrį į tai tiems, kurie šaukė teismo valandą. Kai egzistavo sąjunga, iki 1844 m., beveik visi buvo vieningi dėl teisingo požiūrio į „kasdienį“, tačiau nuo 1844 m. tvyrant sumaištimi buvo priimti kiti požiūriai, o paskui sekė tamsa ir sumaištis. Ankstyvieji raštai, 74-75. Pionieriai laikė „kasdienį“ simbolizuojančiu pagonybės jėgų puolimą prieš Dievo tiesą. Williamas Milleris, Uriah Smithas ir Josiah Linch aprašo savo supratimą toliau. VILJAMAS MILLERIS:
„Skaičiau toliau ir neradau jokio kito atvejo, kai jis buvo rastas [dienraštis], išskyrus Danielių. Tada aš [konkordancijos pagalba] paėmiau tą žodį, kuris buvo susijęs su juo: 'paimk'; jis atims kasdienybę; „Nuo to laiko, kai bus atimtas dienraštis“ Skaičiau toliau ir maniau, kad tekste nerasiu jokios šviesos. Galiausiai priėjau prie 2 Tesalonikiečiams 2:7-8: „Neteisybės paslaptis jau veikia; tik tas, kuris dabar leidžia, leis, kol bus pašalintas iš kelio, ir tada tas nedorėlis bus atskleistas”. Ir kai priėjau prie to teksto, o, kokia aiški ir šlovinga pasirodė tiesa. Štai jis! Tai yra kasdienybė! Na, o dabar ką Paulius turi omenyje sakydamas „tas, kuris dabar leidžia“ ar trukdo? „Nuodėmės žmogus“ ir „nedorėlis“ turi omenyje popiežius.
Na, kas trukdo popiežiui atsiskleisti? Kodėl tai pagonybė. Na, tada „dienraštis“ turi reikšti pagonybę. „Review and Herald“, 1858 m. sausis. URIAH SMITH Žodis auka „turėtų būti „dykuma“. Posakis reiškia nykstančią jėgą, kurios atitikmuo yra nykimo bjaurybė ir kuriai tai pavyksta tam tikru momentu. Todėl atrodo aišku, kad „kasdienė“ dykuma buvo pagonybė, o „dykumo bjaurybė“ yra popiežystė. . . .
Devintame skyriuje Danielius kalba apie dykynes ir bjaurybes daugiskaita. Todėl daugiau nei viena bjaurybė trypia bažnyčią; tai yra, kalbant apie bažnyčią, ir pagonybė, ir popiežystė yra bjaurybės. Tačiau, kaip skiriasi viena nuo kitos, kalba yra ribota. Vienas iš jų yra „kasdienis“ dykumas, o kitas – visų pirma sunaikinimo nusižengimas arba „bjaurybė“. „Kaip buvo atimtas „dienraštis“, arba pagonybė? . . .
Teigiama, kad Chlodvigas [496 m.] atsivertimas buvo proga suteikti Prancūzijos monarchui titulus „Krikščioniškiausia didenybė“ ir „vyriausiasis Bažnyčios sūnus“. Nuo to laiko iki 508 m. po Kr. [kiti Europos ragai] buvo pavaldūs. „Nuo. . . 508 mūsų eros metais popiežiaus valdžia triumfavo pagonybės atžvilgiu. . . Kai iškilios Europos galios atsisakė prisirišimo prie pagonybės, tai tik tam, kad įamžintų jos bjaurybes kitu pavidalu; nes krikščionybė, kaip eksponuojama Romos katalikų bažnyčioje, buvo ir yra tik pagonybė. Danielius ir Apreiškimas, 270–272. JOSIAS LITCHAS:
„Kasdienė auka yra dabartinis teksto skaitymas; bet originale nerasta tokio dalyko kaip auka. Tai pripažįstama visose rankose. Tai vertėjų sukurtas blizgesys arba konstrukcija. Tikrasis skaitinys yra „kasdienis ir sunaikinimo nusikaltimas“. kasdienybę ir nusižengimą sieja „ir“; kasdienybė ir nykimo nusižengimas. Tai dvi niokojančios jėgos, kurios turėjo sunaikinti Šventovę ir šeimininką. Apžvalga ir šauklys, 1858 m. sausio mėn.
Pionierių požiūris į dienraštį Pionierių požiūris į dienraštį 15 Danieliaus 11:31 istorija yra Europos pagoniškų jėgų, ateinančių į pagalbą popiežiui, kad pasodintų ją į pasaulio sostą, aprašymas. „Kasdienybės“ pašalinimas ir „jėgos šventovės“ užteršimas apibūdina jų atsigręžimą nuo atviros pagonybės, kuri anksčiau buvo jų išpažinta religija, Biblijoje simbolizuojama kaip „jėgos šventovė“.
Žodžiai „pasiimti“ turi dvejopą reikšmę, nes jie ne tik moko pašalinti, bet ir antrinis apibrėžimas perteikia pakėlimo idėją. Kai pagonybę atstūmė Europos jėgos, pasidavusi katalikybei, pagonybė iš tikrųjų buvo iškelta, nes katalikybė yra didžiausia pagonybės apraiška, nors ir aprengta krikščionybės rūbais. Kalbėdama apie pagoniškos Romos perėjimą prie popiežiaus Romos, Ellen White rašo: „Dvyliktame Apreiškimo skyriuje kaip simbolį turime didelį raudonąjį drakoną. devintoje to skyriaus eilutėje šis simbolis paaiškinamas taip: „Ir buvo išmestas didysis slibinas, ta senoji gyvatė, vadinama velniu ir šėtonu, kuris suklaidina visą pasaulį;
jis buvo išmestas į žemę, o jo angelai buvo išmesti kartu su juo“. neabejotinai drakonas pirmiausia atstovauja šėtonui. Bet šėtonas nepasirodo žemėje asmeniškai; jis dirba per agentus. Nedorų žmonių asmenyje jis siekė sunaikinti Jėzų vos jam gimus. Visur, kur Šėtonas galėjo taip visiškai kontroliuoti vyriausybę, kad ji įgyvendintų jo planus, ta tauta tam laikui tapo Šėtono atstove.
Taip buvo su visomis didžiosiomis pagonių tautomis. Pavyzdžiui, žr. Ezechielio 28 skyrių, kur Šėtonas vaizduojamas kaip tikras Tyro karalius. Taip buvo todėl, kad jis visiškai kontroliavo tą vyriausybę. pirmaisiais krikščioniškos eros amžiais Roma, iš visų pagonių tautų, buvo pagrindinis šėtono agentas, prieštaraujantis Evangelijai, todėl jai atstovavo slibinas. Tačiau atėjo laikas, kai pagonybė Romos imperijoje nukrito prieš besivystančią krikščionybės formą. Tada, kaip teigiama 54 puslapyje, „pagonybė užleido vietą popiežiui.
Drakonas atidavė žvėriui „savo galią, vietą ir didžiulę valdžią“. Tai yra, šėtonas tada pradėjo dirbti per popiežystę, kaip anksčiau dirbo per pagonybę. Tačiau popiežiaus valdžia neatstovauja drakono, nes būtina įvesti kitą simbolį, kad būtų parodytas priešinimosi Dievui formos pasikeitimas. Iki popiežiaus iškilimo visas priešinimasis Dievo įstatymui buvo pagonybės pavidalas – Dievui buvo atvirai prieštaraujama; tačiau nuo to laiko opozicija buvo vykdoma prisidengiant išpažįstama ištikimybe jam.
Tačiau popiežystė buvo ne mažiau šėtono įrankis nei pagoniškoji Roma; nes visą popiežiaus valdžią, vietą ir didžiulę valdžią jai suteikė slibinas. Taigi, nors popiežius prisipažįsta esąs Kristaus vietininkas, iš tikrųjų jis yra Šėtono vietininkas – jis yra antikristas. {Didysis ginčas, 1888 p. 680.1} Šiuo laikotarpiu matome, kad gyvatės sėkla sudaro dar vieną istorijos etapą. Pirmoji persekiojanti jėga buvo atvira sąjunga prieš levitų garbinimo sistemą, kuri buvo Dievo žodis, nurodytas Mozei
kalnas. Jis taip pat buvo apibūdintas kaip kasdienis arba tęstinumas (žr. Skaičių 29:6, 4:16), nes jis kilęs iš to paties hebrajiško žodžio „tamidas“, kuris yra tas pats žodis, vartojamas Danieliaus knygoje, kai kalbama apie kasdienybę apie pagonybę. . Kaip Kristus atima pirmąjį, kad sukurtų antrąją, šėtonas taip pat atima savo pirmąją garbinimo sistemą (pagoniškąją Romą), kad sudarytų vietą antrajai bjaurybei, kuri daro dykumą. (Popiežiaus Roma). Tai yra antroji persekiojanti jėga, nukreipta prieš moters sėklą – pagonybę, pakrikštytą į krikščionybę.
Tęsdami Danieliaus 11:32-35, matome iliustruotą tamsiųjų amžių persekiojimą, o paskutinė 35 eilutės frazė nurodo 1260 metų pabaigą žodžiais: „net iki pabaigos laiko, nes tai yra dar tam tikram laikui“. Ši frazė nukelia mus į 40 eilutę. Tačiau prieš Danieliui priartėjus prie keturiasdešimties eilučių, 36-39 eilutėse pateikiamas pagrindinės Danieliaus temos, kuri yra popiežystė, aprašymas: „Ir karalius darys pagal savo valią; Jis išaukštins save ir išaukštins save virš visų dievų, kalbės nuostabius dalykus prieš dievų Dievą ir klestės, kol baigsis pasipiktinimas, nes kas buvo nuspręsta, bus padaryta“. Danielius 11:36.
Akivaizdu, kad tai yra popiežystė, o Paulius perfrazuoja šią ištrauką savo galingiausiu popiežiaus teiginiu: „Teneapgauna jūsų niekas, nes ta diena neateis, jei pirma neateis nuodėmės ir žmogus. apsireikš, pražūties sūnus; kuris priešinasi ir išaukština save aukščiau visko, kas vadinama Dievu arba kas garbinama; kad jis kaip Dievas sėdėtų Dievo šventykloje ir parodytų, kad yra Dievas“. 2 Tesalonikiečiams 2:3-4. Apibūdindama popiežystę Ellen White sujungia Danieliaus karalių, kuris daro 16 „pagal savo valią“, ir Pauliaus „nuodėmės žmogų“: „
Šis kompromisas tarp pagonybės ir krikščionybės lėmė „nuodėmės žmogaus“ išsivystymą, pranašaujantį, kad jis priešinasi ir iškelia save aukščiau už Dievą. Ta gigantiška klaidingos religijos sistema yra Šėtono galios šedevras – paminklas jo pastangoms atsisėsti į sostą ir valdyti žemę pagal savo valią. Didžioji kova, 50 p.
Tęsdami Danieliaus 11:40–45 studijas, šiose eilutėse pamatysime istorinę seką, kuri glaudžiai sutampa su istorija, kurią ką tik apžvelgėme. Pateiksime įrodymų, kad Danieliaus 11:40 yra dvasinio karo tarp popiežiaus ir ateizmo, prasidėjusio 1798 m., aprašymas. Taip pat parodysime, kad 40 eilutė moko, kad iš pradžių kare tarp Pietų karaliaus ir šiaurės karalius, šiaurės karalius buvo nuliūdęs dėl savo sugebėjimo nugalėti pietinę karalystę. Tiesą sakant, karas prasideda tuo, kad šiaurės karalius gauna mirtiną žaizdą, kai buvo atimta jo politinė karalystė.
Rašydama apie Danieliaus 11:30, sesuo White nurodė mums laiką, kai Roma negalėjo nugalėti savo priešo. Apreiškimo 13 skyriuje Popiežystė apibūdinama kaip galva, kuri gauna mirtiną žaizdą. Mirtina popiežiaus Romos žaizda kartojasi, kad pagoniškoji Roma sielvartauja dėl savo sugebėjimo išlaikyti savo buvusios imperijos kontrolę. Žiūrėkite Danieliaus 11:30.
Karas ir popiežiaus sielvartas aprašytas, kai pietų karalius „stumdė“ šiaurės karalių Danieliaus 11:40. Tačiau 40 eilutė moko, kad įvyks pasikeitimas. Laikui bėgant šiaurės karalius grįš ir, naudodamas karinę bei ekonominę galią, nušluos pietų karalių. Pamatysime, kad ekonominė ir karinė galia buvo tiekiama šiaurės karaliui šiame kare taip pat, kaip Chlodvigas praeityje ateidavo į pagalbą popiežiui. Pamatysime, kad vykdant šią eilutę Sovietų Sąjunga, šiuolaikinis pietų karalius, buvo nušluotas popiežiaus – šiaurės karaliaus.
Šis pašalinimas buvo atliktas per aljansą su Jungtinėmis Valstijomis. Šios naujausios scenos ne tik sutampa su istorija, kurią pabrėžė sesuo White Danieliaus 11:30–31, bet ir patvirtina Apreiškimo 13 skyriaus liudijimą, kuriame Jungtinės Valstijos identifikuojamos kaip žvėris, kuris ateina į pagalbą popiežiui. pasaulis. Kitame skyriuje parodysime, kad po 1798 m. gyvatės sėkloje įvyko antrasis perėjimas, kad susiformuotų trečioji persekiojamoji jėga, kuri yra ėriukas kaip žvėris, tai yra šeštoji galva, kuri turi nešti šią paslaptingąją religiją, kaip aprašyta. Apreiškime 17, o ne ateizmu, kaip moko daugelis adventizmo.
Taip pat pažvelgsime į Millerite judėjimą ir parodysime, kad pionierių patirtis kartojasi, o išsamus jų patirties supratimas paruoš mus tam, kada galime tikėtis vėlyvojo lietaus atgimimo. Jau svarstėme apie sąjungą su šlovinga žeme 161 m. pr. Kr., kuri leido pagoniškai Romai išrauti tris geografines sritis prieš jai atėjus į pasaulio sostą. Mes palyginome tai su aljansu su Clovis 508 m. po Kr. ir tada trijų ragų pašalinimu prieš popiežiaus įžengimą į pasaulio sostą, kuris prasidėjo tamsiaisiais amžiais.
Tęsdami straipsnį pamatysime, kad 40 eilutė yra pirmasis iš trijų žingsnių, kurių žengia šiuolaikinis Babilonas, sugrįžęs į pasaulio sostą mūsų dienomis. Pirmasis žingsnis buvo aljansas su Amerika 1989 m., kuris leido jai įgyvendinti Pietų karaliaus, buvusios Sovietų Sąjungos, žlugimą, ir šis žingsnis jau praeityje.
Antrasis žingsnis aprašytas 41 eilutėje, kur šlovingą žemę valdo šiaurės karalius. Tai antroji kliūtis, kurią jai reikia įveikti, kai ji siekia pasaulio viešpatavimo. Šlovingoji šios eilutės žemė yra ne kas kitas, o antrasis Apreiškimo knygos 13-osios knygos žvėris, kuris jau sudarė nešventą sąjungą su Vatikanu, siekdamas atnešti Sovietų Sąjungos žlugimą. Kai Clovis atėjo į pagalbą popiežiui, siūlydamas karinę ir ekonominę paramą, kartu su katalikybe vietoj pagonybės, JAV ne tik pasiūlė karinę ir ekonominę paramą Sovietų Sąjungai griauti, bet ir atsisuko. iš protestantizmo apibrėžimo, kuris pagal apibrėžimą užkerta kelią sąjungai su popiežiumi.
Trečiasis žingsnis arba trečioji ir paskutinė kliūtis, kurią ji nugali, yra pateikta 42 eilutėje, kurioje yra pasaulis; kaip pranašiškai atstovauja Egiptas, jis pateks į Romos geležinio kumščio gniaužtus. Tada 43 eilutėje pasaulio ekonomika patenka į šiaurės karaliaus valdžią. Kai pasaulio ekonomiką kontroliuoja šiaurės karalius, atstovaujantis popiežiaus valdžiai, popiežiaus valdžia grįžo į dominuojančią geopolitinę galią. Popiežius prarado šią poziciją 1798 m.
Kai jis grįš į šią padėtį, jo mirtina žaizda bus visiškai užgijusi ir vėl valdys visą pasaulį. 44 eilutėje kalbama apie vėlyvą lietų ir 17 Dievo žmonių persekiojimą, o 45 eilutėje aprašomas pasaulio padalijimas į dvi klases artėjant Armagedonui. Toliau studijuodami šias eilutes rasime daug įdomių dalykų. Tęsdami šią seriją, mes ne tik ginsime čia išdėstytas prielaidas išsamiau, bet ir toliau lyginsime šią seką su scenomis ir istorijomis, į kurias konkrečiai mus nukreipė sesuo White.
Mums svarbu pripažinti, kad Danieliaus 11:30-36 nėra tiesiog istorinė seka, kuri buvo pateikta kaip pavyzdys, kaip suprasti Danieliaus 11:40-45; tai pati pirmoji popiežiaus atėjimo į valdžią istorija tamsiųjų amžių pradžioje. Šventoji Dvasia per seserį White nukreipia mus į patį pirmą kartą, kai popiežius atėjo į pasaulio sostą kaip istorijos pavyzdį, palyginti su galutiniu popiežiaus iškilimu į pasaulio sostą. Kas laukia bažnyčios ir pasaulio gydant mirtiną popiežystės žaizdą?
Žaizda buvo popiežiaus gebėjimo vykdyti pilietinę valdžią praradimas, o ne jos, kaip bažnyčios, nutrūkimas. „Romos įtaka šalyse, kurios kadaise pripažino jos viešpatavimą, dar toli gražu nėra sunaikinta. Ir pranašystė pranašauja jos galios atkūrimą. „Mačiau vieną iš jo galvų, tarsi ji buvo mirtinai sužeista; ir jo mirtina žaizda užgijo, ir visas pasaulis stebėjosi žvėrimi”. 3 eilutė. Mirtinos žaizdos padarymas rodo popiežiaus žlugimą 1798 m. . . Paulius aiškiai teigia, kad „nuodėmės žmogus“ tęsis iki antrojo atėjimo. 2 Tesalonikiečiams 2:3-8. Iki pat laiko pabaigos jis tęs apgaulės darbą. . . .
Ir prisiminkime, kad tai Romos pasigyrimas, kad ji niekada nesikeičia. Grigaliaus VII ir Inocento III principai tebėra Romos katalikų bažnyčios principai. Ir jei ji būtų be galios, dabar ji taikytų juos praktikoje taip pat energingai, kaip ir praėjusiais šimtmečiais. Protestantai mažai žino, ką daro, kai siūlo priimti Romos pagalbą sekmadienio išaukštinimo darbuose. Nors jie siekia savo tikslo, Roma siekia atkurti savo galią, susigrąžinti prarastą viršenybę. Tegul šis principas kažkada bus įtvirtintas Jungtinėse Valstijose
kad bažnyčia gali panaudoti ar kontroliuoti valstybės valdžią; kad religinės apeigos gali būti vykdomos pasaulietiniais įstatymais; trumpai tariant, kad bažnyčios ir valstybės valdžia turi dominuoti sąžinėje, o Romos triumfas šioje šalyje yra užtikrintas. Dievo Žodis perspėjo apie gresiantį pavojų; tegul to nepaisoma, ir protestantų pasaulis sužinos, kokie iš tikrųjų yra Romos tikslai, tik tada, kai bus per vėlu ištrūkti iš spąstų. Ji tyliai auga į valdžią. Jos doktrinos daro įtaką įstatymų leidybos salėse, bažnyčiose ir žmonių širdyse. Ji sukrauna savo didingus ir masyvius statinius, kurių slaptose įdubose kartosis jos buvę persekiojimai.
Slapčia ir nieko neįtardama ji stiprina savo jėgas siekdama savo tikslų, kai ateis laikas jai smogti. Viskas, ko ji trokšta, yra apžvalgos aikštelė, ir tai jai jau suteikiama. Netrukus pamatysime ir pajusime, kokia yra romėniškojo elemento paskirtis. Kas tikės ir paklus Dievo Žodžiui, susilauks priekaištų ir persekiojimų. Didžioji kova, 579-581
„Man buvo duotas nurodymas, kad svarbios knygos su šviesa, kurią Dievas davė apie Šėtono atsimetimą danguje, turėtų būti platinamos kaip tik dabar; nes per juos tiesa pasieks daug protų. Patriarchai ir pranašai, Danielius ir Apreiškimas bei Didžioji kova dabar reikalingi kaip niekada anksčiau. Jie turėtų būti plačiai platinami, nes jų akcentuojamos tiesos atvers daugybei akių...
Daugelis mūsų žmonių buvo akli tų knygų, kurių labiausiai reikėjo, svarbai. Jei parduodant šias knygas būtų parodytas taktas ir įgūdžiai, Sundaylaw judėjimas nebūtų ten, kur yra šiandien.“ – Colporteur Ministries p123. {Publishing Ministries p356.3} Turėtų būti daroma viskas, ką galima padaryti, kad būtų išplatintos Mintys apie Danielių ir Apreiškimą. Nežinau jokios kitos knygos, kuri galėtų užimti šios knygos vietą. Tai Dievo pagalbos ranka.“ – MS 76, 1901. {Leidimo ministerija 356.2}
www.AdventTimes.com/stopshop.html 18 Trečioji persekiojamoji valdžia Trečioji persekiojamoji valdžia Žvėris, kuris yra popiežiaus simbolis, pristatomas Apreiškime 13; o po to toje pačioje pranašystės eilutėje matomas „kitas žvėris“ „ateinantis“ [apr. 13:11-14.] kuris naudoja „visą pirmojo žvėries galią prieš jį“, tai yra jo akyse. todėl šis kitas žvėris taip pat turi būti persekiotojas; ir tai parodoma tame
„jis kalbėjo kaip drakonas“. popiežystė visą savo galią gavo iš šėtono, o dviragis žvėris naudojasi tokia pačia galia; taip pat tampa tiesioginiu šėtono agentu. O jo šėtoniškas pobūdis dar labiau parodomas tuo, kad melagingais stebuklais skatinamas žvėries atvaizdo garbinimas. „Jis daro didelius stebuklus, todėl žmonių akyse nuleidžia ugnį iš dangaus į žemę ir suklaidina žemės gyventojus stebuklais, kuriuos turėjo galios daryti {Didysis ginčas, 1888 m. 680.2}
Paskutiniame skyriuje parodėme, kad 1260 dienų pranašystės pabaiga yra pabaigos laikas. Danieliaus 11:33-35 pranašas rašo: „Ir tie, kurie supratingi tarp žmonių, daug mokys, tačiau jie kris nuo kardo, liepsnos, nelaisvės ir grobio daugelį dienų. Dabar, kai jie nukris, jie taps kiaurai su maža pagalba, bet daugelis prie jų laikysis glostydami. Ir kai kurie iš supratingųjų kris, kad juos išmėgintų, apvalytų ir pabalintų iki pabaigos, nes dar laikas skirtas“. Čia Danielius kalba apie popiežiaus persekiojimą, kuris tęsėsi 1260 metų. Kai baigėsi pranašystė, knygos buvo atvertos:
„Bet tu, Danieliau, užčiaupk žodžius ir užantspauduok knygą net iki pabaigos: daugelis bėgs pirmyn ir atgal, ir pažinimas gausis“. Danieliaus 12:4. Būtent nuo šio istorijos taško galime rasti pirmojo angelo pranešimo pradžios tašką, buvo paskelbti vestuvių kvietimai ir Dievas ruošė savo pasekėjus į naują patirtį su savimi Švenčiausioje vietoje. Mes laikome 1798-uosius metus, kurie atveria kelią pirmajai angelo žiniai dėl istorinio modelio, kuriuo remiasi Biblija.
Jei tyrinėsime Elijos istoriją, Elijas pranašauja, kad dėl Izraelio vaikų tautinio atsimetimo lietaus nebus 3 su puse metų. Pasibaigus 3,5 metų Elijas grįžo ir ragina stiprų reformą tarp išpažįstamų Dievo tautų. Sesuo White, komentuodama šią istoriją, rašo: „Nužudžius Baalo pranašus, atsivėrė kelias galingai dvasinei reformacijai tarp dešimties šiaurinės Karalystės genčių. Elijas paskelbė žmonėms jų atsimetimą; Jis pašaukė juos nusižeminti ir atsigręžti į Viešpatį“. Pranašai ir karaliai, 155 p.
Taigi, kaip Elijas grįžta po 3,5 metų, kad įvykdytų reformą tarp Izraelio vaikų, taip po 3,5 pranašiškų popiežiaus valdymo metų Elijas grįžta į šventųjų asmenybę, kad ragintų reformą tarp išpažįstamos Dievo tautos. Kaip ir senovės Izraelio laikais, valdant Jezabelei, Elijas grįžo po 3,5 metų skersvėjų, kai Dievas pasakė, kad lietaus nebus. Taigi dvasinėje srityje Elijas sugrįžta pasibaigus 3½ pranašiškų dvasinės traukos metų, valdant Jezabelei (popiežiaus pareigoms), žr. Apr. 2:20.
Williamas Milleris buvo tas žmogus, kurį Viešpats iškėlė tam, kad paruoštų pasaulį Jo atėjimui į Senolių 1844 m. Būtent 1833 m. Milleris gavo įgaliojimus pamokslauti ir nuo to laiko jis bei jo bendražygiai pradėjo drąsiai skelbti, kad Viešpaties netrukus ateinantis panašus į tai, kaip Jonas Krikštytojas be baimės paskelbė pirmąjį Mesijo atėjimą. Atkreipkite dėmesį, kaip Ellen White lygina šiuos du dalykus šioje ištraukoje:
„Tūkstančiai žmonių buvo paskatinti priimti Viljamo Milerio skelbiamą tiesą, o Dievo tarnai buvo iškelti Elijo dvasia ir galia skelbti žinią. Kaip ir Jonas, Jėzaus pirmtakas, tie, kurie skelbė šią iškilmingą žinią, jautėsi verčiami padėti kirvį prie medžio šaknies ir kviesti žmones duoti vaisių, tinkamų atgailai. Buvo apskaičiuota, kad jų liudijimas sužadins ir stipriai paveiktų bažnyčias bei parodys tikrąjį jų charakterį.
Skambant iškilmingam perspėjimui bėgti nuo būsimo rūstybės, daugelis susijungusių su bažnyčiomis gavo gydomąją žinią; 19 Jie matė jų nusileidimus ir su karčiomis atgailos ašaromis bei giliomis sielos kančiomis nusižemino prieš Dievą. Ir kai ant jų ilsėjosi Dievo Dvasia, jie padėjo išgirsti šauksmą: „Bijokite Dievo ir šlovinkite jį! nes atėjo Jo teismo valanda“. {Early Writings 233.1} Elijo vaidmuo yra paskelbti reformos žinią, skirtą po daugelio metų atsimetimo, tamsos ir nusistovėjusio garbinimo būdo nukreipti išpažįstamų garbintojų širdis į Dievą. Pranašas Malachijas rašo: „Štai aš siunčiu jums pranašą Eliją prieš ateinant didžiajai ir baisiai Viešpaties dienai.
Ir jis nukreips tėvo širdis į vaikus ir vaikų širdis į jų tėvą, kad neprakeikčiau žemės“. Malachijo 4:5-6 Elijas ateina su reformos žinia, ir ši reformos žinia yra pirmojo angelo žinia, po to seka antrasis ir trečiasis angelas. Trijų angelų žinią galima rasti ne tik po 1844 m., bet įkvėpimas mums sako, kad trys angelų žinios gali būti išdėstytos visame Šventajame Rašte:
„Pirmojo, antrojo ir trečiojo angelų žinios skelbiamos pagal Įkvėpimo žodį. Negalima nuimti kaiščio ar kaiščio. {2Pasirinktos žinutės 104.2} „Dievas davė Apreiškimo 14 žinioms vietą pranašystės eilutėje ir jų darbas nesiliauja“ Paskutinės dienos įvykiai 199. Militų pranašysčių eilutėje pirmoji angelų žinia buvo įgaliota 1840 m. Josiah Litch sėkmingai numatė islamo žlugimą:
„1840 metais platų susidomėjimą sukėlė kitas nuostabus pranašystės išsipildymas. Prieš dvejus metus; Josiah Litch, vienas iš pagrindinių Antrojo Advento pamokslininkų, paskelbė Apreiškimo 9 ekspoziciją, numatantį Osmanų imperijos žlugimą. Jo skaičiavimais, ši valdžia turėjo būti nuversta „1840 m. po Kr., kažkada rugpjūčio mėnesį“. ir tik likus kelioms dienoms iki jo įvykdymo jis parašė:
Leidus, kad pirmasis laikotarpis, 150 metų, buvo tiksliai išpildytas prieš Deacozes'ui įžengiant į sostą turkų leidimu, ir kad 391 metai, penkiolika dienų, prasidėję pirmojo laikotarpio pabaigoje, jis baigsis rugpjūčio 11 d. 1840 m., kai galima tikėtis, kad Osmanų valdžia Konstantinopolyje bus palaužta.
Ir taip, tikiu, bus nustatyta... Tuo pačiu metu Turkija per savo ambasadorius priėmė sąjungininkų Europos jėgų apsaugą ir taip atsidūrė krikščionių tautų kontrolei. Įvykis tiksliai išpildė prognozę. Kai tai tapo žinoma, daugybė įsitikino Millerio ir jo bendraminčių priimtų pranašiško aiškinimo principų teisingumu, o Advento judėjimui buvo suteiktas nuostabus postūmis. Mokymosi ir padėties vyrai susivienijo su Milleriu, skelbdami ir skelbdami jo pažiūras, o nuo 1840 iki 1844 m. darbas sparčiai plėtėsi.
Didžioji kova, 334-335. Šis įvykis pažymėtas Apreiškimo 10 skyriuje, kai angelas viena koja nusileidžia į jūrą, kita – į žemę, o tai reiškia plačią žinios skelbimo mastą. Šis galingas angelas, turėjęs pamokyti Joną, buvo ne mažesnė asmenybė nei Kristus. {7Bible Commentaries 20 971.3} „Angelo padėtis viena koja ant jūros, kita ant žemės rodo plačią žinios skelbimo mastą. Ji persikels į plačiuosius vandenis ir bus paskelbta kitose šalyse, net visame pasaulyje. Manuscripts 59, 1900. Ellen White taip pat mums sako: „1840–1844 m. adventinis judėjimas buvo šlovingas Dievo galios pasireiškimas; pirmoji angelo žinia buvo nešama į kiekvieną pasaulio misionierių stotį, o kai kuriose šalyse buvo didžiausias religinis susidomėjimas“ GC 611. Tarp tų, kurie skelbė šią žinią, įvyko didelis religinis pabudimas. (Early Writings, 232 p.)
Bet kaip Kristus siuntė savo vestuvių kvietimus, Šėtonas taip pat darė. 1798–1844 m. įvyko antrasis perėjimas su gyvatės sėkla. Paskutiniame skyriuje matėme, kaip pirmąją persekiojančią jėgą atstovauja pats Drakonas, kuris buvo atvira sąjunga prieš Dievą. Šią galią matome pirmosiose keturiose Danieliaus aprašytose karalystėse, kurios buvo Babilonas, Medų Persija, Graikija ir Pagoniška Roma.
508 m. įvyksta pirmasis atleidimo laikotarpis, kai pagonybė pakrikštyta į krikščionybę, todėl atsiranda penktoji karalystė, kuri yra popiežiaus Roma. 1798 m. popiežiaus valdžia nuliūdo po to, kai gavo mirtiną smūgį į galvą, o tada atsiranda trečioji persekiojanti galia – ėriukas panašus į žvėrį su dviem ragais, kaip aprašyta Apreiškimo 13:11, arba šeštoji galva arba „vienas yra“. kaip aprašyta Apreiškimo 17:10. Didžiojoje kovoje 1888 m., 680 p.
Ellen White rašo: „Pirmąją persekiojančią jėgą atstovauja pats drakonas; pagonybėje buvo atviras aljansas su šėtonu ir atviras pasipriešinimas Dievui. Antroje persekiojančioje galioje drakonas užmaskuotas; bet šėtono dvasia tai veikia – drakonas suteikia varomąją jėgą. Trečiojoje persekiojančioje galioje nėra visų drakono pėdsakų ir pasirodo į ėriuką panašus žvėris; bet kai jis kalba, jo drakono balsas išduoda šėtonišką galią, slypinčią po gražia išore, ir parodo, kad jis priklauso tai pačiai šeimai kaip ir dvi ankstesnės jėgos. Visoje priešingybėje Kristui ir jo grynai religijai,
„ta senoji gyvatė, vadinama velniu ir šėtonu“, – „šio pasaulio dievas“ – yra judanti jėga; žemiškos persekiojimo jėgos tėra instrumentai jo rankose. Didysis ginčas, 1888 p.680 Šeštoji galva, o ne komunizmas/ateizmas Šiandien daugelis tiki, kad kita galia, galinti nešti šeštos galvos paslaptingąją religiją ant raudonos spalvos žvėries Apreiškimo 17 skyriuje, yra ateizmas. Tačiau Biblija kartu su pranašystės dvasia nurodo tik tris persekiojančias galias, turinčias šią paslaptingąją religiją. Tais pačiais metais, kai popiežius gavo mirtiną žaizdą, ši galia turėjo iškilti iš žemės:
„Bet žvėris su ėriuko pavidalo ragais buvo pastebėtas „kylantis iš žemės“. Užuot nuvertusi kitas galias, kad įsitvirtintų, taip atstovaujama tauta turi iškilti brangiai neužimtoje teritorijoje ir palaipsniui bei taikiai augti. Tada ji negalėjo atsirasti tarp gausių ir kovojančių Senojo pasaulio tautybių – tos neramios „žmonių, minių, tautų ir kalbų“ jūros. Jo reikia ieškoti Vakarų žemyne. Kokia Naujojo pasaulio tauta 1798 m. pakilo į valdžią, žadėdama stiprybę ir didybę ir patraukdama pasaulio dėmesį?
Simbolio pritaikymas nekelia jokių abejonių. Viena tauta ir tik viena atitinka šios pranašystės specifikacijas; jis neabejotinai nurodo Jungtines Amerikos Valstijas. Vėl ir vėl sakralinio rašytojo mintis, beveik tiksliais žodžiais, oratorius ir istorikas nesąmoningai panaudojo apibūdindami šios tautos iškilimą ir augimą.
Didysis ginčas, p441. Du ėriuko ragai kaip žvėris simbolizuoja respublikonizmą ir protestantizmą. Jis propagavo Kristaus žodžio principus, bet žvėris su avinėlio ragais „kalbėjo kaip drakonas. Jis panaudojo visą pirmojo žvėries galią prieš jį ir priverčia žemę bei jos gyventojus garbinti pirmąjį žvėrį, kurio mirtina žaizda buvo užgijusi. . . . sakydami žemės gyventojams, kad padarytų atvaizdą žvėriui, kuris buvo sužeistas kardu ir liko gyvas“. Apreiškimo 13:11-14. Simbolio avinėlio ragai ir drakono balsas rodo ryškų prieštaravimą tarp profesijų ir taip atstovaujamos tautos praktikos. Tautos „kalbėjimas“ yra jos įstatymų leidžiamosios ir teisminės valdžios veiksmai.
Tokiais veiksmais ji meluos tiems liberaliems ir taikiems principams, kuriuos ji iškėlė kaip savo politikos pagrindą. {Didysis ginčas, p442.1} Kitas veiksnys, rodantis, kad komunizmas nėra šeštoji galva, yra kruopštus Biblijos istorijos tyrimas. Tai buvo dvi tautos; Medai ir persai 21, kurie sunaikino tikrąjį Babiloną išdžiovindami Eufrato upę. Nors Medų-Persijos religija yra paslaptinga, nes ji yra antroji Apreiškimo 17 galva arba antrasis žvėris, kaip aprašyta Danieliaus 7 skyriuje, ji taip pat atlieka kitą vaidmenį Biblijos pranašystėse. Viešpats, kalbantis per pranašą Izaiją, apibūdina Kyrą kaip Kristų, naudodamas dvi pagrindines charakteristikas, kurias Kristus naudoja save identifikuodamas: „Tai sako apie Kyrą: „Jis yra mano ganytojas ir vykdys visus mano malonumus: net sakydamas Jeruzalei: „Tu būsi pastatytas; ir į šventyklą,
Tavo pamatas bus padėtas. Taip sako Viešpats savo pateptajam Kyrui, kurį laikau dešinėje, kad pavergčiau prieš jį tautas. Aš atrisiu karalių strėnas, kad atidaryčiau prieš jį dvivėrius vartus. ir vartai neužsidarys“. Izaijas 44:28, 45:1. Dabar aš užduodu šį klausimą; Kodėl Viešpats turėtų lygintis save su pagonių Karaliumi, kuris taip pat turi šią paslaptingą religiją, apie kurią kalbama Apreiškimo 17 skyriuje? Na, būtent ši istorijos dalis, Viešpats tikisi, kad stropus pranašystės tyrinėtojas susilygins su įvykiais, vykusiais 1798–1844 m. Nors Kyras buvo pagonių karalius, jis buvo naudojamas kaip įrankis, leidžiantis Izraelio vaikams atstatyti šventyklą Jeruzalėje. Atkreipkite dėmesį, kas sakoma Ezros 1:1-2;
„Dabar pirmaisiais Persijos karaliaus Kyro metais, kad išsipildytų VIEŠPATIES žodis, ištartas Jeremijo lūpomis, VIEŠPATS sužadino Persijos karaliaus Kyro dvasią, kad jis skelbė visoje savo karalystėje ir Taip pat parašykite: 'Taip sako Persijos karalius Kyras: 'Viešpats, dangaus Dievas, atidavė man visas žemės karalystes. ir jis įsakė man pastatyti jam namus Jeruzalėje, kuri yra Jude“.
Šis pirmasis dekretas, kuriame buvo padėti pamatai (Ezros 3:10-13), vaizdžiai nurodė pirmojo angelo žinią, kur Milleris ir jo bendražygiai padėjo pamatus pranašiškojo Žodžio supratimui. Po pirmojo dekreto sekė antrasis Darijus, o trečiasis – Persijos karaliaus Artakserksas. Trečiuoju dekretu buvo pradėta 2300 dienų pranašystė. „Septintajame Ezros skyriuje yra įsakas. [EZRA 7:12-26.] Išsamią jos formą išleido Persijos karalius Artakserksas, 457 m. pr. Kr.
Bet Ezros 6:14 sakoma, kad Viešpaties namai Jeruzalėje buvo pastatyti „pagal Kyro, Darijaus ir Persijos karaliaus Artakserkso įsakymą“. Šie trys karaliai, sukurdami, iš naujo patvirtindami ir užbaigdami dekretą, padarė jį iki tobulumo, kurio reikalaujama pranašystėje, pažymint 2300 metų pradžią. Didysis ginčas, 327 p. Ši pranašystės eilutė perkeltine prasme nurodo įvykius, nutikusius nuo 1798 iki 1844 m. Pagal antrąją vargą Apreiškimo 9 ir 11 skyriuose, islamas dvasiškai išdžiovina Eufrato upę rytuose, o ateizmas – vakaruose. Galia, palaikiusi popiežiaus Romą, buvo Romos kariuomenės. Prieš kryžių viskas pažodžiui, po kryžiaus viskas dvasinga. Biblijos pranašystėse vanduo vaizduoja žmones, minias, tautas ir kalbas. (Apreiškimo 17:15), o Eufrato upė apibūdina daugybę žmonių, kurie ją palaikė, tai buvo pagoniškos Romos armijos, kurios atsivertė į romėniškumą po Cloviso atsivertimo (žr. Danielių ir Apreiškimo 271 skyrių).
Tai panašu į tai, kaip Eufrato upė tiesiogine prasme palaikė senovės Babiloną, kol Kyras išdžiovino vandenį. Tačiau Apreiškimo 9:14-15 islamui leidžiama žudyti Rytų Romos imperiją 391 metus ir 15 dienų, kurios baigėsi 1840 m. rugpjūčio 11 d.: „Sakant šeštajam angelui, kuris turėjo trimitą, atlaisvink keturis surištus angelus. Eufrato upėje. Ir buvo paleisti keturi angelai, paruošti valandai, dienai, mėnesiui ir metams nužudyti trečdalį žmonių“. Apr 9:14-15. (Taip pat žr. 15 p., kad perskaitytumėte EG White'o komentarus apie šio laiko pranašystę)
Nors tai vyko su Rytų Roma; Vakarų Romoje mes turime ateistinį žvėrį, kuris taip pat nusileidžia iš bedugnės, kad 1798 m. padarytų popiežiui mirtiną žaizdą, todėl ji „nėra“. "Ir aš pamačiau vieną iš jo galvų, tarsi ji buvo mirtinai sužeista". Apreiškimo 13:3.
Tai atveda mus į 1798 m. laikotarpį. Ateizmas nėra žvėris, kuris nešioja šią paslaptingą religiją, jie nekenčia paleistuvės ir siekia ją paversti dykyne. Tačiau kyla viena žvėries galia, kuri vykdo jos darbotvarkę, ir tai yra Amerika. Taip vadinama protestantiška Amerika vis dar nešiojo paleistuvę savo širdyse. Reformacija su Liuteriu, Husu, Tindle ir daugeliu kitų nebuvo baigta – Moteris vis dar gyveno savo dukteryse (apaštališkasis protestantizmas), kurios laikėsi sekmadienio garbinimo Žvėries galios ženklo. Ji vis dar buvo ten, bet jie to nežinojo.
Štai kodėl Dievas turėjo atskirti tautą pirmuoju ir antruoju valymu – tai įvyko militų judėjime, kad paruoštų nuo Romos atskirtą tautą ir užbaigtų reformaciją. Panašiai kaip Cyrus, Amerikai taip pat suteikiama savybė, simbolizuojanti Kristų, kuris yra „Avinėlis“. Amerika buvo vartai, leidę Dievui vėl atstatyti Savo bažnyčią; Dvasinis Izraelis šiuolaikinėje šlovingoje žemėje. Amerikos konstitucija buvo sukurta remiantis tuo, kad bažnyčia ir valstybė turi likti atskirtos. Ellen White mums sako: „Jungtinių Valstijų Konstitucija garantuoja sąžinės laisvę. Nieko nėra brangesnio ar fundamentalesnio“. Didysis ginčas P 565.
Tačiau Biblija kartu su Pranašystės Dvasia mums sako, kad ji sudaro trečiąją persekiojančią jėgą, gyvatės sėklą. Ji persekios Aukščiausiojo šventuosius ir vykdys katalikiškas dogmas. Kita paralelė, kuri lygina Ameriką su to paties vaidmens, kaip ir Medų-Persijos, atlikimu, yra ta, kad tiesioginei šventyklai pastatyti prireikė keturiasdešimt šešerių metų. Žydai, kalbėdami su Jėzumi, sakė: 22 Popiežius Benediktas XVI tęsia savo kryžiaus žygį, kad sugrąžintų „dukterines“ bažnyčias į aikštę. Popiežius Benediktas nori vienybės, tačiau šiame naujausiame dokumente tai konkrečiai vadinama „katalikiška vienybe“, sakydamas, kad tiesos elementai yra kitose grupėse. buvo linkę į katalikų vienybę.
Jis nesiekia taikiai egzistuoti kartu su kitomis religijomis. Jo nuomone, dukterinės bažnyčios gali pasiekti vienybę tik priimdamos jo valdžią ir atsivertusios į katalikybę. 1995 metais popiežius Jonas Paulius II pareiškė, kad stačiatikių bažnyčių sugrąžinimas į aikštę yra „didelė užduotis, kurią turi atlikti Katalikų bažnyčia“. Benediktas laikosi šios nuomonės. Kad pasiektų prasmingą susitaikymą, kitos bažnyčios turės pripažinti, kad vienintelė visapusiška išganymo priemonė yra per Katalikų Bažnyčią ir ypač per popiežiaus autoritetą. Iš theTrumpet.com 2007 m. liepos 12 d. „Keturiasdešimt šešerius metus ši šventykla buvo statoma, ir ar tu ją atstatysi per tris dienas“ Jono 2:20. Tai buvo tas pats laikotarpis, kurio prireikė atstatyti dvasinį Izraelį. Jei prie 1798 pridėsite 46 metus, pasieksite 1844. 2300 dienų pranašystės pabaigoje prasidėjo trečioji angelų žinia. (Žr. Ankstyvieji raštai 254 p.)
Kaip pažodinės šventyklos atstatymo pradžia prasidėjo trečiuoju įsakymu, taip ir 2300 dienų pranašystė baigėsi trečiosios angelų žinios pradžioje. Būtent tuo metu dangiškoji šventovė buvo išvalyta ir Viešpats 1844 m. vedė savo naująją bažnyčią – dvasinį Izraelį. Tai pabrėžiama palyginime apie 10 mergelių, kurie išsipildė 1844 m., kai buvo atskirtos dvi klasės. Jaunikis išėjo pasitikti savo nuotakos (bažnyčios), o durys buvo uždarytos kvailoms mergelėms, kurios liko melstis į Šventąją vietą, kur dabar apsigyveno Šėtonas. (Žr. „Early Writings“, p55–56)
Vantage Ground Vantage Ground „Viskas, ko ji trokšta, yra apžvalgos aikštelė, ir tai jai jau suteikiama. Netrukus pamatysime ir pajusime, kokia yra romėniškojo elemento paskirtis. Kas tikės ir klausys Dievo žodžio, susilauks priekaištų ir persekiojimų“. {GC 581.2} 1844 m. popiežiaus valdžia per kvailas mergeles sugebėjo įgyti pranašumą, panašiai kaip Rytų Roma galėjo įgyti pranašumą prieš Chosroesą [2], Persijos karalių 628 m. Istorija aprašo, kaip buvo Chosroesas. pirmą kartą galintis apgulti Konstantinopolį (Rytų Romą) ir reikalauti iš Romos imperijos kasmetinės duoklės ar išpirkos.
Heraklis, valdęs Romos imperiją, apibūdino tai kaip niekšingą terminą; bet laikas ir erdvė, kurią jis gavo rinkti tokius lobius iš Rytų skurdo, buvo kruopščiai išnaudotas ruošiantis drąsiam puolimui, kurio metu jis įgijo pranašumą prieš persų armijas. Ninevės mūšyje persų ir romėnų armijos išnaudojo viena kitos jėgas, kol Roma įrodė triumfą. Tačiau Romos imperija nebuvo sustiprinta jo pasiekto užkariavimo; ir buvo paruoštas būdas islamui pradėti pulti Romos kariuomenes, kaip aprašyta Apreiškimo 9 skyriuje pagal pirmąjį penktojo trimito vargą.
Uriah Smith) Panašiai kaip iš pradžių Romos imperija pralaimėjo mūšį Persijai, bet vėliau sugebėjo siekti pranašumo ir nuversti Persijos monarchą, todėl dvasinėje popiežiaus valdžia, gavusi mirtiną smūgį iš ateistinės Prancūzijos, siekė pranašumo per kvailas mergeles, kad galėtų per protestantizmą pastūmėti savo darbotvarkę Amerikoje. Štai kodėl Ellen White raštuose aprašomos bažnyčios, kurios 1844 m. patyrė moralinį nuosmukį dėl to, kad jos atsisakė advento žinios. Didysis ginčas p390. Pirmąją angelo žinią paskelbus milleritams, organizuotos bažnyčios uždarė savo duris militų judėjimui.
Kai tai įvyko, jie suprato, kad bažnyčios dabar tapo Babilonu, ir pradėjo kviesti žmones iš jos. Tačiau daugelis atsisakė šio įspėjimo ir niekada neišėjo iš Babilono. Kaip minėta ankstesniame skyriuje, jie laikėsi Romos doktrinų, įskaitant sekmadienio sakralumą ir sielos nemirtingumą. Jie vis dar buvo susieti su Babilonu ir niekada iki galo iš jos neišėjo, todėl Apreiškimo knygoje ji apibūdinama kaip atsimetusi protestantizmas, netikras pranašas ir Romos dukterys. Būtent per jos dukteris popiežius sugebėjo įgyti pranašumą ir prasidėjo trečiosios persekiojančios valdžios dispensacija. Dėl šio pranašumo sekmadienio bažnyčios vis dar laikosi Romos mokymo. Popiežiaus valdžia ir toliau tvirtai laikosi šiose bažnyčiose, ši padėtis ir toliau auga iki 1989 m., kai ji sudarė aljansą su Amerika, kad nuverstų komunizmą.
Protestantiškos tautos nebeprotestuoja prieš Romą, nes neįmanoma protestuoti prieš Romą, jei esate su ja aljansas. Romai per savo armijas (Amerika) nuvertus komunizmą. Islamas pradeda pulti Romos armijas 2001 m., panašiai kaip islamas atakavo Romos kariuomenę po to, kai ji nuvertė Persiją Ninevės mūšyje. 23 Pionierių patirtis kartojama Pionierių patirtis kartojama „Man dažnai kalbama apie palyginimą apie dešimt mergelių, iš kurių penkios buvo išmintingos ir penkios kvailos.
Šis palyginimas išsipildė ir bus iki galo išsipildęs, nes jis turi ypatingą pritaikymą šiam laikui ir, kaip ir trečiojo angelo žinia, išsipildė ir išliks dabartine tiesa iki laikų pabaigos. „Review and Herald“, 1890 m. rugpjūčio 19 d. Sesuo White aiškiai teigia, kad bus pakartotas palyginimas apie dešimt mergelių, kuris, pirmą kartą išsipildęs 1844 m. vasarą, buvo ankstyvo lietaus katalizatorius pionierių judėjimo metu. .
Ji taip pat kreipiasi į paralelę tarp antrojo ir ketvirtojo angelų pranešimų: „Mačiau angelus, skubančius danguje pirmyn ir atgal, besileidžiančius į žemę ir vėl kylančius į dangų, besiruošiančius kokio nors svarbaus įvykio išsipildymui. Tada pamačiau kitą galingą angelą, kuriam pavesta nusileisti į žemę, suvienyti savo balsą su trečiuoju angelu ir suteikti galios bei jėgos jo žiniai.
Angelui buvo suteikta didžiulė galia ir šlovė, o jam nusileidus žemė nušvito jo šlove. Šviesa, lydėjusi šį angelą, prasiskverbė visur, kai jis galingai, stipriu balsu šaukė: „Didysis Babilonas puolė, griuvo ir tapo velnių buveine, visų nešvankiųjų dvasių tvirtove ir kiekvieno narve. nešvarus ir nekenčiamas paukštis. Apreiškimo 18:2. Antrojo angelo perduota žinia apie Babilono žlugimą pakartojama, papildomai paminint korupciją, kuri nuo 1844 m.
Šio angelo darbas ateina tinkamu laiku, kad prisijungtų prie paskutinio didelio trečiojo angelo pranešimo darbo, kai jis išpučia iki garsaus šauksmo. Ir taip Dievo tauta yra pasirengusi ištverti pagundos valandą, kurią netrukus sutiks. Mačiau ant jų besiliejančią didelę šviesą, ir jie susivienijo, kad be baimės skelbtų trečiojo angelo žinią. Angelai buvo išsiųsti padėti galingajam angelui iš dangaus, ir aš išgirdau balsus, kurie, atrodo, skambėjo visur: „Išeikite iš jos, mano tauta, kad neprisiimtumėte jos nuodėmių ir nepatirtumėte jos negandų. Nes jos nuodėmės pasiekė dangų, ir Dievas atsiminė jos kaltes”. 4-5 eilutės.
Atrodė, kad ši žinia papildė trečiąją žinią, kuri prisijungė prie antrojo angelo pranešimo 1844 m. Vidurnakčio šauksmui. Dievo šlovė ilsėjosi ant kantrių, laukiančių šventųjų, ir jie be baimės davė paskutinį iškilmingą įspėjimą, skelbdami nuopuolį. Babilono ir šaukdamas Dievo tautą išeiti iš jos, kad išvengtų jos baisios pražūties“. Ankstyvieji raštai, 277-278. Susirinkimas rengtis ateičiai per supratimą apie praeities pranašystes, susijusias su „10 mergelių palyginimo“ istoriniu išsipildymu 1844 m. laikotarpiu, nurodo, kad atgimimas, kurio laukė mūsų bažnyčia, bus lygiagretus. pionierių judėjimo atgimimas.